إلياس التاغي. : قراءة في نص أدبي - آمال هاربة-
#الحوار_المتمدن
#إلياس_التاغي. لعل موضوع القراءة وإشكالية العلاقة بينها وبين النص الأدبي من المواضيع الهامة في الدرس المعاصر في مجال القراءة. ففعل القراءة في الدرس المعاصر صيرنا نحدد له مستويات وأنواع. فالقارئ الذي يستمتع في منعرجات ومنعطفات الأحداث، ليس كمن يبحث في عمق وروح النص ليكشف لنا عن المستتر والمخفي والمبطن والمسكوت عنه في طياته. هذا يعني الوعي بأن القارئ لم يعد ببغائيا يكرر ما يقوله الكاتب(ة) فقط، بل صار يشارك الكاتب(ة) في بناء المعنى. والنص الإبداعي الذي بين أيدينا " آمال هاربة" للكاتبة أميمة الميموني وضعته لكي يأتي القارئ ليتنزه فيه ويظفر بالدلالة والمعنى المخفية في طياته. العنوان في هذا العمل لاشك أنه الممر الأول نحو فناء النص، ولعله يعكس النص في خيمته الداخلية. فعنوان " آمال هاربة"، هو اختيار دقيق وذكي يعكس الهيكل العظمي للنص. فهو صيغ صياغة ذكية. والقارئ للعمل يرى بوضوح جلي أن المحفل السردي في هذا النص يحكي عن ثلاث فتيات: نجلاء، نهى، أسماء. وهن شخصيات أساسية شكلت الخيط الرابط للحكاية، بالإضافة للشخصيات العرضية والثانوية: صاحب الدكان، العجوز.. فالحكاية تحكي عن ثلاث فتيات السالفة الذكر يحملن في قلوبهن أحلام وآمال وطموحات، لكن الواقع الاجتماعي و الاقتصادي والثقافي والبئي كان جاهضا لها، فدفعهن للخروج بغية البحث عن لقمة العيش في مجتمع لا يعترف إلا بالأقوياء والذين يمتلكون سلطة المال مما جعل طموحاتهن هاربة صعبة المنال. ستنمو الأحداث في اتجاهات متعددة، و تمر بمنعرجات ومنعطفات وقضايا كثيرة عبر الشخصيات الأساسية السالفة الذكر. إذا قمنا بقراءة عكسية، بمعنى من نهاية النص إلى أوله سنلاحظ بعين ثاقبة أن الكاتبة تبدو أنها شكلت برنامجها السردي على سؤال إشكالي كالتالي: إلى أي حد يمكن لفتيات من طبقة اجتماعية بائسة يمكنهن أن يحققن أهدافهن وطموحاتهن في مجتمع غارق في أفكار وتمثيلات المتوارثة والمتفق عليها عن صورة المرأة ووضعها؟ للإجابة عن هذا الإشكال تعاملت الساردة بفطنة وحذاقة في اختيار الشخصيات، وهي معظمها تنتمي للهامش و الضواحي، غادرن هربا بسبب معايير ثقافية واجتماعية لتستقر في المدينة تحديدا في حي شعبي، ومن ثم تبحث ـ الشخصيات ـ عن لقمة العيش حاملات في دواخيلهن أحلامهن وطموحاتهن، فإحداهن ستعمل في المقهى، وهي أسماء، ونهى ونجلاء سيعملان في أعمال تبدو في تصور آل الحي أنها غير شريفة، مما يجعلهن ـ الفتيات الثلاث ـ موضع الحديث والكلام في الحي. تقول الساردة:" صاحب الدكان يلبي طلبات الزبونات البسيطات ويعود إلى جلسة النميمة مع العجوز الذي يجلس قرب دكانه ليخوضا في الحديث عن الفتيات الثلاث". ترصد الكاتبة التناقضات التي يعيشها أفراد المجتمع المغربي عموما، وخصوصا ممن يعيشون في الحي الشعبي، فهم يدعون العفة والوقار والشرف والقيم النبيلة، وفي الليل يمارسون حياتهم الليلية التي تتناقض مع القيم التي يؤمنون بها. فصاحب الدكان الذي يجسد شخصية التي تدافع عن الأخلاق والشرف والقيم النبيلة فهو لا ينظر إلى الفظاعات التي فعلها تجاه زوجته وأبنائه الذين تركهم بدون معيل ولا سقف يأويهم. فتجده يصدر أحكام على الفتيات الثلاث اللواتي جعلتهن الظروف يبحثن عن لقمة العيش، رافضات أن يمدن أيدهن للمارة في الشوارع. تقول الساردة على لسان العجوز الذي يجلس مع صاحب الدكان:" إنهن يستحقن العذاب في الدنيا قبل الآخر، إنهن عاهرات يجب أن يضع أحد لهن الحد". فهذا النص يكشف عن قضايا في المجتمع المغربي الذي ما زال يعيش في تناقضات التي يتخبط فيها، والتي تجسد عائقا لتطور النظام الاجتماعي نحو الأفضل. ول ......
#قراءة
#أدبي
#آمال
#هاربة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679919
#الحوار_المتمدن
#إلياس_التاغي. لعل موضوع القراءة وإشكالية العلاقة بينها وبين النص الأدبي من المواضيع الهامة في الدرس المعاصر في مجال القراءة. ففعل القراءة في الدرس المعاصر صيرنا نحدد له مستويات وأنواع. فالقارئ الذي يستمتع في منعرجات ومنعطفات الأحداث، ليس كمن يبحث في عمق وروح النص ليكشف لنا عن المستتر والمخفي والمبطن والمسكوت عنه في طياته. هذا يعني الوعي بأن القارئ لم يعد ببغائيا يكرر ما يقوله الكاتب(ة) فقط، بل صار يشارك الكاتب(ة) في بناء المعنى. والنص الإبداعي الذي بين أيدينا " آمال هاربة" للكاتبة أميمة الميموني وضعته لكي يأتي القارئ ليتنزه فيه ويظفر بالدلالة والمعنى المخفية في طياته. العنوان في هذا العمل لاشك أنه الممر الأول نحو فناء النص، ولعله يعكس النص في خيمته الداخلية. فعنوان " آمال هاربة"، هو اختيار دقيق وذكي يعكس الهيكل العظمي للنص. فهو صيغ صياغة ذكية. والقارئ للعمل يرى بوضوح جلي أن المحفل السردي في هذا النص يحكي عن ثلاث فتيات: نجلاء، نهى، أسماء. وهن شخصيات أساسية شكلت الخيط الرابط للحكاية، بالإضافة للشخصيات العرضية والثانوية: صاحب الدكان، العجوز.. فالحكاية تحكي عن ثلاث فتيات السالفة الذكر يحملن في قلوبهن أحلام وآمال وطموحات، لكن الواقع الاجتماعي و الاقتصادي والثقافي والبئي كان جاهضا لها، فدفعهن للخروج بغية البحث عن لقمة العيش في مجتمع لا يعترف إلا بالأقوياء والذين يمتلكون سلطة المال مما جعل طموحاتهن هاربة صعبة المنال. ستنمو الأحداث في اتجاهات متعددة، و تمر بمنعرجات ومنعطفات وقضايا كثيرة عبر الشخصيات الأساسية السالفة الذكر. إذا قمنا بقراءة عكسية، بمعنى من نهاية النص إلى أوله سنلاحظ بعين ثاقبة أن الكاتبة تبدو أنها شكلت برنامجها السردي على سؤال إشكالي كالتالي: إلى أي حد يمكن لفتيات من طبقة اجتماعية بائسة يمكنهن أن يحققن أهدافهن وطموحاتهن في مجتمع غارق في أفكار وتمثيلات المتوارثة والمتفق عليها عن صورة المرأة ووضعها؟ للإجابة عن هذا الإشكال تعاملت الساردة بفطنة وحذاقة في اختيار الشخصيات، وهي معظمها تنتمي للهامش و الضواحي، غادرن هربا بسبب معايير ثقافية واجتماعية لتستقر في المدينة تحديدا في حي شعبي، ومن ثم تبحث ـ الشخصيات ـ عن لقمة العيش حاملات في دواخيلهن أحلامهن وطموحاتهن، فإحداهن ستعمل في المقهى، وهي أسماء، ونهى ونجلاء سيعملان في أعمال تبدو في تصور آل الحي أنها غير شريفة، مما يجعلهن ـ الفتيات الثلاث ـ موضع الحديث والكلام في الحي. تقول الساردة:" صاحب الدكان يلبي طلبات الزبونات البسيطات ويعود إلى جلسة النميمة مع العجوز الذي يجلس قرب دكانه ليخوضا في الحديث عن الفتيات الثلاث". ترصد الكاتبة التناقضات التي يعيشها أفراد المجتمع المغربي عموما، وخصوصا ممن يعيشون في الحي الشعبي، فهم يدعون العفة والوقار والشرف والقيم النبيلة، وفي الليل يمارسون حياتهم الليلية التي تتناقض مع القيم التي يؤمنون بها. فصاحب الدكان الذي يجسد شخصية التي تدافع عن الأخلاق والشرف والقيم النبيلة فهو لا ينظر إلى الفظاعات التي فعلها تجاه زوجته وأبنائه الذين تركهم بدون معيل ولا سقف يأويهم. فتجده يصدر أحكام على الفتيات الثلاث اللواتي جعلتهن الظروف يبحثن عن لقمة العيش، رافضات أن يمدن أيدهن للمارة في الشوارع. تقول الساردة على لسان العجوز الذي يجلس مع صاحب الدكان:" إنهن يستحقن العذاب في الدنيا قبل الآخر، إنهن عاهرات يجب أن يضع أحد لهن الحد". فهذا النص يكشف عن قضايا في المجتمع المغربي الذي ما زال يعيش في تناقضات التي يتخبط فيها، والتي تجسد عائقا لتطور النظام الاجتماعي نحو الأفضل. ول ......
#قراءة
#أدبي
#آمال
#هاربة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679919
الحوار المتمدن
إلياس التاغي. - قراءة في نص أدبي - آمال هاربة-
كمال انمار احمد : هروب بلا تجربة.. قصيدة هاربة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد كنا في غابة الغبطةسرنا ...هناكتحت المظلةلم يكن غريبا أن نسيرمعا في قداسة الأرضلبرهة...و لبرهاتإنحنت ...شجرةأمام أعيننا بلهفة..ماذا....هل يعقل ؟لقد كانت...شجرة...كانت شجرةبل لم تكن شيء ..كانت نكرةلكنها. تحولت الى صوت...صوت الوجود..يا للسخريةما كل هذالقد تحولت فجأةما كل هذاتركنا المظلة...فعثنا بالهرب حل أخيرهرعنا....لقد هرعناثم ....لا مفر من المواجهة...فذلك الصوت .ذلك الصوتلاحقنا...إنه القاسي...و الشريرهربنا....و لكنني عثرت في جذع تائه النهايةفسقطت...و لقد كانت السقطة..يا لجذع الشجرة اللعينهرب الجزء الآخر منيهرب بعيدا عنيفمسكني انا وحدي. ..ذاك الصوتبدون جزئي الآخر...ماذا يريد..بعد إن أمسكنيلقد أجتاحني..كما سرب الحروبفطلبت الرحمةلكنه إنهال...ثم قالمهما إبتعدتم فلن تعرفواو مهما عرفتم لن تبتعدوافأنا الصوت..و أنتم أصليو لا شيء يبعد الجزء عن الكلو بعد....و بعدهزني...هزنيفخرج الكيان...بعيدا..فأبعدنيلم يكن سهلا..فهو أماتنيلكن عدتُبيدي المظلةفي نفس الغابة...دون جزئي الآخركانت العودة جديدة... جديدةكما اللحن حين ينثر القصيدةو لكن جزئي الآخر إختفىو حسب نفسه نجاو أنا...و أناقاتلت الصوت وحديوحدي...وحديليته جاء و ما مشىليته كان..ما مشىو بعد سنين...من قتال و أنينو صراع أيام الشتاء..أيام الحزينبعد كل الألغازرأيت نصفي ممزقا..حتى الأشلاءليته ما هربليته عاد ...ليته عادلمواجهة الصوت العنيدذلك الصوت...انه الضعيفذلك العنيد...انه البائسفهو لا يزيد المرءإلا قوة و علاء..ليته ما مشى ليته عاد و ما إختفىفكانت النهاية...تمزيق...اللحن السعيدفكان هذا...كانثمن الهروب بلا تجربة ......
#هروب
#تجربة..
#قصيدة
#هاربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681219
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد كنا في غابة الغبطةسرنا ...هناكتحت المظلةلم يكن غريبا أن نسيرمعا في قداسة الأرضلبرهة...و لبرهاتإنحنت ...شجرةأمام أعيننا بلهفة..ماذا....هل يعقل ؟لقد كانت...شجرة...كانت شجرةبل لم تكن شيء ..كانت نكرةلكنها. تحولت الى صوت...صوت الوجود..يا للسخريةما كل هذالقد تحولت فجأةما كل هذاتركنا المظلة...فعثنا بالهرب حل أخيرهرعنا....لقد هرعناثم ....لا مفر من المواجهة...فذلك الصوت .ذلك الصوتلاحقنا...إنه القاسي...و الشريرهربنا....و لكنني عثرت في جذع تائه النهايةفسقطت...و لقد كانت السقطة..يا لجذع الشجرة اللعينهرب الجزء الآخر منيهرب بعيدا عنيفمسكني انا وحدي. ..ذاك الصوتبدون جزئي الآخر...ماذا يريد..بعد إن أمسكنيلقد أجتاحني..كما سرب الحروبفطلبت الرحمةلكنه إنهال...ثم قالمهما إبتعدتم فلن تعرفواو مهما عرفتم لن تبتعدوافأنا الصوت..و أنتم أصليو لا شيء يبعد الجزء عن الكلو بعد....و بعدهزني...هزنيفخرج الكيان...بعيدا..فأبعدنيلم يكن سهلا..فهو أماتنيلكن عدتُبيدي المظلةفي نفس الغابة...دون جزئي الآخركانت العودة جديدة... جديدةكما اللحن حين ينثر القصيدةو لكن جزئي الآخر إختفىو حسب نفسه نجاو أنا...و أناقاتلت الصوت وحديوحدي...وحديليته جاء و ما مشىليته كان..ما مشىو بعد سنين...من قتال و أنينو صراع أيام الشتاء..أيام الحزينبعد كل الألغازرأيت نصفي ممزقا..حتى الأشلاءليته ما هربليته عاد ...ليته عادلمواجهة الصوت العنيدذلك الصوت...انه الضعيفذلك العنيد...انه البائسفهو لا يزيد المرءإلا قوة و علاء..ليته ما مشى ليته عاد و ما إختفىفكانت النهاية...تمزيق...اللحن السعيدفكان هذا...كانثمن الهروب بلا تجربة ......
#هروب
#تجربة..
#قصيدة
#هاربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681219
الحوار المتمدن
كمال انمار احمد - هروب بلا تجربة.. قصيدة هاربة
قاسم محمد مجيد الساعدي : تنويعات لونية هاربة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي قاسم محمد مجيد • في الخيال فقط نقوم بنِزهة على بساطِ ألريح !!• في حربِ الحب -- هناك الملايين الذين يقلتهم البوح -- ويدمر اعصابهم حب لا يرى ألعلن -- فيبوحون لطواقم السفن المسافرة -- وأرصفة القطارات -- وكراسي المقاهي • متى نعثر على اخر نقطة نختتم بها سطر الحياة ؟ • تسلخ جلودنا الايام فنصير دمى متحركة بيد حكواتي المقهى • لم اعرف تفسير حلم .... بأمر رجل يشبهُ عملة نقدية معدنية , تفرقت تجمعات حملة السهام والرماح على جهات الارض الاربع• تقول اسطورة تترية ( لست مدينا للإلهة بشي لا شيء لدي اهبه لهم ) • هذا الشخص أعرفهُ او ... لست متأكدا " قد اكون انا .... أو احدا" أخر يشِبهُني اين اجد روحي التائهة ؟ والأيام حشوت رأسي بالأكاذيِب • نتغزلُ بالقمِر و اليابانيون وصَفوه بأنه مأوى للأرانب• نام الحظ في العتمِة متى يستيقظ ويشعلُ المصباح • قال : ساعي بريد مخضرم بعض الرسائل لإشعال القلب في تنورِ الشوق , والعنوان بخط مرتبك , ولا يضع المرسل اسمهُ وتوقيعه !!** قصيدتان للسياب يتربعان على القمة – أحبيني --- وأغنية في شهر آب* سيمون دي بوفوار تقول الانجيل يمتدح الفقر .... لكن ماذا تقول الوصايا التي ترد من الاعلى ؟ *** السر الذي يضحك علنا " ..... كتب على شهادته المدرسية ( أصفر اللون , كثير الحركة في الصفِ , مشاكس ) **** في تصويت للأغلبية ألغيت مواعيد الغرام في شوارعِ الاميرات -- النهر -- العرصات -- أبو نؤاس***** جزارة العشب لا تفرق بين العشب الأخضر أو اليابس * شبحان في العتمِة لا يشبهان من في الصورِة التي وجدتها في دواليِب ألمطبخ * يتغير كل حين ختم البريد في المقبرة كي لايزَوَّرَهُ أحَد*** حتى اشعارا" أخر , نفيت من صاحبات العيون السود , والنرجسية , والخضر , والعسلية **** الهواء يصفر ويدي في جيِبِ الوقت فارغة ......
#تنويعات
#لونية
#هاربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685590
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي قاسم محمد مجيد • في الخيال فقط نقوم بنِزهة على بساطِ ألريح !!• في حربِ الحب -- هناك الملايين الذين يقلتهم البوح -- ويدمر اعصابهم حب لا يرى ألعلن -- فيبوحون لطواقم السفن المسافرة -- وأرصفة القطارات -- وكراسي المقاهي • متى نعثر على اخر نقطة نختتم بها سطر الحياة ؟ • تسلخ جلودنا الايام فنصير دمى متحركة بيد حكواتي المقهى • لم اعرف تفسير حلم .... بأمر رجل يشبهُ عملة نقدية معدنية , تفرقت تجمعات حملة السهام والرماح على جهات الارض الاربع• تقول اسطورة تترية ( لست مدينا للإلهة بشي لا شيء لدي اهبه لهم ) • هذا الشخص أعرفهُ او ... لست متأكدا " قد اكون انا .... أو احدا" أخر يشِبهُني اين اجد روحي التائهة ؟ والأيام حشوت رأسي بالأكاذيِب • نتغزلُ بالقمِر و اليابانيون وصَفوه بأنه مأوى للأرانب• نام الحظ في العتمِة متى يستيقظ ويشعلُ المصباح • قال : ساعي بريد مخضرم بعض الرسائل لإشعال القلب في تنورِ الشوق , والعنوان بخط مرتبك , ولا يضع المرسل اسمهُ وتوقيعه !!** قصيدتان للسياب يتربعان على القمة – أحبيني --- وأغنية في شهر آب* سيمون دي بوفوار تقول الانجيل يمتدح الفقر .... لكن ماذا تقول الوصايا التي ترد من الاعلى ؟ *** السر الذي يضحك علنا " ..... كتب على شهادته المدرسية ( أصفر اللون , كثير الحركة في الصفِ , مشاكس ) **** في تصويت للأغلبية ألغيت مواعيد الغرام في شوارعِ الاميرات -- النهر -- العرصات -- أبو نؤاس***** جزارة العشب لا تفرق بين العشب الأخضر أو اليابس * شبحان في العتمِة لا يشبهان من في الصورِة التي وجدتها في دواليِب ألمطبخ * يتغير كل حين ختم البريد في المقبرة كي لايزَوَّرَهُ أحَد*** حتى اشعارا" أخر , نفيت من صاحبات العيون السود , والنرجسية , والخضر , والعسلية **** الهواء يصفر ويدي في جيِبِ الوقت فارغة ......
#تنويعات
#لونية
#هاربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685590
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - تنويعات لونية هاربة
ملهم الملائكة : قصة حبٍ هاربة من أرض أور*
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة كبر علاء في بيت مزدحم بالأبناء والبنات والعمات والجدات، وحتى حين كان يحاول أن يغير دشداشته ليرتدي ملابس الرياضة الإجبارية في المدرسة، كان عليه أن يدخل الحمام ويغلق الباب لتتاح له خلوة تغيير ملابسه. جرى ذلك حين كان في العاشرة، واليوم وهو في الثامنة عشرة، ما زال الوضع في بيت أهله كما كان. تعلم حدادة وسمكرة السيارات في ورشة الأسطة صبحي المصري بداية الحي الصناعي في نهاية ثمانينيات القرن العشرين. كان المصريون قد باتوا جزءاً من النسيج الاجتماعي في بعض مناطق العراق، ولحسن حظ علاء أن حرب العراق وإيران انتهت حين بات عمره 17 عاماً، فقد كانت كوابيس الجندية لا تفاقه، وهو يرى جنائز ومجلس عزاء الشهداء كل يوم في كل مكان. حتى الحي الصناعي الوسخ الفوضوي المترب، كانت تقام فيه مجالس عزاء الشهداء.تعلّم علاء حدادة السيارات بين يدي الأسطة صبحي، وحدادة السيارات تعني تعمير صدر السيارة وأنظمة التعليق فيه، وتعني أيضا الشاصي وما يرتبط به، وتعني أيضا سبرنكات وفنرات السيارات الصغيرة والشاحنات، وكيفية تعديلها أو تغييرها، وهو عمل شاق، يتطلب قوة بدنية كبيرة، علاوة على اتقان الفن الذي يشكّل الصنعة. ورغم أن حدادة السيارات لا علاقة لها بسمكرة السيارات، فقد تعلّم علاء رويداً رويداً في ساعات الاستراحة، أن يعمل في ورشة السمكرة الصغيرة الواقعة في مدخل كراج الأسطة صبحي، والتي كان يديرها نسيبه العراقي أنور. اتقن علاء الصنعتين، وفي نفس الوقت، نمى في قلبه عشق نهلة ابنة الأسطة صبحي غير المتزوجة، وكانت في الخامسة عشرة من عمرها. وصارا يلتقيان مرة في الأسبوع على الأقل ويكفيهما زاد تلك المرة من العناق والقبل والعواطف الملتهبة أن يستمرا بالعيش أسبوعاً كاملاً. كانت لقاءاتهما تجري في بيت فائزة شقيقة نهلة المتزوجة من مصري يعمل بمدينة كركوك، ولا يزورها سوى اسبوع في الشهر كما هو حال العسكر في تلك السنوات الصعبة، وكان علاء يذهب محملاً بأكياس الفاكهة والخضر واللحوم والعصائر والكرزات في كل مرة يزور فيها بيت فائزة، حيث يقضيان هو وحبيبته عندها ساعات عشقهما اللاهبة. تداعى كل ذلك حين غزا العراق الكويت، وضمّها صدام للعراق بعد أن جعلها المحافظة التاسعة عشر، وبات شعار "عاد الفرع إلى الأصل" إعلانا تجارياً يشرّعن عمليات النهب الواسعة التي أتت على كل ما في الإمارة النفطية الغنية وحولته إلى غنائم حرب في بيت الأصل! بالنسبة لعلاء، كان كل ذلك مخيفاً، لكنّ الأخطر منه أنه قد دُعي للخدمة العسكرية، والتحق إلى معسكر تدريب الدروع في تكريت، وكان صعباً عليه أن يحصل على أجرة السيارة التي تأخذه إلى المعسكر بسبب انهيار العملة، وما إن بدأ التحالف الدولي بقصف القوات العراقية في الكويت، وبقصف أهداف كبرى في المدن، حتى تاه البلد وتراخت قبضة السلطة، وفرّ علاء من الخدمة، وعاد يعمل في الحي الصناعي بصعوبة بالغة، فالقصف والقحط سد باب الرزق، ولم يعد أحد يأتي إلى المنطقة الصناعية إلا في حال الضرورة القصوى. ومع اشتداد القصف والأزمة الاقتصادية، غادر الأسطة صبحي وعائلته العراق عائدين إلى بلدهم تاركين الورشة في عهدة علاء، وهي على كل حال باتت ورشة بلا عمل بسبب انقطاع التيار الكهربائي والماء المسال نهائياً علاوة على اختفاء الوقود والغاز، كما اختفت من السوق قناني الأسيتيلين والأوكسجين المستخدمة في اللحام وقطع الحديد وهي متطلبات تشغل الورشة. فجر ذات يوم، تغيّر المشهد، فقد عاد العقيد الركن "أبو محمد" هارباً من الكويت إلى بيته في الناصرية، وبعد ليلة قضاها في البيت، قاد رجال المدينة فهاجموا مقرات الشرطة والأمن ومقرات حزب البعث في ......
#هاربة
#أور*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686242
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة كبر علاء في بيت مزدحم بالأبناء والبنات والعمات والجدات، وحتى حين كان يحاول أن يغير دشداشته ليرتدي ملابس الرياضة الإجبارية في المدرسة، كان عليه أن يدخل الحمام ويغلق الباب لتتاح له خلوة تغيير ملابسه. جرى ذلك حين كان في العاشرة، واليوم وهو في الثامنة عشرة، ما زال الوضع في بيت أهله كما كان. تعلم حدادة وسمكرة السيارات في ورشة الأسطة صبحي المصري بداية الحي الصناعي في نهاية ثمانينيات القرن العشرين. كان المصريون قد باتوا جزءاً من النسيج الاجتماعي في بعض مناطق العراق، ولحسن حظ علاء أن حرب العراق وإيران انتهت حين بات عمره 17 عاماً، فقد كانت كوابيس الجندية لا تفاقه، وهو يرى جنائز ومجلس عزاء الشهداء كل يوم في كل مكان. حتى الحي الصناعي الوسخ الفوضوي المترب، كانت تقام فيه مجالس عزاء الشهداء.تعلّم علاء حدادة السيارات بين يدي الأسطة صبحي، وحدادة السيارات تعني تعمير صدر السيارة وأنظمة التعليق فيه، وتعني أيضا الشاصي وما يرتبط به، وتعني أيضا سبرنكات وفنرات السيارات الصغيرة والشاحنات، وكيفية تعديلها أو تغييرها، وهو عمل شاق، يتطلب قوة بدنية كبيرة، علاوة على اتقان الفن الذي يشكّل الصنعة. ورغم أن حدادة السيارات لا علاقة لها بسمكرة السيارات، فقد تعلّم علاء رويداً رويداً في ساعات الاستراحة، أن يعمل في ورشة السمكرة الصغيرة الواقعة في مدخل كراج الأسطة صبحي، والتي كان يديرها نسيبه العراقي أنور. اتقن علاء الصنعتين، وفي نفس الوقت، نمى في قلبه عشق نهلة ابنة الأسطة صبحي غير المتزوجة، وكانت في الخامسة عشرة من عمرها. وصارا يلتقيان مرة في الأسبوع على الأقل ويكفيهما زاد تلك المرة من العناق والقبل والعواطف الملتهبة أن يستمرا بالعيش أسبوعاً كاملاً. كانت لقاءاتهما تجري في بيت فائزة شقيقة نهلة المتزوجة من مصري يعمل بمدينة كركوك، ولا يزورها سوى اسبوع في الشهر كما هو حال العسكر في تلك السنوات الصعبة، وكان علاء يذهب محملاً بأكياس الفاكهة والخضر واللحوم والعصائر والكرزات في كل مرة يزور فيها بيت فائزة، حيث يقضيان هو وحبيبته عندها ساعات عشقهما اللاهبة. تداعى كل ذلك حين غزا العراق الكويت، وضمّها صدام للعراق بعد أن جعلها المحافظة التاسعة عشر، وبات شعار "عاد الفرع إلى الأصل" إعلانا تجارياً يشرّعن عمليات النهب الواسعة التي أتت على كل ما في الإمارة النفطية الغنية وحولته إلى غنائم حرب في بيت الأصل! بالنسبة لعلاء، كان كل ذلك مخيفاً، لكنّ الأخطر منه أنه قد دُعي للخدمة العسكرية، والتحق إلى معسكر تدريب الدروع في تكريت، وكان صعباً عليه أن يحصل على أجرة السيارة التي تأخذه إلى المعسكر بسبب انهيار العملة، وما إن بدأ التحالف الدولي بقصف القوات العراقية في الكويت، وبقصف أهداف كبرى في المدن، حتى تاه البلد وتراخت قبضة السلطة، وفرّ علاء من الخدمة، وعاد يعمل في الحي الصناعي بصعوبة بالغة، فالقصف والقحط سد باب الرزق، ولم يعد أحد يأتي إلى المنطقة الصناعية إلا في حال الضرورة القصوى. ومع اشتداد القصف والأزمة الاقتصادية، غادر الأسطة صبحي وعائلته العراق عائدين إلى بلدهم تاركين الورشة في عهدة علاء، وهي على كل حال باتت ورشة بلا عمل بسبب انقطاع التيار الكهربائي والماء المسال نهائياً علاوة على اختفاء الوقود والغاز، كما اختفت من السوق قناني الأسيتيلين والأوكسجين المستخدمة في اللحام وقطع الحديد وهي متطلبات تشغل الورشة. فجر ذات يوم، تغيّر المشهد، فقد عاد العقيد الركن "أبو محمد" هارباً من الكويت إلى بيته في الناصرية، وبعد ليلة قضاها في البيت، قاد رجال المدينة فهاجموا مقرات الشرطة والأمن ومقرات حزب البعث في ......
#هاربة
#أور*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686242
الحوار المتمدن
ملهم الملائكة - قصة حبٍ هاربة من أرض أور*
فاطمة شاوتي : أُغْنِيَّةٌ هَارِبَةٌ مِنَْ الْمَوْتِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أرسمُ للقصيدةِ وجهَ الخريفِ... ذاكرةً صفراءَ تتناسَى أوراقَهَا... كلمَا اغتابتِ الغابةَ نميمةُ النارِ... واحترقتْ أذنُهَا فلَا تسمعُ التغاريدَ... ولَا طَقْطَقَةَ الخشبِ في كفِّ الفأسِ... أرسمُ للقصيدةِ وجهَ الغريقِ... تغسلُ موجةٌ ذاكرتَهُ فيمحُو صوتَهُ... البحرُ بينَ مدِّهِ وجزرِهِ ... وينامُ بينَ المواويلِ على خفقِ الطيورِ... تحملُ مناقيرُهَا إطفائِياً متمرساً ... بالعومِ بينَ النارِ والماءِ... أرسمُ للقصيدةِ وجهَ ورقٍ... يستظهرُ بالبياضِ حصةً في الحبِّ... ويتسقَّطُ الندَى لِيحمرَّ الوردُ شغفاً... بمطلعِ الربيعِ بعدَ فجيعةِ الموتِ.... هكذَا ننسَى أوْ نتناسَى أحلامَنَا... في حناجرِنَا فتخرجُ على شكلِ أغنيةٍ... تعشقُ الرقصَ في ساحاتِ الشعرِ... ......
#أُغْنِيَّةٌ
#هَارِبَةٌ
#مِنَْ
#الْمَوْتِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733367
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أرسمُ للقصيدةِ وجهَ الخريفِ... ذاكرةً صفراءَ تتناسَى أوراقَهَا... كلمَا اغتابتِ الغابةَ نميمةُ النارِ... واحترقتْ أذنُهَا فلَا تسمعُ التغاريدَ... ولَا طَقْطَقَةَ الخشبِ في كفِّ الفأسِ... أرسمُ للقصيدةِ وجهَ الغريقِ... تغسلُ موجةٌ ذاكرتَهُ فيمحُو صوتَهُ... البحرُ بينَ مدِّهِ وجزرِهِ ... وينامُ بينَ المواويلِ على خفقِ الطيورِ... تحملُ مناقيرُهَا إطفائِياً متمرساً ... بالعومِ بينَ النارِ والماءِ... أرسمُ للقصيدةِ وجهَ ورقٍ... يستظهرُ بالبياضِ حصةً في الحبِّ... ويتسقَّطُ الندَى لِيحمرَّ الوردُ شغفاً... بمطلعِ الربيعِ بعدَ فجيعةِ الموتِ.... هكذَا ننسَى أوْ نتناسَى أحلامَنَا... في حناجرِنَا فتخرجُ على شكلِ أغنيةٍ... تعشقُ الرقصَ في ساحاتِ الشعرِ... ......
#أُغْنِيَّةٌ
#هَارِبَةٌ
#مِنَْ
#الْمَوْتِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733367
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - أُغْنِيَّةٌ هَارِبَةٌ مِنَْ الْمَوْتِ...
منى حلمي : هاربة من الصلاة وعباءات النساء ... أربع قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي هاربة من الصلاة والعباءات .... أربع قصائد ------------------------------------------------------------ 1 – هاربة من الصلاة على الحاكم والأنبياء ---------------------------------------------- هاربة أنامن رجال ورؤساء تحرير لا أتناول معهم العشاءهاربة من الكعوب العاليةمن الصلاةعلى الحاكم وعلى الأنبياءهاربة من اعتراف النقادمن قوائم الشاعراتوأصابع الروج الحمراءهاربة من سماسرة الأوطانمن رائحة الدممن عباءات النساءهاربة من الصمت والصخب و من الكلاممن الحزن من الأفراحهاربة من نفسى المتعبةمن وخزات الألممن تطفل الأوصياء -----------------------------------------------------------------2 – اقفزى الى صفحة الكتابة ------------------------------حبيبتى …حبيبة القلب وحبيبة الروحمن تحت الترابأكتب إليكِأحن إليكِأراك ِ- فى صمت - تتألمينتتوهمين أن بكِ داءً لعينالكن الحقيقةأنكِ – من شدة الصحةلا من شدة المرض - تعانينالحقيقة أن العالم هوالمريضوليس أنتِحبيبتى ..حبيبة القلب وحبيبة الروحاقفزى من سرير الأوهامإلى صفحة " الكتابة "اقفزى من سرير الأوهامإلى أغنيات " فريد "اقفزى من سرير الأوهامإلى أمواج " البحر "سأكون بانتظارك هناكمتحديا القدر العنيد-------------------------------------------------------------- 3 – لعبة الحياة والموت ---------------------------فى سكون الليل أو صخب النهار نفقد العمر القصيردون سابق إنذار غرقى فى البحاربين أنقاض عقار فوق أسلاك عارية تحت عجلات قطاربشراسة فيروس قاتلمن يأس الانتظارنموت قسوة وعنوة من عبث الأقدارالحياة والموت لعبة حظ مثل البورصة واللوتارية رمية زهر فى صالة القمار أين المهرب من اللعبة ؟ أين الفرار ؟ومع كل ضحية يقولون لنا " حكمة ربنا " قسمة نصيب وأعمارتُغلق الملفات تنطفئ الأنوار نفقد الابصارويُسدل الستار ؟! -------------------------------------------- 4 – كيف أصبحت مثلهم ؟ ----------------------------أصبحت مثلهمتريد اقتناص رحيق الأنوثةتلهث لاثبات البطولة و الفحولة تسبح بحمد التقاليد الموروثة أصبحت مثلهم تفزعك حريتي تعترض على كتاباتىتغار من ملهم قصائدىتريدنى جارية محبوسةكيف أصبحت مثلهم في خشونة الصوت فى رخاوة الصمت ؟ تسكنك الهواجس والأوهاموالشكوك المهووسة ؟كيف أصبحت مثلهم أهذا حقا أنت وكنت عمياء لم أر حقيقتك وخطتك الخبيثة المدروسة ؟ ------------------------------------------------------------------- ......
#هاربة
#الصلاة
#وعباءات
#النساء
#أربع
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737428
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي هاربة من الصلاة والعباءات .... أربع قصائد ------------------------------------------------------------ 1 – هاربة من الصلاة على الحاكم والأنبياء ---------------------------------------------- هاربة أنامن رجال ورؤساء تحرير لا أتناول معهم العشاءهاربة من الكعوب العاليةمن الصلاةعلى الحاكم وعلى الأنبياءهاربة من اعتراف النقادمن قوائم الشاعراتوأصابع الروج الحمراءهاربة من سماسرة الأوطانمن رائحة الدممن عباءات النساءهاربة من الصمت والصخب و من الكلاممن الحزن من الأفراحهاربة من نفسى المتعبةمن وخزات الألممن تطفل الأوصياء -----------------------------------------------------------------2 – اقفزى الى صفحة الكتابة ------------------------------حبيبتى …حبيبة القلب وحبيبة الروحمن تحت الترابأكتب إليكِأحن إليكِأراك ِ- فى صمت - تتألمينتتوهمين أن بكِ داءً لعينالكن الحقيقةأنكِ – من شدة الصحةلا من شدة المرض - تعانينالحقيقة أن العالم هوالمريضوليس أنتِحبيبتى ..حبيبة القلب وحبيبة الروحاقفزى من سرير الأوهامإلى صفحة " الكتابة "اقفزى من سرير الأوهامإلى أغنيات " فريد "اقفزى من سرير الأوهامإلى أمواج " البحر "سأكون بانتظارك هناكمتحديا القدر العنيد-------------------------------------------------------------- 3 – لعبة الحياة والموت ---------------------------فى سكون الليل أو صخب النهار نفقد العمر القصيردون سابق إنذار غرقى فى البحاربين أنقاض عقار فوق أسلاك عارية تحت عجلات قطاربشراسة فيروس قاتلمن يأس الانتظارنموت قسوة وعنوة من عبث الأقدارالحياة والموت لعبة حظ مثل البورصة واللوتارية رمية زهر فى صالة القمار أين المهرب من اللعبة ؟ أين الفرار ؟ومع كل ضحية يقولون لنا " حكمة ربنا " قسمة نصيب وأعمارتُغلق الملفات تنطفئ الأنوار نفقد الابصارويُسدل الستار ؟! -------------------------------------------- 4 – كيف أصبحت مثلهم ؟ ----------------------------أصبحت مثلهمتريد اقتناص رحيق الأنوثةتلهث لاثبات البطولة و الفحولة تسبح بحمد التقاليد الموروثة أصبحت مثلهم تفزعك حريتي تعترض على كتاباتىتغار من ملهم قصائدىتريدنى جارية محبوسةكيف أصبحت مثلهم في خشونة الصوت فى رخاوة الصمت ؟ تسكنك الهواجس والأوهاموالشكوك المهووسة ؟كيف أصبحت مثلهم أهذا حقا أنت وكنت عمياء لم أر حقيقتك وخطتك الخبيثة المدروسة ؟ ------------------------------------------------------------------- ......
#هاربة
#الصلاة
#وعباءات
#النساء
#أربع
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737428
الحوار المتمدن
منى حلمي - هاربة من الصلاة وعباءات النساء ... أربع قصائد
رنا يتيم : نُطفة هاربة
#الحوار_المتمدن
#رنا_يتيم توجعُنيكلّ بيوض الإحتمالاتالّتي لم تُلقّحهاتلك اللّيلةفي نهر انفعاليمَدَدْتُ يديإِلى نُطْفة هاربةمن مرايا الحكاياتحين وشت بشبيه لكَفي ماء قلبيسالت في خطّ العمرِبكفّيونضجت ثمرةفي قصيدة صبرِيكأيّ عاشقة مُتطرِّفةكبرتُولم أعرفنيإِلّا من حقول قمحكفي وجهيوبارِقة ثغرِكَفي مبسميوأنت كأيّ طفل عابثأخمدتَكلّ فوانيس الأحلاموشرختَشرنقة المدىمن حوليوأسقطتَ على رأسيرصيفًا داسهحفاة التعب الموتورون بالقلقولهاث الإلتفات ولأنّني كما الزهريأخذني الذُّبوللحظة القطفإقتلعتُ شجرة قلبيكي لا تكبروشرختُ يديكي أُعفيها من واجِب السِقاية . ......
#نُطفة
#هاربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741320
#الحوار_المتمدن
#رنا_يتيم توجعُنيكلّ بيوض الإحتمالاتالّتي لم تُلقّحهاتلك اللّيلةفي نهر انفعاليمَدَدْتُ يديإِلى نُطْفة هاربةمن مرايا الحكاياتحين وشت بشبيه لكَفي ماء قلبيسالت في خطّ العمرِبكفّيونضجت ثمرةفي قصيدة صبرِيكأيّ عاشقة مُتطرِّفةكبرتُولم أعرفنيإِلّا من حقول قمحكفي وجهيوبارِقة ثغرِكَفي مبسميوأنت كأيّ طفل عابثأخمدتَكلّ فوانيس الأحلاموشرختَشرنقة المدىمن حوليوأسقطتَ على رأسيرصيفًا داسهحفاة التعب الموتورون بالقلقولهاث الإلتفات ولأنّني كما الزهريأخذني الذُّبوللحظة القطفإقتلعتُ شجرة قلبيكي لا تكبروشرختُ يديكي أُعفيها من واجِب السِقاية . ......
#نُطفة
#هاربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741320
الحوار المتمدن
رنا يتيم - نُطفة هاربة
فاطمة شاوتي : قَصَائِدُ هَارِبَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي منْ قفصٍ صدريٍّ... تهربُ قصائدِي منَ الإعتقالِ... لَا تحبُّ أنْ تكونَ صوتاً مبحُوحاً في منصةٍ / تعرفُ : أنَّ الخيطَ أعرجُ والإبرةَ عمياءُ... لَا تحفرُ سوَى فشلِ اللقاءِ بينَ الحنجرةِ والصوتِ ... ترفضُ أنْ تملأَ الحفرَ بمدادٍ / يخلُو منْ لونِ الحبِّ... القصيدةُ إِيَّاهَا... تسلَّلَتْ منَ الأرشيفِ إلى نقطةِ مراقبةٍ... تُرابطُ عندَ حِبْرٍ يملأُ حفرَ الأبجديةِ ... وعلى طبقِ اللغةِ تأخذُ الحروفُ أزرارَهَا... لتخيطَ المعنَى بهلوسةِ الكلماتِ دونَ معنًى ... قصائدِي / تمتنعُ أنْ تستعرِضَ جسدَهَا موضةً ... على الأَنْسْتَغْرَامْ / أوْ تجمعَ اللَّايْكَاتْ لِتُلَمِّعَ قلادَتَهَا ... وتُهرِّبَ اللُّؤْلُؤَ اللَّمَّاعَ في قافيةٍ جوفاءَ./ بوزنِ الريشةِ ... فيركبَهُ العاجزونَ عنِ الركضِ في الفضاءِ... والسيرِ في محارِ الجنونِ بفوضَى اللغاتِ... قصائدِي / تسمُو أنْ تتحولَ دميةً في هيأةِ ملكةِ جمالِ ... على الْيُوتُوبْ / هيَ تثقبُ القافيةَ بمثقابِ العصيانِ / ترفسُ الميزانَ بمهمازِ الخيالِ... قصائدِي / ترقصُ على قيثارةِ الحريةِ تتعرَِّى منَ الضوابطِ ... ترقصُ بنعالِ " رَامْبُو " على أقدامِ " زُورْبَا " عاريةً /منَ القيمِ والخطايَا والأخطاءِ ... تكرهُ المعارضَ تكرهُ أنْ تتحولَ مرصداً ... يمسحُ العالمَ تكرهُ أنْ تصيرَ COPIE COLLE... أوْ فَاكْساً مُتجوِّلاً تكرهُ أنْ تكونَ لوحةً ميتةً ... على جدارٍ منسيٍّ / تلكزُهَا المساميرُ والنُّثُوءاتُ ... قصائدِي / تريدُ أنْ تكونَ الشعرَ الذِي يقرأُ نفسَهُ بنفسِهِ ... دونَ فواصلَ / دونَ حركاتٍ / دونَ نقطٍ / إنهَا التِي تمنعُ وتمتنعُ عنِ الصرفِ ... إنهَا القصيدةُ التِي لَمْ أكتبْهَا لكنهَا كتبَتْنِي .... ......
#قَصَائِدُ
#هَارِبَةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755300
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي منْ قفصٍ صدريٍّ... تهربُ قصائدِي منَ الإعتقالِ... لَا تحبُّ أنْ تكونَ صوتاً مبحُوحاً في منصةٍ / تعرفُ : أنَّ الخيطَ أعرجُ والإبرةَ عمياءُ... لَا تحفرُ سوَى فشلِ اللقاءِ بينَ الحنجرةِ والصوتِ ... ترفضُ أنْ تملأَ الحفرَ بمدادٍ / يخلُو منْ لونِ الحبِّ... القصيدةُ إِيَّاهَا... تسلَّلَتْ منَ الأرشيفِ إلى نقطةِ مراقبةٍ... تُرابطُ عندَ حِبْرٍ يملأُ حفرَ الأبجديةِ ... وعلى طبقِ اللغةِ تأخذُ الحروفُ أزرارَهَا... لتخيطَ المعنَى بهلوسةِ الكلماتِ دونَ معنًى ... قصائدِي / تمتنعُ أنْ تستعرِضَ جسدَهَا موضةً ... على الأَنْسْتَغْرَامْ / أوْ تجمعَ اللَّايْكَاتْ لِتُلَمِّعَ قلادَتَهَا ... وتُهرِّبَ اللُّؤْلُؤَ اللَّمَّاعَ في قافيةٍ جوفاءَ./ بوزنِ الريشةِ ... فيركبَهُ العاجزونَ عنِ الركضِ في الفضاءِ... والسيرِ في محارِ الجنونِ بفوضَى اللغاتِ... قصائدِي / تسمُو أنْ تتحولَ دميةً في هيأةِ ملكةِ جمالِ ... على الْيُوتُوبْ / هيَ تثقبُ القافيةَ بمثقابِ العصيانِ / ترفسُ الميزانَ بمهمازِ الخيالِ... قصائدِي / ترقصُ على قيثارةِ الحريةِ تتعرَِّى منَ الضوابطِ ... ترقصُ بنعالِ " رَامْبُو " على أقدامِ " زُورْبَا " عاريةً /منَ القيمِ والخطايَا والأخطاءِ ... تكرهُ المعارضَ تكرهُ أنْ تتحولَ مرصداً ... يمسحُ العالمَ تكرهُ أنْ تصيرَ COPIE COLLE... أوْ فَاكْساً مُتجوِّلاً تكرهُ أنْ تكونَ لوحةً ميتةً ... على جدارٍ منسيٍّ / تلكزُهَا المساميرُ والنُّثُوءاتُ ... قصائدِي / تريدُ أنْ تكونَ الشعرَ الذِي يقرأُ نفسَهُ بنفسِهِ ... دونَ فواصلَ / دونَ حركاتٍ / دونَ نقطٍ / إنهَا التِي تمنعُ وتمتنعُ عنِ الصرفِ ... إنهَا القصيدةُ التِي لَمْ أكتبْهَا لكنهَا كتبَتْنِي .... ......
#قَصَائِدُ
#هَارِبَةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755300
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - قَصَائِدُ هَارِبَةٌ ...
سمير مجيد البياتي : ومضات هاربة من المشهد:
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي 1- لهفة:تمسّكَ باللّحظةِطارَ كفقّاعاتِ الصّابونِمنْ فَم امرأةٍ لــعوبٍ.2- قناع:سحرها الفاتنيَــــتَــــقَـــشـــَّـرْ.3- ساحرة:ارتطمتُ بهاكم هي ساحرة" بوستر على جدار".4- الجدول القذرعندما مرَّ بقرب الأزهارخجل من حالهوغيّر مجراه.5- رقصة:لا يُجيدُ فنَّ الرّقصِ...عندما مسكَ خصرها،عزفتْ أصابعه على "بيانو" الجسدْورقصت قدماه على أرض حالمة. ......
#ومضات
#هاربة
#المشهد:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759589
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي 1- لهفة:تمسّكَ باللّحظةِطارَ كفقّاعاتِ الصّابونِمنْ فَم امرأةٍ لــعوبٍ.2- قناع:سحرها الفاتنيَــــتَــــقَـــشـــَّـرْ.3- ساحرة:ارتطمتُ بهاكم هي ساحرة" بوستر على جدار".4- الجدول القذرعندما مرَّ بقرب الأزهارخجل من حالهوغيّر مجراه.5- رقصة:لا يُجيدُ فنَّ الرّقصِ...عندما مسكَ خصرها،عزفتْ أصابعه على "بيانو" الجسدْورقصت قدماه على أرض حالمة. ......
#ومضات
#هاربة
#المشهد:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759589
الحوار المتمدن
سمير مجيد البياتي - ومضات هاربة من المشهد: