روز اليوسف شعبان : لقاء-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان · لقاء!نظرتُ اليكَنظرتَ اليّشيءٌ ما يذكّرُني بكشيءٌ ما يذكّرُكَ بيهل قابلتُكَ قبل عقود؟أم قابلتني دون وعود؟ أراك في تفاصيل حياتيفي صباحي أمسي وذكرياتيأين كنتَ قبلَ انبثاق الحنين؟وحرقة الشوق ولوعة السنين؟هل ساقتك اليّ غيمةٌ شاردة؟أم ساقتني إليكَ غنوةٌ حالمة؟كيف جئتني بعد الغياب؟كيف جئتك في معمة الضباب؟هل كان لقاؤنا صدفةً؟أم هو مكتوبٌ في الكتاب؟رأيتُكَ تُقْبِلُ اليّ بفرحتلهج بأناشيدَ ووعودتغنّي لنجمةٍ تضيء ابتسامتُها الوجودوأنا أحمل قيثارتي أرتّل صلواتيأعطّر عينيّ بطيب الدموعأركن إلى زوايا نفسيأتأملُكَ بصمتٍوأغنّيليتك تسمع غنائي!ليتك تصغي لآهاتي!كان بيننا جدارٌ من صمتٍ وشرودوحولنا طبولٌ ،دفوفٌ ووعودتقدّمتُ نحوكتقدّمتَ نحويندوس الجدار بأقدامنانصمُّ آذاننا ونمضي!…أنظر إليكَتنظرُ إليَّشيءٌ ما يذكّرني بكشيءٌ ما يذكّرك بيهل تقابلنا قبل عقود؟أم نحن ظلّان لروحينتائهيّن في هذا الوجود؟13/2/22 ......
#لقاء-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746826

نواف سلمان القنطار : لقاء مع جنرال سوفييتي
#الحوار_المتمدن
#نواف_سلمان_القنطار ـ إذا كنا نحتفل اليوم بالذكرى السنوية الثانية والأربعين للانتصار على ألمانيا الفاشية ( كان ذلك في عام 1987)، عندئذ سيكون أصغر مشارك في الحرب الوطنية العظمى قد بلغ حالياً السابعة والخمسين من عمره ... هذا إذا اعتبرنا أنه كان في الخامسة عشرة من عمره في ذلك الوقت ... وبالتالي فإن جيل الحرب ما زال يعيش بيننا، ما يعني أن ذاكرتنا ستظل حية على الدوام. ختم ألكسندر حديثه بلهجة يقينية فيها كثير من الافتخار وكأنه يُسمّع أحد دروس مادة التاريخ.ـ ما يعني أن هذا الضابط كان من كبار القادة العسكريين أيام الحرب، أليس كذلك. سألته بلهجة العارف.ـ على الأرجح.كان هناك رجل مسن يرتدي بزة عسكرية أنيقة جداً مزينة بالأوسمة والميداليات يقف على مقربة منا متحدثاً أمام كاميرا تلفزيونية، بينما التفت حوله مجموعة من الأشخاص يصغون إلى ما يقوله بانتباه كبير، في حين كان آخرون يقتربون منه بدافع الفضول، يقفون لحظة ثم يتابعون سيرهم.كانت حديقة " بارك كولتوري" في موسكو مكتظة بالناس الذين جاؤوا منذ الصباح لإحياء ذكرى انتصار الاتحاد السوفيتي على ألمانيا في الحرب العالمية الثانية، فقد درجت العادة أن يحتفل أبناء العاصمة في التاسع من أيار من كل عام بذكرى يوم النصر في واحد من مكانين، إما في هذه الحديقة بالذات أو أمام مسرح " البولشوي" في وسط العاصمة.كانت الأغاني الوطنية تصدح في كل مكان، وكانت الأعلام الحمراء واللافتات الكبيرة تزين الأبنية والشوارع، وكان كبار السن يروون للأطفال الذين يتحلقون حولهم بشغف قصصاً عن الحرب، بينما كان آخرون يرقصون أو يغنون أو يتمشون في هذه الحديقة الكبيرة... وكان كثير من المحاربين القدامى يقصدون هذين المكانين بالتحديد على أمل أن يعثروا على رفاق لهم من بين الذين حاربوا معاً في ذلك الوقت، وكان من المؤثر فعلاً أن تحدث مثل هذه اللقاءات أمام أعين الناس...ـ بالمناسبة، لماذا تقولون ألمانيا الفاشية وليس النازية؟ عدت لأسأل صديقي.ـ وهل هناك فرق؟ـ بالمعنى العام، لا فرق بالطبع، ولكن مع ذلك.ـ لا أدري تماماً، ولكنني أعتقد أن لكلمة فاشية وقعاً مختلفاً في نفوس الناس، فعندما تقول: " ناتسيست" ( نازي ـ قومي باللغة الألمانية) لا تتملكك مشاعر سلبية قوية، كأنك تتحدث عن مصطلح سياسي محايد، ولكن عندما تقول " فاشيست" ( فاشي)... نطق ألكسندر هذه الكلمة بنبرة كراهية واضحة ما جعله يكز على أسنانه، ثم أخذ يهز قبضته في الهواء ... فهذا أمر آخر...في هذه الأثناء، انفض الجمع وذهب فريق التصوير للبحث عن بطل آخر، بينما وقف صاحبنا يلبي طلب بعض الأشخاص لالتقاط صورة تذكارية معه... وما إن بقي بمفرده حتى تلفت حوله، ثم اقترب من مقعدنا وسأل ما إذا كان بإمكانه الجلوس معنا، فوافقنا بكل سرور.لم يكن الرجل مسناً كما اعتقدنا، على الرغم من شعره الأبيض وعلامات التعب البادية على وجهه بوضوح، أراد أن يسألنا شيئاً ما، إلا عدداً من الضباط الشباب مروا من أمامنا، فأدوا التحية العسكرية وهم يرددون: " زدرافي جيلايم تفاريش غينرال" ( نتمنى لكم الصحة أيها الرفيق الجنرال)، فرد التحية بابتسامة عريضة...ـ أين أحفادي؟ تساءل الجنرال وهو يتلفت حوله.ـ إنهم هنا... لا تقلق، ردت من ورائنا امرأة بدا لنا أنها ابنته. ـ ها نحن هنا، أردفت السيدة وهي تشير إلى طفلين يحملان بندقيتين بلاستيكيتين ويطلقان منهما رشقات من الماء. صوب أحدهما البندقية تجاه الجنرال صائحاً: ـ سأقتلك يا جدي.حاول الجد أن يستعطفه، إلا أن الطفل أطلق زخة من الماء على بزة الجد وأوسمته فبللها، ثم صوب بندقيته باتجاه صدي ......
#لقاء
#جنرال
#سوفييتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747934

شعوب محمود علي : لقاء عسير
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي من السحر ما يبطل السحر احلمومنذ حليب الطفولة أدرجأتعلّمبالإشارة سيدتيقبل أن أتكلّموقبل الفطامدرجت على أن أتكلّم بالإشارةبل بالصراختسلّقت درب الرجالةوسلّم ليل الكهولةفاعتلت محنة جسرها للرحيلوإلى حفرة لا بديلللقاء مهولاو لقاء جميلولا من طريق سوى المستحيلوجع كان درب الوجودوتلك الوعودمثل بحر عتيٍّ وموجعنيفٍودنيا دهاليز ليل مخيفواضطراب ٍلميزان لا يستقربين ذاك الصعودوهذا الهبوطولا من شروطسوى العقل حين نسمّيه بالجوهرةوهذا المسارمثلما المسطرةوأنت القوي الضعيففلا ضعف من قبّرةبين ذاك الصعود الطويلوالهبوط السريع الى المقبرة000بين رقص وعزف الفرحلديك يسبّح للهرافعاً شكرهمثلما نرفع الشكر نحن البشرلربٍّ رحيموندرج صوب الصعودوما من قيودومحاذير تصعد اصواتهابرفعة فبيض العقلوالتدابير للمقبلحين نغرس بذاراًمن الخير والشرّ للمنجلوهذا الحصاد سماده منّاوخيره منّاوشرّه منّاونحن العبيدتحت رحمة ربٍّ رحيم ......
#لقاء
#عسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749798

محمد محضار : لقاء
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار اليوم نحتفل بلقائنا الأولبعد الثلاثينعند الناصية صادفتك تهرولين مددت يدي اطلب ودك عثرت في ثوبك خجلا و أنت تمانعينقلت : سيدتي قلبي مال وعقلي بشرني بعرى حب متين قلت :كلامك عذبله رنينلكنني أخاف سهام العشق الدفين ......
#لقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749930

علي إبراهيم آلعكلة : لقاءُ الأرواحِ
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة في غيرِ زمانهاِ ومكانِها تلتقي أرواحُ البشر في الفجرِ والسحرأو على اغصانِ الشجروقد تعيشُ العُمر وحيدة شاهدةٌ على الحلوِ والمرأو قد تحلَمُ بحبيبٍ لن تراهُكسرابِ البحركُلما أقتربتْ منهُ تلاشى وفرلكنها تبقى تتأمل عسى أن يأتي يوم اللقاء،،،يترقبُ مغيبَ الشمسِيراها تستترُ خلف التلالِمستأذنةً من الأحياءِ وأيضاً من الأمواتِف للهِِ في خلقهِ آيات،،حلّ الظلامُوتعالى العواءُمن كلابِ المزرعةِتُنذر الفلاحين في العراءِمن الأعداءِومن خافياتِ الأيام،،،،سكنت الطيورُ في أعشاشِهالاتُحرك بدنا ولارعشةتنتظرُ الضياءتأملُ بيومٍ جديد لاخوف فيه ولا وعيد،،أخيراً جاء الضوء ضوءٌ يُنير الأيام ويمحقُ الظلاملتتحقق الأحلامفي لقاءِ الأرواحبعد طولِ غيابلقاء. ......
#لقاءُ
#الأرواحِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751186

محمد حسين الداغستاني : لقاء الأجنة المهاجرة مع الأرحام
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_الداغستاني العودة الى الجذور أينما يولد القفقاسي في أرجاء الأرض فإنه يفتح عينيه حاملاََ بين جنباته حباََ آسراََ لأرض اجداده في قفقاسيا، أولئك الذين هجّروا أو هاجروا منها مرغمين او طائعين، خلال الحروب الطاحنة ضد القياصرة على إمتداد القرن التاسع عشر الميلادي دفاعاََ عن الدين والحرية والكرامة، باحثين آنذاك عن ملاذ آمن يقيهم واجيالهم اللاحقة من الظلم والاستبداد والابادة. لذلك ليس غريبا ان يجيبك طفل صغير اذا سألته عن هويته القومية فيرد عليك قائلاََ داغستاني أو شيشاني او شركسي مع أنه - وربما والده ايضاََ - لم يسبق لهم زيارة تلك البلاد البعيدة . فما سر هذا العشق المتوارث جيلاََ بعد جيل لتلك الجبال الشاهقة والمياه الهادرة والمراعي الخضراء الممتدة على مدى البصر، والتي تحرق القلب حنيناََ وإشياقاََ إليها ؟ أتذكر إني أحمل لقبي الداغستاني منذ أول دخولي الى المدرسة الابتدائية ، فلقد كان والدي (رحمه الله) والذي ولد ومات في البلاد التي اختارها له والده موطناََ له ولأولاده وأحفاده في بلاد الرافدين، يمضّه الشوق إليها، لكنه توفي بحسرة حرمانه من زيارة قرية اجداده طيلة حياته ، كان حريصا أن يكتب لقب العائلة وإنتمائه الجغرافي على صدر الصفحات الأولى من كتبي ودفاتري المدرسية ، وهذا ما فعلته مع اولادي وأحفادي مع التسليم التام لحقيقة ان هذه المشاعر لم ولن تحول اطلاقا بيننا وبين حبنا للبلاد التي نعيش على ارضها وننعم بخيراتها، فنبذل حياتنا فداءََ من اجل حمايتها وصون سيادتها والوفاء المطلق لها، ولنا في ذلك واينما نعيش ملاحماََ وشهداءََ ومبدعين وبناة حضارة ورقي. ربما أكون من القلائل المحظوظين الذين أتيحت لهم زيارة موطن الاجداد في شمال القفقاس ، ففي يوم السابع عشر من شهر حزيران من العام &#1634&#1632&#1632&#1638 حطت قدماي لأول مرة على تراب (مايكوب) عاصمة جمهورية الاديغي الشركسية بدعوة كريمة من حكومتها ضمن وفد رباعي لقفقاسي العراق تمثل ( جمعية التضامن الخيرية للشيشان والداغستان والشركس في العراق) والتي كنت أمينها العام . لقد كان استقبالنا هناك اسطوريا ، واندهشت لسيل العواطف الحارة التي يحملونها لأخوتهم في المهجروخاصة في العراق بعدما اكتشفوا للمرة الاولى بأن لهم اخوة قفقاس يعيشون هناك، آنذاك إكتشفت سر العشق الصوفي الذي يحمله القفقاسي المغترب بين جوانحه لتلك البلاد الساحرة، مما دفعني ذلك الى عقد وصلة من القماش بغصن شجرة في غابة على سفح جبل شاهق كان العشرات من العشاق والحالمين قد سبقوني إليها بقصد التمني وتحقيق المقاصد مثلما يفعل أهلنا على شبابيك مراقد الأولياء والصالحين ،. فكانت أمنيتي ان يقّرب الله بيني وبين زيارة موطن اجدادي في داغستان. وهذا ما حصل فعلاََ، فمن التقاليد الرائعة مبادرة عدد من جمهوريات شمال القفقاس ضمن الاتحاد الروسي ( ومنها جمهورية داغستان) إلى توجيه دعوات وتنظيم مهرجانات ولقاءات وزيارات دورية لأحفاد مواطنيها في المهجر بقصد إعادة اللحمة فيما بينهم وتمتين الصلة ببلدان الأجداد وأهلهم فيها، وقد حصلت المعجزة بالنسبة لي إذ تلقيت دعوة شخصية لحضور (منتدى داغستان) في العاصمة محج قلعة وذلك في اليوم الرابع عشر من شهر ايلول (سبتمبر) من العام &#1634&#1632&#1633&#1639 حيث ألقيت في افتتاحيته كلمة نيابة عن داغستان العراق قوطعت مرارا وتكراراََ بالدموع والتصفيق الحار من قبل المشاركين من انحاء العالم بحضور السيد رئيس الجمهورية وعدد من السادة المسؤولين في الجمهورية. في رحلتي الثانية الى داغستان التي ص ......
#لقاء
#الأجنة
#المهاجرة
#الأرحام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751344

زكرياء القوطي : ضد الأضاليل والمنطلقات الخاطئة،حول ماجاء في لقاء السحيمي وبلهايسي.
#الحوار_المتمدن
#زكرياء_القوطي *تفاعلا مع ماجاء به الأستاذ السحيمي في لقائه مع الصحفي بلهايسي*تمت حكمة شائعة تقول: لو أن البديهيات الهندسية تصدم الناس لسعو جاهدين إلى دحضها.وتمت في الأساطير الإغريقية قصة بروكروست قاطع طريق والذي كان يعيش في أتيكا، فإذا وقع الضحية في يده أكرمه غاية الإكرام وقدم له العشاء، ثم دعاه إلى النوم على سريره الحديدي، وما إن يستلقي الضحية على السرير حتى يوثقه بروكروست جيدا، ثم يبدأ بشد رجليه بقوة إن كان قصيرا حتى يتلفهما فتصل قدماه إلى حافة السرير، أو قطعهما إن كان الضحية طويلا حتى يتساوى طوله مع طول السرير.وتمت في المغرب من يُقزم من حجم مخطط التعاقد حتى تتلائم المهام المطروحة مع أفقه و إن ضاق لا مع ما يتطلبه الملف حقا.و الحق يقال أن نقاشات كثيرة تَروج وتتناقل كثيرا فتجعل من الجو العام يلفُض كل طرح علمي للمعركة فتنمو عوض ذلك داخله طروحات عدة أتبث الواقع الملموس محدوديتها، وعلى هذا الأساس فتجاوزها اليوم لا يمكن أن يتم خارج تجاوز/ إبراز عدم سلامة المنطلقات التي تنطلق منها.في هذا الباب سنوجه نقاشنا ها هنا لبعض النقط الأساسية التي تضمنها اللقاء الصحفي بين يوسف بلهايسي والأستاذ عبد الوهاب السحيمي، لقاء دام أكثر من خمسين دقيقة تناول نقط عدة.لا ننكر أن الأستاذ قدم خلالها بعض الإجابات المقبولة، لكن من الواجب النضالي أيضا الوقوف عند إجابات أخرى في نظرنا تحتاج إلى تصحيح وتدقيق أكبر خاصة و أن انتشارها القوي يعود بالأثر السلبي على وعي و ممارسة الجماهير.انطلق النقاش أولا، حول مسألة الاستمرار في الإضرابات فتناول الأستاذ في معرض جوابه أن "الاضراب أبغض الحلال " وهي الجملة التي استعملها أحد الكتاب العامون لإحدى النقابات التعليمية-الراقي- والتي لقت للأسف إنتشارا واسعا،و تشكل -أي هذه العبارة - هجوما جوهريا عن حق الإضراب الذي حصن بتضحيات جسام عبر صراع مرير، إذ توحي كما لو أن هذا الإضراب شيء منبوذ لا سلاحا يخاض به الصراع. إذا ما إستحضارنا واقع الهجوم المكثف للدولة على حقوق الشغيلة و واقع محاولة تنزيل مشروع تجريم الإضراب، فهل يصير دور المناضل هو التعبئة للإضراب من أجل الحفاظ على المكتسبات وتحقيق المطالب و تحصين الحق في الإضراب أم أن دوره هو القول "بأن الإضراب أبغض الحلال" وأمام هذا الحديث لا يسعنا إلا أن نعوذ بالسميع العليم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا !!!؟ لنتقدم في النقاش مسلطين الضوء عن بعض ما جاء فيه، لاحظوا نمو الورود :في معرض حديثه عن تنزيل مخطط التعاقد ،عرض الأستاذ وجهة نظره و التي يتشاركها مع الكثيرين - ويا آسفاه- وكانت كالآتي :" في الوقت لي كانو المغاربة ملاهيين مع الانتخابات ،كان المقرر المشترك بين الوزيرين ...وقالو للنقابات أن ذلك من أجل حل مشكل الاكتضاض ....لكن من بعد رجعات هي الصيغة د التوظيف المعتمدة"إن هذه الرؤية تنطلق من كون المخطط جيء به مع حكومة معينة وكان تنزيله تحايلا - قالوا لنا: سيتم إدماجكم من بعد فلم يفعلوا ،قالو لنا: إنه إجراء مرحلي فصار خيارا استراتيجيا- إذن نكون أمام خطأ إقترفَته الحكومة وتَحايُلٍ حبكت خيوطه .إن هذا المنطلق لابد أن يوصل إلى وجهة نظر معينة في "النضال " تختلف طولا وعرضا مع وجهة نظر أخرى تنطلق من كون مخطط التعاقد كجزء من مشروع الخصصة الشاملة تم التنصيص عليها على الأقل فإحدى توصيات مؤسسات النهب المسماة زورا بالمانحة سنة 1983 من خلال اتفاق واشنطن والذي تم التصريح به علانية في المادة 135 من ميثاق التربية والتكوين وكل ما تلاه من برنامج استعجالي و ر ......
#الأضاليل
#والمنطلقات
#الخاطئة،حول
#ماجاء
#لقاء
#السحيمي
#وبلهايسي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754572

حسام علي : سر لقاء برسي كوكس بالملك فيصل قبل إجراء العملية الجراحية له
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي في صباح 24 آب 1922 شعر الملك فيصل بألم شديد في بطنه، فاستدعي لذلك بعض الاطباء لفحصه، فاختلفوا في أمر التشخيص، منهم من شخّص بالتهاب الزائدة الدودية ومنهم من قال إنه عارض بسيط في المعدة سيزول. وبعد إجراء تحليلات مختبرية تحقق تشخيص مرض التهاب الزائدة الدودية، فتقرر إجراء العملية للملك داخل قصره على يد الدكتور ابراهام.لكن حين علم المندوب السامي السر برسي كوكس بحقيقة ما جرى، طلب اللقاء بالملك قبل إجراء العملية. وفي صباح اليوم التالي، حضر الى القصر الدكتور ابراهام ومعه جراح آخر اوكلت له مهمة التخدير اسمه سندرسن. ثم حضل حنا الخياط مدير الصحة العام ليشهد العملية ممثلا عن الحكومة العراقية، كما جاء عدد من الاطباء ليشهدوا العملية ايضا وكانوا عراقيين. ثم وقف ستة عبيد تابعين للملك عند الشرفة المطلة على النهر يراقبون الموقف.وقبل البدء بإجراءات العملية، وصل كوكس ودخل على الملك في غرفته، فاضطر كل الاطباء الى الخروج !! ووقفوا خارج الغرفة ينتظرون. وهنا أثيرت تساؤلات حول سبب إسراع كوكس للدخول على الملك والانفراد به قبل إجراء العملية له.حينها راجت روايتان حول تلك المقابلة السرية، احداها وقد رواها أمين الريحاني نقلاً عن الملك نفسه، والاخرى رواها المؤرخ البريطاني غريفز نقلاً عن كورنواليس برفقة كوكس.يقول الريحاني: في صباح اليوم التالي لعيد الجلوس (جلوس الملك)، عندما كان الملك فيصل محاطاً بالاطباء والممرضات، وقد أعدوا المباضع والأدوات للجراحة، وصل المندوب السامي كوكس، فسلم علينا وأخرج من جيبه أمرا قدمه للملك ليوقعه، وهو أمر باعتقال سبعة من زعماء وطنيين ونفيهم خارج العراق. وأما رواية غريفز فتقول: في 25 آب كان فيصل طريح الفراش لاصابته بالتهاب الزائدة الدودية الحاد، فقرر الاطباء سرعة اجراء العملية له، وقبل الاجراء بلحظات زاره كوكس وقال له أن موقفا دقيقا وحرجا يواجه البلاد عليه ترك المتطرفين وأن يلتزم جانب البريطانيين. وإلا فعليه أن يواجه العواقب من تحالفه مع الأقلية الهدامة التي تسعى وراء مصالحها. الروايتان متشابهتان تقريباً، إلا ان وصف الريحاني ذكر أن هناك سبعة من زعماء وطنيين معارضين. بينما ذكر المؤرخ البريطاني أن هناك متطرفين يحاولون زعزعة أمن البلاد.حينها، انتشرت اشاعات مختلفة في شوارع بغداد، فمنها من قالت ان الملك ليس مريضا ولكن الانكليز قد اضطروه الى التظاهر بالمرض، وقال آخرون ان الاطباء اُوصوا بإجراء عملية جراحية للملك بإيعاز من الانكليز. وكتب محمد الخالصي يقول: لقد تمارض الملك ولزم الفراش وأظهر أنه على شرف الموت، وكنت أحس أن من وراء ذلك الشر، وأعتقد أن فيصل مريض الدين والحمية والوجدان لا مريض البدن.وحين وجد كوكس أن الملك قد رفض التوقيع على الورقة ولا يوافق على ضرب المعارضة، قرر أن يأخذ على عاتقه مسؤولية ذلك، وفي 26 آب نشر كوكس بيانا طويلا موجها الى عموم العراق، ملأه بالتهديد والوعيد، وأعقب ذلك إغلاق حزبين معارضين وتعطيل جريدتي المفيد والرافدان، ولما ذهب جعفر أبو التمن وحمدي الباججي الى دائرة التحقيقات الجنائية للاحتجاج على هذه الاعمال التعسفية من قبل كوكس، كانت الشرطة بانتظارهما وألقت القبض عليهما في الحال. وكذلك ألقت القبض على مهدي البصير وأمين الجرجفجي وعبدالرسول كبة وسامي خونده، وابعدوا جميعاً الى جزيرة هنجام.أقول: عجبي حين يحن الكثيرون حتى هذه اللحظة على أيام الملوكية، والتي يؤكد التاريخ دون شك أن الملوكية كانت حكماً بريطانياً، وكان العراق يعيش تحت سلطة بريطانية ويديرها المندوب برسي كوكس ومن معه. ......
#لقاء
#برسي
#كوكس
#بالملك
#فيصل
#إجراء
#العملية
#الجراحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755806

عبد الرضا المادح : لقاء صحفي مع سويد 24
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح أجابتي على أسئلة قدمها لي الأعلامي الأستاذ نزار عسكر، في مقابلة معي أجراها موقع www.swed24.se1 -- كونك قاصاً وكاتباً ولك تاريخ سياسي قديم، كيف تصف لنا تجربة عودتك للعراق ومن ثم العودة للسويد؟ هل لا يتسع العراق الحالي للطاقات العراقية والأكاديمية الموجودة في الخارج؟2 -- لديك مجموعتين قصصيتين لكنك توقفت عن النشر لماذا؟3 -- كيف تصف تاثير المثقفين العراقيين في السويد على واقع الجالية العراقية؟بعد سقوط نظام البعث في نيسان عام 2003، تفجرت في قلبي مشاعر الحنين للقاء الأهل بعد غياب دام ربع قرن ! تلك المشاعر لم تستطع صحراء الغربة القاحلة أن تجففها، سافرت بعد أربعة أشهر من ستوكهولم إلى عُمان ثم أستأجرت سيارة مباشرة إلى بغداد، عند دخولي الأراضي العراقية، كانت لي رغبة بتقبيل تربة الوطن، ولكن مشهد جنود الأحتلال أمامي وهم يدنسون أرض العراق، صدمني وجعلني أتراجع عن رغبتي، لتفور في صدري مشاعر الغضب !أجتزنا الصحراء الغربية حتى بغداد دون توقف، فهذه المسافة كانت خطيرة ففيها جرت أعمال خطف وقتل، في بغداد إلتقيت أخي كاظم القادم من البصرة لأستقبالي، أما في البصرة فكان أستقبالي عرساً حقيقياً، الأهل وأبناء المنطقة والأصدقاء القدامى الذين توافدوا من مناطق مختلفة، الهلاهل وكلمات الترحيب الممزوجة بدموع الفرح، أعادت لي بعض من روحي التي كادت أن تختنق بعواصف الفترة المظلمة، " هاي فرحة وبعد فرحة واليحب يفرح ويانه " الأهزوجة الشعبية التي كانت ترددها في الأفراح، الوالدة الحنون مع صديقة عمرها وجارتنا العمة أم قاسم، لم أسمعها منهن بين جدران بيتنا العتيق، فرحيلهن الأبدي ترك جرحاً لا يندمل ...!أدركت وعايشت منذ الأيام الأولى، الخراب الروحي وخراب الوعي العام لدى الأنسان العراقي، الفترة المظلمة والحروب والحصار الجائر، خلقت الجوع ومزقت أرواح الناس، وخربت جزء كبير من التقاليد الجميلة، ناهيك عن خراب البيئة والمدن، ولم تنفع دموعي في غسل التراب المتراكم على تمثال الشاعر الكبير بدر شاكر السياب...! كما وثقت بالصور الكثير من المناظر المحزنة لخراب البصرة...!في سفرات لاحقة واهمها سفرة دامت بين عامي 2008 – 2014 حيث عشت في البصرة، فعايشت الواقع المر الذي يعكس حجم الخراب...! فأيقنت أنه من الصعب على إنسان، عاش لسنين طويلة في بلدان أخرى ذات ثقافات وحضارات عصرية، أن يرجع ليعيش في بيئة مدمرة، هيمن عليها التزمت الديني والطائفي، فالأنسان العراقي لم يعد ذاك الذي عرفناه في سبعينات القرن الماضي، فالظروف القاسية التي طحنت الناس، جعلت منهم أنانيين ولا يتقبلون بسهولة إنسان عاد من المهجر، فهم يعتبرون المغتربين تركوا الوطن ليعيشوا برغد، وبنظرهم أن جميع المغتربين أثرياء، وعادوا ليزاحمونهم على عيشتهم ؟! فليس من السهل للمغترب الحصول على عمل والبطالة تفترس الشباب والمناصب محتكرة للأحزاب، ومن يحصل على عمل ويحمل ثقافة تنويرية، قد يكون هدفاً لميليشيات الأحزاب المتسلطة، وهذا ما حصل للعديد من المثقفين الذين عادوا للوطن وغاب أثرهم ؟! طبعا هناك من توفرت له أسباب البقاء ولكنهم قلة ...!ّ معايشتي ومشاهداتي لحالات أنسانية مؤلمة، دفعتني لأكتب قصص قصيرة واقعية، علماً أني بدأت كتابة القصة منذ منتصف عام 1983، واستثمرت فترة وجودي في البصرة، لأكمل مجموعتين قصصيتين، الأولى ( درب التبـّانة ) صدرت عام 2010 والثانية ( احزان القمر) نهاية عام 2013 ، ولا حقاً استمريت بنشر القصص والقصائد والمقالات والبوسترات، في الصحافة والمواقع الألكترونية ومنصات التواصل الأجتماعي.وحول سؤالكم عن تاثير المثقفين ال ......
#لقاء
#صحفي
#سويد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756273

عبدالرزاق دحنون : لقاء مع ستيفن كوتكين عن روسيا وأوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون ستيفن كوتكين هو مؤلف دراسة علمية حول روسيا، والاتحاد السوفيتي، والتاريخ العالمي، بما في ذلك سيرة ذاتية مشهورة في ثلاثة مجلدات لجوزيف ستالين. وهو أستاذ في جامعة برينستون وزميل في معهد هوفر في ستانفورد. يجلب ستيفن كوتكين عمقًا تاريخيًا هائلاً وإحساسًا حادًا بالمشهد الجيوسياسي الحالي لهذه الأسئلة حول روسيا وقيادة بوتين ومستقبل أوكرانيا.منذ غزو روسيا لأوكرانيا في شباط/فبراير، تصارع العالم مع رهانات الصراع، وما تعنيه الحرب بالنسبة لعلاقة روسيا مع الغرب وما هو أبعد من ذلك. هل ينبغي اعتبار روسيا قوة عظمى؟ ما الذي يفسر في الماضي روسيا الأخطاء التي ترتكبها اليوم؟ هل تدوم الوحدة في الغرب إلى ما بعد الحرب؟ ما هو الهدف النهائي للرئيس الروسي فلاديمير بوتين في أوكرانيا، وهل يتغير؟ نناقش سبب فشل قدرات روسيا في كثير من الأحيان في تحقيق طموحاتها، ولماذا استخف بوتين بالغرب ولماذا يميل الغرب إلى التقليل من شأنه ، وما الذي تتعلمه الصين من تجربة روسيا ، وما يمكن أن يحدث بعد ذلك في أوكرانيا.محادثة مهمة مع ستيفن كوتكينتدوين صوتيhttps://www.foreignaffairs.com/podcasts/what-putin-got-wrong-about-ukraine-russia-and-westدان كورتز فيلان: ربما لا يوجد من يقدم منظورًا تاريخيًا أعمق لفهم الغزو الروسي لأوكرانيا من ستيفن كوتكين. لقد كان لمدة 33 عامًا أستاذًا للتاريخ في جامعة برينستون. وهو أيضًا زميل في معهد هوفر بجامعة ستانفورد ، وهو مؤلف عدد من الكتب ، بما في ذلك سيرة ذاتية مؤلفة من ثلاثة مجلدات لستالين. لكن ستيفن ليس مجرد مؤرخ عظيم ، فهو يجمع بين معرفته بتاريخ روسيا وقادتها ، في الماضي والحاضر ، مع نظرة ثاقبة فريدة حول كيفية تشكيل العالم اليوم. لم أستطع أن أتخيل ضيفًا أفضل لهذه الحلقة الأولى من " مقابلة الشؤون الخارجية ".ستيفن ، مرحبًا ، شكرًا جزيلاً على انضمامك إلينا. لقد كتبت عددًا كبيرًا من المقالات الرائعة للشؤون الخارجية خلال السنوات القليلة الماضية. حتى تلك التي نُشرت قبل وقت طويل من الغزو الروسي لأوكرانيا، أعتقد أنها تواصل بالفعل إلقاء الكثير من الضوء على الأحداث المروعة التي وقعت في الأشهر القليلة الماضية. أحدث مقالتك في عدد مايو / يونيو. إنها تسمى "الحرب الباردة لم تنتهِ أبدًا". لكنني أردت أن أبدأ بقراءة سطرين من مقال سابق، أحدهما كتبته في عام 2016، بعنوان "الجغرافيا السياسية الدائمة لروسيا".لقد كتبت: "على مدى خمسمئة عام، اتسمت السياسة الخارجية الروسية بطموحات متصاعدة تجاوزت قدرات البلاد. حلقات العدوان الروسي المتكررة تعكس نفس الفخ الجيوسياسي، الذي نصبه الحكام الروس لأنفسهم مرارًا وتكرارًا". لذا، إذا وسعت هذا النمط إلى الوقت الحاضر، فكيف يفسر ذلك، برأيك، عدوان بوتين في أوكرانيا ولماذا كان سيئًا للغاية بالنسبة له، على الأقل حتى الآن؟ستيفن كوتكين: دان، شكرًا لك على شرف الدعوة. إنه لأمر رائع أن أكون هنا وأن تكون قادرًا على مناقشة هذه القضايا مع جمهورك.لذلك كان هناك هذا اللغز: لماذا كانت روسيا باستمرار دولة أوتوقراطية؟ ليس فقط نظام أوتوقراطي، أو أوتوقراطي شخصي، مع دولة قمعية للغاية، ومحاولات قسرية للتحديث، وقد فشلوا مرارًا وتكرارًا. فكيف تفسر ذلك؟ وبعض الناس يفسره من خلال فكرة النزعة الثقافية العميقة نحو الإمبريالية. روسيا إمبريالية بالفطرة وتريد ابتلاع جير ......
#لقاء
#ستيفن
#كوتكين
#روسيا
#وأوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757693

شعوب محمود علي : لقاء عسير
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي من السحر ما يبطل السحر احلمومنذ حليب الطفولة أدرجأتعلّمبالإشارة سيدتيقبل أن أتكلّموقبل الفطامدرجت على أن أتكلّم بالإشارةبل بالصراختسلّقت درب الرجولةوسلّم ليل الكهولةفاعتلت محنة جسرها للرحيلوإلى حفرة لا بديلللقاء مهولاو لقاء جميلولا من طريق سوى المستحيلوجع كان درب الوجودوتلك الوعودمثل بحر عتيٍّ وموج عنيفٍودنيا دهاليز ليل مخيفواضطراب لميزان لا يستقربين ذاك الصعودوهذا الهبوطولا من شروطسوى العقل حين نسمّيه بالجوهرةوهذا المسارمثلما المسطرةوأنت القوي الضعيفلأ ضعف من قبّرةبين ذاك الصعود الطويلوالهبوط السريع الى المقبرة000بين رقص وعزف الفرحلديك يسبّح للهرافعاً شكرهمثلما نرفع الشكر نحن البشرلربٍّ رحيموندرج صوب الصعودوما من قيودومحاذير تصعد اصواتهابرفعة فبيض العقلوالتدابير للمقبلحين نغرس بذاراًمن الخير والشرّ للمنجلوهذا الحصاد سماده منّاوخيره منّاوشرّه منّاونحن العبيدتحت رحمة ربٍّ رحيم ......
#لقاء
#عسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758603

محمد محضار : لقاء جديد
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار هانحن نلتقي من جديد..وتعانق نظراتنا الافق الحالم وهو يحتضن قرص الشمس الاحمر, وتطرب آذاننا لتكسر اموج البحر الرقيقة عند قدمينا ،ونحن نقف منتصبي القامة غير آبهين بكل ما يحيط بنا ,وقد توحّد قلبانا على مِلة العشق ,ونسينا عذابات ومحن الأمس الرهيب..ها نحن نلتقي وقد سكنت عواصف الماضي الحزين ..ونستأنس بهبّات النسيم القادمة من قلب المحيط ..ونستعيد تلك الطمائنينة التي اِفتقدناها مذْ تسربت الى قلعة حبنا رياح السَّموم القادمة من صَحاري النفوس الحاقدة..كم يَعِزّ علي أن تقتص الأيام من أعمارنا لحظات مُعتمة لم نأنس فيها إلى بعضنا ..وانصهرنا في إكراهات الحياة البئيسة , وطقوس الصمت الدّخيلة..لكن رُبَّ نافعة ضارة,..فها نحن نلتقي على بُرهات صفاء جديدة ونفتح صفحات حب خصيبة..ونبدأ بتدوين فقرات من أمل وفرح ساطعين. ......
#لقاء
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760168

اسحق قومي : عشتار الفصول:12501 برنامج ومخطط لموقع لقاء الصرح الاتحادي للمهاجر.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي يضعه رئيس الصرح.قبل كلّ شيء أود أن أبدأَ بقوله( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ والَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)السيدات والسادة في اتحاد لقاء الوحدة العربية للشعر والثقافة في الوطن العربي والمهاجر.الأخ. رئيس الاتحاد الأديب الشاعر هاني السعداوي.الأخت. مسؤول الإدارة العامة للاتحاد. الأديبة، الشاعرة فردوس النجار.الأخ. أمين الاتحاد العربي. الأديب الشاعر السيد مزهر زيتونة.تحية اتحادية وبعد:أولاً أسأله تعالى أن تكونوا بألف خير أنتم وجميع الأخوات والإخوة في جميع منصات الاتحاد ومعكم الشواعر والشعراء والكتبة والعاملين من مستشارين ومشرفين وإداريين.أنا اسحق قومي أُعاهدكم سأعمل معكم كخدام للكلمة المفيدة والتي تُقدم إضافات للمشهد الثقافي سواء أكان على صعيد لغة الضاد أو الإنسانية.أَجيءُ إليكم اليوم حاملاً معي مقترحات آمل أن نعمل على تحقيقها معاً وبروح أخوية خالصة فجميعنا يعمل بشكل طوعي وكلنا أمل في تقديم إضافات إبداعية للمشهد البانورامي الثقافي والشعري والأدبي في الوطن العربي والعالم.من هنا سأبدأ برسم مخطط لموقع لقاء الصرح الاتحادي للمهاجر.1= تصميم لوغو للموقع. على شكل مستطيل من الجهة اليمنى صورتي بشكل شفيف غير واضحة . وعلى اليسار دائرة مكتوب عليها لقاء الصرح الاتحادي للمهاجر. تأسس عام 2022م..وتحت في الوسط. رئيس الصرح الاتحادي للمهاجر.المدّرس الأديب والباحث السوري اسحق قومي.ونكتب تحت (باللغة الإنكليزية) ما يلي: لقاء الصرح الاتحادي للمهاجر.برئاسة المدّرس الأديب والباحث السوري اسحق قومي.هذا بالنسبة لتصميم اللوغو وأفضل أن يكون باللون الأزرق الفاتح.أما بالنسبة لكلمة من نحن :آ= من نحنُ. كلمة سأكتبها لاحقاً لتكون خارطة طريق للقرّاء الأعزاء.أولاً::: آلية العمل في الموقع : لكلّ موقع هناك أسرة ندعوها بأسرة التحرير :تتكوّن أسرة التحرير من الرئيس والمستشارين والمشرفين. لديها كلمة السر للدخول إلى الموقع وهي التي ستقوم بنشر النصوص الواردة للموقع وتوزيعها كلّ في مكانه (أقصد في البوابة الخاصة بكل نص ونوع أدبي). بعد قراءتها قراءة الناقد وكلّ ضمن اختصاصه ومسؤوليته .ثانيا::: يتم النشر من قبل العضو المنتسب للصرح مباشرة ولكن لا يظهر نصه إلا بعد أن يوافق عليه أحد المستشارين أو المشرفين حتى بدون الرجوع للرئيس فهم موضع ثقة وتقدير. لكن يُستحسن إذا ما اعترضهم أيّ عارض مراجعة الرئيس للاستئناس ليس إلا.ثالثاً: يتم توزيع مهام المستشارين والمشرفين في قراءة النصوص. كأن يتناول أحد المشرفين الجانب الشعري بأنواعه وأغراضه. والآخر للقصة والأدب. والثالث للبحث بأنواعه.والرابع للموسيقى أو الشعر النبطي وهكذا...رابعاً: أقترح أن يكون النشر أسبوعياً وذلك لواقعية طبيعة الحياة وقسوتها سواء أكان في الوطن العربي أو العالم. لهذا دعونا نعوّد المشاركين على قيمة النص الذي سيتم نشره. ولهذا أؤكد على أن يكون النشر أسبوعياً.أما أقسام الموقع فأرى أن تكون على الشكل التالي:يتكوّن الموقع من الأقسام التالية:1= صرح السير الذاتية. هناك (ضرورة معرفتنا بالشاعر أو الكاتب أو الباحث .ولهذا يجب أن يكون هناك صرحاً خاصاً بالسير تكون مرجعاً لمن يشاء وفيها سجل تجربة الشاعر أو الأديب أو الباحث ).2=صرح القصيدة العامودية.(الخليلية).3= صرح قصيدة التفعيلة.4= صرح القصيدة الحديثة ومعها قصيدة الومضة.5= صرح الشعر النبطي بأنواعه.و(الشعبي)6=صرح شعراء الأغنية بأنواعها.(من يكتبون كلمات الأغنية ).7= صرح ا ......
#عشتار
#الفصول:12501
#برنامج
#ومخطط
#لموقع
#لقاء
#الصرح
#الاتحادي
#للمهاجر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760222

رحال لحسيني : لقاء قصة قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#رحال_لحسيني تشتاق لرجل كان يهوى أن يرى الهواء يداعب شعرها بلطف.يتظاهر بالنوم، يغمض عينيه ليتركها تتحرك في فضاء المنزل بحرية.بعد حروب أسرية طاحنة، انفصل قلبها عن روحها وعن جسدها الغث، واختفى شغبها المعتاد.آلمتها هجرته الطويلة، وزاد من وقع حدتها الفراق وغبن الجائحة.أمها ليست ابنته كي تشتاق إليه، أو ربما تشتاق في سرها...شاهدته من بعيد وسط الجموع. لم تشأ أن تذرف دمعها حين تلتقيه لأول مرة.صرختها المكتومة، في بوابة المطار، تثقل صدرها.عانقته بقوة ثم بهدوء وانهارت.. فقدت وعيها من التعب أو من صدمة لقاء تأخر كثيرا...!26 يونيو 2022 ......
#لقاء
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760534

محمود الصباغ : الحرب في أوكرانيا: الحلول والنتائج المحتملة، لقاء مع هنري كيسنجر
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغأندرو روبرتس: قلتَ في دافوس، يا هنري، إن الخط الفاصل بين روسيا وأوكرانيا يجب أن يعود إلى الوضع السابق لأن متابعة الحرب بعد تلك النقطة قد يحولها إلى حرب ليس حول حرية أوكرانيا ولكن إلى حرب ضد روسيا نفسها. لقد تعرضت لقدر كبير من النقد بسبب ذلك، ليس أقله من السيد زيلينسكي. كيف يمكن للعالم إيجاد نقطة توازن جديدة بعد ذلك، القصد طبعاً بعد انتهاء الحرب؟هنري كيسنجر: لقد هدفت من قولي ذاك في دافوس الإشارة إلى ضرورة مجابهة الأهداف المعالنة لهذه الحرب قبل أن يؤدي زخمها إلى جعلها غير قابلة للتطويع وعصيّة على أي توجيه أو إدارة من الناحية السياسية. وعندما علق زيلينسكي، لم يكن قد قرأ ما قلته. وفي أحدث تصريحاته، مؤخراً، وافق، مبدئياً، على ما أوجزته في دافوس. وقد أجرى مقابلة مع صحيفة "فايننشال تايمز" [في 7 حزيران/يونيو الفائت] وافق فيه بصورة أساسية على الإطار الأساسي لما كنت قد طرحته في دافوس. أي الإقرار بوجود ثلاث نتائج محتملة لهذه الحرب -لاتزال، جميعها، مفتوحة إلى حد ما. وإذا ما بقيت روسيا على ما هي عليه الآن [في أوكرانيا]، فهذا يعني أنها تحتل نحو 20% من الأراضي الأوكرانية ومعظم إقليم دونباس، المنطقة الصناعية والزراعية الرئيسية، وقطاع واسع من الأرض على طول ساحل البحر الأسود. وإذا ما بقيت هناك، فسوف يكون هذا بمنزلة انتصار لها، على الرغم من كل الانتكاسات التي عانوا منها في البداية. ولن يكون دور الناتو حاسماً كما كان يعتقد سابقاً. والنتيجة الأخرى هي محاولة إخراج روسيا من الأراضي التي احتلتها قبل هذه الحرب، بما في ذلك شبه جزيرة القرم، ومن ثم ستظهر قضية الحرب مع روسيا نفسها إذا استمرت الحرب. أما النتيجة الثالثة، التي تحدثتُ عنها في دافوس والتي قبلها زيلينسكي حسب انطباعي، هي إذا كان بإمكان الشعب الحر منع روسيا من تحقيق أي احتلالات عسكرية، وإذا ما عاد خط القتال إلى الموقع الذي بدأت فيه الحرب، سيكون العدوان الحالي قد هُزم بشكل واضح. وهذا يعني إعادة تشكيل أوكرانيا بالشكل الذي كانت عليه عندما بدأت الحرب، أي إلى حدود خط القتال بعد العام 2014، وسوف يتم إعادة تسليح أوكرانيا وربطها بشكل وثيق بحلف الناتو، إن لم يكن جزءً منها على الأقل. وسوف تترك بقية القضايا لعمليات التفاوض لاحقاً. وسوف نشهد حالة جمود لبعض الوقت. لكن كما رأينا في إعادة توحيد أوروبا، يمكنهم الوصول إلى مبتغاهم بعد فترة من الزمن.أندرو روبرتس: هل يمكن أن يكون الوضع نوعاً آخر من الوضع في كوريا الشمالية / الجنوبية حيث يترسخ الوضع كما هو منذ 70 عاماً؟هنري كيسنجر :حسناً، نحن نتحدث عن 2½ % فقط من البلاد وشبه جزيرة القرم، أي 4½ % أخرى، التي تختلف علاقتها بالمنطقة عن تلك المناطق الأوكرانية النقية، لأنها كانت روسية منذ مئات السنين. لن أحكم على المفاوضات وما سوف ينتج عنها. لكن إذا نجح الحلفاء في مساعدة الأوكرانيين في إخراج الروس من الأراضي التي احتلوها في هذه الحرب، فسوف يتعين عليهم تحديد المدة التي ينبغي أن تطول فيها الحرب.أندرو روبرتس: ولكن، يا هنري، أيّا من هذه النتائج الثلاث، لن يكون بمقدورها معاقبة بوتين على عدوانه، أليس كذلك؟هنري كيسنجر: بل أرى عكس ذلك تماماً. إذا ما انتهت الحرب كما قلت في دافوس، فأعتقد أن هذا سوف يكون إنجازاً كبيراً للحلفاء. إذ سوف يتم تعزيز الناتو بإضافة فنلندا والسويد، مما يخلق إمكانية الدفاع عن دول البلطيق. وسوف تكون أوكرانيا أكبر قوة برية تقليدية في أوروبا مرتبطة بحلف شمال الأطلسي أو عضو فيه. كما سوف يترتب على ذلك الإظهار لروسيا بأن الخوف الذي ساد أور ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#الحلول
#والنتائج
#المحتملة،
#لقاء
#هنري
#كيسنجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761605

أسامة الحمصانى : لقاء جديد .. جديد
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الحمصانى انسابت الموسيقى الهادئة تغلف لوحة ساحرة اكتملت ألوانها بلقاء العاشقين .. الهمسات ذات شجن، الأيدى تضغط ضغطاً خفيفاً تفسر كل كلمة.هى: فيما تفكر؟هو: فى تلك الظروف التى جمعتنا بعد هذه الفرقة والبعاد لا أكاد أصدق، هل أنت أمامى حقا؟ أملأ بصورتك عينى، أضمك إلى صدرى الظامئ!هى: ولم لا ؟ هل هذا بمعجزة؟ الدنيا صغيرة !هو: الدنيا مخلوق جميل يختال بإظهار محاسنه، وأنت أجمل ما فى هذه الدنيا!هى: مازلت مبالغا كالعادة!!هو: بل هى الحقيقة .. أصبحت متفجرة الفتنة والأنوثة.. أنت مثال رائع للجمال .. كنت محقاً عندما غرقت فى زرقة عينيك .. صوتك العذب .. رباه من أى المخلوقات أنت؟هى: على رسلك .. كدت أصدق!!هو: صدقى سيدتى .. ودعينى أُفرغ الحبيس فى صدرى، أشبع لهفتى، أرتشف اكسير الحياة الأسطورى من رضابك. هى: إن كان هذا دواؤك .. هاك شفتاى!!!(قبلات حارة)هى: ولكن قل لى، فيما كان اختفاؤك أنت؟ أحب بعدى؟هو: بل المال .. الذى أبعدنا!!هى: الكثير منه؟هو: ليس بعد .. ولكن ليس بالقليل!! ولكن..هى: ماذا؟هو: لا شيئ.. لا شيئ.. فقط أريد أن أهنأ بك بعد هذا الغياب الطويل.. وأن أتوج ليلتنا.!!هى: كيف ؟ بماذا؟هو: .................................................................................................................هى: مازلت بليغاً حتى فى صمتك!! لا مانع عندى !!هو: أما صراحتك أنت تجتاح بلاغة صمتى!! هى: هناك فقط شيئ أريد أن أفعله أولاً..!هو: ما ذاك؟هى: أهاتف زوجى أبلغه أن صديقتى الحميمة متوعكة قليلاً وأرى أن أبيت الليلة بجوارها لأمرضها. ......
#لقاء
#جديد
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762235

محمد زهدي شاهين : لقاء جدة مع بايدن ضحك على الشعوب
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين قمة جدة للأمن والتنميةمحمد زهدي شاهين-فلسطين لا أمن ولا استقرار دون قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وإنهاء الصراع حسب قرارات الشرعية الدولية. هذا الموقف هو ما اجمع عليه القادة العرب خلال قمة "جدّة" للأمن والتنمية.قد يراه البعض بأنه موقف حاسم، يقطع الطريق أمام إصرار العديد من الأطراف تبديل جوهر الصراع والمرور عن قضية الشعب الفلسطيني مرور الكرام. ويراه أخرون بأنه تراجع في الموقف العربي، اذ يوجد للكلمات دلالات معينة، فما هو المقصود يا ترى بأنه (ليس هناك أمن واستقرار في المنطقة دون قيام الدولة الفلسطينية) وكيف نستطيع ترجمة هذا الموقف على أرض الواقع.هذا الاجتماع لا يعدو عن كونه مجرد شعار فارغ المضمون في ظل اقامة علاقات طبيعية مع الاحتلال، وهذا بحد ذاته مؤشر بأن القضية الفلسطينية لم تعد قضية مركزية للأنظمة العربية. وهذا بحد ذاته تمييع للحالة وللقضية الفلسطينية، ويتماشى في ذات الوقت مع ما تطرق إليه الرئيس الامريكي بايدن في خطابه الذي القاه اثناء زيارته لمدينة بيت لحم قائلاً: بأن حل الدولتين بعيد المنال، مما يعني بأنه اطلق رصاصة الرحمة على هذا الخيار، وقام بإغلاق الأفق أمامنا، كونه لا يوجد حل في المدى القريب.مما يجعلنا كفلسطينيين بأن نعاود الرجوع الى المربع الأول وفق رؤية حل الدولة الواحدة بكل زخم، مع قلب الطاولة والنهوض من جديد. مما يعني (فلسطين كل فلسطين). ......
#لقاء
#بايدن
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762444

صلاح الدين محسن : لقاء في : Place Vertu
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي :21-9-2020منذ 7 سنوات تقريباً - في مونتريال - كنت أتجول أنا وصديقة من أصل لبناني - في " Place Vertu " وهو مجمع كبير لعدد من المحلات الكبري , والمطاعم والمشارب والكافيتريات , والبوتيكات , ومكاتب شركات الانترنت والتليفونات.. وغيرها وفي إحدي طرقات المُجمّع كان شاب وفتاة في أوائل العشرينيات من العمر . يعرضان في بوتيك مفتوح , أشياء نسائية - تجميل , وغير ذلك . وبغريزة المرأة , اندفعت صديقتي نحوهما , وقفتُ معها وهي تقلب وتسأل عن الأسعار - الحديث دار بالانجليزية - ثم تحول مشروع الشراء الي رغبة من الشاب والشابة في التعرف علينا , بعدما جعلت صديقتي الحديث نوعاً من السمر ,, فسألانا عن أصل بلدنا ..عندما قلت : وأنا من مصر .. شهقت الفتاة بفرح : Oh .. from Egypt ? you are our neighbors من مصر ؟ أنتم جيراننا .. ( قالتها بمودة وحب انساني , وببراءة وصفاء شديد , وابتسامة عريضة فرحة..) !ولأن الدول المجاورة لمصر الناطقة بالعربية لا نستخدم واياهم الا تعبير : نحن أشقاء .. نحن أخوة .. وليس تعبير الصادق الصريح " نحن جيران " ( لكوننا نعتقد ان الهويّة لغة ودين ! بينما الهويّة جغرافيا وتاريخ قديم )لذا سألتها وأنا متلهف علي الاجابة : من أين أنتم ؟وكان الرد مفاجأة لم أتوقعها اطلاقاً : من اسرائيل .. حاولت بكل الطرق .. من باب المجاملة .. من باب اللياقة الانسانية .. من باب الكذب ! .. من باب النفاق ! من باب الذوق والأدب .. من أي باب , من أي شِبّاك .. ! حاولت أن أبادلها شعورها التلقائي البريء بالسعادة والمودة , وأبتسم في وجهها بمثل ذاك الصفاءولكن أبداً .. ! لأنني نشأت ووعيت كطفل وتلميذ بالمدرسة الابتدائية , وحتي معاهدة السادات للسلام والتطبيع مع اسرائبل وما بعدها .. .مع دروس ونصوص الدين والتاريخ والسياسة . والعُرف الاجتماعي والثقافي . وخطباء المساجد , وأحاديث شيوخ الاسلام بالاعلام , وما نسمعه من القرآن في كل مكان من تلاوات في اذاعة متخصصة , و تلاوات في سرادقات العزاء بالميكرفونات , وما يتم تحفيظه بدور تحفيظ القرآن للصغار , طوال عمري و منذ الصغر . تحيط بي وترافقني ولا تتركني نصوص العداء والبغضاء الديني : الواضحة والصريحة .. التي لقنونا بأنها يجب أن تكون أبدية !! حتي تركَت بداخلي ترسبات وتكلسات من الكراهية , ليس من السهل أن تختفي - ولو مؤقتاً - أمام ابتسامة صفاء انساني بريئة وعفويّة ! .( الرئيس السادات , عندما وقع اتفاقيات الصلح والسلام وتطبيع العلاقات .. كان يحل مشكلتة ومأزقه السياسي والعسكري .. لتستتب له أمور الحكم والسلطة مدي الحياة . وحسب . ولم يهتم بمعالجة الترسبات الموجودة بنفوس وقلوب أبناء الشعب .. لكي تكون حقاً - كما قال - " حرب أكتوبر 1973 , هي آخر الحروب " وآخر سيول الدماء والقتلي والدماروالخراب .... لم يقتلع الثأر بجذوره - كما فعل اليابانيون والأمريكان . والنظر لمستقبل يسوده السلام والتنمية والازدهار والرخاء . )لا أدري لماذا , كلما تذكرت ذلك الموقف , أتألم , وأشعر بالحزن . لأنني أحرجت شابة وشاب , هما بمثابة أبناء لي .. بالاحجام والجمود عن الرد ولو ببعض كلمات طيبة , علي ابتسامة مودة وصفاء انساني .. ولو كمجاملة عابرة.. ! شاب وشابة صغيران , الأغلب أنهما لم يشاركان من قبل في أية حروب .. ولا أنا شاركت في أيٍ من حروب عبد الناصر أو من جاء بعده , لأسباب طبية - - اعفاء من التجنيد لضعف قوة العين اليمني - .. فما ذنبهما وما ذنبي في التاريخ الدموي . بين اسرائيل والدول المجاورة له ......
#لقاء
#Place
#Vertu

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763891