فاضل خليل : المخرج .. قائد للفريق في المسرح
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل أن من فكر أن يكون هناك مخرج ، شخص ينفرد عن الفريق المسرحي ، شخص كانفي غاية الالهام والدقة . ففكرة ( المخرج ) كانت وليدة التطور الحتمي الذي نشأ في القرن العشرين . وكان نتيجة حتمية للحاجه الناشئة اليه ، بسبب سلبيات النظام القديم الذي كان يتطلب من الممثل أن يتأكد من اكتمال حفظ دوره في غضون عشرة أيام ولأصعب العروض المسرحية فالعملية لم تكن تعدو اكثر من مهنة لا حياة فيها والرغبة للابداع فيها كانت نادرة وحكر على القلة من الفنانين المبدعين . ولأجل أن يسود الحرص على الابداع غالبية الفريق ، كان لابد من وجود المخرج [مفكرا ، وقائدا ، ومنظما] بين الفريق المسرحي . أما الشغل الحركي – قبل ظهور المخرج - فكان في معظمه تقليديا متوارثا ، القديم عن الأقدم ..وهكذا . ويورد [هوا يتنج] النظام المعمول به قبل ظهور المخرج والذي كان بمثابة القاعدة في التقديم في التاسع عشر وبداية القرن العشرين في المسرح الأمريكي بالآتي :1- كانت فترة التدريبات , قصيرة تصل إلى بضع ساعات في الأعمال الدورية ’ ونادرا ما تتعدى الأسبوع للأعمال الجديدة .2- الأزياء والماكياج ’ كانا يتركان في الأغلب للممثل واجتهاده ’ وكان هذا سببا في غياب الوحدة الاسلوبية للعرض ’ بل والى فوضى الأساليب في العرض الواحد .3- الديكور ’ كان من النوع التقليدي ’ عدا بعض التعديلات الطفيفة التي قد تدخل عليه , لملائمة احتياجات العرض .4- الأدوار الصغيرة ’ ومشاهد المجامع ’ غالبا ما كانت تهمل , أو , يعهد بها إلى أشخاص غير ممثلين تفرضهم الصدفة . هذه الفوضى دعت إلى البحث عمن يعمل على توحيد تلك الأجزاء، وعلى تنظيمها ويكون قادرا على قيادة المجموعة. فكان: فن الإخراج وكان: المخرج. صيغتان استقلتا وارتا بالصيغة نعرفها اليوم، والتي تكونت بشكلها النهائي في نهائيات القرن الثامن عشر في ألمانيا في الفترة الواقعة بين الأعوام 1826-1914، ( دوقية ساكس مايننغتن ) على يد الدوق جورج الثاني الذي احب المسرح وقاد فرقته الناشئة بنجاح منذ العام 1874 ، وقام معها بجولات في عموم ألمانيا , ليعرض معها أول مسرحية ضمن ما عرف بمسرح المخرج في الأول من أيار (مايو) كما أسلفنا . تميز مسرح مايننغتن بما يلي: 1- الشدة بالتزام النظام، لذلك كانت فترة التمرينات فيه طويلة ودقيقة.. 2- امتازت الفرقة بعدم احتوائها على النجوم ، لذلك كانت فيها كل الأدوار تعامل بنفس الاهميه وكذلك الفنانين . 3- كانت المجامع بأهمية أدوار البطولة . 4-الإضاءة ، الملابس ، الديكور ، الماكياج ، تخضع للتخطيط الدقيق .ويقال بأن (جوتة) هو أول من استخدم مصطلح (المخرج) ، والبعض يذهب إلى أن ( ليون دي سوميه) , الذي عمل مرشدا في (قصر ألما نتوان) كان أول من مهد لظهور المخرج . ومن أفكاره قوله " إن من الضروري أن نحصل على ممثلين جيدين ، بدلا من الحصول على عرض مسرحي جيد " ، وهذا دليل على مناداته بالاهتمام بالممثل في العرض للحصول على عروض مسرحيه جيده . كما طالب بالدقة التاريخية في الأزياء ، وأكد على الاعتناء بالأجواء النفسية بواسطة الضوء . وهو الذي طالب الممثلين باتباع قواعد المحاكاة الارسطية . وفي ألمانيا كان نوعين من المخرجين :1) الذين توجهوا تماما إلى عقل الممثل ، وطالبوه بالتحليل التفصيلي والدقيق للدور 2) الذين وقفوا على قمة الوجدان الإبداعي للممثل ، ورأوا بأن مهمة المخرج الأساسية تنحصر في إيقاظ الحس الإبداعي عند الممثل .ومنذ ذلك الوقت تركز عمل المخرج في أنه : المفكر ، القائد ، المنظم ، للمج ......
#المخرج
#قائد
#للفريق
#المسرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728430
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل أن من فكر أن يكون هناك مخرج ، شخص ينفرد عن الفريق المسرحي ، شخص كانفي غاية الالهام والدقة . ففكرة ( المخرج ) كانت وليدة التطور الحتمي الذي نشأ في القرن العشرين . وكان نتيجة حتمية للحاجه الناشئة اليه ، بسبب سلبيات النظام القديم الذي كان يتطلب من الممثل أن يتأكد من اكتمال حفظ دوره في غضون عشرة أيام ولأصعب العروض المسرحية فالعملية لم تكن تعدو اكثر من مهنة لا حياة فيها والرغبة للابداع فيها كانت نادرة وحكر على القلة من الفنانين المبدعين . ولأجل أن يسود الحرص على الابداع غالبية الفريق ، كان لابد من وجود المخرج [مفكرا ، وقائدا ، ومنظما] بين الفريق المسرحي . أما الشغل الحركي – قبل ظهور المخرج - فكان في معظمه تقليديا متوارثا ، القديم عن الأقدم ..وهكذا . ويورد [هوا يتنج] النظام المعمول به قبل ظهور المخرج والذي كان بمثابة القاعدة في التقديم في التاسع عشر وبداية القرن العشرين في المسرح الأمريكي بالآتي :1- كانت فترة التدريبات , قصيرة تصل إلى بضع ساعات في الأعمال الدورية ’ ونادرا ما تتعدى الأسبوع للأعمال الجديدة .2- الأزياء والماكياج ’ كانا يتركان في الأغلب للممثل واجتهاده ’ وكان هذا سببا في غياب الوحدة الاسلوبية للعرض ’ بل والى فوضى الأساليب في العرض الواحد .3- الديكور ’ كان من النوع التقليدي ’ عدا بعض التعديلات الطفيفة التي قد تدخل عليه , لملائمة احتياجات العرض .4- الأدوار الصغيرة ’ ومشاهد المجامع ’ غالبا ما كانت تهمل , أو , يعهد بها إلى أشخاص غير ممثلين تفرضهم الصدفة . هذه الفوضى دعت إلى البحث عمن يعمل على توحيد تلك الأجزاء، وعلى تنظيمها ويكون قادرا على قيادة المجموعة. فكان: فن الإخراج وكان: المخرج. صيغتان استقلتا وارتا بالصيغة نعرفها اليوم، والتي تكونت بشكلها النهائي في نهائيات القرن الثامن عشر في ألمانيا في الفترة الواقعة بين الأعوام 1826-1914، ( دوقية ساكس مايننغتن ) على يد الدوق جورج الثاني الذي احب المسرح وقاد فرقته الناشئة بنجاح منذ العام 1874 ، وقام معها بجولات في عموم ألمانيا , ليعرض معها أول مسرحية ضمن ما عرف بمسرح المخرج في الأول من أيار (مايو) كما أسلفنا . تميز مسرح مايننغتن بما يلي: 1- الشدة بالتزام النظام، لذلك كانت فترة التمرينات فيه طويلة ودقيقة.. 2- امتازت الفرقة بعدم احتوائها على النجوم ، لذلك كانت فيها كل الأدوار تعامل بنفس الاهميه وكذلك الفنانين . 3- كانت المجامع بأهمية أدوار البطولة . 4-الإضاءة ، الملابس ، الديكور ، الماكياج ، تخضع للتخطيط الدقيق .ويقال بأن (جوتة) هو أول من استخدم مصطلح (المخرج) ، والبعض يذهب إلى أن ( ليون دي سوميه) , الذي عمل مرشدا في (قصر ألما نتوان) كان أول من مهد لظهور المخرج . ومن أفكاره قوله " إن من الضروري أن نحصل على ممثلين جيدين ، بدلا من الحصول على عرض مسرحي جيد " ، وهذا دليل على مناداته بالاهتمام بالممثل في العرض للحصول على عروض مسرحيه جيده . كما طالب بالدقة التاريخية في الأزياء ، وأكد على الاعتناء بالأجواء النفسية بواسطة الضوء . وهو الذي طالب الممثلين باتباع قواعد المحاكاة الارسطية . وفي ألمانيا كان نوعين من المخرجين :1) الذين توجهوا تماما إلى عقل الممثل ، وطالبوه بالتحليل التفصيلي والدقيق للدور 2) الذين وقفوا على قمة الوجدان الإبداعي للممثل ، ورأوا بأن مهمة المخرج الأساسية تنحصر في إيقاظ الحس الإبداعي عند الممثل .ومنذ ذلك الوقت تركز عمل المخرج في أنه : المفكر ، القائد ، المنظم ، للمج ......
#المخرج
#قائد
#للفريق
#المسرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728430
الحوار المتمدن
فاضل خليل - المخرج .. قائد للفريق في المسرح
علي جواد : الخامنئي.. هل هومرجع دَمجْ أم قائد سياسي
#الحوار_المتمدن
#علي_جواد الخامنئي.. هل هومرجع دَمجْ أم قائد سياسي !!بلا خجل وبلا حياء تتصاعد يوميا موجة التصريحات التي تعلن الموالاة لخامنئي على أنه زعيمها ومرجعها السياسي والديني من قبل شخصيات عراقية يشغلون مفاصل مهمة في احزاب سياسية ومناصب دولة قيادية حساسة المفروض والواجب فيها الحصانة من التخابر والولاء لأي جهة او شخصية خارج نطاق الحكومة العراقية ، ومع غياب الرد الحكومي والاعلامي وتجاهل مواقع التواصل لهذه الحقيقة المعروفة سابقا على استحياء واليوم اصبحت تعلن كأنها مفخرة من المفاخر في أعلان الطاعة وموالاة لخامنئي!!!واحاول ذكرسبب موقف الصمت المتعمد من قبل حوزة النجف وعدم استطاعتهم الرد او التوضيح او حتى شرح موقف الفقه الشيعي الجعفري في مسألة اعلان الولاء السياسي الى جهة سيادية ايرانية كما نراه اليوم علناً وصراحه وباعترافات في الفضائيات بشكل استفزازي مقرف ممن يتحكمون بمصير العراق.لذا قدمت هذه السطور عبارة عن دراسة مختصرة وموجزة عن من الذي دفع خامنئي في البداية لاعتلاء منصبه السياسي واصبح الولّي الفقيه!َوهل الخامنئي أصلا مؤهل ان يكون مرجع ديني أو قائد سياسي مرجعي!! واذكر هنا كلامه هو نفسه شخصيا بموضوع استحقاقه لهذا المنصب.واحاول شرح أيدولوجية وجوب أتخاذ الجماعات الاسلامية المسلحة لقائد سياسي وأعتباره مرجع فقهي وقائد سياسي لها حتى وان كان من خارج الدولة والمنطقة الجغرافية!مع ذكر الادلة والمصادر وروابط الفديوات الموجودة في فضاء الانترنت المبارك الداحض للخرافات التاريخية والافتراضات الجدلية اذ ما على المجادل الغير مقتنع ان يرجع ويضغط الرابط ويرى ويسمع ما سجله التاريخ.وحقيقة يجب ذكرها في مدخل هذا الموضوع هي بعد أن أصبح الخميني الحاكم المطلق لإيران، لم يرسل المرجع الشيعي الأعلى في العراق أبو القاسم الخوئي تهنئة إلى الخميني بمناسبة قيام الجمهورية الإسلامية!!!ولم يشارك الخوئي مع اي طرف في الحرب العراقية الإيرانية إذ ظل الخوئي عالِمًا دينيًا فقط ، ونقل هذا التقليد إلى السيستاني الذي حاول الحفاظ على اتباع هذا المنهج لكنه تورط في تشكيل الحكومة التي جاء بها الامريكان 2003 واستمر في دعمهم وأسس مؤسسات أنخرطت مع الخبطة التي سميت حكومة واتفاقات واستحقاقات انتخابية وحصص مكونات ، وبمعنى آخر اختلفت قم والنجف في نظرتهما للإسلام، إذ كانت النجف غير سياسية تؤمن بمنهج الابتعاد عن السياسة لحين ظهور الامام الغائب صاحب الحق في اعتلاء سلطة العالم الاسلامي كله ، في حين تغير الأمر مع قم بعد عام 1979 إذ لم يكتف الخميني بقيادة الجمهورية الإسلامية بل أصبح قائدًا للقوات المسلحة الإيرانية، وهو أمر لم يُسمح به من قبل لرجال الدين الشيعة، إلا أنه مع مجيء الخميني ظهر فكر التشيع السياسي بصورته الكاملة كنسخة عن جماعة الإخوان السنية.بعد يوم من وفاة الخميني، أخبر رئيس البرلمان حينذاك علي أكبر هاشمي رفسنجاني مجلس الخبراء بأنّ الخميني كان يعتبر خامنئي مؤهّلا للمنصب والرواية بحسب ما تناقلتها المراجع أن رفسنجاني قال خلال اجتماع المجلس “سمعت من آية الله شبستري نقلا عن آية الله طاهري عن حديث دار بينهما وبين الإمام الخميني بخصوص القيادة من بعده بأنه طالما أن خامنئي بينكم لا تبحثوا عن أحد”، ليرقى بذلك خامنئي خلال دقائق إلى آية الله خامنئي بـ60 صوتا مقابل 14 وكان انتخابه مخالفا للدستور الإيراني ، لا تخفى هذه الحقائق على أي متابع للشأن الإيراني وفي 2018 كشف مجهولين سرّبوا فيديو من 19 دقيقة سُجل داخل الجلسة الأولى لمجلس خبراء القيادة (في 4 يونيو 1989)..<a href="ht ......
#الخامنئي..
#هومرجع
#دَمجْ
#قائد
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729088
#الحوار_المتمدن
#علي_جواد الخامنئي.. هل هومرجع دَمجْ أم قائد سياسي !!بلا خجل وبلا حياء تتصاعد يوميا موجة التصريحات التي تعلن الموالاة لخامنئي على أنه زعيمها ومرجعها السياسي والديني من قبل شخصيات عراقية يشغلون مفاصل مهمة في احزاب سياسية ومناصب دولة قيادية حساسة المفروض والواجب فيها الحصانة من التخابر والولاء لأي جهة او شخصية خارج نطاق الحكومة العراقية ، ومع غياب الرد الحكومي والاعلامي وتجاهل مواقع التواصل لهذه الحقيقة المعروفة سابقا على استحياء واليوم اصبحت تعلن كأنها مفخرة من المفاخر في أعلان الطاعة وموالاة لخامنئي!!!واحاول ذكرسبب موقف الصمت المتعمد من قبل حوزة النجف وعدم استطاعتهم الرد او التوضيح او حتى شرح موقف الفقه الشيعي الجعفري في مسألة اعلان الولاء السياسي الى جهة سيادية ايرانية كما نراه اليوم علناً وصراحه وباعترافات في الفضائيات بشكل استفزازي مقرف ممن يتحكمون بمصير العراق.لذا قدمت هذه السطور عبارة عن دراسة مختصرة وموجزة عن من الذي دفع خامنئي في البداية لاعتلاء منصبه السياسي واصبح الولّي الفقيه!َوهل الخامنئي أصلا مؤهل ان يكون مرجع ديني أو قائد سياسي مرجعي!! واذكر هنا كلامه هو نفسه شخصيا بموضوع استحقاقه لهذا المنصب.واحاول شرح أيدولوجية وجوب أتخاذ الجماعات الاسلامية المسلحة لقائد سياسي وأعتباره مرجع فقهي وقائد سياسي لها حتى وان كان من خارج الدولة والمنطقة الجغرافية!مع ذكر الادلة والمصادر وروابط الفديوات الموجودة في فضاء الانترنت المبارك الداحض للخرافات التاريخية والافتراضات الجدلية اذ ما على المجادل الغير مقتنع ان يرجع ويضغط الرابط ويرى ويسمع ما سجله التاريخ.وحقيقة يجب ذكرها في مدخل هذا الموضوع هي بعد أن أصبح الخميني الحاكم المطلق لإيران، لم يرسل المرجع الشيعي الأعلى في العراق أبو القاسم الخوئي تهنئة إلى الخميني بمناسبة قيام الجمهورية الإسلامية!!!ولم يشارك الخوئي مع اي طرف في الحرب العراقية الإيرانية إذ ظل الخوئي عالِمًا دينيًا فقط ، ونقل هذا التقليد إلى السيستاني الذي حاول الحفاظ على اتباع هذا المنهج لكنه تورط في تشكيل الحكومة التي جاء بها الامريكان 2003 واستمر في دعمهم وأسس مؤسسات أنخرطت مع الخبطة التي سميت حكومة واتفاقات واستحقاقات انتخابية وحصص مكونات ، وبمعنى آخر اختلفت قم والنجف في نظرتهما للإسلام، إذ كانت النجف غير سياسية تؤمن بمنهج الابتعاد عن السياسة لحين ظهور الامام الغائب صاحب الحق في اعتلاء سلطة العالم الاسلامي كله ، في حين تغير الأمر مع قم بعد عام 1979 إذ لم يكتف الخميني بقيادة الجمهورية الإسلامية بل أصبح قائدًا للقوات المسلحة الإيرانية، وهو أمر لم يُسمح به من قبل لرجال الدين الشيعة، إلا أنه مع مجيء الخميني ظهر فكر التشيع السياسي بصورته الكاملة كنسخة عن جماعة الإخوان السنية.بعد يوم من وفاة الخميني، أخبر رئيس البرلمان حينذاك علي أكبر هاشمي رفسنجاني مجلس الخبراء بأنّ الخميني كان يعتبر خامنئي مؤهّلا للمنصب والرواية بحسب ما تناقلتها المراجع أن رفسنجاني قال خلال اجتماع المجلس “سمعت من آية الله شبستري نقلا عن آية الله طاهري عن حديث دار بينهما وبين الإمام الخميني بخصوص القيادة من بعده بأنه طالما أن خامنئي بينكم لا تبحثوا عن أحد”، ليرقى بذلك خامنئي خلال دقائق إلى آية الله خامنئي بـ60 صوتا مقابل 14 وكان انتخابه مخالفا للدستور الإيراني ، لا تخفى هذه الحقائق على أي متابع للشأن الإيراني وفي 2018 كشف مجهولين سرّبوا فيديو من 19 دقيقة سُجل داخل الجلسة الأولى لمجلس خبراء القيادة (في 4 يونيو 1989)..<a href="ht ......
#الخامنئي..
#هومرجع
#دَمجْ
#قائد
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729088
الحوار المتمدن
علي جواد - الخامنئي.. هل هومرجع دَمجْ أم قائد سياسي !!
فاطمة ناعوت : السيسي … قائدٌ يُنجِزُ … ثم يُعلن
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت لو كانت لدينا القدرةُ على قراءة المستقبل من خلال الرسائل والإشارات، لأدركنا بيسرٍ أن الخيرَ معقودٌ بناصية مصرَ منذ انتفض الشعبُ ضد جماعة الإخوان ثم اختار لوطنه قائدًا بعقلية استثنائية عزّ نظيرُها مثل الرئيس/ عبد الفتاح السيسي. وكعادة الشعراء في التقاط الدلالات والرموز من الأحداث؛ استوقفتني واقعةٌ عابرة في حفل افتتاح قناة السويس الجديدة، يوم 6 أغسطس 2015، كانت بمثابة عصفور همسَ في أذني: “الخيرُ قادمٌ على يد هذا الرجل." تحت قيظ الظهيرة اللاهبة، كنّا جالسين في مواجهة ضفّة القناة نُنصتُ إلى كلمة الرئيس لجموع المصريين والعالم. وفجأة، مرّت من خلف ظهر الرئيس، سفينةُ بضائع عملاقة، تشقُّ صفحةَ المياه الوليدة التي ذهبنا نحتفل بسريانها في عرض القناة الجديدة. أطلقتِ السفينةُ أبواقَها صادحةً، كأنما تُقدّمُ التحيةَ لمصرَ، ورئيسِها وشعبِها، وللعالم الذي ينتظر القناة التي ستنقل الخيرَ بين موانئ العالم. قاطعَ صوتُ السفينة صوتَ الرئيس! فإذا بالرئيس يقطع كلمتَه، ويُنصِتْ معنا إلى نفير السفينة ويبتسم. ثم استدارَ ووجّه بصرَه صوبَ أول سفينة تمرُّ في الممر الملاحي الجديد، وبدأ يصفّق للسفينة مع هدر تصفيقنا الجماهيري، الذي بدا ردًّا على تحية ربّان السفينة للحضور وللعالم. تزامنَ مرورُ السفينة مع كلمة الرئيس! وبالقطع كان بوسع مُنظّمي الحفل، أن ينسقوا الأمر منعًا لهذا "التزامنُ" الذي أؤمنُ أنه مقصود؛ ليقدم لنا رسالةً عبقرية بليغة حاشدةً بالمعنى. كأنما يودُّ الرئيسُ أن يقول: (صوتُ العمل يَجُبُّ صوتَ الكلام. العملُ يسبقُ الكلام. يتوقف الكلامُ إن دقُّ العملُ ناقوسَه ). فقط بالعمل نرتقي بمصر ونُعلي شأنها. (صمَتَ الرئيسُ حين تكلمتِ السفينةُ). فكأنما بصمته يقول: (أنا رئيسُ مصر، أعلنُ لكم أن فلسفتي القادمة تقول إن العملَ يسبقُ الكلام. لأن الصمتََ في حرم العملِ... عملٌ.) يتحتَّمُ الصمتُ عن الكلام حين يبدأ العملُ. حتى وإن كان ذلك الكلامُ هو خطبةَ الرئيس التاريخية للعالم في لحظة تاريخية من تاريخ مصر. وهذا ما تأكد لنا في عشرات اللحظات التاريخية المتوالية على مدار السنوات السبع الماضية، وبإذن الله خلال السنوات القادمة، التي كان الرئيسُ السيسي فيها دائًما "يُنجزُ" قبل أن "يُعلن" عمّا أنجز من خير لمصر، في متوالية إعجازية، يحارُ العقلُ في تصديق حدوثها في طَرفة عينٍ؛ وكأن الرئيسَ يمسك عصا سحرية تُنجز في أسابيعَ وشهورٍ ما يستوجبُ سنواتٍ وعقودًا. تلك العصا السحرية هي ببساطة عقلٌ تخطيطيٌّ وطنيٌّ عظيم، وخلايا نحل دؤوب من أبناء الوطن في الحكومة والعاملين، يسابقون الزمن لتحقيق أحلام مصرَ وأحلام الرئيس السيسي لوطنه وأبناء وطنه. لحظةَ إطلاق نفير السفينة وصمت الرئيس، فكّرتُ أن الواقعةَ رسالةٌ، وليست مصادفةً. فلو أن التزامنَ مصادفةٌ، لكان بوسع القبطان أن يوقف سفينته قبل المنصّة، حتى يُنهي الرئيسُ كلمتَه. وكان بوسع القبطان كذلك، وقد وجد الرئيسَ يتحدث، أن يمرَّ في صمت، فلا يُطلق نفيرَه الذي طغى على كلمة الرئيس. كلا السيناريوهين "منطقيٌّ" وأكثرُ قبولا، لكنهما ليس الأجمل. فليس كلُّ منطقيّ جميلاً. وليس كلُّ جميلٍ منطقيًّا. الأجملُ هو السيناريو الثالث الذي حدث بالفعل. كلٌّ سار في طريقه يؤدي عملَه وفقَ برنامجه. الرئيسُ يفتتح القناةَ الجديدة ويقول كلمته للعالم، وقبطانُ السفينة يقودُ سفينتَه لنقل البضائع إلى العالم. فإن تقاطعت اللحظتان، احترمَ الرئيسُ لحظةَ "العمل" وقدّمها على لحظة "كلمته" التاريخية التي ينتظرها الشعبُ المصريُّ والعالم. وصدقَ الرجلُ عهدَه الذي قطعه على نفسه لشعبٍ يناديه ......
#السيسي
#قائدٌ
#يُنجِزُ
#يُعلن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729305
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت لو كانت لدينا القدرةُ على قراءة المستقبل من خلال الرسائل والإشارات، لأدركنا بيسرٍ أن الخيرَ معقودٌ بناصية مصرَ منذ انتفض الشعبُ ضد جماعة الإخوان ثم اختار لوطنه قائدًا بعقلية استثنائية عزّ نظيرُها مثل الرئيس/ عبد الفتاح السيسي. وكعادة الشعراء في التقاط الدلالات والرموز من الأحداث؛ استوقفتني واقعةٌ عابرة في حفل افتتاح قناة السويس الجديدة، يوم 6 أغسطس 2015، كانت بمثابة عصفور همسَ في أذني: “الخيرُ قادمٌ على يد هذا الرجل." تحت قيظ الظهيرة اللاهبة، كنّا جالسين في مواجهة ضفّة القناة نُنصتُ إلى كلمة الرئيس لجموع المصريين والعالم. وفجأة، مرّت من خلف ظهر الرئيس، سفينةُ بضائع عملاقة، تشقُّ صفحةَ المياه الوليدة التي ذهبنا نحتفل بسريانها في عرض القناة الجديدة. أطلقتِ السفينةُ أبواقَها صادحةً، كأنما تُقدّمُ التحيةَ لمصرَ، ورئيسِها وشعبِها، وللعالم الذي ينتظر القناة التي ستنقل الخيرَ بين موانئ العالم. قاطعَ صوتُ السفينة صوتَ الرئيس! فإذا بالرئيس يقطع كلمتَه، ويُنصِتْ معنا إلى نفير السفينة ويبتسم. ثم استدارَ ووجّه بصرَه صوبَ أول سفينة تمرُّ في الممر الملاحي الجديد، وبدأ يصفّق للسفينة مع هدر تصفيقنا الجماهيري، الذي بدا ردًّا على تحية ربّان السفينة للحضور وللعالم. تزامنَ مرورُ السفينة مع كلمة الرئيس! وبالقطع كان بوسع مُنظّمي الحفل، أن ينسقوا الأمر منعًا لهذا "التزامنُ" الذي أؤمنُ أنه مقصود؛ ليقدم لنا رسالةً عبقرية بليغة حاشدةً بالمعنى. كأنما يودُّ الرئيسُ أن يقول: (صوتُ العمل يَجُبُّ صوتَ الكلام. العملُ يسبقُ الكلام. يتوقف الكلامُ إن دقُّ العملُ ناقوسَه ). فقط بالعمل نرتقي بمصر ونُعلي شأنها. (صمَتَ الرئيسُ حين تكلمتِ السفينةُ). فكأنما بصمته يقول: (أنا رئيسُ مصر، أعلنُ لكم أن فلسفتي القادمة تقول إن العملَ يسبقُ الكلام. لأن الصمتََ في حرم العملِ... عملٌ.) يتحتَّمُ الصمتُ عن الكلام حين يبدأ العملُ. حتى وإن كان ذلك الكلامُ هو خطبةَ الرئيس التاريخية للعالم في لحظة تاريخية من تاريخ مصر. وهذا ما تأكد لنا في عشرات اللحظات التاريخية المتوالية على مدار السنوات السبع الماضية، وبإذن الله خلال السنوات القادمة، التي كان الرئيسُ السيسي فيها دائًما "يُنجزُ" قبل أن "يُعلن" عمّا أنجز من خير لمصر، في متوالية إعجازية، يحارُ العقلُ في تصديق حدوثها في طَرفة عينٍ؛ وكأن الرئيسَ يمسك عصا سحرية تُنجز في أسابيعَ وشهورٍ ما يستوجبُ سنواتٍ وعقودًا. تلك العصا السحرية هي ببساطة عقلٌ تخطيطيٌّ وطنيٌّ عظيم، وخلايا نحل دؤوب من أبناء الوطن في الحكومة والعاملين، يسابقون الزمن لتحقيق أحلام مصرَ وأحلام الرئيس السيسي لوطنه وأبناء وطنه. لحظةَ إطلاق نفير السفينة وصمت الرئيس، فكّرتُ أن الواقعةَ رسالةٌ، وليست مصادفةً. فلو أن التزامنَ مصادفةٌ، لكان بوسع القبطان أن يوقف سفينته قبل المنصّة، حتى يُنهي الرئيسُ كلمتَه. وكان بوسع القبطان كذلك، وقد وجد الرئيسَ يتحدث، أن يمرَّ في صمت، فلا يُطلق نفيرَه الذي طغى على كلمة الرئيس. كلا السيناريوهين "منطقيٌّ" وأكثرُ قبولا، لكنهما ليس الأجمل. فليس كلُّ منطقيّ جميلاً. وليس كلُّ جميلٍ منطقيًّا. الأجملُ هو السيناريو الثالث الذي حدث بالفعل. كلٌّ سار في طريقه يؤدي عملَه وفقَ برنامجه. الرئيسُ يفتتح القناةَ الجديدة ويقول كلمته للعالم، وقبطانُ السفينة يقودُ سفينتَه لنقل البضائع إلى العالم. فإن تقاطعت اللحظتان، احترمَ الرئيسُ لحظةَ "العمل" وقدّمها على لحظة "كلمته" التاريخية التي ينتظرها الشعبُ المصريُّ والعالم. وصدقَ الرجلُ عهدَه الذي قطعه على نفسه لشعبٍ يناديه ......
#السيسي
#قائدٌ
#يُنجِزُ
#يُعلن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729305
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - السيسي … قائدٌ يُنجِزُ … ثم يُعلن
نبيل عبد الأمير الربيعي : قائد الأمة الكوردية الملا مصطفى البرزاني
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي نبيل عبد المير الربيعي برز اسم الملا مصطفى البرزاني في الأمة الكوردية مطلع ثلاثينيات القرن الماضي، ثم زاد في الأربعينيات ولا سيما بعد اشتراكه بتأسيس جمهورية مهاباد، وقد جاهد مع القاضي محمد لتأسيس جمهورية مهاباد الكوردية، وقدم في تلك الظروف الصعبة كل الدعم حتى وقت اجهاض الجمهورية، حيث اقتضت المصلحة أن يغادر إلى الاتحاد السوفياتي، ويبقى سنوات طوال بعيداً بعيداً عن الوطن والأهل، مستغلاً كل لقاء ومحفل في تلك البلاد، ليتحدث بحقوق الأمة الكوردية، حتى يصل هذا المطلب إلى العالم، ويكون مستقبل الكورد الأفضل. ونال الاحترام والتقدير من الصغار والكبار على السواء، حيث عرف الجميع أن البرزاني يعمل لأجل الشعب الكوردي وحقوقه من أجل مستقبلٍ مشرق. كان الملا مصطفى البرزاني رجلاً نابغاً كتوماً، قليل الكلام، إذا تحدث أوجز بحكمة، وكان قوله عقلانياً وعميقاً، وكان يعتبر الزعيم عبد الكريم قاسم أخوه، وإنهُ مخلصاً للكورد، إلا أن اطرافاً مثل بعض الأغوات الكورد دخلت فيما بعد، واحدثت المشاكل بين الزعيمين، لكن موقف الزعيم قاسم كان موقفاً نجيباً ووطنياً عندما عاد الزعيم مصطفى البرزاني مع أفراد عائلته عام 1958م من موسكو إلى بغداد، فخصص له عبد الكريم قاسم عدة بيوت مقابل إذاعة بغداد لإقامته مع حاشيته، ولكن البيوت لم تكفِ، فكلف لواء الجيش 19 بتأمين مجموعة خيم عسكرية لحرس المرافق للبرزاني، وقد كلف آمر الفوج مصطفى إبراهيم زلمي إمام الدين في الفوج بالأمر، وبعد أن زود بالخيم أمر ملا مصطفى البرزاني بإعطاء إمام الفوج وصل استلام الخيم، وكان مصطفى زلمي ضابط الارتباط بين الجيش وجماعة الملا. كان موقف الملا مصطفى مع رجال الدين جيد جيداً، ومحل احترام وتقدير، ويستقبلهم في مقام إقامته، وكانت عقيدته صافية ولا يشوبها شائب، ولم يكن الملا مصطفى البرزاني مرتاحاً عند مخاطبته بالأستاذ أو كلمة سيدي، بقدر ما كان يفضل كلمة ملا التي كانت محل اعتزازه، وقد كانت عائلته اصلاً عائلة دينية، وهم شيوخ ابناء شيوخ، فكان هذا مدعاة لاحترامه لرجال الدين، سواء كانوا شيوخاً أم ملالي، وقد كان رحمه الله ملتزماً بأداء الفروض، ولم يسمع عنه أنه أساء بكلام أو تصرف للدين الإسلامي. وقد احترمهُ العرب، ولهم تقدير لشخصه، وحتى أيام التناحر بين بغداد والبيشمركة، كان المجتمع العراقي يلوم قيادة بغداد لظلمهم وتجاوزهم على صفوف الكورد. فكان الملا مصطفى البرزاني شخصية ذات مقامٍ عالٍ، وخلال قيادته لنضال الكورد برز مخلصاً للقضية، ولم يكن لهُ طموح مادي أو شخصي على حساب المجتمع الكوردي والثورة، كان مترفعاً على الماديات، ووهبَ حياته إلى يوم مماته للقضية الكوردية، مسخراً كل امكانياته بإخلاص للكورد. ......
#قائد
#الأمة
#الكوردية
#الملا
#مصطفى
#البرزاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730712
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي نبيل عبد المير الربيعي برز اسم الملا مصطفى البرزاني في الأمة الكوردية مطلع ثلاثينيات القرن الماضي، ثم زاد في الأربعينيات ولا سيما بعد اشتراكه بتأسيس جمهورية مهاباد، وقد جاهد مع القاضي محمد لتأسيس جمهورية مهاباد الكوردية، وقدم في تلك الظروف الصعبة كل الدعم حتى وقت اجهاض الجمهورية، حيث اقتضت المصلحة أن يغادر إلى الاتحاد السوفياتي، ويبقى سنوات طوال بعيداً بعيداً عن الوطن والأهل، مستغلاً كل لقاء ومحفل في تلك البلاد، ليتحدث بحقوق الأمة الكوردية، حتى يصل هذا المطلب إلى العالم، ويكون مستقبل الكورد الأفضل. ونال الاحترام والتقدير من الصغار والكبار على السواء، حيث عرف الجميع أن البرزاني يعمل لأجل الشعب الكوردي وحقوقه من أجل مستقبلٍ مشرق. كان الملا مصطفى البرزاني رجلاً نابغاً كتوماً، قليل الكلام، إذا تحدث أوجز بحكمة، وكان قوله عقلانياً وعميقاً، وكان يعتبر الزعيم عبد الكريم قاسم أخوه، وإنهُ مخلصاً للكورد، إلا أن اطرافاً مثل بعض الأغوات الكورد دخلت فيما بعد، واحدثت المشاكل بين الزعيمين، لكن موقف الزعيم قاسم كان موقفاً نجيباً ووطنياً عندما عاد الزعيم مصطفى البرزاني مع أفراد عائلته عام 1958م من موسكو إلى بغداد، فخصص له عبد الكريم قاسم عدة بيوت مقابل إذاعة بغداد لإقامته مع حاشيته، ولكن البيوت لم تكفِ، فكلف لواء الجيش 19 بتأمين مجموعة خيم عسكرية لحرس المرافق للبرزاني، وقد كلف آمر الفوج مصطفى إبراهيم زلمي إمام الدين في الفوج بالأمر، وبعد أن زود بالخيم أمر ملا مصطفى البرزاني بإعطاء إمام الفوج وصل استلام الخيم، وكان مصطفى زلمي ضابط الارتباط بين الجيش وجماعة الملا. كان موقف الملا مصطفى مع رجال الدين جيد جيداً، ومحل احترام وتقدير، ويستقبلهم في مقام إقامته، وكانت عقيدته صافية ولا يشوبها شائب، ولم يكن الملا مصطفى البرزاني مرتاحاً عند مخاطبته بالأستاذ أو كلمة سيدي، بقدر ما كان يفضل كلمة ملا التي كانت محل اعتزازه، وقد كانت عائلته اصلاً عائلة دينية، وهم شيوخ ابناء شيوخ، فكان هذا مدعاة لاحترامه لرجال الدين، سواء كانوا شيوخاً أم ملالي، وقد كان رحمه الله ملتزماً بأداء الفروض، ولم يسمع عنه أنه أساء بكلام أو تصرف للدين الإسلامي. وقد احترمهُ العرب، ولهم تقدير لشخصه، وحتى أيام التناحر بين بغداد والبيشمركة، كان المجتمع العراقي يلوم قيادة بغداد لظلمهم وتجاوزهم على صفوف الكورد. فكان الملا مصطفى البرزاني شخصية ذات مقامٍ عالٍ، وخلال قيادته لنضال الكورد برز مخلصاً للقضية، ولم يكن لهُ طموح مادي أو شخصي على حساب المجتمع الكوردي والثورة، كان مترفعاً على الماديات، ووهبَ حياته إلى يوم مماته للقضية الكوردية، مسخراً كل امكانياته بإخلاص للكورد. ......
#قائد
#الأمة
#الكوردية
#الملا
#مصطفى
#البرزاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730712
الحوار المتمدن
نبيل عبد الأمير الربيعي - قائد الأمة الكوردية الملا مصطفى البرزاني
بير رستم : سعود الملا؛ هل يكون قائد مرحلة أم كبش فداء؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم بالرغم من إنني أختلفت -وما زلت- مع السيد سعود الملا؛ سكرتير الحزب الديمقراطي الكردستاني – سوريا والرئيس الحالي للمجلس الوطني الكردي، في عدد من المسائل والقضايا خلال عملنا معاً داخل صفوف البارتي ووصل الأمر إلى الأذى الشخصي -ولو هو لم يكن في الواجهه- بل صنيعته في موقع السكرتارية حينذاك -عبدالحكيم بشار- وللعلم هو نفسه؛ أي الملا صرح أكثر من مرة بأنه: “صانع السكرتاريات” وذلك عندما سأل في الماضي، لماذا لا يترشح لموقع سكرتير الحزب ويتركها للآخرين؟ -المرة الأولى حين منافسة كل من الراحل محمد نذير مصطفى والصديق نصرالدين إبراهيم على قيادة الحزب والذي تسبب حينها بخروج كتلة السيد نصر من المؤتمر وبعدها قيامه بتكليف عبدالحكيم لقيادة الحزب في موقع السكرتارية حين رحيل الأستاذ نذير ولكن وبعد المؤتمر التوحيدي جاء سعود ليستلم قيادة الحزب ولم يغادر سوريا، بل بقي في مناطق نفوذ الإدارة الذاتية بقامشلو! ما أردت قوله خلال الفقرات السابقة؛ بأنني صحيح أختلفت مع السيد الملا سياسياً وحزبياً ولكن بقيت أكن للرجل الاحترام حيث تجده صاحب موقف ولا يقبل على نفسه الخنوع والتبعية للآخرين، بعكس الكثير من أولئك الذين هم في مواقع قيادية كردية وللأسف وبالتالي فإن شهادتي به لن تكون من باب “مدح الأصدقاء”، بل شهادة متابع وقارئ للمشهد السياسي الكردي ولذلك يبعده وتبعد الشهادة من شبهة المديح المجاني.طبعاً لا أريد أن أقدمه؛ أي الملا، سوبرمان المرحلة القادمة ولا الحالية، لكن أعتقد بأنه خلال كل الفترة الماضية لم ينجر إلى لغة المهاترات والتصعيد الكلامي -إلا نادراً- وذلك بعكس الكثير ممن هم محسوبين على القيادات والزعامات الحزبية الكردية، وبالأخص من لهم مصالح شخصية إرتزاقية مع تركيا والإئتلاف الوطني السوري حيث نعلم، بأن هناك من كان لا يملك طرطيرة في قامشلو، بات اليوم صاحب مشاريع وفنادق في هولير وغيرها من العواصم.. وهكذا بقي الملا بعيداً إلى حد ما عن المهاترات الكلامية والمال السياسي السحت، على الأقل إعلامياً، بل كان في تصريحاته من الداخل يؤكد على نوع من البراغماتية السياسية، رغم إفتقار الرجل للفكر السياسي بمعناه العلمي الأكاديمي، بل هي نتيجة الخبرة الحياتية بحيث أكسبته القدرة على إدارة الأزمات وفق منطق أغواتي عشائري وهي العقلية السائدة عموماً في الأحزاب الكردية التقليدية وعلى رأسهم البارتي طبعاً حيث الجذور القبلية والعشائرية له، ومنذ النشأ والتكوين وكذلك لتأثير ودور ما يمكننا اعتبارهم بالأخ الكبير أو الراعي للمنظومة البارتوية؛ ونقصد البارزانيين ودور الحزب الديمقراطي الكردستاني – العراق والنفوذ العشائري داخل تلك المنظومة السياسية. وهكذا يمكن التأكيد؛ بأن فريق الملا أو الكتلة التي يقودها داخل الحزب هي الأكثر براغماتية وحتى عقلانية لدرجة ما في التعاطي مع مختلف القضايا ومنها العلاقة مع الإدارة الذاتية. بالمناسبة هو الآخر يقر بوجود كتل داخل الحزب وهذه ليست فقط قراءتي، أو بالأحرى مشاهداتي ومعايشتي لذاك الواقع التكتلي نتيجة عملي داخل اللجنة المركزية.وبالتالي فإن ما جاء على لسان السيد سعود الملا، مؤخراً في ندوة له بقامشلو والتي توقف عندها الكثير من المواقع والشخصيات، قراءةً ونقداً، يعتبر طبيعياً وذلك لما لموقعه من نفوذ وتأثير وكذلك لما أوضحنا سابقاً خلال الفقرات الماضية، بالرغم من أن تم خلال تلك الندوة طرح بعض المواقف التي تعتبر جديدة أو على الأقل أكثر حدية عما سابقاً، بل مخالفاً لآراء الكثير من القيادات الزعاماتية حتى داخل حزبه -وهو ما يؤكد وجود أكثر من رأي وكتلة داخل الحزب- حيث نًقل عنه بخص ......
#سعود
#الملا؛
#يكون
#قائد
#مرحلة
#فداء؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740903
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم بالرغم من إنني أختلفت -وما زلت- مع السيد سعود الملا؛ سكرتير الحزب الديمقراطي الكردستاني – سوريا والرئيس الحالي للمجلس الوطني الكردي، في عدد من المسائل والقضايا خلال عملنا معاً داخل صفوف البارتي ووصل الأمر إلى الأذى الشخصي -ولو هو لم يكن في الواجهه- بل صنيعته في موقع السكرتارية حينذاك -عبدالحكيم بشار- وللعلم هو نفسه؛ أي الملا صرح أكثر من مرة بأنه: “صانع السكرتاريات” وذلك عندما سأل في الماضي، لماذا لا يترشح لموقع سكرتير الحزب ويتركها للآخرين؟ -المرة الأولى حين منافسة كل من الراحل محمد نذير مصطفى والصديق نصرالدين إبراهيم على قيادة الحزب والذي تسبب حينها بخروج كتلة السيد نصر من المؤتمر وبعدها قيامه بتكليف عبدالحكيم لقيادة الحزب في موقع السكرتارية حين رحيل الأستاذ نذير ولكن وبعد المؤتمر التوحيدي جاء سعود ليستلم قيادة الحزب ولم يغادر سوريا، بل بقي في مناطق نفوذ الإدارة الذاتية بقامشلو! ما أردت قوله خلال الفقرات السابقة؛ بأنني صحيح أختلفت مع السيد الملا سياسياً وحزبياً ولكن بقيت أكن للرجل الاحترام حيث تجده صاحب موقف ولا يقبل على نفسه الخنوع والتبعية للآخرين، بعكس الكثير من أولئك الذين هم في مواقع قيادية كردية وللأسف وبالتالي فإن شهادتي به لن تكون من باب “مدح الأصدقاء”، بل شهادة متابع وقارئ للمشهد السياسي الكردي ولذلك يبعده وتبعد الشهادة من شبهة المديح المجاني.طبعاً لا أريد أن أقدمه؛ أي الملا، سوبرمان المرحلة القادمة ولا الحالية، لكن أعتقد بأنه خلال كل الفترة الماضية لم ينجر إلى لغة المهاترات والتصعيد الكلامي -إلا نادراً- وذلك بعكس الكثير ممن هم محسوبين على القيادات والزعامات الحزبية الكردية، وبالأخص من لهم مصالح شخصية إرتزاقية مع تركيا والإئتلاف الوطني السوري حيث نعلم، بأن هناك من كان لا يملك طرطيرة في قامشلو، بات اليوم صاحب مشاريع وفنادق في هولير وغيرها من العواصم.. وهكذا بقي الملا بعيداً إلى حد ما عن المهاترات الكلامية والمال السياسي السحت، على الأقل إعلامياً، بل كان في تصريحاته من الداخل يؤكد على نوع من البراغماتية السياسية، رغم إفتقار الرجل للفكر السياسي بمعناه العلمي الأكاديمي، بل هي نتيجة الخبرة الحياتية بحيث أكسبته القدرة على إدارة الأزمات وفق منطق أغواتي عشائري وهي العقلية السائدة عموماً في الأحزاب الكردية التقليدية وعلى رأسهم البارتي طبعاً حيث الجذور القبلية والعشائرية له، ومنذ النشأ والتكوين وكذلك لتأثير ودور ما يمكننا اعتبارهم بالأخ الكبير أو الراعي للمنظومة البارتوية؛ ونقصد البارزانيين ودور الحزب الديمقراطي الكردستاني – العراق والنفوذ العشائري داخل تلك المنظومة السياسية. وهكذا يمكن التأكيد؛ بأن فريق الملا أو الكتلة التي يقودها داخل الحزب هي الأكثر براغماتية وحتى عقلانية لدرجة ما في التعاطي مع مختلف القضايا ومنها العلاقة مع الإدارة الذاتية. بالمناسبة هو الآخر يقر بوجود كتل داخل الحزب وهذه ليست فقط قراءتي، أو بالأحرى مشاهداتي ومعايشتي لذاك الواقع التكتلي نتيجة عملي داخل اللجنة المركزية.وبالتالي فإن ما جاء على لسان السيد سعود الملا، مؤخراً في ندوة له بقامشلو والتي توقف عندها الكثير من المواقع والشخصيات، قراءةً ونقداً، يعتبر طبيعياً وذلك لما لموقعه من نفوذ وتأثير وكذلك لما أوضحنا سابقاً خلال الفقرات الماضية، بالرغم من أن تم خلال تلك الندوة طرح بعض المواقف التي تعتبر جديدة أو على الأقل أكثر حدية عما سابقاً، بل مخالفاً لآراء الكثير من القيادات الزعاماتية حتى داخل حزبه -وهو ما يؤكد وجود أكثر من رأي وكتلة داخل الحزب- حيث نًقل عنه بخص ......
#سعود
#الملا؛
#يكون
#قائد
#مرحلة
#فداء؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740903
الحوار المتمدن
بير رستم - سعود الملا؛ هل يكون قائد مرحلة أم كبش فداء؟!
حزب اليسار العراقي : المجد والخلود للزعيم اليساري الوطني العراقي عبد الكريم قاسم قائد ثورة الاستقلال الوطني وتحرير العراق من الاستعمار البريطاني والنظام الملكي العميل
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي #يساريون_عراقيون_ونفتخر#لا_شيوعيون_جحوش_بريمريون_خونة#تغريدة_اليسار_العراقي_بالقلم_الأحمر المجد والخلود للزعيم اليساري الوطني العراقي عبد الكريم قاسم قائد ثورة الاستقلال الوطني وتحرير العراق من الاستعمار البريطاني والنظام الملكي العميل..ثور 14 تموز 1958 الوطنية التحررية التي حققت بفترة قصيرة منجزات كبرى للشعب والوطن ..أما قتلته البعث الفاشي والعميل الشاهنشاهي الايراني محسن الحكيم والعميل مصطفى بارزاني والعميل عجيل الياور فكان مصيرهم مزبلة التاريخ ...!وسوف لن يكون مصير أبنائهم وأحفادهم عملاء امريكا وخامنئي ايران وأوردوغان تركيا اليوم سوى اللحاق بآبائهم في مزبلة التاريخ ..!!يساريون عراقيون ونفتخر أمناء على تاريخ الأجداد والأباء الذين قدموا حياتهم فداء لسيادة الوطن وحرية وكرامة الشعب ..ففي إنقلاب 8 شباط 1963 قدم الآلاف حياتهم دفاعاً عن الثورة .أما الخونة الحزب اللاشيوعي البريمري وفلول القومچية أنصار فرعون مصر الدكتاتور المقبور جمال والتافهون الذين يسمون أنفسهم " نويشط مدني" ويطبلون للحكم الملكي العميل فإلى مزبلة مزبلة التاريخ ..!!وعلى من لا يوافق مضمون منشور اليساري العراقي هذا أن يغادر صفحات اليسار العراقي، إذ نقوم دورياً بتطهير صفحاتنا منهم..فمساحة حرية الرأي وفق مبادئنا الثورية هي الانحياز الطبقي والوطني لتاريخنا الوطني التحرري وللأجيال التي ضحت من أجل سيادة الوطن وحرية وكرامة الشعب ...وما خارج هذه المساحة سوى خندق العملاء والخونة والمرتزقة والفوضويون والجهلة ..! ......
#المجد
#والخلود
#للزعيم
#اليساري
#الوطني
#العراقي
#الكريم
#قاسم
#قائد
#ثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746406
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي #يساريون_عراقيون_ونفتخر#لا_شيوعيون_جحوش_بريمريون_خونة#تغريدة_اليسار_العراقي_بالقلم_الأحمر المجد والخلود للزعيم اليساري الوطني العراقي عبد الكريم قاسم قائد ثورة الاستقلال الوطني وتحرير العراق من الاستعمار البريطاني والنظام الملكي العميل..ثور 14 تموز 1958 الوطنية التحررية التي حققت بفترة قصيرة منجزات كبرى للشعب والوطن ..أما قتلته البعث الفاشي والعميل الشاهنشاهي الايراني محسن الحكيم والعميل مصطفى بارزاني والعميل عجيل الياور فكان مصيرهم مزبلة التاريخ ...!وسوف لن يكون مصير أبنائهم وأحفادهم عملاء امريكا وخامنئي ايران وأوردوغان تركيا اليوم سوى اللحاق بآبائهم في مزبلة التاريخ ..!!يساريون عراقيون ونفتخر أمناء على تاريخ الأجداد والأباء الذين قدموا حياتهم فداء لسيادة الوطن وحرية وكرامة الشعب ..ففي إنقلاب 8 شباط 1963 قدم الآلاف حياتهم دفاعاً عن الثورة .أما الخونة الحزب اللاشيوعي البريمري وفلول القومچية أنصار فرعون مصر الدكتاتور المقبور جمال والتافهون الذين يسمون أنفسهم " نويشط مدني" ويطبلون للحكم الملكي العميل فإلى مزبلة مزبلة التاريخ ..!!وعلى من لا يوافق مضمون منشور اليساري العراقي هذا أن يغادر صفحات اليسار العراقي، إذ نقوم دورياً بتطهير صفحاتنا منهم..فمساحة حرية الرأي وفق مبادئنا الثورية هي الانحياز الطبقي والوطني لتاريخنا الوطني التحرري وللأجيال التي ضحت من أجل سيادة الوطن وحرية وكرامة الشعب ...وما خارج هذه المساحة سوى خندق العملاء والخونة والمرتزقة والفوضويون والجهلة ..! ......
#المجد
#والخلود
#للزعيم
#اليساري
#الوطني
#العراقي
#الكريم
#قاسم
#قائد
#ثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746406
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - المجد والخلود للزعيم اليساري الوطني العراقي عبد الكريم قاسم قائد ثورة الاستقلال الوطني وتحرير العراق من الاستعمار…
اشرف عتريس : الكابو قائد ثورة الغناء
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس هو الفنان حميد الشاعرى (ليبى/مصرى) الذى ذاع صيته فى منتصف الثمانينيات حيث جاء إلى القاهرة باحثاً عن الشهرة والمجد والتلحين وكان أول تعاون مع الكينج محمد منير فى أغنية ( ضل الطريق بينا) فى ألبوم اتكلمى وقد سبق هذا التعاون محاولات لإصدارألبوم لم ينجح (السود أنظاره) وفريق النسور ثم استخدام لقب المزداوية نسبة الى الفنان الليبى المهاجر فى حينها ناصر المزداوى ،ثم اصدر ألبوم (رحيل) وكانت هى الانطلاقة لنجاحات اخرى توالت بعدها عروض الحفلات الجامعية واكتشاف أكثر من عشرات المطربين والمطربات وتدشين شعار( موسيقى الجيل) وانضم مصطفى قمر ، علاء عبد الخالق ، منى عبد الغنى، ايهاب توفيق ، هشام عباس ، فارس ، حسن عبد المجيد ، ابراهيم عبد القادر ، مسعد رضوان، على حميدة ، الشاب عراب وغيرهم .. من هنا بدأ العناد مع أفراد من الوسط الفنى وكانت المنافسة شرسة لصالح حميد الذى لمع نجمه بسرعة البرق ..كان حصنه المنيع الشاعرعادل عمر، القبول والحضور لدى الجماهيروثالث الدفاعات هى شركة الانتاج التى احتكرت أعماله فى البداية لفترة طويلة أثار هذا النجاح حقد العديد من المحترفين المتوحشين بلغة السوق التجارى من 1990 حتى 2000 تحديداً ، خاصة بعد تلحين وتوزيع أكثر من أغنية (للهضبة) فنان مصر الأول والعالمى عمرو دياب .كتب أحد المنفسنين ( حميد بيطلع كل يوم شريط ومطرب) وكان عنوانا ًكفيلا بشن حروب الدمار والمنع والمصادرة لنشاط حميد من النقابة وحظر انتاجه ..من الناحية الفنية يعد حميد الشاعرى (القائد الثالث) لثورة الغناء فى مصر والعالم العربى بعد ريادة سيد درويش وتراثه الضخم واختراع المسرح الغنائى فى مصر وتطويره ثم جاء القائد الثانى (بليغ حمدى) ملبوس المزيكا والذى نافس بقوة عمالقة التلحين فى مصر ( عبد الوهاب ، القصبجى ، السنباطى ، زكريا أحمد ، إلخ..)واستطاع تلحين 11 لحن لكوكب الشرق والتلحين لعباقرة الغناء فى مصر والوطن العربى ( حليم ، وردة ، شادية ، نجاة ، شهرزاد ، عفاف راضى ، رشدى إلخ...)لدرجة التعاون مع المبتهل مولانا سيد النقشبندى والتعاون مع الحجار فى بداياته( على قد ماحبينا) ثم محمد منير ( اشكى لمين ) ومحمد الحلو ( صابرين) والعديد من المطربين العرب – فكتب التاريخ اسم بليغ بحروف من ذهب ..من هنا يحق لنا اطلاق اسم حميد كقائد لتلك الثورة واستكمالها فى التسعينياتواكتشاف أصوات تملأ الساحة الغنائية حتى الآن ..استخدام حميد التراث الليبى وموسيقا شمال افريقيا (الجزائر والمغرب) يحسب له ويعد تواصلا حقيقيا بين موسيقى الشعوب العربية بعضها البعض ..إعتماد حميد على الايقاع الشرقى والبركشن(تدوير) للثيمة الشرقية بموسيقاها التى نعشقهافى مجتمعاتنا العلاربية شمالا وجنوبا ، شرقاً وغرباً.التوزيع لآلات الجيتار الاسبنش والليد والكى بورد بشكل علمى حديث وتوزيع مدروس رغم تشكيك البعض يحسب له ونجاحه الذى شهد له جمهوره بذلك..حتى لقب (الكابو) كان تميزاً وتفرداً له بين جيله وجيش موسيقى الجيل..حميد أصبح (ظاهرة) فى التسعينيات والموسيقى الشبابية التى كانت سمت هذا الجيل من الشعراء ، المغنيين ، الجمهور أيضاً .كل هذه الأسباب تدعم حميد الشاعرى لتتويجه (قائداً) لموسيقى فترة التسعينيات والتأريخ لمشواره الفنى الباذخ حتى فترة الانقطاع ثم العودة مرة اخرى للساحة الفنية والتوزيع الموسيقى للعديد من الأغنيات لمطرين ومطربات من الصف الأول والثانى ..الغاية هو احقاق الحق وانصاف ا ......
#الكابو
#قائد
#ثورة
#الغناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749176
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس هو الفنان حميد الشاعرى (ليبى/مصرى) الذى ذاع صيته فى منتصف الثمانينيات حيث جاء إلى القاهرة باحثاً عن الشهرة والمجد والتلحين وكان أول تعاون مع الكينج محمد منير فى أغنية ( ضل الطريق بينا) فى ألبوم اتكلمى وقد سبق هذا التعاون محاولات لإصدارألبوم لم ينجح (السود أنظاره) وفريق النسور ثم استخدام لقب المزداوية نسبة الى الفنان الليبى المهاجر فى حينها ناصر المزداوى ،ثم اصدر ألبوم (رحيل) وكانت هى الانطلاقة لنجاحات اخرى توالت بعدها عروض الحفلات الجامعية واكتشاف أكثر من عشرات المطربين والمطربات وتدشين شعار( موسيقى الجيل) وانضم مصطفى قمر ، علاء عبد الخالق ، منى عبد الغنى، ايهاب توفيق ، هشام عباس ، فارس ، حسن عبد المجيد ، ابراهيم عبد القادر ، مسعد رضوان، على حميدة ، الشاب عراب وغيرهم .. من هنا بدأ العناد مع أفراد من الوسط الفنى وكانت المنافسة شرسة لصالح حميد الذى لمع نجمه بسرعة البرق ..كان حصنه المنيع الشاعرعادل عمر، القبول والحضور لدى الجماهيروثالث الدفاعات هى شركة الانتاج التى احتكرت أعماله فى البداية لفترة طويلة أثار هذا النجاح حقد العديد من المحترفين المتوحشين بلغة السوق التجارى من 1990 حتى 2000 تحديداً ، خاصة بعد تلحين وتوزيع أكثر من أغنية (للهضبة) فنان مصر الأول والعالمى عمرو دياب .كتب أحد المنفسنين ( حميد بيطلع كل يوم شريط ومطرب) وكان عنوانا ًكفيلا بشن حروب الدمار والمنع والمصادرة لنشاط حميد من النقابة وحظر انتاجه ..من الناحية الفنية يعد حميد الشاعرى (القائد الثالث) لثورة الغناء فى مصر والعالم العربى بعد ريادة سيد درويش وتراثه الضخم واختراع المسرح الغنائى فى مصر وتطويره ثم جاء القائد الثانى (بليغ حمدى) ملبوس المزيكا والذى نافس بقوة عمالقة التلحين فى مصر ( عبد الوهاب ، القصبجى ، السنباطى ، زكريا أحمد ، إلخ..)واستطاع تلحين 11 لحن لكوكب الشرق والتلحين لعباقرة الغناء فى مصر والوطن العربى ( حليم ، وردة ، شادية ، نجاة ، شهرزاد ، عفاف راضى ، رشدى إلخ...)لدرجة التعاون مع المبتهل مولانا سيد النقشبندى والتعاون مع الحجار فى بداياته( على قد ماحبينا) ثم محمد منير ( اشكى لمين ) ومحمد الحلو ( صابرين) والعديد من المطربين العرب – فكتب التاريخ اسم بليغ بحروف من ذهب ..من هنا يحق لنا اطلاق اسم حميد كقائد لتلك الثورة واستكمالها فى التسعينياتواكتشاف أصوات تملأ الساحة الغنائية حتى الآن ..استخدام حميد التراث الليبى وموسيقا شمال افريقيا (الجزائر والمغرب) يحسب له ويعد تواصلا حقيقيا بين موسيقى الشعوب العربية بعضها البعض ..إعتماد حميد على الايقاع الشرقى والبركشن(تدوير) للثيمة الشرقية بموسيقاها التى نعشقهافى مجتمعاتنا العلاربية شمالا وجنوبا ، شرقاً وغرباً.التوزيع لآلات الجيتار الاسبنش والليد والكى بورد بشكل علمى حديث وتوزيع مدروس رغم تشكيك البعض يحسب له ونجاحه الذى شهد له جمهوره بذلك..حتى لقب (الكابو) كان تميزاً وتفرداً له بين جيله وجيش موسيقى الجيل..حميد أصبح (ظاهرة) فى التسعينيات والموسيقى الشبابية التى كانت سمت هذا الجيل من الشعراء ، المغنيين ، الجمهور أيضاً .كل هذه الأسباب تدعم حميد الشاعرى لتتويجه (قائداً) لموسيقى فترة التسعينيات والتأريخ لمشواره الفنى الباذخ حتى فترة الانقطاع ثم العودة مرة اخرى للساحة الفنية والتوزيع الموسيقى للعديد من الأغنيات لمطرين ومطربات من الصف الأول والثانى ..الغاية هو احقاق الحق وانصاف ا ......
#الكابو
#قائد
#ثورة
#الغناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749176
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - الكابو قائد ثورة الغناء
راتب شعبو : قائد العالم ليس قائد السلام
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو تدخل الحرب الروسية على أوكرانيا شهرها الثاني، كل شيء يقول إن هذه الحرب ستطول وإن "دخول الحمام ليس كالخروج منه". حتى الآن يسجل تعثر عسكري وأخلاقي على روسيا، مقابل نجاح سياسي لأميركا. لكن كلا التعثر والنجاح يقاس هنا من منظور محلي أو قومي، أما من المنظور العالمي العام فلا يسجل سوى الفشل. في نهاية كلمته التي ألقاها عبر الانترنت أمام الكونغرس الأميركي في 16 مارس/آذار، قال الرئيس الأوكراني فلودومير زيلينسكي مخاطباً الرئيس الأميركي جو بايدن، "أن تكون قائد العالم هو أن تكون قائد السلام". ماذا قصد من هذا القول؟الواقع أن الرئيس الأوكراني أظهر أداء سياسياً معقولاً بعد بدء الغزو وانقشاع وهم الحماية الغربية لأوكرانيا (وإن شاب أداءه عيوب نبعت من غياب فهمه للقضية الفلسطينية أو سوء موقفه منها، مثل اقتراح القدس "المدينة المحتلة" مكاناً مناسباً للمحادثات مع روسيا، ومثل تشبيهه التهديد الذي تتعرض له أوكرانيا "أعداؤنا يريدوننا أن نموت"، بالتهديد الذي تواجهه إسرائيل، كما لو أن هذه حمامة سلام)، كما أظهر الرجل شجاعة لم يكن ينتظرها منه الأميركيون حين عرضوا عليه منذ بداية الحرب مساعدته في الخروج من العاصمة كييف إلى لفيف في غرب البلاد، وقد أجاد زيلينسكي كسب العالم عبر وسائل التواصل وعبر اللباس البسيط الذي يظهر فيه، فيما اعتدنا أن يهتم قادة "القضايا" العربية بمظهرهم ويبرزون للناس بكامل الأناقة الرسمية، فيما قضاياهم تتعفر في الوحل، وناسهم يعيشون الويلات (لا يمكن، في هذه الحالات، فصل المظهر عن المضمون). هل كان الرجل بقوله ذاك ينتقد بايدن لأنه لم يَحُل، أو لم يحاول جدياً الحؤول، دون الغزو الروسي لأوكراينا؟ أم أنه كان يحرض الرئيس الأميركي على التدخل الجاد والفعال لوقف الحرب؟ أي هل كان ينتقده لأنه لم يكن "قائد السلام"؟في الحالتين واضح أن لدى الرئيس الاوكراني شعور بالخذلان من الجانب الأميركي "قائد العالم"، إن كان قبيل اندلاع الغزو أو بعده، وهو ما تدفع ثمنه أوكرانيا من أهلها وثروتها وبنيانها، الأمر الذي يبدو قليل الوزن في الصراع بين "القوى العظمى"، على كل حال.من ضمن التعقيدات التي نواجهها في حالات كالحالة الأوكرانية اليوم، وجود تعارض بين سيادة الدولة الأوكرانية وحقها في اختيار تحالفاتها السياسية والعسكرية، وبين متطلبات أمن الدول العظمى التي يمكن أن تحد كثيراً من سيادة الدول غير العظمى. والمفارقة أن الأيديولوجيا السياسية الوحيدة لدى روسيا بوتين اليوم، هي السيادة الوطنية التي يواجه بها تدخلات الغرب. الدفاع عن السيادة الوطنية الروسية ومنع تمدد الناتو إلى أوكرانيا "روسيا الصغرى"، يأتي، كما هو مفهوم، على حساب السيادة الوطنية لأوكرانيا. هذا التعقيد يجعل من الحرب طريقاً حتمياً إذا ما سار كل طرف على طريق سيادته الخاصة، دون البحث عن تسويات، وهذا سوف يقود، غالباً، إلى خسارة الطرف الأضعف أو إلى انتصاره ربما ولكن بخسائر هائلة تجعل من النصر معادلاً للهزيمة.نظرياً، لا يمكن لأحد أن ينكر على أوكرانيا حقها في الانضمام إلى الناتو، أو إلى الاتحاد الأوروبي، وسيكون هذا الحق ركيزة لأعمال مقاومة "وطنية" مشروعة سياسياً وأخلاقياً ضد من ينكر عليها هذا الحق. ومن ناحية أخرى، لا يمكن لأحد أن يتوقع قبول دولة كبرى عسكرياً مثل روسيا (لا يهم هنا أن تكون دولة عادية اقتصادياً، وهو كلام صحيح، فإجمالي الناتج المحلي لروسيا لا يزيد عنه لإسبانيا) أن تصبح أوكرانيا في الحلف العسكري المعادي تاريخياً لروسيا، وأن تخسر موسكو شقيقتها الصغرى وتصبح تحت تهديد "الضربة المباغتة". ومن المفهوم أن تقاوم روسيا، قدر ......
#قائد
#العالم
#قائد
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751219
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو تدخل الحرب الروسية على أوكرانيا شهرها الثاني، كل شيء يقول إن هذه الحرب ستطول وإن "دخول الحمام ليس كالخروج منه". حتى الآن يسجل تعثر عسكري وأخلاقي على روسيا، مقابل نجاح سياسي لأميركا. لكن كلا التعثر والنجاح يقاس هنا من منظور محلي أو قومي، أما من المنظور العالمي العام فلا يسجل سوى الفشل. في نهاية كلمته التي ألقاها عبر الانترنت أمام الكونغرس الأميركي في 16 مارس/آذار، قال الرئيس الأوكراني فلودومير زيلينسكي مخاطباً الرئيس الأميركي جو بايدن، "أن تكون قائد العالم هو أن تكون قائد السلام". ماذا قصد من هذا القول؟الواقع أن الرئيس الأوكراني أظهر أداء سياسياً معقولاً بعد بدء الغزو وانقشاع وهم الحماية الغربية لأوكرانيا (وإن شاب أداءه عيوب نبعت من غياب فهمه للقضية الفلسطينية أو سوء موقفه منها، مثل اقتراح القدس "المدينة المحتلة" مكاناً مناسباً للمحادثات مع روسيا، ومثل تشبيهه التهديد الذي تتعرض له أوكرانيا "أعداؤنا يريدوننا أن نموت"، بالتهديد الذي تواجهه إسرائيل، كما لو أن هذه حمامة سلام)، كما أظهر الرجل شجاعة لم يكن ينتظرها منه الأميركيون حين عرضوا عليه منذ بداية الحرب مساعدته في الخروج من العاصمة كييف إلى لفيف في غرب البلاد، وقد أجاد زيلينسكي كسب العالم عبر وسائل التواصل وعبر اللباس البسيط الذي يظهر فيه، فيما اعتدنا أن يهتم قادة "القضايا" العربية بمظهرهم ويبرزون للناس بكامل الأناقة الرسمية، فيما قضاياهم تتعفر في الوحل، وناسهم يعيشون الويلات (لا يمكن، في هذه الحالات، فصل المظهر عن المضمون). هل كان الرجل بقوله ذاك ينتقد بايدن لأنه لم يَحُل، أو لم يحاول جدياً الحؤول، دون الغزو الروسي لأوكراينا؟ أم أنه كان يحرض الرئيس الأميركي على التدخل الجاد والفعال لوقف الحرب؟ أي هل كان ينتقده لأنه لم يكن "قائد السلام"؟في الحالتين واضح أن لدى الرئيس الاوكراني شعور بالخذلان من الجانب الأميركي "قائد العالم"، إن كان قبيل اندلاع الغزو أو بعده، وهو ما تدفع ثمنه أوكرانيا من أهلها وثروتها وبنيانها، الأمر الذي يبدو قليل الوزن في الصراع بين "القوى العظمى"، على كل حال.من ضمن التعقيدات التي نواجهها في حالات كالحالة الأوكرانية اليوم، وجود تعارض بين سيادة الدولة الأوكرانية وحقها في اختيار تحالفاتها السياسية والعسكرية، وبين متطلبات أمن الدول العظمى التي يمكن أن تحد كثيراً من سيادة الدول غير العظمى. والمفارقة أن الأيديولوجيا السياسية الوحيدة لدى روسيا بوتين اليوم، هي السيادة الوطنية التي يواجه بها تدخلات الغرب. الدفاع عن السيادة الوطنية الروسية ومنع تمدد الناتو إلى أوكرانيا "روسيا الصغرى"، يأتي، كما هو مفهوم، على حساب السيادة الوطنية لأوكرانيا. هذا التعقيد يجعل من الحرب طريقاً حتمياً إذا ما سار كل طرف على طريق سيادته الخاصة، دون البحث عن تسويات، وهذا سوف يقود، غالباً، إلى خسارة الطرف الأضعف أو إلى انتصاره ربما ولكن بخسائر هائلة تجعل من النصر معادلاً للهزيمة.نظرياً، لا يمكن لأحد أن ينكر على أوكرانيا حقها في الانضمام إلى الناتو، أو إلى الاتحاد الأوروبي، وسيكون هذا الحق ركيزة لأعمال مقاومة "وطنية" مشروعة سياسياً وأخلاقياً ضد من ينكر عليها هذا الحق. ومن ناحية أخرى، لا يمكن لأحد أن يتوقع قبول دولة كبرى عسكرياً مثل روسيا (لا يهم هنا أن تكون دولة عادية اقتصادياً، وهو كلام صحيح، فإجمالي الناتج المحلي لروسيا لا يزيد عنه لإسبانيا) أن تصبح أوكرانيا في الحلف العسكري المعادي تاريخياً لروسيا، وأن تخسر موسكو شقيقتها الصغرى وتصبح تحت تهديد "الضربة المباغتة". ومن المفهوم أن تقاوم روسيا، قدر ......
#قائد
#العالم
#قائد
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751219
الحوار المتمدن
راتب شعبو - قائد العالم ليس قائد السلام
عماد علي : عملية خرق سيادة ام جنون قائد
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي ربما يعتقد البعض بان العملية العسكرية التركية في اقليم كوردستان من اجل محاربة حزب العمال الكوردستاني و زعزعتهم في مواقعهم، الا ان هدف هذه العملية الرئيسي سياسي بحت بعيد المدى و لها غايات كبيرة جدا، و هي نابعة بدوافع شخصية و دولية اقليمية و حتى عالمية.المعلوم ان المنطقة في اوج غليانها و نحن وسط صراع كبير بعد الحرب الروسية الاوكرانية و الصراع الامريكي الايراني و مرحلة اعادة ترتيب الاقطاب و ما يفرز من ما يجري سياسيا للمرحلة القادمة و كيف تقع نتائج المعادلات السياسية في شكلها الاخير.تركيا لها غايات كثيرة و لا تعد منها داخلية بحتة و اخرى اقليمية و عالمية. الداخلية وهي على اعتاب انتخابات رئاسية و عسى و لعل ان اردوغان يمكن ان يكسب اصوات و يدعم موقعه و من ثم ينفذ ما في راسه من طموح عثماني و هو يعتقد بان الوقت مناسب و الظروف الموضوعية تساعده لذلك. و اقليمية لما لها صراع كبير و مباشر مع ايران و خاصة بعد سقوط الصنم العراقي و سيطرة ايران على زمام الامور في العراق و لما تريده ان تتقدم على ايران في نواحي عديدة في نهاية الامر. اما عالميا، فان القوى الكبرى قد تراجعت كثيرا في سيطرتها و سطوتها على المنطقة كثيرا و تخلت عن مواقعها لقوى اقليمية كي تحتل محلها و تكون ممثلة لحماية مصالحها، و تفكر تركيا ان تكون احدى القوى الكبرى الاقليمية التي تحافظ على مصالح امريكا و حلف الناتو في المنطقة مستقبلا. و الاهم من كل ذلك فان سوق النفط و الغاز قد تجري عليه تغيرات كبيرة من حيث البيع و الشراء و الاطراف التي تكون لها اليد في السيطرة عليها. فانها تريد ان تكون لها اليد الطولى في هذا المجال و بالاخص في امر بيع النفط و الغاىز لاقليم كوردستان و تعويض النقص الذي يحصل للنفط و الغاز الروسي و الذي يصر عليه حلف ناتو و امريكا و هي تطمح ان تكون قوة مسيطرة على هذا الشان في المدى البعيد.ما يجري في اقليم كوردستان من الصراعات الطفولية تفسح المجال امام تركيا كي تستغل الوضع في تحقيق مرامها بافضل وجه دون اي عائق، فانها تريد ان تنافس ايران على احتواء السلطة في العراق و السيطرة عليها ان امكن و ليس لها اي مجال في خرق الباب الا استغلال اقليم كوردستان في تحقيق هذا الهدف .يمكن التوقع بان المرحلة في تغيير شامل و بالاخص نحن نقترب من سنة 2023 و نهاية اتفاقية سايكس بيكو مع ما تطمحه تركيا من الميثاق الوطني و ما تهدفه من اعادة خريطة المنطقة بما يمكن ان تتلائم مع تفكيرها و اعادة تنظيم موازين القوى لتقع لصالحها في النهاية.و عليه، يمكن ان نفكر بان هناك تغييرات واسعة و كبيرة في جميع المجالات في المنطقة و لا يمكن ان نتصور ما تكون عليه موازين القوى بشكل دقيق، الا اننا على يقين بان كل بلد في المنطقة تحلل و تتصور ما يحصل ولو شكليا و تحاول ان تقع لصالحها لحد ما. و الاقطاب المتعددة و مكوناتها و اهدافها التي تبرز تتطلب تفكيرا و عقلية كي يعلم اي طرف و خاصة دول المنطقة اين تكون و اين تقع مصلحتها، و ما نحن نؤكده ان اقليم كوردستان في وضعه الحالي سيكون ضحية الاعيب القوى الاقليمية و العالمية و ستذهب كل التضحيات للشعب الكوردي سدى .و عليه، فان العملية العسكرية التي بدأتها تركيا يمكن ان تطول و تصرف فيها الجهود و الاموال لتحقيق الاهداف المرسومة المبينة في عقلية اردوغان، و لكن تحقيقها يقف عند عتبة باب ايران و ما تفعله و يمكن ان تخطط و تقاوم ما يجري وفي نهاية تحدد المنطقة التي يتقاطع عندها ما تفعله تركيا و تخطو الخطوة المناسبة في حينها. ......
#عملية
#سيادة
#جنون
#قائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753695
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي ربما يعتقد البعض بان العملية العسكرية التركية في اقليم كوردستان من اجل محاربة حزب العمال الكوردستاني و زعزعتهم في مواقعهم، الا ان هدف هذه العملية الرئيسي سياسي بحت بعيد المدى و لها غايات كبيرة جدا، و هي نابعة بدوافع شخصية و دولية اقليمية و حتى عالمية.المعلوم ان المنطقة في اوج غليانها و نحن وسط صراع كبير بعد الحرب الروسية الاوكرانية و الصراع الامريكي الايراني و مرحلة اعادة ترتيب الاقطاب و ما يفرز من ما يجري سياسيا للمرحلة القادمة و كيف تقع نتائج المعادلات السياسية في شكلها الاخير.تركيا لها غايات كثيرة و لا تعد منها داخلية بحتة و اخرى اقليمية و عالمية. الداخلية وهي على اعتاب انتخابات رئاسية و عسى و لعل ان اردوغان يمكن ان يكسب اصوات و يدعم موقعه و من ثم ينفذ ما في راسه من طموح عثماني و هو يعتقد بان الوقت مناسب و الظروف الموضوعية تساعده لذلك. و اقليمية لما لها صراع كبير و مباشر مع ايران و خاصة بعد سقوط الصنم العراقي و سيطرة ايران على زمام الامور في العراق و لما تريده ان تتقدم على ايران في نواحي عديدة في نهاية الامر. اما عالميا، فان القوى الكبرى قد تراجعت كثيرا في سيطرتها و سطوتها على المنطقة كثيرا و تخلت عن مواقعها لقوى اقليمية كي تحتل محلها و تكون ممثلة لحماية مصالحها، و تفكر تركيا ان تكون احدى القوى الكبرى الاقليمية التي تحافظ على مصالح امريكا و حلف الناتو في المنطقة مستقبلا. و الاهم من كل ذلك فان سوق النفط و الغاز قد تجري عليه تغيرات كبيرة من حيث البيع و الشراء و الاطراف التي تكون لها اليد في السيطرة عليها. فانها تريد ان تكون لها اليد الطولى في هذا المجال و بالاخص في امر بيع النفط و الغاىز لاقليم كوردستان و تعويض النقص الذي يحصل للنفط و الغاز الروسي و الذي يصر عليه حلف ناتو و امريكا و هي تطمح ان تكون قوة مسيطرة على هذا الشان في المدى البعيد.ما يجري في اقليم كوردستان من الصراعات الطفولية تفسح المجال امام تركيا كي تستغل الوضع في تحقيق مرامها بافضل وجه دون اي عائق، فانها تريد ان تنافس ايران على احتواء السلطة في العراق و السيطرة عليها ان امكن و ليس لها اي مجال في خرق الباب الا استغلال اقليم كوردستان في تحقيق هذا الهدف .يمكن التوقع بان المرحلة في تغيير شامل و بالاخص نحن نقترب من سنة 2023 و نهاية اتفاقية سايكس بيكو مع ما تطمحه تركيا من الميثاق الوطني و ما تهدفه من اعادة خريطة المنطقة بما يمكن ان تتلائم مع تفكيرها و اعادة تنظيم موازين القوى لتقع لصالحها في النهاية.و عليه، يمكن ان نفكر بان هناك تغييرات واسعة و كبيرة في جميع المجالات في المنطقة و لا يمكن ان نتصور ما تكون عليه موازين القوى بشكل دقيق، الا اننا على يقين بان كل بلد في المنطقة تحلل و تتصور ما يحصل ولو شكليا و تحاول ان تقع لصالحها لحد ما. و الاقطاب المتعددة و مكوناتها و اهدافها التي تبرز تتطلب تفكيرا و عقلية كي يعلم اي طرف و خاصة دول المنطقة اين تكون و اين تقع مصلحتها، و ما نحن نؤكده ان اقليم كوردستان في وضعه الحالي سيكون ضحية الاعيب القوى الاقليمية و العالمية و ستذهب كل التضحيات للشعب الكوردي سدى .و عليه، فان العملية العسكرية التي بدأتها تركيا يمكن ان تطول و تصرف فيها الجهود و الاموال لتحقيق الاهداف المرسومة المبينة في عقلية اردوغان، و لكن تحقيقها يقف عند عتبة باب ايران و ما تفعله و يمكن ان تخطط و تقاوم ما يجري وفي نهاية تحدد المنطقة التي يتقاطع عندها ما تفعله تركيا و تخطو الخطوة المناسبة في حينها. ......
#عملية
#سيادة
#جنون
#قائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753695
الحوار المتمدن
عماد علي - عملية خرق سيادة ام جنون قائد
نجم الدليمي : : لينين قائد البروليتاريا العظيم ورسول الفقراء في العالم بمناسبة الذكرى ال 152 لميلاد لينين 1870-2022
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: لينين يقول... لينين يحذر. ** يقول لينين (( نحن نسير جماعة متراصة في طريق وعر وصعب، متكاتفين بقوة، يطوقنا الاعداء من كل الجهات، لقد اتحدنا بملئ ارادتنا، اتحدنا بغية مقارعة الاعداء بالذات، لا للوقوع في المستنقع المجاور.... اتحدنا في جماعة.... وفضلنا طريق النضال على طريق المهادنة....)). وكما اشار لينين الى مسألة غاية في الأهمية وهي (( يجب علينا قبل ان نتحد، ولكي نتحد،ان نضع الحدود الفاصلة بصورة حازمة وقاطعة.... وان الوحدة هي عمل عظيم وشعار عظيم ولكن القضية العمالية بحاجة الى وحدة ماركسيبن، لا الى وحدة ماركسيبن مع اعداء الماركسية ومشوهيها وان اساس الوحدة يكمن بالالتزام الطبقي للحزب)).( 1). ثانياً :: وصايا لينين... ولمن المستقبل ** يجب على المخلصين من الشيوعيين ان يتذكروا وصية قائد ورسول الفقراء لينين (( ان الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الآن، فنيت لأنها اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى اين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها اما نحن فلن نفنى، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف.... ان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي إلا نتيجة للقوة، اما الرياء فهو نتيجة للضعف)). وكما اكد قائد البروليتاريا العظيم (( في السياسة لا يوجد فرق بين الخيانة بسبب الجهل او او بشكل متعمد ومحسوب لها)). ** ان الحتمية التاريخية لتطور المجتمع البشري تؤكد الحقيقة الموضوعية وهي ان المستقبل هو لحزب الطبقة العاملة وحلفائها الذي يعتمد في عمله نشاطه على نظريته العلمية والثورية، وهي النظرية الماركسية- اللينينية، ولا يمكن فصل تجزئة هذه النظرية الثورية والعلمية، وان حدث من قبل بعض القيادات المتنفذة في بعض الاحزاب (( الشيوعية)) فان هذا العمل يعد خيانة عظمى وتحريف مقصود يصب لصالح الطغمة المالية الحاكمة في الغرب الامبريالي، اي لصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة سواء في دول المركز او في دول الاطراف، وهي قيادة ليست شيوعية وليس لها علاقة بالنظرية الماركسية اللينينية ولا بفكر ماركس، ولا بفكر انجلس و بفكر لينين...، ** ان المستقبل للشعوب الطامحة لبناء مجتمعها العادل، المجتمع اللاطبقي وهذه هي سنة وتطور الحياة الحتمي وبهذا الخصوص يشير البروفيسور المجري توماس سانتوس الى ان الراسمالية كانت نتيجة مرحلة هامة في العملية التاريخية الموضوعية، وان نشوئها مثل انحطاطها وسقوطها لن يكون مصادفة تاريخية بل ضرورة موضوعية مشتقة من الاتجاهات العامة للتطور الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع البشري. ** ان تحقيق هذا الهدف السامي والنبيل والعظيم يتطلب وحدة الاحزاب الشيوعية داخل كل بلد، وعلي الصعيد الاقليمي والدولي والتي تستند على اساس النظرية الماركسية اللينينية والالتزام بالثوابت المبدئية والوطنية والطبقية فالشيوعية هي الخيار وهي مستقبل الشعوب وهي تشكل النهاية الحقيقة لتاريخ المجتمع اللاطبقي، المجتمع البشري. ( 2). ثالثاً :: بعض مقولات رسول الفقراء 1- ان (( مبدأ ديكتاتورية البروليتاريا انما هو الحفاظ على التحالف بين البروليتاريا والفلاحين لكي تتمكن البروليتاريا من الاحتفاظ بالدور القيادي وسلطة الدولة.... وان المهمة الرئيسية لديكتاتورية البيت تكمن في بناء الصناعة والزراعة على الاسس الاشتراكية والقيام بالثورة الثقافية ذات النمط الاشتراكي في شكلها ومضمونها واعادة بناء مجمل العلاقات الاقتصادية والاجتماعية على اسس الاشتراكية العلمية... ان اقامة ديكتاتورية البروليتاريا تعني الظفر بالديمقراطية)). 2- يؤكد لي ......
#لينين
#قائد
#البروليتاريا
#العظيم
#ورسول
#الفقراء
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753935
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: لينين يقول... لينين يحذر. ** يقول لينين (( نحن نسير جماعة متراصة في طريق وعر وصعب، متكاتفين بقوة، يطوقنا الاعداء من كل الجهات، لقد اتحدنا بملئ ارادتنا، اتحدنا بغية مقارعة الاعداء بالذات، لا للوقوع في المستنقع المجاور.... اتحدنا في جماعة.... وفضلنا طريق النضال على طريق المهادنة....)). وكما اشار لينين الى مسألة غاية في الأهمية وهي (( يجب علينا قبل ان نتحد، ولكي نتحد،ان نضع الحدود الفاصلة بصورة حازمة وقاطعة.... وان الوحدة هي عمل عظيم وشعار عظيم ولكن القضية العمالية بحاجة الى وحدة ماركسيبن، لا الى وحدة ماركسيبن مع اعداء الماركسية ومشوهيها وان اساس الوحدة يكمن بالالتزام الطبقي للحزب)).( 1). ثانياً :: وصايا لينين... ولمن المستقبل ** يجب على المخلصين من الشيوعيين ان يتذكروا وصية قائد ورسول الفقراء لينين (( ان الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الآن، فنيت لأنها اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى اين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها اما نحن فلن نفنى، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف.... ان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي إلا نتيجة للقوة، اما الرياء فهو نتيجة للضعف)). وكما اكد قائد البروليتاريا العظيم (( في السياسة لا يوجد فرق بين الخيانة بسبب الجهل او او بشكل متعمد ومحسوب لها)). ** ان الحتمية التاريخية لتطور المجتمع البشري تؤكد الحقيقة الموضوعية وهي ان المستقبل هو لحزب الطبقة العاملة وحلفائها الذي يعتمد في عمله نشاطه على نظريته العلمية والثورية، وهي النظرية الماركسية- اللينينية، ولا يمكن فصل تجزئة هذه النظرية الثورية والعلمية، وان حدث من قبل بعض القيادات المتنفذة في بعض الاحزاب (( الشيوعية)) فان هذا العمل يعد خيانة عظمى وتحريف مقصود يصب لصالح الطغمة المالية الحاكمة في الغرب الامبريالي، اي لصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة سواء في دول المركز او في دول الاطراف، وهي قيادة ليست شيوعية وليس لها علاقة بالنظرية الماركسية اللينينية ولا بفكر ماركس، ولا بفكر انجلس و بفكر لينين...، ** ان المستقبل للشعوب الطامحة لبناء مجتمعها العادل، المجتمع اللاطبقي وهذه هي سنة وتطور الحياة الحتمي وبهذا الخصوص يشير البروفيسور المجري توماس سانتوس الى ان الراسمالية كانت نتيجة مرحلة هامة في العملية التاريخية الموضوعية، وان نشوئها مثل انحطاطها وسقوطها لن يكون مصادفة تاريخية بل ضرورة موضوعية مشتقة من الاتجاهات العامة للتطور الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع البشري. ** ان تحقيق هذا الهدف السامي والنبيل والعظيم يتطلب وحدة الاحزاب الشيوعية داخل كل بلد، وعلي الصعيد الاقليمي والدولي والتي تستند على اساس النظرية الماركسية اللينينية والالتزام بالثوابت المبدئية والوطنية والطبقية فالشيوعية هي الخيار وهي مستقبل الشعوب وهي تشكل النهاية الحقيقة لتاريخ المجتمع اللاطبقي، المجتمع البشري. ( 2). ثالثاً :: بعض مقولات رسول الفقراء 1- ان (( مبدأ ديكتاتورية البروليتاريا انما هو الحفاظ على التحالف بين البروليتاريا والفلاحين لكي تتمكن البروليتاريا من الاحتفاظ بالدور القيادي وسلطة الدولة.... وان المهمة الرئيسية لديكتاتورية البيت تكمن في بناء الصناعة والزراعة على الاسس الاشتراكية والقيام بالثورة الثقافية ذات النمط الاشتراكي في شكلها ومضمونها واعادة بناء مجمل العلاقات الاقتصادية والاجتماعية على اسس الاشتراكية العلمية... ان اقامة ديكتاتورية البروليتاريا تعني الظفر بالديمقراطية)). 2- يؤكد لي ......
#لينين
#قائد
#البروليتاريا
#العظيم
#ورسول
#الفقراء
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753935
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : لينين قائد البروليتاريا العظيم ورسول الفقراء في العالم ( بمناسبة الذكرى ال 152 لميلاد لينين 1870-2022 )
نهاد ابو غوش : سالم خلة: قائد في العشرين وطفل في السبعين
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشخلال عقود صراعِنا ومسيرة نضالنا الطويلة ضد الاحتلال والاستيطان، نمر بحالات من المدّ والجزر، والصعود والهبوط، والتقدم والتراجع. فمع أن شعبنا يجترح في كل مرحلة معجزات كفاحية مبهرة، ويقدم تضحيات هائلة، ويظهر استعدادات لا نظير لها للبذل والفداء، فترتفع معنوياتنا جميعا إلى عنان السماء كما جرى في عديد المحطات. لكن أوضاعنا تعود فجأة بعد ذلك للانتكاس، ليس بسبب شدة الهجوم الاستعماري ووحشية الاحتلال، فذلك ما تعوّدنا عليه وألِفناه واستطعنا التصدي له، ولكن الانتكاسَ يعود في الغالب إلى الانقسام وسوء الأداء القيادي وغلبة الحسابات الفئوية والذاتية على المصلحة العامة، في هذه الأوقات العصيبة، وحين تضطرب الأمور، وتتشوّش البوصلة، نستذكر نمطا من القادة والمناضلين الذين نحتاج لهم ونحتاج إلى رأيِهم وحكمتِهم ونَفَسهِم، فنَفَسُ الرجال يحيي الرجال كما يقول مثلنا الشعبي، من هؤلاء الذين نفتقدهم في المَلمّات واللحظات الصعبة الرفيق المناضل، والقائد الإنسان سالم خلة ( أبو زياد).ما هو سرّ هؤلاء الأشخاص الذين نفتقدهم في ليالينا الظلماء إذا ما جَدَّ جَدُّنا؟ لا شك أن لدى كل منهم ما يضيفه من مهارات قيادية وفكرية وتنظيمية فيصنع فارقا في بيئتِه ومحيطِه، لكن العامل الأهمَّ في رأيي يكمن في سجاياهم الأخلاقية، وتحديدا في النزاهة والاستقامة والتجرُّد، هذه الصفات التي تجعل رأيَهم مُنزّها عن الأغراض الذاتية والفئوية، مشدودا للمصلحة الوطنية العليا، ولذك مَثَّل أبو زياد بالنسبة لكثيرين، وأنا منهم، مسطرة أخلاقية في تغليب العام على الخاص والوطني على الفئوي.كانت لي صلة شخصية وتنظيمية بالرفيق أبو زياد، حين كان في أمانة سر اللجنة المركزية متابعا للأرض المحتلة، وكنت أمينا لإقليم غزة بين العامين 1994 و1996، وكانت لنا اتصالات يومية مشفّرة، وحين أذهب إلى دمشق كان يصر على استقبالي واستضافتي في منزله، فيضفي لمسة إنسانية ملؤها المودّة والحرص على العلاقات التنظيمية التي تكون جافة ورسمية مع آخرين، واستمرت علاقاتنا الشخصية بعد عودته إلى الوطن، ظل الود والاحترام قائمين على الرغم من افتراق خطواتنا أحيانا، والتقائنا في أحيان أخرى كما في تجربة حراك "وطنيون لإنهاء الانقسام واستعادة الوحدة"، فنعجب كل العجب:ر لماذا تفترق خطواتنا نحن ومن كان مثلنا على الرغم من اتفاقنا على أشياء كثيرة جدا؟.لم تكن تعوزه المعرفة النظرية والتكوين الأيديولوجي لكي يفلسف الأمور وينظّر لها، فهو من جيل تشكل وعيُه في معمعان السجال والجدل والمعارك الفكرية، وأتيحت له عضوية أعلى الهيئات فضلا عن الدورات والمواقع ما ساهم في صقل وعيه والارتقاء بمداركه، لكنه كان يرى أبعد من ذلك وأعمق، وكان قادرا على أن ينفذ إلى جوهر الأشياء فيلخّص الحقائق في معادلات واضحة وبسيطة اقرب إلى السهل الممتنع من قبيل: الانقسام جريمة، الاحتلال زائل لا محالة، الشهداء سيعودون إلى حضن الأرض.ينتمي ابو زياد إلى جيل المناضلين الذين أسسوا الثورة الفلسطينية ومؤسساتها، وانتزعوا اعتراف شعبهم والعالم أجمع بها، وابو زياد هو من طراز المناضلين اليساريين الثوريين الذين كانوا يتقنون مجموعة من المهارات في الوقت نفسه: العمل التنظيمي والإداري، والعمل الجماهيري والنقابي، والتثقيف والإعلام، العمل العسكري، التمثيل السياسي والدبلوماسي، والعمل المؤسسي، وكنت أعجب من هذه الخاصية التي تذكرنا بالثوار البلاشفة وأتساءل: هل كانت الأطر التنظيمية والتجربة النضالية تربي المناضلين وتدربهم على هذه المهارات؟ ربما كان ذلك صحيحا لكن اكتسابها وإتقانها يبقى أمرا فرديا، ولكن تجدر ......
#سالم
#خلة:
#قائد
#العشرين
#وطفل
#السبعين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760012
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشخلال عقود صراعِنا ومسيرة نضالنا الطويلة ضد الاحتلال والاستيطان، نمر بحالات من المدّ والجزر، والصعود والهبوط، والتقدم والتراجع. فمع أن شعبنا يجترح في كل مرحلة معجزات كفاحية مبهرة، ويقدم تضحيات هائلة، ويظهر استعدادات لا نظير لها للبذل والفداء، فترتفع معنوياتنا جميعا إلى عنان السماء كما جرى في عديد المحطات. لكن أوضاعنا تعود فجأة بعد ذلك للانتكاس، ليس بسبب شدة الهجوم الاستعماري ووحشية الاحتلال، فذلك ما تعوّدنا عليه وألِفناه واستطعنا التصدي له، ولكن الانتكاسَ يعود في الغالب إلى الانقسام وسوء الأداء القيادي وغلبة الحسابات الفئوية والذاتية على المصلحة العامة، في هذه الأوقات العصيبة، وحين تضطرب الأمور، وتتشوّش البوصلة، نستذكر نمطا من القادة والمناضلين الذين نحتاج لهم ونحتاج إلى رأيِهم وحكمتِهم ونَفَسهِم، فنَفَسُ الرجال يحيي الرجال كما يقول مثلنا الشعبي، من هؤلاء الذين نفتقدهم في المَلمّات واللحظات الصعبة الرفيق المناضل، والقائد الإنسان سالم خلة ( أبو زياد).ما هو سرّ هؤلاء الأشخاص الذين نفتقدهم في ليالينا الظلماء إذا ما جَدَّ جَدُّنا؟ لا شك أن لدى كل منهم ما يضيفه من مهارات قيادية وفكرية وتنظيمية فيصنع فارقا في بيئتِه ومحيطِه، لكن العامل الأهمَّ في رأيي يكمن في سجاياهم الأخلاقية، وتحديدا في النزاهة والاستقامة والتجرُّد، هذه الصفات التي تجعل رأيَهم مُنزّها عن الأغراض الذاتية والفئوية، مشدودا للمصلحة الوطنية العليا، ولذك مَثَّل أبو زياد بالنسبة لكثيرين، وأنا منهم، مسطرة أخلاقية في تغليب العام على الخاص والوطني على الفئوي.كانت لي صلة شخصية وتنظيمية بالرفيق أبو زياد، حين كان في أمانة سر اللجنة المركزية متابعا للأرض المحتلة، وكنت أمينا لإقليم غزة بين العامين 1994 و1996، وكانت لنا اتصالات يومية مشفّرة، وحين أذهب إلى دمشق كان يصر على استقبالي واستضافتي في منزله، فيضفي لمسة إنسانية ملؤها المودّة والحرص على العلاقات التنظيمية التي تكون جافة ورسمية مع آخرين، واستمرت علاقاتنا الشخصية بعد عودته إلى الوطن، ظل الود والاحترام قائمين على الرغم من افتراق خطواتنا أحيانا، والتقائنا في أحيان أخرى كما في تجربة حراك "وطنيون لإنهاء الانقسام واستعادة الوحدة"، فنعجب كل العجب:ر لماذا تفترق خطواتنا نحن ومن كان مثلنا على الرغم من اتفاقنا على أشياء كثيرة جدا؟.لم تكن تعوزه المعرفة النظرية والتكوين الأيديولوجي لكي يفلسف الأمور وينظّر لها، فهو من جيل تشكل وعيُه في معمعان السجال والجدل والمعارك الفكرية، وأتيحت له عضوية أعلى الهيئات فضلا عن الدورات والمواقع ما ساهم في صقل وعيه والارتقاء بمداركه، لكنه كان يرى أبعد من ذلك وأعمق، وكان قادرا على أن ينفذ إلى جوهر الأشياء فيلخّص الحقائق في معادلات واضحة وبسيطة اقرب إلى السهل الممتنع من قبيل: الانقسام جريمة، الاحتلال زائل لا محالة، الشهداء سيعودون إلى حضن الأرض.ينتمي ابو زياد إلى جيل المناضلين الذين أسسوا الثورة الفلسطينية ومؤسساتها، وانتزعوا اعتراف شعبهم والعالم أجمع بها، وابو زياد هو من طراز المناضلين اليساريين الثوريين الذين كانوا يتقنون مجموعة من المهارات في الوقت نفسه: العمل التنظيمي والإداري، والعمل الجماهيري والنقابي، والتثقيف والإعلام، العمل العسكري، التمثيل السياسي والدبلوماسي، والعمل المؤسسي، وكنت أعجب من هذه الخاصية التي تذكرنا بالثوار البلاشفة وأتساءل: هل كانت الأطر التنظيمية والتجربة النضالية تربي المناضلين وتدربهم على هذه المهارات؟ ربما كان ذلك صحيحا لكن اكتسابها وإتقانها يبقى أمرا فرديا، ولكن تجدر ......
#سالم
#خلة:
#قائد
#العشرين
#وطفل
#السبعين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760012
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - سالم خلة: قائد في العشرين وطفل في السبعين
قاسم مرزا الجندي : محمود إيزيدي جيفارا كوردستان قائد ثورة كولان التحررية والتقدمية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي صاحب المعجزة في العمليات العسكرية البطولية في حرب العصابات في كُردستان، كان مناضلا شجاعاً بكل معنى الكلمة بقدراته البسيطة وأسلحته الخفيفة وإيمانه وإرادته الراسختين القويتين نحو المجد وبلوغ الثرى، بروح ايزيدية (كوردية) تحررية عالية الأصالة والعراقة.حمل الشعار الوطني القومي (كوردستان يان نه مان). بعد اتفاقية الجزائر في سنة (1975) بين (شاه إيران ودكتاتور العراق) ونكسة ثورة أيلول, وانهيار جميع آمال وطموحات وتطلعات الشعب الكوردي, حيث وصل نضال الكورد الى مراحله الصعبة والتوقف التام، رغم كل التضحيات الجسيمة التي قدمتها الشعب الكوردي في تلك الثورة.بعد خبية الآمال وانكسار ثورة ايلول وضياع الحقوق الكوردية فيها, تخلت الادراة الاميركية وحكومة شاه ايران عن دعم الثورة الكوردية بموجب اتفاقية الجزائر, وبعث البارزاني الخالد برسالة الى كيسنجر وزير خارجية الولايات المتحدة الامريكية حينها، حسب تقرير بايك في (10/3/1975) مذكرا إياه بالوعود التي قطعوها للشعب الكوردي، وانعدام موقفه الأخلاقي إزاء الكورد وقضيته، إن المخابرات الأمريكية وكيسنجر مهد الطريق لاتفاقية الجزائر وبموجبها أوقفوا كل انواع الدعم للثورة الكوردية بقيادة الخالد مصطفى البارزاني وانهارت الثورة الكوردية. كان الشهيد البطل محمود ايزيدي هو الذي أطلق الرصاصة الاولى وأشعل شرارة ثورة كولان التقدمية التحررية في (26 /5 /1976) متحديا و متجاوزاً كل الظروف ومشاعر الخيبة والانكسار التي خلفتها اتفاقية الجزائر، ومنذ ذلك التاريخ تحولت كوردستان الى مرحلة أخرى من النضال والثورة الحقيقية ضد الطغاة والجبابرة في بغداد, حتى بات قيادات جيش الطاغية ترتجف عند سماعهم لاسم محمود ايزيدي وعملياته العسكرية والثورية في ذلك الوقت.تميزت هذه الفترة من النضال حيث تعجز الكلمات والمعاني في وصف الثورة البطولية الكوردستانية التي أبداها وقادها هذا البطل المغوار خلال العمليات العسكرية النوعية ضد النظام البعثي, حتى لقب البطل محمود ايزدي بـ (جيفارا كردستان) لحنكته في التكتيك والتخطيط العسكري والتنظيم والبراعة في مناورة قطعات العدو، وإعلان ثورة كولان المجيدة هي الانطلاقة الاولى ودور القيادي لـلشهيد (محمود الايزيدي) السياسي والعسكري فيها, وإعادة النشاط السياسي والدور الحيوي والنضالي للحزب الديمقراطي الكردستاني في كوردستان.كانت عمليات (البطل الايزيدي) في كوردستان نوعية تمكن من توجيه ضربات قوية لمفاصل جيش النظام العفلقي في كوردستان, وتحقيق انتصارات عديدة في عدة مواقع وشل حركة العدو بالتقدم وتحقيق مأربه الدنيئة بتعريب المنطقة برمتها, لقد قاد الشهيد محمود ايزيدي عشرات المعارك البطولية والانتصارات التي حققتها في جبهات القتال بالإضافة الى دوره العسكري والسياسي والتنظيمي في عموم كوردستان.وحين فشل العدو عن مواجهة جيفارا كوردستان في تلك العمليات بكل أشكالها، لجأ الى اساليب الغدر والخيانة, وحاولت الحكومة الفاشية في بغداد بشكل و بآخر اغتيال القائد الكوردي بشتى الوسائل وفي محاولات عديدة, وأبرزها هي خمس محولات فاشلة خطط لاغتياله بكل الوسائل الدنيئة والاغراءات, وكان البطل ينجوا منها بكل حنكة وأعجوبة.وفي المحاولة السادسة في ليلة (18 ــ 19 / 8 / 1979) وفي الظلام الدامس, اغتاله الفاشيون بيد خائن الامة الكوردية في قرية ردينا التابعة لقضاء العمادية, فقد استشهد قائد ثورة كولان المجيدة والبيشمركة المناضل (محمود الايزدي).حيث تألم وتأسف عليه الشعب الكوردي كثيرا, وفي أنفاسه الاخيرة ودع زملاءه البيشمركة وأهل منطقة كارة ارضاً وتراباَ ......
#محمود
#إيزيدي
#جيفارا
#كوردستان
#قائد
#ثورة
#كولان
#التحررية
#والتقدمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765739
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي صاحب المعجزة في العمليات العسكرية البطولية في حرب العصابات في كُردستان، كان مناضلا شجاعاً بكل معنى الكلمة بقدراته البسيطة وأسلحته الخفيفة وإيمانه وإرادته الراسختين القويتين نحو المجد وبلوغ الثرى، بروح ايزيدية (كوردية) تحررية عالية الأصالة والعراقة.حمل الشعار الوطني القومي (كوردستان يان نه مان). بعد اتفاقية الجزائر في سنة (1975) بين (شاه إيران ودكتاتور العراق) ونكسة ثورة أيلول, وانهيار جميع آمال وطموحات وتطلعات الشعب الكوردي, حيث وصل نضال الكورد الى مراحله الصعبة والتوقف التام، رغم كل التضحيات الجسيمة التي قدمتها الشعب الكوردي في تلك الثورة.بعد خبية الآمال وانكسار ثورة ايلول وضياع الحقوق الكوردية فيها, تخلت الادراة الاميركية وحكومة شاه ايران عن دعم الثورة الكوردية بموجب اتفاقية الجزائر, وبعث البارزاني الخالد برسالة الى كيسنجر وزير خارجية الولايات المتحدة الامريكية حينها، حسب تقرير بايك في (10/3/1975) مذكرا إياه بالوعود التي قطعوها للشعب الكوردي، وانعدام موقفه الأخلاقي إزاء الكورد وقضيته، إن المخابرات الأمريكية وكيسنجر مهد الطريق لاتفاقية الجزائر وبموجبها أوقفوا كل انواع الدعم للثورة الكوردية بقيادة الخالد مصطفى البارزاني وانهارت الثورة الكوردية. كان الشهيد البطل محمود ايزيدي هو الذي أطلق الرصاصة الاولى وأشعل شرارة ثورة كولان التقدمية التحررية في (26 /5 /1976) متحديا و متجاوزاً كل الظروف ومشاعر الخيبة والانكسار التي خلفتها اتفاقية الجزائر، ومنذ ذلك التاريخ تحولت كوردستان الى مرحلة أخرى من النضال والثورة الحقيقية ضد الطغاة والجبابرة في بغداد, حتى بات قيادات جيش الطاغية ترتجف عند سماعهم لاسم محمود ايزيدي وعملياته العسكرية والثورية في ذلك الوقت.تميزت هذه الفترة من النضال حيث تعجز الكلمات والمعاني في وصف الثورة البطولية الكوردستانية التي أبداها وقادها هذا البطل المغوار خلال العمليات العسكرية النوعية ضد النظام البعثي, حتى لقب البطل محمود ايزدي بـ (جيفارا كردستان) لحنكته في التكتيك والتخطيط العسكري والتنظيم والبراعة في مناورة قطعات العدو، وإعلان ثورة كولان المجيدة هي الانطلاقة الاولى ودور القيادي لـلشهيد (محمود الايزيدي) السياسي والعسكري فيها, وإعادة النشاط السياسي والدور الحيوي والنضالي للحزب الديمقراطي الكردستاني في كوردستان.كانت عمليات (البطل الايزيدي) في كوردستان نوعية تمكن من توجيه ضربات قوية لمفاصل جيش النظام العفلقي في كوردستان, وتحقيق انتصارات عديدة في عدة مواقع وشل حركة العدو بالتقدم وتحقيق مأربه الدنيئة بتعريب المنطقة برمتها, لقد قاد الشهيد محمود ايزيدي عشرات المعارك البطولية والانتصارات التي حققتها في جبهات القتال بالإضافة الى دوره العسكري والسياسي والتنظيمي في عموم كوردستان.وحين فشل العدو عن مواجهة جيفارا كوردستان في تلك العمليات بكل أشكالها، لجأ الى اساليب الغدر والخيانة, وحاولت الحكومة الفاشية في بغداد بشكل و بآخر اغتيال القائد الكوردي بشتى الوسائل وفي محاولات عديدة, وأبرزها هي خمس محولات فاشلة خطط لاغتياله بكل الوسائل الدنيئة والاغراءات, وكان البطل ينجوا منها بكل حنكة وأعجوبة.وفي المحاولة السادسة في ليلة (18 ــ 19 / 8 / 1979) وفي الظلام الدامس, اغتاله الفاشيون بيد خائن الامة الكوردية في قرية ردينا التابعة لقضاء العمادية, فقد استشهد قائد ثورة كولان المجيدة والبيشمركة المناضل (محمود الايزدي).حيث تألم وتأسف عليه الشعب الكوردي كثيرا, وفي أنفاسه الاخيرة ودع زملاءه البيشمركة وأهل منطقة كارة ارضاً وتراباَ ......
#محمود
#إيزيدي
#جيفارا
#كوردستان
#قائد
#ثورة
#كولان
#التحررية
#والتقدمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765739
الحوار المتمدن
قاسم مرزا الجندي - محمود إيزيدي (جيفارا كوردستان) قائد ثورة كولان التحررية والتقدمية
سعد سوسه : - ماكو ولي الا علي ونريد قائد جعفري -
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه يهوس الشيعة منذ الملكية الى الجمهورية الى الان بهاي الهوسه ( اهزوجة ) في زياراتهم للاضرحة المقدسة وفي كل مناسبة ؟ كما قرات ان الشيعة لم تقوم باي محاولة انقلابية ضد الحكم منذ تاسيس الدوله العراقية 1920 والى الان ؟ بعد 2003 ظهر المد الشيعي وطلعوا ( ما ادري منين ) قادة الشيعة .... ؟ بس يخبلون وين جانو ؟ واحد يبيع سبح بسيدة زينب ، الثاني حملدار ؟ ، الثالث جان يقاتل العراقيين مع ايران . ولاخ جان مختلس بالاردن ؟ وهكذا ظهر الالاف منهم . من هاي النمايم تحكم خلو العالم تترحم على صدام حسين ، اكيد راح يدخل الجنة من وراهم .من منجزات الشيعة ( حكام العراق ) الجدد هي :1 . اجو ( جاؤا ) فكور ومجاديه ( شحاذين ) اصبحوا الان يملكون البيوت الفارهة والسيارات الحديثة والخدم والحشم والارصدة والحمايات ، مصارف اهلية ؟ ميزانية العراق ببطونهم ؟2 . اصبحت كل المناطق الشيعية قطع من الجنة او هي جنات الله على الارض ؟3 . اصبحوا يذهبون لكربلاء والكاظم مشي ( منجز ) ؟ وينصبون المواكب ؟4 . الحدود العراقية لاي واحد مو دولة مثل الولايات المتحدة وتركيا بالنسبة لأيران العراق محافظة لهم ، بل اي شخص انسان او غيره .5 . انتشار المخدرات بصورة مهوله في كل البلد ، مستوردة من الارجنتين اكيد؟6 . كل طرق العراق اصبحت ( هاي وي ) 7 . ترسوا البلد تكتك وستوته ( بالنسبة للسيارات الايرانية السيئة منحجي لانها دعم للأقتصاد الايراني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 8 . الفساد هو العلامه المميزة لحكمهم . ويروحون للزيارة ويلطمون ع الحسين ويسون قيمة ؟9 . تعطيل الدوام الرسمي لدوائر الدولة في المناسبات الدينية .10 . تمديد شهر محرم ..... ؟ والله رحمه هذا القائد الجعفري ... ......
#ماكو
#ونريد
#قائد
#جعفري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766840
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه يهوس الشيعة منذ الملكية الى الجمهورية الى الان بهاي الهوسه ( اهزوجة ) في زياراتهم للاضرحة المقدسة وفي كل مناسبة ؟ كما قرات ان الشيعة لم تقوم باي محاولة انقلابية ضد الحكم منذ تاسيس الدوله العراقية 1920 والى الان ؟ بعد 2003 ظهر المد الشيعي وطلعوا ( ما ادري منين ) قادة الشيعة .... ؟ بس يخبلون وين جانو ؟ واحد يبيع سبح بسيدة زينب ، الثاني حملدار ؟ ، الثالث جان يقاتل العراقيين مع ايران . ولاخ جان مختلس بالاردن ؟ وهكذا ظهر الالاف منهم . من هاي النمايم تحكم خلو العالم تترحم على صدام حسين ، اكيد راح يدخل الجنة من وراهم .من منجزات الشيعة ( حكام العراق ) الجدد هي :1 . اجو ( جاؤا ) فكور ومجاديه ( شحاذين ) اصبحوا الان يملكون البيوت الفارهة والسيارات الحديثة والخدم والحشم والارصدة والحمايات ، مصارف اهلية ؟ ميزانية العراق ببطونهم ؟2 . اصبحت كل المناطق الشيعية قطع من الجنة او هي جنات الله على الارض ؟3 . اصبحوا يذهبون لكربلاء والكاظم مشي ( منجز ) ؟ وينصبون المواكب ؟4 . الحدود العراقية لاي واحد مو دولة مثل الولايات المتحدة وتركيا بالنسبة لأيران العراق محافظة لهم ، بل اي شخص انسان او غيره .5 . انتشار المخدرات بصورة مهوله في كل البلد ، مستوردة من الارجنتين اكيد؟6 . كل طرق العراق اصبحت ( هاي وي ) 7 . ترسوا البلد تكتك وستوته ( بالنسبة للسيارات الايرانية السيئة منحجي لانها دعم للأقتصاد الايراني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 8 . الفساد هو العلامه المميزة لحكمهم . ويروحون للزيارة ويلطمون ع الحسين ويسون قيمة ؟9 . تعطيل الدوام الرسمي لدوائر الدولة في المناسبات الدينية .10 . تمديد شهر محرم ..... ؟ والله رحمه هذا القائد الجعفري ... ......
#ماكو
#ونريد
#قائد
#جعفري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766840
الحوار المتمدن
سعد سوسه - - ماكو ولي الا علي ونريد قائد جعفري -