عجيل جاسم عذافة : الذئاب
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة شيّب الحادي ولمّا يَكسبُ غارت العينُ بذاك الغيهبُ يكتبُ الكِلّمَه ومائلْ حرفُها يدري مايدري وعينهْ تسربُ نامتْ الدنيا وساهرْ بعدَهُ راجياً ياتيهِ حظّاً يقربُ وَعسى ان يَلفتَ الّلهُ لهُ ثُمَّ يسقيهِ بماءٍ سلسبُ ناظراً عيناً الى طرفِ السماء وكذا عيناً الى مَنْ يلعبُ قد حباهُ الّلهُ انعاماً وقد قسَّم النعمةَ فيمنْ يَسلبُ اخذوا منهُ الحوائج كلَّها ثم عادوهُ لكي لا يقربُ هُمْ ذئابٌ طبعُهم شانَ على من تراهُ من اناثِ الذِئَّبُ بنا اخوانٌ كذا اطباعُهم من اخيه نعجةً قد يَسلبُ وهو يملكْ مائةً منها وقد مدْ عينه في اخيهِ يُرهِبُ كفكفْ الدمعَ وصونَ عزّتك هذه دُنيا وفيها العجبُ ......
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708066

صباح هرمز الشاني : الذئاب على الأبواب. . بين عملية التحدي. . و تقنية التواتر. .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني يبدو أن الروائي أحمد خلف، لم تشف روايتاه (تسارع الخطى) و (محنة فينوس) غليله، بالتعرض من خلالهما للعهد السابق والعهد الحالي، لذلك فقد أعقبهما بالرواية التي نحن بصددها الموسومة ( الذئاب على الأبواب). لنستشف من منحاه هذا، أنه بصدد مشروع روائي، يتخذ من الفترتين العصيبتين اللتين مر بهما العراق، تحديدا من عام 1968- 2003. ومن عام 2003 الى حد يومنا هذا، نهجا لكتابة هذا الجنس الأدبي الذي هو أقرب الى وثيقة إدانة، منه الى سرد أحداث تأريخية، ليعيد هذا التوجه الى الأذهان، تجربة عبد الرحمن منيف في روايته (شرق المتوسط) الذي تناول فيها القضية الفلسطينية، ثم عاد الى الموضوع نفسه، ولكن بشكل أعم وأعمق في روايته الموسومة (الآن هنا).وتجربة أحمد خلف بهذا الخصوص، تشبه تجربة عبد الرحمن منيف الأخيرة، ليس في طريقة كتابة النص لمرتين فحسب، وإنما أيضا في حجم النص الثاني، قياسا مع حجم النص الأول، كذلك من حيث تفوق عمق النص الثاني على الأول . فعدد صفحات الرواية التي نحن بصددها البالغة (335)، تكاد أن تتجاوز ضعف عدد صفحات روايتي (تسارع الخطى) و (محنة فينوس)، ذلك ان مجموع صفحات كلتا الروايتين يبلغ (287) صفحة فقط. أي أقل منها بخمسين صفحة تقريبا. كما أن بطل رواية تسارع الخطى، إذا كان مطاردا، وأبطال محنة فينوس غير مستقرة على موقف معين، فإن بطل روايتنا هذه، يكاد أن يأخذ قسطا لا بأس به من شخصيات محنة فينوس، بعكس بطل رواية تسارع الخطى الذي يقلب المؤلف الطاولة على رأسه عبر تحويل عملية المطاردة الى تحد ومواجهة. تدور رواية (الذئاب على الأبواب) حول الشخصية المحورية (يوسف النجار) المطارد من قبل جهات غير معروفة، كأن تكون عصابة، أو ميليشيات منفلتة، أو حتى حكومة، بعد أن تم تفجير بيته على يد إحدى هذه الجهات، وراحت زوجته وأبنته ضحية هذا الإعتداء الغادر. واثناء الإنفجار لم يكن يوسف متواجدا في البيت، لذلك فقد نجا من الموت. ولأنه كان هو المستهدف في هذا التفجير، فقد بدأت الجهة العازمة على تصفيته، ملاحقته وتهديده عن طريق الرسائل التي تبعثها له، بطرق ووسائل متعددة ومختلفة.يقول الناقد ياسين النصير: فالمبدع لا يختار إلآ الكلام الذي يشحن بمناخ النص كله، ولذلك فكل كلمة من كلمات الإستهلال خميرة لما تولده صور وكلمات وحالات جديدة في النص. ولن يكون المبدع خلاقا في الإستهلال إلآ إذا كان قدرة فائقة على تلخيص العمل كله في جملة أشبه ما تكون بالمعادلة الكيمياوية.)1.ولو سعينا الى تطبيق ما يذهب اليه النصير، على روايتنا هذه، لتبين لنا، أن المؤلف يعمد في إستهلال الرواية الى جمل موجزة، الهدف منها توظيفها داخل بنية النص، بالتعويل على عملية التكرار، وهذه الجمل ما هي إلآ المحاور الرئيسة للرواية، تمهيدا لمنحها سمات وخصائص، تحفزها لأن تلعب الدور المطلوب منها في إستحضار معنى الرواية، وبالتالي إيجاز هذا المعنى، كما يصفه النصير، في جملة أشبه ما تكون بالمعادلة الكيمياوية. وهذه الجملة تتمظهر في عنوان الرواية الذي هو: (الذئاب على الأبواب).وهذا العنوان بحد ذاته، يثير مجموعة من الأسئلة. ترى من هم هذه الذئاب؟ ولماذا هم على الأبواب، أي في حالة الهجوم؟ وعلى من؟. أي أن العنوان بدون قراءة الرواية، يوحي الى المتن الحكائي للرواية، عبر إقترانه بالأوضاع غير الطبيعية التي يشهدها البلد، بعد سقوط النظام السابق.والمحاور التي تأتي في إستهلال الرواية، ويشحنها المؤلف بمناخ النص كله هي خمسة، وعلى النحو التالي: 1-قلق الشخصية المحورية من مطارديه، ومراقبتهم، متحديا ومواجها لهم.2-تحول المدن العراقية ......
#الذئاب
#الأبواب.
#عملية
#التحدي.
#تقنية
#التواتر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709751

كمال الجزولي : ضيف على الروزنامة: عمر الدقير سايكولوجيا الذئاب
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينمنذ نشوء الدولة الحديثة، عرف تاريخ الحكم نوعين من الخطاب السياسي: أحدهما خطاب الحقيقة والشفافية الذي يصور الواقع كما هو، ويشرك الشعب في مواجهة تحدياته، والآخر هو خطاب طلاء الواقع بقشرة تجميلية، وتغييب الحقائق عن الشعب، والإنابة عنه في الحلم، والتفكير، وصياغة المصير.ولعلّ المثال الأوضح للخطابين، ونتائجهما، ما حدث خلال الحرب العالمية الثانية، فقد كان خطاب الزعيم الألماني أدولف هتلر غارقاً في الأوهام، والذهول عن حقائق الواقع، حيث اندفع - مزهوَاً بالإنتصارات العسكرية - إلى تبشير الألمان بضمان اجتياح الرايخ الثالث لأروبا، وبسط سيادته عليها لمئات السنين! بينما كان خطاب خصمه، رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل، واقعياً، وهو يرى قنابل الطيران النازي تتساقط على عاصمة بلاده، وتهدم سقوف البيوت على رؤوس قاطنيها، وتأتيه الأخبار بأنّ الجيش البريطاني ينسحب عشوائياً، عارياً من أسلحته، ومعنوياته، أمام الجيش الألماني في "دنكرك"، وأنّ فيالقَ من مدرعات النازي تجتاح أراضي حليفته فرنسا، وتسحق العشب والأزهار في شوارع مُدِنِها! مع ذلك وقف تحت قبة البرلمان، بُعيد اختياره رئيساً للوزراء، وسط دويِّ المدافع، وأزيز الطيران الحربي، وخاطب شعبه قائلاً: "ليس عندي ما أُقدِّمه لكم غير الدم، والكدح، والدموع، والعرق. سنخوض غمار الحرب بكل ما أُوتينا من قوة، وبكل ما منحنا الله من عزمٍ، في مواجهة الطغيان الوحشي الذي لا مثيل لبشاعة جرائمه ضد الانسانية. هدفنا النصر، ولا شىء سوى النصر بأي ثمن، فبغيره لن يتسنّى لنا البقاء"! كان خطاب تشرشل شفّافاً، وصادقاً في تصوير الواقع، وفي تحديد الهدف، فنجح في استنهاض مواطنيه، وحشد إرادتهم، وتأجيج صمودهم، وصمود حلفائهم، لمجابهة التحدِّي، ولتحقيق النصر. أمّا خطاب هتلر المحتشد بالأوهام، فقد انتهى بهزيمة الرايخ الثالث، واستسلامه بلا شروط، كما انتهى بهتلر نفسه منتحراً في مخبئه، قرب حديقة مستشارية الرايخ التي شهدت حرق جثته تنفيذاً لوصيته!إسقاط واقع بريطانيا، في ذلك الوقت الصعب من تاريخها وتاريخ العالم، على واقع بلادنا اليوم، يبدو ملائماً، رغم الفوارق. كان الشعب البريطاني يواجه، آنذاك، أزمة التهديد النازي لسيادته الوطنية، وربما التفتيت لكيان بلاده الموحّد، ناهيك عن الأزمة الاقتصادية جراء كلفة الحرب وتداعياتها. فلئن كان الشعب البريطاني قد امتلك روح المقاومة، والاستعداد للتضحية، من أجل تحقيق النصر، فقد كان من حسن حظه أنْ توفّرت له قيادة سياسية في مستوى طموحاته، وعلى قدر التحدِّي الذي يواجهه. تمثلت هذه القيادة في حكومة كل الأحزاب (all-party government)، و تجسّدت، تحديدأ، في رئيسها ونستون تشرشل الذي رفض كل دعوات الاستسلام بحجة الواقعية، معتبراً إيَّاها استسلاماً للحظة ضعف تشلُّ الإرادة، وتُنسي قرائن التاريخ، وتهزم الحاضر، وتصادر المستقبل، وبهذا نجحت حكومته في قيادة المعركة، وحَشْد الطاقات المعنوية والمادية كافة، عبر منهج الحقيقة والمصارحة، ووحدة الهدف والإرادة، نحو تحقيق النصر على النازية، وتخليص البلاد، بل والعالم أجمع، من خطرها.في المقابل، ولأن شعبنا السوداني لا ينقصه وضوح الأهداف، ولا روح المقاومة، ولا الاستعداد للتضحية من أجل هذا الوطن الذي أُهْرِقَ النفيس من دماء أبنائه، على مذابح الحريّة، والكرامة، في سبيل تحقيق الحلم بغدٍ لا يكرِّر كوابيس البارحة، فإن الواجب الملح يبقى أن تغادر القيادة السياسية عقلية الخنادق المتقابلة، والتخوين المتبادَل، وتنهي حالة الاستقطاب النخبوي البائس من أجل مغانم صغيرة ضعف فيها الطالب والمطلوب، وأن ترتقي ......
#الروزنامة:
#الدقير
#سايكولوجيا
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709983

سعود سالم : مطاردة الذئاب
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم تنظر إلى ظلك الطويلخلسةيتبعك زاحفاتطأه بحذائك تجرجره على الإسفلتوتسرع الخطاوفي نهاية الشارع تتذكرأنك نسيت الطريقونسيتإن كنت أنت الظلأم صاحب الظل؟أم أنك سحاب ؟ ثقوب ليلية في الذاكرةوجسدك قاموس للغة الريح والعاصفةبلا حروفتتآكل صفحاتهبفعل الزمن والرطوبةوشروخ الخوف في اللسانونسيتأنك شربت السرابفي كؤوس من التراب تدير المفتاح في القفلوتدفع الباب الحديديبقدميكوينفتح الليلعلى مصراعيهأمام عينيكينفتح البابينفتح الليل على الفراغ السرمدييتثائب السوادمللا وإمتلاء باللاشيءيترنح شبقا ورغبةلعود ثقابوتدخل عقارب الساعةكهف الزمنتتسلق الثواني والدقائقوتبتلع الأيام والشهوروتفجر الوقت ضياعا ومحنتتلذد بالإنجرافنحو الحواشيوالقفز نحو الهوامشوتدون الأحداثفي سفر الخرابعلى حافة الصفحةتتأرجح صور وأحداثوكلمات هاربة من حلم الغيابفافتح عينيكلتسقط في زمن البارحة وتواصل الحلمومطاردة الذئاب يلسعك التاريخ بسم المللوتشتهي طعم القهوةورائحة التبغ والبشروتفتقد دفء الأحباءوملمس التراب المبلل بالمطرورائحة الضباب ......
#مطاردة
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710447

طلال بركات : أحذر يا محمد بن سلمان السقوط في وادي الذئاب
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات هناك حقيقة لم تعد خافية على أحد وهي ان تقارب العراق مع محيطه العربي كان بدفع من ايران وزيارة ظريف لبغداد من اجل قطف ثمار ذلك التقارب وابداء التوجيهات للمرحلة المقبلة لان ايران لا تريد ان يكون العراق فقط ساعي بريد وهمزة وصل بينها وبين الدول العربية وانما تريد استثمار تلك العلاقة لصالحها بعدما رفضت كثير من دول المنطقة التعامل مع ايران بشكل مباشر، لذلك ان ما تناقلته وسائل الاعلام عن وساطة عراقية لتنقية الاجواء بين ايران والسعودية فأنها بالتأكيد بدفع من ايران ولكن الغريب الاستجابة السريعة للسعودية لتلك الدعوة بعدما اهملت كثير من الدعوات المشابهة لانها تعلم ان العداء الايراني للعرب قائم على مدار التاريخ واكيد تعلم ان النظام العراقي ليس الا واجهة ايرانية لاستدراج المملكة الى فخ مرسوم بعناية من قبل الحرس الثوري الذي يعتبر اسقاط النظام السعودي هدف عقائدي نابع من اصل عقيدة ولي الفقية التي تسعى الى تدمير المملكة ونظامها من اجل السيطرة على الحرمين الشريفين ونبش قبر الشيخين وتحويل المناسك الاسلامية الى لطميات وضرب قامات وحسينيات فلا يعقل ان القيادة السعودية بهذه السذاجة لكي تنخدع بالتصريحات السطحية للمسؤولين في ايران حول تطوير العلاقات بين البلدين وهي تعلم جيدا انها نابعة من مبدأ التقية الذي هو جزء من عقيدة ملالي طهران لان ايران لا يمكن ان تتخلى عن كرهها للعرب، اما اذا كان الامير محمد يعتقد انها سوف تساهم ايران بشكل ايجابي في حل مشكلة اليمن فانه على وهم لانه لا نعتقد ان السعودية تجهل حقيقة مشروع ايران السياسي الرامي الى اعادة امجاد امبراطوريتها الفارسية بغطاء مذهبي لان علاقات ايران مع دول المنطقة قائمة على اسس أيدولوجية عقائدية غايتها تحويل شرائح اجتماعية من مذهب الى مذهب باستخدام وسائل الترغيب والترهيب لفرض التشيع ليس في اليمن وانما في المنطقة ليكونوا اتباع للدولة القومية الفارسية مما يعني ان ايران جزء من مشكلة اليمن وليس حلاً لها لان مشروعها يمثل تهديداً لهوية الامة العربية والاسلامية وهنا يكمن الخطر الذي يجب ان تنتبه الية السعودية وان لا تنخدع بالكلام المعسول من تصريحات ظريف ومسؤولين ايرانيين اخرين لانها من عدة الشغل لتوهم المجتمعين في فينا بانها بدأت في تغيير سلوكها في المنطقة والدليل دعوتها للتقارب مع السعودية من اجل ان لا تكون هناك مواقف متشدده من قبل السعودية بخصوص ايران مع الوفد الامريكي الاوربي الذي سيزورون منطقة الشرق الاوسط للتباحث حول ما يدور في مباحثات فينا .. وايضاً لابد من الحذر من نوايا نظام بايدن فهذا النظام هو الذي سلم العراق لإيران ليكون الجميع ذئاب متضامنة لاستهداف المملكة .. لهذا ان تصريحات الامير محمد بن سلمان بشأن الترحيب في دعوة ايران جعلت شريحة كبيرة من العرب والمسلمين تشعر بقلق بشان الرغبة في اقامة علاقات طبيعية مع النظام الايراني الذي سخر كل اذرعه الاجرامية في اليمن والعراق وسوريا ولبنان لمحاصرة وتدمير المملكة وان قصف ارامكو ليس ببعيد فضلاً عن المسيرات الايرانية التي يطلقها الحوثيون باستمرار والقائمة تطول وتطول ولا حاجة للتذكير بان هناك شارع بإسم الخائن السعودي نمر النمر في طهران. ......
#أحذر
#محمد
#سلمان
#السقوط
#وادي
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717227

الريكات عبد الغفور : من حكومة الذئاب الملحتية، إلى حكومة الباطرونا......ماذا تغيّر بين الأمس واليوم؟
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور لازالت نسبة من الشعب تتعامل بالعاطفة و المزاج في تعاطيها مع كافة القضايا و كافة المجالات، بل أنه لا يقع لديها التمايز بين النقاش الرياضي و السياسي و الثقافي......إن من بين الآفات التي نعانيها اليوم هي ذاكرتنا المثقوبة أو لعبة النسيان، فسرعان ما تناست الجماهير أخنوش الوزير و أفعاله بل و تحديه لها خلال حملة المقاطعة سنة 2018و راهنت على أخنوش رئيس الحكومة...كما لو أن المشكل في مجرد التغيير(تغيير المنصب سينعكس على تغيير الشخص)مع العلم أن الموقع الطبقي للشخص هو المحدد لمواقفه و قرارته، حيث أن أخنوش منتمي للطبقة البورجوازية التبعية.....انتماء ملازم له سواء كان وزيرا أو رئيس حكومة. لذلك من الغباء أن ننتظر منه قرارات أو مواقف معادية لطبقته.إن الحكومة التي يقودها اليوم أخنوش و من معه لم تأت لتنسي الجماهير الشعبية في معاناتها مع حكومة الذئاب الملتحية كما روّجت لذلك خلال حملتها الانتخابية معتمدة في ذلك على مرتزقة الإعلام و الثقافة و الفن.....بل أنها عكس ذلك جاءت لتمتص دماء الجماهير الشعبية بحثا عن المال و تعميق الفوارق الطبقية (الزيادة في أسعار المواد الغذائية، الزيادة في أسعار المحروقات، الزيادة في قيمة الضرائب، الاقتطاع من الأجور.....).هذا الهجوم المستمر من حكومة أخنوش و من معه، لا يتطلب منّا ردود أفعال لحظية كما نفعل دائما و باستمرار. لماذا لم نتساءل مع أنفسنا عن الغاية من ترويج الإشاعات لقرارات لاشعبية ثم التراجع عنها فيما بعد.إننا اليوم ملزمون بأن نكسر هاجس الخوف، فهو سيجعلنا فقط أكثر طاعة و أكثر عبودية بتعبير الحكيم سقراط.و التوجه قدما نحو بناء الفعل المستمر و الدائم بقواعده. فإسقاط أي قرار أو الغاؤه لا يعني إلغاء التفاوت الطبقي. و الفعل يتطلب منّا أيضا طول النفس و التخلص من الذاتية و الزعماتية و كل سموم البورجوازية و التحلي بالأخلاق البروليتارية الرفيعة.الحرية الفورية لكافة المعتقلين السياسيينالمجد و الخلود للشهداءلن ننهزم ما دمنا نقاوم ......
#حكومة
#الذئاب
#الملحتية،
#حكومة
#الباطرونا......ماذا
#تغيّر
#الأمس
#واليوم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746434

ملاك أشرف : زمنُ الذئابِ
#الحوار_المتمدن
#ملاك_أشرف (1)مكثتُ في تلكَ الأزقةِ لأني ذُعِرتُ أن أعودَوهرعتْ لأماكن عدةٍ لكي لا أذوبَ في مكانيحضرتُ مؤتمراتٍ، ومُحاضراتٍ، وفعالياتٍمن أجل الفرارِ من ذاتي ومن ذلك المَسْكَنِظنوا أني أبحثُ عن شهرةٍ وسُّموغيرَ مُدركين تَبَلدُ مُحيطي، المُفعم بالسوادِكأنهُ مجرةَ هرقلٍ، في جَذبِها للقريباتِ والبعيداتِمن أهوالِ العادياتِ، المُفجعاتِإِرْتِحَالًا عن وَصَبٍ، يُرافق المُهْجَةَ الضعفاءِلي وَرَقَةٌ، أرمي بين خطوطها الشائكِأتحدثُ فيها عن أفكارٍ وأيديولوجياتٍ، طوقها الحرمانِأعتقدَ الجاهلُ، المُتكدس داخلهُ بالسوادِلم يلقَ مثلهُ سوادًا، كظلامٍ دامس الأوصالِإني أتطلعُ لجمهورٍ وتصفيقٍ حارٍ، وغزارةٍ من المدائحِلا يعلم إن النفسَ أنشرحتْ من بعدِ هذا السردِ،والفصحِ عن تراكم الآراءِ، وأخبار الحياةِقَصَّ ما جرى في طيات الرواياتِ،وزحمةَ الأبياتِ وتمتمة حَمّاد عَجردِ.أكتمُ وأخزنُ شجونًا، لا مُحال من جَلائهالكن بشكلٍ مُتفجرٍ، حثيثٍ تتناثرُ فيهِ الحكاياتِ على الأوراقِوقوفي وارتجالي واظهارُ الصوتَ الرخيمَما كانَ إلا لاثبات وجودي والشعور بنبضِ الفؤادِوتدفق الحياةُ في سائر الدماءِبعد صمت الايامِ وسُهَاد اللياليوتصور كيف تيبسَ الجسدُ من الوحدةِ، وجفاءُ الرفاقِ وغيابُ الاحبابِأُرددهم واحدًا تَلوَ الآخر، وأعلمُ أنهم سَرابُيا زَوْبَعةً، جعلتْ اشلاءِ الواهنة تتبعثرُيا ازهارًا، رأيتُها ولمْ استطعْ المضي نحو رَوْنَقها؛ لأني اقتَلعتُ وانتشرتُ مع الريحِ الهوجاءِاصغيتُ إلى فتاةٍ تصرخُ:أهوى الورودَ ومُولعةً بالوجود الذي يروم التواجد والقِدمَ إزاء المحتوم،لكنها أدركتْ بعد لهفةٍ وصَبابَةٍ أَخَّاذةٍأنها لن تستطيعَ الحصول وشراءُ زهرةً واحدةًلأنها ببساطةٍ، تخشى الواقعَ، الفاجِرَالمُمْتَهَن، المُدعي التَزَهُّد، الخشوع.يالَها من صفقةٍ رابحةٍ، اقنعتْ الشعبُوجعلتْ العابدُ، يستمرُ بتَداولها وتَرسيخهاونكران الصائبِ وتصديق المُدعيحتى عدتْ الكذبةُ حقيقةًولم نعدْ نُميز بين الصادقِ والكذوبعدنا بهذهِ المضامين إلى كنيسةِ دورهامفي زمنها المُسيطر، المُرتدي زي الصدوقوبمعنى آخرٍ، ثوب الطاهرِ، الوَقُور.أما عني فقتلتني الصرخةُ الضاربةُليس لاثرها يومًا آثِرَيا لرمادي الذي تلاشى من بعدهاكأني لمْ أكنْ في المكانِ صَامِدامن سيخبرها بأني وددتُ أن أخبأَفي أشيائها زهرةً عَابِرة، من عَابِرٍ زائلٍسمعَ صرختها وهمهمتها العاليةالتي تصورتها خافتةً، ضَامِرةًاستنجادٌ وطلب المؤازرةَفي زمن الذئابِ وفناءِ التابعةالمراجع الفاسقة، ليس لدهرها باقيةالحُكام الطاغية، ليس لذهنهم صافيةاجتاحهم الجهلُ المُرَكبُ فصَدوا عن الحكمةِفكيف لشعبٍ أن يحيا ويجعلُ الأزهارَ ظاهرةًفي وقتٍ احزابهُ غيرَ واعيةٍ، طائحةفاصبحَ الأفرادُ أكثر استبدادًا من العمامةِ الجائرة.(2)لن أغفلَ وأسهو عن البيئةِ الظالمةِ، الناسيةفي هروبي المُعتاد من السائدِ على الساعاتِكنتُ في انْتِظار رنين الهاتفِ كنتُ أرجو اتصال ما، يُعيدني إلى المُعتادِلكن دون جَدْوَى، انتظار مُميت آخر أبادنيوأجزم لي، أني لن أكونَ حيّةً، نَبِضة بالهناءِأحسبني لمْ أولدْ من فرط الإهمالِ.لو رن الهاتفَ، مرةً، أقل من مرةٍلسرعانِ ما عدتُ وغَفَرتُ لمن كانَ في قلوبهمسوادٌ، أضدادُ الخُلُودِ والإِغْتِبَاطِ.لمْ يأتِ ا ......
#زمنُ
#الذئابِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753372

علي إبراهيم آلعكلة : غفلةٌ في زمنِ الذئاب
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة بين هذا وذاكوتزاحم الجميعأستغل الذئبُ الغفلةوهاجم القطيع،،وقع إختياره عليهاليسرقها من أحبابهاويحرمها من حياتهالم يعطها فرصةكي تعيش وأن تحكي القصة،،،لم يكترث لأيَّ شيئٍ سواهاجل أهتمامه كان خطفُ صِباهاإستغلّ الغفلةوهاجم القطيع،،،،مرت الأيام والسنونوذهب الذئبُ وكذلك ذهب القطيع صفيرُ رياحٍ موحشوبردٌ وصقيع،لاشيئ هنا،،سوى ذلك الركن في أقصى الحضيرةِِمازال شاهدًا على ماجرىوما كان،،فروحها مازالت هنالاتبارح المكانتعاتب الزمان وتعاتب غفلةٌ بريئةفي زمنِ الذئاب. ......
#غفلةٌ
#زمنِ
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756203

سعود سالم : حلم الذئاب المرقطة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم في زاوية الغرفة المعتمةيستلقي التمساح يستلقيبتعب على السريريحدق في السقفالفيل الأزرقكان محاصرا في بروازمعلقا بمسمار على الجداروالذئب المرقطجالسا على الكرسي العتيقمرفقيه على الطاولةيتحدث بصوت خافتوينظر خلسة من النافذةإلى الطريقينتظر الفضيحة القادمةيتلذد بساعات الفراغيشعل عود ثقاب في العتمةلإشعال سيجارةويطلب قهوةوكأس من الماءدون أن ينتظر إجابةوجاءه فجأة صوت بعيدمن وراء النافذة :أنا الذي لا يؤمن بالله ولا بالشيطانأنا الذي لا يؤمن بالجنة ولا بالنارأنا الذي لا ينام بالليل ولا بالنهارانا الذي لا وجه ولا إسم ليسوى أناي وصدى صوتي في المزمارأغني لكم من وراء الستارفي الليل أو في ضوء النهار :نزل الوحي علي من وعييونزل علي الحق من عقليوتجلى النور من عينيدموعا متلألئةعلى هامش الصفحةنبوءة ورؤياولم أر في اليقظة أو في المنامفأنا لم أنم بالليل ولا بالنهارإنما رأيت في عيون الأطفالذات مرة عندما كنت جالسا أشرب الشاي في مقهى شعبي في شارع الإستقلال، وربما شارع الحرية أو شارع الثورة أو شارع آخر بإسم أحد الأبطال، شارع صلاح الدين، شارع الرشيد، وربما عنترة أو جمال، رأيت أن عالمكم المهزوم لن ينقذه المهدي المنتظر ولا عمك الهادي، وأن عالمكم المثقوب لن يرقعه الإمام الغائب ولا الشيخ الحاضر، وأن عالمكم المجنون لن ينقذه الملك العجوز ولا الرئيس الجديد ولا الجنرال المتقاعد ولا المشير السفاح، وأن عالمكم المريض لن يشفيه الإله ولا النبي ولا مفتي الديار، وأن عالمكم لن ينجوا من الكارثة، لأن الكارثة قد حدثت منذ قرون ولا مجال للرجوع. ما زلتم تسقطون في غياهب الظلمات بسرعة الضوء، ومع ذلك نستطيع أن نقول، قبل أن تموتوا، قبل أن تنقرضوا، كان بالإمكان فعل هذا الشيء أو نقيضه، قبل الموت كان بالإمكان تجربة الحياة.تثائب التمساح فوق السريرتململ الفيل الأزرقفي بروازه الضيقسقطت الصورةتهشمت على الأرضوتناثرت قطع الزجاجوقام الذئب متثاقلاأقفل النافذه وهو يتمتمأعوذ بالله أعوذ بالله ......
#الذئاب
#المرقطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756337

مَلاك أشرف : قطيعُ الذّئابِ
#الحوار_المتمدن
#مَلاك_أشرف (1)مكثتُ في تلكَ الأزقةِ لأنّي ذُعِرتُ أن أعودَوهرعتُ لأماكنٍ عدةٍ لكي لا أتفتّتُ في مكانيحضرتُ مؤتمراتٍ، ومُحاضراتٍ، وفعالياتٍمن أجلِ الفرارِ من ذاتي ومن ذلك المَسْكَنِظنّوا أني أبحثُ عن شهرةٍ وسُّموغيرَ مُدركين تَبَلدُ مُحيطي، المُفعم بالسوادِكأنّهُ مجرةُ هرقلٍ، في جَذبِها للقريباتِ والبعيداتِمن أهوالِ العادياتِ، المُفجعاتِإِرْتِحَالًا عن وَصَبٍ، يُرافقُ المُهْجَةَ الضّعفاءِلي وَرَقَةٌ، أرمي بين خطوطها الشّائكَأتحدثُ فيها عن أفكارٍ وأيديولوجياتٍ، طوقها الحرمانِأعتقدَ الجاهلُ، المُتكدس داخلهُ بالسوادِلَمْ يلقَ مثلهُ سوادًا، كظلامٍ دامس الأوصالِأني أتطلعُ لجمهورٍ وتصفيقٍ حارٍ وغزارةٍ من المدائحِلا يعلّمُ إن النّفسَ أنشرحتْ من بعد هذا السّردِ،والفصحِ عن تراكم الآراءِ وأخبار الحياةِقَصَّ ما جرى في طيات الرّواياتِ،وزحمة الأبياتِ وتمتمة حَمّاد عَجردِ.أكتمُ وأخزنُ شجونًا، لا مُحال من جَلائهالكنّ بشكلٍ مُتفجرٍ، حثيثٍتتناثرُ فيهِ الحكاياتِ على الأوراقِوقوفي واِرتجالي وإظهارُ الصّوتَ الرّخيمَما كانَ إلا لاثبات وجودي والشّعور بنبضِ الفُؤادِوتدفق الحياةُ في سائر الدّماءِبعد صمت الأيامِ وسُهَاد اللياليوتصوّر كيف تيّبسَ الجسدُ من الوحدةِ، وجفاءَ الرّفاقِ وغيابَ الأحبابِأُرددهم واحدًا تَلوَ الآخر، وأعلمُ أنهم سَرابَيا زَوْبَعةً، جعلتْ أشلائي الواهنة تتبعثرُيا أزهارًا، رأيتُها ولَمْ أستطعْ المضي نحو رَوْنَقها؛ لأني اقتَلعتُ وانتشرتُ مع الرّيحِ الهوجاءِأصغيتُ إلى فتاةٍ تصرخُ:أهوى الورودَ ومُولعةً بالوجودالّذي يروم التّواجد والقِدمَ إزاء المحتوم،لكنّها أدركتْ بعد لهفةٍ وصَبابَةٍ أَخَّاذةٍأنها لن تستطيعَ الحصول وشراءُ زهرةً واحدةًلأنها ببساطةٍ، تخشى الواقعَ، الفاجِرَالمُمْتَهَن، المُدعي التَّزَهُّد، الخشوع.يالَها من صفقةٍ رابحةٍ، أقنعتْ الشّعبَوجعلتْ العابدَ، يستمرُ بتَداولها وتَرسيخهاونكران الصّائبِ وتصديق المُدعيحتى عدتْ الكذبةُ حقيقةًولَمْ نعدْ نُميز بين الصّادقِ والكذوبعدنا بهذهِ المضامين إلى كنيسةِ دورهامفي زمنها المُسيطر، المُرتدي زي الصّدوقوبمعنى آخرٍ، ثوب الطّاهرِ، الوَقُور.أمّا عني فقتلتني الصّرخةُ الضّاربةُليس لأثرها يومًا آثِرَيا لرمادي الّذي تلاشى من بعدهاكأنّي لَمْ أكنْ في المكانِ صَامِدامن سيخبرها بأني وددتُ أن أخبأَفي أشيائها زهرةً عَابِرةً، من عَابِرٍ زائلٍسمعَ صرختها وهمهمتها العاليةالّتي تصوّرتها خافتةً، ضَامِرةًاِستنجادٌ وطلب المؤازرةَفي زمن الذّئابِ وفناءِ التّابعةالمراجع الفاسقة، ليس لدهرها باقيةالحُكام الطّاغية، ليس لذهنهم صافيةاِجتاحهم الجهلُ المُرَكب فصَدوا عن الحكمةِفكيف لشعبٍ أن يحيا ويجعلُ الأزهارَ ظاهرةًفي وقتٍ أحزابهُ غيرَ واعيةٍ، طائحةفأصبحَ الأفرادُ أكثر اِستبدادًا من العمامةِ الجائرة(2)لن أغفلَ وأسهو عن البيئةِ الظّالمةِ، النّاسيةفي هروبي المُعتاد من السّائدِ على السّاعاتِكنتُ في اِنْتِظار رنين الهاتفِ كنتُ أرجو اِتصالًا ما، يُعيدني إلى المُعتادِلكنّ دون جَدْوَى، اِنتظار مُميت آخر أبادنيوأجزم لي، أني لن أكونَ حيّةً، نَبِضة بالهناءِأحسبني لَمْ أولدْ من فرط الإهمالِ.لو رن الهاتفَ، مرّةً، أقلّ من مرّةٍلسرعانِ ما عدتُ وغَفَرتُ لمن كانَ في قل ......
#قطيعُ
#الذّئابِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757120

طاهر مسلم البكاء : اذا لم تكن ذئبا ً أكلتك الذئاب
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء مر العراق بفترات كانت يجب ان تكون درسا ً لكل ذي بصيرة ، فالضعف والتشتت هو مجلبة لكل الشرور ،من التمزق الداخلي الى استقواء الدول الخارجية وطمعها في ارض وثروات البلاد .واليوم نعيش فترات تنهش فيها بلادنا من كل حدب وصوب وأن دل هذا على شئ فأنه يدل على:- ضعف بائن في قدرات البلاد الدفاعية ،واحتلال للاراضي من أكثر من جهة .- عدم منطقية النظام السياسي الذي أختاره العراق أو أختير له ،والذي اوصل البلاد الى حالة مزرية من الضعف والفساد والفوضى وانعدام الأمان والأنسداد السياسي والذي وصلت به الأمورالى عدم القدرة على تشكيل حكومة .- يجهل المواطن أمور كثيرة في سياسة الحكومات ،فالمشاريع الاستراتيجية المهمة لاتنفذ ويشوبها الغموض ،كميناء الفاو على سبيل المثال ،ولكن مشاريع أخرى غير واضحة المعالم تقطع اشواطا ً سريعة كما في مشروع النفط مع الأردن ومصر أو الزيارات الدينية في مشروع ابراهام المشوب بالتطبيع .- لاتوجد اي خطط واضحة المعالم لأدارة الدولة فالذي يغلق الشوارع والدوائر ويحرق الأطارات يمكن ان يحصل على فرص عمل او بعض الخدمات والذي لايستسيغ هذه التجاوزات يبقى يعيش الحرمان .- التعدي على أموال وممتلكات الدولة العامة بطرق شتى ومنها الأستثمار السلبي .- تظاهرات تشرين وماتلاها من تصرفات الحكومة ،افرزت طبقة طفيلية أخذت تعتاش على الأبتزاز مرتدية لباس الثوار ،تماما ً كما ارتدى الساسة جلباب وعمامة رجل الدين .أمريكا والكابوس العراقي :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــممالاشك فيه ان أمريكا وهي في أوج قوتها وتصدرها العالم ،لم يدر بخلد قادتها ان حربا ً كتلك التي خاضتهاعلى العراق ستكون سببا ً في انهيارها .فأمريكا أمريكا ..الأقتصاد الأول على العالم ،وهي القوة العظمى آنذاك فمن يكون العراق ؟عام 2011 فطن الرئيس أوباما الى عظيم الثمن الذي تدفعه أمريكا في المال والرجال والتجهيزات العسكرية ،وكان من وعوده الأنتخابية التي حملته الى سدة الحكم هو الأنسحاب من العراق ،وقد فعل ذلك ،غير ان ترامب وحزبه الجمهوري كانا يريان ان امريكا يجب ان تعوض عن خسائرها بالسيطرة على ثروات العراق ،وهكذا ابتدأ مسلسل داعش ،والذي هو مسلسل مركب ضد العراق وسوريا ولبنان وغيرها ،وعادت القواعد العسكرية تنتشر في العراق وعاد التدخل بالشأن العراقي السلبي ،فلا هو يفيد البلاد ولا هو يطلق البرامج العالمية للاستثمار فيه ، وقد يكون هناك استنزاف لثروات البلاد بالأتفاق مع الساسة ولايعلم به الشعب .- واليوم تثير رئيسة مجلس النواب الأمريكي نانسي بيلوسي الأنتباه ، بعد أن ذكرت ان الأنهيار الأقتصادي في أمريكا سببه " الحرب في العراق وكورونا " .- وكان قبلها بوش قد أعترف بعظمة لسانه بأن" اتخاذ قرار من طرف رجل واحد لبدء غزو غير مبرر ووحشي للعراق " قال ذلك في كلمة ألقاها بالمجمع الرئاسي الذي يحمل اسمه ويضم متحفا ومكتبة في مدينة دالاس بولاية تكساس. لكنه سرعان ما هز رأسه وأوضح لمستمعيه : "أقصد أوكرانيا".- الرئيس ترامب فقد قال في مقابلة صحفية :" ان اسوء قرار اتخذ في تاريخ الولايات المتحدة هو غزو العراق " .أمريكا تثأر من العراق :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــتترك امريكا العراق كالذي يعالج النفس ،فلاهو ميت من باب ومرتاح ولاهو متعافي ، فيما تستمر مشاريع مداراة مصالحها هي وليس مصالح الشعب العراقي الذي ابتلى بــ " بلابوش " وهو مختصر لبلاء بوش الذي اصاب العراق منذ العام 1990 م ولحد الساعة ، بحجة اسقاط نظام صدام ، وقد أعدم صدام وبلت عظامه ولايز ......
#ذئبا
#أكلتك
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759648

سعود سالم : ورع الذئاب الإلهية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8625-;-&#9723-;- كن &#8232-;-ما لا يريدون لك أن تكون&#8232-;-&#8625-;-&#9723-;- لا تكن&#8232-;-ما يريدون لك أن تكون&#10553-;- &#10553-;-&#10553-;-&#10553-;-&#8625-;-&#9723-;- الذئاب الإلهية &#9723-;- تتكاثر كالذباب &#9723-;- تنتشر&#9723-;- كالفيروس &#9723-;- كالكوفيد &#9723-;- كالطاعون &#9723-;- تعوي في البرية &#9723-;- عطشا &#9723-;- تتجمع في ضوء القمر &#9723-;- تعوي وتعوي وتعوي &#9723-;- تغتسل بالتراب والأحجار &#9723-;- تتمرغ في الوحل &#9723-;- تتغذى بالأوساخ والأقذار &#9723-;- قبل أن تنحر الضحية &#9723-;- تصلي وتصلي وتصلي &#9723-;- تبسمل &#9723-;- وتبتهل &#9723-;- تكبر وتهلل &#9723-;- قبل إلتهام الذبيحة &#9723-;-&#8624-;- &#10553-;- &#10553-;-&#10553-;-&#10553-;-&#8625-;-&#9723-;- الذئاب الإلهية &#9723-;- تركب قطارات الليل &#9723-;- وعربات النهار &#9723-;- نحو الأمس البعيد &#9723-;- تموت شوقا &#9723-;- للأزمنة الغابرة &#9723-;- لمقبرة الذكريات &#9723-;- قرقعة السلاح &#9723-;- وغبار المعارك &#9723-;- والغنائم والغارات &#9723-;- والسبايا &#9723-;- الذئاب الإلهية &#9723-;- ترتشف مكعبات الضجر &#9723-;- زادا للسفر &#9723-;- في الإتجاه المعاكس &#9723-;- لسهم الزمن &#9723-;- تركب البراق &#9723-;- تجتاز بوابات القمر &#9723-;- لأنهار الحليب والنبيذ والعسل &#9723-;- وعيون الحور والحوريات&#9723-;-&#8624-;-&#10553-;- &#10553-;-&#10553-;-&#10553-;-&#8625-;-&#9723-;- الذئاب الإلهية &#9723-;- تلحس أنهار الدم الساخن &#9723-;- بمخالب ملطخة &#9723-;- تنقش خطوطا وأشكالا &#9723-;- تختلق نبيا ودينا تاريخا &#9723-;- وأمجادا وأبطالا &#9723-;- من القش &#9723-;- من ضباب الخيال &#9723-;- من وهج الشمس &#9723-;- من غيوم البخور والحشيش &#9723-;- &#8232-;-الدائرة مربع والمربع إله &#9723-;- الجنة سعير &#9723-;- والجحيم حديقة &#9723-;- الشمس قرص طيني يتمطط &#9723-;- والأرض سيجارة تتوهج &#9723-;- بين الأصابع والشفاه &#9723-;- الحرية &#8595-;- وهم &#8595-;- كفر &#8595-;- زندقة &#8595-;- مروق &#8595-;- بدعة &#8595-;- تداس بأقدام الملتحين &#9723-;-&#8624-;-&#10553-;- &#10553-;-&#10553-;-&#10553-;-&#8625-;-&#9723-;- الذئاب الإلهية &#9723-;- كالخفافيش الليلية &#9723-;- عمياء &#9723-;- تعشق العتمة &#9723-;- تمارس الحب في الظلام &#9723-;- وتلبس جلابيب الكآبة &#9723-;- وتشنق الأحلام &#9723-;- &#8619-;- تصلي&#8620-;- &#8619-;- وتركع &#8620-;- &#8619-;- تسجد &#8620-;- &#8619-;- وتنتحب &#8620-;- &#9723-;- مع عقارب ساعاتهم &#9723-;- تدور&#8232-;-عكس حركة الأيام &#9723-;- والسنين &#9723-;- ذئاب وضباع &#9723-;- تلمع عيونها الرمادية &#9723-;- وتلحس قيئ التاريخ &#9723-;- والتاريخ &#9986-;- نسيان &#9723-;- جثث وأجساد &#9723-;- دماء وأشلاء &#9723-;- قصص وأساطير وأشعار &#9723-;- سيوف فضية وأسفار &#9723-;- ونصوص تتساقط&#8232-;- من أفواه الملائكة البلهاء &#9723-;- مطرا رصاصيا &#9723-;- ومساميرا صدئة &#9723-;- في الوعي وفي العيون &#9723-;-&#8624-;- ......
#الذئاب
#الإلهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763046

عبدالرزاق دحنون : فلاديمير بوتين والرقص مع الذئاب
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون قبل أن يبادر فلاديمير بوتين إلى حشد قواته، قليلون توقعوا أن يغزو أوكرانيا، وحتى عندما وقعت الواقعة وحدث الغزو، قليلون توقعوا أن يتصرف الزعيم الروسي على النحو الذي تصرف به ويتورط في أعمال عدوانية صادمة، كأن يرسل قوات لقصف مدن مثل خاركيف وماريوبول، والاعتداء على المدارس والمستشفيات والمباني السكنية في طول البلاد وعرضها، ويتسبب في إزهاق أرواح المئات - إن لم يكن الآلاف - من المدنيين، هذا عدا عن مطالبة المتطرفة، على غرار دعوة أوكرانيا إلى نزع سلاحها والاعتراف رسمياً بخسارتها شبه جزيرة القرم والتخلي عن مساحات شاسعة من أراضيها الشرقية والعدول عن نيتها في الانضمام إلى حلف شمال الأطلسي "الناتو"، التي صعقت العالم على نحو ما فعلت أحاديثه المتكررة عن الترسانة النووية الروسية. ولم يحاول بوتين أبداً كسب الأوكرانيين في صفه، وكل تحرك قام به كان يبعدهم عنه أكثر وبصورة قطعية لا رجوع فيها. ولما كان قد بالغ في تقدير قوة جيشه وسرعته، تعثر تعثراً بالغاً في الأسابيع الأولى من الحرب. والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: كيف يمكن لقائد يشاد بمهارته التكتيكية، أو بالأحرى بعبقريته الاستراتيجية، أن يتخذ هذا القدر من الخطوات المتهورة والعقيمة؟إن نظرنا إلى الغزو الروسي لأوكرانيا من منظور السياسة الخارجية البحتة، سنلحظ أنه غير واقعي ولا يمت إلى المنطق بصلة. فمن جهة، لم تكن أوكرانيا ستنضم إلى حلف "الناتو" في أي وقت قريب، ومن جهة أخرى، لطالما كان المجال مفتوحاً أمام بوتين لتحقيق أهدافه الأخرى، على غرار منح الاستقلال لجمهوريتي دونباس المعلنتين ذاتياً، عن طريق تدخلات أكثر محدودية وأقل تكلفة. وحتى لو افترضنا أن الجيش الروسي أكثر فاعلية مما هو عليه في الحقيقة، فسيظل ينقصه عديد ضروري لاحتلال دولة تضم أكثر من 40 مليون نسمة والسيطرة عليها. باختصار، كل المؤشرات تدل على أن بوتين أساء التخطيط للغزو ولم يحدد له نتيجة حاسمة وواضحة، وهذا ما زاد من خطورة عملياته وحكم عليها بالعدمية.أما لو نظرنا إلى الغزو على ضوء أسلوب بوتين المتغير في حكم روسيا، فسنجد أنه يتلاءم مع نمط ناشئ يتسم بالقومية المعادية للغرب، ويزخر بالخطابات الغاضبة المبررة للذات، وينفتح بشكل متزايد على استخدام القوة. فقبل أربع سنوات تقريباً، بدأ بوتين بإعادة صياغة النظام الذي يمارس من خلاله نفوذه السياسي، لكن الحرب على أوكرانيا زادته إصراراً على إنهاء الاستبدادية الناعمة التي ميزت سنوات حكمه الأولى وتولاها جزئياً فريق كامل من الاقتصاديين الليبراليين والتكنوقراط الذين فضلوا اندماج روسيا مع الغرب وسعوا إلى استقطاب المستثمرين عن طريق إظهار مدى التزام موسكو بسيادة القانون، واستبدالها بدولة بوليسية قمعية وحشية تديرها مجموعة صغيرة من المتشددين الذين فرضوا سياسات أكثر صرامةً في الداخل والخارج على السواء.ويعكس لجوء بوتين إلى القوة في أوكرانيا التحول الشامل والكامل لدائرته الداخلية ومعها، نظرته للعالم. وهو كان قد تخلى عن جزء كبير من نهجه القديم في الحكم جراء خيبة أمله الكبيرة إزاء الولايات المتحدة وأوروبا، واضطراره إلى التعامل مع رأي عام أكثر اضطراباً داخل روسيا. فمن شدة اقتناعه بأن القادة الغربيين يسعون إلى إطاحته وقلقه من الاحتجاجات التي اندلعت في روسيا والدول المجاورة، قلت ثقته بقدرته على السيطرة على المجتمع الروسي بأساليب متطورة. وكانت النتيجة أن عاد أدراجه إلى الثوابت المطمئنة المتمثلة في مجموعة "سيلوفيكي" وهي عبارة عن نخبة من الرجال المتملقين والأمنيين الرجعيين الذين يعتبرون أن روسيا محاصرة من قبل القوات الأجنبية وأن ا ......
#فلاديمير
#بوتين
#والرقص
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763633

منى حلمي : تنويعات ... الخرفان هى التى تصنع الذئاب
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي تنويعات ........ الخرفان هى التى تصنع الذئاب ---------------------------------------------------------------------------------------الخرفان تصنع الذئاب ********************زمان كنت أتعاطف مع المرأة أو الرجل الذى يشكو من الظلم الواقع ومن القهر الممارسان عليه . الآن بصراحة تغير موقفى . حيث أننى مع الوقت اكتشفت أن لا توجد قوة على الأرض تمنع امرأة أو رجلا من رفض الظلم والقهر والتمرد عليهما والهروب منهما . لا توجد قوة على الأرض تجعلنا نحب ما لا نحبه ، ونفعل ما يؤذينا ماديا ونفسيا ، الا برضانا وترحيبنا . لا أحد يستطيع أن يدخل بيتنا ويحتله دون أن نفتح له الأبواب ونستضيفه . الرافض الظلم ، والرافضة القهر ، سوف يجدان ولو ثقبا واحدا ، ربما يكون ضيقا ، ويؤدى الى طريق معتم مهجور مخيف ، لكنه يؤدى الغرض وهو الهروب من الظلم والقهر . هذا الموقف المتمرد لا يصنعه التعليم والوعى والثقافة والشهادات العليا واجادة اللغات الأجنبية والسفر وامتلاك الفلوس . هو موجود فى الفطرة داخلنا منذ ولدنا من أرحام أمهاتنا . حب الحرية المطلق ، هو قاسم مشترك بين كل البشر فى كل مكان على مدى العصور . لكن هناك منْ يتغاضى عن هذه الفطرة ، يشوهها ، يخفت صوتها ، يدمرها ، بل يمكنه أيضا أن يسبها ويلعنها ويصفها بأبشع وأحقر الصفات ، من أجل مكاسب ، مصالح ، منفعة ، تنصل من المسئولية ، والخوف من تحمل النتائج . ثم يشتكى ويلقى اللوم على الظروف والأحوال و" حكم القوى على الضعيف . ". ان الذئب لا يصبح ذئبا ، الا عندما يكون هناك الخروف . وكما قال مارتن لوثر كينج الابن 15 يناير 1929 - 4 أبريل 1968 ، زعيم تحرير العبيد السود فى الولايات المتحدة الأميركية ، وقائد حركة الحقوق المدنية والغاء التفرقة العنصرية وتم اغتياله لذلك النشاط : " لا أحد يستطيع ركوب ظهرك الا اذا انحنيت".------------------------------------------------------------------------------------------الذكرى 64 لرحيل سلامة موسى 4 يناير 1887 - 4 أغسطس 1958 .. الاشتراكى العقلانى المناضل ضد الخرافة وقهر النساء والاستغلال الطبقى ..... باقة ورد على مثواه الأخير فى عقولنا وقلوبنا ***************************************************************************سلامة موسى ، أحد عظماء التاريخ المصرى الذى يتم تجاهله ونسيانه عمدا ، كما يحدث مع العظماء السابحين ضد تيارات الخرافة والتعصب الدينى والثقافى وقهر النساء والفقراء . فى حين يتم الاحتفال الدائم بالمنافقين ، معدومى المواهب أو من أصحاب مواهب ضئيلة هزيلة معتمدة على النقل والتقليد والتصفيق وركوب الموجة . أول رجل يخصص جزءا كبيرا من اهتماماته وكتاباته لتحرير النساء بشكل حقيقى ، وليس على طريقة قاسم أمين 1 ديسمبر 1863 - 23 أبريل 1908 ، التى تستخدم الترقيع وتجميل ما لا يجمل ، وكانت كتبه الثلاثة المصريون 1894 ، تحرير المرأة 1899 ، المرأة الجديدة 1900 ، ليست الا دعوات تدور فى السجن الذكورى التقليدى ، ولكن بدلا من أن تكون السجينة جاهلة ، تصبح متعلمة ويقتصر تعليمها على التعليم الابتدائى ، لأن كاف لجعلها أما تفيد أطفالها ، وتتقن التدبير المنزلى . وعندما اعترض على الحجاب ، لم يكن من منطلق الفلسفة وراء الحجاب وتغطية النساء . ولكنه أراد للمرأة أن تخلع الحجاب لتصبح مثل المرأة فى الغرب ، والذى يسرع للتقدم والنهضة . أما سلامة موسى ، لم يكن من حزب الاصلاح ......
#تنويعات
#الخرفان
#التى
#تصنع
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764467

ال يسار الطائي : عندما تشيخ الذئاب
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي لست ناقدا فنيا كي اوفر على نفسي نقد المتخصصين بمجال الفن مسبقا.عندما تشيخ الذئاب مسلسل سوري عرض قبل اشهر على قناة mbc القصة للكاتب سلوم حداد و لا علم لي ان تلاعب المخرج او المشرفين على الانتاج باصل النص.العمل كان غريبا على الدراما العربية عموما والسورية بشكل خاص كونها تميل للمسرح الحكواتي عن قصص قديمة تنتقد بها سلبيات الحكم في حينها مع شيء من الاشارة الحذرة لسلبيات الحكم الحالي ولعل (باب الحارة باجزائه التي يبدو انها لاتنتهي) كانت مثالا لما ذكرته واشبه بما كانت فرقة المسرح الفني الحديث واختيارها لنصوص في حقبة الخمسينات ومن خلالها تتم الاشارة الحذرة لطغيان صدام وحزبه ..عودة للمسلسل الذي وضع معارضي النظام بموقع التسافل الفكري والاخلاقي كما مع الشيخ عبد الجليل وتاريخه ابان الانتفاضة الاخوانية ضد النظام المدعومة من اسرائيل وقطر والرياضكونه رمزا لاحد قادتها الذين تابوا بعد حصار حماه 27 يوم والبطش بهؤلاء وتحول الى صوفي مزواج يعشق الجنس واستغلال النظام له لتحييد المعارضة الاسلاموية وتحويل الناس من خلال الهبات اليه تحت المراقبة الامنية المشددة..والشخصية الاخرى عزمي وخاله الشيوعي الذي اشترت ذمته السلطة وحولته لوزير اما امه فكانت قد حملت به من رجل اخر وزوجها العقيم الذي تحتقره هو من عامة رغم انه ستر عليها ، عزمي متمرد على واقعه يكره خاله و ابوه الذي تبناه وكان من احد لقط الشيخ الذي جعله منافسا له في البلطجة و سندس العاهرة التي هي ابنة مناضل شيوعي قتله صبي الشيخ عبد الجليل في اشارة الى تحلل الاخلاق بسبب الاب الشيوعي ، العمل لم يتطرق الى بعثيوا الحكم رغم فضائعهم الجرمية والتي يندى لها الجبين ومن قادة كبار ك رفعت الاسد صاحب مجزرة حماه و عبد الحليم خدام الذي التجا لداعش واخواتها كمعارضة و مصطفى طلاس رئيس الاركان وغيرهم كثير ، لايمر المسلسل ولو مرور الكرام على جرائم البعث والقى جام غضبه على الاخلاق المتدنية لمعارضيه (كما في المسلسل وليس الواقع).... ......
#عندما
#تشيخ
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766334