الكبير الداديسي : متاحف العالم في الرواية العربية بحث غير مسبوق
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي زمن كورونا في الوقت الذي فرض فيه فيروس كورونا إغلاق أبواب متاحف العالم في وجه عشاق الفن، ومحبي التحف، نفتح لقرائنا نافذة صغيرة نتسلل من خلالها إلى تلك المتاحف عبر بوابة الرواية العربية، في رحلة قد تكون الأولى من نوعها عربيا...فعلى قلة الروايات التي عالجت الفن التشكيلي، وموضوع المتاحف في الرواية العربية المعاصرة سنحاول استقصاء بعض التجارب والنبش فيها لنسافر بكم في هذه الرحلة الرمضانية إلى متاحف افتراضية كما تخيلها الروائيون العرب، ما كنا لنعرف ما بداخلها لولا هذا السفر الروائي مع مخيال الروائيين... فشدوا أحزمتكم وهيا ونسافر معا لنقف على تحف خالدة روائيا ونتجول في أروقة المتاحف العالمية محاولين الإيجاز والاقتصار على أمثلة بعينها: من الروايات العربية التي عرجت على عدد هام من المتاحف نبدأ برواية "سوناتا لأشباح القدس" للروائي الجزائري واسيني الأعرج الذي تجول بقارئه في عدد من المتاحف والمعارض الأمريكية والعالمية التي عرضت أو اقتنت لوحات بطلة الرواية "مي"، نذكر منها متحف بروكلين للفنون الحديثة، متحف أليس أيلند بنيويورك، ومتحف سان فرانسيسكو للفنون الحديثة وقد تسلّـلت الرواية إلى تلك المتاحف بطريقة سرديّة من خلال لوحات البطلة... كلوحة سباعية "حداد الذئاب" وهي سبع لوحات مائية لكل واحدة منها عنوان فرعي هي (سرير الموت/ العزاء/الأزواج والزوجات/ماجدة وسارة/كم نحبك لو تدرين/ مطعم شرق/ بيانو ليتل/مام) التي "اعتمدت فيها "مي" على فنّ الغروتسك التي تجرّبه للمرّة الأولى في لوحاتها، والسباعية اقتناها متحف سان فرانسيسكو للفنون الحديثة تحت رقم(SFMA.BR.WOL.MAYKON/70-45)" ، أما لوحتها "الأرض الميّتة" التي اعتمدت فيها على اللونين السود والرمادي فموجود روائيا "بمتحف طوكيو لفنّ القرن العشرين. في الرواق العاشر قسم الفنون المعاصرة رقمها في المتحف(MTCA-S/90654TOK)" ، في حين اللوحة الثلاثيّة "عدوى الأرض" وهي عبارة عن ثلاث لوحات ( تربية النور/ الأرض المغتصبة/ الأرض الأخرى) عناوينها باللغة الفرنسية وتتميز بتنويعات تنزاح ألوانها من الحار نحو البارد، بسلاسة كبيرة وهي "من مقتنيات متحف نيوجرسي للفنون البصرية رقم التصنيف(NJ.RRL.6785RT-ER)" ، فيما لوحة "الأندلس جنتي الملتبسة" ف"اقتناها المركز الثقافي الإسباني بنيويورك" . وتصور فيها تهجير المسلمين من الأندلس "ألاف الوجوه مرمية على سواحل ألمارية تنتظر سفن القراصنة الإيطاليين لترميهم نحو العدوة الأخرى" وللقارئ متعة تخيل حجم هذه اللوحات ومحتواياتها، وموقعها في كل متحف... هذا وتضمّنت الرواية إشارات إلى متاحف أخرى زارها البطل "يوبا" وأمّه "مي" الفنانة التشكيلية الفلسطينية، مُقارناً بينها ومقدّماً وصفاً دقيقاً لمعروضاتها؛ ومنها متحف سانتا كروث الذي قال فيه: "عندما دخلت متحف سانتا كروث ذهبت مباشرة نحو لوحة غريكو: المسيح يودّع أمَّه... بدت سماحة المسيح ملائكية، وكان واضحا أنه يتجه لا محالة نحو الموت الأكيد، لم تلتفت مريم نحوه، ولكنها كانت تنظر إلى أفق بعيد لا شيء فيه إلا الظلمة القاسية، هي نفس الظلمة التي خطَّ بها غريكو لوحته: منظر طليطلة التي رأيتها قبل سنة في متحف نيويورك ميتروبوليتان ميوزيم أوف آرت" ،...هكذا يمكن أن يتخيل القارئ محتوى اللوحة وحجمها ، وموقعها داخل المتحف،وزار البطل "يوبا" وأمه "متحف الفنون الحديثة" بنيويورك فقال :"عندما ذهبت أنا وأمّي إلى المتحف دخلتْ ثم جلستْ في صدر المتحف تتأمّل تفاصيل أناست أفينون لم تستطع أبداً أن تخبّئ دهشتها من التفاصيل الهامشيّة التي كانت تزخر بها اللّوحة" . ومن ......
#متاحف
#العالم
#الرواية
#العربية
#مسبوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674859

فراس الوائلي : متاحف العقل
#الحوار_المتمدن
#فراس_الوائلي خلف الجنون بنيت مدائني المعانقة للشمس المطلة على نهر الحب السماوي المنحدر من ثغر مجرة غانية تغوي الفلك بثقبها الأسود الذي يبتلع الضوء والنجوم حيث العدم، ولكنني لازالت حيا، أمارس التحليق في سماء الخيال وأحط على جبال الهذيان والهستريا متوسدا قوس قزح ملتحفا بالموسيقى.وهناك أقصى البصر، الراعي في الضلال والذئب يصلي،سلام متنافر هنا يدعوني للسفر نحو المستقبل البعيد لعلي أجد في أرض الشرائح الإلكترونية جذوري الإنسانية في أحدى متاحف العقل. ......
#متاحف
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680922

فراس الوائلي : قراءة تحليلية نقدية للناقد المبدع هشام صيام في نص متاحف العقل
#الحوار_المتمدن
#فراس_الوائلي قراءة تحليلية في نصي متاحف العقل للمبدع الناقد القدير هشام صيام النص:متاحف العقل/ فراس الوائليخلف الجنون بنيت مدائني المعانقة للشمس المطلة على نهر الحب السماوي المنحدر من ثغر مجرة غانية تغوي الفلك بثقبها الأسود الذي يبتلع الضوء والنجوم حيث العدم، ولكنني لازلت حيا أمارس التحليق في سماء الخيال وأحط على جبال الهذيان والهستريا متوسدا قوس قزح ملتحفا بالموسيقى.وهناك أقصى البصر، الراعي في الضلال والذئب يصلي، سلام متنافر هنا يدعوني للسفر نحو المستقبل البعيد لعلي أجد في أرض الشرائح الإلكترونية جذوري الإنسانية في أحدى متاحف العقلالقراءة :العقل ............ ومتاحف ................... في تصوير مبهر المثول لهذا الكيان الطودي الفارق بين شطر الخلائق والإنسان فهو كالطود العظيم الذي منح هذا الآدمي الخلافة والأمانة على الأرض .................... في وضع لفظ يشي بتأريخ وحيث أن التعريف الوحيد الذي مس وجداني عن الإنسان أنه مخلوق له تاريخ وهذا ما يميزه عن جميع المخلوقات .......... إذا نحن أمام هذا الخليط الذي وشم تعاريج العقل البشري العام والخاص بتلك الذكريات التي تحمل هذا المسمى بتاريخ البشر وماسج الحرف فهو يرى ويسير ما فات ليقف على أرض صلبة في الحاضر ويستطيع التوجه نحو الغد .......... في تجسيد الحاوي ـ العقل ـ والمحتوى ـ متاحف ـ ليصبح العقل مسطح مسور يحوي في تحويل من ماهية المجسد البشري للمجسد الجمادي ثم في لفظ المتاحف يتم تحويل ما هو متواري داخل اللفظة من ماهية المعنوي ـ الذكريات ـ إلى فرضية المجسد الحمادي أيضا ـ متاحف في عنوان حادي للدهشة ................... ثم نعود لبداية النص وفعل ماضي " بنيت " في معية التأكيد يعود على لفظ " مدائن " التي وشيت بالـ " النون والياء " لتأخذنا نحو خصوصيةالمدائن وعودة ملكيتها لناسج الحرف فهي ملكية خاصة .......... في تصوير بياني قوي يعود بنا في نظرة للوراء لنرى هذا الجدار الفاصل الذي وضعت خلفه تلك النبتة التي لا تترعر في أتون الصراع في تعبير عن الحماية وأيضا عن حضورها في فعل شاذ لا يمكن حدوثه بالفعل في تلك الظرفية في تعبير شاهق " خلف الجنون " الذي جمع تلك الظرفية التي لا يتنامى بها الحب وأيضا هذا الإصرار عليه الموشوم بالجنون ـ فالمجنون فقط هو الذي يلج النار دون أن يفكر في الاحتراق لا لشيء سوى أنه لا يرى ولا يعي إلا ما في خيالاته هو ومشاهدتها وفقط ـ من هنا نقف أمام هذه الصورة المتنامية التي حملت كل هذا المشهد عبر تجسيد هذا العارض المرضي النفسي ووضعه في تجسيد جمادي يعني سياج أو سور للتحصن من ما تلاه ........... في إسقاط على هذا الشعور بالمحبة تجاه وطن وتجاه انثى النص في توحدهما التام .................لتظهر بصفة أنثوية في تورية ـ الطموح والرغبة في الجاه والسلطان ـ التي مست الفؤاد ـ غوت النفس ـ والتي غلب عشقها على نفسه برغم كل ما يعانيه هو وظرفية حضوره في دفاتر الأيام ـ في تأكيد على تأويل خلف الجنون ـ والتي لا تترك مقدمات تشي بنتائج ينجح بها هذا الغرام بالسلطات والجاه الزائف ......... مع وضع تلك الرغبة المتوارية في انثى النص في تغيير لماهية التجسيد البشري كحاوي لرؤية ورغبة عارمة لظاهرة فلكية ـ مجرة ـ في إسقاط على عظم وسياعة تلك المشاعر المتناحرة التي تجلت في تكوينها البشري وما يحيطه من كون كبير والتي لا يمكن أن تكون سوى لجزء شاسع حاوي لجزء من الكون أو لنقل لمجموعات كونية منها مجموعتنا الشمسية فهي الكون كل الكون بكل ما به من متناقضات .......... في مشهد فلكي ......
#قراءة
#تحليلية
#نقدية
#للناقد
#المبدع
#هشام
#صيام
#متاحف
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690009

فاطمة ناعوت : جانا نهار وقدر يدفع مهرها … ثلاثةُ متاحفَ مصرية
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت في بدايات عهدِه قبل سنوات، قال لنا الرئيس السيسي: “إحنا مش عاوزين نمشي ولا نجري، عاوزين نقفز حتى نعوِّضَ ما فاتنا.” والقفزُ في المعجم يعني النهوضَ والقيامَ، ثُمّ الوثوبَ أفقيًا ورأسيًّا دون توقّف والتحرّك من مكانٍ إلى مكان لاجتياز المراحل نحو الأمام ونحو الأعلى. وهذا بالضبط ما حدث في الأمس القريب، ويحدث اليومَ وغدًا بإذن الله. مصرُ الجميلةُ تعلوووو. وهذا المَدُّ في حروف "الواو"، أعني به عددَ وحجمَ الوثبات الجميلة والشاقّة التي قطعتها مصرُ في سنوات قليلة؛ لتُبهجَ القلبَ الحزين. "الواو" حرفٌ عربي يُفيدُ العطفَ والإضافةَ والتراكم. وبالمصادفة هو نطقُ الكلمة الإنجليزية !WOW، التي نقولُها حين ننبهر. وأنا وجميع الُمنصفين نعيشُ حالَ الانبهار بما يحدثُ على مدار اليوم والشهر والسنوات في بلدنا العظيمة مصر. "مصرُ": اسمٌ هائلٌ مُخيفٌ ومُربك لحسابات الخصوم الحاقدين المحرومين من نعمة الفرح لمن يرتقي. لكنه اسمُ الأمن والرغد والحُبِّ لَمن هو قادرٌ على الحُبِّ والفرح للناجحين. لم يحدثُ في تاريخ العالم أن تفتتحَ دولةٌ ثلاثةَ متاحفَ في يوم واحدة؛ لا سيّما حين تكون المعروضاتُ في تلك المتاحف من ثروات الدولة ذاتها، وليست ممتلكاتِ دول أخرى، مثلما تحتشدُ متاحفُ اللو&#1700-;-ر وبرلين ولندن بكنوز مصرية وصلت إليها بشكل أو بآخر. هكذا قال وزيرُ السياحة والآثار المثقف د. "خالد العناني"، في افتتاح "متحف المركبات الملكية" في حيّ بولاق العريق، يوم الأحد الماضي. هنا مال على كتفي الخالُ "عبد الرحمن الأبنودي" وهمست روحُه في أذني ببضع كلمات.في أمسيةٍ جميلة فائقة العراقة تسبحُ في أجواء الملكية الأسطورية، في ساحة المتحف، كنّا نستمعُ إلى كلمة الوزير أمام حضور رفيع المستوى وسفراءَ من تسعٍ وأربعين دولة أجنبية، جاءوا يشهدون متحفًا نوعيًّا فريدًا من كنوز مصرَ التي تُدوِّخُ الزمانَ وتُبهرُ العالم. متحفٌ يضمُّ مجموعة باذخة من ثروات مصر من العربات الملكية التي كانت تجرُّها الخيول لتحملَ ملوكَ مصرَ وملكاتِها وأميراتِها من أسرة "محمد علي باشا" وذرّيته؛ للتنزّه في الحدائق والتجوال على أرض المحروسة. كان الخديوي إسماعيل، عاشقُ الفنون المثقفُ الذي أراد أن تتلوّنَ مصرُ بريشة أوروبا المزدانة بالفن والجمال والتحضّر آنذاك، أولَ من قرّر إنشاء بناية خاصة بالمركبات الخديوية والخيول الملكية، وأطلق عليه اسم "مصلحة الركائب الخديوية". ثم صار اسمه: “إدارة الاسطبلات الملكية" في عهد الملك فؤاد الأول ثم الملك فاروق، قبل أن يتحوّل إلى متحف تاريخي بعد ثورة 1952. تعجزُ اللغة ُعن وصف معمار المتحف ومقتنياته الثرية من عربات هي قطعٌ فائقة من الفن الرفيع، والأوسمة والنياشين والبروشات والقلائد الذهبية التي كانت تُزيّنُ صدورَ ملوك مصر وملكاتها، عطفًا على مجموعة نادرة من كسوات الخيول الموشّاة بخيوط الذهب وسروج وكمامات ومقصّات شعر موسومة بالتيجان الملكية، وأزياء سائسي الخيول القائمين على سير العربات بعصواتهم المارشالية، وغيرها من النفائس التي لا تصفُها الكلماتُ. فلا بديل عن زيارة المتحف ومصافحة العيون؛ وشكرًا لأن التذاكر بسعر رمزي للغاية، للمصريين والعرب والطلاب. إحدى فواكه الحفل كان حضور المصرية الجميلة "غادة والي"، نائب الأمين العام للأمم المتحدة، التي هاتفت د. عناني قائلة: “عندي زيارة قصيرة لمصر، عندك اكتشافات أثرية جديدة؟" فقال لها: "عندي افتتاح متحف عظيم.” فجاءت لتشهدَ مع أبناء وطنها عظمة مصر وتاريخها الماضي، والمستقبلي بإذن الله.إحدى وثباتِ مصرَ الراهنة تجسّدتْ في افتتاح ثلاثة متاحف في يوم واحد في “شرم ا ......
#جانا
#نهار
#وقدر
#يدفع
#مهرها
#ثلاثةُ
#متاحفَ
#مصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698133

عبدالرؤوف بطيخ : مجموعة ديميتريس داسكالوبولوس اليونانية تتبرع إلى 4 متاحف في 3 دول في قارتين بمجموعة كبيرة من الأعمال الفنية المعاصرة.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أعلنت مجموعة داسكالوبولوس [13,April, 2022]عن التبرع بمجموعة كبيرة من الأعمال الفنية المعاصرة الهامة إلى 4 متاحف في 3 دول في قارتين لإنشاء شبكة رائدة من التعاون والتآزر. ستصبح المجموعة الخاصة مورداً للمنفعة العامة من خلال المؤسسات الرائدة في أثينا وشيكاغو ونيويورك والمملكة المتحدة. سيتم إهداء أكثر من 350 عملاً لـ 142 فنانًا من المجموعة ، بما في ذلك 140 إلى EMST ،و حوالي 100 إلى غوغنهايم و MCA شيكاغو،و 110 لتيت.بدأت مجموعة د داسكالوبولوس في عام 1994 ، المجموعة هي اليوم ممتدة وتعمل بشكل مركزي على الفن المعاصر من قبل كبار الفنانين العالميين واليونانيين.وتعدالأعمال الفنية المدرجة في المجموعة مستمدة من الممارسة الفنية للعقود الأخيرة وتركز على جسم الإنسان كمصدر للإبداع ووعاء للنضال الوجودي والاجتماعي والأيديولوجي.البوصلة الداخلية للمجموعة موجهة نحو أكثر قضايا الحالة الإنسانية عنصرية وعالمية.تعطي المجموعة أهمية خاصة للمنشآت والمنحوتات واسعة النطاق ، فضلاً عن الرسم والكولاج والأفلام والفيديو.وقد أقيمت معارض لمجموعة. د داسكالوبولوس في وايت تشابل غاليري ، لندن (2010-2011) متحف غوغنهايم ، بلباو (2011) والمعرض الوطني الاسكتلندي للفن الحديث ، إدنبرة (2012-2013).تضم مجموعة. د داسكالوبولوس الفنانين المهمين مثل ؛ مارينا أبراموفيتش ، كوتلوغ أتامان ، ماثيو بارني ، لويز بورجوا ، فلاسيس كانياريس ، هيلين تشادويك ، بول تشان ، بروس كونر ، أبراهام كروزفيلجاس ، روبرت جوبر ، ديفيد هامونز ، منى حاطوم ، إسحاق جوليان ، جانيس كونيليس ، ستاثيس لوجوثيتيس ، سارة لوكاس ، ستيف ماكوين ، آنا مينديتا ، ماريسا ميرز ، أنيت ميساجر ، وانجيتشي موتو ، إرنستو نيتو ، ريفان نوينشفاندر ، كورنيليا باركر ، بيبيلوتي ريست ، ديتر روث ، دوريس سالسيدو ، كيكي سميث وبول تيك.ومنذ ما يقرب من 30 عامًا ، وقف ديميتريس داسكالوبولوس بحس من المسؤولية لمشاركة الفن مع الجمهور الأوسع ، في محاولة للتعبير عن إعجابه العميق بالإبداع البشري وإيمانه بأن الفن يمكن أن يلهم الناس ويخلق وعيًا اجتماعيًا. لقد كان نشطًا جدًا في عالم الفن من خلال التبرع للمتاحف ودعم المعارض وأيضًا من خلال سياسة الإقراض المفتوح للمجموعة وإنشاء مؤسسة نيون تشارك الفن المعاصر مع جمهور يوناني."لم يقتصر اهتمامي بالفن على إطار بناء مجموعة. كانت السمة الرئيسية لها هي السعي المستمر للبقاء على اتصال بجمال الفن والفرح والإلهام اللذين يجلبهما هذا الاتصال " ديميتريس داسكالوبولوس"."أعتقد أن جامعي التحف يتحملون المسؤولية تجاه الأعمال الفنية في مجموعتهم وفنانيهم: فجامعي التحف مدينون بالاهتمام بمستقبل مجموعتهم بنفس العناية والاهتمام الذي استثمروه في إنشائها":يأخذ الفن معناه ولا يمارس تأثيره إلا من خلال تفاعله مع الجمهور.وقد أدى ذلك إلى قراري بإهداء الجزء الأفضل من مجموعتي لمتاحف فنية معاصرة مهمة ، بحيث يتم الاعتناء بها وحفظها للأجيال القادمة ، بحيث تكون الأعمال في متناول جمهور عريض ، وبالتالي ستبقى في حوار مع فن المستقبل.يحول هذا القانون مجموعة خاصة إلى مورد عام " ديميتريس داسكالوبولوس. هدية داسكالوبولوس سوف ستخلق تآزرًا قويًا بين ال MCA شيكاغو و متحف جوجنهايم لرعاية الأعمال الفنية الموهوبة المشتركة وتقديمها. كما سيعزز التعاون الدولي بين EMST و Tate ، حيث يتشاركان الخبرة لإنشاء تبادل ثقافي بين مؤسستهما وإقراض الأعمال على الصعيدين الوطني والدولي. المجموعة هدية داسكالوبولوس سيرافقها ......
#مجموعة
#ديميتريس
#داسكالوبولوس
#اليونانية
#تتبرع
#متاحف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753264