عصام بن الشيخ : الجزائر.. ميزانية الريع 2021 ل-اقتصاد اليسر- وصدمة مقتضيات الإصلاح الاقتصادي المقبل: رهانات أقلمة سياسات الأزمة الصحية، استرجاع الأموال المنهوبة، خفض فاتورة الاستيراد، وحماية المبلغين عن الفساد
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ *الجزائر.. ميزانية الريع 2021 ل"اقتصاد اليسر" وصدمة مقتضيات الإصلاح الاقتصادي المقبل: رهانات أقلمة سياسات الأزمة الصحية، استرجاع الأموال المنهوبة، خفض فاتورة الاستيراد، وحماية المبلغين عن الفساد.*دكتور عصام بن الشيخأستاذ محاضر جامعة ورقلة UKMOالجمعة 15 يناير 2021################## طالعتنا جريدة الشعب الجزائرية في العدد الأول من مجلة الشعب الاقتصادي بحوارات هامة مع أمين عام منظمة البلدان المصدر للبترول أوبك محمد سنوسي باركيندو، وزير الطاقة الجزائري عبد المجيد عطار، الرئيس المدير العام لمجمع سوناطراك الجزائرية السيد توفيق حكار، الرئيس المدير العام لمجمع سونلغاز للكهرباء السيد شاهر بولخراص، رئيس الهيئة الوطنية للوقاية من الفساد ومكافحته السيد طارق كور. هذه الحوارات تحمل عناوين رئيسية حول (رهان فصل القرار الاقتصادي عن السياسي، مستقبل النفط والغاز الجزائري، رهان خفض فاتورة الاستيراد، رهان تكييف النظام الضريبي مع التطورات الدولية لجذب الاستثمار، النظام التعاقدي الجديد في أنشطة التنقيب عن المحروقات، خطر البيروقراطية على الاستثمار، اشكالية الرقمنة ومحاربة الفساد، ومعضلة غياب قانون يحمي المبلغين عن المفسد، اشكالية أقلمة السياسات مع الأزمة الصحية لانتشار وباء كوفيد-19، وكيفيات كسر التهميش عن مناطق الظل). تحدث أمين عام منظمة أوبك محمد سنوسي باركيندو في الذكرى ال60 لتأسيس أوبك (14 سبتمبر 2020) عن معاناة أسواق النفط من صدمة جائحة كورونا وتراجع الطلب العالمي على الطاقة الأحفورية، وتحدث باركيندو بشكل لافت عن "إعلان التعاون" (DoC) لخفض الإنتاج بتعديل طوعي لمواجهة وباء كوفيد-19 وفق "ميثاق التعاون" (CoC). وكان حوار الوزير عبد المجيد عطار حول السياسة الجديدة للجزائر في مجال المحروقات لتعديل الأشكال التعاقدية لممارسة نشاطات التنقيب عن الطاقة الأحفورية للنفط والغاز لتحقيق شرطي الإنصاف وجاذبية الأرباح مع الشركاء لتحديد عقد المشاركة وتقاسك الإنتاج وتحديد قيمة الخدمات ذات المخاطر، فالنفط عامل قوة لكن الشركة الوطنية الجزائرية العملاقة سوناطراك تخشى انهاك الحقول والآبار وتبذير وتبديد طاقتنا الأحفورية للبتروكيماويات. كما تحدث عطار عن حتمية تكييف النظام الضريبي للجبايات الخاصة بقطاع النفط لتحقيق توازن بين أرباح المستثمرين ومصالح الدولة الجزائرية بآليات جديدة. وتحدث توفيق حكار مدير سوناطراك عن المسؤولية الاجتماعية لشركة سوناطراك باعتبارها شركة مواطنة تتعهد بتوفير وظائف خاصة لمنطقة الجنوب الجزائري ومناطق الظل وفق مخطط بين سنتي (2021-2025) وفق المقاربة الجوارية وعلى الرغم من أقلمة سياسة الشركة في ظل كورونا. أما رئيس هيئة الوقاية من الفساد السيد طارق كور فقد تحدث عن تحدي استرجاع الأموال المنهوبة ودور المجتمع المدني في منع الفساد خاصة وأن الشبكة الوطنية للنزاهة قد تعززت في دستور 2020 بتحويل الهيئة من سلطة إدارية استشارية مستقلة وفق المادة 203 إلى السلطة العليا للوقاية من الفساد ومكافحته مما يعني منح صلاحيات أكبر لمنع الرشوة ومراقبة الصفقات العمومية وتشديد إجراءات منع استغلال النفوذ وسوء استغلال الوظيفة. تحدث طارق كور أيضا عن مخطط إنذار للتبليغ عن الفساد يسمح برفع العرائض والإنذارات والتبليغات إلى خلية معالجة الأخطار ورفع الشكاوى لتوجيهها إلى الضبطية القضائية ومجلس المحاسبة أو الجهات القضائية المختصة. ويقترح السيد رئيس هيئة الوقاية من الفساد في طرح استراتيجية جديدة لحماية المبلغين عام 2021 الحالي لإطلاق عهد جديد من الرقمنة والتحسيس الا ......
#الجزائر..
#ميزانية
#الريع
#2021
#ل-اقتصاد
#اليسر-
#وصدمة
#مقتضيات
#الإصلاح
#الاقتصادي
#المقبل:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705811

رائد الحواري : فساد المؤسسات المدنية في رواية -حين يعمى القلب- ل-وداد البرغوثي-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري هناك العديد من الروايات تحدثت عن الدور التخريبي الذي أحدثنه (مؤسسات المجتمع المدني) والمدعومة من الدول الغربية، وأن تأتي رواية وبعد عشرين عاما، لتحدثنا عن هذا طعم الذي ابتلعناه وأدمناه، والخلل الذي احدثته في بنية المجتمع الفلسطيني، له تأكيد على أننا أدمنا مخدرا لا نستطيع التخلص منه، وأصبح من الصعب علينا العيش دون تعاطيه.تبدو أن الرواية مكونة من قسمين، قسم يتحدث عن الدور التخريبي الذي أحدثته المؤسسات، وهو القسم الأصعب والأكثر إيلاما، لأنه يتحدث عن خراب مجتمعنا وبلادنا بأدينا وليس بيد العدو، وقسم يتحدث عن حصار مخيم جنين وما تعرض له من تدمير ومجازر على يد جيش الاحتلال، فرغم أنه يحمل مشاهد الموتى والقتلى والخراب والتدمير: "الجرافات تهدم والقناصون كانوا على أسطح المنازل، والكلاب تلاحقنا، تدخل وراءنا من بيت لبيت، هدموا البيت فوق رؤونا، سقط السقف لكنه ظل بعيدا عنا حوالي عشرين سنتمترا" ص 201، إلا أنه كان (أقل وجعا) من قسم المؤسسات، وهذا يعود إلى أننا نعرف طبيعة المحتلين وبطشهم، لكننا لم نتوقع أن يكون من بيننا عملاء للاحتلال وللغرب يعملون تحت مسمى (مؤسسات المجتمع المدني)، ويتلقون الدعم المالي بحجة (التنمية) التي لم تكن إلا خرابا وقتلا لكل المثل والقيم الاجتماعية التي نشأنا عليها.فأصبح العمل التطوعي عملا مدفوع الأجر، وأصبح يخضع لشروط الداعمين/الممولين، وها نحن بعد أن ابتلعنا الطعم، لم يعد بيننا إلا القليل من المتطوعين/المخلصين، فقد انتشر مفهوم الأجر، وتفشت (ثقافة) الكسب، وأصبح مفهوم التطوع/المتطوع يعني الخبل/المخبول، موضة قديمة، لا يعرف مصلحته، من هنا يكمن أحد جوانب أهمية الرواية، فهي تضعنا أمام مصيبة حلت بنا وأمسينا مفجوعين ليس لنا قوة أو قدرة على التحرك أو الفعل.فهناك أكثر من ثلاثين موضعا تتحدث فيه عن عقم المؤسسات ودورها التخريبي، لكن شكل تقديم فساد المؤسسات جاء بأكثر من طريقة، منها بإثارة الأسئلة: "ترى ماذا نستفيد نحن كفلسطينيين من مشاريع تمولها مؤسسات أجنبية وغربية؟هل نحرر وطنا محتلا إذا عقدنا ندوة نتحدث فيها عن حقوق المرأة" ص44، فالسؤال جاء بطريقة (عادية) لكن هناك اسئلة تهكمية/ساخرة مثل: "أية شرعية دولية علينا أن نحترق ونؤمن بضرورة احتراقنا حتى نكون محترمين للشرعية الدولية، أن نذبح ونقبل يد من يذبحنا حتى ترضى عنا الشرعية الدولية" ص49. ومنها ما جاء بشكل جواب: "لم يعد احد يتحدث عن الاحتلال، بات شغلنا الشاغل الحديث عن المرأة والطفل والعامل والطالب" ص45. ومنها ما جاء بشكل نتيجة: "...أن نتحول إلى جواسيس، الممول الأمريكي طلب معلومات عنا جميعا،... من حق الأمريكان أن يعرفوا أين تذهب أموالهم،... علينا أن نستجيب لمطالبهم" ص74، "ورش عمل تعلم الناس السرقة بشكل غير مباشر" ص98، "لن ينتج من هذه الأموال سوى جواسيس، وإن اعتمدنا على حسن النوايا فسيكونون أناسا فاسدين" ص109. ومنها ما جاء بشكل استنتاج: "كلها دكاكين بضاعتها متشابهة، نساء، أطفال، تربويون، عمال، باختصار شديد بضاعتهم هو الإنسان، الإنسان الفلسطيني وحقوقه بكافة فئاته وشرائحه بضاعتها" ص108، "...أوروبيون لا تعنيهم قضيتنا ولا قضية سجنائنا بقدر ما يعنيهم رضا السجانين أنفسهم" ص112، "فالنضال المتربط بمبلغ من المال ليس نضالا ولن يؤدي إلى نتيجة" ص122، "قد يموت أسرى في العذيب دون أن يبوحوا بهذه المعلومات، بينما باسم البحث العلمي نسلم لهم هذه المعلومات دون جهد يذكر" ص140. فرغم أن السادرة تحمل موقف من "مؤسسات المجتمع المدني) حتى أنها تذكر كتاب "سناء المصري" "تمويل وتطبيع" إلا أن تع ......
#فساد
#المؤسسات
#المدنية
#رواية
#-حين
#يعمى
#القلب-
#ل-وداد
#البرغوثي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706210

محمد علي حسين - البحرين : مخطط إرهابي ل-سرايا قاسم سليماني-.. لاستهداف الشعب البحريني ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين البحرين تحاكم خلية إرهابية خططت لتفجيرات رداً على مقتل سليمانيتلقت الدعم المالي واللوجيستي من «الحرس الثوري» الإيرانيأعلن المحامي العام، المستشار الدكتور أحمد الحمادي، رئيس نيابة الجرائم الإرهابية أن المحكمة الكبرى الجنائية ما زالت تنظر القضية المقيدة ضد 18 متهماً بارتكاب أعمال إرهابية.وكانت النيابة العامة قد باشرت التحقيق على أثر القبض على بعض المتهمين في النصف الثاني من شهر يناير (كانون الثاني) بداية العام الحالي، وعلى ضوء ما أسفرت عنه التحريات من أن بعض المتهمين الرئيسيين الموجودين في إيران، ويتلقون الدعم المالي واللوجيستي من «الحرس الثوري»، قد قاموا بتأسيس جماعة لارتكاب عمليات إرهابية داخل المملكة، وتجنيدهم بقية المتهمين الذين انضموا إلى تلك الجماعة، وأن المتهمين قد قاموا بارتكاب جرائم في إطار ذلك النشاط بهدف بث الرعب بين الناس وإشاعة الفوضى في أوساط المجتمع وإضعاف مقومات الدولة، حيث خططوا لإحداث تفجيرات في المملكة واستهداف أفراد قوات الأمن، وقد تلقى بعضهم التدريب على استخدام الأسلحة النارية والمتفجرات لاستعمالها في تنفيذ مخططاتهم.وثبت بالتحقيقات صحة ما توصلت إليه التحريات، وقيام المتهمين في إطار تلك الجماعة بجمع الأموال وتدبير التمويل اللازم لارتكاب العمليات الإرهابية، وحيازتهم لعبوات متفجرة وأخرى قابلة للاشتعال ومواد وأدوات مما تستخدم في تصنيعها، كما أنهم شرعوا بالفعل في تنفيذ ما خططوا له؛ حيث زرعوا عبوات متفجرة في أماكن عامة بقصد استهداف رجال الأمن.ومن ناحية أخرى، كشفت التحقيقات عن أن المتهمين كانوا قد أعدوا وخططوا لإحداث التفجيرات في الأماكن العامة واستهداف قوات حفظ النظام، كما ثبت من خلال التحقيقات أنه بعد مقتل الإرهابي قاسم سليماني في مقتبل العام الحالي طلب أحد المتهمين من قياديي الجماعة الإرهابية الانتقام لمقتله وتسمية جماعتهم بـ«سرية الشهيد قاسم سليماني» وتمت الموافقة على تلك التسمية.وبناء على ما قام من أدلة قاطعة ضد المتهمين فقد أمرت النيابة بإحالتهم إلى المحاكمة، منهم تسعة محبوسين ومثلهم هاربين، وقد تم تداول القضية أمام المحكمة الكبرى الجنائية، حيث مثل المتهمون المحبوسون بحضور محاميهم، وتأجل نظر الدعوى لجلسة إلى اليوم (الاثنين)، وفيها استمعت المحكمة إلى مرافعة الدفاع وشهود النفي، وقررت المحكمة التأجيل لجلسة 28 سبتمبر الحالي، لتقديم مرافعات الدفاع عن باقي المتهمين.فيديو.. اعترافات الخلية الارهابية التي تم القبض عليها في البحرين - يوليو 2015https://www.youtube.com/watch?v=yqrlOor2zaA**********البحرين تحبط مخطط "سليماني".. تفجيرات واغتيالات أحدث تلك المخططات تم الكشف عنها الأحد، حيث أحبطت وزارة الداخلية مخططا إرهابيا ضخما في مملكة البحرين تلقى دعما وتمويلا من هاربين في إيران وعناصر من الحرس الثوري الإرهابي. وكشفت عمليات البحث والتحري عن شروع العناصر الإرهابية بإيران في تشكيل تنظيم إرهابي جديد تحت مسمى «سرايا قاسم سليماني»، وتم وضع مخطط لتفجير عدد من المنشآت العامة والأمنية في البحرين بالإضافة إلى رصد عدد من أفراد الحراسات الخاصة لشخصيات مهمة في المملكة بغرض اغتيالها وذلك ردا على مقتل قائد مليشيا فيلق القدس الإرهابية يناير/كانون الثاني الماضي.وأحبطت الأجهزة الأمنية المخطط الإرهابي، بعد العثور على عبوة متفجرة بالشارع العام بمنطقة البديع وضعت من قبل عناصر ا ......
#مخطط
#إرهابي
#ل-سرايا
#قاسم
#سليماني-..
#لاستهداف
#الشعب
#البحريني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707914

محمد إنفي : أليس الوضع الحالي ل-لاسامير- امتحانا للحكومة في وطنيتها وفي توجهاتها الاقتصادية والاجتماعية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي أوحى لي بهذا الموضوع عنوان عمود الأخ عبد الحميد جماهري (مدير النشر والتحرير بجريدة "الاتحاد الاشتراكي") ليوم الثلاثاء 9 فبراير، "صمت الحكومة: لا سامير... لا مجي بكري" الذي يلخص بامتياز وتميز الموقف السلبي للحكومة من قضية ذات أبعاد وطنية وسياسية واقتصادية واجتماعية. فما هي هذه القضية؟ إنها، ببساطة وباختصار شديد، قضية مصير "معلمة صناعية مغربية دشنها المغفور له الملك محمد الخامس سنة 1960 (...) في إطار حكومة كان يقودها علمان من أعلام الحركة السياسية والوطنية المغربية المشمولان بعفو الله عبد الله إبراهيم وعبد الرحيم بوعبيد" (مصطفى الإدريسي، "الجبهة الوطنية لإنقاذ سامير: 10 تهم في حق الحكومة تدين التصفية القضائية للشركة"، جريدة "الاتحاد الاشتراكي"، السبت/الأحد، 13/14 فبراير 2021)، وتم تعطيل هذه المعلمة في عهد حكومة بنكيران. فالأمر يتعلق، إذن، بالإصرار على إعدام مُنشأة اقتصادية وطنية كبيرة؛ إنها المصفاة الوطنية الموجودة بمدينة المحمدية والمعروفة اختصارا بـ"سامير" (الشركة المغربية للصناعة والتكرير). إن موقف الحكومة من هذا الصرح الوطني مريب للغاية وعلى أكثر من مستوى، خاصة وأن الجميع يعلم أن للمحروقات آثارا واضحة على ميزانية الدولة وعلى الأوضاع الاجتماعية. فهل نحن أمام مؤامرة ضد الاقتصاد الوطني؟ أم أمام توجه سياسي واقتصادي واجتماعي يقوم على ضرب المكتسبات الوطنية الموروثة؟ أم أمام نموذج من سوء التدبير؟ أم...؟ أم...؟ فأن تتوقف "لاسامير" في شهر غشت 2015، ويتم تحرير قطاع المحروقات في شهر دجنبر من نفس السنة بدون اتخاذ أية ترتيبات تنظيمية أو قانونية تحمي المستهلك وتحافظ على القدرة الشرائية للمواطنين، أمر لا يمكن أن يُنظر إليه إلا بريبة وتوجس، إلى درجة الشك في وطنية البعض، وفي طوية البعض الآخر...إذ مثل هذا الخطأ السياسي والاقتصادي الفادح المرتكب من طرف حكومة بنكران، وعجز الحكومة الحالية، التي يقودها نفس الحزب، عن تصحيح هذا الخطأ، أمر مريب حقا. فهل نحن أمام تغلغل الليبرالية المتوحشة والسيطرة المطلقة للوبيات المحروقات التي تراكم الأرباح الفاحشة على حساب الدولة وعلى حساب المستهلك؟ أم أمام جهاز تنفيذي عاجز عن ابتكار الحلول، لكن "حاذق" في رفض المقترحات الإيجابية الهادفة إلى تحصين المصالح الوطنية؟ وهل بمثل هذه الحكومة يمكن أن نأمل أن ينجح المغرب في إنجاز الثورة الاجتماعية التي أعطى ملك البلاد انطلاقتها في المجلس الوزاري الأخير؟ وغير ذلك من التساؤلات التي تفرض نفسها على كل من يحاول أن يفهم الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي والمؤسساتي بالبلاد.وبالرجوع إلى الأرقام التي أوردها عبد الحميد جماهري في عموده، نكتشف حقيقة صادمة. فالخسارة التي تتكبدها الدولة بسبب تعطيل الإنتاج بشركة "سامير"، كبيرة وأرقامها مهولة (عشرات المليارات، وحوالي 4500 منصب شغل، منها أزيد من 1000 مباشرة)؛ ومع ذلك، فالحكومة تصم آذانها وتغمض أعينها عن هذه الحقيقة المرة؛ بل وترفض كل المبادرات الهادفة إلى إنقاذ هذه المعلمة الوطنية، سواء منها المبادرات التشريعية (مقترح قانون تقدم به الاتحاد الاشتراكي، تلاه مقترح الفريق الكونفدرالي والاتحاد المغربي للشغل، وساندته قوى سياسية تمثل، يقول جماهري، "العصب المركزي لكتلة العمل الوطني الديمقراطي في أوساط الشعب المغربي") أو المبادرات النضالية والاجتماعية والحقوقية (الجبهة الوطنية لإنقاذ المصفاة المغربية للبترول) التي ترافع عن مصلحة البلاد من خلال مرافعتها عن "لاسامير". أليس هذا فشلا في امتحان الوطنية بالنسبة للحكومة التي راهنت على توجهات ......
#أليس
#الوضع
#الحالي
#ل-لاسامير-
#امتحانا
#للحكومة
#وطنيتها
#توجهاتها
#الاقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709302

محمد المحسن : تصبحون على ثورة اصدارات جديدة ل-رحاب الوجدان- تحت إشراف الشاعر التونسي الكبير د-طاهر مشي
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تصدير : - الإبداع مسئولية المبدع، وليس ترفًا أو لهوًا عابثًا، فكل موهبة وطاقة وقدرة آتاك الله إياها أنت مسئول عنها فيما تقدمه من خدمات ومساعدات وإنجازات يتنعم بها الآخرون، وبذلك تكون قد شكرت الله على ما آتاك من نعمه، ومَن لم يضع موهبته وإبداعه في إطارهما الصحيح فإنه يُعدّ كافرًا بنعمة الله وفضله: {قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} [النمل:40]، وقوله تعالى: {قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ} [القصص:17].في إطار سلسلة ابداعات مبدعي الوطن العربي الفسيج التي تصدرها-رحاب الوجدان-تحت إشراف المدير العام لمؤسسة الوجدان الثقافية الرائدة الشاعر التونسي الكبير د-طاهر مشي صدرت ثلاثة دواوين في حلة فاخرة وخلابة،ضمت بين طياتها أقلام تونسية وعربية لها حضورها المشع داخل الساحة الإبداعية محليا،إقليميا وعربيا.هذه الإصارات الواعدة والطموحة تؤسس لخلق جيل إبداعي يقدّس الكلمة ويدفع في إتجاه بلورة الفعل الإبداعي في حقل الشعر بالأساس دون إهمال بقية الأجناس الإبداعية كالنقد أو القصة..رافعة شعار : مجتمع بلا موهوبين ومبدعين لا حاضر ولا مستقبل له.نشيد بالناقدَين الجهبذين اللذين قدما للديوان الأول والثاني وهما : الناقد والشاعر المصري القدير سامي ناصف والناقدة التونسية الألمعية الأستاذة ابتسام الختيري ونسوق في ذات الآن تحية إجلال وإكبار إلى الشاعر التونسي الكبير د-طاهر مشي الذي أشرف بنفسه رغم كثرة اهتماماته الأدبية ومشاغله الحياتية على إعداد وتجميع الديوان العربي المشترك.وللإشارة: لقد فرض الشاعر التونسي الكبير د-طاهر مشي (المدير العام لمؤسسة الوجدان الثقافية) نفسه على الشبكة العنكبوتية بسلسلة نصوص موغلة في الإبداع بمختلف تجلياته الخلاقة..وهي نصوص يتساوق فيها كل شيء،وهي لدقتها وثرائها وروعتها غذاء دسم للروح،العقل والوجدان وتجليات إبداعية وأدبية لا غنى عنها لكل من يريد الخوض في غمار الكتابة الإبداعية وبخاصة الشعر،لأن التأمل هنا يتعدى حدود التجريد والأحكام الإشكالية إلى التحيين والتفعيل كمصطلحين فلسفيين يعنيان: التحيين جعل الشيء حينيًا أو حاليًا،والتفعيل النقل من القوة إلى الفعل.أما بخصوص هذا المجهود الإبداعي الشاق الذي حمل أوزاره-بصبر الأنبياء-على كتفيه الشاعر التونسي الفذ د-طاهر مشي،وما إذا كان يؤسس من خلاله-كما أسلفنا-لدفع عجلة الإبداع على الدرب السوي كي توحّد الكلمة الإبداعية بين الشعراء العرب في الوقت الذي تشظى فيه الصف العربي بفعل التجاذبات والمناكفات السياسية والسعي المحموم خلف الكراسي الوثيرة والصالونات الفاخرة حيث بريق الدولار..في هذا السياق يقول شاعرنا د-طاهر مشي : "يقف الشّعراء الحقيقيّون في طليعة المبدعين، وذلك لقدرتهم على الإبداع،الّذي يتجلى في تعلّقهم بالأحلام والحرّيّة والخيال،وخلجات النّفس والوجدان، والرّسم بالكلمات،وتشكّل الصّورةِ الشّعريّة،وسائرِ الوسائلِ الفنّيّة الأخرى،كالرمز والأسطورة والتناص والانزياح،وجماليّة المعنى والمبنى،والإيقاع الدّاخليّ،والإيقاع الخارجيّ الخ..وذلك من خلال وسيلة اسمها اللّغة،الّتي تترجم عن الخيال وتحوِّله إلى صور محسوسة أو مسموعة أو مرئية.بها ومنها تتشكّل الصّور الشّعريّة الّتي يغذّيها خيال الشّاعر،ويمدها بالتّأمُّل والانفعال،وسعة الاطلاع والثّقافة.بمعنى أن كل فكرة يستحضرها الشّاعر قبل أن تترجم إلى مفردات لفظية،تكون صورة مثالية أو متخي ......
#تصبحون
#ثورة
#اصدارات
#جديدة
#ل-رحاب
#الوجدان-
#إشراف
#الشاعر
#التونسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716257

كارل ماركس : مقدّمة ل«أسس نقد الاقتصاد السياسي» ١٨٥٧ جزء ٢ ١
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس ترجمة فواز طرابلسيبعد هزيمة ثورات &#1633-;-&#1640-;-&#1636-;-&#1640-;- الأوروبية التي سمّيت «ربيع الشعوب»، وخصوصًا الثورة العمالية في فرنسا في تموز/ يوليو &#1633-;-&#1640-;-&#1637-;-&#1632-;-، أدرك ماركس وإنغلز أن لا إمكانية لثورة في الأفق القريب فقرّرا إعطاء الأولوية للبحث وبلورة النظرية الثورية. قررت «العصبة الشيوعية» التي باسمها صدر «البيانُ الشيوعي» أن تحلّ نفسها. انسحب ماركس وإنغلز من النضال الثوري المباشر، فسافر إنغلز إلى مانشستر للعمل في مصنع والده وإعالة صديقه وأخذ ماركس طريقه اليومي إلى «المتحف البريطاني» لبداية أبحاثه الاقتصادية.«أسُس نقد الاقتصاد السياسي» Grundrisse هي الثمرة الأولى لشغل ماركس على الاقتصاد السياسي. تقع المسوّدة، التي لم تكن معدّة للنشر، في سبعة دفاتر دوّنها ماركس لتوضيح أفكاره في شتاء &#1633-;-&#1640-;-&#1637-;-&#1639-;- و&#1633-;-&#1640-;-&#1637-;-&#1640-;-. نشر كارل كاوتسكي المخطوطة في العام &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1635-;-. وصدرت طبعة محدودة التوزيع في موسكو في العامين &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1641-;- و&#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1633-;- لم يصل منها إلا بضع نسخ إلى خارج الاتحاد السوفييتي. ثم أعيد نشرها كاملةً في برلين عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1635-;-.1 – الإنتاج، الاستهلاك، التوزيع،التبادل (التداول)أ- الإنتاجالافراد المستقلّون. أفكار القرن الثامن عشر.الموضوع الذي لا بد من الانطلاق منه هو الإنتاج المادي.بالطبع، يوجد انطلاقًا، أفراد ينتجون في المجتمع، ويوجد بالتالي إنتاج محدّد اجتماعيًّا. إنّ القنّاص المعزول أو الصياد المعزول، الذي ينطلق منهما سميث وريكاردو، ينتميان إلى أوهام القرن الثّامن عشر الباهتة، وما هما إلا ضرب من ضروب الروبنسونيات1. وهذه لا تعبّر بأي حال من الأحوال عن ردّة فعل ضد الرقي البالغ ولا عن عودة إلى حالة طبيعيّة أُسيء تفسيرها حتى الآن، كما يتخيّل مؤرّخو الحضارة. حتى «العقد الاجتماعي» لروسو الذي يقيم علاقات وواجبات بين أفراد مستقلّين استقلالاً طبيعيًّا، لا يرتكز على مثل هذا المذهب الطبيعي. فهو لا يعدو كونه المظهر الجمالي للروبنسونيات الصغيرة والكبيرة. والواقع أننا أمام إرهاصات «المجتمع البرجوازي» الذي نشأ في القرن السادس عشر وأخذ يتقدّم بخطواتٍ سريعة نحو النضوج خلال القرن الثامن عشر. في مثل هذا المجتمع الذي تسوده المنافسة الحرّة، يبدو الفرد متحرّرًا من الروابط الطبيعيّة التي كانت تجعل منه جزءًا من تجمّع بشري معيّن ومحدّد المعالم خلال الحقبات التاريخيّة السالفة. إنّ فرد القرن الثّامن عشر هو نتاج انحلال قوى الإقطاع الاجتماعية من جهة، وانبثاق قوى إنتاج جديدة منذ القرن السادس عشر، من جهة أخرى. ويبدو هذا الفرد في نظر أنبياء القرن الثامن عشر، الذين ما زالوا يستلهمون أفكار سميث وريكاردو، على أنه كائن مثالي من كائنات الماضي. ليس الفرد عندهم نتاج التاريخ، إنما هو منطلقه. ليس صنيعة التاريخ وإنما هو معطى طبيعي مطابق للفكرة المكوّنة في ذهنهم عن الطبيعة البشرية. مثل هذا الوهم خاصّةٌ من الخواصّ التي طبعت كل حقبة من حقبات التاريخ الماضية إلى يومنا هذا. وحده ستيوارت الذي عاكس الروح السائدة في القرن الثامن عشر، في أكثر من وجه، والذي يقف على أرضٍ تاريخيّةٍ صلبة بحكم منشئه الأرستقراطي تمكّن من تفادي هذه الولدنة.بقدر ما نتوغّل في الماضي بقدر ما يظهر لنا أنّ الفرد - وبالتالي الفرد المنتج خصوصًا - ينتسب إلى وحدة أوسع منه ويعتمد عليها. في البدء كانت هذه الوحدة هي الأسرة طبعًا، ثمّ توسعت الأسرة لتصير العشيرة. ومن ......
#مقدّمة
#ل«أسس
#الاقتصاد
#السياسي»
#١٨٥٧
#٢
#١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725133

نافع شابو : سرقة كاتب القران ل-سورة المؤمنون - الأيات 12، 13، 14 من الكتاب المقدس
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو سرقة كاتب القران "سورة المؤمنون " الأيات 12، 13، 14 من الكتاب المقدسجاء في سورة المؤمنون :وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ(12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13)ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ(14) (سورة المؤمنون)تفسير الآيات اعلاه :جاء في تفسير الجلالين :وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلالَةٍ مِّن طِينٍ &#8595-;-""وَ" اللَّهْ "لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان" آدَم "مِنْ سُلَالَة" هِيَ مِنْ سَلَلْت الشَّيْء مِنْ الشَّيْء أَيْ اسْتَخْرَجْته مِنْهُ وَهُوَ خُلَاصَته "مِنْ طِين" مُتَعَلِّق بِسُلَالَةٍثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ &#8595-;-"ثُمَّ جَعَلْنَاهُ" أَيْ الْإِنْسَان نَسْل آدَم "نُطْفَة" مَنِيًّا "فِي قَرَار مَكِين" هُوَ الرَّحِمثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ &#8595-;-اقرأ ايضا تفسير الطبري في هامش المقال *مهما كان تفسير العلماء المسلمين سواء القدماء او الحديثين لهذه الآيات ، واختلافهم في التفسير ،المهم هو ان نعرف من اين سرقها كاتب القرآن وما هو مصدرها ألأصلي؟ هذه ألآيات ، وغيرها كثيرة ، سرقها كاتب القرآن من الكتاب المقدس ، وهنا سرقها من العهد القديم (سفر التكوين ومن النبي حزقيال ).حيث ورد في العهد القديم ،سفر التكوين ،عن خلق الله للأنسان مايلي:"ثم جبل الربُّ ـ ألأله آدم من تراب ألآرضِ ونَفَخَ في أنفِهِ نَسمة الحياة"تكوين2 :7" تقابله في القرآن ألآية 12 من سورة المؤمنين اعلاه:"ولقد خلقنا ألأنسان من سلالةٍ من طين" ولكن الغريب انّ سارق هذه الآية خلط بين خلق الأنسان من الطين كما ورد في الكتاب المقدس سفر التكوين الآية (2 :7 ) اعلاه ، وبين نبوّة حزقيال عن احياء الله للعظام الجافة كما ورد في سفر حزقيال الأصحاح 37: ألآيات 6، 7 ، 8 آية 6:- "وَأَضَعُ عَلَيْكُمْ عَصَبًا وأَكْسِيكُمْ لَحْمًا وَأَبْسُطُ عَلَيْكُمْ جِلْدًا وَأَجْعَلُ فِيكُمْ رُوحًا، فَتَحْيَوْنَ وَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ»."آية 7:- "فَتَنَبَّأْتُ(قول يعود الى النبي حزقيال ) كمَا أُمِرتُ. وَبَيْنَمَا أَنَا أَتنَبَّأُ كَانَ صَوْتٌ، وَإِذَا رَعْشٌ، فَتَقَارَبَتِ الْعِظَامُ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى عَظْمِهِ."آية 8:- "ونَظَرْتُ وَإِذَا بِالْعَصَبِ وَاللَّحْمِ كَسَاهَا، وبُسِطَ الْجِلْدُ علَيْهَا مِنْ فَوْقُ، وَلَيْسَ فِيهَا رُوحٌ."إذا رجعنا الى سفر النبي حزقيال الأصحاح 37 حول موضوع بعنوان :"رؤيا العظام الجافة في الوادي"هذه الرؤيا تُمثّل وتوضح الوعد الوارد في الفصل السابق(36) : موضوعها :"حياة جديدة وإحياء ألأمّة (أليهودية) ماديا وروحيا . عصبا ، لحما ، جلدا ، روحا . أربعة امور نجدها عند حزقيال النبي. فالعضام اليابسة صورة لليهود في السبي(حيث حاصر نبوخذ نصر، الملك البابلي ،اورشليم ودمّر هيكلها وسبى عدد كبير من اليهود الى بابل سنة 586 قبل الميلاد). ويرمز هنا الى شتات وموت . ولكن الله، سيعيد امة بني اسرائيل التي انقسمت ،الى المملكتين الشمالية والجنوبية ، بعد الملك سليمان. ف ......
#سرقة
#كاتب
#القران
#ل-سورة
#المؤمنون
#الأيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726451

كاظم حبيب : دعاية انتخابية عسكرية ل-بُطل فارغ- في بلاد العراق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب في غفلة من الزمن وغفوة الشعب ، في بلد اسمه العراق ، تسلمت حفنة من "الرجال!" الحكم وحولت بلد الحضارات القديمة والعريقة إلى بلد الرثاثة والخراب والبؤس والفساد والنهب للخيرات ولقمة العيش ، حيث التهم الجراد الأصفر الأخضر واليابس ، ونشر الفاسدون القيم المعيبة ومعايير الرذيلة في كل مكان. وأصبح العراق من بلد الذهب الأسود (النفط والغاز المصاحب) إلى بلدٍ ينزف شعبه دماءً زكية وسيولاً من الدموع ، بلد الفقر والحرمان للغالبية العظمى ، وغنى فاحش للحفنة الضئيلة الحاكمة وحواشيها ، حفنة من النهَّابة واللصوص الخرافيين الحديثي النعمة والسيئي السلوك والأخلاق. في هذا البلد انقلبت المعايير رأساً على عقب ، فبدلاً من الحديث عن البناء والعمران الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والبيئي ، عن الازدهار الاقتصادي وتحسين الخدمات وأحوال الشعب المعيشية واختفاء البطالة المكشوفة والمقنعة ، عن مكافحة الأمية والجهل والخرافة والسحر والشعوذة ، عن ارتفاع الوعي والاعتراف المتبادل والتفاهم والتفاعل الإيجابي بين اتباع القوميات والديانات والمذاهب في العراق ، أصبح الحديث مكثفاً عن استمرار "صراع ومعركة أتباع الحسين ضد اتباع يزيد!" ، وعن تأسيس الميليشيات الطائفية المسلحة ، عن "الحشد الشعبي" الغارق بالميليشيات الولائية الإيرانية ، عن تأسيس أجهزة أمنية وعسكرية لم يكن همها حين تأسست سوى قهر الشعب لأنها بنيت على أسس غير قويمة وطائفية مقيتة وضد مبدأ المواطنة العراقية الموحدة والمتساوية والحرة ، على أسس لم تعتمد العقيدة العراقية ، بل عقيدة طائفية شيعية صفوية لا غير. في هذا البلد انتصرت حتى الآن العملة الرديئة وطردت العملة النظيفة والوطنية من الرجال والنساء. في غفلة من الزمن وغفوة الناس في بلاد العراق نُصّب شخص على رأس حكومة عراقية لم يألوا جهداً في دفع العراق أكثر فأكثر صوب مستنقع الطائفية النتن والصراع الديني والطائفي والصراع القومي من جهة ، وصوب تكريس تبعية العراق لإيران من جهة أخرى . هذا الرجل الذي طُرد من الحكم بعد دورتين انتخابيتين مريرتين ومليئتين بالقتل على الهوية وغيرها من صيغ الموت والخراب ، يقوم الآن بنشر دعاية انتخابية ، نشر بوستر دعائي تتوسطه صورةً بطوله ، وحولها سجلت مجموعة من التأسيسات العسكرية ، وليس العمرانية والحضارية والقيمية العقلانية ، بل عسكرية بحتة كانت مهمتها حين التأسيس ، وبعضها الغالب ما يزال حتى الآن ، قمع صوت الشعب واحتجاجاته ومظاهراته وانتفاضته الباسلة : تأسيس جهاز مكافحة الإرهاب ، تأسيس جهاز الأمن الوطني ، تأسيس قوات الردع السريع ، تأسيس قوات سوات ، تأسيس قوات الحشد الشعبي ، تأسيس الشرطة الاتحادية ، تأسيس الجيش الوطني ، وتأسيس طيران الجيش العراقي .. (أنظر: الانجازات العسكرية لحكومة السيد... - حزب الدعوة ، m.facebook.com ).ولكن السؤال العادل والمشروع هو : على أي أسسٍ وقيم حضارية أقيمت هذه المؤسسات العسكرية ؟ كل الدلائل المتوفرة تؤكد بما لا يقبل الشك ، وابتداءً من حكومة الطائفي بامتياز وفيلسوف التيه والتهافت والرجعية إبراهيم الجعفري ، بأن المهمة كانت قد تبلورت وتركزت في جعل وزارة الداخلية وأجهزة الأمن قائمة على أساس طائفي شيعي صفوي بحت ، أي على إيمان العاملين في هذه الدوائر والأجهزة المطلق بولاية الفقيه الإيراني والالتزام بفتاويه ، أياً كان هذا الفقيه وأياً كانت الفتوى . ثم واصل خلفه في الحكم ، نوري المالكي ، ولمدة ثمانية أعوام الوجهة الطائفية والفاسدة ذاتها وبإصرار وتصميم مستمرين عند تأسيس تلك الأجهزة التي تحدث عنها في دعايته الانتخابية ، إذ تجلى عمله الطائفي والفاسد ......
#دعاية
#انتخابية
#عسكرية
#ل-بُطل
#فارغ-
#بلاد
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729310

رفيق الرامي : تقييم أولي ل”انتخابات” 8 سبتمبر 2021: نجاح الحزب الوحيد
#الحوار_المتمدن
#رفيق_الرامي من الفائز ؟يُوهمُ النظر في أرقام نتائج انتخابات 8 سبتمبر 2021 أن الحياة السياسية تحكمها آلية تَعَاقُب أحزاب، هذا سقط وذاك صعد وفق إرادة الناخبين- ات. وبالنظر إلى اختلاف التسميات الحزبية، وحتى بعض الخصائص الثانوية، منها بالخصوص سياق ظهور كل حزب ودرجة تدخل الدولة في صنعه، يبدو للمتتبع السطحي أن هناك تغيرا سياسيا داخل “المؤسسات المنتخبة”.لكن يكفي النظر إلى الحزبين الذين تصدرا “انتخابات” 8 سبتمبر 2021، حزب التجمع الوطني للأحرار وحزب الأصالة والمعاصرة، واختلاف أدوارهما في ولاية البرلمان السابق، حيث كان الأول في “الحكومة” والثاني في “المعارضة”، لإدراك أن العملية كلها تلاعبٌ للتضليل السياسي، إذ أن الحزبين صِنفٌ واحد: حزب القصر.فالتجمع الوطني للأحرار، تأسس قبل 43 سنة بدفع من الدولة، وبرئاسة أحمد عصمان صهر الملك الحسن الثاني آنذاك. والأمر عينه فيما يخص حزب الأصالة والمعاصرة الذي أسسه قبل 13 سنة صديقُ الملك ومستشاره الحالي فؤاد علي الهمة. وكلاهما أدوات تدخُّل الدولة في الحياة السياسية، أي في لعبة برلمانية مصنوعة ومتحكَّم بها، ولصنع حكومة واجهة لتنفيذ سياسة تقررها الدائرة القريبة من الملك، بتعاون مع القوى الإمبريالية التي يدور النظام في فلكها، والتي تمر عبر إملاءات صندوق النقد الدولي.وحتى حزب العدالة والتنمية ينتمي جوهريا لنفس الصنف السياسي، فهو حزب ملكي برجوازي مؤيد للسياسة البرجوازية المطبقة في ظل التبعية للإمبريالية، وقد تولى تنفيذَها حكوميا بكل تفان منذ العام 2011. لا يتميز هذا الحزب سوى بأصوله التاريخية، وطبيعة قاعدته الاجتماعية، إذ يُعبر عن جزء من الموجة الاسلامية التي اجتاحت المنطقة منذ سيطرة رجال الدين على السلطة في إيران بعد ثورة 1979. لم يصنع النظام حزبَ العدالة والتنمية، إنما دمجه في اللعبة السياسية وطوَّعه.أما القوة السياسية الثالثة الفائزة في انتخابات 8 سبتمبر 2021، حزب الاستقلال، فهو حزب برجوازي ساهم هو أيضا في تطبيق نفس السياسات النيوليبرالية، وكذلك الاتحاد الاشتراكي، الذي تخلى عن مناوشاته، الساعية لمفاوضة الاستبداد لا لإلغائه، وذلك منذ قبوله دستور 1996 ومشاركته في الخدعة السياسية المسماة “حكومة تناوب”. كون هذه الأحزاب من نفس الصنف هو سبب ظاهرة الترحال السياسي.كيف صنعت الدولة الخريطة الراهنة؟– أولا بإلغاء إمكان وجود أحزاب حقيقية، بقانون الأحزاب بدايةً، وبالتضييق على الحريات وعلى القوى السياسية غير المرغوب فيها، ومنها أكبر قوى الإسلام السياسي، جماعة العدل والإحسان المحظورة عمليا، وحزب النهج الديمقراطي، الحزب السياسي الشرعي الوحيد المنتسب إلى الماركسية.– ثانيا: بمهارة وزارة الداخلية التي لها تاريخ طويل في التدخل لصنع نتائج الانتخابات (شبكة “الفاعلين السياسيين” الموالين، القاسم الانتخابي، المال…).– ثالثا: بتنظيم حملة ممنهجة ضد حزب العدالة والتنمية منذ أن فرض نفسه بنتائج انتخابات العام 2016. فمعلوم أن الدولة أرادت التخلص منه، فلما فرضته النتائج نظمت ما سمي “البلوكاج”، ومنذئذ والحملة على العدالة والتنمية مستمرة بالتشهير بمنتخبيه، وبحملة الاعلام الموالي المستعملة كل ما يمكن للنيل منه.– رابعا، بدعم من بيروقراطية الاتحاد المغربي للشغل التي دعت للتصويت ضد حزب العدالة والتنمية بحجة معاداته للأجراء، كأن باقي الأحزاب تخالفه بهذا الصدد.– من جانب آخر سيكون ثمة قسط من الناخبين عاقب العدالة والتنمية بفعل تضرره من اجراءات لا شعبية، مثل الموظفين- ات من ما سمي إصلاح التقا ......
#تقييم
#أولي
#ل”انتخابات”
#سبتمبر
#2021:
#نجاح
#الحزب
#الوحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731308

بير رستم : ماذا نستفيد نحن الكرد بضم تركيا ل”الاتحاد الأوربي”؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم الرئيس التركي “أردوغان للاتحاد الأوروبي: نريد الانضمام إليكم أسوة بأوكرانيا”، بحسب موقع (زمان التركية)، فقد “أثنى الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، على جهود الدول الأوروبية لضم أوكرانيا إلى الاتحاد الأوروبي غير أنه استنكر عدم إبداء الاتحاد الأوروبي موقفا مماثلا تجاه تركيا” وأضاف الموقع قائلاً؛ بأن (أردوغان قال خلال مؤتمر صحفي مشترك مع رئيسة كوسوفو، فيوزا عثماني: “نقدر جهود ضم أوكرانيا إلى الاتحاد الأوروبي، لكننا نتخوف من سبب عدم ضم تركيا للاتحاد حتى الآن”.. وطالب أردوغان الاتحاد الأوروبي بإبداء الحساسية عينها تجاه تركيا، قائلا: “أم أن البعض سيسلط الضوء على عضوية تركيا عندما تتعرض للاعتداء؟”). وأضاف الموقع موضحاً؛ “كان الاتحاد الأوروبي جمد مشاورات انضمام تركيا، في عام 2016 عقب محاولة الانقلاب الفاشلة على خلفية تزايد حالة القمع في البلاد. الاتحاد اعتبر في عدة تقارير أن تركيا تبتعد عن معايير الكتلة الأوروبية”.طبعاً وبعيداً عن البروباغندا السابقة لتركيا ورئيسها ومجاميع المطبلين للسياسات التركية -وبالأخص السوركيين على قولة الأصدقاء- وذلك عندما كانوا يرددون شعرعت جوفاء؛ بأن تركيا ليست بحاجة لأوربا بقدر حاجة أوربا لتركيا! أو أن تركيا تتوجه نحو اشرق والعالم العربي الإسلامي بدل التوجه نحو الغرب الكافر! فها هي الحقائق وعلى لسان أردوغان نفسه تتكشف عن حاجة تركيا الماسة -وأردوغان شخصياً وسياسياً- إلى مسألة الانضمام لذاك النادي الغربي (الكافر) حيث يمكن يكون السبيل الوحيد ليس فقط لانقاذه شخصياً وإنقاذ حكومته؛ حكومة العدالة والتنمية سياسياً من السقوط في الانتخابات القادمية؛ البرلمانية والرئاسية، بل وكذلك من محاكمتهم أمام المحاكم التركية وذلك بعد أن باتت الأمور واضحة بتراجع شعبيتهم في الشارع التركي وصعود المعارضة التركية.. نعم وبعيداً عن زيف إدعاءات أردوغان وحكومته ومطبليه السابقين بخصوص عدم حاجتهم للنادي الأوربي، نقول: ليت لو يتم القبول بتركيا عضواً في الاتحاد الأوربي.ربما يتفاجأ بعض الأخوة المتابعين من عبارتنا السابقة؛ ألا وهو تشجيعنا وموافقتنا على طلب أردوغان بالانضمام للاتحاد الأوربي، وتوضيحاً للموضوع نقول: بأن أردوغان وحزب العدالة والتنمية لا يهمنا إن بقي في الحكم أو غادروها، فهم بالأخير حالة سياسية مرحلية مؤقتة وليست دائمة حتى وإن فازوا بالانتخابات القادمة وهي البعيدة المنال وفقاً للظروف والمعطيات الحالية، لكن المهم هي حالة السياسة والديمقراطية في تركيا حيث إنضمام الأخيرة للاتحاد الأوربي تعني أن مقاربات تركيا السياسية لكل القضايا -والقضية الكردية ضمناً طبعاً- ستخضع للمعايير والقوانين الأوربية وبالتالي إيجاد حل سياسي للمسألة الكردية في باكورى كردستان (تركيا) والتي تعني بمجملها حل للقضية الكردية في ثلاث أجزاء من كردستان؛ أي وإضافةً إلى شمال كردستان يعني حل القضية في الجزأين الغربي والجنوبي أيضاً -روجآفا (سوريا) وإقليم كردستان (العراق)- وهكذا لن تبقى إلا الجزء الأخير في الشرق (إيران). وهكذا وإنطلاقاً من القراءة السابقة فإننا ندعم وبقوة ضم تركيا للاتحاد الأوربي وذلك سيكون لصالح عموم شعوب المنطقة وليس فقط لصالح الشعبين الكردي والتركي، بل سورياً أيضاً ستكون لها إنعكاساتها السياسية والاقتصادية الكبيرة لصالحنا كسوريين. ......
#ماذا
#نستفيد
#الكرد
#تركيا
#ل”الاتحاد
#الأوربي”؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748694

احمد حامد قادر : ل&#1749 يادى ش&#1734رش&#1742ك دا ك&#1749 ه&#1749مو د&#1685&#1749ند&#1749کان گ&#1749مار&#1734&#1740ان دا
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر ل&#1749 يادى ش&#1734رش&#1742ك دا ك&#1749 ه&#1749مو د&#1685&#1749ند&#1749کان گ&#1749مار&#1734&#1740ان دا!سا&#1717ى &#1641&#1637&#1637 چ&#1740ن&#1749 د&#1749س&#1749&#1717اتدار&#1749ک&#1749ى ع&#1742راق &#1685&#1742&#1685&#1749وى س&#1740اسى ع&#1742راق&#1740ان و&#1749رچ&#1749رخاند ب&#1749ر&#1749و ئ&#1749مر&#1740کا ک&#1749 س&#1749رگ&#1749رمى زنج&#1740ر&#1749&#1740&#1749ک هاوپ&#1749&#1740مان&#1749تى دوژمنکاران&#1749 بو دژى د&#1749ول&#1749تى &#1740&#1749ک&#1742تى س&#1734&#1700&#1740&#1749تى جاران... ل&#1749 ئ&#1749وروپا هاوپ&#1749&#1740مان&#1749تى نات&#1734/ ى ل&#1749 نز&#1740ک&#1749ى &#1635&#1632 د&#1749و&#1717&#1749ت پ&#1742ک&#1749و&#1749نابو ل&#1749 خواروى ئاس&#1740ا/ &#1740ش هاوپ&#1749&#1740مان&#1749تى ل&#1749 (&#1639) د&#1749و&#1717&#1749ت پ&#1742ک ه&#1742نابو. ل&#1749 خ&#1734ره&#1749&#1717اتى ناو&#1749&#1685است/ &#1740ش هاوپ&#1749&#1740مان&#1749ت&#1740&#1749ک&#1740 پ&#1742ک ه&#1742نا ل&#1749 ئ&#1742ران و پاکستان و تورک&#1740ا و ع&#1742راق کرا ب&#1749 م&#1749رک&#1749ز (بنک&#1749ى) ئ&#1749و هاوپ&#1749&#1740مان&#1749ت&#1740&#1749, چونک&#1749 بو ب&#1749 ئ&#1749&#1717ق&#1749ى پ&#1742ک&#1749و&#1749ب&#1749ستنى دوان&#1749کى تر ب&#1734&#1740&#1749 ناو&#1740ان ل&#1742نا (المعاهدة المرکز&#1740ة) &#1740ان حلفى س&#1749نت&#1734.ئ&#1740تر ئ&#1749م و&#1717ات&#1749 (ع&#1742راق) کرا ب&#1749 م&#1749&#1717ب&#1749ندى جاسوس&#1740&#1749ت و ز&#1749بروز&#1749ند نواندن و ر&#1742کخراو&#1742ک&#1740ان دام&#1749زراند ب&#1749 ناوى ـ مکافحة النشاط الهدام ـ (ب&#1749رب&#1749ر&#1749کانى کردنى چالاک&#1740&#1749 ت&#1742کد&#1749ر&#1749کان) و ه&#1749ر ک&#1749س&#1742ک گومانى ل&#1742 بکرا&#1740&#1749 د&#1749سگ&#1740رئ&#1749کرا و دور ئ&#1749خرا&#1740&#1749و&#1749. ه&#1749رچى ز&#1740ندان&#1749 ش&#1740وع&#1740 و د&#1740موکراس&#1740&#1749کان ه&#1749بو ل&#1749 ق&#1749&#1717اى (نوگر&#1749 س&#1749لمان) ى ب&#1740ابانى (سعود&#1740ة) ک&#1734کرد&#1749و&#1749 ب&#1749 ن&#1740ازى ل&#1749ناو بردن&#1740ان ب&#1749 ک&#1734م&#1749&#1717.. ت&#1749مو مژ&#1742کى &#1685&#1749شى ترسناک ب&#1749رى ئاسمانى ع&#1742راقى گرتبو! ل&#1749 گ&#1742ژاوى ئ&#1749م ت&#1749نگوچ&#1749&#1717&#1749م&#1749 س&#1740اس&#1740&#1749دا ب&#1749 ه&#1740م&#1749تى حزب&#1740 ش&#1740وعى ع&#1742راق ب&#1749ر&#1749ى ن&#1740شتمانى &#1740&#1749کگرتو ل&#1749 ن&#1742وان حزب&#1740 ش&#1740وعى و بعث و استقلال و وطن&#1740 د&#1740موکراتى دا پ&#1742کهات س&#1749ر&#1749تاى &#1641&#1637&#1639 ل&#1749لا&#1740&#1749ک&#1740 تر&#1749و&#1749 ک&#1734م&#1749&#1717&#1749ى ئ&#1749فس&#1749ر&#1749 ئازاد&#1749کان ـ ئاشنابون ب&#1749 ر&#1742کخراوى س&#1749رباز و ئ&#1749فس&#1749ر&#1749 ئازاد&#1749کانى س&#1749ر ب&#1749 حزب&#1740 ش&#1740وعى .. ل&#1749لا&#1740&#1749کى تر&#1749و&#1749 ش&#1749ه&#1740د عبدالکر&#1740م قاسم خ&#1734ى پ&#1749&#1740و&#1749ندى ب&#1749 حزب&#1740 ش&#1740وع&#1740&#1749و&#1749 ل&#1749 &#1685&#1742گ&#1749ى (کمال عمر ن&#1749زمى) &#1740&#1749و&#1749 ک&#1749 نو&#1742ن&#1749رى حزب&#1740 ش&#1740وعى بو ل&#1749 ب&#1749ر&#1749ى &#1740&#1749کگرتو دا. ه&#1749رو&#1749ها ل&#1749 &#1685&#1742گ&#1749ى (مقدم و&#1749صفى طاهر) &#1749و&#1749 ک&#1749 ئ&#1749ف ......
#ل&#1749
#يادى
#ش&#1734رش&#1742ك
#ك&#1749
#ه&#1749مو
#د&#1685&#1749ند&#1749کان
#گ&#1749مار&#1734&#1740ان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762698

بير رستم : قراءة في البيان الختامي ل”مستنقع طهران”
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم جاءت على عدد من المواقع ومنه “موقع تلفزيون سوريا”، والذي نقلنا عنه البيان والخبر، بأن “اختتمت أعمال القمة الثلاثية بين رؤساء الدول الضامنة لاتفاق استانا تركيا وروسيا وإيران ليل الثلاثاء – الأربعاء”. وبحسب الموقع وما ورد في البيان يمكن تلخيص مواقف الدول بالتالي:أولاً- الموقف الروسي: تلخص الموقف الروسي بما يلي؛ ((إن على القوات الأميركية مغادرة الأراضي السورية، ويجب إعادة المناطق الخارجة عن سيطرة قوات النظام إليه، مضيفاً أن عمل روسيا وإيران وتركيا يهدف لإيجاد الحلول “وساعدنا على عودة معظم المناطق السورية للنظام”)). وأعتقد لا جديد في الموقف حيث يعتبر الوجود الأمريكي يعيق عودة الأراضي لحضن النظام وذلك في إشارة واضحة لمناطق الإدارة الذاتية وبالتالي فإن روسيا بذلك تكشف عن نواياها لحل مشابه لمناطق الجنوب والتي سلمتها مجاميع المعارضة للنظام وبرعاية روسية وموافقة، بل ضغوطات تركية وذلك كما يشير إليه البيان نفسه في سياق سرد الموقف الروسي حيث يقول موضحاً؛ “وساعدنا على عودة معظم المناطق السورية للنظام”!!! وهذه نتركها في عهدة ثورجية تركيا ليبينوا لمؤيديهم؛ كيف ساعدوا في إعادة تلك المناطق التي كانوا يدعونها محررة، بل ما زالوا يدعون الثورة، بينما مشغلهم -تركيا- يجبرهم على تسليم ما يسمى ب”المحرر” للنظام وبعد كل ذلك ويأتوا ليتهموا مفاوضات الطرف الكردي في الإدارة الذاتية بالتنسيق والعمالة للنظام السوري.أما الموقف الإيراني فهو لا يختلف عن موقف النظام، أو بالأحرى موقف الأخير لا يختلف عن الموقف الإيراني حيث ((قال الرئيس الإيراني.. إن بلاده ترى أنه من المهم احترام حق تقرير المصير بالنسبة إلى السوريين عبر حوار داخلي، ومصير سوريا يجب أن يحدده شعبها دون تدخل أجنبي وأضاف رئيسي أن “السيادة السورية خط أحمر والوجود غير الشرعي للولايات المتحدة هناك هو سبب عدم الاستقرار”، ويجب إنهاء وجود التنظيمات الإرهابية في سوريا، مشيراً إلى أن “التنظيمات الإرهابية في إدلب مصدر خطر للمنطقة”، داعياً القوات الأميركية المتواجدة في سوريا للمغادرة)). وهنا نجد توافقاً في الموقفين الروسي والإيراني بخصوص “مغادرة القوات الأمريكية” حيث الطرفان يأملان بخروج هذه القوات وإنهاء مشروع الإدارة الذاتية وحل المسألة وفق صيغة ما سميت ب”التفاهمات” مع الجماعات الخاضعة لتركيا في الجنوب ووسط البلاد، لكن نلاحظ تباين واضح بين الموقفين التركي والإيراني حيث الأخير يحدد الجماعات الإرهابية تلك التي تتواجد في إدلب وتابعة لدرجة كبيرة للإرادة التركية وذلك بعكس هذه الأخيرة التي تعتبر أحزاب وقوى الإدارة الذاتية من سياسية وعسكرية هي “المجاميع الإرهابية”.وأخيراً لنقف عند الموقف التركي من مختلف القضايا وبالأخص تلك التي تتعلق بالملف الكردي، لكن وقبل الوقوف على ما يخص القضية الكردية، فإن قضية اللاجئين السوريين شغل حيزاً مهماً في خطاب أردوغان وذلك لكون ذاك الملف يشكل هاجساً كبيراً له ولحزبه حيث يمكن أن يحدد مصيره ومصير حكومته في الانتخابات القادمة ولذلك طالب بحل مشكلة اللاجئين من خلال “العودة الطوعية والآمنة” بحسب تعبير أردوغان، كما أعرب عن “أمله في إيجاد حل للأزمة السورية بناء على قرار مجلس الأمن رقم 2254&#8243-;-، طبعاً لا يغيب عن بال المتابع للمواقف التركية؛ بأن يقصد بالعودة الآمنة هو احتلال المزيد من الأراضي السورية وبالأخص تلك التي هي خاضعة للإدارة الذاتية.بالمناسبة تركيا ليست لها مشكلة لو تم تسليم مناطق الإدارة للنظام، بل هي سلمت فعلاً مناطق كانت خاضعة لمجاميع هي تحركها كبيادق على الرقعة الجغرافية ......
#قراءة
#البيان
#الختامي
#ل”مستنقع
#طهران”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762835