جمال عبد العظيم : هل إنضممت إلى الحزب الإشتراكي الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#جمال_عبد_العظيم مع أولى نسمات فجر الخميس 30 إبريل / نيسان 2020 أعلنت عن تأسيس حزبا إليكترونيا ليكون هو أول حزب إليكتروني في مصر والوطن العربي . والهدف من خلق هذا الكيان ليس هو ممارسة العمل السياسي المعتاد للأحزاب السياسية ، بل هو تنظيم الجماهير المصرية وحشدها لتتمكن من إنجاز وإكمال ثورتها المتعثرة منذ 25 يناير 2011 . حيث الثورة المغدورة التي حلمت بالعيش والحرية والعدالة الإحتماعية . وحققت بالفعل هذا الحلم الذي إستمر 30 شهر فقط ، كانت هي كل عمر الثورة ، وسرعان ما إنقلب عليها العسكر ، لتعيش مصر من جديد تحت نير الإستعباد والذل . وفور الإعلان عن " الحزب الإشتراكي الديمقراطي " تواصل معي مصريين في الداخل والخارج ، وخاصة من المهاجرين في أوروبا وأمريكا يعرضون إرسال مواقع إليكترونية مدفوعة الأجر ، وقنوات يوتيوب وشكلوا من أنفسهم لجنة للعلاقات الخارجية . أما المصريين في الداخل فقد شكل الحزب بالنسبة لهم طوق النجاة أو سفينة نوح ، خاصة أولئك الذين فقدوا ذويهم في معتقلات عبد الفتاح السيسي ويتطلعون إلى تحريرهم . وتلك بداية واعدة ومشجعة على الإنطلاق والإستمرار في عملية بناء الحزب ، ليقود الثورة على نظام عبد الفتاح السيسي ، وينهي حكم العسكر لمصر ، والذي إستمر ل 67 سنة أذاق فيها المصريين ويلات الإستبداد والفشل الإداري والسياسي والإستراتيجي ، والهزائم العسكرية . ويتطلع حزبنا لتضخم عضوياته سريعا ليصبح حزبا مليونيا ليستطيع قيادة الثورة على الفاشية العسكرية . وتدشين كيانا سياسيا يكون طريقا ثالثا بين القوتين البارزتين في مصر ، وهما الجيش من ناحية وجماعة الإخوان المسلمين من ناحية أخرى . وهذا هو البيان التأسيسي للحزب الإشتراكي الديمقراطي ، مصحوبا بنبذة تعريفية لفكرة الديمقراطية الإشتراكية والله الموفق والمستعان . ***********************بسم الله الرحمن الرحيم صدق الله العظيم . * * * *"البيان التأسيسي للحزب الإشتراكي الديمقراطي" ـــــــــــــ تعيش البلاد المصرية حالة غير طبيعية منذ إنقلب العسكرعلى ثورة 25 يناير، حيث أفرغوها من محتواها وإهدروا شعارها وحلمها في العيش والحرية والعدالة الإجتماعية . وقد آلت الأمور في مصر إلى جنرال موتور حول البلاد إلى سجن كبير ، وفرض عليها الفقر بضرب الإقتصاد وإفقاد العملة المصرية نحو نصف قيمتها ، وزيادة الأعباء الضريبية حتى إنعدمت أو تكاد القدرة الشرائية للمواطن ، فكسدت الأسواق وإنهارت التجارة والصناعة ، كما فرط في حصة مصر من مياه النيل فإنهارت الزراعة ، وأهمل التعليم والصحة وسائر الخدمات . كما أهدر المال العام في مشروعات لا تخص مصر بل تخدم العدو الصهيوني ، منها إنشاء قناة جديدة بمحاذاة قناة السويس لتجعل الدفاع عن سيناء أمرا شبه مستحيلا . ثم تبجح النظام ليطرح في صحافته المتصهينة فصل سيناء عن مصر . وواصل إهدار المال العام بنفقاته التي لا سقف لها والبذخ الشديد الذي يعيش فيه هو وأسرته ، وبناء القصور الأسطورية التي لم يشهد التاريخ مثلها من قبل ولم يسكنها حتى الفراعنة . كما إنهارت ميزانية البلاد بسبب صفقات سلاح لا حاجة لمصر بها ، وكانت تستهدف تغيير طبيعة الجيش وإستراتيجيته وعقيدته القتالية ، فتحول من جيش يواجه إسرائيل في حرب برية كبيرة على أرض سيناء إلى جيش مجهز للإنتقال لش ......
#إنضممت
#الحزب
#الإشتراكي
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675490

غريب عوض : تجديد النموذج الإشتراكي المثالي 1 – 2
#الحوار_المتمدن
#غريب_عوض بقــــلم: John Bellamy Fosterترجمة: غريب عوضيجب أن تبدأ أيةُ مُعالجة جادة لتجديد الإشتراكية اليوم بتدمير الرأسمالية الخلاق لأُسُس كامل الوجود الاجتماعي. فَمُنذُ أواخر ثمانينيات القرن الماضي، انغمس العالم في حقبة رأسمالية الكارِثة، التي عُرِفت بِأنها تراكم كارِثة وشيكة من كل الجوانب بسبب العواقب غير المقصودة لـ ’طاغوت رأس المال‘. واليوم تتجلى رأسمالية الكارِثة بهذا المعنى في تلاقي (1) الأزمة البيئية الكوكبية، (2) الأزمة الوبائية العالمية، (3) الأزمة الإقتصادية العالمية التي لا تنتهي. ويُضاف إلى هذا الشكل الرئيسي ’إمبراطورية الفوضى‘ الراهِنة، بمافيها النظام المُتطرف للإستقلال الإمبريالي الذي أطلقتهُ سِلسِلة السلعة العالمية؛ وأفول الدولة الليبرالية الديمقراطية المستقرة نسبياً مع ظهور الليبرالية الجديدة والفاشستية الجديدة؛ وظهور عصرٌ جديد من عدم الإستقرار العالمي المُهيمن مصحوباً بمخاطر مُتزايدة لحرب غير محدودة.وتُمثّل الأزمة المناخية ما يُسميه الإجماع العلمي العالمي بأنهُ حالة “لا مثيل لها”، بحيثُ إذا لم تصل انبعاثات الكربون الصافية من احتراق الوقود الأحفوري إلى الصفر في العقود القليلة القادمة، فإنها ستُهدد وجود الحضارة الصناعية وبقاء الإنسان في نهاية المطاف. ومع ذلك، فإن الأزمة الوجودية بالنسبة للإنسان لا تقتصر على تغيّر المناخ، ولكنها تمتد إلى عبور حدود الكواكب الأخرى التي تُحدد معاً الصدع البيئي العالمي في نظام الأرض كمكانٌ آمنٌ للبشرية. وهذهِ تتضمن: (1) تحمُّض المحيطات؛ (2) إنقراض الأنواع (وإنتها التنوع الجيني)؛ (3) تدمير النُظُم البيئية للغابات؛ (4) ضياع الماء العذب؛ (5) تعطيل دورات النيتروجين والفوسفور؛ (6) الإنتشار السريع للعوامل السامة (بما في ذلك النويدات المُشِعة)؛ و (7) الإنتشار غير المُنضبط للكائنات المُعدّلة وراثياً.هذا التمزق للتخوم الكوكبية هو أمرٌ جوهري في نظام تراكم رأس المال الذي لا يعترف بأي حواجز لا يمكن التغلب عليها أمام تقدمه الكمي المُتسارع غير المحدود. ومن ثم لا يوجد مَخّرَج من التدمير الرأسمالي الحالي للظروف الإجتماعية والطبيعية الشامِلة للوجود الذي لا يتطلب الخروج من الرأسمالية نفسها. والشيء المُهِم هو إيجاد ما أسماه الفيلسوف الماركسي الهنغاري Istv&#225-;-n Mész&#225-;-ros في كِتابهِ “ما وراء رأس المال” بالنظام الجديد “التكاثر الأيضي الإجتماعي.” وهذا يُشير إلى الإشتراكية على أنها الوريث الواضح للرأسمالية في القرن الحادي والعشرين، ولكن تم تصورها بِطُرُق تتحدى بشكل حاسم نظرية ومُمارسة الإشتراكية كما كانت موجودة في القرن العشرين.استقطاب النظام الطبقيفي الولايات المتحدة، نجحت الآن القِطاعات الرئيسة لرأس المال المالي الإحتكاري في تعبِئة عناصر من الطبقة المتوسطة الدنيا من البيض في شكل أيديولوجية قومية عُنصرية وكارِهة للنساء. والنتيجة هي تكوين طبقة سياسية فاشية جديدة ناشئة، مُستفيدة من التاريخ الطويل للعُنصرية البُنيوية الناشئة عن ترِكات العبودية والإستعمار الإستيطاني والعسكرة/الإمبريالية العالمية. وهذهِ العلاقة المُزدهِرة للفاشية الجديدة بالتشكيل السياسي النيوليبرالي القائم بالفعل هي علاقة “الأخوة الأعداء” التي تتميّز بمُناورات شرِسة على السُلطة مُقترِنةً بقمع مُشترك للطبقة العامِلة. هذهِ هي الظروف التي شكلت أساس ظهور قُطب العقارات في نيويورك والملياردير دونالد ترامب Donald Trump كزعيم لما يُسمى باليمين الراديكالي، مما أدى إلى فرض سياسات يمينية ونظام رأسمالي استبدادي جديد. وحتى لو فاز الفصيل النيوليبرالي ل ......
#تجديد
#النموذج
#الإشتراكي
#المثالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717095

موريس نهرا : كوبا تجدُّد وانفتاح ضمن الطابع الإشتراكي
#الحوار_المتمدن
#موريس_نهرا لقد واجهت كوبا منذ انتصار ثورتها عام 1959، تحديات وصعوبات كبيرة ناجمة من سياسة العداء التي تمارسها دوائر واشنطن ضدها. فقد أقدمت استخباراتها CIA على إعداد وتنفيذ غزو بلايا هيرون (خليج الخنازير) لإسقاط الثورة الفتية في نيسان 1961. وبعد فشلها فرضت حصاراً اقتصادياً جائراً ومشدّداً لمنع تطور كوبا اقتصادياً، خصوصاً وأنها ورثت اقتصاداً متخلّفاً من مرحلة الهيمنة الأميركية. وقد تجاوزت خسائر كوبا بسبب هذا الحصار الطويل مئات مليارات الدولارات. فالولايات المتحدة تفرض عقوبات على أيّ بلد أو شركة في العالم تتعامل مع كوبا اقتصادياً وتجارياً ومالياً.. ويزيد من سلبيات هذا الحصار كون كوبا المعروفة بلؤلؤة الكاريبي، تقع على تخوم أكبر وأشرس دولة إمبريالية، فالمسافة بين هافانا وميامي مماثلة للمسافة بين لبنان وقبرص.ورغم كلّ هذه الضغوط الرامية إلى إسقاط الثورة من الداخل، ما زالت كوبا الثورة مستمرة ومتمسّكة بطابعها الاشتراكي، وجذرية نهجها الذي يجمع بين تحرّرها وطنياً وبين طابعها الاجتماعي الذي تجلّى بإنجازات صحية وطبية وتعليمية لجميع الكوبيين، وبإلغاء التمييز العنصري، وبالمساواة بين المرأة والرجل، شكّل ذلك عاملاً أساسياً في صمودها. وتجدر الإشارة إلى أن كوبا حتى في ظلّ الضغوط والتضييق عليها، أقدمت على تقديم منح جامعية لعشرات آلاف الطلاب من بلدان العالم الثالث، بما فيها لبنان وبلدان عربية وبخاصة فلسطين ومناصرتها حقوق شعبها التاريخية في أرضه. وأرسلت مجموعات طبية إلى الكثير من البلدان لمكافحة الأمراض والأوبئة ومؤخراً جائحة كورونا. وقد كان تأثير كورونا في تعثّر وشلل السياحة عالميا، عاملاً شديد السلبية على كوبا الذي يشكّل المجال السياحي فيها مصدراً أساسياً للحصول على مداخيل بالعملة الصعبة. وهذا ما دفع أصدقاء كوبا في الكثير من بلدان العالم للمشاركة في لقاء عالمي افتراضي في 30 نيسان وأول أيار، تضامناً مع كوبا ورفضاً للحصار الاقتصادي الجائر على شعبها. وقد شارك من لبنان في هذا اللقاء، موريس نهرا بإسم جمعية الصداقة اللبنانية الكوبية وكاسترو عبدالله بإسم الاتحاد الوطني للنقابات والعمال في لبنان.إن صمود الشعب الكوبي في الظروف القاسية لا يقتصر على دور القائد التاريخي والأممي فيديل كاسترو الذي استطاع بناء علاقة ثقة متبادلة وعميقة مع جماهير كوبا. فإلى دوره هذا، والى الإنجازات الإجتماعية، فإن العامل الآخر يتلخص في الوعي المعروف لدى الشعب الكوبي وفي النسبة العالية لحملة الشهادات الجامعية في المجتمع الكوبي. وهم مدركون افتعال الولايات المتحدة لهذه الضائقة الاقتصادية، ويرفضون عودة كوبا إلى حظيرة سيطرة واشنطن، كما أن ما تنتجه كوبا خصوصاً بعض المواد القليلة الوفرة، يجري توزيعها بانتظام على أساس بطاقة لتصل إلى كلّ عائلة في كلّ كوبا، أما المواد الأخرى فشرائها مفتوحا للجميع.لقد راهنت أميركا على سقوط كوبا الثورة مع انهيار الاتحاد السوفياتي ثم مع رحيل قائدها فيديل كاسترو. لكن هذه الرهانات باءت بالفشل. وها هو الحزب الشيوعي الكوبي يعقد مؤتمره الثامن في أواسط نيسان المنصرم، تتمثل فيه جميع قطاعات الشعب الكوبي. وقد خلصت أبحاثه ونقاشاته إلى التالي:أولاً: التجديد في قيادة الحزب والدولة بالخروج الطبيعي للجيل الذي قاد الثورة، وفي مقدمهم راوول كاسترو البالغ عمره 90 سنة، وانتخب محله ميغيل دياز كانيل وعمره 60 سنة، ورفاق آخرون من الجيل الجديد.ثانياً: التمسك بمبادىء الثورة ووحدة المجتمع وبالطابع الاشتراكي للثورة، وبدور العامل الايديولوجي.ثالثا: الاستمرار بسياس ......
#كوبا
#تجدُّد
#وانفتاح
#الطابع
#الإشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718173

غريب عوض : تجديد النموذج الإشتراكي المثالي 2 – 2
#الحوار_المتمدن
#غريب_عوض بقــــلم: John Bellamy Fosterترجمة: غريب عوضالحُرية كضرورةبِناءً على فلسفة هيغل Hegel، جادل إنجلز Engels في مقالتهِ الشهيرة Anti-Dühring ضد دوهرينغ بأن الحرية الحقيقية ترتكز على الإعتراف بالضرورة. كان التغيير الثوري هو النقطة التي التقت فيها الحرية والضرورة في التطبيق العملي الملموس. وعلى الرغم من وجود شيء مثل الضرورة العمياء وراء المعرِفة البشرية، بمجرد إدراك القوى الموضوعية، لم تعُد الضرورة عمياء، بل قدمت مسارات جديدة للعمل البشري والحُرية. الضرورة والحُرية يتغذي كلٌ منهُما على الآخر، مما يتطلب فترات جديدة من التغيير الإجتماعي والسمو التاريخي. عند توضيح هذا المبدأ الديالكتيكي المادي، لاحظ لينين بِحِدة، “نحنُ لا نعرف ضرورة الطبيعة في ظواهر الطقس. ولكن بينما نحن لا نعرف هذهِ الضرورة، فإننا نعرفُ أنها موجودة. نحنُ نعرف أن علاقة الإنسان بالطقس والطبيعة بشكل عام تختلف حتماً مع علاقات الإنتاج المُتغيّرة التي تحكم أفعالنا.اليوم، الإعتراف بأزمة المناخ البشرية المنشأ وبالظواهر المناخية الحادة تُبعد البشر عن عالم الضرورة العمياء وتُطالب سُكان العالَم بالإنخراط في النِضال النهائي من أجل الحُرية والبقاء على قيد الحياة ضد الرأسمالية الكارثية. وكما ذكر ماركس في سياق الإنشقاق الأيضي الحاد (عملية الهدم والبناء في نسيج المجتمع) الذي فُرِض على أيرلندا نتيجة للإستعمار البريطاني في القرن التاسع عشر، فإن الأزمة البيئية تُقدم نفسها كحالة “خراب أو ثورة”. وفي مركزية الكائن البشري، يوجد الآن التصدُع البيئي الناتج عن توسع الإقتصاد الرأسمالي على نطاق يُنافس الدورات البيوجيوكيميائية لكوكب الأرض. إلا أن، معرِفتنا بهذهِ التطورات الإيجابية يسمح لنا أيضاً تصور الثورة الضرورية في تكاثر التفاعل الحيوي الإجتماعي للإنسانية ولكوكب الأرض. وإذا نظرنا إليه في هذا السياق، فإن المفهوم الحاسم لماركس عن “مجتمع المنتجين المُترابطين” لا يجب أن يُنظر إليه على أنهُ مُجرد مفهوم طوباوي بعيد المنال أو مِثال مُجرد، وإنما باعتبارهِ جوهر الدفاع البشري الضروري في الحاضر والمستقبل، والذي يُمثل إصرار المُطالبة بعلاقة مُستدامة مع كوكب الأرض.لكن أين عامل التغيير الثوري؟ والجواب هو أننا نرى ظهور الشروط المادية المُسبقة لما يمكن أن نسميه البروليتاريا البيئية العالمية. كان كِتاب إنجلز “ظروف الطبقة العاملة في إنجلترا” الصادر في عام 1845، وصفاً وتحليلاً لظروف الطبقة العاملة في مدينة مانشستر في بريطانيا، مُباشرةً بعد حادثة ما سُمي “سد مؤامرة الشغب” وفي ذروة الوثيقة الراديكالية. وصور إنجلز بيئة الطبقة العاملة ليس مُجرد من حيث ظروف وأحوال المصنع فحسب، بل أكثر من ذلك بكثير من حيث التطور الحضري، والإسكان، وإمدادات المياه، والصرف الصحي، والغذاء والتغذية، وتنمية الطفل. وكان التركيز على البيئة الوبائية العامة التي فرضتها الرأسمالية (التي سمها إنجلز “الجريمة الإجتماعية” والتي سمها فيما بعد الطبيب وعضو الحزب الشيوعي الكندي نورمان بيثون Norman Bethune “الداء الثاني”) وارتبطت بالإعتلال والوفيات، خاصةً بسبب الأمراض المُعدية. كان ماركس، تحت التأثير المُباشر لإنجلز ونتيجة لدراساتهِ الوبائية الإجتماعية بعد عشرين عاماً أثناء كِتابتهِ لرأس المال، لاحظ أن تصدع التفاعل الحيوي الإجتماعي الإقتصادي ينشا ليس فقط فيما يتعلق بتدهور التُربة، ولكن أيضاً على حدٌ سواء، على حد تعبيره، من حيثُ “الأوبئة الدورية” التي يُسببها المجتمع نفسه.إن ما يخبرنا بهِ هذا، ويمكننا أن نجد العديد من الأمثِلة الأُخرى، من ......
#تجديد
#النموذج
#الإشتراكي
#المثالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720490

نجاة طلحة : وداعاً عبقري نظرية -الهروب من الإستحقاق الإشتراكي - بل خلوداً الرفيق فؤاد النمري - فلن تنتهي حياة وُهبت للنضال في سبيل تحرير الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#نجاة_طلحة وداعاً عبقري نظرية "الهروب من الإستحقاق الإشتراكي"بل خلوداً الرفيق فؤاد النمريفلن تنتهي حياة وُهبت للنضال في سبيل تحرير الإنسانية وكما قال إنجلز اليوم "توقف أعظم مفكر عن التفكير" فاليوم قد توقف أعظم مفكري عصرنا هذا عن التفكير. قدم تلميذي ماركس، لينين وستالين، إضافات نظرية ومنهجية نقلت الماركسية إلى واقع التطبيق. لكنه كان عهدا قريبا من المرحلة التي ناقشها ماركس وإنجلز. أما مرحلتنا هذه وبحكم بعدها الزمني وما صاحبه من تطورات خرجت عن سياق تاريخ تطور المجتمع، فقد إحتاجت لعقل عبقري يسبر أغوارها ويقدم القراءة الماركسية لهذا الواقع الملتبس. وداعا أيها العبقري فقد أثبتت نظريتك "الهروب من الإستحقاق الإشتراكي" راهنية الماركسية وصدقها. وعهداً للرفيق النمري أن تصل "نظرية الهروب من الإستحقاق الإشتراكي" لكل من يفكر ماركسياً وليس لكل من يدعي أنه ماركسي.إن من المستحيل وفي هول هذه الصدمة أن أستطيع الكتابة، لذلك سأنقل فقط بعض ما كتبته في السابق عن أستاذنا نحن معشر البلاشفة الرفيق فؤاد النمري.طور لينين الماركسية في زمن إحتضار رأس المال. لتستوعب مستجدات لم يشملها تحليل ماركس في منتصف القرن التاسع عشر حين تنبأ ببداية إشتعال الثورة في البلدان الصناعية الكبرى وسقوط الرأسمالية وهي في أوج سيطرتها، حين يستصحب تقدم قوى العمل تقدم الوعي لدى الطبقة العاملة. فقاد لينين، وإنطلاقاً من ماركسية متطورة، أطلق عليها ستالين وسم -ماركسية عصر الإستعمار- فاستوعبت مستجداته، ثورة الطبقة العاملة في بلد لم يصل فيه تقدم قوى العمل للمرحلة التي أشار إليها ماركس، فنجحت وحققت الإنتقال الأممي للبشرية إلى مشارف الإشتراكية العلمية. وهنا تبرز أهمية مساهمة الرفيق النمري، والذي أكد في مقال سابق أن مرحلتنا هذه تحتاج لعبقري كآباء الماركسية كي يستنبط المناهج الملائمة، وذلك نسبة لإستثنائيتها. في تقديري، ومؤكد أن هنالك كثير من الرفاق قد وصلوا لحقيقة أن الرفيق النمري هو ذلك العبقري الذي إستطاع تحليل وتقييم هذه المرحلة. وهي مرحلة إستثنائية وليست طور طبيعي من أطوار المجتمع البشري. إن نظرية الهروب من الإستحقاق الإشتراكي و بإستثنائها لمرحلتنا الحالية، بمنهج ومنطق ديالكتيك التاريخ نفسه (هذا مهم)، قد أنقذت المادية التاريخية من محاكمة ليست في مواجهة التحريف، أو من أعداء الماركسية الطبقيين فقط، بل من ملتزمي المنهج الماركسي في التحليل. وهذه هي العبقرية التي دعا الرفيق النمري للإستعانة بها لمواجهة هذا الواقع النشاز.ففي تحليل الرفيق النمري للتطورات التي حدثت في المجتمع البشري وأدت إلى الفوضى الطبقية التي تُفسر لنمط الإنتاج الذي يعيشه العالم اليوم إجابة على سؤال أساسي تواجهه الماركسية الآن. فهذه القراءة هي في حقيقتها دفاعا عن الماركسية التي تتعرض اليوم لمحاكمة إستثنائية بسبب الواقع الذي يعيشه المجتمع الإنساني حالياً. هنالك خروج واضح عن المجري العام لتطور المجتمع البشري كما شرحه ماركس، وليست هنالك إجابة لهذا السؤال تؤكد راهنية الماركسية وصدق قراءتها للواقع غير تحليل الرفيق النمري. فمن يعتقدون أن الردة قد حدثت في نهاية التسعينات يرون أن روسيا قد إرتدت إلى الرأسمالية ولا يعوا أن ذلك يعتبر رفضاً كاملاً لقراءة ماركس الديالكتيكية المادية لتاريخ تطور المجتمع البشري. فالماركسية/الإشتراكية العلمية قد أسسها ماركس بناءً على هذه القراءة. فعلينا أن نقدم الإجابة عن سؤال خروج تطور المجتمع البشري عن مجراه الذي إكتشفه ماركس، ولم يخترعه.ونظرية -الهروب من الإستحقاق الإشترا ......
#وداعاً
#عبقري
#نظرية
#-الهروب
#الإستحقاق
#الإشتراكي
#خلوداً
#الرفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750549

شادي الشماوي : بعض المبادئ المفاتيح للتطوّر الإشتراكي المستدام
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 199 ، 18 افريل 2018www.revcom.usفيما يلى بعض المبادئ المفاتيح للتطوّر الإشتراكي المستدام التي وقع نشرها كجزء من العدد الخاص من جريدة " الثورة " المفرد للبيئة ( العدد 199 ، 18 أفريل 2010 revcom.us/environment ) . و هذه المبادئ و إن لم تكن شاملة ، تكثّف توجّها يخوّل للمجتمع الإشتراكي الشروع في معالجة الوضع الإستعجالي للبيئة بأفق عالميّ و أمميّ .و نحن نضع هذه المبادئ بين أيدى القرّاء اليوم ، نأمل في أن يُفتح نقاش و جداّل يساهم في رفع مستوى فهم ما نواجهه – و يرفع النظر بشأن مرغوبيّة الثورة الشيوعيّة .أ – البُعد العالميّ و الأمميّة : يجب على الدولة الإشتراكية أن تستخدم قوّتها و مواردها للتشجيع على الثورة . كما يجب على الدول الإشتراكية الجديدة أن تكون " قاعدة إرتكاز " للثورة العالميّة . فتحرير الإنسانيّة يتطلّب ذلك . و تتطلّب صيانة الكوكب التالي : بالنسبة للإنسانيّة ، يقتضى التعاطي مع الأزمة البيئيّة على المدى اللازم و بصفة إستعجاليّة يقتضى نظاما إقتصاديّا و إجتماعيّا و مجموعة من القيم مختلفين كلّيا . و يستدعى ذلك ثورة إشتراكية و إنتشار هذه الثورة عبر الطوطكب. سيضع المجتمع الإشتراكي الجديد مصالح الحفاظ على النظمة البيئيّة للكوكب بأكمله فوق تطوّره القومي الخاص . سيشجّع على و يقدّم دعما علميّا و تقنيّا و تنظيميّا لمبادرات عالميّة جريئة للحيلولة دون الإنهيار البيئيّ على نطاق واسع للأرصفة المرجانيّة و الغابات الممطرة و مناطق السهول العشبيّة [ السافانا ] الحيويّة إلخ . سيتشارك المجتمع الإشتراكي المعرفة العلميّة و التكنولوجيّة مع بقيّة العالم . و سيساهم في البحث عن مساعدة أنحاء أخرى من العالم في التعاطى مع مظاهر متنوّعة من الوضع البيئيّ الإستعجالي – على سبيل المثال ، مساعدة السكّان في البلدان الأفقر في معالجة ارتفاع مستوى البحار و الفيضانات الناجمة عن التغيّر المناخيّ . و ستتطلّب مثل هذه المبادرات تعاونا غير مسبوق على نطاق الكوكب بين العلماء و غيرهم و تفاعل سكّان و أنظمة حكم متنوّعة و تفاعل المجتمعات المحلّية . و ستبحث الدولة الإشتراكية عن التعلّم من التجارب و الرؤى الثاقبة و نضالات الشعوب عبر العالم . لكن مثل هذه المبادرات كي تكون فعّالة حقّا و تترسّخ على مدى طويل ، تستوجب من معظم العالم أن يكسر القبضة القويّة للراسماليّة ذلك أنّ النموّ و التطوّر الرأسماليّين يؤدّيان إلى تخريب بيئيّ كبير . و إزاء إقتصاد مفكّك و إنهيار إجتماعي و سكّان مفقّرين و يائسين في مناطق شاسعة من العالم ، يتمّ اللجوء على نشاطات بيئيّة تدميريّة للبقاء على قيد الحياة . و الحروب الأهليّة التي يغذّيها الإمبرياليّ,ن تدمّر الأرض و موارد المياه . و يشدّد كلّ هذا مجدّدا ، لماذا يجب على المجتمع الجديد أن ينشر الثورة الإشتراكية إلى أبعد و أوسع نطاق ممكن – و بأسرع ما أمكن . و في علاقاتها العالميّة ، لا يمكن أن تركّز نفسها على الإستغلال و النهب . ستضع ثورة في الولايات المتّحدة السابقة نهاية لشبكات تصنيع عالمية للإنتاج الشديدة التلويث و العمل الرخيص . و هيكلة الإنتاج و المورد الأساسي للإقتصاد الإشتراكي الجديد لن يعوّلوا بعدئذ على العمل و مواد من بلدان أخرى – كأجزاء رخيصة من المصانع الجهنّميّة في المكسيك و تدفّقات النفط من الخارج . و سيوفّر المجتمع الجديد الدعم التقنيّ و الماليّ للمعاضدة في كنس الضرر البيئيّ في أنحاء أخرى من العالم الذى تتسبّب فيه الأعمال في مجال الطاقة و المناجم و ال ......
#المبادئ
#المفاتيح
#للتطوّر
#الإشتراكي
#المستدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759231

شادي الشماوي : الشيوعية الجديدة و دستور المجتمع الإشتراكي البديل : دستور الجمهورية الإشتراكية الجديدة فى شمال أمريكا مشروع مقترح
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي دستور الجمهورية الإشتراكية الجديدة فى شمال أمريكا ( مشروع مقترح )الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتحدة الأمريكية – منشورات الحزب الشيوعي الثوري 2010 تقديم : حول طبيعة هذا الدستور و هدفه و دوره :لقد تمّت صياغة هذا الدستور ( مشروع مقترح ) و المستقبل فى ذهننا . هدفه هو تقديم نموذج أساسي و مبادئ و توجهات أساسية لطبيعة سير المجتمع و الحكومة فى تباين جلي مع الموجودين الآن : الجمهورية الإشتراكية الجديدة فى شمال أمريكا، دولة إشتراكية ستجسّد و تأسّس وتشجّع علاقات و قيم مغايرة بين الناس ؛ دولة إشتراكية غايتها النهائية و الجوهرية ستكون، عبر النضال الثوري عالميّا ، بلوغ تحرير الإنسانية جمعاء و تدشين عصر جديد كلّيا فى تاريخ الإنسانية - الشيوعية - مع الإلغاء النهائي لكلّ العلاقات الإستغلالية و الإضطهادية ضمن البشر و النزاعات العدائية الهدّامة التى تولّدها هذه العلاقات.لأجل أن تظهر هذه الدولة الإشتراكية الجديدة ، سيكون من الضروري أن نهزم بصورة تامّة الدولة الرأسمالية -الإمبريالية الأمريكية و نفكّكها و نقضى عليها ؛ و هذا بدوره لن يكون ممكنا إلاّ بتطوّر أزمة حادّة فى المجتمع و ظهور شعب ثوري بالملايين و الملايين تقوده طليعة شيوعية ثورية وهو واعي للحاجة إلى القتال من أجل ذلك و مصمّم عليه . و العمل من أجل هذه الغاية - و التسريع بينما ننتظر هذا الظهور الضروري ، و هدف الثورة و فى النهاية الشيوعية واضح فى الذهن - توجّه إستراتيجي لدى الحزب الشيوعي الثوري الأمريكي . و كجزء هام من بعث الحياة فى هذا التوجّه الإستراتيجي و تكريسه ، ننشر " دستور الجمهورية الإشتراكيّة الجديدة فى شمال أمريكا " ( مشروع مقترح ) : كمساهمة فى سيرورة خلالها تفكّر الأعداد المتنامية من الناس و تتفاعل مع ما إذا و كيف و شكل وجود بديل حقيقي للنظام الرأسمالي-الإمبريالي الراهن و المعاناة و النهب اللذان لا يتصوران و المفروضان فرضا على الغالبية العظمى من الشعوب فى العالم ، على الإنسانية جمعاء و كذلك على البيئة و نسيج الأنواع المترابطة القاطنة على هذه الأرض ، لتقديم معنى ملموس اكثر عن طبيعة المجتمع الإشتراكي و هيكلته و تسييره الأساسيين و حكومته المقدّمة هنا و المبادئ و الأهداف الكامنة و المرشدة لهذا، و لتمكين الناس من رؤية دقيقة موجزة لما هو فى الواقع تمايز جذري بين المجتمع و الحكومة المقدّمة هنا من جهة و النظام الرأسمالي - الإمبريالي الحاكم الآن فى البلاد و الذى يمارس الهيمنة على العالم بأسره بهذه التبعات الفضيعة ، من جهة ثانية . مصطلح " الجمهورية الإشتراكية الجديدة فى شمال أمريكا " إخترناه ليس لأنّه بالضرورة سيكون إسم مثل هذا المجتمع الإشتراكي الذى سيولد من الثورة فى هذا الجزء من العالم ( الإسم الشكلي سيُقرّره فى حينه التركيز الفعلي لهكذا دولة إشتراكية) ؛ بالأحرى يستعمل هذا المصطلح بغاية تركيز أنّ هذا مقترح لدستور دولة إشتراكية وقد ولدت حديثا وهي فى المراحل الأولى لوجودها ، بإنتصار الثورة التى وضعت نهاية للإمبريالية الأمريكية و عوّضتها بمجتمع ثوري جديد على طريق الإشتراكية. و بينما إرتأينا أن ننشر هنا ، بأكبر قدر ممكن ، المبادئ و المؤسسات و الهياكل و السيرورات الأساسية التى ستميّز المجتمع الإشتراكي الجديد ، و بصفة خاصّة سير حكومته ، فإنّ الكثير من هذه المظاهر الخاصّة لهذا ستتأثّر بالطبع بالوضع الموجود لحظة تركيز الدولة الإشتراكية الجديدة – بما فى ذلك عوامل كحجم المجال الجغرافي الذى تمّ تحريره من الإمبرياليين و ( من رجعيين آخرين) و تعزيزه كمجال جغرافي للدولة الإشتراكية ......
#الشيوعية
#الجديدة
#دستور
#المجتمع
#الإشتراكي
#البديل
#دستور
#الجمهورية
#الإشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761296