عبدالله صالح : التوحش ضد المرأة يزداد ضراوة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_صالح أفادت وسائل اعلام محلية يوم الأربعاء الماضي 27 / 5 / 2020 في نشراتها المسائية قيام رجل بقتل زوجته في كربلاء عن طريق تهشيم جمجمتها بالمطرقة ومن ثم حرق جثتها ، وفي مدينة الغزالية / بغداد دخل عدد من الرجال دار أحد عمال المخابز بعد أن تأكدوا بان العامل قد غادر البيت ليلتحق بعمله، فقاموا برش مادة التيزاب على وجه زوجته البالغة من العمر 28 عاما وهي أم لثلاثة أطفال مما أدى الى إصابة عينها اليمنى بالعمى بالإضافة الى التشوهات الحاصلة لوجهها اثر هذا العمل الاجرامي ، وفي مدينة الخالص محافظة ديالى عُثر على جثة امرأة قتلت طعنا بالسكين . قبل أيام قام رجل في مقاطعة جيلان الإيرانية بقطع رأس ابنته المدعوة ( رومينا أشرفي * ) البالغة من العمر 14 عاما بالمنجل وخرج من داره مبتسما بعد ارتكابه الجريمة وبيده المنجل معترفا بجريمته .هذه فقط نماذج من جرائم مكشوف عنها دعونا من المستور الذي هو الأكثر .هذه المذبحة اليومية الصامتة التي تجري على مرأي ومسمع السلطات الحاكمة داخل مجتمع إمتلأت شرايينه بعادات وتقاليد وأعراف مستوحاة من شرائع وقوانين تُنكر للمرأة انسانيتها وتؤكد دونيتها ووصاية الذكور عليها كحق معترف به يحميه القانون بدواعي " الشرف " و بناء على نصوص ثابتة وردت في كتب ودساتير لاتمت للحضارة الإنسانية بصلة . هذه الجرئم ترتكب تحت وطأة سيوف صدأة و في مجتمعات ابتلت بتلك الشرائع والأعراف الذكورية بطرق أقل ما يمكن أن توصف بانها وحشية وبربرية .يقولون بان الإسلام أكرم المرأة !! هل هذا هو الاكرام ؟ أم ان حق تعدد الزوجات ، أو زواج المتعة وزواج المسيار والسبايا اثناء الغزوات ، أم ان للذكر حق الانثيين و اعتبار المرأة نصف شاهد هو الاكرام ؟ تلك هي مكانة المرأة وذلك هو " الشرف" الذي يدافعون عنه !! ولا ننسى بان هناك أصوات نشاز تنادي بكون هذه الاعمال ممارسات فردية يمكن السيطرة عليها بسن قوانين تحمي حقوق المرأة، ولكنهم لا يذكرون ماهية هذه الحقوق ومن هم الذين سيطبقون تلك القوانين. العالم بأكمله منهمك اليوم بجائحة كورونا والتي سيجد العلم علاجا لها عاجلا أم آجلا ، الا ان فايروس الذكورية والتسلط الذكوري الذي أصاب تلك المجتمعات المسماة بـ" الإسلامية " والذي يفتك بضحاياه باستمرار دون توقف ودون رادع سوف لن يكون له علاج الا بإسقاط هذه الأنظمة ومعها تلك القوانين اللانسانية ورميهما معا في مزابل التاريخ . Users/azizsalih/Desktop/_112527694_mediaitem112527693.jpg• صورة لـ رومينا أشرفي ......
#التوحش
#المرأة
#يزداد
#ضراوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679147
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_صالح أفادت وسائل اعلام محلية يوم الأربعاء الماضي 27 / 5 / 2020 في نشراتها المسائية قيام رجل بقتل زوجته في كربلاء عن طريق تهشيم جمجمتها بالمطرقة ومن ثم حرق جثتها ، وفي مدينة الغزالية / بغداد دخل عدد من الرجال دار أحد عمال المخابز بعد أن تأكدوا بان العامل قد غادر البيت ليلتحق بعمله، فقاموا برش مادة التيزاب على وجه زوجته البالغة من العمر 28 عاما وهي أم لثلاثة أطفال مما أدى الى إصابة عينها اليمنى بالعمى بالإضافة الى التشوهات الحاصلة لوجهها اثر هذا العمل الاجرامي ، وفي مدينة الخالص محافظة ديالى عُثر على جثة امرأة قتلت طعنا بالسكين . قبل أيام قام رجل في مقاطعة جيلان الإيرانية بقطع رأس ابنته المدعوة ( رومينا أشرفي * ) البالغة من العمر 14 عاما بالمنجل وخرج من داره مبتسما بعد ارتكابه الجريمة وبيده المنجل معترفا بجريمته .هذه فقط نماذج من جرائم مكشوف عنها دعونا من المستور الذي هو الأكثر .هذه المذبحة اليومية الصامتة التي تجري على مرأي ومسمع السلطات الحاكمة داخل مجتمع إمتلأت شرايينه بعادات وتقاليد وأعراف مستوحاة من شرائع وقوانين تُنكر للمرأة انسانيتها وتؤكد دونيتها ووصاية الذكور عليها كحق معترف به يحميه القانون بدواعي " الشرف " و بناء على نصوص ثابتة وردت في كتب ودساتير لاتمت للحضارة الإنسانية بصلة . هذه الجرئم ترتكب تحت وطأة سيوف صدأة و في مجتمعات ابتلت بتلك الشرائع والأعراف الذكورية بطرق أقل ما يمكن أن توصف بانها وحشية وبربرية .يقولون بان الإسلام أكرم المرأة !! هل هذا هو الاكرام ؟ أم ان حق تعدد الزوجات ، أو زواج المتعة وزواج المسيار والسبايا اثناء الغزوات ، أم ان للذكر حق الانثيين و اعتبار المرأة نصف شاهد هو الاكرام ؟ تلك هي مكانة المرأة وذلك هو " الشرف" الذي يدافعون عنه !! ولا ننسى بان هناك أصوات نشاز تنادي بكون هذه الاعمال ممارسات فردية يمكن السيطرة عليها بسن قوانين تحمي حقوق المرأة، ولكنهم لا يذكرون ماهية هذه الحقوق ومن هم الذين سيطبقون تلك القوانين. العالم بأكمله منهمك اليوم بجائحة كورونا والتي سيجد العلم علاجا لها عاجلا أم آجلا ، الا ان فايروس الذكورية والتسلط الذكوري الذي أصاب تلك المجتمعات المسماة بـ" الإسلامية " والذي يفتك بضحاياه باستمرار دون توقف ودون رادع سوف لن يكون له علاج الا بإسقاط هذه الأنظمة ومعها تلك القوانين اللانسانية ورميهما معا في مزابل التاريخ . Users/azizsalih/Desktop/_112527694_mediaitem112527693.jpg• صورة لـ رومينا أشرفي ......
#التوحش
#المرأة
#يزداد
#ضراوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679147
الحوار المتمدن
عبدالله صالح - التوحش ضد المرأة يزداد ضراوة !
نورا فريد ميخائيل : الميلاد والاحتفال بعمر يزداد
#الحوار_المتمدن
#نورا_فريد_ميخائيل لماذا الناس بالميلاد يحتفلونيحضر الاصدقاء الهدايا والبنونهل لأن العمر يمضي ومعه تمر السنونويجد الانسان نفسه من العشرين قفزوقد أتت عليه الخمسون والستونوبعد أن كان يعج بالنشاط والحركهآلت ماكينه جسده للراحه والسكونويصير المرض والوهن ساحتهوتجبره مفاصله علي تحديد إقامتهبين أربع جدران كما المسجونفهل بعد للروح بهجهً أو فرحه بعد أن دُكت للجسد كل الحصونوتصبح الحياه ذكريات وصور اغلبها لإشخاص رحلوا وقليل علي قيد الحياه باقون انه قطار العمر يمر من بين ايدينا لذلك اتعجب كيف وبماذا تحتفلون ......
#الميلاد
#والاحتفال
#بعمر
#يزداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720036
#الحوار_المتمدن
#نورا_فريد_ميخائيل لماذا الناس بالميلاد يحتفلونيحضر الاصدقاء الهدايا والبنونهل لأن العمر يمضي ومعه تمر السنونويجد الانسان نفسه من العشرين قفزوقد أتت عليه الخمسون والستونوبعد أن كان يعج بالنشاط والحركهآلت ماكينه جسده للراحه والسكونويصير المرض والوهن ساحتهوتجبره مفاصله علي تحديد إقامتهبين أربع جدران كما المسجونفهل بعد للروح بهجهً أو فرحه بعد أن دُكت للجسد كل الحصونوتصبح الحياه ذكريات وصور اغلبها لإشخاص رحلوا وقليل علي قيد الحياه باقون انه قطار العمر يمر من بين ايدينا لذلك اتعجب كيف وبماذا تحتفلون ......
#الميلاد
#والاحتفال
#بعمر
#يزداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720036
الحوار المتمدن
نورا فريد ميخائيل - الميلاد والاحتفال بعمر يزداد
ماهر الشريف : إسرائيل دولة فصل عنصري: حقيقة يزداد الاقتناع بها
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف لم يعد غريباً في سنة 2021 وصف إسرائيل بأنها دولة "فصل عنصري". فمنذ بداية هذا العام، تواتر هذا الوصف في تقارير منظمات إسرائيلية ودولية، وفي مواقف مثقفين وأكاديميين معروفين، ونواب برلمانيين، كما حذّر منه مسؤولون حكوميون، مثل وزير الخارجية الفرنسي جان إيف لودريان الذي نبّه، في 23 أيار/مايو الفائت، إلى خطر تحوّل إسرائيل إلى دولة فصل عنصري "في حالة التخلي عن حل الدولتين بين إسرائيل وفلسطين".ولكن، من كان يتجرأ قبل سنوات على وصف إسرائيل بأنها دولة "فصل عنصري"؟لقد كان تبني هذا الوصف محصوراً في الماضي في مناضلين معادين للصهيونية، ومنهم بعض اليهود مثل المناضل أوري ديفيس، عضو المجلس الثوري لحركة فتح، الذي نشر في سنة 1987 كتاباً بعنوان: "إسرائيل دولة فصل عنصري". ثم أخذ هذا الوصف ينتشر في بعض الأوساط الثقافية الأوروبية، إذ تساءل عالم الاجتماعي الفرنسي آلان جوكس، في مقال نشره في صحيفة لوموند الباريسية في 14 نيسان/أبريل 1995: "هل فلسطين بانتوستان؟"، كما نشر صاحب دار نشر "ماسبيرو" الشهيرة في فرنسا فرانسوا ماسبيرو في الصحيفة نفسها، في21 كانون الأول/ديسمبر2001، مقالاً بعنوان: "فلسطين في ساعة الأبرتهايد". ثم صدر، عقب اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية، مؤلف جماعي بعنوان: "الانتفاضة الجديدة: مقاومة التمييز العنصري الإسرائيلي"، حرره روني كير وشارك فيه نعوم تشومسكي وإدوارد سعيد وروبرت فيسك وأهداف سويف وآخرون. وعندما تجرأ في سنة 2006 الرئيس الأميركي السابق جيمي كارتر ونشر كتاباً بعنوان: "فلسطين: سلام وليس فصلاً عنصرياً"، اعتبر فيه أن إسرائيل "لا يمكن أن تظل دولة يهودية وديمقراطية في الوقت نفسه إذا استمر احتلالها للأراضي الفلسطينية: فإما أن يتمتع سكان هذه الأراضي بالحقوق نفسها التي يتمتع بها الإسرائيليون، بحيث لا تظل دولتهم يهودية بصورة أساسية؛ أو يتم حرمان هؤلاء السكان من هذه الحقوق، مما يعرض الطابع الديمقراطي لإسرائيل للخطر"، واجهته حملة إعلامية شعواء نظمها اللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة الأميركية وطالته اتهامات بـ"معاداة السامية"، الأمر الذي اضطره بعد فترة إلى التراجع والاعتذار عن مضامين كتابه (1). تقرير "الإسكوا" عن دولة الفصل العنصري الذي تسبب في استقالة أمينتها التنفيذيةفي 15 آذار/مارس 2017، أشارت الدكتورة ريما خلف، وكيلة الأمين العام للأمم المتحدة والأمينة التنفيذية للجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا (إسكوا)، إلى أنه ليس بالأمر البسيط أن تستنتج هيئة من هيئات الأمم المتحدة أن نظاماً ما يمارس الفصل العنصري أو الأبارتهايد، وذلك لدى تعريفها في مؤتمرٍ صحفي بتقرير أعدته الإسكوا حول "الممارسات الإسرائيلية تجاه الشعب الفلسطيني ومسألة الفصل العنصري (الأبارتهايد)"، معتبرة أن إسرائيل، التي "يشجعها تجاهل المجتمع الدولي لانتهاكاتها المتواصلة والمتراكمة للقانون الدولي"، نجحت طوال العقود الماضية "في فرض نظام فصل عنصري عبر وسيلتين: أولاً، تفتيت الشعب الفلسطيني سياسياً وجغرافياً لإضعاف قدرته على المقاومة وتغيير الواقع؛ وثانياً، قمع الفلسطينيين كلّهم بقوانين وسياسات وممارسات شتى وذلك بهدف فرض سيطرة جماعة عرقية عليهم وإدامة هذه السيطرة".وأضافت خلف أن التقرير "يبيّن أن لا حلّ في حلّ الدولتين أو في أي مقاربة إقليمية أو دولية ما لم يتم تفكيك نظام الفصل العنصري الذي فرضته إسرائيل على الشعب الفلسطيني. فالفصل العنصري هو جريمة ضد الإنسانية حسب القانون الدولي الذي لا يحرّمه فحسب، بل يفرض أيضاً على ا ......
#إسرائيل
#دولة
#عنصري:
#حقيقة
#يزداد
#الاقتناع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727255
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف لم يعد غريباً في سنة 2021 وصف إسرائيل بأنها دولة "فصل عنصري". فمنذ بداية هذا العام، تواتر هذا الوصف في تقارير منظمات إسرائيلية ودولية، وفي مواقف مثقفين وأكاديميين معروفين، ونواب برلمانيين، كما حذّر منه مسؤولون حكوميون، مثل وزير الخارجية الفرنسي جان إيف لودريان الذي نبّه، في 23 أيار/مايو الفائت، إلى خطر تحوّل إسرائيل إلى دولة فصل عنصري "في حالة التخلي عن حل الدولتين بين إسرائيل وفلسطين".ولكن، من كان يتجرأ قبل سنوات على وصف إسرائيل بأنها دولة "فصل عنصري"؟لقد كان تبني هذا الوصف محصوراً في الماضي في مناضلين معادين للصهيونية، ومنهم بعض اليهود مثل المناضل أوري ديفيس، عضو المجلس الثوري لحركة فتح، الذي نشر في سنة 1987 كتاباً بعنوان: "إسرائيل دولة فصل عنصري". ثم أخذ هذا الوصف ينتشر في بعض الأوساط الثقافية الأوروبية، إذ تساءل عالم الاجتماعي الفرنسي آلان جوكس، في مقال نشره في صحيفة لوموند الباريسية في 14 نيسان/أبريل 1995: "هل فلسطين بانتوستان؟"، كما نشر صاحب دار نشر "ماسبيرو" الشهيرة في فرنسا فرانسوا ماسبيرو في الصحيفة نفسها، في21 كانون الأول/ديسمبر2001، مقالاً بعنوان: "فلسطين في ساعة الأبرتهايد". ثم صدر، عقب اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية، مؤلف جماعي بعنوان: "الانتفاضة الجديدة: مقاومة التمييز العنصري الإسرائيلي"، حرره روني كير وشارك فيه نعوم تشومسكي وإدوارد سعيد وروبرت فيسك وأهداف سويف وآخرون. وعندما تجرأ في سنة 2006 الرئيس الأميركي السابق جيمي كارتر ونشر كتاباً بعنوان: "فلسطين: سلام وليس فصلاً عنصرياً"، اعتبر فيه أن إسرائيل "لا يمكن أن تظل دولة يهودية وديمقراطية في الوقت نفسه إذا استمر احتلالها للأراضي الفلسطينية: فإما أن يتمتع سكان هذه الأراضي بالحقوق نفسها التي يتمتع بها الإسرائيليون، بحيث لا تظل دولتهم يهودية بصورة أساسية؛ أو يتم حرمان هؤلاء السكان من هذه الحقوق، مما يعرض الطابع الديمقراطي لإسرائيل للخطر"، واجهته حملة إعلامية شعواء نظمها اللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة الأميركية وطالته اتهامات بـ"معاداة السامية"، الأمر الذي اضطره بعد فترة إلى التراجع والاعتذار عن مضامين كتابه (1). تقرير "الإسكوا" عن دولة الفصل العنصري الذي تسبب في استقالة أمينتها التنفيذيةفي 15 آذار/مارس 2017، أشارت الدكتورة ريما خلف، وكيلة الأمين العام للأمم المتحدة والأمينة التنفيذية للجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا (إسكوا)، إلى أنه ليس بالأمر البسيط أن تستنتج هيئة من هيئات الأمم المتحدة أن نظاماً ما يمارس الفصل العنصري أو الأبارتهايد، وذلك لدى تعريفها في مؤتمرٍ صحفي بتقرير أعدته الإسكوا حول "الممارسات الإسرائيلية تجاه الشعب الفلسطيني ومسألة الفصل العنصري (الأبارتهايد)"، معتبرة أن إسرائيل، التي "يشجعها تجاهل المجتمع الدولي لانتهاكاتها المتواصلة والمتراكمة للقانون الدولي"، نجحت طوال العقود الماضية "في فرض نظام فصل عنصري عبر وسيلتين: أولاً، تفتيت الشعب الفلسطيني سياسياً وجغرافياً لإضعاف قدرته على المقاومة وتغيير الواقع؛ وثانياً، قمع الفلسطينيين كلّهم بقوانين وسياسات وممارسات شتى وذلك بهدف فرض سيطرة جماعة عرقية عليهم وإدامة هذه السيطرة".وأضافت خلف أن التقرير "يبيّن أن لا حلّ في حلّ الدولتين أو في أي مقاربة إقليمية أو دولية ما لم يتم تفكيك نظام الفصل العنصري الذي فرضته إسرائيل على الشعب الفلسطيني. فالفصل العنصري هو جريمة ضد الإنسانية حسب القانون الدولي الذي لا يحرّمه فحسب، بل يفرض أيضاً على ا ......
#إسرائيل
#دولة
#عنصري:
#حقيقة
#يزداد
#الاقتناع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727255
الحوار المتمدن
ماهر الشريف - إسرائيل دولة فصل عنصري: حقيقة يزداد الاقتناع بها
الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين : في تقرير سياسي للجنتها المركزية - الديمقراطية - الانقسام يزداد رسوخاً ومأسسة ويشكل عقبة كبرى أمام التوافق على مركز قيادي موحد
#الحوار_المتمدن
#الجبهة_الديمقراطية_لتحرير_فلسطين • الدعوة لمفاوضات بصيغة «الرباعية» تتعاكس وقرار مجلسنا الوطني الفلسطيني• هذه هي اقتراحاتنا لإعادة بناء مؤسسات م.ت.ف. بالتوافق لحين انعقاد شرط الانتخابات• لا بد من البحث في إطار تنسيقي مع أهلنا في الـ48• الحوار الوطني الشامل على أعلى المستويات لإخراج حالتنا الوطنية من أزمتها■-;- أصدرت اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، في ختام أعمال دورتها الأخيرة (دورة شهداء معركة القدس وأبطال الحركة الأسيرة) التي عقدتها برئاسة أمينها العام نايف حواتمة، تقريراً سياسياً موسعاً، تناولت فيه الأوضاع الفلسطينية لما بعد «معركة القدس» الأسطورية وتداعياتها، ودعت فيها إلى مراجعات سياسية شاملة في إطار حوار على أعلى المستويات، لبناء الاستراتيجية الوطنية، والأطر التوحيدية، لضمان صون انتصارات القدس، ومواصلة المسار الوطني على طريق الفوز بالحقوق الوطنية المشروعة ودحر الاحتلال. وقالت اللجنة المركزية للجبهة في تقريرها:«معركة القدس» عنوان يغطي وقائع المواجهات الشاملة التي دارت في الوطن بجناحيه 48-67، من 13/4 – تاريخ إنفجار هبّة القدس من «باب العامود» إبتداءً – وحتى 21/5/2021، تاريخ وقف إطلاق النار بين جيشي المقاومة وجيش الإحتلال، إثر إندلاع معركة « سيف القدس»- 10/5.هذا التحديد للإطار الزمني بحدي البداية والنهاية، إذ يعكس بأمانة وقائع السياسة والميدان، يكتسي أهميته من زاوية دحض القراءة الذاتية للأحداث بغرض التوظيف السياسي من طرفي السلطة، كما تَبَدَّت في مسلكهما، ما أن وضعت المعركة أوزارها: حركة حماس التي تسلط الضوء على الفصل الأخير، العسكري من المواجهات، إعلاءً لدورها، كونها تصدرت الميدان؛ وحركة فتح – بالمقابل– التي تُبهّت دور الفصل العسكري بالذات في المواجهات، لأنها غابت عنه في الميدان، كما في السياسة، لابل تمضي بعض أوساطها لاعتبار أن «سيف القدس» قد قطع الطريق على انتفاضة شاملة كانت في طور التشكل.■-;- فرادة «معركة القدس»، أي ما يميّزها نوعياً عن مساق الهبّات التي تكاد محطاتها لم تنقطع منذ إندلاع «إنتفاضة الشباب»- 10/2015، هو مشاركة كل تجمعات الشعب الفلسطيني في صناعة وقائعها بصيغ العمل المتاحة، وبأشكال النضال المتوافقة مع ظرف كل تجمع على حدة: المقاومة الشعبية في الضفة بما فيه القدس، وما تخللها من عمليات فدائية + الحرب النظامية – بتشكيلاتها وأدواتها – إنطلاقاً من القطاع + التظاهرات في مخيمات الشتات، وأخرى في ساحات عدة توزعت على أربع جهات الأرض، شجبت الإرتكابات الإسرائيلية ورفعت راية الحقوق الوطنية + أخيراً، وليس آخراً هبّة الغضب الشعبي– 48، التي غطت المدن المختلطة، وغيرها، إلى جانب الدعم المباشر لصمود أبناء القدس بالمشاركة متعددة الأوجه في الدفاع عن الهوية الفلسطينية للمدينة، ومقدساتها، بمواجهة مخططات التطهير العرقي والتهويد.■-;- أما ما يميّز حراكات الـ 48 عن سابقاتها في العقود الماضية من حراكات مساندة لهبّات وانتفاضات الضفة والقطاع، بما فيه تلك التي أدّت إلى سقوط 13 شهيداً في بداية الإنتفاضة الثانية– 28/9/2000، ما يميّز تحركات الـ 48 هذه المرة، أنها استعادت وأضافت إلى ما سبق، بجمعها لأمرين:أ) التأكيد على وحدة الحال والمصير بين جناحي الوطن، من خلال التضامن السياسي والعملي مع هبّة الضفة + المشاركة الفاعلة شديدة التأثير في مواجهات القدس+ إضراب 18/5 الذي شمل الضفة والـ 48 معاً في أوج إحتدام نار «سيف القدس».ب) رفع سقف الحركة الجماهيرية في الـ 48 في نضالها من أجل تحقيق مطالبها الخاصة بشروط حياتها، سياسياً ومعيشياً، تحت ......
#تقرير
#سياسي
#للجنتها
#المركزية
#الديمقراطية
#الانقسام
#يزداد
#رسوخاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733605
#الحوار_المتمدن
#الجبهة_الديمقراطية_لتحرير_فلسطين • الدعوة لمفاوضات بصيغة «الرباعية» تتعاكس وقرار مجلسنا الوطني الفلسطيني• هذه هي اقتراحاتنا لإعادة بناء مؤسسات م.ت.ف. بالتوافق لحين انعقاد شرط الانتخابات• لا بد من البحث في إطار تنسيقي مع أهلنا في الـ48• الحوار الوطني الشامل على أعلى المستويات لإخراج حالتنا الوطنية من أزمتها■-;- أصدرت اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، في ختام أعمال دورتها الأخيرة (دورة شهداء معركة القدس وأبطال الحركة الأسيرة) التي عقدتها برئاسة أمينها العام نايف حواتمة، تقريراً سياسياً موسعاً، تناولت فيه الأوضاع الفلسطينية لما بعد «معركة القدس» الأسطورية وتداعياتها، ودعت فيها إلى مراجعات سياسية شاملة في إطار حوار على أعلى المستويات، لبناء الاستراتيجية الوطنية، والأطر التوحيدية، لضمان صون انتصارات القدس، ومواصلة المسار الوطني على طريق الفوز بالحقوق الوطنية المشروعة ودحر الاحتلال. وقالت اللجنة المركزية للجبهة في تقريرها:«معركة القدس» عنوان يغطي وقائع المواجهات الشاملة التي دارت في الوطن بجناحيه 48-67، من 13/4 – تاريخ إنفجار هبّة القدس من «باب العامود» إبتداءً – وحتى 21/5/2021، تاريخ وقف إطلاق النار بين جيشي المقاومة وجيش الإحتلال، إثر إندلاع معركة « سيف القدس»- 10/5.هذا التحديد للإطار الزمني بحدي البداية والنهاية، إذ يعكس بأمانة وقائع السياسة والميدان، يكتسي أهميته من زاوية دحض القراءة الذاتية للأحداث بغرض التوظيف السياسي من طرفي السلطة، كما تَبَدَّت في مسلكهما، ما أن وضعت المعركة أوزارها: حركة حماس التي تسلط الضوء على الفصل الأخير، العسكري من المواجهات، إعلاءً لدورها، كونها تصدرت الميدان؛ وحركة فتح – بالمقابل– التي تُبهّت دور الفصل العسكري بالذات في المواجهات، لأنها غابت عنه في الميدان، كما في السياسة، لابل تمضي بعض أوساطها لاعتبار أن «سيف القدس» قد قطع الطريق على انتفاضة شاملة كانت في طور التشكل.■-;- فرادة «معركة القدس»، أي ما يميّزها نوعياً عن مساق الهبّات التي تكاد محطاتها لم تنقطع منذ إندلاع «إنتفاضة الشباب»- 10/2015، هو مشاركة كل تجمعات الشعب الفلسطيني في صناعة وقائعها بصيغ العمل المتاحة، وبأشكال النضال المتوافقة مع ظرف كل تجمع على حدة: المقاومة الشعبية في الضفة بما فيه القدس، وما تخللها من عمليات فدائية + الحرب النظامية – بتشكيلاتها وأدواتها – إنطلاقاً من القطاع + التظاهرات في مخيمات الشتات، وأخرى في ساحات عدة توزعت على أربع جهات الأرض، شجبت الإرتكابات الإسرائيلية ورفعت راية الحقوق الوطنية + أخيراً، وليس آخراً هبّة الغضب الشعبي– 48، التي غطت المدن المختلطة، وغيرها، إلى جانب الدعم المباشر لصمود أبناء القدس بالمشاركة متعددة الأوجه في الدفاع عن الهوية الفلسطينية للمدينة، ومقدساتها، بمواجهة مخططات التطهير العرقي والتهويد.■-;- أما ما يميّز حراكات الـ 48 عن سابقاتها في العقود الماضية من حراكات مساندة لهبّات وانتفاضات الضفة والقطاع، بما فيه تلك التي أدّت إلى سقوط 13 شهيداً في بداية الإنتفاضة الثانية– 28/9/2000، ما يميّز تحركات الـ 48 هذه المرة، أنها استعادت وأضافت إلى ما سبق، بجمعها لأمرين:أ) التأكيد على وحدة الحال والمصير بين جناحي الوطن، من خلال التضامن السياسي والعملي مع هبّة الضفة + المشاركة الفاعلة شديدة التأثير في مواجهات القدس+ إضراب 18/5 الذي شمل الضفة والـ 48 معاً في أوج إحتدام نار «سيف القدس».ب) رفع سقف الحركة الجماهيرية في الـ 48 في نضالها من أجل تحقيق مطالبها الخاصة بشروط حياتها، سياسياً ومعيشياً، تحت ......
#تقرير
#سياسي
#للجنتها
#المركزية
#الديمقراطية
#الانقسام
#يزداد
#رسوخاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733605
الحوار المتمدن
الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين - في تقرير سياسي للجنتها المركزية - الديمقراطية - الانقسام يزداد رسوخاً ومأسسة ويشكل عقبة كبرى…
قاسم حسين صالح : في زمن حكم احزاب الأسلام..الانتحار يزداد
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح في زمن حكم أحزاب الأسلامالانتحار يزداد!مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية توطئةيعدّ الدين الإسلامي اشدّ الأديان توكيداً على تحريم قتل النفس،بآيات قرآنية صريحة: " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً " سورة النساء (86).وعن جابر بن سمرة قال: اخبرني النبي (ص) برجل قتل نفسه فقال: " لا اصلّي عليه " (أخرجه أبو داود 81)،ما يعني أن المنتحر،من وجهة نظر الإسلام،جزاؤه النار ولا عذر له مهما كانت مبرراته. والمفارقة العراقية أن حالات الأنتحار تضاعفت في زمن حكم أحزاب الأسلام السياسي فيما يفترض حصول العكس!..وأليكم ما يثبت ذلك. تنويهذكرت المدى في عددها (5057 – 4/11/2021) تزايد حالات ومحاولات الانتحار في هذا العام مقارنة بالعام الماضي ،وقبلها اعلنت فضائية (الشرقية نيوز) في حصادها ليلة (26/27 اكتوبر 2021) ان حالات الانتحار قد زادت في عام (2020).متابعة بالأرقام لأننا معنيون بما حصل للعراقيين من تزايد اخطر ثلاث ظواهر اجتماعية(الطلاق،المخدرات،الانتحار)..اليكم ما حصل: • شهد المجتمع العراقي ارتفاعاً بنسب الانتحار،خصوصاً بين الشباب والمراهقين( الحياة، كانون الثاني 2016)• حصلت وزارة حقوق الإنسان على معلومات مؤكدة بزيادة حالات الانتحار بمحافظة كربلاء غالبيتها من الشباب والفتيات،وسجّل أحد الباحثين في دراسة لمدة 11 شهراً أكثر من 120 حالة انتحار أو محاولة انتحار،(الناطق باسم وزارة حقوق الانسان ).• كشفت قيادة شرطة محافظة ذي قار أن حصيلة حالات الانتحار المسجلة لدى الشرطة منذ مطلع العام 2013 ولنهاية آيار بلغت 17 حالة لأشخاص لا تزيد أعمارهم عن 25 سنة (السومرية نيوز ،ايار 2013)• نشرت مفوضية حقوق الإنسان العراقية في مارس/آذار 2014، إحصائية،كشفت عن تصدر المحافظات الجنوبية النسب الأعلى في الانتحار،في مقدمتها ذي قار بـ(199) حالة في2013(القدس العربي).وفي تصريح أحدث للقضاء العراقي:تصدرت بغداد وكربلاء وذي قار حالات الانتحار للعام(2016) بواقع 22،23،38 حالة على التوالي(الحرة عراق،5/7/2017).• اثارتزايد حالات الانتحار بين الشباب والفتيات بمحافظة ذي قار المزيد من القلق بين الأوساط الشعبية،داعين الجهات المعنية التدخل لمعالجة أسباب ودوافع الانتحار والحد من هذه الظاهرة الآخذة بالتزايد) المدى ).• حالة من القلق والخوف تشوب الشارع الشعبي البصري بعد تزايد حالات الإنتحار في المحافظة ووصولها درجات مقلقة تقترب من الظاهرة(غوغل).• اعلنت مفوضية حقوق الانسان ان عدد حالات الانتحار في الربع الاول من عام 2019 بلغ 132 حالة ( RT).• 644 حالة انتحار في 2020 بزيادة 8.5% مقارنة بعام 2019 (مفوضية حقوق الأنسان 9/3/2021). تحليل سيكولوجي تتحدد الاسباب التقليدية للانتحاربثلاثة:البطالة والفقر وتقاليد اجتماعية متخلفة، والذي حصل بعد التغيير،تزايد شدة وحدة الاسباب التقليدية هذه،اذ اشارت التقارير الى ان نسبة البطالة بمحافظة ذي قار بلغت (34%)،فيما تعدى عدد من هم دون مستوى خط الفقر (13)مليون عراقيا بحسب وزارة التخطيط..وزاد عليها ظهور أسباب عراقية جديدةّ! للأنتحار نوجزها بالآتي:• الشعور بالضياع، وانعدام المعنى من الوجود في الحياة ،وتعاطي المخدرات،وضعف الوازع الديني،والتفكك الأسري لدى الشباب. • توالي الخيبات. صبر العراقي خمس سنوات بعد (2003) ثم خمسا،ثم خمسا..ولأن للصبر حدود،وقدرة على التحمل،فان البعض من الذين نفد صبرهم عمد الى الانتحار بوصفه الحل ......
#احزاب
#الأسلام..الانتحار
#يزداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737883
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح في زمن حكم أحزاب الأسلامالانتحار يزداد!مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية توطئةيعدّ الدين الإسلامي اشدّ الأديان توكيداً على تحريم قتل النفس،بآيات قرآنية صريحة: " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً " سورة النساء (86).وعن جابر بن سمرة قال: اخبرني النبي (ص) برجل قتل نفسه فقال: " لا اصلّي عليه " (أخرجه أبو داود 81)،ما يعني أن المنتحر،من وجهة نظر الإسلام،جزاؤه النار ولا عذر له مهما كانت مبرراته. والمفارقة العراقية أن حالات الأنتحار تضاعفت في زمن حكم أحزاب الأسلام السياسي فيما يفترض حصول العكس!..وأليكم ما يثبت ذلك. تنويهذكرت المدى في عددها (5057 – 4/11/2021) تزايد حالات ومحاولات الانتحار في هذا العام مقارنة بالعام الماضي ،وقبلها اعلنت فضائية (الشرقية نيوز) في حصادها ليلة (26/27 اكتوبر 2021) ان حالات الانتحار قد زادت في عام (2020).متابعة بالأرقام لأننا معنيون بما حصل للعراقيين من تزايد اخطر ثلاث ظواهر اجتماعية(الطلاق،المخدرات،الانتحار)..اليكم ما حصل: • شهد المجتمع العراقي ارتفاعاً بنسب الانتحار،خصوصاً بين الشباب والمراهقين( الحياة، كانون الثاني 2016)• حصلت وزارة حقوق الإنسان على معلومات مؤكدة بزيادة حالات الانتحار بمحافظة كربلاء غالبيتها من الشباب والفتيات،وسجّل أحد الباحثين في دراسة لمدة 11 شهراً أكثر من 120 حالة انتحار أو محاولة انتحار،(الناطق باسم وزارة حقوق الانسان ).• كشفت قيادة شرطة محافظة ذي قار أن حصيلة حالات الانتحار المسجلة لدى الشرطة منذ مطلع العام 2013 ولنهاية آيار بلغت 17 حالة لأشخاص لا تزيد أعمارهم عن 25 سنة (السومرية نيوز ،ايار 2013)• نشرت مفوضية حقوق الإنسان العراقية في مارس/آذار 2014، إحصائية،كشفت عن تصدر المحافظات الجنوبية النسب الأعلى في الانتحار،في مقدمتها ذي قار بـ(199) حالة في2013(القدس العربي).وفي تصريح أحدث للقضاء العراقي:تصدرت بغداد وكربلاء وذي قار حالات الانتحار للعام(2016) بواقع 22،23،38 حالة على التوالي(الحرة عراق،5/7/2017).• اثارتزايد حالات الانتحار بين الشباب والفتيات بمحافظة ذي قار المزيد من القلق بين الأوساط الشعبية،داعين الجهات المعنية التدخل لمعالجة أسباب ودوافع الانتحار والحد من هذه الظاهرة الآخذة بالتزايد) المدى ).• حالة من القلق والخوف تشوب الشارع الشعبي البصري بعد تزايد حالات الإنتحار في المحافظة ووصولها درجات مقلقة تقترب من الظاهرة(غوغل).• اعلنت مفوضية حقوق الانسان ان عدد حالات الانتحار في الربع الاول من عام 2019 بلغ 132 حالة ( RT).• 644 حالة انتحار في 2020 بزيادة 8.5% مقارنة بعام 2019 (مفوضية حقوق الأنسان 9/3/2021). تحليل سيكولوجي تتحدد الاسباب التقليدية للانتحاربثلاثة:البطالة والفقر وتقاليد اجتماعية متخلفة، والذي حصل بعد التغيير،تزايد شدة وحدة الاسباب التقليدية هذه،اذ اشارت التقارير الى ان نسبة البطالة بمحافظة ذي قار بلغت (34%)،فيما تعدى عدد من هم دون مستوى خط الفقر (13)مليون عراقيا بحسب وزارة التخطيط..وزاد عليها ظهور أسباب عراقية جديدةّ! للأنتحار نوجزها بالآتي:• الشعور بالضياع، وانعدام المعنى من الوجود في الحياة ،وتعاطي المخدرات،وضعف الوازع الديني،والتفكك الأسري لدى الشباب. • توالي الخيبات. صبر العراقي خمس سنوات بعد (2003) ثم خمسا،ثم خمسا..ولأن للصبر حدود،وقدرة على التحمل،فان البعض من الذين نفد صبرهم عمد الى الانتحار بوصفه الحل ......
#احزاب
#الأسلام..الانتحار
#يزداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737883
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - في زمن حكم احزاب الأسلام..الانتحار يزداد!
ليانا خوري : تغيير المناخ يترك أثره بعمق على المجتمع، حتى العنف يزداد
#الحوار_المتمدن
#ليانا_خوري ربطت دراسات علميّة مختلفة، منذ مئتي سنة، ازدياد معدّل العنف بحالة الطقس، إذ تشير الدراسات العلميّة التاريخية إلى التأثير الكبير لدرجات الحرارة على السّلوك بشكل عام والبشري بشكل خاص.وبالطبع، علّمنا التاريخ (ونيوتن) أنّ لكل فعل هنالك ردة فعل، مساوية في المقدار ومعاكسة في الاتجاه، وللتغيير المناخي تداعيات أعمق وأخطر من التي ندركها ونلمسها لغاية اليوم، ويمكنها أن تكون ظاهرية متمثّلة بالكوارث البيئية أو خفيّة وباطنيّة. وتظهر دراسات في علم نفس المناخ، أنّ موجات الحرّ يمكنها أن تضر بالصّحة النفسيّة والعقليّة بطرق خفيّة، ولكنها للأسف شديدة وخطيرة، ويقع ثقل أضرار ارتفاع درجات الحرارة على الأشخاص الأكثر فقرًا وتهميشًا، الذين يعانون بالأصل من الكوارث على جميع جبهات وميادين الحياة تقريبًا. نظرة تاريخيةبحسب الدراسات التاريخية، التي تعود إلى أوائل القرن التاسع عشر، فإنّ المناطق الحارة في العالم لديها معدّلات جرائم تفوق معدّلات الجرائم في البلدان الباردة.وتشير البيانات والتقارير السنوية، إلى أنّ السلوك العنيف يكون مرتفعًا أكثر خلال الأيام، الأشهر، الفصول والسنوات الأكثر حرارة.ووجدت دراسة بريطانية أن كل زيادة في درجة الحرارة عن 18 درجة مئوية، تزيد من حالات الانتحار بنسبة 5 بالمئة، ففي المملكة المتحدة مثلاً ازدادت نسبة الانتحار بمقدار 46 بالمئة خلال موجة الحرّ عام 1995، كما لوحظت نتائج مماثلة في أجزاء أخرى من العالم.ويزيد ارتفاع درجات الحرارة من مستويات هرمون الإجهاد "الكورتيزول" بالإضافة إلى زيادة مستويات هرموني الأدرينالين والتستوستيرون اللذين يتسببان بالسّلوك العدواني والعنيف، بحسب الدراسات.ومن ناحية أخرى، فإنّ ملايين الأشخاص الذين يعانون من تدهور صحتهم النفسية، معرضون بشكل أكبر لخطر تفاقم حالتهم أثناء موجات الحر أكثر من عامة الناس. وذلك لأن العديد من الأدوية النفسية تمنع تنظيم درجة الحرارة والقدرة على التعرّق، مما يزيد من احتمالية الإصابة بضربة شمس خطيرة.كما توصّلت دراسة سابقة أجراها علماء من جامعة "فريجي" في أمستردام، إلى أن ارتفاع درجات الحرارة مع نقص التنوع الموسمي الحالي، يؤدي إلى اتباع الناس أنماطا حياتية أسرع، الأمر الذي يسهم في المزيد من العنف والعدوان. العنف وتداعيات التغيير المناخيقال باحثون أميركيون، من جامعة "باركلي" في ولاية كاليفورنيا، في دراسة نشرت قبل 8 سنوات تقريبًا، عبر تحليل ستين دراسة في فروع وحقول علمية مختلفة تبحث عن الرابط بين ارتفاع درجة الحرارة والعنف بأن الصراعات بين المجموعات زادت بنسبة أربعة عشر بالمئة، كما أن العنف بين الأشخاص زاد بنسبة أربعة بالمئة لدى أي انحراف في التغيّرات المناخية.وربطت الدراسة ارتفاع درجة الحرارة بالسلوكيات العدائية من خلال رصد الزيادات المفاجئة في العنف المنزلي في الهند واستراليا، وتصاعد أعمال العنف وجرائم القتل في الولايات المتحدة وتنزانيا والاضطرابات العرقية في أوروبا وجنوب آسيا إلى النزاعات على الأرض في البرازيل.وحذرت الدراسة من أن درجات العنف بأشكاله المختلفة بسبب الاحتباس الحراري ستتفاقم في معظم الدول بحلول عام 2050.وتوصلت دراسة حديثة، في جامعة تل أبيب، تبحث تأثير تغيير المناخ على السلوك البشري اليومي، إلى أن ارتفاع درجة مئوية واحدة، يؤدي إلى زيادة بقدر 1 بالمئة من معدّل جرائم العنف.وجمعت الدراسة بيانات متعلقة بجميع الجرائم المرتكبة في ولاية كارناتاكا جنوب غرب الهند على ......
#تغيير
#المناخ
#يترك
#أثره
#بعمق
#المجتمع،
#العنف
#يزداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741800
#الحوار_المتمدن
#ليانا_خوري ربطت دراسات علميّة مختلفة، منذ مئتي سنة، ازدياد معدّل العنف بحالة الطقس، إذ تشير الدراسات العلميّة التاريخية إلى التأثير الكبير لدرجات الحرارة على السّلوك بشكل عام والبشري بشكل خاص.وبالطبع، علّمنا التاريخ (ونيوتن) أنّ لكل فعل هنالك ردة فعل، مساوية في المقدار ومعاكسة في الاتجاه، وللتغيير المناخي تداعيات أعمق وأخطر من التي ندركها ونلمسها لغاية اليوم، ويمكنها أن تكون ظاهرية متمثّلة بالكوارث البيئية أو خفيّة وباطنيّة. وتظهر دراسات في علم نفس المناخ، أنّ موجات الحرّ يمكنها أن تضر بالصّحة النفسيّة والعقليّة بطرق خفيّة، ولكنها للأسف شديدة وخطيرة، ويقع ثقل أضرار ارتفاع درجات الحرارة على الأشخاص الأكثر فقرًا وتهميشًا، الذين يعانون بالأصل من الكوارث على جميع جبهات وميادين الحياة تقريبًا. نظرة تاريخيةبحسب الدراسات التاريخية، التي تعود إلى أوائل القرن التاسع عشر، فإنّ المناطق الحارة في العالم لديها معدّلات جرائم تفوق معدّلات الجرائم في البلدان الباردة.وتشير البيانات والتقارير السنوية، إلى أنّ السلوك العنيف يكون مرتفعًا أكثر خلال الأيام، الأشهر، الفصول والسنوات الأكثر حرارة.ووجدت دراسة بريطانية أن كل زيادة في درجة الحرارة عن 18 درجة مئوية، تزيد من حالات الانتحار بنسبة 5 بالمئة، ففي المملكة المتحدة مثلاً ازدادت نسبة الانتحار بمقدار 46 بالمئة خلال موجة الحرّ عام 1995، كما لوحظت نتائج مماثلة في أجزاء أخرى من العالم.ويزيد ارتفاع درجات الحرارة من مستويات هرمون الإجهاد "الكورتيزول" بالإضافة إلى زيادة مستويات هرموني الأدرينالين والتستوستيرون اللذين يتسببان بالسّلوك العدواني والعنيف، بحسب الدراسات.ومن ناحية أخرى، فإنّ ملايين الأشخاص الذين يعانون من تدهور صحتهم النفسية، معرضون بشكل أكبر لخطر تفاقم حالتهم أثناء موجات الحر أكثر من عامة الناس. وذلك لأن العديد من الأدوية النفسية تمنع تنظيم درجة الحرارة والقدرة على التعرّق، مما يزيد من احتمالية الإصابة بضربة شمس خطيرة.كما توصّلت دراسة سابقة أجراها علماء من جامعة "فريجي" في أمستردام، إلى أن ارتفاع درجات الحرارة مع نقص التنوع الموسمي الحالي، يؤدي إلى اتباع الناس أنماطا حياتية أسرع، الأمر الذي يسهم في المزيد من العنف والعدوان. العنف وتداعيات التغيير المناخيقال باحثون أميركيون، من جامعة "باركلي" في ولاية كاليفورنيا، في دراسة نشرت قبل 8 سنوات تقريبًا، عبر تحليل ستين دراسة في فروع وحقول علمية مختلفة تبحث عن الرابط بين ارتفاع درجة الحرارة والعنف بأن الصراعات بين المجموعات زادت بنسبة أربعة عشر بالمئة، كما أن العنف بين الأشخاص زاد بنسبة أربعة بالمئة لدى أي انحراف في التغيّرات المناخية.وربطت الدراسة ارتفاع درجة الحرارة بالسلوكيات العدائية من خلال رصد الزيادات المفاجئة في العنف المنزلي في الهند واستراليا، وتصاعد أعمال العنف وجرائم القتل في الولايات المتحدة وتنزانيا والاضطرابات العرقية في أوروبا وجنوب آسيا إلى النزاعات على الأرض في البرازيل.وحذرت الدراسة من أن درجات العنف بأشكاله المختلفة بسبب الاحتباس الحراري ستتفاقم في معظم الدول بحلول عام 2050.وتوصلت دراسة حديثة، في جامعة تل أبيب، تبحث تأثير تغيير المناخ على السلوك البشري اليومي، إلى أن ارتفاع درجة مئوية واحدة، يؤدي إلى زيادة بقدر 1 بالمئة من معدّل جرائم العنف.وجمعت الدراسة بيانات متعلقة بجميع الجرائم المرتكبة في ولاية كارناتاكا جنوب غرب الهند على ......
#تغيير
#المناخ
#يترك
#أثره
#بعمق
#المجتمع،
#العنف
#يزداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741800
الحوار المتمدن
ليانا خوري - تغيير المناخ يترك أثره بعمق على المجتمع، حتى العنف يزداد