بشير صقر : مهزلة فلاحي عزبة الأشراك مع هيئة الإصلاح الزراعي والأوقاف ما زالت قائمة
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر مرة أخري فلاحو الأشراك وأبو خراش بحيرة يؤكدون:الأرض التي نزرعها ملكية الإصلاح الزراعي من واقع المستندات ودفعنا معظم ثمنها بأقساط تمليك سنوية.. وعقد البيع الصادر لورثة حسن خطاب لايخص أرضناوبسببه هناك صراع محتدم بين الأوقاف والإصلاح الزراعيالفلاحون يطالبون هيئة الإصلاح بإظهار مستندات توزيعها للأرضويطالبون بوقف تنفيذ أحكام قضايا الريع لحين ظهور المستندات التي ننشر ما يؤكدها مستخرجا من الضرائب العقارية بالبحيرة ،،،،،،،،،،خلال الشهر الحالي لجأ لنا عدد من فلاحي عزبة الأشراك مركز الرحمانية بمحافظة البحيرة يجأرون بالشكوى من بطء الإجراءات المتخذة في مديرية الإصلاح الزراعي بشأن إظهار أوراق ومستندات توزيع أرض الإصلاح الزراعي علي فلاحي قري المنطقة ( عزبة الأشراك ، أبو خراش ، الخمسين ، الأشراك البلد ، الجهقية ، الستين ..إلخ ) التابعة لمركز شرطة الرحمانية.وهذه الأوراق تثبت تسلمهم للأرض التي يزرعونها من هيئة الإصلاح الزراعي كما تثبت الإيصالات التي يحملها بعضهم بدفعهم الجانب الأعظم من ثمنها علي أقساط سنوية؛ ولذلك يُعتبر ظهورها الملاذ الأخير لهم. تاريخ الصراع بشأن الأرض :أولا : الصراع الأساسي يدور بين الفلاحين الزارعين للأرض من ناحية وبين من يدعون ملكيتها ( ورثة حسن فهيم خطاب ) إضافة لوزارة الأوقاف من ناحية أخري.ثانيا :وهناك أيضا صراع محتدم بين هيئة الإصلاح الزراعي وهيئة الأوقاف بشأن مساحة 221 فدانا عقد بشأنه أكثر من اجتماع في السنوات الأخيرة لكنهم لم يتوصلوا إلي حل خال من التبعات و التداعيات السلبية.وأن الصراع الثاني طفا علي السطح كنتيجة للصراع الأول الذى دفع الفلاحين للبحث عن المستندات والأوراق التي تثبت حقهم وتجنبهم الطرد من الأرض التى يزرعونها أبا عن جد منذ عهود الملكية.هذا ونشير إلي أن حسن فهيم خطاب مدعي ملكية الأرض كان يشتغل عاملا في وزارة الأوقاف ومن هناك – وبطرقه الخاصة- حصل عام 1975 علي عقد شراء بمساحة 221 فدانا في تلك المنطقة.•وما يشكك في هذه الصفقة المريبة أنه اشتري المساحة المذكورة من هيئة حكومية تلتزم بقوانين الدولة وأولها قوانين الإصلاح الزراعي الصادرة في عام 1952 ، 1961، 1969.•وأن القانون الأخير ينص علي أن الحد الأقصى لملكية الأسرة 100 فدان وللفرد 50 فدانا. فكيف تبيع الدولة لأحد موظفيها مساحة من الأرض تتجاوز الحد الأقصى المسموح به للملكية ..؟•أن حسن فهيم خطاب موظف الأوقاف وابنه طلعت بل وأحفاده –لم يعرفوا موقع الأرض التى يدعون ملكيتها- إبان تنفيذ أحد الأحكام التي حصلوا عليها.•ونظرا لضعف موقفهم القانوني اضطر الورثة لاستخدام القوة والسلاح فيمحاولتين لطرد الفلاحين من الأرض أعوام 2004 ، 2007 لكن الفلاحين تصدوا لهم ولقنوهم درسا قاسيا فهربوا كالفئران المذعورة .. وقبضوا علي عدد من هؤلاء البلطجية و سلموهم لمركز الشرطة .. وبعد تدخلات تم الإفراج عنهم.لذا لجأوا للحيلة الأخيرة وهي اللجوء لرفع قضايا ريع علي الفلاحين من خلف ظهورهم باعتبارهم مغتصبين للأرض وساعدهم في ذلك عمدة إحدى تلك القري باعتباره كان مسئولا سابقا بالإصلاح الزراعي بالبحيرة . هذا وقد حصل الورثة علي عديد من الأحكام استخدموها لمساومة الفلاحين علي ترك اللأرض مقابل إعفائهم من تنفيذ الأحكام التى بلغ الحكم الواحد فيها مئات الآلاف من الجنيهات.هذا وقد لجأ الفلاحون لبعض النواب في دائرتهم للتعجيل بإظهار الأوراق والمستندات التي ت ......
#مهزلة
#فلاحي
#عزبة
#الأشراك
#هيئة
#الإصلاح
#الزراعي
#والأوقاف
#زالت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732082

لجنة التضامن مع فلاحى الإصلاح الزراعى - مصر : هيئة الإصلاح الزراعي نصبت فخا لفلاحي كمشيش في الأرض المصادرة .. صب في مصلحة ورثة الإقطاعيين
#الحوار_المتمدن
#لجنة_التضامن_مع_فلاحى_الإصلاح_الزراعى_-_مصر هيئة الإصلاح الزراعي نصبت فخا لفلاحي كمشيش في الأرض المصادرة .. صب في مصلحة ورثة الإقطاعيين .. بإبرام عقود إيجار لأرض استيلاء .. بتعليمات شفهية .. فمن يقف وراء نصب الفخ..؟تمهيد :بعد تشكيل لجنة برئاسة سعيد رحمي وكيل إدارة الحيازة والملكية بهيئة الإصلاح الزراعي بالقاهرة لإجراء معاينة علي الطبيعة لأراضي كل من أحمد عبد الله الفقي عمدة كمشيش وشقيقه السيد عبد الله الفقي لمعرفة حقيقة تنفيذهما لقانون الإصلاح الزراعي الأول ( 178 / 1952) ؛ استجابة لشكاوى كثير من أهالي القرية تتهمهما بالتهرب من تطبيق القانون.تولت اللجنة مهمتها لمدة أربعة شهور واكتشفت وجود 289 فدانا زائدة عن الحد الأقصي للملكية. وبعد مصادرتها جري توزيعها علي عدد من فلاحي القرية بنظام التمليك استنادا للمعايير التي وضعتها الدولة وطبقتها.ما الفرق بين الأرض المصادرة وبين الموضوعة تحت الحراسة..؟ومن يقف وراء فخ عقود الإيجار التي أبرمها مدير الإصلاح بالمنوفية باسمه مع الفلاحين..؟هذا وكانت العلاقة بين الفلاحين المنتفعين بالأرض وهيئة الإصلاح الزراعي من خلال الجمعية التعاونية الزراعية للإصلاح الزراعي تتمثل في الآتي:1-قيام الفلاحين بالحصول علي مستلزمات الإنتاج ( تقاوي ، أسمدة ، مبيدات ..إلخ) من الجمعية الزراعية ، وزراعة الأرض بالمحاصيل والمساحات التي تحددها الجمعية الزراعية ، وفي نهاية الموسم يقوم الفلاحون بتوريد المحصول أو جزء منه للجمعية – حسب الاتفاق بينهما - وتسوية مديونية الفلاحين للجمعية وصرف ما تبقي من أثمان المحاصيل التي تسلمتها منهم.2- قيام الفلاحين بتسديد قسط التمليك السنوى للأرض التي وزعتها عليهم هيئة الإصلاح والحصول علي إيصالات السداد .وهذا القسط يختلف عن الإيجار الذي يدفعه نوع آخر من المنتفعين بأراضي الإصلاح الزراعي التي فرضت عليها الحراسة . فالنوع الأول هو أراضي الاستيلاء التي صادرتها الدولة وسجلتها في الشهر العقاري باسم الهيئة العامة للإصلاح الزراعي ومعناه أن الدولة هي مالكة الأرض المصادرة وتبيعها للفلاحين نظير 40 قسط سنوى وبعد الانتهاء من تسديد ثمنها تحرر لهم عقودا بتملكها . والمثال النموذجي الذي لدينا هو أرض جميع ورثة أحمد عبدالله الفقي والسيد عبد الله الفقي.لكن النوع الثاني من الأراضي ( الموضوع تحت الحراسة ) فلا تملكه الدولة ويظل ملكا لأصحابه لكن الدولة تضعه تحت يدها وتديره أي تؤجره للنوع الثاني من المنتفعين ، الذين يدفعون عنه إيجارا سنويا طالما ظلوا يزرعون الأرض.. وهذه الأرض لاتملك بل تؤجر و تُحصّل الدولة إيجارها وتوصله لملاك الأرض. وأشهر الأمثلة علي ذلك في كمشيش هي أرض المرحوم ( محمد عبد الله الفقي ).3 - لذلك فأرض النوع الأول ( الاستيلاء) لايوجد بشأنها أية عقود إيجار، وهى إما أن تكون مملكة للفلاحين أو تكون تحت يد الدولة ممثلة في هيئة الإصلاح.وعليه فقصة عقود الإيجار المبرمة أو المفبركة بين الفلاحين ومدير الإصلاح الزراعي بالمنوفية ( أبو بكر رستم ) أو بين الفلاحين والجمعية الزراعية هي موضوع وهمي وباطل للأسباب التالية:•أن هذه الأرض استيلاء أي ملك الدولة إلي أن يدفع الفلاحون كامل أقساطها الأربعين فتصبح ملكا لهم بحكم القانون ، ولا يبقي إلا أن تحرر لهم هيئة الإصلاح الزراعي عقود تمليكها.•كذلك فلم يحدث أن قامت هيئة الإصلاح الزراعي بفسخ العلاقة التي بينها وبين الفلاحين المنتفعين بالأرض . ولو كان ذلك قد حدث لقامت الهيئة بإبلاغ الفلاحين بذلك إما بإعلان ع ......
#هيئة
#الإصلاح
#الزراعي
#نصبت
#لفلاحي
#كمشيش
#الأرض
#المصادرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733435

توما حميد : حول تقرير هيئة الأمم المتحدة المعنية بتغير المناخ بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد أصدرت مجموعة العمل الأولى التابعة للهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ اخر تقاريرها في 9 اب2021 ووافقت عليه 195 حكومة عضو في اجتماع افتراضي، وهو التقرير الأول من ثلاثة تقارير التي بمجموعها تؤلف تقرير التقييم السادس للهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ لعام 2022. ويقدم التقرير تحديثا استنادا على العلوم الفيزيائية المتاحة لتغير المناخ وأسبابه. اما التقرير الثاني الذي ستصدره مجموعة العمل الثانية سيكون حول الاثار المحتملة لتغير المناخ على النظم البيئية والاقتصاديات وصحة الانسان حول العالم وطرق التكيف معه. في حين ان التقرير الثالث الذي ستصدره مجموعة العمل الثالثة سوف يركز على سبل الحد من التغير المناخي. وهذا التقرير هو اخر التقارير التقييمية حول التغير المناخي التي تصدرها هذه الهيئة منذ 1990 حيث صدر التقرير الخامس في عام 2013/ 2014. ان الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ هي هيئة للأمم المتحدة لتقييم العلوم حول تغير المناخ وقد أنشأها برنامج الأمم المتحدة للبيئة والمنظمة العالمية للأرصاد الجوية في عام 1988 لتزويد السياسيين بتقييمات علمية دورية حول تغير المناخ واثاره والمخاطر التي يشكلها وتقديم استراتيجيات للحد منه والتكيف معه. يقوم في كل تقرير من التقارير الستة مئات العلماء من جميع انحاء العالم بتحليل نتائج الاف الدراسات وخلق اجماع حول اخر المعلومات المتاحة حول تغير المناخ.ان هذه الهيئة بطبيعتها هي محافظة في تقديراتها وحذرة في اللغة التي تستخدمها، لأنه يتطلب عملها ان يتفق جميع العلماء على التقرير.ولكن على عكس المعتاد، تستخدم الهيئة في هذا التقرير لغة صريحة وواضحة. ليس في هذا التقرير شيء لا نعرفه، ولكن قام بتوثيق كل ما نعرفه والاتفاق عليه وهو يثير القلق حول مصير البشرية. باختصار، يقول التقرير، تؤدي غازات الدفيئة الناتجة عن الأنشطة البشرية بشكل لا لبس فيه الى احترار الغلاف الجوي، والبحر واليابسة ويمكن ملاحظة التغيرات المناخية على جميع مكونات النظام البيئي الرئيسية أي في الغلاف الجوي، المحيطات، والغلاف الجليدي واليابسة والمحيط الحيوي لها. ويقول التقرير ان تغير المناخ هو واسع الانتشار وسريع ومكثف.وحسب التقرير، يؤدي التغير المناخي بالفعل الى مجموعة من احداث المناخ والطقس المتطرفة مثل الجفاف والحرائق، وموجات الحرارة المتكررة، وهطول الامطار الغزيرة، والفيضانات والاعاصير المدارية والعواصف التي كلها تزداد في وتيرتها وشدتها والمدة التي تستغرقها والتدمير التي تلحقها. ويمكن مشاهدة تأثيرات التغير المناخي في كل منطقة من مناطق العالم. والعديد من التغييرات في النظام المناخي تصبح أكبر في علاقة مباشرة مع زيادة لاحترار العالمي مثل زيادات في تواتر وشدة درجات الحرار القصوى، وموجات الحرارة البحرية وهطول الامطار الغزيرة والجفاف ونسبة الأعاصير المدارية الشديدة، فضلا عن انخفاض الجليد البحري في القطب الشمالي والغطاء الثلجي والتربة الصقيعية دائمة الانجماد. ان حجم ووتيرة التغيرات الاخيرة على النظام المناخي ككل نتيجة نشاط البشر والحالة الحالية للعديد من أوجه النظام المناخي هي غير مسبوقة منذ قرون عديدة الى الاف السنين. وبعض التغيرات المناخية بسبب انبعاثات غازات الدفيئة في الماضي وفي المستقبل -مثل التغيرات التي طرأت على المحيطات والصفائح الجليدية وارتفاع مستوى سطح البحر- لا رجوع عنها على مدى مئات وربما الاف السنين، والكوة المتاحة لعكس بعض التغيرات الاخرى تضيق بسرعة. بعض الحقائق التي وث ......
#تقرير
#هيئة
#الأمم
#المتحدة
#المعنية
#بتغير
#المناخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738042

اسماعيل شاكر الرفاعي : الجزء الرابع عشر الحسبة او هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي طالبان : ارهابنا الذي صدرناه الجزء الرابع عشر 34 - هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ( الحسبة ) وهي اكثر مؤسسات الدولة الاسلامية حضوراً وسط الأهالي والتصاقاً بهم : اذ يطوف اعضاء الهيئة الاسواق ، ويجوبون الشوارع والأماكن العامة لمراقبة سلوك الناس ، والتأكد من التزامهم بتطبيق احكام الشريعة في تعاملاتهم اليومية ، والتمسك بالقواعد العامة للفقه في مجالات الفصل بين الجنسين ، وتحجب النساء ، ومنع إقامة حفلات الغناء والموسيقى والرقص ، ومنع بيع وشرب الخمور ، وغلق الاسواق الإجباري في أوقات الصلاة والذهاب الى الجوامع لأدائها . والهيئة تتمتع بصلاحية اقتحام حرمة البيوت ، والتعدي على خصوصية العوائل والافراد . ما الذي يدفع الدولة الاسلامية الى هذه المراقبة الدقيقة للمجتمع ؟ ترى نظرية الحكم في الاسلام بأن طبيعة البشر تميل الى التمرد على الاحكام والقيود ، ولا تلتزم بالتشريعات والقوانين ، ولهذا من الضروري مراقبتهم ورصد افعالهم ، لمساعدتهم على التمييز بين الصواب والخطأ والخير والشر . يستثني القرآن من هذا النزوع التمردي للغالبية : قلة من البشر وهم الخواص الذين تكفلهم الله بعنايته وعصمهم من الوقوع في الخطأ كالأنبياء ، والصالحين . ويرى الشيعة ، بناء على تأويلهم لبعض آيات القرآن ، بأن أئمتهم معصومون ، وكذلك ينظر المتصوفة الى الاقطاب والأوتاد . فجميع هؤلاء عصمتهم العناية الآلهية من الانزلاق في مستنقع المعاصي والآثام . أما ما تبقى من البشر ، وهم الاغلبية ، الذين يسميهم الفقه : عوام الناس ، فإنهم مهمشون : لا تراقبهم عين الخالق كما تراقب المحضوضين الذين اصطفاهم واختارهم، ولا تمتد اليهم يده لتكلأهم من التردي في الضلالة ، فهم من غير رعاية ربانية : تحميهم من ضعفهم البنيوي المتأصل امام وسوسات الشيطان . انطلاقاً من نظرية تخاذل العوام امام إغراءات الشيطان ، وصراع الخير والشر المحتدم داخل نفوسهم ، تهرع السلطات الاسلامية الى حماية العوام من انفسهم : " الأمارة بالسوء " خوف ان يرتكبوا ما حرم الله ارتكابه من معاص وآثام ، وشكلت لهذه المهمة : هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ( الحسبة ) ، التي ينظر الفقهاء لوظيفتها على انها التجسيد الحي للرحمة بمعناها الاسلامي الواسع : اذ ان الرقابة الدائمة التي تفرضها هيئة الحسبة على الاهالي ، تمنع أفرادها من الوقوع في حبائل الشيطان ووسوسات إغوائه المستمرة . فالحسبة ركن اصيل وهام من اركان الدولة الاسلامية ، وطريقة من طرق ادارتها للشأن العام ، ولا يمكن تصور قيام دولة اسلامية من دون حسبة تقوم هراواتها بتذكير الناس بواجباتهم الدينية . 35 -الضغط الاجتماعي الذي تمارسه هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ( الحسبة ) على الجماعات والأفراد داخل مجتمعاتها : ليس عابراً ولا مؤقتاً ، ولا يتغير بتغير الخليفة ، او بتحولات مزاجه : انه العلاقة الثابتة للدولة الاسلامية بمحكوميها ، وفيها تتولى الحسبة نيابة عن الدولة الاسلامية : قولبة افراد المجتمع وتربيتهم على حسن الطاعة ، وجعل سلوكهم مطابقاً لأحكام الشرع والدين . وبشكل عام فان المعرفة الدينية التي تنقلها الحسبة الى الاهالي : هي معرفة ضرورية لإنقاذهم من براثن الشيطان ولتأمين نجاتهم في الآخرة . ومع مرور السنين ترسبت اوامر الحسبة ونواهيها في الأعماق السحيقة للأفراد والجماعات ، واصبحت هي المحرك لقرارات المجتمعات والمتحكمة برؤيتها للكون والحياة . وصار الناس يذبحون بناتهم ويرجمونها غسلاً لشرف العائلة ، فبل ان تأتيهم اوامر الحسبة بذلك ، ويختنون أولادهم ......
#الجزء
#الرابع
#الحسبة
#هيئة
#الامر
#بالمعروف
#والنهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738273

توما حميد : ماذا يقول تقرير هيئة الامم المتحدة المعنية بتغير المناخ حول احتمالات المستقبل المناخي؟
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يقيّم هذا التقرير الاستجابة المناخية لخمسة سيناريوهات تغطي نطاق التطور المستقبلي المحتمل لتغير المناخ. وتشمل سيناريوهات ذات انبعاثات عالية، وعالية جدا من الغازات الدفيئة وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون التي تتضاعف تقريبا عن المستويات الحالية بحلول عام 2050 و 2100، على التوالي، وسيناريوهات مع انبعاث غازات الدفيئة المتوسطة وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون التي تبقى حول المستويات الحالية حتى منتصف القرن، والسيناريوهات ذات انبعاثات غازات الدفيئة المنخفضة والمنخفضة جدا وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون التي تنخفض إلى الصفر الصافي حول أو بعد عام 2050، متبوعا بمستويات متفاوتة من صافي انبعاثات ثاني أكسيد الكربون السلبية.إن العديد من التغيرات الناجمة عن انبعاثات غازات الدفيئة في الماضي والمستقبل لا رجعة عنها لقرون وإلى آلاف السنين، ولا سيما التغيرات في المحيطات والصفائح الجليدية ومستوى سطح البحر العالمي.يقول التقرير ستستمر درجة حرارة السطح العالمية في الزيادة حتى منتصف القرن على الأقل في إطار جميع سيناريوهات الانبعاثات المشار اليها. سيتم تجاوز الاحترار العالمي البالغ درجتين مئويتين، مقارنة ب 1850-1900، خلال القرن الحادي والعشرين في ظل سيناريوهات انبعاثات غازات الدفيئة العالية والعالية جدا. ومن المرجح جدا ان يتجاوز الاحترار العالمي درجتين مئويتين في السيناريو المتوسط. في ظل سيناريوهات انبعاثات غازات الدفيئة المنخفضة جدا والمنخفضة، من غير المرجح جدا او من غير المرجح أن يحدث تجاوز الاحترار العالمي درجتين مئويتين. وسيتجاوز الاحترار العالمي 1.5 درجة مئوية مقارنة بالفترة 1850-1900 خلال القرن الحادي والعشرين في ظل السيناريوهات المتوسطة والعالية والعالية جدا التي نظر فيها هذا التقرير.بالمقارنة مع 1850-1900، من المرجح جدا أن يكون متوسط درجة حرارة السطح العالمي خلال الفترة 2081-2100 أعلى بمقدار 1.0 درجة مئوية إلى 1.8 درجة مئوية في ظل سيناريو انبعاثات غازات الدفيئة المنخفض جدا الذي تم النظر فيه، وبمقدار 2.1 درجة مئوية الى 3.5 درجة مئوية في السيناريو المتوسط وبمقدار 3.3 درجة مئوية إلى 5.7 درجة مئوية في ظل سيناريو انبعاثات غازات الدفيئة المرتفعة جدا.وفي إطار السيناريوهات التوضيحية الخمسة، في الأجل القريب (2021-2040)، من المرجح جدا أن يتجاوز مستوى الاحترار العالمي البالغ 1.5 درجة مئوية في ظل سيناريو انبعاثات غازات الدفيئة المرتفع جدا، و من المرجح أن يتجاوز في إطار سيناريوهات انبعاثات غازات الدفيئة المتوسطة والعالية. وهو أكثر احتمالا من عدمه تجاوزه في إطار سيناريو انبعاثات غازات الدفيئة المنخفضة, واكثر احتمالا من عدمه ان يتم الوصول اليه في إطار سيناريو انبعاثات غازات الدفيئة المنخفضة جدا.وتصبح العديد من التغيرات في النظام المناخي أكبر في علاقة مباشرة بزيادة الاحترار العالمي، وهي تشمل زيادة وتيرة وشدة الحرارة المتطرفة، وموجات الحر البحرية، وهطول الأمطار الغزيرة، والجفاف الزراعي والإيكولوجي في بعض المناطق، ونسبة الأعاصير المدارية الشديدة، فضلا عن انخفاض الجليد البحري في القطب الشمالي، والغطاء الثلجي، والتربة الصقيعية.هناك ادلة قوية على أن يؤدي استمرار الاحترار العالمي إلى تكثيف الإنتاج الطبيعي للمياه اي زيادة في حدة دورة المياه العالمية، بما في ذلك تقلبها، وهطول الأمطار الموسمية الغزيرة على الصعيد العالمي، والفيضانات المرتبطة بها فضلا عن الجفاف الشديد في العديد من المناطق. حيث من المتوقع أن تصبح هطول الأمطار ......
#ماذا
#يقول
#تقرير
#هيئة
#الامم
#المتحدة
#المعنية
#بتغير
#المناخ
#احتمالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739271

امغار محمد : تنقل المحامون من هيئة الى هيئة وسوء الفهم الكبير
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد تنقل المحامون من هيئة الى اخرى وسوء الفهم الكبير،اظن ان جمعية هيئات المحامين بالمغرب، وباقي الهيئات ونتيجة لعدم استيعاب بعض المقتضيات المرتبطة بقواعد الممارسة المهنية في الأنظمة الداخلية للهيئات غالبا ماتقع في بعض الاشكاليات القانونية المرتبطة بالممارسة، خاصة وان النص القانوني لايمكن ان يستوعب كل الاشكاليات والمشاكل التي تطرح على الجسم المهني، هذه الاشكاليات المرتبطة بالمستجدات، واظن ان اشكاليات انتقال الزملاء والزميلات من هيئة الى اخرى والاجراءات المرتبطة بها تعتبر من أهم الاشكاليات الواقعية التي ينبغي ان تجب عنها الأنظمة الداخلية للهيئات ،وفي هذا الإطار سبق لجمعية هيئات المحامين بالمغرب ان اصدرت توصية او قرار يمكن الزميلات اللواتي فرض عليهن الالتحاق بالزوج تغيير الهيئة من الاعفاء من واجبات التسجيل بالهيئة الملتحق بها .واظن ان الانتقال من هيئة الى اخرى لايتطلب التقدم باستقالة لان الاستقالة سوف يترتب عنها فراغ زمني ومايرتبط به من مساس بمصالح موكلي المحامي المستقيل ، خاصة وان النص القانوني يؤكد ضرورة تسجيل المحامي بجدول احد الهيئات الوطنية لممارسة مهام المحامي بصفة قانونية ، لذلك فان الاجراء القانوني السليم لممارسة حق الانتقال من هيىة الى اخرى هو التقدم بطلب الانتقال من هيئة الى اخرى توافق عليه الهيئة التي يزاول بها المحامي بعد التاكد من تسوية وضعية الزميل تجاه الهيئة المراد الانتقال منها من حيث الواجبات المرتبطة بالهيئة كاداء واجبات الاشتراك ،وتصفية الوضعية القانونية مع الزملاء اذا كان يمارس في اطار الشركة او المساكنة او المساعدة وتصفية وضعيته تجاه المشتغلين معه اذا لم يقم بنقلهم معه وتصفية حساب الودائع الخاص به الخ .والهيئة المستقبلة بعد اطلاعها على مايفيد قبول انتقال الزميل من الهيئة المنتقل منها يمكنها البت في طلبه بالقبول او الرفض، والزميل يبقى مسجل في الهيئة الاولى ولا يتم حذفه من الجدول الى حين ادلائه بما يفيد تسجيله في الهيئة المستقبلة والحذف يتم انطلاقا من تاريخ التسجيل .ان الممارسة تطرح اشكاليات ينبغي استيعابها بالاعراف والتقاليد وبالتنصيص عليها في الانظمة الداخلية والتي تعتبر نص قانوني مكمل لقانون مهنة المحاماة بصريح القانون وبصريح الاوفاق الدولية ذات الصلة ، وفي الاخير فان الهذف المحدد هنا هو ترسيخ قواعد قانونية تاخد بعين الاعتبار المستجدات من اجل بناء دولة الحق والقانون والمحاماة ينبغي ان تجسد الحق والقانون، والمؤسسات المهنية لها من الامكانيات والقواعد المعيارية الرامية لحماية سلوك المحامي وتشبته بالاعراف وتقاليد المهنة الشيء الكتير . ......
#تنقل
#المحامون
#هيئة
#هيئة
#وسوء
#الفهم
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741995

احمد سامي داخل : المحكمة الاتحادية توقف عمل مجلس النواب ولماذا لم تتظلم هيئة الرئاسة
#الحوار_المتمدن
#احمد_سامي_داخل اصدرت المحكمة الاتحادية العليا في العراق واستنادآ الى الدستور الدائم المادة 93منة قرار (امرا ولائيآ) يقضي بأيقاف عمل هيئة رئاسة مجلس النواب المنتخبة في الجلسة الاولى في 9-1-2022ولحين حسم الدعوى المرقمة 5-اتحادية -2022و الدعوى 6-اتحادية -2022 لابد من القول في بادئ ذي بدء ان للمحكمة الاتحادية في اي بلد في العالم دور سياسي مهم وخطير فهي احد معالم النظام السياسي في اي بلد من البلدان .بحكم اختصاصها الوظيفي النوعي .المناط بها دستوريآ .التوجة اللبرالي الغير شعبوي وبسبب تركيزة على الحريات و الحقوق الدستورية يعلي من شأن المؤسسات الحافظة للحريات و الحقوق الدستورية في مواجهة من يحاول الاعتداء عليها اي على الحقوق و الحريات يقف الى جانبها في مواجهة الشعبويات التي ربما تحاول بأسم طغيان الاغلبية انتهاك الحريات العامة ولعل تجربة النازية التوتالتارية الشعبوية وتجربة الفاشستية الايطالية التوتالتارية الشعبوية عززت القناعة بهذا التوجة .بالمقابل فأن التوجة اللبرالي يفترض بهذة المؤسسات ان تمارس دورها القانوني و القضائي كحامي للدستور و الحريات والحقوق الانسانية ومدافعه عنها في وجة كل من يحاول ان يتعدى على تلكم الحقوق حتى من المؤسسات المنتخبة وحتى امام طغيان الاغلبية او استبداد الرأي العام وان تتمتع تلك المؤسسات بالحيادية المطلقة ولاتنحاز في سلوكها و احكامها والا تحول الموضوع الى ارهاب الدولة وطغيان البيروقراطية الحكومية وتعسفها وانحرافها في استعمال السلطة وقمعها للحرية . .ولعل من يقراء تاريخ العراق في العهد الملكي والصراع بين شخصية الراحل كامل الجادرجي ونوري السعيد يجد في سوكيات وتنظيرات كامل الجادرجي تمسكة في حقة كمواطن وانسان يتمتع بحقوق مصدرها حقوق الانسان و القانون يستخدمها في صراعة مع السلطة الحاكمة ويذكر المحكمة بها في القضايا التي احيل الى المحكمة بسببها وفق نظرية مواطنون لا رعايا يتمتعون بحقوق في مواجة اي سلطة في مواجة عقلية الاستبداد الشرقي العربية الاسلامية العشائرية في العراق .على اية حال المحكمة الاتحادية العراقية استندت في اصدارها الامر الولائي على احكام المادة 151من قانون المرافعات المدنية رقم 83لسنة 1969النافذ.والتي تنص في نصها بوضوح جلي ( لمن لة الحق في الاستحصال على امر من المحكمة للقيام بتصرف معين بموجب القانون ان يطلب من المحكمة المختصة اصدار هذا الامر في حالة الاستعجال بعريضة يقدمها للقاضي المختص وتقدم هذة العريضة من نسختين مشتملة على وقائع الطلب واسانيدة ويرفق بها مايعززها من مستندات ) .والواقع ان القضاء الولائي يصدر امرآ ولائيآ هو قرار وقتي يصدرة القاضي في الاحوال المنصوص عليها في القانون في امر مستعجل بناء على طلب يقدم الية من احد الخصوم ولايشترط في اصدارة ان يتم في مواجهة الخصم الاخر .وهنا يجب ان نميز بين الطلب المستعجل عن الامر الولائي الاوامر على العرائض هو ان الدعوى المستعجلة يتم جمع طرفيها امام المحكمة اما الامر الولائي الامر على العريضة فلا تتم عملية دعوة الطرف الاخر ويجب ان يتوفر عنصر الاستعجال وعدم المساس بأصل الحق .و الواقع فأن الاوامر على العرائض و القضاء المستعجل في الامور المستعجلة و التي ورد ذكرها في قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 في المواد 141و142منع المدعى علية من السفر و المادة 143قطع الماء و الكهرباء والمواصلة الهاتفية تعسفآ .ومن باب الشيئ بالشيئ يذكر هذة المادة لاوجود لها واقعآ لأن الكهرباء مقطوعة في اغلب الاوقات على الشعب وتحية الى ابو المولدة مال راس الشارع .والمادة 144لمن يخشى ضياع معالم واقعة يحتمل تصبح محل نزاع ......
#المحكمة
#الاتحادية
#توقف
#مجلس
#النواب
#ولماذا
#تتظلم
#هيئة
#الرئاسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744141

سامح عسكر : هل اخترق الإخوان هيئة كبار العلماء بالأزهر؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر الدكتور محمد محمد أبو موسى "عضو هيئة كبار العلماء" بالأزهر، والمشهور "بشيخ البلاغيين" لتخصصه في علوم اللغة العربية وكتابته فيها بعض المؤلفات، وقفت على صفحته بالفيس بوك وجدته يهتم أكثر بعلاقة الدين بالدولة ويقول بوضوح أن الأصل في الدين أنه مرتبط بالسياسة والدولة، وعلى الحاكم تطبيق شريعة الله وإلا سوف يكون مبتعدا عن الدين، وبهذا المقال سنبحر في منهجية وأقوال الشيخ من صفحته وكتاباته المنشورة بالمصدر، لنبحث سويا هل للشيخ علاقة بفكر الإخوان المسلمين أم لا؟..وهل يروج للمذهب السلفي الجهادي أم لا؟..وهل يتبع منهجية الإسلام السياسي في التفكير أم لا؟..فالرجل يشغل منصبا هاما وهو عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر فوجب تحري ما يكتبه وينشره ليس بقصد المحاكمة ولكن للتحذير مما قد يتضمنه هذا الكلام من اختراق وبلوغ لفكر الجماعات داخل مؤسسة الأزهر العريقة التي نكن لها - كمدرسة دينية - كل الاحترام.. كتب الدكتور أبو موسى على صفحته بالفيس بوك ما يلي "يُدهشك أن تسمع تكرار القول بأن المذهب السَّلفي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الإسلام السياسي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الدولة المدنية القائمة الآن في مصر يجب أن تتطهَّر من السلفية ومن الإسلام السياسي، ويأسف المتحدث بهذا الذي لا أصل له لتغلغل المذهب السَّلفي في مصر، وأنه داخَلَ نفوسَ كثير من المسئولين، وأن رحمًا قائمة بين هذه الثلاثة [المذهب السَّلفي، والإسلام السياسي، والإرهاب]، وكل هذا من الخطأ المَحْض" (المصدر مقال الدكتور بعنوان "مخالفة المعلوم من العقل بالضرورة – المذهب السلفي" بتاريخ 19 إبريل 2022)ويظهر من كلام الدكتور أنه مؤيد للسلفية والإسلام السياسي وإن كان بشكل مختلف عن ما يقدمه الإخوان والأحزاب الدينية، فهو لم يصرح بتأييد هذه الأحزاب علانية ولكنه يقول بنفس مضمونها الداعي لخلط الدين بالسياسة والدولة، وأن السلفية الحق هي التي يجب أن تحكم المسلمين وفقا لتصوره..والسؤال هنا: ما موقف الدكتور من قضايا وعقوبات ينكرها الدستور المصري بل يعاقب مرتكبيها أحيانا وفقا للقانون ( كتحكيم الشريعة – وقتل المرتدين – وقتل تاركين الصلاة – وجهاد الطلب لنشر الإسلام بالقوة العسكرية – والبنوك وفوائدها وصناديقها – وفرض الحجاب والنقاب على النساء – واللحية على الرجال – ومنع السياحة والفنادق – ومنع المعارضة السياسية الخارجة عن سلطة الخليفة –ومنع الموسيقى والغناء – ومنع المسارح والسينمات – ومنع الاختلاط بين الجنسين – وقتل المثليين جنسيا – وقتل الزناة بالرجم – وإجبار المسيحيين على دفع الجزية – وقتل الشيعة بتهمة الردة – وتسمية كل غير المسلمين بأهل الذمة) وغيرها من القوانين والتشريعات التي هي من صلب الشريعة التي طبقتها داعش وطالبان والقاعدة ، وسبق للإخوان المسلمين تطبيقها في السودان والصومال وبعض الدول..الأحاديث الصحيحة التي يعتمد عليها الشيخ ويسميها في أعماله شرعا واجبا تقول بوضوح على لسان رسول الله "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله رواه الشيخان ، وحديث أنس عند البخاري وأصحاب السنن الثلاثة : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" انتهى والحديث واضح بوجوب الغزو والجهاد لتطبيق شريعة الله، وهذا ما انتهى إليه المذهب السلفي التقليدي ودعا أتباعه إليه ع ......
#اخترق
#الإخوان
#هيئة
#كبار
#العلماء
#بالأزهر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753986

كامل عباس : نحو هيئة دول متحدة جديدة
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس هبت رياح تغيير على العالم اوائل هذا القرن جعلت كل المعنيين بحياة اقل بؤسا وأكثر نعيما- يتفاءلون بالمستقبل . ذادت جرعة التفاؤل بعد حديث الكثير من المسؤولين داخل هيئة الأمم المتحدة عن انسانيتنا المشتركة الجديدة في سوق كونية اصبحنا فيها رغما عنا نتحرك فيها جميعا من أجل احتياجات الحياة بغض النظر عن جنسنا ولون بشرتنا وطائفتنا وديننا وقوميتنا واثنيتنا . كان على راس المتحدثين الأمين العام لهيئة الأمم المتحدة كوفي عنان الذي طرح التساؤل التالي على هيئته عام 2001 . «إذا كان التدخل العسكري لحماية حقوق الإنسان تعدياً على السيادة الوطنية للدولة ذات العلاقة، كيف يمكن لنا أن نتعامل مع إمكانات وجود راوندا جديدة أو سريبربنتسا أخرى، حيث يجري انتهاك منظّم ومنهجي لحقوق الإنسان في شكلٍ يتناقض مع كل مبدأ من مبادئ بشريتنا المشتركة؟»..نتج عن تلك التساؤل تشكيل لجنة من خبراء `,ذوي الاختصاص بإدارة مارك مالون براون وعضوية جوزيف شامي وجيفري ساكس قدّمت مشروعها الذي ربط بين الارهاب والفقر ومما جاء فيه - تخفيض الفقر بنسبة النصف بحلول عام 2015 مقارنة بخط أساس عام 1990 - انهاء الفقر المدقع بحلول عام 2025 .- مساعدة الدول الغنية للدول الفقيرة كي تستطيع أن تحقق تقدما على سلم التنمية الاقتصادية قبل عام 2025 .قدمت اللجنة مشروعها الى الرئاسة وبدورها دعت الى انعقاد الجمعية العمومية لمناقشته في عام 2002 ووافق عليه 191دولة عضو في هيئة الأمم المتحدة , لكن العمل على اساس توصيات الجنة لم ير النور حتى الآن. كما هو معروف للجميع. كان تفاؤلنا مبنيا على حسن النية كون تلك الهيئة جاءت نتاج صيرورة انسانية صاعدة بدأت باتفاق وستنفاليا ومرّت بعصبة الأمم المتحدة وانتهت بهيئة الأمم المتحدة بعد حروب عديدة وامبراطوريات لاحدود لها سوى مدى مدافعها كان آخرها حربان عالميتنا ازهقت فيها ملايين الأرواح البريئة . لم تقصر هيئة الأمم المتحدة التي انشئت بعد الحرب العالمية الثانية في عملها اول تشكلها فنتج عنها الميثاق العالمي لحقوق الانسان وكثير من المنظمات الأخرى المشابهة. كثرت الدراسات والاقتراحات من النشطاء السياسيين حول ضرورة اصلاح الهيئة بما يتناسب مع قريتنا الكونية الجديدة ليتقدم فيها القانون الدولي خطوة على حساب قانون القوة القديم وخاصة بعد هبوب رياح التغيير اوائل القرن الحالي لكن الرياح جرت بما لاتشتهي السفن . ليتبين لنا الآن أن القوى الطبقية الفاسدة في التاريخ كانت وما زالت تعمل بنفس الطريقة , طريقة الانحناء للتطور بادئ الأمر لترتد عليه بالنهاية عندما تواتيها الظروف . أعتقد شخصيا أن عشرين عاما لا تعادل اكثر من لحظة في عمر التاريخ والظرف موات الان للضغط باتجاه اصلاح الهيئة من جديد وسأفعل ذلك بمجموعة مقالات متلاحقة تبين كيف وصلنا الى حالنا الحالي , حال عودة قادة الدول الى القوة العارية لمنع أي تغيير لا يأتي كما يريده الأغنياء والأقوياء في كل مكان . اقدم مثالا واحدا الآن هول لبنان جنة الله على الأرض اراده الأغنياء والأقوياء ليكون محطة استجمام يمارسون فيها كل نزواتهم من اجل ذلك فصّلوه على مقاسهم و والآن تجاوز التاريخ ذلك النظام الطائفي البغيض ولكنهم مصرون عليه والانتخابات الأخرة بنفس طريقة المحاصصة الطائفية خير شاهد على ذلك , اما ان يسمح للبنان ان يتجاوز طائفيته ويلتحق بالعصر فهذا ما لايناسبهم لو لم يظل فيه واحد من عامة شعبه ,اقول عن قناعة تامة لن يسمح لأي ثورة او تغيير اَن يتم اِن لم يكن تحت اشرافهم , هذا يعني ان علينا ان نتحد جميعا كديمقراطيين معنيين بإعلاء ......
#هيئة
#متحدة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756790

كامل عباس : نحو هيئة دول جديدة متحدة 1
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس نحو هيئة دول جديدة متحدة (1) الحلقة الأولى روسيا وهيئة الأمم المتحدةلو لم يكن لهيئة الأمم المتحدة سوى هذه الفضيلة لكفاها . من أهم منجزاتها هو الاعلان العالمي لحقوق الانسان, حيث حشدت له ممثلون من مختلف البلدان وكلّفتهم بصياغته وقدّمته الى جمعيتها العامة وصدر قرار عنها بتاريخ العاشر من كانون الأول عام 1948 تحت عنوان الميثاق العالمي لحقوق الانسان والذي ترجم الى خمسمائة لغة في العالم .وكان له أثر طيب في نفوس غالبية شعوب الدول , والحقيقة ان الدول الكبرى وتحديدا روسيا وامريكا لم تكونا راضيتين عنه تمام الرضى لكنهما انحنتا للموجة الشعبية الانسانية المطالبة بوقف الحروب وشجّعها على ذلك كون الصلاحية في تطبيقه ليس من اختصاص الجمعية العامة بل من اختصاص مجلس الأمن الذي تملكان فيه حق الفيتو بموجب دستور الهيئة , حقيقة لم تكن روسيا تعترف بحقوق للإنسان داخل الطبقات التي تعتبرها مستغِلة وعلى راسها البورجوازية اما امريكا فقد كانت وما زالت مع الانسان وحقوقه عندما يخدم مصالح الدولة الامريكية .كان الاعلان خطوة كبيرة في تاريخ الجنس البشري والعالم باتجاه اعلاء شان الانسان على هذا الكوكب سواء كان مسيحيا ام يهوديا ام مسلما ام بوذيا , او كان ينتمي لتلك القومية أو الاثنية وجاءت الموجة الثانية بعد ان دخل العالم رغما عنه في حقبة العولمة الجديدة حيث اصبح الجميع في سوق واحدة يتحركون فيها كبشر من اجل تامين متطلبات الحياة . تلك الموجة التي سبّبت هبوب رياح التغيير في العالم اوائل القرن وما أشاعت عن الحاجة الى اصلاح هيئة الأمم المتحدة لتنسجم مع العولمة ومع مستجدات التطور وظهور دول جديدة توازي الدول المعدود كبرى في الهيئة كاليابان مثلا, كان على رأس من يدعو لاصلاح الهيئة امينها العام كوفي عنان وحديثه فيها عن بشريتنا المشتركة وعن السيادة الوطنية كونها مسؤولية وليست امتيازا . على اثر اقتراحاته تشكلت لجة ربطت بين الفقر والارهاب واقترحت برنامجا اذا تم العمل بموجبه لن يبقى جائع على وجه الأرض في المستقبل القريب . لم تكن الدول القوية وعلى راسها التي تملك الفيتو في مجلس الأمن موافقة على اصلاحات ستّحد من امتيازاتها ولكنها لم تعارض صراحة توجهات رئيس الهيئة حتى جاءتها الهدية من السماء مع مجيئ بوتين الى رئاسة روسيا وريث حق الفيتو فيها . كان اول عمل للقيادة الروسية الجديدة في الهيئة التمسك بدستورها السابق وعدم الموافقة على أي اصلاح جديد فيها ومن ثم استعمال حق الفيتو لاجهاض أي تعديل وكان أول نجاح لبوتين في الهيئة هو اصراره على دستورها السابق الذي ينص على عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول وتهديده باستعمال الفيتو وقد استعمله حقا ضد بيان جنيف الصادر عن الجمعية العمومية بتاريخ حزيران 2012 بشان حل الأزمة في سوريا ( طالب بيان جنيف بتشكيل حكومة مؤقتة انتقالية كاملة الصلاحيات تعمل في الفترة الانتقالية تحت اشراف هيئة الأمم المتحدة من أجل انهاء النزاع الدامي فيها).لكن نجاحه الأهم كان خارج الهيئة . تمّكن بوتين من خلق تيار شعبوي قوي داخل روسيا من أجل اعادة امجاد روسيا كما كانت قبل انهيار الاتحاد السوفياتي , من اجل ذلك اعاد هيكلة جيشه واجهزته الأمنية ليبدأ باستعراض قوته العسكرية العارية علّ العالم يرضخ لشروطه , وقد حالفه الحظ الى حد بعيد بعد أن استغل اخطاء الغرب بذكاء ليقسم العالم من جديد الى محورين , كان نجاحه الثاني هو في احياء نزوع امبراطوري في العالم يذكرنا بالقرون الوسطى يعتمد القوة العارية كما كان الامر في السابق, وهكذا انتهى الأمر به لتحقيق حلمه بمحاولة قلب الطاولة على ......
#هيئة
#جديدة
#متحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757513

كاظم فنجان الحمامي : نداء إلى البرلمان: هيئة غير مفعلة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لابد لمجلس النواب العراقي من التحرك بقوة لإعادة مناقشة الوضع القانوني للهيأة البحرية العراقية العليا، التي تأسست عام 2019 بالقانون (18)، وقد جاء ارتباطها بوزارة النقل بناءً على رغبة الوزارة، التي أصرت على جعلها خاضعة لها، على الرغم من مطالباتنا الحثيثة لربطها بمجلس الوزراء، كي تكتسب الاستقلالية المالية والإدارية المطلوبة، وتكتسب قوة إتخاذ القرارات الحاسمة، لكن خبراء أكاديمية الخليج العربي، الذين استعانت بهم لجنة الخدمات النيابية عام 2019، هم الذين قدموا المشورة المغلوطة وقتذاك، فتسببوا في ضياعها، وتقليل شأنها، وإضعاف دورها. فالهيئة بوضعها الحالي، تعد من أضعف تشكيلات وزارة النقل، ولا تمتلك أدوات التنفيذ اللازمة للعمل الصحيح، ولا تستطيع النهوض بواجباتها كما ينبغي، ولا يتوافر لديها الدعم المالي الذي أقره قانون تأسيسها، وأصبحت تؤدي دوراً مزدوجاً، يجمع بين التمويل الذاتي والمركزي في اطار كيان تنفيذي متأرجح، يراد منه البقاء خارج الصورة التي تأسس من أجلها. .نأمل من مجلس النواب سماع نداءاتنا، والسعي لفك إرتباط الهيئة البحرية من وزارة النقل، وربطها بمجلس الوزراء، أسوة بهيئة المنافذ الحدودية، والهيئة الوطنية للاستثمار، لكي تكون لها الكلمة العليا في تصويب وتقويم أداء جميع الشركات والمؤسسات البحرية (المدنية)، ولكي تمارس نشاطاتها المحلية والاقليمية والدولية بالصورة الحضارية المنشودة، ومن غير المعقول ان تكون خاضعة لمزاج قسم صغير في مقر الوزارة، يحمل اسم: (قسم ادارة شؤون الموانئ والنقل البحرية)، الذي تديره الآن مجموعة من الموظفين (من خارج الاختصاص) ؟، ومن غير المعقول ان تذهب نداءاتنا في مهب الريح من دون ان يسمعنا أحد، ففي الدورة الرابعة كان رئيس لجنة الخدمات (وليد السهلاوي) هو الذي كان يدعم موقف وزير النقل (عبدالله لعيبي) في تعطيل الهيئة وتهميش دورها، اما الآن فان الواجب الوطني يحتم على لجنة النقل النيابية معالجة الاخطاء السابقة، واعادة هيبة الهيئة، وتحسين صورتها، ومنحها القوة لمتابعة تنفيذ بنود الاتفاقيات البحرية الدولية، وضمان عودة العراق إلى القائمة البحرية البيضاء. .والحديث ذو شجون. . ......
#نداء
#البرلمان:
#هيئة
#مفعلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758126

كامل عباس : أمريكا وهيئة الأمم المتحدة - نحو هيئة دول جديدة متحدة - الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس نحو هيئة دول جديدة متحدةالحلقة الثانية أمريكا وهيئة الأمم المتحدة ليس للدولة الأمريكية تاريخ حضاري قديم وعريق مثل الحضارات القديمة , بدأ تاريخها المعروف باكتشاف كريستوفر كولمبوس لها عام 1492كمجموعة ولايات متفرقة على طول الساحل الأطلسي وباكتشافه لها سارعت الأمبراطوية البريطانية - التي لم تكن تغيب الشمس عن مستعمراتها آنذاك- لضم تلك الولايات الى امبراطوريتها وفرض الضرائب القاسية على سكانها فاتحّدت تلك الولايات مع بعضها وخاضت حرب استقلال عنيفة حتى طردت المستعمر البريطاني من بلادها أواخر القرن السابع عشر الميلادي . بعد الاستقلال اتّفق الأمريكيون على ان يحتكموا لصناديق الاقتراع ومن ثم انتجوا دستورا تُحكم البلاد على أساسه , نظام الدولة رئاسي . الرئيس هو رئيس الدولة ورئيس الحكومة. وهو أيضاً رئيس السلطة التنفيذية لكل فروع الحكومة الفيدرالية والقائد الأعلى للجيش الأمريكي. والدستور سمح بتشكيل احزاب تتقدم بمرشحين لرئاسة الدولة الى جانب المستقلين كل فترة انتخابية جديدة . انُتخِب بطل الاستقلال المستقل جورج واشنطن اول رئيس للدولة عام 1789 كان عدد سكان امريكا آنذاك لا يتجاوز اربعة ملايين , توالت الانتخابات على اساس الدستور وسلكت كل الحكومات المتعاقبة بادئ الأمر سلوكا يخدم خلق دولة قوية فشجّعت على الهجرة الى البلاد للمساهمة في بناء الدولة وتعاملت مع كل مهاجر معاملة انسانية حقيقية حيث لم تسلب منه جنسيته الأصلية وخلال خمس سنوات كانت تعطيه الجنسية الأمريكية الذي يصبح فيها مواطنا بحق له ما يحق لغيره من الأمريكيين, بهذا السلوك جلبت اليها خيرة العلماء والمخترعين من كل بلدان العالم .ولكن الدولة الجديدة اصطدمت بمطامح مالكي العبيد والاقطاعيين في الشمال خصيصا وان مالكي العبيد كانوا من ذوي البشرة البيضاء والعبيد سود البشرة فعرفت البلاد التفرقة العنصرية منذ ذلك التاريخ , لكن امريكا انتخبت عام 1860 ابراهام لنكولون الذي أوكل اليه الشعب الأمريكي مهمة التغلب على مالكي العبيد وتوسعهم العنصري الملحوظ في الجنوب وفعلا تغّلب عليهم خلال فترتين انتخابيتين ووقف الى جانبه كل القوى الثورية في العالم آنذاك وعلى راسهم جمعية الشغيلة العلمية الذي كان يراسها ماركس الذي ارسل رسالة تهنئة للرئيس ابراهام عام 1964 بدأها حرفيا كا يلي : نرسل التهاني الى الشعب الأمريكي لمناسبة اعادة انتخابكم بأغلبية ساحقة. لئن كانت مقاومة جبروت مالكي العبيد شعارا معتدلا لانتخابكم في المرة الأولى. فان النداء الكفاحي المظفر لإعادة انتخابكم للمرة الثانية يعلن الموت للعبودية. وهكذا بفضل تلك السياسة المتوازنة ازدهرت البلاد وتوسعت اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا وعسكريا لتصبح خلال نصف قرن من أقوى دول العالم .دخلت أمريكا القرن العشرين وهي على ماهي عليه من قوة وازدهار فأصبح من الضروري ان تحدد علاقتها بدول الجوار ودول العالم على اساس تطور السلطة السياسية لتهتم بالعلاقات بين الدول مثل اهتمامها بالعلاقات بين الأفراد داخل مجتمعها, وهنا برز فيها تياران عبّر عنهما تصور رئيسين في امريكا هما ابناء عائلة واحد واولاد عام.الأول تيدور روزفلت الذي انتخب رئيسا بعد اغتيال الرئيس الخامس والعشرين وليم ماكنلي في السادس من ايلول عام 1901 . قامت فلسفة تيودور روزفلت على التصور التالي : ازاء العجز عن اقامة مجتمع دولي ديمقراطي لا بد من شرطة دولية تفودها أمة متحضرة تتعاون مع من يرغب من الدول القوية من اجل ضمان الاحترام لنفسها وللعالم كي تنقذه من الهمجية , على الشرطة الدولية الجديدة التكلم بهدوء الى جانب حمل عصا غليظة .الث ......
#أمريكا
#وهيئة
#الأمم
#المتحدة
#هيئة
#جديدة
#متحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758251

كامل عباس : نحو هيئة دول جديدة متحدة 3 الصين وهيئة الأمم المتحدة
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس نحو هيئة دول جديدة متحدة الحلقة الثالثة الصين وهيئة الأمم المتحدة الصين بلد يقع في اسيا وليس في اوروبا , وهي على رأس الشرق بالمعنى الفلسفي اكثر مما هو بالمعنى الجغرافي , وهذا يلتقي الى حد كبير مع تاريخ الصين القديم المتأثر بأديان مثل البوذية والكونفشيوسية والهندوسية تعتبر الانسان مثل سائر المخلوقات أحد مكونات الطبيعة وليس سيدا لها وجميع حكماء الصين القدامى رأوا ان السلطة على الأرض يجب ان تكون سلطة اخلاقية تحكم بالفضيلة وليس بالقوة ,وسواء صح هذا التحليل ام لا فإننا لا نستطيع أن نتجاهل الفروق التي ظهرت بين روسيا والصين منذ أواخر القرن العشرين وحتى الآن والتي أدت الى هزيمة التيار الاصلاحي في روسيا والانقلاب كليا على ماضيها الاشتراكي السابق , في حين انتصر التيار الاصلاحي في الصين اواخر السبعينات وبدأ بإصلاحاته على ارضية ما يسميه الاطار العام للمنظومة الاشتراكية ذات الخصائص الصينية , بدأ الاصلاح بالأراضي الزراعية سُمح فيها للمزارعين بامتلاك الأرض التي يعملون بها . الاصلاح شمل كل الميادين بما فيها مؤسسات الدولة القديمة لتصبح مؤسسات ذات طبيعة استثمارية وبأعوام قليلة انتشلت الدولة الصينية ملايين الناس في بلدها من الفقر وادى النمو فيها لأن تصبح في أوائل القرن الواحد والعشرين قوة اقتصادية تكاد تكون الثانية في العالم . يمكن تشبيه النهضة الصينية الحالية بنهضة امريكا بعد الاستقلال . لقد ارسلت قيادة الحزب الشيوعي الجديدة الالاف من طلابها المخلصين للحزب و لعملية الاصلاح الجارية فيه الى أمريكا لنقل كل منجزاتها في حقل التخطيط والتأمين والبنوك والذكاء الصنعي وكل منجزات التكنولوجيا المتطورة العصرية وعادوا الى بلدهم لوضع كل علمهم في خدمة النمو الاقتصادي للصين . أذكر هنا - وانا المتابع للتطورات في الصين منذ اوائل القرن - ثلاثة من الطلاب عادوا من أمريكاعام 2018 وتقلدوا مناصب مرموقة في الصين واظنهم ما زالوا في مناصبهم حتى الآن هم 1- لي كه تشيانغ . نائب رئيس الوزراء خريج جامعة هارفارد أنفق أكثر من ثلاثين عاما في التخطيط طويل الجل للتنمية , يتمتع بفهم عميق للكيفية التي تعمل بها قوى السوق .2- يي جانغ . محافظ بنك الشعب الصيني , خبير اقتصادي خريج الولايات المتحدة .3- شو تشينغ . خبير اقتصادي خريج جامعة اكسفورد, رئيس لجنة تنظيم العمل المصرفي والتأمين , يتمتع بخبرة في القيادة الاقليمية والعمل المصرفي المركزي وتنظيم الأوراق المالية .من يقرأ كل مؤتمرات الحزب الشيوعي الصيني منذ وفاة ماوتسي تونغ وحتى الان سيجد فيها اصرار الحزب على الاندماج بالاقتصاد العالمي على اساس السوق مع التمسك بإدارة الدولة لهذا الاقتصاد بما يخدم الصين اولا والعالم ثانيا . انقل هنا فقرة من التقرير الذي قدّمه الأمين العام شي جين بينغ للمؤتمر التاسع عشر الذي عقد هذا العام و وفيه اصرار على متابعة النهج الاصلاحي في الصين . (تدعو الصين شعوب الدول إلى توحيد الجهود لبناء مجتمع مصير مشترك للبشرية وتشييد عالم نظيف وجميل يسوده السلام الدائم والأمن الشامل والرخاء المشترك وكذلك الانفتاح مع التسامح. وندعو إلى ضرورة الاحترام المتبادل والتشاور المتكافئ ونبذ عقلية الحرب الباردة وسياسة القوة بحزم، وسلوك طريق جديد للتواصل بين دولة وأخرى، يتمثل في "الحوار لا المجابهة والشراكة لا الانحياز"والى دفع تطور العولمة الاقتصادية نحو اتجاه أكثر انفتاحا وشمولا وأفضلية عامة وتوازنا وفوزا مشتركا. وإلى احترام تنوع حضارات العالم، وتجاوز الحاجز الحضاري بالتبادل الحضاري، وتجاوز التصادم الحضار ......
#هيئة
#جديدة
#متحدة
#الصين
#وهيئة
#الأمم
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759049

كامل عباس : نحو هيئة دول جديدة متحدة : من الأمة الى الدولة
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس نحو هيئة دول جديدة متحدة :الحلقة الرابعةمن الأمة الى الدولة تحوّلت عصبة الأمم السابقة بعد الحرب العالمية الثانية الى هيئة الأمم المتحدة , مع ان المشاركين الجدد كلهم دول ولكل دولة حدود معترف بها وان كان هناك بعض الاشكالات بين الحدود فقد كان من المنتظر ان يتم ترسيمها عبر القانون الدولي الجديد وبالتوافق بين الدول وليس بالقوة العارية كما كانت الحال ايام الأمبراطوريات السابقة , ربما ارادت أمريكا واوروبا مراعاة حليفهم الاشتراكي الجديد الاتحاد السوفياتي وزعيمه ونظريته حول تطور الامم من عشائر الى قبائل الى أقوام ألى قوميات ومن ثم امم والمتفق مع ترسيمة ستالين الشهيرة : مشاع – رق – اقطاع – راسمالية – اشتراكية – شيوعية . كان للمنتصرين على ما يبد و مصلحة مشتركة في ذلك التنظير حول القوميات وتحولها الى امم حيث الأمة هي جماعة من الناس على ارض مستقرة لها ثقافتها وتاريخها وآلامها وآمالها وعاداتها وتقاليدها ولا بأس من الاضافة كما يريد ستالين عن أمم بالكمون تحتاج الى اقتصاد مشترك للتحول الى امم بالقوة ,فذلك التعريف سيخدمهم مستقبلا في الحديث عن حق تقرير المصير واللعب فيه ليتحدثوا تارة عن تلك الاثنية واخرى عن تلك القومية واخرى عن أمة اسلامية أو امة هندوسية أو امة كردية او عربية أو شركسية الخ . اما الحديث عن التنوع والتعدد وتعايش الناس فيما بينهم داخل الدول وما فيه من غنى للتطور الانساني فلا بأس ان يُترك لدعاة الانسان وحقوقه كما تريد الشعوب التي اصبحت تكره الحروب وتتطلع الى فض النزاعات بين الدول عبر القانون الدولي ولذا لم يعترضوا على المادة الرابعة من الميثاق القائلة حرفيا (عضوية الأمم المتحدة مفتوحة لكل الدول الأخرى المحبة للسلام بحيث يبدو الاعلان العالمي لحقوق الانسان في صورة المقياس لكل الشعوب والامم وهو ينطبق على كل امرئ بصرف النظر عن العرق او اللون او الجنس أو اللغة او الدين او الراي السياسي أو الأصل القومي اوالاجتماعي او الثروة او المولد او أي وضع آخر ). لقد لاحظ الكثير من الصحفيين والمثقفين والفلاسفة ذلك الصراع المبّطن بين مفهوم الأمة ومفهوم الدولة لدرجة ان الشاعر الهندي طاغور قال : الأمة هي ظهور شعب بأكمله في صورة دولة منظمة , أما الفيلسوف كنط فقد انتقد ضمنا ذلك التناقض في ميثاق الهيئة بالقول : كل البشر يتمتعون بالحق في طرح أنفسهم على المجتمع بموجب حق الملكية المشتركة لسطح الأرض .... أما المفكر الفرنسي آرنست رينان فقد قال حرفيا : الانسان ليس عبدا للعرق الذي ينتمي اليه ولا للغته ولا لدينه ولا لاتجاه سلاسل الجبال .فعلا يستغرب المرء ذلك الجدل البيزنطي المستمر حتى الآن عن القوميات والأمم وعن حق تقرير المصير بعد ان اصبح العالم مجموعة دول لكل دولة علمها ونظامها ولكن ذلك مناسب على ما يبدو للعزف على وتر المشاعر والأحاسيس التي مّر بها البشر لتهييجهم كي ينصرفوا عن التفكير بمستقبلهم . ان أي دولة هي نتاج تطور طبيعي جاء لمصلحة كل البشر الموجودين على أرضها , حيث الدولة بشكل عام تُقدم خدمات لكل مواطنيها بغض النظر عن لون وعرق ودين أوطائفة أو طبقة أي واحد منهم ولكل دولة مسارها الذي جعل لها بنية تحتية خاصة بها ,هذا يعني ان الحديث عن امم وقوميات واثنيات وطوائف يراد منه تفكيك الدول او تركيبها لمصلحة معينة خاصة بالنظام الذي يطرحها , بالطبع يجب التفريق بين الدولة والنظام , ومسيرة كل منهما في نفس الدولة فالنظام يخدم فئة معينة في الدولة وقد تختلف او تتطابق مصلحة النظام مع مصلحة الدولة حسب الظروف وحسب نشأة الدول . هل جاءت نتيجة عقد اجتماعي بين الناس ؟ ام نتيجة ......
#هيئة
#جديدة
#متحدة
#الأمة
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760023

كامل عباس : هيئة الأمم المتحدة جمعية خيرية أم جمعية سياسية ؟
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس تشّكلت هيئة الامم الحالية بعد انتهاء حرب عالمية كانت تتويجا لسلسلة من الحروب بين الدول أُزهقت فيها ملايين الأرواح البريئة . أوكل االى الهيئة فض النزاعات بين الدول قبل ان تتطور الى حرب جديدة وبالتالي حفظ الأمن والسلم على هذا الكوكب بناء على الحوار والتفاهم بين الدول بدلا من الاحتكام للقوة العارية, تفاءل الكثيرون بمسيرة جديدة على الأرض قوامها التعايش السلمي . ذادت جرعة التفاؤل بعد صدور الميثاق العالمي لحقوق الانسان عن الهيئة عام 1948الذي ينص على احترام لانسان من كونه انسان بغض النظر عن جنسه ولونه وطائفته وقوميته . بكل أسف سارت الأمور كما كانت في الماضي حيث القوة هي سيد الموقف . وان ما صُرِف من أموال لتطوير السلاح وبيعه وتخزينه بين الدول في عهدها كان يكفي لتنمية اقتصادية اجتماعية كفيلة في المستقبل لمحو التخلف والجوع والفقر والارهاب معا. الآن يتضح لنا ان ما حكي عن الانسان وحقوقه كان حبرا على ورق , لو كانوا جادين في تطبيق الميثاق لتحركوا جميعا كدول ووقفوا وراء الهيئة لتدين ايران في خرقها الواضح للميثاق وهي الموقعة عليه. لكن الجميع وعلى راسهم امريكا وقفوا بما ينسجم مع مصالحهم القائمة على التوازن العسكري . اما ما يحكى عن ازدواجية المعايير في تطبيق ميثاق حقوق الانسان فحّدِثْ ولا حرج . مع ذلك لقد كان للهيئة وموظفيها الكثير من الايجابيات مثل حقوق الطفل وحقوق المرأة ومنظمة الصحة العالمية وكان عملها مقبولا حتى جاء الخرق الواضح من روسيا لدستورها وباحتقار شديد للهيئة وموظفيها وليتبن للقاصي والداني أن توازن بيئي ساد فترة وجودها بدى وكأنه الأسوأ من توازن بيئي بين الأنواع الحية وبين الطبيعة قام على اساس الغريزة وليس العقل . هذا يعني أن العقل كان نقمة على الحياة ولم يكن نعمة لها, والسبب في ذلك هو تمكن حفنة من ابناء جنسه من تجيير كل مكتشفات العقل لتخدم رغبتها في استمرار نهبها لثروات هذ الكوكب غير عابئة لا بالتوازن البئيئ ولا بالاقتصاد ولا بالسياسة , بل باستمرار نهبها على حساب غالبية الناس, لا فرق بين سلوك شيوخ العشائر في الزمن القديم وبين ابناء العائلات الحالية التي تسيطر على الاقتصاد العالمي حاليا ويتمتع أبناؤها بنفس الجاه والثروة والنفوذ الذي حاذه قديما شيوخ العشائر, حقيقة تمكّنت تلك الحفنةّ من هضم كل الانتفاضات والثورات والدعوات التي اعترضت على ظلمها عبر انحناء مؤقت للعاصفة وعمل حثيث بعدها لتعود وتتبرعم وتظهر بشكل جديد أشد ظلما من السابق . تلك المسيرة تنطبق على مسيرة روسيا وامريكا منذ أن نشأت هيئة الأمم وربما تحت سمعها وبصرها وعجزها أن تغير شيء على الأرض .- روسيا التي جرت فيها ثورة أدهشت العالم بحديثها عن الظلم والقهر, روسيا ذات التاريخ العريق , روسيا بطرس الأكبر وبوشكين وتشيخوف , روسيا وريثة ثورة لينين تتحول الى حفنة مليارديريين سرقوا اموال الشعب الروسي والتفوا حول بوتين وطباخه وهم يريدون الان تركيع العالم - عبر صواريخهم عابرة القارات من اجل الخضوع لمشيئتهم .- اما أمريكا فان لم يكن لها تاريخ قديم وعريق مثل روسيا , لكن لها تاريخ حديث مشرف ايضا بدأ بحرب استقلال عنيفة حتى طردت المستعمر البريطاني من بلادها أواخر القرن السابع عشر الميلادي . وقد أكملت اكملت المسيرة في الداخل بعد الاستقلال بنفس الروح النضالية, فشجّعت على الهجرة الى البلاد للمساهمة في بناء الدولة وتعاملت مع كل مهاجر معاملة انسانية حقيقية حيث لم تسلب منه جنسيته الأصلية وخلال خمس سنوات كانت تعطيه الجنسية الأمريكية الذي يصبح فيها مواطنا بحق له ما يحق لغيره من ال ......
#هيئة
#الأمم
#المتحدة
#جمعية
#خيرية
#جمعية
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767691