بكر محي طه : المرأة والحياة وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه لطالما كانت المرأة محط جدلٍ في المجتمعات وعلى مر التأريخ فبعضهم نصفها وان كان صورياً والبعض الاخر نكل بها وهم الابرز حضوراً، وفي الوقت الحاضر السينما والمسلسلات التجارية أخذت دوراً مهماً في عرض المرأة ضمن شرائح المجتمع المختلفة، لتعم الصورة النمطية للمرأة كونها اما لعوب أو مهمشة وهي الاكثر إنتشاراً واختزالاً لتبقى كذلك حتى في الحياة الواقعية لتبدأ مرحلة جديدة وهي التطبع بما تم مشاهدته وكأنه واقع حال وليس كأنه حالات فردية، مثلاً الخيانة تبرر بالاهمال والسرقة تبرر بالاحتياج ..الخ، والرادع هو العنف حتى يتوقف الامر ليكون عبرة للاخرين من مبدأ ثواب وعقاب ليكون واقعاً مقبولاً بشدة لدى الاغلب في زمن ضاعت فيه الاخلاق والقيم.وان هذا التنميط المتعمد في الحياة والذي يمارس من قبل الرجال او حتى النساء ضد النساء انفسهم صار يمثل واقعاً مخيفاً كان موجود سابقاً لكن ازمة كورونا جعلته يظهر للعلن بكامل قوته وتفاصيله الخفية المتراكمة منذ سنوات طوال ولم يحرك احد ساكناً للحيلولة دون تفاقم الامور من منطلق العادات والتقاليد فالعنف اليوم بات يمثل اسهل الوسائل وافضلها في حل المشاكل وخاصة الاجتماعية منها، وبالتأكيد فان المرأة هي الخاسر الاكبر وخاصة في مجتمعنا الشرقي كون اغلب النساء ربات بيوت ولا تستطيع اعالة نفسها فكيف بأسرة واطفال ناهيك عن العيب والعار من مسألة الطلاق وما بعده حيث ستكون لقمة سائغة بنظر المجتمع، الامر الذي يحتم عليها الصبر على المعاملة السيئة والضرب والتعنيف وغيره كون لا يوجد مفر وهو امر مفرغ منه وعليها التحمل لأجل الاولاد وحتى لا تهدم بيتها بيدها!.اي ان الامر كله مرتبط بالمرأة من اسرة واطفال وعناية واستقرار وهو اعتراف اجتماعي بذلك لكن للاسف من ناحية الحقوق فهي حبر على ورق وان اغلب القوانيين لاتخدم موقفها على العكس تكون ضدها فمثلا الحضانة بمجرد الطلاق 80 % تذهب للرجل وهو امر صعب على المرأة بان تترك اطفالها وهم بأشد الحاجة اليها، كذلك النفقة حتى وان قضت المحكمة لصالحها فمن يقول بان الرجل سيلتزم بالدفع متحججاً بعدم توفر الاموال.. الخ، وما فاقم الامور خلال السنوات الاخيرة هي الحروب والنزوح والعنف المتعمد ضد فئات محددة من النساء والتي لم تأخذ حقوقها الى الان.اما اليوم فقد جاء فايروس كورونا ليكون سبباً اخر للعنف الاسري وخاصة من الشريك في ظل الحجر المنزلي وغالباً ما يتزايد العنف ضد المرأة أثناء حالات الطوارئ الصحية مثل جائحة كورونا بحسب تقارير رسمية، كما وتشير تقارير أخرى إلى انخفاض عدد الناجيات اللاتي يلتمسن الخدمات الصحية بسبب تدابير حظر الخروج، وعدم الرغبة في الذهاب خوفاً من العدوى.ومن جانب آخر فقد انتشر بالاونة الاخير مشاركة الاخبار الاجتماعية - الاسرية كونها ذات صدى واسع على مواقع التواصل الاجتماعي والتي من شأنها تتناول على وجه الخصوص العنف الاسري سواء تعنيف الاطفال او النساء وهو امر بديهي روتيني في مجتمعنا الشرقي ولكن الاكثر تداولاً هو تعنيف الرجال!، فلا يكاد يمر يوماً الا وانتشر خبراً مفاده "امرأة ضربت زوجها بفأس" او "امرأة حرقت زوجها وهو نائم" او "امرأة ضربت زوجها بسكين" وغيرها من الاخبار والتي تنتشر كما تنتشر النار في الهشيم، وكالعادة التنمر والاستهزاء سيدا الموقف من المجتمع، ابرزها الدعوات الى حماية الرجل لنفسه مع صورة لاحدهم وهو يرتدي أواني فافون منزلي لحماية نفسه.وبالتأكيد ليس هنالك مايدفع المرأة الى فعل هكذا امور من فراغ، وانما من الضغط والاهانة والتهميش والاهم هو الخيانة الغير مبررة وخاصة ان كانت غير مقصرة بشيء مع الشريك، فجائحة ك ......
#المرأة
#والحياة
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711231

انيس منون : البكالوريوس والإجازة.. وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#انيس_منون كثر النقاش في الاوساط الاكاديمية عموما والجامعية خصوصا حول النظام الجديد الذي سيتم اعتماده بالجامعات المغربية بداية الموسم الجامعي المقبل، بعد ان تم تمديد اعتماد نظام الاجازة سنة اضافية بشكل استثنائي. فبعد المصادقة على قانون الاطار 51-17 المتعلق باصلاح المنظومة التعليمية بالمغرب تلاه مباشرة الاعلان عن اعتماد النظام الانجلوساكسوني عوض الفرنسي والذي اصدرت الوزارة الوصية بهذا الشأن بضع كتيبات تشرح سيرورة الامور وفق هذا النظام الجديد وعقدت اجتماعات مع هيئات مختلفة (والتي اغلبها ليس لها اي علاقة مباشرة بالتعليم الجامعي ولا بكيفية اشتغاله) لكن كل هذا لم يوضح الصورة للمتتبعين للشأن التربوي والمعنيين المباشرين بهذا الأمر (أساتذة-طلبة-تلاميذ) ولا تزال لحد الساعة الرؤية غير واضحة حول كيفية تنزيل هذا النظام وما هي اوجه الاختلاف بينه وبين نظام الاجازة؟ كيف سيحسن من جودة ومردودية التعليم الجامعي العالي؟؟لعل السبب الرئيسي لطرح كل هذه التساؤلات هو غياب شبه تام للمعطيات حوص هذا النظام (اللهم بعض الخطوط العريضة التي نشرتها الوزارة في كتيباتها او اجتهد عمداء بعض الكليات في شرحها او بالأحرة تأويلها) ما يجعل التفرقة بينه وبين نظام الإجازة لا تتجاوز التفرقة السطحية المتجلية في عدد سنوات الدراسة، عدد الوحدات التعليمية والتركيز بشكل أكبر على اكتساب اللغات والمهارات الشخصية أو المعلوماتية الخ.. لتبقى جملا جوفاء دون متحوى يقدم اجابات لواقع مشاكل التعليم العالي خصوصا. ما يفترض ان المنطلقات والاسباب وراء اعتماد هذا النظام الجديد/المجهول لم تنبع من دراسة موضوعية للجامعة العامة والطالب المغربي بشكل خاص بل من تقارير واملاءات فوقية/خارجية تهدف اهدافا اخرى بدرجة اولى وهو ما سيكون موضوع مقال في المستقبل.من الناحية البيداغوجية البحتة فان تمديد فترة التكوين سنة اضافية لا يعني بالضرورة ان المكتسبات المعرفية ستزداد لا كما ولا كيفا، فانطلاقا من الوثائق المنشورة من طرف الوزارة يظهر جليا انه ستتم التضحية بوحدات معرفية معينة لصالح وحدات اللغة والمهارات الشخصية، في حين سيتم التركيز على وحدات التخصص حسب الشعبة والمسار الذي سيختاره الطالب الوافد الجديد على المؤسسة ولعل التعليل الذي دفع لمثل هكذا تغيير هو ملائمة متطلبات سوق الشغل الوطنية والدولية، الأمر الذي يجعل سؤالا جوهريا يطرح نفسه بالخط العريض: ما هي مهمة التعليم الجامعي؟ هل هي مهمة تكوين ذات واعية ناقدة باحثة في مجال معين؟ ام اضحت الجامعة ورشة تكوين يد عاملة وموظفين متخصصين في بضعة مهام يومية ولا يعرفون غيرها شيئا؟ انطلاقا من هذا السؤال بالذات يفهم كيف يتم اعتبار الجامعة وسيلة انتاج يد عاملة رخيصة الأجر عقيمة الابداع والنقد وهو ما تثبته التغييرات التي ستطرأ على شعبتي العلوم القانونية والاقتصادية والسياسية.. حيث سيتخرج الطالب ويحمل شهادة بكالوريوس في المهن القانونية والقضائية مثلا، او في تخصص قانون الاعمال ليشغل وظيفة محددة المهام مسبقا. وطلبة العلوم الاقتصادية والسياسية لن يكونو افضل حالا، فعوض خريج علوم اقتصادية تخصص علوم التدبير سيتخرج الطالب في الدراسات البنكية ودراسات التأمين -حاله كحال من تخرج في اجازة مهنية، ليكون الفرق اسم الدبلوم، لا أقل ولا أكثر.-. هكذا اذا سيتم اختزال العلوم (اعتمدنا الأمثلة التي قدمتها الوزارة في وثائقها، بالنسبة للعلوم الطبيعية فلم يتم ذكرها اطلاقا) ومناهجها النقدية في بضع وحدات يتم تلقينها مع اهمال تام للوحدات المعرفية الخاصة بمناهج البحث العلمي وقواعده (هذا الامر ينطبق على نظام الاجازة كذلك). ......
#البكالوريوس
#والإجازة..
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712305

عادل عبد الزهرة شبيب : الأمية والتخلف في العراق وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب للتعليم أهمية كبيرة في عملية التنمية المستدامة حيث انه يمثل عنصرا من العناصر الأساسية اللازمة لتعزيز التنمية المستدامة اذ أنه يمكن الناس لكي يكون في مقدورهم اتخاذ القرارات الرشيدة في مجالات النمو الاقتصادي والتنمية الاجتماعية. اضافة الى ذلك فإن محو الامية يعد بمثابة الدعامة التي يستند اليها التعلم مدى الحياة , كما انه يقوم بدور مؤسس حاسم في بناء مجتمعات تتميز بالاستدامة والازدهار والسلام .واليوم تشير الاحصائيات الى أن 17% من سكان العالم الراشدين لا يزالون غير ملمين بالقراءة والكتابة وثلثا هؤلاء من النساء , وان 127 مليون شاب على الصعيد العالمي لا يستطيعون القراءة والكتابة وان 60,7 % منهم من الشابات. ومن المحتمل أن يواجه 67,4 مليون طفل غير ملتحقين بالمدارس صعوبات كبيرة في المستقبل حيث ان نقص التعليم الأساسي او عدم توافره هو السبب الأصلي للامية, ونظرا الى أن هناك زهاء 793 مليون راشد يفتقرون الى الحد الأدنى من مهارات القراءة فإن محو الامية للجميع لا يزال بعيد المنال وان عدد الاميين في تزايد .أما بالنسبة للعالم العربي فقد بلغت نسبة الامية في مجمل البلاد العربية عام 1914 حوالي 19% من اجمالي السكان , وبلغ عدد الاميين نحو 96 مليون نسمة حسب احصائيات المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( الالكسو ), ولا تزال اعداد الاميين في ارتفاع حيث يقدر بأن محو الامية في كامل العالم العربي لن يحصل قبل 2050 , ويقدر عدد الاميين في العالم العربي بحوالي 70 – 100 مليون نسمة يمثلون ما نسبته 27% من سكان المنطقة , وان نسبة النساء الاميات اكثر من نسبة الرجال. وهناك تسرب كبير للأطفال الملتحقين فعلا بالتعليم لأسباب اقتصادية واجتماعية .أما بالنسبة للعراق وحسب تقرير اليونسكو فإنه في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاما تعليميا يعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة. كذلك كانت نسبة القادرين على القراءة والكتابة في فترة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين عالية . وكانت هناك حملات مستمرة لمحاربة الامية, حتى كاد العراق ان يقضي على الامية تماما. غير ان التعليم في العراق عانى الكثير بسبب ما تعرض له العراق من حروب وحصار وانعدام الأمن, حيث بلغت نسبة الامية حاليا الى مستويات غير مسبوقة في تاريخ التعليم الحديث في العراق .وعموما فإن التعليم في العراق قد تراجع كثيرا عن مستوياته السابقة بسبب فشل القوى المتنفذة في ادارة هذا المرفق الحيوي وفشلها عموما في ادارة شؤون البلاد . ومنذ الحرب العراقية الايرانية انخفضت ميزانية التعليم وفي سنوات الازمة 1990 – 2003 الناجمة عن حرب الخليج والعقوبات الاقتصادية التي تسببت في اضعاف المؤسسات التعليمية في العراق حيث انخفضت حصة التعليم في الناتج القومي الاجمالي وانخفض الانفاق الحكومي على الطالب الواحد من 620 دولار الى 47 دولارا , كما انخفضت رواتب المعلمين من حيث القيمة الحقيقية وانخفض عدد الطلاب الاجمالي في التعليم الابتدائي الى 90% وزيادة الفجوة بين الجنسين , وبلغت نسبة التسرب من التعليم 20% خصوصا بين الاناث. ومنذ 2003 ظهرت المشاكل الرئيسة التي تعيق النظام والتي تشمل : نقص الموارد , وتسييس النظام التربوي والهجرة والتشرد الداخلي من المعلمين والطلاب والتهديدات الأمنية . والامية اليوم امتدت على نطاق واسع مقارنة مع الفترة السابقة , وبلغ معدل التعليم في البلاد المرتبة 12 عربيا.لقد شهدت عملية القضاء على الأمية بعد 2003 تراجعا كبيرا وبخطوات كبيرة الى الوراء بسبب النزاع الطائفي وعجز الحكومات المتعاقبة عن توفير الأمن في ......
#الأمية
#والتخلف
#العراق
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714204

شاكر فريد حسن : وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تتجه الأنظار بما تبقى أيام، نحو الكنيست لمعرفة ما إذا سيكون باستطاعة الائتلاف الحكومي الجديد غير المتجانس، اجتياز امتحان وحاجز الثقة بالأغلبية، خصوصًا أن الاعلان عن تشكيل هذا الائتلاف أظهر مدى وحجم الصعوبات والتناقضات فيه، ما يجعله مهددًا بفقدان الاغلبية في كل لحظة، نتيجة الضغوطات المتصاعدة التي تمارس عليه، والشروط التي فرضتها قوى اليمين الاسرائيلي الاستيطاني المتطرف، كي تكون الحكومة القادمة تحت سطوتها. وهذا الائتلاف وجد ركيزته في القائمة العربية الموحدة برئاسة النائب منصور عباس، التي تخلت عن أي مطلب سياسي ووطني، إن كان على مستوى المسألة الفلسطينية ومسألة القدس، أو حتى مطلب إلغاء قانون القومية العنصري، وإنما تركزت مطالبه على مسائل مدنية بحتة تخص المجتمع العربي، كالميزانيات لتطوير البنى التحتية ومحاربة العنف، وقانون كامنتس الذي لم يحسم أمره بشكل نهائي.وحتى الآن أعلنت الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة ومركزها الحزب الشيوعي، والتجمع الوطني الديمقراطي رفض دعم حكومة بقيادة بينيت ويسيطر عليها اليمين الاستيطاني، والتصويت ضدها، في حين أن الحركة العربية للتغيير برئاسة النائب أحمد الطيبي، لم تحسم موقفها من الحكومة ولم تصدر أي بيان رسمي بهذا الشأن.ووفق ما نشر في وسائل الاعلام أن الاتفاقيات بين مركبات الائتلاف الحكومي اليميني تتضمن تكثيف البناء الاستيطاني في القدس وتعزيز مكانتها كعاصمة لإسرائيل، ونقل المكاتب الحكومية إليها ودعم قوانين لصالح حقوق المثليين..!.ويخطئ من يعتقد أو يظن أن الحكومة الاسرائيلية الجديدة برئاسة نفتالي بينيت تختلف عن حكومة بنيامين نتنياهو، في التوجه والخطاب السياسي، فهما وجهان لعملة واحدة، بل أن بينيت أشد يمينية من نتنياهو، وهما لا يختلفان سوى في التكتيك والقدرة على إدارة الصراع، ولكنهما متفقان في السياسة العنصرية العامة تجاه الفلسطينيين والجماهير العربية في البلاد، وحول المسألة الفلسطينية، فإن بينيت يرفض بشكل قاطع إقامة دولة فلسطينية مستقلة، ويعتبر إقامتها بمثابة انتحار لإسرائيل، ويرفض تقديم أي تنازلات في القدس.وقبل أيام عبر بينيت عن رأيه وموقفه بصراحة ودون تردد، بقوله" أن حكومته لن تتوانى عن شن الحروب على غزة ولبنان في حال تتطلب الأمر ذلك، وأن حكومته غير مستعدة للتنازل عن سم واحد للفلسطينيين، وأن النشاط الاستيطاني لن يتوقف في عهده". وعلى ضوء ذلك فإن مصاعب كثيرة تواجه منصور عباس والقائمة العربية الموحدة، في كيفية التعامل والتصرف مع هذه الحكومة في حال شنت عدوانًا عسكريًا على شعبنا العربي الفلسطيني، وقامت بخطوات خطيرة في مدينة القدس العربية.وباعتقادي المتواضع أنه إذا ما نالت الحكومة الجديدة برئاسة بينيت ستكن قصيرة العمر، ولن تصمد طويلًا بفعل التوترات الشخصية، ونتيجة التباينات والفوارق الايديولوجية والسياسية بين مركباتها، وسيحاول نتنياهو واليمين الاستيطاني إفشالها بالضغوطات وبكل الوسائل المتاحة، ويبقى العودة لانتخابات اسرائيلية خامسة في نهاية العام الجاري، هو الخيار والسيناريو المطروح في ظل حكومة هشة وضيقة غير متمازجة، تترنح وعلى شفا حفرة، قبل تشكيلها ونيلها الثقة التامة من الأغلبية. ......
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721321

محمد حسين يونس : الخنوع و الفتونه وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس عم محمد البقال .. جرى للحاق بالباشا محمد المدير قبل أن يركب عربته .. ثم وقف أمامه مترجيا .. من فضل حضرتك .. تخف ضغطك .. و غضبك و لومك علي الأستاذ محمد الموظف تحت رئاستك . عندما تساءل الباشا محمد .. عن سبب طلب عم محمد هذا رغم أن ليس لدية علاقة قربي مباشرة بالأستاذ محمد .. رد علية (( حضرتك بتطلع عين الأستاذ محمد .. يسكت .. و يرجع يطلع قرفه في مراته ..التي تسكت و تطلع غلبها في الشغالة .. التي تسكت .. و تيجي تسود عيشتي ..و تنفس عن كبتها في الجزار و الفرارجي .. و بتاع الخضار ..و أنا .. ومش سايبة حد في حاله )). قصة شهيرة .. لا أتذكر من الذى كتبها .. و لكنه بالتأكيد كان يعيش في جمهورية من جمهوريات الموز التي تحكمها إنكشارية عسكرية بغيضة بقوانين الطواريء و الخوف ..و تحول حياة الناس إلي خليط .. من الإذلال و الإستكانه المعجونة بالفتونة والعنف في الصراع علي .. الفتات .ففي بلاد الموز ستجد أن الفتونه و فردة الصدر.. و إلقاء الرعب و بث الخوف .. يمتزج في كل المستويات بالتواضع .. و البراءة .. و الإبتسامة اللذجة المنحنية .. و التمني أن ترضي السلطات العليا عن صاحبها . عندما تكون فردا من 60 الف شخص .. تم تهجيرهم قسرا.. من جزيرة الوراق بعد الإستيلاء علي أرض كان يعيش عليها جدودهم .. و لديهم عقود تمليك (إصلاح زراعي ) منذ ستينيات القرن الماضي .. ثم تأتي القوات المسلحة بالقنابل المسيلة للدموع .. عندما ترفض المغادرة أو بيع أرضك .. لتخوض ضدك معركة ( 16 يوليو 2017 ) التي يقودها ضابط منتفش الريش كالطاووس .. فهل ستحمل مشاعر طيبة لهم و لمن أمرهم . عندما يقولون لك لقد إنتقلت ملكية أرضك لهيئة المجتمعات العمرانية و الهيئة الهندسية .. بقوة القانون و أنها ستباع لمستثمر خليجي .. أو ستشارك بها الدولة لعمل مشروع سياحي إستثمارى .. ستكون فيه موظفا كومبارس أو تستبعد كلية فماذا سيكون موقفك .. كلما شاهدت صورة السيد الفريق الذى أصبح وزيرا وإعتدى علي حقوقك ظلما ..و كيف سيكون رد فعل إبنك .. عندما يرى كرامتك تهان بواسطة قوات بلدك .. و ماذا سيكون سلوك الجيران و هم يحضرون المأساة التي يقع فيها الظلم عليك .. و سكونك .. و سكوتك .. و إنصياعك خوفا .. في المقابل هل سيكونون .. بشر أسوياء .. يسعدون برؤية الراية الخفاقة.. في سماء بلدهم .. ويهتفون تحيا مصر ثلاث مرات أم سيحملون.. بين الدهشة و الإشمئزاز.. شعور بالمهانة لا يمحي مثل ذلك الذى لا زال مهجرى النوبة في الستينيات يعانون منه .. رغم أن تهجير النوبة كان بسبب إقامة السد العالي بينما تهجير سكان جزيرة الوراق أو مثلث ماسبيرو .. بسبب البزنيس . عندما تكون شخص من سكان الزمالك تعيش في شقة لاسرتك منذ زمن جدك .. الباشا .. ثم تستيقظ علي زلزال .. يهز منزلك فتتبين أن الحكومة .. تمد نفقا بجوار أساسات منزلك .. دون مراعاة لسلامة المنشئات .. حوله .. ثم عندما تشتكي يخرج عليك وزير فتوة .. يقولك إذا مسكتش .. حنهد العمارة و نستولي عليها من أجل المنفعة العامة .. فماذا سيكون شعورك .. خصوصا عندما يتكرر موقف الفتونه من سيادته .. فيهد المنازل ليمد شوارع ملهاش لازمة .. و يقيم كبارى لتمر ملاصقة لبلكونه أو شباك السكان . ثم يفرض عليك بوقاحة منقطعة النظير ضرائب بسبب إرتفاع مزعوم لقيمة مسكنك نتج عن مد هذا الكوبرى اللعين ..و أن عليهم مشاركتك في الأرباح .. أو يترك عمارتك لتحترق عن أخرها ثم يفجرها بالديناميت .. ماذا سيكون سلوكك .. و أنت مبتلع لسانك .. و ساكت .. غير .. تحول ......
#الخنوع
#الفتونه
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722113

ليلى موسى : الاستبداد والإرهاب.. وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى كثيرة هي الاستراتيجيات التي تتبناها الدول لإدارة بلدانهم ودولهم للوصول بهم إلى بر الأمان، وتحقيق الرفاهية لشعوبهم ومنافسة الشعوب والبلدان الأخرى في سباق بمجالات العلوم والاقتصاد والصحة ...إلخ، لذلك نراهم في حالة بحث دائم لابتكار استراتيجيات، وتكتيكات، وأدوات تلبي تطلعات شعوبهم والتغييرات الحاصلة. وهذا ما تفتقده غالبية بلدان الشرق الأوسط، إذ مازالت تعمل بكل ما أوتيت من قوة وإرادة لتطبيق سياسات واستراتيجيات عفا عليها الزمن، ولم تجلب لبلدانهم سوى التخلف والدمار والحروب والكوارث، بل تعمل هذه الدول على اجترار تلك السياسات بحذافيرها من دون أن تمررها للفحص إذا ما كانت تناسب طبيعة مجتمعاتها وعصرها أم لا.الإصرار على هذه الوسائل غير المجدية، والعقلية المتحجرة والتمسك بها كاستراتيجيات وسياسات مقدسة، والحفاظ عليها وكأنها من التابوهات التي لا يمكن لأحد الاقتراب منها أو مجرد التفكير في تغييرها، أدت بأصحابها لأن يكونوا من أشد المدافعين عنها، وفي نفس الوقت يدَّعون محاربتهم لتلك الدول التي رسمت حدود بلدانهم المصطنعة. ويأتي هذا من منطق الحفاظ على السيء خوفاً من الأسوأ القادم، بدلاً من التفكير وابتكار حلول واستراتيجيات تناسب واقعهم ومجتمعاتهم والتخلص من سيطرة وتبعية الأخر ووضع حداً لتدخلاته وتبعيته.تلك العقلية أنتجت شخصيات شرق أوسطية نمطية مستنسخة اجترارية. حيث عمل زعماء الشرق الأوسط على استنساخ تجارب سلطات وحكام اعتمدوا استراتيجيات وسياسات فاشلة؛ تفتقد إلى المنطقية والحقيقة، فلم تجلب لهم سوى الأزمات والانتكاسات بسبب المنهجيات والسياسات القائمة على أسس قوموية ودينية.دفعت الشعوب التي لم تقبل الخنوع الحكومات والسلطات الأوروبية إلى التصالح مع الذات؛ بحثاً عن مكامن الخلل بغية إيجاد بدائل، وإن لم تكن بالمستوى المثالي للديمقراطية والعدالة، إلا أنها كانت السبب والسبيل للخروج من بعض المشاكل والمآزق المستعصية. ومع استمرار نضالات الشعوب ومقاومتهم التي لم تكن سهلة؛ بل كانت محفوفة في الكثير من الأحيان بالمخاطر والتضحيات الجمة، مما جعل تلك الاستراتيجيات والسياسات في بعض جزيئاتها تلبي طموحات وتطلعات الشعوب، فاستردوا بعضاً من حقوقهم المغتصبة على مدار عقود من الظلم والاضطهاد. بالفعل تمكنت تلك المجتمعات من إجبار حكوماتهم على تغيير سلوكها، وبالتالي مساهمتها في تطوير مجتمعاتها من كل جوانب الحضارة الإنسانية. بالمقابل سعت وتسعى حكومات ودول الشرق الأوسط القيام بالدور الوظيفي الموكل إليها بتطبيق تلك السياسات والاستراتيجيات بشكل حرفي وتأطيرها عبر منهاجهم التربوية؛ وتخريج أجيال يحملون ثقافة العنصرية والكراهية والمذهبية؛ والانفصال عن حقيقة وجوهر الشرق الذي مدَّ البشرية بأرقى أنواع العلوم والثقافات والفلسفات القائمة على الإخاء والتعايش والتعاون، الشرق المبدع والمنتج والمبتكر، الذي لم يبخل يوماً بعطاءه وانتاجه.ففي كلتا التجربتين –القوموية والدينية- وعلى مدار من عقود من الزمن أثبتت تلك التجربتين فشلهما وعدم ملائمتهما مع طبيعة مجتمعات الشرق الأوسط المتشكلة من فسيفساء متنوعة من الاثنيات والمعتقدات، وطبيعة التطورات والتغييرات التي تعيشها المنطقة. فالدول القومجية عدوة التنوع ولم تجلب للمنطقة سوى الصراعات والحروب والكوارث وما زالت، وأما الدينية عبر إرجاع الزمن إلى 1400 سنة إلى وراء، وفق أيديولوجية تخدم فئة معينة، ونسخة مشوهة لحقيقة الإسلام، محققين بذلك انفصالاً بين الزمان والمكان والفكر، وبالتالي خلق حالة من الانفصال والاغتراب عن الواقع والمجتمع؛ لأنه يستحيل العودة بالزمن إلى الور ......
#الاستبداد
#والإرهاب..
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725943

حسن مدبولى : بهاراتيا جاناتا ، وطالبان ، وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى من المفيد ونحن نعلن انزعاجنا مما يحدث فى كشمير، أن نتعرف على خلفية الاوضاع هناك، لان تلك المعرفة ستزيح الستار عن حقائق ستعمق موقفنا المتعاطف مع من نرى إنهم مضطهدين فى تلك المنطقة من العالم ، وستجعلنا قادرين على مواجهة الأكاذيب بثبات ، فمثلا تحدثت بعض الوسائل الاعلامية بأن ما يجرى فى كشمير سببه وجود عمليات ارهابية طائفية تطال مواطنين من الهندوس والسيخ، والبعض سنراهم يدفعون إعلاميا بتلك المعلومات المضللة لكى يؤثرون على تعاطف عامة الناس من الذين لا يعلمون أصل المشكلة وتطوراتها وجذورها وحقيقتها؟لمحة تاريخية عن الصراع بين المسلمين والهندوس:غزت بريطانيا شبه القارة الهندية سنة 1819م فجوبهت بمقاومة عنيفة من المسلمين وحدهم واستمرت الحرب سجالاً بين بريطانيا( بمعاونة ) بعض القوى الهندية الأخرى من هندوس وسيخ وبوذيين ، ولم تستطع بريطانيا الاستقرار والسيطرة على الهند إلا بعد (27) سنة من الحروب المستمرة بشدة مع المسلمين، أي في سنة 1846م. بعد ذلك استطاعت بريطانيا بسط سيطرتها على المنطقة، وقسمتها إلى ثلاثة أقسام: قسم حكمته مباشرة في حدود 55&#1642-;-من شبه القارة، وهذا القسم نسبة المسلمين فيه كبيرة، وقسم حكمته عن طريق حكام ولايات، هندوس ، نصبتهم على (565) ولاية حكم ذاتي. وقسم ثالث هو( كشمير) سلمته إلى إقطاعي هندوسي بعقد إيجار لمدة مئة عام ، فيما عرف باتفاقية أمرستار. خلال المدة من 1846 إلى 1946.وبالتالى إشتعل الصراع بين الهندوس والمسلمين خلال حكم الاستعمار البريطاني، وتم ترجمة ذلك مؤسسيا بإنشاء حزبي المؤتمر الهندوسى ، والرابطة الإسلامية.حيث بدأت الرابطة الإسلامية بالدعوة لبناء وطن منفصل عندما فشل الحزبان في التوصل إلى إجماع حول صيغة الاستقلال، حيث رفض حزب المؤتمر أية مطالب للمسلمين وأصر على اتباع نفس السياسات الاستعمارية التى همشتهم وبانسحاب بريطانيا عام 1947، كانت الحكومة الهندية أو حزب المؤتمر يعرفون أن إنفصال المسلمين سيحدث ولكنهم قابلوا جميع طلبات المسلمين البسيطة بكل عنف ووحشية، فجرت الكثير من الصدامات بين الطرفين فأصيب الآلاف من المسلمين وقتل الكثيرون جراء هذا العنف الهندوسى ، مما نتج عنه تمسك المسلمين بانفصالهم عن الهند وتأسيسي دولة جديدة تسمى باكستان، فظهرت باكستان للعلن في النصف الثاني من عام 1947. ثم ظهرت مشكلة بنجلاديش التى كانت تعتبر المشكلة الأكثر أهمية وحساسية فور الانفصال ، ثم ظهرت بعدها مشكلة أخرى ألا وهي مشكلة كشمير، التى يعيش بها حوالي عشرين مليون مسلم ينظرون إلى باكستان على أنها وطنهم الأساسي، ، ولكن ما حدث وقت تقسيم شبه القارة الهندية هو أن الحاكم الهندوسى المعين من الانجليز لحكم كشمير بموجب( عقد إيجار)قرر الانضمام للهند، حيث أن التقسيم كان مبني على طبيعة قرار حاكم المقاطعة ،فمن أراد الانضمام للهند انضم ،ومن أراد الانضمام لباكستان انضم، وبما أن حاكم كشمير كان هندي هندوسي فقد قرر الانضمام للهند.رغم أن الاغلبية الكاسحة هى للمسلمين بالولاية ؟ وبخلاف ذلك فإن إقليم كشمير غني بموارده الطبيعية، ويتميز بطبيعته الخلابة، وتصل مساحته إلى ست وثمانين ألف ميل مربع، ويبلغ عدد سكانه نحو 20 مليون نسمة موزعين بين الشطرين الهندي والباكستاني وكشمير هي المنطقة الواقعة ين الهند وباكستان والصين في شمال شرق آسيا، حيث تبلغ نسبة المسلمين فيها حوالي 90% والهندوس8% والسيخ نحو 1%.وبالتالى ونظرا لكل تلك العوامل ومنذ تقسيم شبه القارة الهندية في 1947، أصبحت كشمير محلا للنزاع بين الهند وباكستان فإندلعت الحرب بين الج ......
#بهاراتيا
#جاناتا
#وطالبان
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734333

مازغ محمد مولود : الحياة والموت..وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#مازغ_محمد_مولود لماذا أتحدث عن الموت؟ أليس ظاهرة مألوفة..ام مجرد حادثة عابرة ؟ حادثة قد تغيب عنا شخصا ما. حبيبا أو قريبا ّ.ألا يعلمنا الموت أن نترقبه بقلقّ؟يعلمنا انه الحقيقة الوحيدة التي هي نقيض الحياة...حقيقة لا جدال فيها .إنها نهاية حياة .أو النهاية الحقيقية لقصة كل واحد منا.ورغم أن الحيوان ليس له تصور للموت .يبقى الإنسان يحمل وعيه بالموت .يبدو وعيا شقيا يلازمه إلى أن ينتهي. شخصيا رأيت الموت في نهاية حياة والدي وأمي وأخي وأختي . ا ومنذ شهرين رايته يأخذ أخي الثاني ..إن العدم قرين خطا الإنسان مهما بلغ ومهما شيد ..وان الذات الإنسانية ستكون مفردة وحيدة أمام هذا المصير المحتوم ...حتى وان دفنا أفكارنا عن الموت. كما ندفن موتانا. سيحل ،ونتحول إلى أجسادا هامدة .. عاجزين عن التعاطي مع الحياة تجربة الفقد أمام حضرة الموت ..تجعلك تحس انك فقدت أشياء منك أنت. أشياء بداخلك لا تدرك ما هي، لكنها مؤثرة جدا فيك وعلى نفسك.إحساس مرير بارد وثقيل يحتويك. لدرجة انك تعيش موجوعا أكثر من شعورك بالوجع. وما يؤلم النفس ..إحساسك بالعجز و قلة الحيلة .إن الذين تحبهم فقدتهم أو رحلوا عنك والى الأبد..لن يشعر بألمك احد غيرك .ولا يحس به إلا إياك...لكن الحياة تستمر ..وستعلم حتى وان عادت الحياة إلى مجراها الطبيعي..سيظل ذلك اليوم موشوما بداخلك..أنت رهينة فيه ..لن تستطيع التخلص منه.سيعاد مشهد ذاك اليوم ، ستستحضره أمام كل فقد أو جنازة.نعيش لنفهم ، نفهم لنتجاوز. نعيش الحياة بقلق،يولد القلق ليرتبط بالحياة والموت. نفهم أننا لا نستطيع تجاوز الموت. رغم ما لدينا من العلف الابيستمولوجي عن الموت .يبقى مجرد ضجيج يفسد علينا وجودنا. فلا نستطيع تجاوز القلق. نكتشف مجاورة الموت للحياة. نكتشف انه تهديدا ، وان الحياة لا يمكن أن تكون خالدة. يبدو أن الموت ليس فكرة، الموت حقيقة .وحتى وان كان جزء من الحياة .فهو غير جميل .انه أصعب ما يلاقيه الإنسان.قاس مؤلم .غير جميل ...قبيح، من الصعب الاعتراف به..انه سارق ، يسرق ظلنا .يسرق منا الزمن .يسرق منا الحياة .يسرقنا وننتهي.نختفي كما لم نكن وما كنا.ربما هي رحلة أخرى . ما من احد إلا فكر في الموت وهو يمارس الحياة.ربما نمارس الحياة لنعاند الموت. أو نسعى إلى السيطرة على القلق .إن حياتنا مهددة بالموت ، هذا الخطر الداهم المتربص بنا ، يولد وعيا نرجسيا، وهو بذاته مصدر القلق . انه الخوف ، وما يخيفنا كامن مدفون في نفوسنا.نمارس الحياة لنتصالح مع الموت.مع حتميته ، فهو سيد لا يهدأ .سيد لا يعيف يلتهم الأحياء يودعهم خارج دائرة الحياة.ورغم النصوص المقدسة والمدنسة .ورغم الاستعارة والمجاز، قد تستطيع أن تقتل .لكن لا تستطيع أن لا تموت. الحديث عن الموت موجع.دليل خوفنا، و قلقنا . وفعلا نحن نخافه ، لكن كيف لهذا الخوف أن يفصح عن نفسه؟ تحت خيمة الموت ، هناك يظهر جمال الحياة . قيمة الحياة .فأنت تودع الأماكن ، تودع الأشياء، تودع الأشخاص، تودع نور الشمس وفي النهاية تودع نفسك . إن الذي يموت ليس ذاك المسافر الذي سيعود. وليس الغائب الذي سيظهر ونراه. انه الرحيل إلى االماوراء انه العدم..انه تلك المسخرة التي تضحك فيها الطبيعة على الإنسان على حد قول شوبنهاور .وبإغراء ملح لا يعرف التوقف. الحديث عن الموت.قد يكون موضوع خلاف. لكنه رديف الحياة، أو ربما وجهها الأخر المخفي. المظلم. الحياة ، وجود وحضور نعيها، ينفع معها التأمل والكلام .بينما الموت عدم ، والعدم لا فضاء فيه للكلام..أينما يحل الموت تحل الكآبة وتنكفئ النفس إلى الخلف .تزول ......
#الحياة
#والموت..وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741941

اتريس سعيد : المادة و الطاقة وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد من المعروف أن أساس الكون عبارة عن علاقة متبادلة بين المادة والطاقة وأن المادة عبارة عن طاقة حبيسة والطاقة عبارة عن مادة متحررة, وقد يقوم المعالج بالطاقة الحيوية أحيانا بإستخلاص الطاقة من المادة الشفائية ( الأعشاب – الزيوت – الاحجار - ) و إسقاطها على الجزء المصاب في جسم المريض يبدأ الجسم في الإستجابة والشفاء وسوف نشرح فكرة تأثر الجسم بطاقة المادة بطريقة علمية بإستعرض مثال من كتاب الباحث دان ديفدسون الذي بعنوان قوة الشكل shape power فقد تم إستعراض ظاهرة غريبة خلال مؤتمر منعقد فى شيكاغو منذ سنوات, تم تصوير الجزيء الذري التابع لمادة LSD المخدرة بواسطة ميكروسكوب صوتي ثلاثي الأبعاد stereo microscope وتم تحويل الترددات التابعة للذرات المشكلة لهذا الجزئ إلى نوتة موسيقية, ونتج من هذه العملية صوتا أطلقوا عليه إسم أغنية الـ LSD, وخلال المؤتمر الذي حضره 400 شخص تقريبا تم إظهار صورة للجزيء الذري التابع لمادة الـ LSD المخدرة على شاشة كبيرة, وبنفس الوقت تم الإستماع على أغنية الـ LSD التي إستخلصوها من تردد ذرات تلك المادة, فكانت النتيجة المذهلة أن جميع الحاضرين قد تعرضوا للتخدير وكأنهم تناولوا مخدر الــ LSD فعلا ! و دامت هذه الحالة عدة ساعات دون أن يتناول أحد هذه المادة بشكل فعلي ! &#860-;- &#9997-;-&#64425-;-&#8368-;- الماستر الأكبر سعيد اتريس __17 يناير 2022__ ......
#المادة
#الطاقة
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744096

نجم الدليمي : : وجهة نظر :: الارهاب والفاشية وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا ::الفاشية ::اكثر التيارات السياسية رجعية في العالم الراسمالي، هي الدكتاتورية الارهابية المكشوفة لأ شد دوائر الراسمال الاحتكاري شوفينية وعدوانية. ان البرجوازية تلجأ إلى الفاشية عندما تشعر بالعجز، في ظروف النهوض العارم لنضال الجماهير الثوري، عند الاستمرار فى السيطرة من خلال الاساليب البرلمانية والديمقراطية البرجوازية. وتعمل الايديولوجية الفاشية على تبرير السياسة الاجرامية المعادية للطبقة العاملة وحلفائها. وتشغل مكانة محورية في نزعة العداء للشيوعية، وتشويه النظرية الماركسية- اللينينية.كما تتسم الايديولوجية الفاشية بالشوفينية والعنصرية ( فكرة (( العرق الاعلى))،وبالترويج للحرب على انها حالة طبيعية للبشرية. لقد انزلت بالفاشية ضربة كبيرة في الميدان السياسي والعسكري والايدولوجي للمدة 1939-1945 ولكن خطر الفاشية ما يزال قائم وهذه الظاهرة الخطيرة مرتبطة بطبيعة النظام البرجوازي المجتمع الطبقي الراسمالي، فالانظمة الفاشية هي صناعة امبريالية وتلقي الدعم والاسناد من النظام الامبريالي العالمي، وان النضال ضد الفاشية والارهاب يشكل جزء هام في نضال الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية، وان نضال الشعوب اليوم يكمن ضد الفاشية والارهاب والحروب غير العادلة والنضال من اجل السلام والديمقراطية الشعبية وتحقيق مجتمع العدالة الاجتماعية وبناء المجتمع اللاطبقي المجتمع الاشتراكي. ثانياً ::الارهاب :: لا يوجد اتفاق حول تعريف(( الارهاب الدولي)) من قبل القانون الدولي، المنظمات الدولية والاقليمية، الارهاب، ظاهرة من ظواهر تناقضات المجتمع الطبقي البرجوازي وهو كتعبير وممارسة ظهر بشكل واضح منذ حوالي قرنين جسد فكراً وواقعا في عام 1793. ان الارهاب المعاصر ظاهرة اوروبية المنشأ، وقد دشنت الثورة الفرنسية عام1789 الارهاب بمفهومه الحديث ومارسته (( باسم الشعب، ودفاعا عن الشعب، وتتولى امره لجان منبثقة من الشعب)). يرتبط الارهاب الدولي بأزمة بنيويا في النظام البرجوازي الطبقي، وبشكل خاص في الغرب الامبريالي الذي عانى ويعاني خللا منهجيا ويكمن هذا الخلل التناقض في اساسه الاقتصادي القائم على الملكية الاحتكارية لوسائل الانتاج وانعكس ذلك على النظام العالمي وشكل الاساس في خلق العنف التي ولدت الارهاب. وتقع المسؤولية في ظهور ظاهرة الإرهاب الدولي وتطورها الى الشكل الذي بلغته الراسمالية وفي مرحلتها المتقدمة الامبريالية المؤثرة في المسرح الدولي. ##: يتمثل ارهاب الدولة في عدة اشكال منها :1- تقديم الدعم وبكل اشكاله الى الانظمة الرجعية والعنصرية والفاشية. 2- تقديم الدعم الى جماعات مسلحة تقوم بالانقلاب الفاشية ضد الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية. 3-- الوقوف ضد حركات التحرر الوطني التي تناضل من اجل حق تقرير المصير لشعوبها. 4-- يتم فرض سياسة محددة على الحكومات الوطنية ضد ارادة شعبها. وبهذا الخصوص يؤكد الدكتور هيثم كيلاني(( من المؤكد انه لا يوجد في العالم كله ما يمثل اسرائيل في ممارساتها لارهاب الدولة. ذلك ان اسرائيل نفسها تأسست بالارهاب، وعليه واستمرت في استخدامه لانه يشكل مقوما رئيسياً من مقوماتها واساسا من اسس استراتيجياتها العسكرية والسياسية. ومن يراجع تاريخ الارهاب الصهيوني والاسرائيلي يجد ان اسماء معظم القادة والمسؤولين الاسرائيليين هم قادة للمنظمات الإرهابية السرية والعلنية، او مسؤولون او عاملون فيها)). مجلة الوحدة، العدد، 67 السنة، 1990،ص،46.ثالثاً :: اهم السمات المشتركة بين الفاشية والارهاب ** ان الفاشية هي اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي وان الارهاب هو ......
#وجهة
#الارهاب
#والفاشية
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750952

حسن شنكالي : الكذب والسياسية وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي يعد الكذب والصدق نتاجاً للتربية المغروسة في العقل الباطن واللاشعور عند الانسان , وتعد آفة اجتماعية بغيضة تكره صاحبها للناس وتقلل من قدره , فكثيراً ما تقترن السياسة بالكذب , وكأنهما توأمان لا ينفصلان ولا وجود للسياسة بدون الكذب , وصناعة الكذب في وسائل الاعلام ووسائل التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية المرئية والمسموعة أصبحت في أيامنا هذه تجارة رائجة تدر أموالاً طائلة وتحقق اهدافا مخطط لها مسبقا , واحيانا تضفي طابعاً شعبياً مقيتا على مطلقيها باعتباره فن من فنون العصر حتى باتوا يتباهون به في مجالسهم الخاصة .فهناك من يكذب من أجل مصلحة شخصية , أو الخلاص من مشكلة , أو تقارب بين شخصين متخاصمين , وكثيراً ما نسمع بالكذب الابيض , لكن الغريب في الامر أن تسمع الكذب مع سبق الاصرار والترصد وعلى لسان من يقف على قمة الهرم الاداري في الدولة , ويتبارى في فنون الكذب مع مخاصميه دون حياء .لكن بعد أحداث السادس عشر من اكتوبر من عام 2017 وما تبعتها من إجراءات تعسفية ذات النظرة الشوفينية المقيتة و خلال التعامل مع اقليم كوردستان العراق حيث تم إطلاق العديد من الوعود على شاشات التلفازمن قبل ارفع المسؤولين بالدولة العراقية لكسب ودالشعب واستمالة نبض الشارع العراقي من ناحية ولشق وحدة الصف الكوردي وبث الفرقة بين الكتل السياسية من ناحية اخرى ,علماً لم يتحقق من تلك الوعود قيد أنملة سوى الانتظار الممل , اضافة الى ما لها من تأثيرات سلبية على نفسية المواطن البسيط والذي قد يبني عليها آمالاً كبيرة لتحقيق ما يربو اليه والتي خططها في ذهنه وصولا ً الى الغاية المنشودة لبناء مستقبل عائلته , وكما يقال في المثل الدارج ( يفوتك من الكذاب صدق كثير ) , فلا أعتقد يصدق الكذاب حتى مع نفسه وان كان صادقا , وهل من المصلحة السياسية الاختلاف في تنفيذ الوعود ؟ نعم إنها تصب في مصلحتهم الخاصة ضاربين المصلحة العامة عرض الحائط متناسين انهم خدام الشعب ومن اجل ذلك تم انتخابهم , حيث يقول الساسة اكذب اكذب حتى يصدقك الناس , وما الكذب والسياسة الا وجهان لعملة واحدة .هل نحن أمام شخصيات سياسية يتنافسون على الكذب لدخول موسوعة غينيس ؟أم صفة الكذب تجري في عروقهم ؟ وأي شعب نحن نصدق كل ما نسمعه من مراهقي سياسي الصدفة في هذا العصر .الا تعلمون بأن حبل الكذب قصير يا سادة يا سياسيين ؟ وبأي وجه تقابلون جمهوركم وشعبكم الذي أوصلكم الى هذا المقام وبأصوات الناخبين الذين انتخبوكم , الم تفكروا بخط الرجعة الى ناخبيكم في الانتخابات القادمة , فلو اجرينا استبياناً عن الساسة والكذب في العراق , لحصلنا على أكذب شخصية سياسية في تاريخ العراق السياسي المعاصر بامتياز وبلا منافس يذكر ..... ......
#الكذب
#والسياسية
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761456

ابتسام الحاج زكي : وجهان لعملة كاسدة
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي صوتان يدّعيان ما لا يملكانه، إذ سرعان ما يهوى ضجيجهما في مستنقع التزمت ويعلو صوت الإلغاء للآخر، تحت ذرائع شتّى، أهمها الخشية على الآتي؛ والحرص على تجنّب الخسارة، لتفرض بعد ذلك وصاية أخفّ ما يقال عنها :إنها قاصرة، لكن ماذا لو وهبوها طرفة عين لا أكثر لادخرت لهم كل هذا الهراء؟!. اتذكر مدى امتعاضي وحنقي على ما بثته قناة فضائية حين كان التلفاز يهدر الوقت، ويفرض بصفاقة فلسفته الخاوية فيجرفنا فحيحه إلى حيث لا نرغب، فاتذكر فجاجة ذلك الصوت الزاعم أنه مع المرأة وحقوقها ليرتفع سقف الحقوق قافزا على كل الاعتبارات وحتى العلمية منها، فيطالب علانية بحقّ المرأة بالاقتران بأربعة أزواج أسوة بالرجل الذي أباح له الشرع ذلك!... أمّا الصوت الإخر يأتي متشدّدا هو أيضا، لكن هذه المرة في زاوية نظر مغايرة حين يجعل من المرأة العلّة لكل ما ألمّ بالمجتمع من شتات وضياع، وأنها مصدر الضياع الأخلاقي ونشر الرذيلة ومن ثم السقوط بالمجتمع إلى الحضيض. هذا أنموذج واحد من اطروحات يتخذ منها بعض الأدعياء زادا لفحيح يلبسونه لباس القداسة بحسب ما يحملون من فكر هجين وتطرّف، وعلى الرغم من أن وتيرة الحياة تسير مسرعة هلعة إلا أن أدوات التفكير لهؤلاء تنأى عن فضاءات وسطية رحبة زادها المرونة والتسامح رسمتها لنا بمنتهى الدقة والتوازن شرائع سمحاء فخطابهم هو ذاته شبع الدهر منه حدَّ التخّمة، وشرب حد الارتواء. أخيرا ألا يحقّ لأنفاسنا بعد هذا الاحتباس أن تطلق للرياح خطواتها، وأن تذر كل ما من شأنه أن يعيق لحظة الانعتاق وتنعم بسلام وإن كلفها الأمر الانكفاء على ذاتها، وكفى الذات عفّتها وطهارة أنفاسها؟. ......
#وجهان
#لعملة
#كاسدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762205

اسماعيل شاكر الرفاعي : المالكي واردوگان وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي المالكي واوردگان وجهان لعملة واحدة هما معاً : تسريبات المالكي وقرار " اردوگان " بقصف المدنيين العراقيين ، يختصران المشهد السياسي الاقليمي : الآن وفي المستقبل المنظور ...حَكَمَ المالكي العراق 8 سنوات ، وظل قائداً لحزب الدعوة الشيعي ، وهوحزب له اتباعه وأشياعه في الوسط الشيعي : ومع ذلك يخطط في الظلام ولا يجهر بأفكاره ، ويتحدث سراً عن خططه المستقبلية ، وهذه واحد من سمات قادة الانظمة الاستبدادية : فإما ان يتسم سلوكهم السياسي بالتآمر كمنهج ثابت ، او ان منهجهم الثابت هذا في التآمر المستمر : يجعل ( اعداءهم ) في حالة استنفار ، ويضطرهم للتخلص منهم عن طريق التآمر ايضاً ...وتأَسسَ حزب العدالة والتنمية في تركيا : كحالة من حالات التآمر لاقتلاع السلطة العلمانية في تركيا ( التي تأسست على انقاض سلطة الخلافة 1924 ، وهي سلطة مناضلة دافعت عن السيادة وجعلت بريطانيا وفرنسا يحترمانها ويعقدان معها الاتفاقيات ، في الوقت الذي انهزمت فيه سلطة الخلافة عسكرياً وسياسياً وأخلاقياً ) وإحلال سلطة الشريعة محلها . ولكن حزب العدالة والتنمية تفاجأَ بتمسك الشعوب التركية بالعلمانية فلم يجرأ على تغيير أي بند من بنودها الاساسية ... وأقصى ما استطاعت حكومة اردوغان الدينية تغييره يقتصر على تغيير شكل النظام السياسي وتبديله بنظام رئاسي ، كي يكون منسجماً مع نظام الخلافة الاسلامي الذي كان كما جسدته اشهر نماذجه في التاريخ : الاموية والعباسية والعثمانية ، نظاماً شديد المركزية يجلس على قمته : دكتاتور هو الخليفة الذي تقوم علاقة محكوميه به على : الطاعة ، وكل من يخرج على المركزية في الحكم وينادي بالفيدرالية او ينادي بالحكم الذاتي يُتهَم بالتآمر . ولذا فان حكم الرئاسة في تركيا جاء ليكون منسجماً مع رفض التعددية والمعارضة وإبعاد شبح الاقليات القومية والدينية ، ودمج الجميع في بوتقة الرئاسة ذات التوجه المركزي الرافض لمباديء التعددية والتداول السلمي للسلطة ... جاءت تسريبات المالكي لتقول : بان لا بديل له ولا لحزب الدعوة في حكم العراق ، معتمداً في هذه الرؤية على نظرية ولاية الفقيه التي يستمد منها شرعية الحكم ووضع انواع الاستراتيجيات والسيناريوهات التي تبيح له ان يستخدم كل الوسائل العنيفة وجميع الوسائل اللااخلاقية ليعود مجدداً الى الحكم ... وغاية اردوغان من قصفه للاماكن السياحية في " دهوك " تتمثل بتمرير صورة تركيا اردوغان : الآمرة الناهية في المنطقة ، فهي القوة الإمبريالية الجديدة التي تستطيع ان تجتاح بقواتها العسكرية : ليبيا وسوريا والعراق والسودان وقطر والإمارات ، وهي القوة الاقتصادية التي يجب ان تتحكم باقتصاد المنطقة ...لا ينفع النموذج المالكي في التصدي للنموذج التركي الطامح الى استعادة " الخلافة الاسلامية " ، لان : نموذج " ولاية الفقيه " الذي ينادي به المالكي اضعف واقل قدرة على تحشيد جميع الشيعة خلف لوائه . ثم ان السَّنة يقاسمونه مكان حلمه الإمبراطوري في الشرق الاوسط ، في حين يملك اردوغان تأييداً سنياً قوياً من ( المحيط الهادر الى الخليج الثائر : رسمي وشعبي ) ولذا فان اوردغان حين يقصف سياحة العراق في دهوك فانه يتصرف تصرف خليفة المسلمين ... معالجة النموذج التركي على مستوى العراق لا يمكن ان تتم بالوجه الآخر للعملة : وجه الإمامة التي لا تختلف عن الخلافة في رفضها القاطع للانتخابات وللتعددية وللمعارضة ... لقد قدم كمال اتاتورك نموذجاً بديلاً لنموذج الخلافة في الحكم : رفعت تركيا الى مصاف الدول المتقدمة ، رغم خلو باطن اراضيها من النفط و ......
#المالكي
#واردوگان
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762979

أحمد فاروق عباس : وجهين لعملة واحدة ..
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس تغذية الاتجاهات شديدة الانحلال هو الوجه الآخر لتغذية الاتجاهات شديدة التطرف ..كلاهما سبب لضياع هوية وعقل الدول وبداية دخولها في التيه تمهيدا لإلغاء عقلها ثم سهولة السيطرة عليها ..لذا عملت القوى الكبري على تغذية كلا الاتجاهين ( الاتجاه شديد الانحلال ، والاتجاه شديد التعصب ) .ومن يقرأ تاريخ السيطرة الغربية خلال الخمسين سنة الأخيرة يري بدايات سياسات شديدة الخبث لسلب شعوب العالم عقولها وبالتالى إرادتها ، وتغذية الاتجاهات شديدة الانحلال وما يستتبعها من نشأة الاتجاهات شديدة التطرف كرد فعل على تلك الاتجاهات شديدة الخلاعة ..- فمن كان يصدق أن ينتهى الإحترام لواحد من أكبر شخصيات القرن العشرين وارقاها ، وهو غاندى وفى بلاده ذاتها !!- ومن كان يصدق أن تعيد الهند الاعتبار لقاتل غاندى وتصنع له التماثيل في الميادين كما نقلت وكالات الأنباء منذ فترة !!- من كان يتوقع أن يمول ويساند الغرب أكثر الاتجاهات انغلاقا وتشددا في الإسلام ، ويطالب تحت أدعاء الديموقراطية والحريات أن يكون لها الكلمة الأولى فى مصائر الدول ..- من كان يصدق أن تنشأ امريكا تنظيم القاعدة ، وتعطى عمر عبد الرحمن مؤسس تنظيم الجهاد حق الإقامة في أمريكا ، وأن تنشأ بريطانيا تنظيم الإخوان المسلمين ، وتجعل من عاصمتها لندن العاصمة الام للتنظيم الدولى للاخوان !! وأن يساعد الغرب تنظيم داعش على إقامة دولة فى الشام والعراق ، وأن يضرب في قارات العالم الخمس ، وبعد أن افتضح الأمر يتم لملمة الأمر وتنحى داعش جانبا بعد أن كانت " باقية وتتمدد " !!.. وفى نفس الوقت وفى الاتجاه المعاكس :- من يستطيع أن لا يرى دفاع الغرب المستميت عن الحرية الجنسية ، وعن حق المثليين في الزواج وحتى الإنضمام للجيوش !!- ومن يستطيع أن يصم أذنه عن دعاوى الإلحاد التى تملأ الفضاء الإلكترونى وعن مئات الصفحات مجهولة التمويل ، تدعو إلى الإلحاد بأشد صيغه ابتذالا !! - من يستطيع أن يتجاهل نوعية الفنون التى تأتينا من الغرب وما بها من رسائل تحض على العنف والقتل من جانب ؛ أو غارقة في دوامات الجنس والغرائز من جانب آخر !!- من يستطيع أن يتجاهل مئات المواقع الإباحية على شبكة الإنترنت ، وبدلا من صعوبة الوصول إليها أصبحت متاحة أمام الجميع ، وبدلا من تكلفتها العالية أصبحت مواقع مجانية !!إن شل العقل وهو مستودع الفكر ومحرك الإرادة هو الهدف من كل تلك السياسات الخبيثة ..أن مطالب الغرب من بلادنا لم يعد يكفيها السيطرة المادية ، ولا احتلالنا بجيوشها ، بل انتقلت من السيطرة علي الدول إلى السيطرة على الشعوب ، والسيطرة على الناس وليس فقط السيطرة علي الموارد ، واحتلال العقول وليس فقط احتلال الأرض ، وهو أقسى واشرس أنواع الحروب ..وهى حروب النجاة من اتونها ليس مضمونا ، فقد فتكت بدول عظمى وجعلتها تركع على ركبتيها مستسلمة ، والاتحاد السوفيتي شاهد وعبرة..كل السلامة لبلادنا في تلك السنوات القاسية ، وكل الامل أن تنتهى تلك الحقبة الصعبة بأقل قدر من الخسائر على شعوبنا وعلى عقلها وعلي إرادتها.. ......
#وجهين
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764440

عبد الجبار الغراز : الإيمان والعقل.. وجهان لعملة إنسانية واحدة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_الغراز إن مجموع المعارف التي تأسست، منذ قرون عديدة، وتُوِّجَتْ مع بداية العصور الحديثة، بانفصال ما بات يصنف الآن ضمن خانة العلم، بعد القطع مع التأملات الفلسفية والدخول في عهد اليقين العلمي الموضوعي، هي في أساسها معارف تراكمية. و"تراكميتها" هاته جعلت الفكر البشري يستفيد من حزمات كثيرة من الأفكار توارثتها الأجيال البشرية من مختلف بقاع المعمور، استجابة لنداء الضمير العلمي الذي يؤطره مبدأ أخلاقي عام آمنت به البشرية وحاولت أن تترجمه، بحسب ظروف كل عصر من العصور التي تتالت وتعاقبت، إلى توجيهات جعلت من العقل والإيمان وجهان لنظرة إنسانية تكاملية وواحدة. إنها تلكم النظرة التي جعلت من التفكر والتدبر في ملكوت الله أسمى مقاصدها الشريفة.إن تطبيقات العلم في فترتنا المعاصرة، والتي تعممت وشملت مختلف الميادين الحياتية الإنسانية، من اقتصاد وتدابير إدارية وعسكرية وتكنولوجية وعمرانية وغيرها من الميادين، تعتبر من ثمرات وخيرات هذا التراكم المعرفي الذي سبق ذكره. فلا وجود لاستثناءات سجلها لنا تاريخ البشرية؛ فكل من عاش في بقاع هذه الأرض، هو، من وجهة نظر ديننا الإسلامي الحنيف مُسْتَخْلَفٌ في الأرض، قد أسهم وأعطى من جهده الفكري والمادي، من أجل إسعاد المجتمع البشري وجعله يتبوأ مكانة عظيمة، كل واحد بحسب طاقته وإيمانه بالألوهية الربانية مع جعل هذه الأخيرة، خالصة لله وحده لا شريك له، وإيمانه أيضا بالإنسانية كقيمة القيم وأسماها نبلا.، وقد لعبت الحضارة الإسلامية، بفضل الدين الإسلامي وعقيدته وتعاليمه السمحة، دورا كبيرا في ترسيخ مجموعة من القيم الإنسانية العليا، (ومن جملتها القيم العلمية والمعرفية والجمالية والاجتماعية والخلقية) في الضمير الأخلاقي العالمي، انطلاقا من المكانة العظيمة التي أولاها الإسلام للعقل، وحث المسلم على حسن استخدامه له، باعتباره، هبة ربانية وهبها الله لآدم عليه السلام، وهذا الأخير أورثها (أي الهبة) لنسله الذي جاء من بعده. فالعبارة الإلهية الربانية من سورة العلق الآية 1 (اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَق) تعتبر أبلغ دليل على سمو وعلو مكانة العقل في الإسلام. تلكم العبارة التي حولت المجتمع القرشي المغرق في البداوة، في ظرف وجيز، إلى مجتمع بانٍ للحضارة ومسهمٍ مساهمةً فعّالةً ورشيدة في بناء قيم الإنسان السمحة التي ينادي بها (متبجحا) المنتظم الدولي، الآن، داعيا إلى ضرورة تكريسها وترسيخها في العقول والضمائر حتى تغدو حية ومعطاءة. والمسلم المعاصر الحافظ لقيم دينه والعامل على غرسها في تربة مجتمعه، ينبغي ألا يغفل عن تلك المضامين الحية للآيات الكريمات من الذكر الحكيم التي تفيد أن الله عز وجل، منذ الخليقة الأولى، قد أودع في عقله قواعدَ عقليةً طبيعيةً مُشَكِّلَةٍ لبنيات عقلية صورية، هي، بالمعنى المعلوميات المعاصر، تعتبر بمثابة برمجيات فطرية سابقة عن كل تجربة. هذه القواعد و هذه البنيات تعمل ، بشكل طبيعي ، بفضل آلية الْبَنْيَنَةِ ،على لعب دور أجهزة الاستقبال لكل مثيرات العالم الخارجي و محاولة التأثير عليها ، عبر ما دعاه الفيلسوف الألماني كانط ب “ الحساسية “ المنتجة ،بفعل استخدامنا للحواس، “ حدوسا حسية “ ، ليأتي بعدها “ الفهم “ و يقوم بعمليات تركيبية جد معقدة ، بواسطة جهازنا العصبي، لِتُصْرَفَ و تتحول في النهاية ، في شكل سلوكيات و أفعال صادرة عن ذات عاقلة وواعية و مريدة و لها كرامة ، تبعا لاختلاف الأفراد و سماتهم و خصائصهم الوراثية و الاجتماعية و البيئية … ، و تبعا أيضا لاختلاف أوضاعهم المعيشية. إن هذه السلوكيات و الأفعال، باختصار ......
#الإيمان
#والعقل..
#وجهان
#لعملة
#إنسانية
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765548

حيدر نضير : إسرائيل وداعش وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_نضير إسرائيل ، داعش وجهان لعملة واحدة مذ كنتُ صغيراً ، وأنا أرى مجموعة من الشباب يرمون الحجارة على عدد من الجنود المحتمين بسيارات كبيرة سوداء فيما بعد عرفت أنها مدرعات مصفحة ، ثم يهمون أولائك الصبية بالهروب لحظة تلاحقهم اطلاقات نارية أو دخانية ، كنت أشاهد العسكر يضربون الأمهات والأطفال ويخرجوهن من البيوت عنوة ثم تهم الآلات الكبيرة بتحطيم البيت وتجريفه !كنت حينها لا أعرف شيئاً سوى أنها جهة مسلحة مخيفة وأنهن أمهات مسنات عزل ، كان المشهد يترك ناراً و ألماً ، وبالفطرة العفوية كنت أتمنى أن ينتصر الطرف المدني على العسكري أو الأمني هذا .كبرنا شيئاً فشيئاً ، وانتقلنا إلى محطة قطف الثمار ، إلا وهي حصاد الأيام والتجارب والكتب ، ذلك هو الوعي والأسئلة التي تشتعل كواليس الرأس ؟ تلك التي لاتنطفئ وتبقي على الضوء الأحمر متقداً مهما حاولت أن تهدئ من روعها .كنت لا أعرف القصة بالضبط ما هي ، وبكل طفولة اتسال حينها ، لماذا هذا الشجار بين هاذين الطرفين لم ينتهي حتى اليوم ؟ ففي كل نشرة أخبار هناك موت ودمار ، هناك هجرة وغربة ونوح ودم وضياع أطفال ومستقبل مجهول ولا أمل يلوح في الأفق البعيد. ومع مسلسل الكذب والتسويف وكسب الوقت الذي تنشره وسائل الإعلام المختلفة ، أنه سيتم مناقشة :.. ، واتفق الطرفان :.. ، وشجب ما حصل من إبادة متعمدة للشعب الفلسطيني من قِبل الأمم ( المنحدرة لمصالحها ) وما إلى ذلك ، إستمرت هذه المشاهد وانطبعت على حياتنا ، بانتظار من يوقض فينا الحل او نقطة الصفر التي ستحرك هذا الساكن . وزاد من متابعتي للحدث أمران ، الأول القراءة المبكرة والتي كان لها فضلاً لما أنا عليه اليوم، وربما مضرتها واحدة لا غير ألا وهي فشلي في التوصل لاتفاق أو انسجام فكري مع من هم بعمري . المهم هنا تنوعت المطالعات بين السياسة والاقتصاد والثقافة محلياً وعربياً وعالمياً وغيرها من نتاج المجلات والصحف ولست بصدد ذكر ما جادت عليه المكتبات العامة ومكتبتي ، لكنها منحتني سر الكلمة ومعناها وكيف اقرأ ولمن ، ومتى أرفض محتوى وأين يكمن السبب في ذلك ، وكيف اميز كاتباً مهما ومريضاً في ذات الوقت ، بأخر فاعلاً مكتنزا بالتصالح عقلا مع قلب وهو لم يحضى بالشهرة المستحقة . الأمر الاخر هو قيام صديقي باعارتي كتابا للإمام علي بن ابي طالب عليه السلام ، كان هذا الكتاب مؤشراً واضحاً لان أرمي جميع ما قرأت وأبدا رحلة الضوء الأخضر من نقطة الصدمة الأولى الذي أسرني فيها .وجدت الصعوبة في بعض ما مر عليه ، ولعل التناسب والتناسق بين الميول والاتجاهات الخاصة بي ومع هذه الشخصية ، جعلتني أصبر منتظراً زمن القطيف تلك ، الذي أراها وتراني عبر نافذة التأمل .هذا الكتاب رسخ مبادئ الكرامة الإنسانية والحرية والعدالة الاجتماعية والتكافل بين الجميع ، أمور كثيرة حملتها لتركيب طينتي الأولى في رحلة بناء الشخصية ، ربما وأنت تقرأ نصي هذا وهو عن أمر سياسي او ظاهرة إرهابية تستهدف الحياة فما علاقة ما أذكر عن أعلاه وهذه ، والجواب هنا هو اذا سلم العقل الكاتب سلمت المعالجات الأخرى للمجمتع والإنسانية جمعاء .ودعوني أعبر محطة أصبحت مذيعا ومقدما للبرامج في شبكة الإعلام العراقي لأكثر من عقد ونصف ثم مديراً لإعلام رئاسة مجلس أمناء شبكة الإعلام العراقي حالياً التي رسمت خطاً عامة لما يدور دولياً على بلدي وما هي الاستراتيجية المتعبة معه ، لأصل بكم إلى إكمال دراستي العليا قسم العمليات النفسية وهو أحد فروع علم النفس ، في جامعة بغداد - كلية العراقة أبن الرشد باب المعظم ، لتدخل علينا في المحاضرة ا ......
#إسرائيل
#وداعش
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768582