نايف عبوش : تعيس عبدالرزاق روضان.. يتخبطه شيطان البؤس في زقاق السوق
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش تعيس عبدالرزاق روضان.. يتخبطه شيطان البؤس في زقاق السوقلا ريب إن طبيعة النشأة، كانت قد انعكست، بملامحها البيئية، والاجتماعية،والإنسانية،على مشروع الأديب الواعد، عبد الرزاق روضان رحمه الله تعالى ،حيث أقداره القاسية منذئذ، سحقته بعوادي زمنها، الزاحف بقسوة صوبه. فأنهكت بذلك ذاكرته، لكنها لم تمسخها. وكم ظلت ذاكرته المتعبة، بكل شقاءات تلك الأيام العجاف،تغص بتجليات نشأته الأولى،وهي تستعصي على النسيان، بتوالي السنين على خياله الخصب،لتتفتق قريحته ،بالكثير من النصوص الإبداعية، والخواطر الفياضة،بتلقائية أدبية،تقترب بصورها الفنية والرمزية،من أدب القص والرواية،ما جعلته حقا،ينظر إليه استمرار،على انه يبقي مشروع أديب واعد،عصي على طالع لم يحالفه،و متمرد على ظروف قاسيه لم تواته.لكنه لم يتلاش،بين ركام معاناة ذات معذبة،وتطلعات مخيلة متوقدة،وظروف قاهرة، وربما سوء طالعه،أيضا،عندما قذفه قطار العمر المتهالك، على قارعة سكة متهرئة،أثرا مغمورا،لا زال لا يعرف مواهبه الإبداعية،إلا من عاصره،من معارفه،من زملائه وأساتذته،والقليل من المهتمين بالشأن الثقافي، بعد غيابه ألقسري،عن الحضور في ساحة التأثير،والتواصل الأدبي.. ليطلع علينا اليوم، وبعد كل تلك المعاناة المريرة، بنصوص إبداعية، تحتضن في بنيتها، صورا تعبيرية رائعة،تفتقت بها قريحته،الزاخرة بالأحلام الواعدة.وقد تكون أعراض مخاض ولادة مشروعه الأدبي اليافع،في القادم من الأيام إذا تواصل عطاؤه. وبهذا،فقد بقي صاحبنا،مخيلة حية،منهكة بالتطلع..تشاكس بوعي،شقاء الحال.. بهذه اللمسات الإبداعية،التي ،تلدها ذاكرته المثقلة بالآلام،كلما استفزتها كائنات بيئته،بين الحين والآخر،ليجد نفسه مستوطنا بخواطره الأزلية،فضاءات واقع ريفه الوديع بكبرياء،متعاليا على كل جراحاته الغائرة،التي أثخنته بها السنون.لذلك يلاحظ ،أن تصويراته ذات الصبغة الفنية،التي لا تزال تنساب بتلقائية،في ثنايا حديثه،وبعض نصوصه الجديدة، لمشهد دراما شخوص مخياله، المتزاحم بالأضداد، تزاحم ناسه في السوق، في هرج ومرج الابتياع اليومي، لما قسمه الله لهم من قوت. لذلك جاءت أيقوناته الرمزية في النص الجديد، غنية بالدلالات، فكان الترميز موفقا في توصيفه خطوط قميص صاحبه التعيس بالباهتة،في كناية منه،عن أسماله بالتقادم، وربما همش الاتساخ بريقه،على أن إشارته إلى انتفاخ جيب البنطلون بالهواء، كملمح رمزي، تؤشر حقيقة أن جيبه قد طبطب إعلان إفلاسه، فخلا من خرداوات، تحول دون انتفاخه. وهو إذ يدفع بانحناءاته إلى الأمام، قبل خطاه، كجمل محمل باثمن الأثقال، من شدة إنهاك، أضنته به السنون، فيستعين بحسابها بسبحته، حيث لم يعد بوسع ذاكرته المنهكة، أن تسعفه بأي حساب.لكن صاحبه المتعوس، ظل مملوءا بكبرياء ثقيلة، يفتقر لها الكثير من ضعاف النفوس، من سوقة زقاق السوق، فكان يلقي سلامه على زيتون ألطرشي، ويختلس اللحم والشحم، في دكانة القصابة،بنظرة حرمان حادة، دون أن يثلم كبرياءه يوما ما، بطلب أوقية منه بالنسيئة، بنظرة حتى ميسرة،كما اعتادها غيره. وهو إذ كانت عيناه معلقتان بعنقود الموز،الذي لم يعهد تذوقه،لم يكن يحسب أن شيطان السوق، الغارق بالرذيلة إلى الذقنين، قد يكيد له عن عمد ربما، بإلقاء قشر الموز أمامه، على حين غرة منه،وهولا يزال ممعن نظره صوبه، حيث تنزلق قدمه اليسرى فجأة،فيسقط على ظهره،وقد كسرت ساقه. رحم الله زميلنا العزيز، عبد الرزاق روضان، الأديب الذي ظل مغمورا، والذي كان يمكن أن يكون في مقدمة أعلام الساحة الثقافية والأدبية، لو أتيح له، ان يخترق عنق زجاجة تلك ا ......
#تعيس
#عبدالرزاق
#روضان..
#يتخبطه
#شيطان
#البؤس
#زقاق
#السوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676471
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش تعيس عبدالرزاق روضان.. يتخبطه شيطان البؤس في زقاق السوقلا ريب إن طبيعة النشأة، كانت قد انعكست، بملامحها البيئية، والاجتماعية،والإنسانية،على مشروع الأديب الواعد، عبد الرزاق روضان رحمه الله تعالى ،حيث أقداره القاسية منذئذ، سحقته بعوادي زمنها، الزاحف بقسوة صوبه. فأنهكت بذلك ذاكرته، لكنها لم تمسخها. وكم ظلت ذاكرته المتعبة، بكل شقاءات تلك الأيام العجاف،تغص بتجليات نشأته الأولى،وهي تستعصي على النسيان، بتوالي السنين على خياله الخصب،لتتفتق قريحته ،بالكثير من النصوص الإبداعية، والخواطر الفياضة،بتلقائية أدبية،تقترب بصورها الفنية والرمزية،من أدب القص والرواية،ما جعلته حقا،ينظر إليه استمرار،على انه يبقي مشروع أديب واعد،عصي على طالع لم يحالفه،و متمرد على ظروف قاسيه لم تواته.لكنه لم يتلاش،بين ركام معاناة ذات معذبة،وتطلعات مخيلة متوقدة،وظروف قاهرة، وربما سوء طالعه،أيضا،عندما قذفه قطار العمر المتهالك، على قارعة سكة متهرئة،أثرا مغمورا،لا زال لا يعرف مواهبه الإبداعية،إلا من عاصره،من معارفه،من زملائه وأساتذته،والقليل من المهتمين بالشأن الثقافي، بعد غيابه ألقسري،عن الحضور في ساحة التأثير،والتواصل الأدبي.. ليطلع علينا اليوم، وبعد كل تلك المعاناة المريرة، بنصوص إبداعية، تحتضن في بنيتها، صورا تعبيرية رائعة،تفتقت بها قريحته،الزاخرة بالأحلام الواعدة.وقد تكون أعراض مخاض ولادة مشروعه الأدبي اليافع،في القادم من الأيام إذا تواصل عطاؤه. وبهذا،فقد بقي صاحبنا،مخيلة حية،منهكة بالتطلع..تشاكس بوعي،شقاء الحال.. بهذه اللمسات الإبداعية،التي ،تلدها ذاكرته المثقلة بالآلام،كلما استفزتها كائنات بيئته،بين الحين والآخر،ليجد نفسه مستوطنا بخواطره الأزلية،فضاءات واقع ريفه الوديع بكبرياء،متعاليا على كل جراحاته الغائرة،التي أثخنته بها السنون.لذلك يلاحظ ،أن تصويراته ذات الصبغة الفنية،التي لا تزال تنساب بتلقائية،في ثنايا حديثه،وبعض نصوصه الجديدة، لمشهد دراما شخوص مخياله، المتزاحم بالأضداد، تزاحم ناسه في السوق، في هرج ومرج الابتياع اليومي، لما قسمه الله لهم من قوت. لذلك جاءت أيقوناته الرمزية في النص الجديد، غنية بالدلالات، فكان الترميز موفقا في توصيفه خطوط قميص صاحبه التعيس بالباهتة،في كناية منه،عن أسماله بالتقادم، وربما همش الاتساخ بريقه،على أن إشارته إلى انتفاخ جيب البنطلون بالهواء، كملمح رمزي، تؤشر حقيقة أن جيبه قد طبطب إعلان إفلاسه، فخلا من خرداوات، تحول دون انتفاخه. وهو إذ يدفع بانحناءاته إلى الأمام، قبل خطاه، كجمل محمل باثمن الأثقال، من شدة إنهاك، أضنته به السنون، فيستعين بحسابها بسبحته، حيث لم يعد بوسع ذاكرته المنهكة، أن تسعفه بأي حساب.لكن صاحبه المتعوس، ظل مملوءا بكبرياء ثقيلة، يفتقر لها الكثير من ضعاف النفوس، من سوقة زقاق السوق، فكان يلقي سلامه على زيتون ألطرشي، ويختلس اللحم والشحم، في دكانة القصابة،بنظرة حرمان حادة، دون أن يثلم كبرياءه يوما ما، بطلب أوقية منه بالنسيئة، بنظرة حتى ميسرة،كما اعتادها غيره. وهو إذ كانت عيناه معلقتان بعنقود الموز،الذي لم يعهد تذوقه،لم يكن يحسب أن شيطان السوق، الغارق بالرذيلة إلى الذقنين، قد يكيد له عن عمد ربما، بإلقاء قشر الموز أمامه، على حين غرة منه،وهولا يزال ممعن نظره صوبه، حيث تنزلق قدمه اليسرى فجأة،فيسقط على ظهره،وقد كسرت ساقه. رحم الله زميلنا العزيز، عبد الرزاق روضان، الأديب الذي ظل مغمورا، والذي كان يمكن أن يكون في مقدمة أعلام الساحة الثقافية والأدبية، لو أتيح له، ان يخترق عنق زجاجة تلك ا ......
#تعيس
#عبدالرزاق
#روضان..
#يتخبطه
#شيطان
#البؤس
#زقاق
#السوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676471
الحوار المتمدن
نايف عبوش - تعيس عبدالرزاق روضان.. يتخبطه شيطان البؤس في زقاق السوق
محمد الدرقاوي : افظع من ذئب ، اقوى من شيطان
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي انا الليلة لك حبيبتيوانت ياعمر العمر مدللتيما لك في نساء الكون شبيهاحتضنها ، حك لحيته على وجهها فحرك ذبيبا سرى في ذاتها ،على شفاهها مرر لسانه ثم انتقل الى اذنها وهمس: اربع سنوات على زواجنا قد مرت يا حبيبتي، لاتستغربي اني اليك بهدية لم آت ..فقد عولت أن نخرج معا الى حيث تريدين.. وانت بذوقك اختاري هديتك ..طوقته بذراعيها ،تمنت لو يعصرها ،لو يعريها وهي واقفة ، لو يصب كل نيران الغياب على جسدها قبلا ، .. تمنت لو ...تملص منها فادركت انه يفضل الخروج على البقاء معها ..لم يفاجئها الموقف ولا عرضه السخي فقد غاب عن البيت اسبوعا كاملا وحيث انها تريد الا تفسد ليلة من ليالي عمرها قالت:اعرف كرم حبيبي وأقدر حبه..اعتذر منها لبعض الدقائق يدخل الحمام ريثما ترتدي جلبابها.. من غرفة النوم تناهى اليها صوت آلة الحلاقة يشذب بها لحيته التي طالت خلال السفر ثم صوته وهو يكلم أحدا في الهاتف ، لم تلتقط أذنها غير هذه العبار ة : سيكون معي العنوان .. ارتدت جلبابها ثم لحقت به ورمت بنفسها على مقعد السيارة بجانبه..قبل ان ينزلا عند الوصول وقد اركن سيارته في زاوية من الشارع قال متأففا وهو يركز النظر على مظهرها كأنه ما صاحبها في أمر من قبل :أوف..لا اجد مبررا لهذه الاناقة الزائدة بمكياج يشد عيون الرجال اليك..زفر بضجر ثم تابع حديثه:نحن كرجال محاسبون عن تبرجكن يوم القيامة .. انزلي قب الجلباب على عينيك قليلا وارفعي النقاب .. واجمعي طوق الجلباب على عنقك فقد ينزاح عنه نقابك ويظهر للناس!!.. كطفل صغير نفذت اوامره ثم تمتمت :لا تخش حبيبي كما تحب .. هل ندخل المتجر؟استرد رشده وابتسم في نفاق : طبعا .. لكن تريثي ..قطب وجهه وقد تركزت عيناه على ساقيها :الم يصر الجلبا ب قصيرا عليك ؟ لماذا لم تلبسي الجوارب السوداء ساقاك سيظهران إذامشيتِ !! .تنهدت في أسى ثم قالت ضجرة :هيا حبيبي تحرك أرجوك لن يظهر مني أي شئ فأنا حريصة على نفسي ،لا تفسد ليلتنا بشك أرجوك ..أشترى لها ماتريد وهو يتسلم المشتريات من عاملة المتجر وقعت عيناها على يده، تضغط على يدي العاملة وفي يدها قد دس ورقة..ابتلعت غصتها .. ربما تكون واهمة ...قصدت السيارة بدموع تجاهد النفس ألا تقهرها فتظهر على خديهافي الطريق قال: حبيبتي لك عندي مفاجأةابتلعت ريقها وقالت : ماهي حبيبي ؟مفاجأة .. تريتي .. عفاك الله دوما تتسرعين ؟عرج على طريق جانبي ثم صار في الشارع الرئيسي ... قطع بعض الامتار وتوقف عند باب فندق..الذكرى تزاحم فكرها ، نفسها ، ذبذبات سرت في جسدها .. ارتعاش متعة احست كانها تسبقها قبل الأوان .. ضغطت على فخديها .. تمنت لو يوقف السيارة في زاوية خالية ويرتمي عليها ، يفعل بها ما يشاء ....هوذا الفندق الذي قضيا فيه اول ليلة من عمرهما؛تهادت الذكرى في مخيلتها بمواكب ليلة دخلتها ، أدركت لماذا دخل الحمام فشذب لحيته وجمل عينيه بكحل ، كان يتزين لذكرى زواجهما تطلعت الى باب السلم الكهربائي للفندق وكأنها تستعجل الصعود .. تستعجل التعري كما تعرت له يوم زفافهما او على الاصح كما عراها وهي وجلة .. خائفة حين كان يزيل كل قطعة من قطع ثيابها ..وقبل أن يترجلا باب المصعد قال في تأفف وهو يصرخ:تلفتي و أنظري إلي مرة أخرى ..ألتفتت إليه وهي بين رغبة الشبق تهوي بها وذهول في عينيها تسائل نفسها ماذا حدث ؟قالت : ماذا وقع ؟... هل حصل شيء حبيبي ؟هل نسيت شيئا ؟رد في غيظ : هداكِ الله .. كيف لم انتبه لنقابك الواسع وعيني ......
#افظع
#اقوى
#شيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685048
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي انا الليلة لك حبيبتيوانت ياعمر العمر مدللتيما لك في نساء الكون شبيهاحتضنها ، حك لحيته على وجهها فحرك ذبيبا سرى في ذاتها ،على شفاهها مرر لسانه ثم انتقل الى اذنها وهمس: اربع سنوات على زواجنا قد مرت يا حبيبتي، لاتستغربي اني اليك بهدية لم آت ..فقد عولت أن نخرج معا الى حيث تريدين.. وانت بذوقك اختاري هديتك ..طوقته بذراعيها ،تمنت لو يعصرها ،لو يعريها وهي واقفة ، لو يصب كل نيران الغياب على جسدها قبلا ، .. تمنت لو ...تملص منها فادركت انه يفضل الخروج على البقاء معها ..لم يفاجئها الموقف ولا عرضه السخي فقد غاب عن البيت اسبوعا كاملا وحيث انها تريد الا تفسد ليلة من ليالي عمرها قالت:اعرف كرم حبيبي وأقدر حبه..اعتذر منها لبعض الدقائق يدخل الحمام ريثما ترتدي جلبابها.. من غرفة النوم تناهى اليها صوت آلة الحلاقة يشذب بها لحيته التي طالت خلال السفر ثم صوته وهو يكلم أحدا في الهاتف ، لم تلتقط أذنها غير هذه العبار ة : سيكون معي العنوان .. ارتدت جلبابها ثم لحقت به ورمت بنفسها على مقعد السيارة بجانبه..قبل ان ينزلا عند الوصول وقد اركن سيارته في زاوية من الشارع قال متأففا وهو يركز النظر على مظهرها كأنه ما صاحبها في أمر من قبل :أوف..لا اجد مبررا لهذه الاناقة الزائدة بمكياج يشد عيون الرجال اليك..زفر بضجر ثم تابع حديثه:نحن كرجال محاسبون عن تبرجكن يوم القيامة .. انزلي قب الجلباب على عينيك قليلا وارفعي النقاب .. واجمعي طوق الجلباب على عنقك فقد ينزاح عنه نقابك ويظهر للناس!!.. كطفل صغير نفذت اوامره ثم تمتمت :لا تخش حبيبي كما تحب .. هل ندخل المتجر؟استرد رشده وابتسم في نفاق : طبعا .. لكن تريثي ..قطب وجهه وقد تركزت عيناه على ساقيها :الم يصر الجلبا ب قصيرا عليك ؟ لماذا لم تلبسي الجوارب السوداء ساقاك سيظهران إذامشيتِ !! .تنهدت في أسى ثم قالت ضجرة :هيا حبيبي تحرك أرجوك لن يظهر مني أي شئ فأنا حريصة على نفسي ،لا تفسد ليلتنا بشك أرجوك ..أشترى لها ماتريد وهو يتسلم المشتريات من عاملة المتجر وقعت عيناها على يده، تضغط على يدي العاملة وفي يدها قد دس ورقة..ابتلعت غصتها .. ربما تكون واهمة ...قصدت السيارة بدموع تجاهد النفس ألا تقهرها فتظهر على خديهافي الطريق قال: حبيبتي لك عندي مفاجأةابتلعت ريقها وقالت : ماهي حبيبي ؟مفاجأة .. تريتي .. عفاك الله دوما تتسرعين ؟عرج على طريق جانبي ثم صار في الشارع الرئيسي ... قطع بعض الامتار وتوقف عند باب فندق..الذكرى تزاحم فكرها ، نفسها ، ذبذبات سرت في جسدها .. ارتعاش متعة احست كانها تسبقها قبل الأوان .. ضغطت على فخديها .. تمنت لو يوقف السيارة في زاوية خالية ويرتمي عليها ، يفعل بها ما يشاء ....هوذا الفندق الذي قضيا فيه اول ليلة من عمرهما؛تهادت الذكرى في مخيلتها بمواكب ليلة دخلتها ، أدركت لماذا دخل الحمام فشذب لحيته وجمل عينيه بكحل ، كان يتزين لذكرى زواجهما تطلعت الى باب السلم الكهربائي للفندق وكأنها تستعجل الصعود .. تستعجل التعري كما تعرت له يوم زفافهما او على الاصح كما عراها وهي وجلة .. خائفة حين كان يزيل كل قطعة من قطع ثيابها ..وقبل أن يترجلا باب المصعد قال في تأفف وهو يصرخ:تلفتي و أنظري إلي مرة أخرى ..ألتفتت إليه وهي بين رغبة الشبق تهوي بها وذهول في عينيها تسائل نفسها ماذا حدث ؟قالت : ماذا وقع ؟... هل حصل شيء حبيبي ؟هل نسيت شيئا ؟رد في غيظ : هداكِ الله .. كيف لم انتبه لنقابك الواسع وعيني ......
#افظع
#اقوى
#شيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685048
الحوار المتمدن
محمد الدرقاوي - افظع من ذئب ، اقوى من شيطان
جيهان بن خديجة : سناجب .. شيطان وذبابة
#الحوار_المتمدن
#جيهان_بن_خديجة ـــ سناجب .. شيطان وذبابة .. أقصوصة .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... مرحبا ! ..متى كانت آخر مرة رأيت فيها ذبابة ؟..صباح اليوم انتحرت واحدة في كوب الحليب خاصتي ! .في بلدنا يقولون أن هذه بشرة خير ...لكن الامور تسير على العكس تماما .. تحول الناس إلى سناجب غاضبة تكدس الطحين والرزوكروت الرصيد ..وما يكفي من السجائر حتى ليوم القيامة ...وخرجت علينا شخصيات إفتراضية تنتحل شخصيات ملائكية .. وتقول بأنها فاعلة خير ...لا أعلم من أين أتت .. لكنهت كانت ترتدي كمامات وسترات موحدة ,, وقالت بأنها ستزودنا بالطعام والإيمان حتى نموت بكروش متدلدلة . أتمنى أن توقعهم الدولة على تعهدات تمنعهم من المطالبة بأتعابهم مستقبلا ..لأني لست جاهزة لسماع جملة : ـــ أين كنت حين كنا نحارب الكورونا ؟ ـــ .الشوارع الآن خالية ...كما في مشاهد مبارزات رعاة البقر الهوليودية .. كل شيء مغلق .. المساجد .. الأسواق .. المحلات التجارية وحتى أكشاك السجائر ...السناجب الصغيرة تشحذ أصابع الاتهام وتعيد توجيه الأدعية بالميسانجر .. المشاهير السخفاء بدأوا بخلع أقنعتهم .. الشعراء الذين يهددون حبيباتهم بالانتحار يستحمون بالكلوركس .. الشيطان يرتدي نظارة شمسية وقميص ـ هاواي ـ ويقول : الجميل في كل هذه الأحداث أن كل الحدود مغلقة ... لن يهرب أحد .. سنقبر جميعا هنا ...لكن ماذا عن الذبابة الغارقة منذ خمس دقائق ؟؟ .. هل تفكر بما أفكر؟ هل يمكن أن تكون أنا ؟ ...حسنا علي انهاء هذا بأسرع وقت ...كن بخير واستخدم عكازك اللعين كمجداف ,,, ـــ أقصوصة : جيهان بن خديجة ......
#سناجب
#شيطان
#وذبابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702725
#الحوار_المتمدن
#جيهان_بن_خديجة ـــ سناجب .. شيطان وذبابة .. أقصوصة .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... مرحبا ! ..متى كانت آخر مرة رأيت فيها ذبابة ؟..صباح اليوم انتحرت واحدة في كوب الحليب خاصتي ! .في بلدنا يقولون أن هذه بشرة خير ...لكن الامور تسير على العكس تماما .. تحول الناس إلى سناجب غاضبة تكدس الطحين والرزوكروت الرصيد ..وما يكفي من السجائر حتى ليوم القيامة ...وخرجت علينا شخصيات إفتراضية تنتحل شخصيات ملائكية .. وتقول بأنها فاعلة خير ...لا أعلم من أين أتت .. لكنهت كانت ترتدي كمامات وسترات موحدة ,, وقالت بأنها ستزودنا بالطعام والإيمان حتى نموت بكروش متدلدلة . أتمنى أن توقعهم الدولة على تعهدات تمنعهم من المطالبة بأتعابهم مستقبلا ..لأني لست جاهزة لسماع جملة : ـــ أين كنت حين كنا نحارب الكورونا ؟ ـــ .الشوارع الآن خالية ...كما في مشاهد مبارزات رعاة البقر الهوليودية .. كل شيء مغلق .. المساجد .. الأسواق .. المحلات التجارية وحتى أكشاك السجائر ...السناجب الصغيرة تشحذ أصابع الاتهام وتعيد توجيه الأدعية بالميسانجر .. المشاهير السخفاء بدأوا بخلع أقنعتهم .. الشعراء الذين يهددون حبيباتهم بالانتحار يستحمون بالكلوركس .. الشيطان يرتدي نظارة شمسية وقميص ـ هاواي ـ ويقول : الجميل في كل هذه الأحداث أن كل الحدود مغلقة ... لن يهرب أحد .. سنقبر جميعا هنا ...لكن ماذا عن الذبابة الغارقة منذ خمس دقائق ؟؟ .. هل تفكر بما أفكر؟ هل يمكن أن تكون أنا ؟ ...حسنا علي انهاء هذا بأسرع وقت ...كن بخير واستخدم عكازك اللعين كمجداف ,,, ـــ أقصوصة : جيهان بن خديجة ......
#سناجب
#شيطان
#وذبابة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702725
الحوار المتمدن
جيهان بن خديجة - سناجب .. شيطان وذبابة
محمد عبد الكريم يوسف : شيطان ثم ملاك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سيضحك أكثر الناس ويقولون: أضغاث أحلام ، وخيالات شاعر مريض...وسيبكي بعض الناس ويقولون : بل هو الحق ، بل هو الواقع.وسأنظر إلى هؤلاء وهؤلاء ..وأقول من يدري؟منذ سنوات كان يحبها وكانت تحبه ..ومنذ سنوات ليس بينهما غير نظرات يحملن شوقا عنيفا ..تقول واحدة لأختها: ما أحلاك ..وتقول الثانية للأولى : ما أعذبك..!!نظرات ليس بينها وبين الجنس علاقة قريبة ولا بعيدة وإنما تنقل خطرات الروح و رعشات الفؤاد . كانا يجتمعان كثيرا ، ويحلمان بالحب كثيرا فلا يمد إليها يده إلا في خشوع، ولا تقدم إليه فمها إلا في ابتهال ، وكأن هذا الحب بينهما ليس حبا بين ذكر وأنثى ، ليس حبا بين مخلوقين يعيشان ويتحركان ، وإنما هو حب بين عبد ومعبود أو بين عاشقة وبين معبودها ، حب مسيحي للعذراء أو حب هندية لبوذا أو حب صينية لكونفوشيوس. وكانا يجدان في هذه العبادة أحلامهما البعيدة..لكم يتصور مرة أنها عارية ...ولم تتصور مرة أنه عار..كان يرى بها نموذجا للجمال والرشاقة ، وكانت ترى فيه نموذجا للرجلة والقوة..وكانت متزوجة وكان متزوجا ، وكانت قانعة تألف زوجها وترضاه لها وكان قانعا يألف زوجته ويرضاها له. لم يكن بينهما إلا أنهما متفاهمان في الروح وفي الاتجاه وفي الإرادة...كان من الممكن أن يكونا أخوين لكن الأقدار جعلت لكل منهما أبا وأما.ومضت السنون تعقبها السنون وحبهما يزداد عمقا وضراوة كان إذا ثار في بيته من أجل حادثة تستحق الثورة هبطت صديقته عليه من السماء نعمة كبرى ، فإذا النار تخمد ، وإذا البيت يعود إليه الهدوء ، وإذا السعادة تغمره ، وإذا هو ضاحك مستبشر طلق المحيا ، لا يرى ما يبرر ثورته ولا ما يدعو إلى غضبه..لكنه انتزع قلبه القديم الممزق القديم ليضع له قلبا جديد غضا طريا كقلوب الأطفال.وكانت إذا ثارت بزوجها وغضبت من عيشها المرنق وحياتها الضيقة ، وأولادها الخبثاء ، فهربت من البيت إلى بيت أهلها وأقسمت ألا تعود إلى زوجها ، طرق عليها الباب وقد أخبره الزوج بما صنعت: فإذا هي تأخذ بيده ، وتركب معه سيارته وتعود إلى بيتها راضية هانئة هادئة مطمئنة ، وكأن شيئا لم يزعجها ، وكأن ضيقا لم يلم بها ، وكأن أولادها عادوا عقلاء ، وتنبسط الحياة من جديد أمام عينيها مشرقة براقة ، كلها حب ومرح وسعادة.وأحسا يوما أن عليهما أن يثورا على قدرهما وأن يثأرا لنفسيهما. السنوات تتتابع ، والعمر ينقضي وهما يزدادان حبا وشغفا ، ولكنهما لا يتمتعان بشيء من نعم الحب ، أليس حراما أن تكون لغيره ، وهي كلها له ؟ أو ليس حراما أن يكون لغيرها وهو كله لها ؟ لك يدر في بالهما أن يتحدثا في هذا الموضوع ، وكأن نظرتيهما نقلتا ما في قلبيهما ، وقررا أن يلتقيا ، وأن يكون أحدهما للأخر مرة واحدة في العمر على أقل تقدير ، ومن يدري لعل وراء هذه المرة مرات.قالت له : سأزورك اليوم..وكان منذ ايام لوحده في البيت...جاءت إليه ، وقد خرجت من الحمام ، ولبست أحسن ثيابها ، وتعطرت..وفتحت الباب ودخلت...استقبلها بين ذراعيه ..دافئة ...طرية ..كلها نشوة ..وشهوة..وجعل يقبلها ..وحملها إلى غرفة الضيوف...قالت : ولم لا تحملني إلى هناك..إلى...كانت تجاهد نفسها ..وكانت تلهث...وكأنها متعبة ..أغلق فمها بيده وقال : عما قريب...وألقى بها فوق الأريكة ؟جلسا يتحادثان ...كانت الغرفة واسعة فخمة الأثاث ، جوها شعري رائع..وكانت الأزهار التي لم تكد تخلو منها الغرفة يوما من الأيام ، تنشر في الجو عبقها اللذيذ ، وهنا وهناك على الجدران تطل في أناقة لا حد لها ، لوحات منسوخة لعدد من كبار الفنانين ، بل كانت لوحة واحدة أصلية لفنان من أ ......
#شيطان
#ملاك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703793
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سيضحك أكثر الناس ويقولون: أضغاث أحلام ، وخيالات شاعر مريض...وسيبكي بعض الناس ويقولون : بل هو الحق ، بل هو الواقع.وسأنظر إلى هؤلاء وهؤلاء ..وأقول من يدري؟منذ سنوات كان يحبها وكانت تحبه ..ومنذ سنوات ليس بينهما غير نظرات يحملن شوقا عنيفا ..تقول واحدة لأختها: ما أحلاك ..وتقول الثانية للأولى : ما أعذبك..!!نظرات ليس بينها وبين الجنس علاقة قريبة ولا بعيدة وإنما تنقل خطرات الروح و رعشات الفؤاد . كانا يجتمعان كثيرا ، ويحلمان بالحب كثيرا فلا يمد إليها يده إلا في خشوع، ولا تقدم إليه فمها إلا في ابتهال ، وكأن هذا الحب بينهما ليس حبا بين ذكر وأنثى ، ليس حبا بين مخلوقين يعيشان ويتحركان ، وإنما هو حب بين عبد ومعبود أو بين عاشقة وبين معبودها ، حب مسيحي للعذراء أو حب هندية لبوذا أو حب صينية لكونفوشيوس. وكانا يجدان في هذه العبادة أحلامهما البعيدة..لكم يتصور مرة أنها عارية ...ولم تتصور مرة أنه عار..كان يرى بها نموذجا للجمال والرشاقة ، وكانت ترى فيه نموذجا للرجلة والقوة..وكانت متزوجة وكان متزوجا ، وكانت قانعة تألف زوجها وترضاه لها وكان قانعا يألف زوجته ويرضاها له. لم يكن بينهما إلا أنهما متفاهمان في الروح وفي الاتجاه وفي الإرادة...كان من الممكن أن يكونا أخوين لكن الأقدار جعلت لكل منهما أبا وأما.ومضت السنون تعقبها السنون وحبهما يزداد عمقا وضراوة كان إذا ثار في بيته من أجل حادثة تستحق الثورة هبطت صديقته عليه من السماء نعمة كبرى ، فإذا النار تخمد ، وإذا البيت يعود إليه الهدوء ، وإذا السعادة تغمره ، وإذا هو ضاحك مستبشر طلق المحيا ، لا يرى ما يبرر ثورته ولا ما يدعو إلى غضبه..لكنه انتزع قلبه القديم الممزق القديم ليضع له قلبا جديد غضا طريا كقلوب الأطفال.وكانت إذا ثارت بزوجها وغضبت من عيشها المرنق وحياتها الضيقة ، وأولادها الخبثاء ، فهربت من البيت إلى بيت أهلها وأقسمت ألا تعود إلى زوجها ، طرق عليها الباب وقد أخبره الزوج بما صنعت: فإذا هي تأخذ بيده ، وتركب معه سيارته وتعود إلى بيتها راضية هانئة هادئة مطمئنة ، وكأن شيئا لم يزعجها ، وكأن ضيقا لم يلم بها ، وكأن أولادها عادوا عقلاء ، وتنبسط الحياة من جديد أمام عينيها مشرقة براقة ، كلها حب ومرح وسعادة.وأحسا يوما أن عليهما أن يثورا على قدرهما وأن يثأرا لنفسيهما. السنوات تتتابع ، والعمر ينقضي وهما يزدادان حبا وشغفا ، ولكنهما لا يتمتعان بشيء من نعم الحب ، أليس حراما أن تكون لغيره ، وهي كلها له ؟ أو ليس حراما أن يكون لغيرها وهو كله لها ؟ لك يدر في بالهما أن يتحدثا في هذا الموضوع ، وكأن نظرتيهما نقلتا ما في قلبيهما ، وقررا أن يلتقيا ، وأن يكون أحدهما للأخر مرة واحدة في العمر على أقل تقدير ، ومن يدري لعل وراء هذه المرة مرات.قالت له : سأزورك اليوم..وكان منذ ايام لوحده في البيت...جاءت إليه ، وقد خرجت من الحمام ، ولبست أحسن ثيابها ، وتعطرت..وفتحت الباب ودخلت...استقبلها بين ذراعيه ..دافئة ...طرية ..كلها نشوة ..وشهوة..وجعل يقبلها ..وحملها إلى غرفة الضيوف...قالت : ولم لا تحملني إلى هناك..إلى...كانت تجاهد نفسها ..وكانت تلهث...وكأنها متعبة ..أغلق فمها بيده وقال : عما قريب...وألقى بها فوق الأريكة ؟جلسا يتحادثان ...كانت الغرفة واسعة فخمة الأثاث ، جوها شعري رائع..وكانت الأزهار التي لم تكد تخلو منها الغرفة يوما من الأيام ، تنشر في الجو عبقها اللذيذ ، وهنا وهناك على الجدران تطل في أناقة لا حد لها ، لوحات منسوخة لعدد من كبار الفنانين ، بل كانت لوحة واحدة أصلية لفنان من أ ......
#شيطان
#ملاك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703793
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - شيطان ثم ملاك
عبدالناصر الجوهري : شيطانُ عبقر
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_الجوهري لا " الخليلُ بن أحمد" يومًا زنى بـــــ سقيفةِ جدٍّ لهمْ ،واعتلىْ سُلْمًا للمنابرِ؛كى يجْلدوهُ،ولا عاقرَ الخمْرَ في الأضرحةْبينما صار مُتَّهمًا بالتَّفاعيل،إذْ جرَّموهُ ،ولم يقْتل الناسَ بالأسْلحةْإنِّني بعْد إذْن رُواةِ القطيعةِ..لستُ أجيدُ المديحَ ،فلنْ أمْدحهإنِّني أستعيذُ مِنَ الشِّعْرِ ذاك المُقفَّى ؛بأنْ تضعوني بـــقائمةِ المذبحةْما تصيغوهُ ليس يغيِّرُ مجرى القوافي، ستبقى مُعلَّقتي تفْضحهسأكون كما شئتمو مُسْتنيرًا،أليفًا،ولو جاء شيْطانُ "عبْقرَ" بابي ،أقومُ له ؛كم ودِّدتُ بأنْ أفتحهمِحْنتي في الكتابةِ منذ اختراع الأراجيز ،لا تقدرُ الشُّعراءُ بأنْ تقْدحهفدعوني ، فلولاهُ كان اللُّصوصُ أغاروا علىَّ،فما غيرهُ نقَّحهوثَّق النَّظمَ يومًا ولم يجْرحهرجلٌقد أقام بـــ كوخٍ بــــــ "بصْرتهِ"ليس في جيبهِ درْهمٌ واحدٌ يربحهوتلاميذهُ يكسبون الدَّراهم مِنْ علمهِ،مُعجمُ العين مُعْجمهُ ؛واسألوا مُعْجمَ البارحةْو"الكسائيُّ "،و"الأصمعيُّ" قد ورثا نحْوَهُ"سِيْبَوَيهُ " سينقلُ ما قد تعلَّمهُ منْهُ ؛كي يشرحهرجلٌ مِنْ بني "يعْرُبٍ " في البداوةِ ما أفصحهذنْبهُ كلُّ ما قام بهِأنْ أعاد الكلامَ البليغَ ؛لكيما يُحلِّقَ بين المعاني،كأنَّ له أجنحةْ . ......
#شيطانُ
#عبقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706429
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_الجوهري لا " الخليلُ بن أحمد" يومًا زنى بـــــ سقيفةِ جدٍّ لهمْ ،واعتلىْ سُلْمًا للمنابرِ؛كى يجْلدوهُ،ولا عاقرَ الخمْرَ في الأضرحةْبينما صار مُتَّهمًا بالتَّفاعيل،إذْ جرَّموهُ ،ولم يقْتل الناسَ بالأسْلحةْإنِّني بعْد إذْن رُواةِ القطيعةِ..لستُ أجيدُ المديحَ ،فلنْ أمْدحهإنِّني أستعيذُ مِنَ الشِّعْرِ ذاك المُقفَّى ؛بأنْ تضعوني بـــقائمةِ المذبحةْما تصيغوهُ ليس يغيِّرُ مجرى القوافي، ستبقى مُعلَّقتي تفْضحهسأكون كما شئتمو مُسْتنيرًا،أليفًا،ولو جاء شيْطانُ "عبْقرَ" بابي ،أقومُ له ؛كم ودِّدتُ بأنْ أفتحهمِحْنتي في الكتابةِ منذ اختراع الأراجيز ،لا تقدرُ الشُّعراءُ بأنْ تقْدحهفدعوني ، فلولاهُ كان اللُّصوصُ أغاروا علىَّ،فما غيرهُ نقَّحهوثَّق النَّظمَ يومًا ولم يجْرحهرجلٌقد أقام بـــ كوخٍ بــــــ "بصْرتهِ"ليس في جيبهِ درْهمٌ واحدٌ يربحهوتلاميذهُ يكسبون الدَّراهم مِنْ علمهِ،مُعجمُ العين مُعْجمهُ ؛واسألوا مُعْجمَ البارحةْو"الكسائيُّ "،و"الأصمعيُّ" قد ورثا نحْوَهُ"سِيْبَوَيهُ " سينقلُ ما قد تعلَّمهُ منْهُ ؛كي يشرحهرجلٌ مِنْ بني "يعْرُبٍ " في البداوةِ ما أفصحهذنْبهُ كلُّ ما قام بهِأنْ أعاد الكلامَ البليغَ ؛لكيما يُحلِّقَ بين المعاني،كأنَّ له أجنحةْ . ......
#شيطانُ
#عبقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706429
الحوار المتمدن
عبدالناصر الجوهري - شيطانُ عبقر
كفاح الزهاوي : رهان و شيطان
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي في غمرة العتمة وسكون الليل وقفت وسط الزقاق المظلم، كان هذا في احدى الأمسيات الهادئة واللاهبة وانا في طريق العودة من بيت صديقي سيروان، الواقع على الجانب الغربي من منزلنا. لم أكن استوعب سبب هذا الظلام الدامس الطافي على هذه البقعة الصغيرة في زقاقنا، وكأن المكان مخصص من أجل تعذيب النفس البشرية. وفجأة شعرت بحاجة ملحة الى التبول، وكطفل صغير في التاسعة من عمره لا يزال عقله طريا رغم المسافة إلى منزلنا التي لا يستغرق تجاوزها على ما اظن ثلاثين مترا إلا أنني اتخذت قراري وبدون وعي أخرجت عضوي الذكري الصغير وتبولت، ودون الاخذ بنظر الاعتبار في تلك اللحظة بأنني كنت في وضع غير طبيعي بسبب خطورة الشياطين وظهورها. هذه الشياطين الذين يظهرون في كل مكان ويراقبون مليارات الناس على الأرض، او ربما يترصدون فقط اولئك الذين يعانون من عثرات الزمن في مسيرة حياتهم. هيمن الصمت على أجواء الليل الكالح عند هذه المساحة المحددة من ساحة حرب مفتعلة لا تُرى. وفي اختناق السكون لا تسمع سوى خرير البول كلما تدفقت خيوطه. البول كان سلاحي الأقوى في مواجهة هذا الصخب الأصم. كنت أعيش حالة طوارئ غير معلن، وهذا ما جعلني ان اكون في حالة تأهب قصوى في مواجهة الشياطين حالما تبلغ رائحة بولي الى انوفهم، فتوقظهم من مضاجعهم متأهبين للغزو، حيث يهبون مستفزين بإسراع الخطى نحوي ويحفون بيَّ كي لا أجد سبيلا إلى الهرب. كنت اجول بنظري لوهلة هنا وهناك في هذا المكان المُعتم، بل عينايَّ تنظران يمنة ويسرة بتوجس، تحسبا لأحدهم ان يقفز على اكتافي وهذا يعني اصبحت قاب قوسين او أدنى بين فكي الشيطان، سوف يمسك بخناقي ويثقل انفاسي حتى ينال مني، والافظع من الموت هو ان أصبح مقطع الاوصال وهم ينهشون جسدي ويرمونني اشلاء مثناثرة ويلتهمونني، لأنني ازدريت بقدراتهم وتحديت جبروتهم بينما انا لست سوى طفل صغير من بني انسان. أليس هو الشيطان الملعون الذي يقوم بإغوائنا وتحريضنا على ارتكاب الفواحش، ويلهينا على أداء وظائفنا بشكل مستقيم؟ تلك لحظات قصار جعلتني ان اشعر ولأول مرة بتردد الانفاس وخفقان القلب. وفي لحظة أخرى تنبهت ان الصمت ظل هو السائد. لم أسمع أصداء القضقضة الشيطانية التي كانت والدتي تلقنها لي وتدسها في رأسي كلما واجهتها الصعوبة في كبح جماح مشاجراتنا اليومية. كان هذا التحدي بمثابة صرخة ضد التضليل والافتراء، ضد هذه اللعبة الخرافية الهدامة وخطوة نحو تحرير العقل من قيود الاوهام وانسلاخ عن الذات ورغبة ملتهبة نحو المعرفة وجليَّةُ الأَمرِ. كانت لحظات مصيرية لطفل وقع في الخطيئة يجب ان يعاقب عليها. حيث قمت بعمل ينافي العقيدة، حين لقنتني والدتي أن لا أتبول في سواد الليل، لأن ذلك يؤدي إلى تجمع الشياطين حولي، ورغم ذلك عصيت كلام أمي. بل ربما هذا العصيان كان قد يجلب بسببه على الحي مصائب الدنيا وكوارثها. فكل ما يصيبنا من سوء الحظ فهو من رِجْسِ الشيطان. لأنه هو الاقوى والاعظم والقادر على كسر شوكة الانسان. هذا الانسان الذي تمكن من الوصول الى القمر واكتشاف خبايا الطبيعة والغوص في بحر العلوم والتكنولوجيا. عندما انتهيت من مهمتي الصعبة، أردت أن اهرب ولكن توقفت لوهلة وتذكرت تلك الليلة عندما داهمني وبشكل مفاجئ كلب اسود في مدخل الزقاق وراح ينبح بشراسة وكأنه التقى أخيرا بمنافسه واعتراه الرغبة في الانتقام. حاولت الهرب ولكن مشاهدتي للكلب وهو يلم شتاته من أجل اللحاق بي، استبد بيّ الهلع ووقفت مرتعدا، بينما الكلب وقف متشبثاً في مكانه مع جل استمراره في النباح. كنت مذعورا حد اللعنة. حاورت نفسي وجمعت عصارة ذهني وفكرت ان ......
#رهان
#شيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730059
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي في غمرة العتمة وسكون الليل وقفت وسط الزقاق المظلم، كان هذا في احدى الأمسيات الهادئة واللاهبة وانا في طريق العودة من بيت صديقي سيروان، الواقع على الجانب الغربي من منزلنا. لم أكن استوعب سبب هذا الظلام الدامس الطافي على هذه البقعة الصغيرة في زقاقنا، وكأن المكان مخصص من أجل تعذيب النفس البشرية. وفجأة شعرت بحاجة ملحة الى التبول، وكطفل صغير في التاسعة من عمره لا يزال عقله طريا رغم المسافة إلى منزلنا التي لا يستغرق تجاوزها على ما اظن ثلاثين مترا إلا أنني اتخذت قراري وبدون وعي أخرجت عضوي الذكري الصغير وتبولت، ودون الاخذ بنظر الاعتبار في تلك اللحظة بأنني كنت في وضع غير طبيعي بسبب خطورة الشياطين وظهورها. هذه الشياطين الذين يظهرون في كل مكان ويراقبون مليارات الناس على الأرض، او ربما يترصدون فقط اولئك الذين يعانون من عثرات الزمن في مسيرة حياتهم. هيمن الصمت على أجواء الليل الكالح عند هذه المساحة المحددة من ساحة حرب مفتعلة لا تُرى. وفي اختناق السكون لا تسمع سوى خرير البول كلما تدفقت خيوطه. البول كان سلاحي الأقوى في مواجهة هذا الصخب الأصم. كنت أعيش حالة طوارئ غير معلن، وهذا ما جعلني ان اكون في حالة تأهب قصوى في مواجهة الشياطين حالما تبلغ رائحة بولي الى انوفهم، فتوقظهم من مضاجعهم متأهبين للغزو، حيث يهبون مستفزين بإسراع الخطى نحوي ويحفون بيَّ كي لا أجد سبيلا إلى الهرب. كنت اجول بنظري لوهلة هنا وهناك في هذا المكان المُعتم، بل عينايَّ تنظران يمنة ويسرة بتوجس، تحسبا لأحدهم ان يقفز على اكتافي وهذا يعني اصبحت قاب قوسين او أدنى بين فكي الشيطان، سوف يمسك بخناقي ويثقل انفاسي حتى ينال مني، والافظع من الموت هو ان أصبح مقطع الاوصال وهم ينهشون جسدي ويرمونني اشلاء مثناثرة ويلتهمونني، لأنني ازدريت بقدراتهم وتحديت جبروتهم بينما انا لست سوى طفل صغير من بني انسان. أليس هو الشيطان الملعون الذي يقوم بإغوائنا وتحريضنا على ارتكاب الفواحش، ويلهينا على أداء وظائفنا بشكل مستقيم؟ تلك لحظات قصار جعلتني ان اشعر ولأول مرة بتردد الانفاس وخفقان القلب. وفي لحظة أخرى تنبهت ان الصمت ظل هو السائد. لم أسمع أصداء القضقضة الشيطانية التي كانت والدتي تلقنها لي وتدسها في رأسي كلما واجهتها الصعوبة في كبح جماح مشاجراتنا اليومية. كان هذا التحدي بمثابة صرخة ضد التضليل والافتراء، ضد هذه اللعبة الخرافية الهدامة وخطوة نحو تحرير العقل من قيود الاوهام وانسلاخ عن الذات ورغبة ملتهبة نحو المعرفة وجليَّةُ الأَمرِ. كانت لحظات مصيرية لطفل وقع في الخطيئة يجب ان يعاقب عليها. حيث قمت بعمل ينافي العقيدة، حين لقنتني والدتي أن لا أتبول في سواد الليل، لأن ذلك يؤدي إلى تجمع الشياطين حولي، ورغم ذلك عصيت كلام أمي. بل ربما هذا العصيان كان قد يجلب بسببه على الحي مصائب الدنيا وكوارثها. فكل ما يصيبنا من سوء الحظ فهو من رِجْسِ الشيطان. لأنه هو الاقوى والاعظم والقادر على كسر شوكة الانسان. هذا الانسان الذي تمكن من الوصول الى القمر واكتشاف خبايا الطبيعة والغوص في بحر العلوم والتكنولوجيا. عندما انتهيت من مهمتي الصعبة، أردت أن اهرب ولكن توقفت لوهلة وتذكرت تلك الليلة عندما داهمني وبشكل مفاجئ كلب اسود في مدخل الزقاق وراح ينبح بشراسة وكأنه التقى أخيرا بمنافسه واعتراه الرغبة في الانتقام. حاولت الهرب ولكن مشاهدتي للكلب وهو يلم شتاته من أجل اللحاق بي، استبد بيّ الهلع ووقفت مرتعدا، بينما الكلب وقف متشبثاً في مكانه مع جل استمراره في النباح. كنت مذعورا حد اللعنة. حاورت نفسي وجمعت عصارة ذهني وفكرت ان ......
#رهان
#شيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730059
الحوار المتمدن
كفاح الزهاوي - رهان و شيطان
فاطمة الفلاحي : شيطان شاعر مارد
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 21.قال: كنتِ كبسملة غروب وتعويذة شفق،وسربٌ يعبر المسافات.22.قبل أن يشيد الجدار،وينقض على أزقة روحه المعتمة،تعرشت أنامله لوعة الأزهار.23.تزاحمني الهموم في وقعها على الروح،فتكبلني إلى شاطئ الأحزان.24.أقمارٌ وقصائد غواية تنبض في السماء،تتساقط على درب الشهب،لترجم شيطان شاعر مارد .25.لا شيء سوانا يرتطم بالفراغات ..26.فراغ فارهُ،ينخرني بالغياب،أنسل منه في لقاء يتيم.27.نبوءة ماء لا تخبو تحت أقدامهن،تؤرخ زمن الاحتراقات.28.حلمتُ بفراشات،تشبهني تفاصيلها،منبثقة من آخر الشفق..تحملني بعيدًا عنك.29.لكل شيء ظل، وهل للروح ظل ؟30.امتلئت حقيبة أيامي حد التخمة بأكاذيبك،فبت لا أجد متسعًا لقراءة كتاب آخر.___________________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر. ......
#شيطان
#شاعر
#مارد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739804
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 21.قال: كنتِ كبسملة غروب وتعويذة شفق،وسربٌ يعبر المسافات.22.قبل أن يشيد الجدار،وينقض على أزقة روحه المعتمة،تعرشت أنامله لوعة الأزهار.23.تزاحمني الهموم في وقعها على الروح،فتكبلني إلى شاطئ الأحزان.24.أقمارٌ وقصائد غواية تنبض في السماء،تتساقط على درب الشهب،لترجم شيطان شاعر مارد .25.لا شيء سوانا يرتطم بالفراغات ..26.فراغ فارهُ،ينخرني بالغياب،أنسل منه في لقاء يتيم.27.نبوءة ماء لا تخبو تحت أقدامهن،تؤرخ زمن الاحتراقات.28.حلمتُ بفراشات،تشبهني تفاصيلها،منبثقة من آخر الشفق..تحملني بعيدًا عنك.29.لكل شيء ظل، وهل للروح ظل ؟30.امتلئت حقيبة أيامي حد التخمة بأكاذيبك،فبت لا أجد متسعًا لقراءة كتاب آخر.___________________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر. ......
#شيطان
#شاعر
#مارد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739804
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - شيطان شاعر مارد
شعوب محمود علي : وراء شيطان حماهر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي وراء شيطان حماهاونَسْكُت كلّ واردة بمعنىلسان الحرب يدنو من لظاها خبرناها على مرّ اللياليولم تبرح مصادرها دهاها فحرباء تجوس بجلد ليلىإذا غابت نجوم سنا صباهاخبرناها وإن سكن الوطيس سراعاً ما تلوّح في دهاهاوأقسمنا على قطع اللياليإذا خذلت وبارحها رجاها وإن نجمت نسور الجوّي خوفاًوخفّ صهيل خيل عن رحاهابلوناها على حقب فكانتمحطّات ولم ندرك مداهاإشارات بدنيا اللعب تبدوعلى كل السفوح لها صباهاعهوداً لن تسيب بكلّ ساحوفي الحرب الضروس لها سماهاإذا نطحت قرون الحرب كبشاًتفرّ كبوشها والى مداهاهي الغمرات يصحبها رنينلأسياف تجنّ على هداهاهي الجولات تخرج عن حياءبأسياف تجنّ على هداهاهي الجولات تخرج عن وقارولم تبرح تدور على صداهاإذا ظهرت لنا (خنساء) اُخرىمللنا نواحها علّ اشتباها أصيح بمن يلوذ بجنح طيرونملك من نسور لها مناهاقطعنا الدرب من غبش القرونولم نفي في هوى اُمّي هواها لقد فضح العراق مجون قوم من الاهل الاهلّة فاستباهاوإن نعقت على شرفات أهليطيور البوم كان لها نداهاعلى خلع الجذور وإن توارتوراء ستار شيطان حماها ......
#وراء
#شيطان
#حماهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752679
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي وراء شيطان حماهاونَسْكُت كلّ واردة بمعنىلسان الحرب يدنو من لظاها خبرناها على مرّ اللياليولم تبرح مصادرها دهاها فحرباء تجوس بجلد ليلىإذا غابت نجوم سنا صباهاخبرناها وإن سكن الوطيس سراعاً ما تلوّح في دهاهاوأقسمنا على قطع اللياليإذا خذلت وبارحها رجاها وإن نجمت نسور الجوّي خوفاًوخفّ صهيل خيل عن رحاهابلوناها على حقب فكانتمحطّات ولم ندرك مداهاإشارات بدنيا اللعب تبدوعلى كل السفوح لها صباهاعهوداً لن تسيب بكلّ ساحوفي الحرب الضروس لها سماهاإذا نطحت قرون الحرب كبشاًتفرّ كبوشها والى مداهاهي الغمرات يصحبها رنينلأسياف تجنّ على هداهاهي الجولات تخرج عن حياءبأسياف تجنّ على هداهاهي الجولات تخرج عن وقارولم تبرح تدور على صداهاإذا ظهرت لنا (خنساء) اُخرىمللنا نواحها علّ اشتباها أصيح بمن يلوذ بجنح طيرونملك من نسور لها مناهاقطعنا الدرب من غبش القرونولم نفي في هوى اُمّي هواها لقد فضح العراق مجون قوم من الاهل الاهلّة فاستباهاوإن نعقت على شرفات أهليطيور البوم كان لها نداهاعلى خلع الجذور وإن توارتوراء ستار شيطان حماها ......
#وراء
#شيطان
#حماهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752679
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - وراء شيطان حماهر
عذري مازغ : عيدكم سعيد وداعا شيطان رمضان
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ في رمضان تقيد كل الشياطين إلا شيطان رمضان! ذلك الذي يدخل الناس إلى السجن دون ارتكاب أي جريمة تمس بالمجتمع، هذا هو شكل تضامني مع معتقلي مقهى الدار البيضاءبعد ذهاب شيطان رمضان، الآن يصح أن ننظر في مشكلة الفاطرين بمقهى الدار البيضاء بهدوء كبير، نعرف ان الكثير من الناس تغرم رمضان: النساء لا يصمن أثناء الحيض رغم أن الأمر لا علاقة له بالأكل لأنها حالة طبيعية في الجنس النسوي (أغلب النساء لا يفطرن مع ذلك لسبب ساذكره فيما بعد، له علاقة بالتحدي: مقاومة الجوع كتحدي للصبر في الثقافة الشعبية المغربية)، البعض الآخر سيغرمه لسبب ما، مرض ، سفر، قيء... لا أدري، ضرورة معينة، وهؤلاء جميعا يفترض فيهم تغريمه بصيام تلك الأيام التي افطروا فيها، هنا لا داعي للدخول في خرافات الإطعام وتحرير الرقبة وغير ذلك، فالأمور تبدلت ومفهوم المسكين مخل في زمننا لكرامة النفس، وطبعا نقاشي محصور بالمغرب فقط حتى لا يفهم الأمر بخلفيات أخرى، هناك امران مهمان حول هؤلاء الغارمون، إنهم سيعيدون صيام تلك الأيام بقدر ما (ودعونا نتكلم فقط على الإغرام بالصيام) لنناقش أمر ما يثار حول مفطري مقهى الدار البيضاء، اقصد الذرائع التي صاغها الجمهور المؤيد لقانون ليوطي 222 الذي بموجبه يعاقب المفطر بدون سبب في رمضان بعقوبة حبسية من شهر إلى ستة اشهر وغرامة مالية، هذا القانون الفرنسي (وليس فتوى فقهية من الازهر او من إحدى الجامعات الإسلامية ) شرع بسبب تمييزي بين فرنسيي الحماية والشعب المغربي إبان الإستعمار الفرنسي للمغرب بسبب كثرة اعمال العنف اتجاه المقيمين الفرنسيين بالمغرب خصوصا بالمناطق الحضرية (المدن بالخصوص) أي وبمنطق إسلامي محض، في قراءات لنصوص إسلامية معينة، بغض النظر عن تأويلها، يعتبر رمضان شهرا للجهاد: الجهاد في النفس (مقاومة الجوع) الجهاد في الكفار وغير ذلك من الجهادات المتعددة في الإسلام، الحماية الفرنسية صاغت هذا القانون بشكل فقهي أكثر من الفقهاء أنفسهم، فهو من جهة يحمي الفرنسيين ومن جهة ثانية يوجه العنف إلى المغاربة، يقول النص التشريعي:” كل من عُرف باعتناقه الدين الإسلامي، وتجاهر بالإفطار في نهار رمضان، في مكان عمومي، دون عُذر شرعي، يعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر وغرامة من اثني عشر إلى مائة وعشرين درهما”.(هي نفسها الصياغة الفرنسية وإن تغيرت المصطلحات، فهي هنا أوضح لسبب آخر سناتي عليه ) ظروف النص التاريخية تختلف عن ظروفنا خصوصا في منطوق الدستور المغربي حول حرية الاعتقاد، يفترض اننا مستقلين سياسيا بالفعل وليس هناك تمييز بين المواطنين لحماية الأجانب، لكن توريثه من فرنسا يعكس جانبا آخر منه هو حماية السياح من الدول الغربية في المغرب وهذا ما اقصده بالسبب الآخر.إن سبب تشريعه بالنسبة للحماية الفرنسية هو حماية مقيميها بالمغرب إبان الحماية، أي ردع المقاومة ضد المحتل من خلال تشريع ديني تماهت فيه فرنسا المحتلة مع خلفية المقاومة (أرجعت مقاومة المغاربة لها غلى مشكل ديني هو استفزاز الصائمين)، إنه نص ذكي لأنه حينها وجه العقاب إلى المعروف باعتناقه للدين وليس الآخر المحتل وهو الاستثناء وهو ما نجحت فيه فرنسا الاستعمارية إلى الآن برغم أنها خرجت كما يقال (استقلنا عنها)، لكن هذا التشريع تحول في العقل الجمعي إلى أداة سلبية هي تحريض المغربي ضد المغربي بسبب الإفطار على الرغم من أن الأمور في الإسلام متفاوتة، فالصلاة مثلا عند كل المسلمين هي عماد الدين إلى جانب الشهادة لكن ليس هناك من يعاقب على ترك الصلاة برغم أنها الركن الأقوى، (بالقاس: الأجنبي الذي لا يصلي ليس مستفزا) وليس هناك أضا من يعاقب على ترك الشها ......
#عيدكم
#سعيد
#وداعا
#شيطان
#رمضان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754918
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ في رمضان تقيد كل الشياطين إلا شيطان رمضان! ذلك الذي يدخل الناس إلى السجن دون ارتكاب أي جريمة تمس بالمجتمع، هذا هو شكل تضامني مع معتقلي مقهى الدار البيضاءبعد ذهاب شيطان رمضان، الآن يصح أن ننظر في مشكلة الفاطرين بمقهى الدار البيضاء بهدوء كبير، نعرف ان الكثير من الناس تغرم رمضان: النساء لا يصمن أثناء الحيض رغم أن الأمر لا علاقة له بالأكل لأنها حالة طبيعية في الجنس النسوي (أغلب النساء لا يفطرن مع ذلك لسبب ساذكره فيما بعد، له علاقة بالتحدي: مقاومة الجوع كتحدي للصبر في الثقافة الشعبية المغربية)، البعض الآخر سيغرمه لسبب ما، مرض ، سفر، قيء... لا أدري، ضرورة معينة، وهؤلاء جميعا يفترض فيهم تغريمه بصيام تلك الأيام التي افطروا فيها، هنا لا داعي للدخول في خرافات الإطعام وتحرير الرقبة وغير ذلك، فالأمور تبدلت ومفهوم المسكين مخل في زمننا لكرامة النفس، وطبعا نقاشي محصور بالمغرب فقط حتى لا يفهم الأمر بخلفيات أخرى، هناك امران مهمان حول هؤلاء الغارمون، إنهم سيعيدون صيام تلك الأيام بقدر ما (ودعونا نتكلم فقط على الإغرام بالصيام) لنناقش أمر ما يثار حول مفطري مقهى الدار البيضاء، اقصد الذرائع التي صاغها الجمهور المؤيد لقانون ليوطي 222 الذي بموجبه يعاقب المفطر بدون سبب في رمضان بعقوبة حبسية من شهر إلى ستة اشهر وغرامة مالية، هذا القانون الفرنسي (وليس فتوى فقهية من الازهر او من إحدى الجامعات الإسلامية ) شرع بسبب تمييزي بين فرنسيي الحماية والشعب المغربي إبان الإستعمار الفرنسي للمغرب بسبب كثرة اعمال العنف اتجاه المقيمين الفرنسيين بالمغرب خصوصا بالمناطق الحضرية (المدن بالخصوص) أي وبمنطق إسلامي محض، في قراءات لنصوص إسلامية معينة، بغض النظر عن تأويلها، يعتبر رمضان شهرا للجهاد: الجهاد في النفس (مقاومة الجوع) الجهاد في الكفار وغير ذلك من الجهادات المتعددة في الإسلام، الحماية الفرنسية صاغت هذا القانون بشكل فقهي أكثر من الفقهاء أنفسهم، فهو من جهة يحمي الفرنسيين ومن جهة ثانية يوجه العنف إلى المغاربة، يقول النص التشريعي:” كل من عُرف باعتناقه الدين الإسلامي، وتجاهر بالإفطار في نهار رمضان، في مكان عمومي، دون عُذر شرعي، يعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر وغرامة من اثني عشر إلى مائة وعشرين درهما”.(هي نفسها الصياغة الفرنسية وإن تغيرت المصطلحات، فهي هنا أوضح لسبب آخر سناتي عليه ) ظروف النص التاريخية تختلف عن ظروفنا خصوصا في منطوق الدستور المغربي حول حرية الاعتقاد، يفترض اننا مستقلين سياسيا بالفعل وليس هناك تمييز بين المواطنين لحماية الأجانب، لكن توريثه من فرنسا يعكس جانبا آخر منه هو حماية السياح من الدول الغربية في المغرب وهذا ما اقصده بالسبب الآخر.إن سبب تشريعه بالنسبة للحماية الفرنسية هو حماية مقيميها بالمغرب إبان الحماية، أي ردع المقاومة ضد المحتل من خلال تشريع ديني تماهت فيه فرنسا المحتلة مع خلفية المقاومة (أرجعت مقاومة المغاربة لها غلى مشكل ديني هو استفزاز الصائمين)، إنه نص ذكي لأنه حينها وجه العقاب إلى المعروف باعتناقه للدين وليس الآخر المحتل وهو الاستثناء وهو ما نجحت فيه فرنسا الاستعمارية إلى الآن برغم أنها خرجت كما يقال (استقلنا عنها)، لكن هذا التشريع تحول في العقل الجمعي إلى أداة سلبية هي تحريض المغربي ضد المغربي بسبب الإفطار على الرغم من أن الأمور في الإسلام متفاوتة، فالصلاة مثلا عند كل المسلمين هي عماد الدين إلى جانب الشهادة لكن ليس هناك من يعاقب على ترك الصلاة برغم أنها الركن الأقوى، (بالقاس: الأجنبي الذي لا يصلي ليس مستفزا) وليس هناك أضا من يعاقب على ترك الشها ......
#عيدكم
#سعيد
#وداعا
#شيطان
#رمضان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754918
الحوار المتمدن
عذري مازغ - عيدكم سعيد! وداعا شيطان رمضان!
اتريس سعيد : شيطان مسالم خير من نبي قاتل وإله شرير
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ لو كان الزواج بأكثر من امرأة شيء جميل لخلق ربكم لآدم أكثر من حواء، ألم تقولوا عنه أنه جميل يحب الجمال.2/ التخريف هو أن تصدق بأن رجلا نكح 28 امرأة و 4 جاريات ويطالب النساء أن تهبن أنفسهن له وإعتباره بعد كل هذا الهوس بالنساء إنسان طبيعي.3/ لايرى خرافات دينه إلا وكأنها حقائق دامغة "ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين"، إستيقظ يا معتوه!4/ من يشهد في اليوم خمس مرات شهادة الزور هو مغسول الدماغ ولا يميز بين شيء رآه و شيء سمع عنه، إنها أمة الشاهد الأعمى الذي لم ير شيئا.5/ لو أن للقرأن فائدة واحدة لأحد لأستثمرها الغرب كما إستثمر في البترول ولما وزعها المسلم مجانا على أحد و لأحتفظ بها لنفسه.6/ المنطق يقول من تهب نفسها لرجل متزوج هو عمل لا تفعله حتى العاهرات نقطة وآنتهى.7/ وإمرأة إن وهبيت نفسها هي آية قرآنية لو كانت حديثا من أحاديث البخاري ومسلم والآخرون لقالوا عنها لتفاهتها بأنها كذب وإفتراء.8/ الصلعمي عاشق ولهان للجنة والحوريات والحب أعمى و مهما كانت جرائم دينه فظيعة فلا يراها جريمة وسيجد لها ألف مبرر وتجميل وترقيع.9/ الإيمان يعني أن تصدق بأن كل شيء له من أوجده إلا الإله وجد بالصدف.10/ أن تصفني بالخنزير لأني أنتقد دينك وأكشف عوراته دليل على جهلك وتخلفك وحقارتك، لأن الخنزير لم يؤذ أحدا بالعكس فهو الحيوان الذي أفاد كل البشر بعكس دينك الذي بسببه تم قتل وتهجير و ألحق العذابات بملايين البشر منذ ظهوره إلى اليوم، لهذا فالخنزير عندي أفضل و أهم منك و من كل من يفكر مثلك.11/ أن تطالب بحقك ليست جريمة، الجريمة هي أن تلتف على حقوق الآخرين بحجج أقبح من الأعذار كأن تقول نحن أخوة في الدين مثلا؟12/ الناس المحترمة لا تفرق بين ضعيف وقوي عندما يتعلق الأمر بجريمة، أليس التحريض على القتل والصلب و قطع الأطراف والسبي وفرض الجزية جريمة يا محترمين (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) سورة التوبة 29.13/ نعم القرآن كلام الله ولكن من هو الله، أليس هو الذي دعا أتباعه لقتال وقتل المعارضين الذين لايؤمنون به و برسوله أليس هو الذي يرشي أتباع صلعم بجنات تجري من تحتها الأنهار أليس هو الذي يدعوا لأرهاب عدوه، إذا المنطق يقول بأن من يفعل ذلك هو مخلوق شرير ولا علاقة له بالخلائق لا من قريب ولامن بعيد.14/ الأعداد الكبيرة التي تؤمن بفكرة أو عقيدة أو دين لا تشير أبدا إلى صحة هذا الدين أو المعتقد لأن أكثر من مليارين من الناس تؤمن بأن المسيح هو الله أو إبنه وكذلك أكثر من مليار مسلم يؤمن بأن قاتلا سفاحا هو نبي مرسل، الإيمان هو إزاحة العقل والتفكير من الرأس و وضعه بمكان آخر من الجسم.15/ المؤمن كالعاشق لايرى أخطاء وعيوب المحبوب لذلك قالوا بأن الحب أعمى، المؤمن بخرافات صلعم لا يرى عيوب صلعم مهما كانت كبيرة، فهو الذي قتل الأسرى وهو الذي كان يغزوا ليغنم وهو القائل إنما رزقي تحت ظل رمحي وهو الذي نكح زوجة إبنه بالتبني وهو الذي كان يفاخذ عائشة و عمرها 6 سنوات ونكحها وعمرها 9 وله أعمال لو فعلها غيره لقالوا عنه بأنه أكبر مجرم في تاريخ الرسل والأنبياء و الأتقياء.16/ عندما تحاصر الصلعمي يقول لك أنا لا أعترف إلا بالقرآن و عندما تحاصره بالقرآن يقول أنت لم تفهم المعنى و المقصود وسبب نزول الآية، الصلعمي يخفي شخصيته عن الملح ......
#شيطان
#مسالم
#قاتل
#وإله
#شرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764790
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ لو كان الزواج بأكثر من امرأة شيء جميل لخلق ربكم لآدم أكثر من حواء، ألم تقولوا عنه أنه جميل يحب الجمال.2/ التخريف هو أن تصدق بأن رجلا نكح 28 امرأة و 4 جاريات ويطالب النساء أن تهبن أنفسهن له وإعتباره بعد كل هذا الهوس بالنساء إنسان طبيعي.3/ لايرى خرافات دينه إلا وكأنها حقائق دامغة "ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين"، إستيقظ يا معتوه!4/ من يشهد في اليوم خمس مرات شهادة الزور هو مغسول الدماغ ولا يميز بين شيء رآه و شيء سمع عنه، إنها أمة الشاهد الأعمى الذي لم ير شيئا.5/ لو أن للقرأن فائدة واحدة لأحد لأستثمرها الغرب كما إستثمر في البترول ولما وزعها المسلم مجانا على أحد و لأحتفظ بها لنفسه.6/ المنطق يقول من تهب نفسها لرجل متزوج هو عمل لا تفعله حتى العاهرات نقطة وآنتهى.7/ وإمرأة إن وهبيت نفسها هي آية قرآنية لو كانت حديثا من أحاديث البخاري ومسلم والآخرون لقالوا عنها لتفاهتها بأنها كذب وإفتراء.8/ الصلعمي عاشق ولهان للجنة والحوريات والحب أعمى و مهما كانت جرائم دينه فظيعة فلا يراها جريمة وسيجد لها ألف مبرر وتجميل وترقيع.9/ الإيمان يعني أن تصدق بأن كل شيء له من أوجده إلا الإله وجد بالصدف.10/ أن تصفني بالخنزير لأني أنتقد دينك وأكشف عوراته دليل على جهلك وتخلفك وحقارتك، لأن الخنزير لم يؤذ أحدا بالعكس فهو الحيوان الذي أفاد كل البشر بعكس دينك الذي بسببه تم قتل وتهجير و ألحق العذابات بملايين البشر منذ ظهوره إلى اليوم، لهذا فالخنزير عندي أفضل و أهم منك و من كل من يفكر مثلك.11/ أن تطالب بحقك ليست جريمة، الجريمة هي أن تلتف على حقوق الآخرين بحجج أقبح من الأعذار كأن تقول نحن أخوة في الدين مثلا؟12/ الناس المحترمة لا تفرق بين ضعيف وقوي عندما يتعلق الأمر بجريمة، أليس التحريض على القتل والصلب و قطع الأطراف والسبي وفرض الجزية جريمة يا محترمين (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) سورة التوبة 29.13/ نعم القرآن كلام الله ولكن من هو الله، أليس هو الذي دعا أتباعه لقتال وقتل المعارضين الذين لايؤمنون به و برسوله أليس هو الذي يرشي أتباع صلعم بجنات تجري من تحتها الأنهار أليس هو الذي يدعوا لأرهاب عدوه، إذا المنطق يقول بأن من يفعل ذلك هو مخلوق شرير ولا علاقة له بالخلائق لا من قريب ولامن بعيد.14/ الأعداد الكبيرة التي تؤمن بفكرة أو عقيدة أو دين لا تشير أبدا إلى صحة هذا الدين أو المعتقد لأن أكثر من مليارين من الناس تؤمن بأن المسيح هو الله أو إبنه وكذلك أكثر من مليار مسلم يؤمن بأن قاتلا سفاحا هو نبي مرسل، الإيمان هو إزاحة العقل والتفكير من الرأس و وضعه بمكان آخر من الجسم.15/ المؤمن كالعاشق لايرى أخطاء وعيوب المحبوب لذلك قالوا بأن الحب أعمى، المؤمن بخرافات صلعم لا يرى عيوب صلعم مهما كانت كبيرة، فهو الذي قتل الأسرى وهو الذي كان يغزوا ليغنم وهو القائل إنما رزقي تحت ظل رمحي وهو الذي نكح زوجة إبنه بالتبني وهو الذي كان يفاخذ عائشة و عمرها 6 سنوات ونكحها وعمرها 9 وله أعمال لو فعلها غيره لقالوا عنه بأنه أكبر مجرم في تاريخ الرسل والأنبياء و الأتقياء.16/ عندما تحاصر الصلعمي يقول لك أنا لا أعترف إلا بالقرآن و عندما تحاصره بالقرآن يقول أنت لم تفهم المعنى و المقصود وسبب نزول الآية، الصلعمي يخفي شخصيته عن الملح ......
#شيطان
#مسالم
#قاتل
#وإله
#شرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764790
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - شيطان مسالم خير من نبي قاتل وإله شرير