عائد زقوت : الكورونا ومملكة الشيطان
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت                          الكورونا ومملكة الشيطانمنذ أن أطلّ &#1700-;-يروس كو&#1700-;-يد19 في ديسمبر  الماضي وخيّم على كافة أنحاء المعمورة ، وساد المشهد الكوروني كوكب الأرض ، وحيث أنّ حقيقة القول تُفضي إلى أنّ الكلام الرّصين يجب أن يكون معتمداً على البحث العلمي العميق ، ومستنداً إلى الحقائق بمختلف أنواعها بعيداً عن التكهنات والقراءات الخاصة وتسطيح الأمور ، حتى لا نكون فريسةً لأهواء غيرنا ، وقد نكون بهذا نُسْهِمُ في تحقيق أهدافٍ تخدم أعداءنا من حيث لا ندري ، أو نُصنّف ضمن خلايا الذّباب الإلكتروني ، لتصبحَ جيشاً قادرًا على تشكيل رأيٍ مساندٍ لها ، أو كالببغاوات نُرَدِدُ دون أن نعقل ونبصر بقلوبنا قبل أبصارنا " فإنّها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " . وقد أشغل المشهد الكوروني العالم أجمع ،فانبرى العديد من أصحاب الأقلام والكُتّاب والمختصّون  و جميعهم يتكلّمون باسم العلم والمعرفة  في التّأصيل للمشهد الكوروني  ، فمِن قائلٍ أنّ &#1700-;-يروس كورونا مُعدّل جينياً و مُصَنّعٌ في مختبرات أنفقت ملايين الدولارات لإنتاجه ، وآخَرٌ اجتهد في تسمية ال&#1700-;-يروس ، وقال أنّ ال&#1700-;-يروس هو هجين من مجموعة &#1700-;-يروسات من سلسلة كورونا لذا سُمّي بال&#1700-;-يروس المستجد ، وهذا حسب توصيفهما دليلٌ على أنّه مُصنّعٌ بُغية تحقيق مآرب كانت حاضرةً في سياسات دولٍ معيّنة ،وهكذا استمر الأخذُ والرّد والنّفي والتّأكيد ، إلى أن خرج علينا آخرون ليقولوا أنّ ال&#1700-;-يروس هو امتدادٌ  لسياسة العولمة لإظهار الحكومات عاجزةً أمام احتياجات مواطنيها وفي سِياق النظريات السابقة ، أطلّ علينا من يريد أن يؤكد على تلك النظريات و ذهب بعيداً بعض الشيء ، وقال أنّ اللقاح المزعوم ضد كورونا هو لقاحٌ مركب وسيُفرض على النّاس بكافة الوسائل من أجل إضعاف مناعتهم حتّى يُلاقوا حتفهم ، وينخفض عدد السكان للسيطرة المطلقة على الاقتصاد والمال، ليس ذلك فقط ، بل زادنا على أنّ مكونات اللقاح تمّ تجهيزها بحجم قياس وحدة النانو وهي أصغر وحدة قياس عرفها العالم حتى الآن ، وأنّ هذه الوحدة تحتوي على رقائق الكترونية سيتم من خلالها التحكم بإرادة الإنسان ، كل ما سبق جاء خدمةً لتعظيم فكرة إنشاء مملكة الشيطان في الأرض، ليكون ما تبقّى من البشر عبيداً لحكّامها من دون الله ، والأدهى في الأمر عندما تخرج هذه النّظريات من أصحابِ أقلامٍ تحمل درجاتٍ علمية متقدّمة في مجالاتها ، وعندما يعرضون مراجعهم تجدُ أنّ المرجع لذلك كله هي جدارية منصوبةٌ في ولاية جورجيا الأمريكية والتي لا يُعرف من بناها أو كتبها ، وأنّ هذه الجدارية المكتوبة بثمانية لغات  تعلن عن أهدافها وتؤكد السعي إلى إقامة مملكة الشيطان في أرض الله!!! تُرى عن أي شيطانٍ نتحدث ؟ أهو الشيطان الإبليسيّ؟ أم الشيطان الإنسيّ؟ خلاصة القول وأمام هذا الكم الكبير من تداعي الأفكار والآراء والمعلومات  حول ال&#1700-;-يروس المستجد كو&#1700-;-يد 19 ؛ امام ما سبق أتساءل ؟&#9632-;- أين نحن من التأصيل العلمي الدّقيق المرتكز على الحقائق في كل مما سبّق ؟&#9632-;- لماذا نخلط السياسي بالعلمي دون أدلة موضوعية؟&#9632-;- إذا كانت الإصابة بهذا ال&#1700-;-يروس والعلاج منه ستُفضي إلى إقامة مملكة الشّيطان ، فكيف يكون عدد المصابين حتى اللحظة نسبة منخفضة من سكان العالم ، وعدد الموتى كذلك! قياساً بفيروسات أصابت العالم سابقاً ، فكيف سيُفضي هذا إلى إنشاء مملكة الشيطان؟ &#9632-;- لماذا نخلط الأوراق ببعضها البعض فنظرية العالِم  "مالاتس" حول صراع الموار ......
#الكورونا
#ومملكة
#الشيطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695670

سعد محمد موسى : إحفيظ ومملكة الاساطير والخوف الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى إحفيظ ومملكة الاساطير والخوفالجزء الاولكان المشحوف يشق عباب هور (أم النعاج) في (مملكة ميسان) وهو يقلُّ أحفاد (أنكي) إله الماء لدى السومريين حاملاً الأب الذي كان منهمكاً بدفع مجدافيّ القارب، بينما الأم كانت غارقة في صلواتها وتسبيحاتها متربعة وسط القارب أما الأبن (مشعل) ذو الثماني أعوام، كان يرسم مبتهجاً فوق سطح الماء الناعس بأنامله الصغيرة أكواخ القصب، والقمر، والجواميس، والأسماك وكل ما يتذكره أو يشاهده من مفردات الهور وهو جالس بحضن أمه منتشياً بصباحٍ مشمس ودافىء يتناغم مع سحر الماء.وأثناء تلك الرحلة الوديعة والهادئة وعلى حين غرّة أخترقت السماء (مروحية الهليكوبتر) التي أرعبت بازيزها الطيور وأجفلت الجواميس الطافية والمسترخية في الماء ، فاشرأب الطفل بعنقه نحو الطائر الخرافي الذي يتحرك في رحم (أنو - إله السماء)،وفغر فمه مذهولاً وهو يحدق بالمروحية وبقمرة القيادة التي لمح في جوفها الطيار بملامح ضبابية بعيدة، ثم سرعان ما أفلت الطائرة وتلاشت في السماء.تناول مشعل كراسة الرسم التي عادة ما تلازمه وشرع يرسم بقلم الرصاص على الورقة البيضاء شكل الطائرة في الفضاء ورسم الطيار برأسه البارز معتمراً اليشماغ والعقال كما تخيله بفطرته الاهوارية البريئة من سقف قمرة القيادة وهو يمسك بمجدافين يظهران من فتحتين على جانبي المروحية يحركهما في السماء بقوة دافعاً بالطائرة بين الغيوم الى الامام، تماماً كما يفعل أبيه وهو يجدف بالبلم نحو الافاق المترامية في الاهوار.لم يتخيل مشعل أي شيء يمكنه أن يتحرك ويجول دون مجاديف أو يتنقل دون قوارب وأن العالم في إعتقاده عبارة عن أهوار وجزر من القصب الطافية، فجمعت مخيلته ما بين الطائرة والقارب !!رسى المشحوف عند حافات إحدى (چبشات) هور (العظيم) وترجلت العائلة نحو صريفة الجدة وهم يحملون أمتعتهم وهداياهم من "الاسماك، والشلب، والقيمر، وحلوى الخريط" أما مشعل فبعد أن رحبت به جدته واحتضنته أفلت منها وقصد راكضاً العوم مع الجواميس الغاطسة بالماء والتي لم يظهر منها سوى رؤوسها وقرونها الكبيرة.تسلق ظهورهم الآمنة وضحكاته كانت تعلو مع رغاء الجاموس، بينما طيور "البجع الابيض والوز والخضيري" تعوم حولها وتغطس الى أسفل الماء ثم تنط باحثةً عن فرائسها من الاسماك.رجع مشعل الى صريفة جدته (إرداعة) لدى غروب الشمس وجلس بمحاذاتها، بعد أن لاذت الجواميس نحو مضاجعها داخل (السترة) المشيدة من القصب والبواري، وذكّرها بما وعدته في المرة السابقة بان تسرد له حكاية (إيشان تل الذهب ومملكة إحفيظ) وعن (مرواح - مجنون ليلوة) أحتضنته ومسدت على خصلات شعره الاسود، ثم أخبرته بان سرد الحكاية سيكون بعد تناول العشاء.وعندما عاد مشعل الى صريفة الجدة مساءً أجلسته أمامها ثم إستهلت بكلامها عن قصة الإيشانات وهي تشير للطفل بكفها المزدان بنقوش الوشم صوب إيشان إحفيظ بأتجاه (ناحية الخير) الواقعة على تخوم قضاء (المجر الكبير) واستطردت ببوحها قرب فانوسها العتيق الذي يعكس ضوءه الخافت من ذبالته على ملامح وجه الطفل الخائف وهو يستمع بفضول شديد."عادة ما تحتفي مملكة إحفيظ المرعبة برقصات على إيقاعات الدنابك والدفوف حول ألسنة النيران في ليالي الخميس وبعد أن يخيم الظلام تتسلل "الاشباح والمسوخ من المقابر وتتبعها السعالي والطناطل والجن والمردة والاغوال"، بينما الخفافيش الكبيرة والشرسة تبقى تحوم فوق الإيشان وقد سمع أهالي الاهوار عن حكايات مخيفة حول هجوم الخفافيش على الحيوانات والاطفال وعلى سكان البطائح وهي تقوم بامتصاص الدماء وفقأ عيونهم أثناء النوم.أما السلاحف الضخم ......
#إحفيظ
#ومملكة
#الاساطير
#والخوف
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746788

كمال غبريال : نحن ومملكة الطبيعة
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال يتصور الإنسان نفسه حراً،يتحرك في فضاء حياته كما يريد.في حين أن حريته الحقيقية محدودة،بما تتركه له مملكة الطبيعة من مساحات يتحرك خلالها.يرتب حياته بما تسمح له من إمكانيات وحرية حركة.نستطيع أن نوظف قوانين الطبيعة من أجل ما ننشده من حياة أفضل.لكن من الحماقة والعبث أن نحاول كسر هذه القوانين.يسري هذا الكلام على سائر صنوف قوانين مملكة الطبيعة.بداية من القوانين الفيزيائية ، مروراً بالقوانين البيولوچية التي تحكم الكائنات الحية،حتى القوانين الاجتماعية التي تحكم أساسيات تشكيل المنظومات الاجتماعية.نقول هذا على ضوء ما نشهد من جدل هنا وهناك حول قضايا.نراها تعدت حدود الحريات التي تسمح لنا بها "مملكة الطبيعة".وتذهب دون وعي خلف انفلات نتصوره حرية إنسانية،إلى ما يعد محاولة لكسر قوانين المملكة.ما هو عين المستحيل.تحدد قوانين المملكة مثلاً أن الإنسان حيوان آكل لحوم.ومحاولة تحويله لكائن نباتي أكثر رقة ورحمة وفق تصوراتنا،هي محض أضغاث خيالات أقل ما توصف به الحماقة والجهل.وتحدد مملكة الطبيعة إنقسام أفراد كل الفصائل والأنواع الحية من الكائنات غير النباتية إلى ذكر وأنثى،لكل منهما طبيعته ودوره وطبيعة علاقته بالنوع الآخر.ومحاولات القفز على هذا النظام الطبيعي،ارتكاناً لبعض ما تنتجه الطبيعة من أخطاء أو شذوذ في تكوين بعض أفراد الجنس الإنساني،واعتبارها جزءاً أساسياً في التكوين الطبيعي وليس شذوذاً،هو حماقة يغذيها نزوع الإنسان لحرية تتجاوز ما تسمح به مملكة الطبيعة.ولعل أكثر محاولات لكسر قوانين المملكة طرافة أو سخافة،ما تشهده الساحة المصرية الآن من محاولات للعبث،بالعلاقة الطبيعية بين الأم ووليدها.وإن كان عليها أن ترضعه، أم أنها إن فعلت ذلك أن يكون مقابل أجر من الأب!!وكأننا أحرار نصوغ هذه العلاقة كما نشاء،عبر هلاوس تذهب بنا أو نذهب بها إلى هذا الاتجاه أو ذاك!!لا تنتمي هذه السطور لرؤية قدرية للحياة.ولا هي دعوة ضد الحرية والتطور الإنساني المستمر.هي مجرد تحذير من تصور حرية تكسر قوانين المملكة الطبيعية التي نحيا في ظلها.تماماً أشبه بتنبيه صانعي السفن إلى قوانين الطفو والإبحار في لجج المياه الواجب مراعاتها.فتصور حرية بناء سفن لا تراعي تلك القوانين ليس من قبيل حرية الابتكار.هي من قبيل نوازع لها نعوت أخرى ذكرنا بعضاً منها عاليه. ......
#ومملكة
#الطبيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767480