دينا سليم حنحن : كورونا عصر وزمان - نَبتَ الضّحك وخرج من قيده.
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن كورونا عصر وزمان - نَبتَ الضّحك وخرج من قيده.بقلم: دينا سليم - بريزبن - أسترالياإن كان بيتنا قرب البحر، وإن لم يكن، إن كان بيتنا على الهضبة أو لم يكن، إن كان بيتنا في أي مكان في العالم، معناه أننا بشر وملح للعالم، ولولا وجودنا لما كان للعالم وجود.ولدنا من صلوات الحياة، وسنموت مع صلوات المناجاة.أغلقت جميع البيوت على ساكنيها بسبب انتشار وباء كورونا في العالم، وتمّ الحجر على البشر وعزلهم عن أماكن الخطر، خطوة جيدة من أجل الحفاظ على الحياة من وباء يؤدي إلى الموت.قالوا: " للموت أسباب"، لا أحد يموت هكذا دون سبب.خافَ الانسان على مر العصور من الموت، تدرّب على قصة الولادة لكنه لم يستطع التأقلم على معايشة الموت، رفض التسليم لأن الحياة ثمينة جدا.من عاصر ظاهرة كورونا في هذا القرن، سيحفظها في تاريخ بقائه، ظاهرة مثيرة جدا لم يسجل التاريخ مثلها منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية، أما الذين ولدوا في القرن الماضي وما يزالون أحياء، مخضرمون، مرّت على سنواتهم أحداث وظواهر كثيرة، صعب حصرها.منحتنا العزلة، ذاكرة في رحلة الحياة الطويلة، نسترجع فيها الأماكن التي قمنا في زيارتها سابقا، نسترجع الذكريات الجميلة والقبيحة، ونحكي لأبنائنا وأحفادنا عن الظواهر والعلامات التاريخية الراسخة التي مررنا بها.إن فتحنا ألبوم الصور، لن يقتصر الأمر على التصفح العابر بل سنقرر حالا ترتيبها حسب الأزمنة مُعاش، نقف هنيئه ونفكر قليلا ونسأل أنفسنا: (بماذا نبدأ، هل نبدأ من السنوات الأولى لحياتنا، أم نبدأ من تاريخ اليوم ونعود بالزمان إلى الخلف؟). موجع اتخاذ القرار، نعبس ثم نحزن فنغلق الألبوم ونعيده إلى مكانه، نفتح التلفاز ونتابع نشرة الأخبار، ننتظر خطاب الرئيس موريسون، تماما كما انتظرنا سابقا خطاب جمال عبد الناصر في حرب حزيران، والسادات في حرب 1973، والملك حسين في خطابه في معركة الكرامة، الخ من الأصوات التي هدّأت من روعنا، لكن يوجد منها أصوات أبعدتنا عن حقيقة المشهد ودعتنا نؤمن بالنصر كذبا، لا بأس، يحيا الانسان ليكذب.يأتي أحد الأبناء، مهتم بتاريخنا، يخرج الألبوم ويضعه أمامك، ويطلب منك أن تبدأ رحلة التذكر، يدعمك قائلا: (أنا حابب أعرف المزيد عنك).لا يوجد أصدق من الصور، تجول المشاهد بقسوتها وتدلنا على محطات نسيناها، أو تناسيناها، تجبرنا على استذكار اللحظات التي وضعت في مخزن النسيان، الصور رحلة هامة في حياة الانسان، فلماذا يتلهف الجميع على التقاطها إذا؟من شيم الانسان، التشبث في الحياة، وهذا من حقه، هو ولد حتى يعيش.أعلن الرئيس موريسون أنه من الضروري الحفاظ على أنفسنا من وباء كورونا بالعزل، لكنه من الضروري أيضا، الحفاظ على لياقتنا الجسدية، وسمح لنا بالخروج ساعة من الزمان يوميا لممارسة الرياضة.فايروس جديد وصلنا من الحيوانات جاء حتى يهدد حياتنا، لم تعرف كورونا أنسجة أجسادنا سابقا لذلك شكلت خطرا كبيرا علينا، بمقدورها محاربة الجسم لأنه غير محصن، نوع وباء جديد، المسمى كوبيد 19 ينتهزها فرصة.الهام في الموضوع، عندما قررت الخروج من صومعتي بعد شهر من العزلة، كانت معي ابنتي، قادت السيارة وقالت لي: (سوف ننتهز الفرصة ونقوم بتجديد الحياة معا خلال ساعة)، استمعنا إلى أغنية حماسية، فجأة سيطرت علينا نوبة من الضحك الهستيري، ضحك جارف في موقف لا يدعو إلى الضحك نهائيا، لم يعد بمقدور العقل السيطرة على السلوك، وأجبر العقل في التفاعل مع القوانين، قانون العزلة التام، وحصلنا على نتائح عكسية تماما.سرنا على شاطيء ساند جيت، جزء من الأراضي الرطبة التي يتمتع بها ال ......
#كورونا
#وزمان
#نَبتَ
#الضّحك
#وخرج
#قيده.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676439
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن كورونا عصر وزمان - نَبتَ الضّحك وخرج من قيده.بقلم: دينا سليم - بريزبن - أسترالياإن كان بيتنا قرب البحر، وإن لم يكن، إن كان بيتنا على الهضبة أو لم يكن، إن كان بيتنا في أي مكان في العالم، معناه أننا بشر وملح للعالم، ولولا وجودنا لما كان للعالم وجود.ولدنا من صلوات الحياة، وسنموت مع صلوات المناجاة.أغلقت جميع البيوت على ساكنيها بسبب انتشار وباء كورونا في العالم، وتمّ الحجر على البشر وعزلهم عن أماكن الخطر، خطوة جيدة من أجل الحفاظ على الحياة من وباء يؤدي إلى الموت.قالوا: " للموت أسباب"، لا أحد يموت هكذا دون سبب.خافَ الانسان على مر العصور من الموت، تدرّب على قصة الولادة لكنه لم يستطع التأقلم على معايشة الموت، رفض التسليم لأن الحياة ثمينة جدا.من عاصر ظاهرة كورونا في هذا القرن، سيحفظها في تاريخ بقائه، ظاهرة مثيرة جدا لم يسجل التاريخ مثلها منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية، أما الذين ولدوا في القرن الماضي وما يزالون أحياء، مخضرمون، مرّت على سنواتهم أحداث وظواهر كثيرة، صعب حصرها.منحتنا العزلة، ذاكرة في رحلة الحياة الطويلة، نسترجع فيها الأماكن التي قمنا في زيارتها سابقا، نسترجع الذكريات الجميلة والقبيحة، ونحكي لأبنائنا وأحفادنا عن الظواهر والعلامات التاريخية الراسخة التي مررنا بها.إن فتحنا ألبوم الصور، لن يقتصر الأمر على التصفح العابر بل سنقرر حالا ترتيبها حسب الأزمنة مُعاش، نقف هنيئه ونفكر قليلا ونسأل أنفسنا: (بماذا نبدأ، هل نبدأ من السنوات الأولى لحياتنا، أم نبدأ من تاريخ اليوم ونعود بالزمان إلى الخلف؟). موجع اتخاذ القرار، نعبس ثم نحزن فنغلق الألبوم ونعيده إلى مكانه، نفتح التلفاز ونتابع نشرة الأخبار، ننتظر خطاب الرئيس موريسون، تماما كما انتظرنا سابقا خطاب جمال عبد الناصر في حرب حزيران، والسادات في حرب 1973، والملك حسين في خطابه في معركة الكرامة، الخ من الأصوات التي هدّأت من روعنا، لكن يوجد منها أصوات أبعدتنا عن حقيقة المشهد ودعتنا نؤمن بالنصر كذبا، لا بأس، يحيا الانسان ليكذب.يأتي أحد الأبناء، مهتم بتاريخنا، يخرج الألبوم ويضعه أمامك، ويطلب منك أن تبدأ رحلة التذكر، يدعمك قائلا: (أنا حابب أعرف المزيد عنك).لا يوجد أصدق من الصور، تجول المشاهد بقسوتها وتدلنا على محطات نسيناها، أو تناسيناها، تجبرنا على استذكار اللحظات التي وضعت في مخزن النسيان، الصور رحلة هامة في حياة الانسان، فلماذا يتلهف الجميع على التقاطها إذا؟من شيم الانسان، التشبث في الحياة، وهذا من حقه، هو ولد حتى يعيش.أعلن الرئيس موريسون أنه من الضروري الحفاظ على أنفسنا من وباء كورونا بالعزل، لكنه من الضروري أيضا، الحفاظ على لياقتنا الجسدية، وسمح لنا بالخروج ساعة من الزمان يوميا لممارسة الرياضة.فايروس جديد وصلنا من الحيوانات جاء حتى يهدد حياتنا، لم تعرف كورونا أنسجة أجسادنا سابقا لذلك شكلت خطرا كبيرا علينا، بمقدورها محاربة الجسم لأنه غير محصن، نوع وباء جديد، المسمى كوبيد 19 ينتهزها فرصة.الهام في الموضوع، عندما قررت الخروج من صومعتي بعد شهر من العزلة، كانت معي ابنتي، قادت السيارة وقالت لي: (سوف ننتهز الفرصة ونقوم بتجديد الحياة معا خلال ساعة)، استمعنا إلى أغنية حماسية، فجأة سيطرت علينا نوبة من الضحك الهستيري، ضحك جارف في موقف لا يدعو إلى الضحك نهائيا، لم يعد بمقدور العقل السيطرة على السلوك، وأجبر العقل في التفاعل مع القوانين، قانون العزلة التام، وحصلنا على نتائح عكسية تماما.سرنا على شاطيء ساند جيت، جزء من الأراضي الرطبة التي يتمتع بها ال ......
#كورونا
#وزمان
#نَبتَ
#الضّحك
#وخرج
#قيده.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676439
الحوار المتمدن
دينا سليم حنحن - كورونا عصر وزمان - نَبتَ الضّحك وخرج من قيده.
وليد المسعودي : مثقفو السلطة .. إنهم يتشابهون في كل مكان وزمان
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي مثقفو السلطة إنهم يتشابهون في كل مكان وزمان في كل مكان وزمان هناك رعاة رسميون للسلطة السائدة ، الأكثر هيمنة ، يدافعون عنها ويبررون اخطائها ويمجدون مكتسباتها ، ولا توجد سلطة ليس لديها جهاز من المثقفين التابعين المدافعين عنها ، مهما كان حجم هذه السلطة ، بدءا بسلطة الدولة ، فالحزب ، فالدين ، وانتهاءا بالطائفة ، والعشيرة .. الخ واكثر هذه النماذج لديها عادة ما يكون المثقف محدود الافق ضمن طبيعة توجهات هذه السلطة ، ولا يستطيع الخروج منها وإن استطاع فمكانه النبذ لأن هذه المؤسسات لا تسمح بوجود المثقف النقدي ، المثقف الذي يكشف العيوب والأخطاء ، ولأن ثقافة الاخيرة تعد بمثابة الخطيئة وليس محاولة اكتمال واكتشاف وتصحيح مسار لذلك يواجه المثقف النقدي المتمرد على هذه الاشكال بالرفض والنبذ والابعاد ولا مكانة له في مجتمع مغلق يمجد الفشل ويبرر الاخطاء ويقدس المكتسبات بشكل انتهازي مصالحي إلى حد بعيد . في العراق وفي زمن النظام الدكتاتوري البعثي ، نظام صدام حسين تم صنع آلة إعلامية مثقفة مساندة وداعمة ومبجلة لجميع خطوات واجراءات وسلوك النظام في الحرب والسلم وبالطبع هناك العطايا والمكتسبات والنفوذ والظهور أكثر فأكثر من سواهم مثقفي الأرصفة ، والسجون ، والمعتقلات ، فكانت الانتهازية سمة الكثير من المثقفين الذين انتقلوا من الشارع إلى السلطة من الناس والمقاهي الى المناصب والكراسي والمكاتب ، وبالتالي هناك المزيد من عملية الادامة لذلك النظام الفاشي المستبد حتى بعد سقوطه ، ظل هناك البعض محتفظ بوفائه لهذا النظام ، بينما تحول البعض الآخر منهم إلى النظام الجديد نظام هيمنة الاحزاب الدينية الطائفية بشكل داعم ومساند والسؤال هنا لماذا تقبل هذه الاحزاب وجود مثقفي البعث في داخلها ؟ جواب هذا السؤال يدلنا على انه السلطة هي نفسها هنا وهناك هي ذاتها سلطة تمويه وزيف وخداع ولا يوجد خطاب بريء ولا توجد سلطة بهذا القدر خصوصا في مجتمعنا. فمن الطبيعي ان تقبل هذه السلطة " سلطة الإسلام السياسي " بتنوع احزابها وجود مثقفين بعثيين في داخلها لأنها باختصار تريد الهيمنة ولا يهمها انتماء وتوجه المثقف حتى لو كان ملحدا ، فالمهم هنا طبيعة الدعم والتأييد والمساندة ، ذلك نفس تفكير نظام صدام حسين حيث عمل على جذب الشيوعيين كمساندين انتهازيين لدعم نظامه وفي مجالات كثيرة وخصوصا في الحرب مع إيران . نقول أنها تريد الهيمنة والاحلال محل اي سلطة اخرى بعد سنوات طويلة من اغتصاب حقها الوجودي ، هكذا تفكر سلطة الإسلام السياسي بجميع تنوعاته الحزبية الطائفية . وهذه الاخيرة اصبح لديها جهاز ثقافي من مختلف المشارب والانتماءات والأفكار والتوجهات حتى وإن كانوا غير اسلاميين ملحديين ايضا كما ذكرنا ، فالمهم انهم يقعون في فخ " الطائفية المقاومة " بشكل احتيالي انتهازي مقصود ومتعمد أو بشكل عاطفي انفعالي ناتج عن جهل وعدم معرفة بطبيعة هذه السلطة التي لم تقدم للعراقيين اي خير يذكر طيلة سبعة عشر عاما . والمثقف السلطوي التابع للاسلام السياسي نستطيع أن نقسمه إلى ١-;-_ مثقف واجهة يدعم " الطائفية المقاومة " في القنوات والمؤسسات الإعلامية ويحصل بدوره على المكتسبات من مناصب وتعيينات في مؤسسات اعلامية وصحفية مثل شبكة الإعلام العراقي مثلا حيث هيمنة احزاب الإسلام السياسي عليها ٢-;- _ مثقف ستارة وهنا يكمن في الاختباء تحت مسميات اسلامية كثيرة بين هذه أو تلك وفي النهاية هناك ......
#مثقفو
#السلطة
#إنهم
#يتشابهون
#مكان
#وزمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684476
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي مثقفو السلطة إنهم يتشابهون في كل مكان وزمان في كل مكان وزمان هناك رعاة رسميون للسلطة السائدة ، الأكثر هيمنة ، يدافعون عنها ويبررون اخطائها ويمجدون مكتسباتها ، ولا توجد سلطة ليس لديها جهاز من المثقفين التابعين المدافعين عنها ، مهما كان حجم هذه السلطة ، بدءا بسلطة الدولة ، فالحزب ، فالدين ، وانتهاءا بالطائفة ، والعشيرة .. الخ واكثر هذه النماذج لديها عادة ما يكون المثقف محدود الافق ضمن طبيعة توجهات هذه السلطة ، ولا يستطيع الخروج منها وإن استطاع فمكانه النبذ لأن هذه المؤسسات لا تسمح بوجود المثقف النقدي ، المثقف الذي يكشف العيوب والأخطاء ، ولأن ثقافة الاخيرة تعد بمثابة الخطيئة وليس محاولة اكتمال واكتشاف وتصحيح مسار لذلك يواجه المثقف النقدي المتمرد على هذه الاشكال بالرفض والنبذ والابعاد ولا مكانة له في مجتمع مغلق يمجد الفشل ويبرر الاخطاء ويقدس المكتسبات بشكل انتهازي مصالحي إلى حد بعيد . في العراق وفي زمن النظام الدكتاتوري البعثي ، نظام صدام حسين تم صنع آلة إعلامية مثقفة مساندة وداعمة ومبجلة لجميع خطوات واجراءات وسلوك النظام في الحرب والسلم وبالطبع هناك العطايا والمكتسبات والنفوذ والظهور أكثر فأكثر من سواهم مثقفي الأرصفة ، والسجون ، والمعتقلات ، فكانت الانتهازية سمة الكثير من المثقفين الذين انتقلوا من الشارع إلى السلطة من الناس والمقاهي الى المناصب والكراسي والمكاتب ، وبالتالي هناك المزيد من عملية الادامة لذلك النظام الفاشي المستبد حتى بعد سقوطه ، ظل هناك البعض محتفظ بوفائه لهذا النظام ، بينما تحول البعض الآخر منهم إلى النظام الجديد نظام هيمنة الاحزاب الدينية الطائفية بشكل داعم ومساند والسؤال هنا لماذا تقبل هذه الاحزاب وجود مثقفي البعث في داخلها ؟ جواب هذا السؤال يدلنا على انه السلطة هي نفسها هنا وهناك هي ذاتها سلطة تمويه وزيف وخداع ولا يوجد خطاب بريء ولا توجد سلطة بهذا القدر خصوصا في مجتمعنا. فمن الطبيعي ان تقبل هذه السلطة " سلطة الإسلام السياسي " بتنوع احزابها وجود مثقفين بعثيين في داخلها لأنها باختصار تريد الهيمنة ولا يهمها انتماء وتوجه المثقف حتى لو كان ملحدا ، فالمهم هنا طبيعة الدعم والتأييد والمساندة ، ذلك نفس تفكير نظام صدام حسين حيث عمل على جذب الشيوعيين كمساندين انتهازيين لدعم نظامه وفي مجالات كثيرة وخصوصا في الحرب مع إيران . نقول أنها تريد الهيمنة والاحلال محل اي سلطة اخرى بعد سنوات طويلة من اغتصاب حقها الوجودي ، هكذا تفكر سلطة الإسلام السياسي بجميع تنوعاته الحزبية الطائفية . وهذه الاخيرة اصبح لديها جهاز ثقافي من مختلف المشارب والانتماءات والأفكار والتوجهات حتى وإن كانوا غير اسلاميين ملحديين ايضا كما ذكرنا ، فالمهم انهم يقعون في فخ " الطائفية المقاومة " بشكل احتيالي انتهازي مقصود ومتعمد أو بشكل عاطفي انفعالي ناتج عن جهل وعدم معرفة بطبيعة هذه السلطة التي لم تقدم للعراقيين اي خير يذكر طيلة سبعة عشر عاما . والمثقف السلطوي التابع للاسلام السياسي نستطيع أن نقسمه إلى ١-;-_ مثقف واجهة يدعم " الطائفية المقاومة " في القنوات والمؤسسات الإعلامية ويحصل بدوره على المكتسبات من مناصب وتعيينات في مؤسسات اعلامية وصحفية مثل شبكة الإعلام العراقي مثلا حيث هيمنة احزاب الإسلام السياسي عليها ٢-;- _ مثقف ستارة وهنا يكمن في الاختباء تحت مسميات اسلامية كثيرة بين هذه أو تلك وفي النهاية هناك ......
#مثقفو
#السلطة
#إنهم
#يتشابهون
#مكان
#وزمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684476
الحوار المتمدن
وليد المسعودي - مثقفو السلطة .. إنهم يتشابهون في كل مكان وزمان
ظافر اكرم قدوري : بهرز الطيبة ........ وزمان قد انقضى.
#الحوار_المتمدن
#ظافر_اكرم_قدوري بهرز الطيبة ..... وزمان قد انقضى ( المقال كتب عام 2018 ابان فيضان نهر ديالى )على غرار ما كتب الدكتور رشيد الخيون بعد الاحداث الدموية التي شهدتها مدينة بهرز عام 2014 ونشر الموضوع في جريدة الاتحاد الامارتية بعنوان ( بهرز الطيبة .... انتصار الدم على البرتقال ) روي فيه ذكرياته عن بهرز ورغم بعد المسافة ( حيث مولد الخيون هو الناصرية هور الجبايش ) فقد زار بهرز مرات عدة وبقى اياما فيها يوم كانت اللقاءات تعززها الانتماءات الى القوى الوطنية اليسارية . وانا اليوم اجول بذاكرتي متنقلا على ضفاف نهر ديالى الذي ارتفعت فيه المناسيب بشكل كبير بفعل غزارة الامطار والتي دفعت القائمين على الامر اطلاق كميات كبيرة من المياه لتذهب سدى بسبب قلة السدود وتقادم الزمن عليها . اخذتني الافكار بعيدا الى اكثر من ربع قرن يومها كنت لم ازل في عنفوان الشباب حيث اكملت دراستي الجامعية وكأي شاب من شباب ذلك الزمن التحقت للعمل مع والدي( الذي توفي رحمه الله عام 2015) الذي كان يمتلك علوة للفواكه في بهرز ومن لا يعرف ابا ظافر وطيبته وحبه ومساعدته للناس . كان الحصار الذي فرض على العراق ابان سنين التسعينات قد داس على كل شي ولم يبق مفصل من مفاصل الحياة الا واوجعته اساليب ذاك الحصار وبفعل العوز والجوع نشات انماط جديدة من العلاقات الاجتماعية حولت الكثيرين الى اشكال جديدة غير تلك التي حملوها بداخلهم وتحول الكثير الى فاقدي الامل بكل الوان الحياة واشكالها وكنت في وقتها اجوب مدن العراق من شماله الى جنوبه بفعل ما يفرضه عملي حاملا ما تجود به بساتين بهرز واطرافها من فواكه كان طعمها ولا يزال نادرا بين اقرانها من دول الجوار وغيرها وكان مكان عملي ملتقى لاصدقاء ابي رحمه الله وبفعل عمله في سلك التعليم ( معلم متقاعد ) كان جل اصدقائه من المثقفين الذين نهلت منهم الكثير وتعلمت صناعة الافكار . انقضى الزمان سريعا والتحقت بعدها بدراسة الماجستير بتشجيع من والدي رحمه الله ووالدتي وزوجتي وكل المحيطين بي وبعدها باقل من سنة دخل العراق مرحلة جديدة في تاريخه ( عام 2003) تبدلت بعدها الاحوال وتغيرت النفوس واستبدلت انماط المعيشة باخرى وهجرت الزراعة وبفعل الارهاب الاعمى الذي ضرب البلاد طولا وعرضا ابتعدت (وليس اذل من ترك الدار اجبارا) عن مدينتي التي عشت ايام حياتي فيها تركت ذكرياتي مضطرا وهجرت الاصدقاء الا من الذكرى والتواصل معهم عبر وسائل التواصل وكان همي ان اعود لتلك الارض فهي ارض الاباء والاجداد . ولم يدم طويلا ذلك الحال فقد تحررت بهرز بفعل سواعد اهلها والقوات الامنية وعادت من جديد تنفض عنها ما اراده الاشرار ثوبا ليس منها ولا من اهلها في شي . وانا اليوم اقف على اعتاب خمس عقود من الزمن عمرا التهمته السياسات الحمقاء والمغامرات التي لا طائل منها حروبا ونزاعات احرقت كل الاشياء كما تحرق الناس يابس الحطب واخضره وكما احرقت سنين عمري بعقول تابى ان نحيا كما تحيا امم الله في هذه المعمورة . عمرا انقضى بين الخوف والترقب وبين ان تبقى على هذه الارض او ان تهجرها الى غير رجعة وجعا يبقى معك حتى تنزع الروح الى بارئها . وانا اتنقل بين ضفاف نهر ديالى ملتقيا باصدقاء العمر ممن لا يزال يحفظ عهد الارض في زمن نقض العهود ونسيان الذكريات والوفاء لما تركه الاباء والاجداد ارثا كتبه السابقون بعرق الجبين والتضحيات وانين الليالي . نتذاكر زمانا قد انقضى وما انقضت طيبة اهل هذه الارض كشفتها مواقف العسرة والشدة انقضى الزمان سريعا وفصول الحياة تمضي الا من الذكرى ولا يزال في النفس بقايا امل بقادم افضل فلا ياس يدوم مع الحياة. ......
#بهرز
#الطيبة
#........
#وزمان
#انقضى.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752997
#الحوار_المتمدن
#ظافر_اكرم_قدوري بهرز الطيبة ..... وزمان قد انقضى ( المقال كتب عام 2018 ابان فيضان نهر ديالى )على غرار ما كتب الدكتور رشيد الخيون بعد الاحداث الدموية التي شهدتها مدينة بهرز عام 2014 ونشر الموضوع في جريدة الاتحاد الامارتية بعنوان ( بهرز الطيبة .... انتصار الدم على البرتقال ) روي فيه ذكرياته عن بهرز ورغم بعد المسافة ( حيث مولد الخيون هو الناصرية هور الجبايش ) فقد زار بهرز مرات عدة وبقى اياما فيها يوم كانت اللقاءات تعززها الانتماءات الى القوى الوطنية اليسارية . وانا اليوم اجول بذاكرتي متنقلا على ضفاف نهر ديالى الذي ارتفعت فيه المناسيب بشكل كبير بفعل غزارة الامطار والتي دفعت القائمين على الامر اطلاق كميات كبيرة من المياه لتذهب سدى بسبب قلة السدود وتقادم الزمن عليها . اخذتني الافكار بعيدا الى اكثر من ربع قرن يومها كنت لم ازل في عنفوان الشباب حيث اكملت دراستي الجامعية وكأي شاب من شباب ذلك الزمن التحقت للعمل مع والدي( الذي توفي رحمه الله عام 2015) الذي كان يمتلك علوة للفواكه في بهرز ومن لا يعرف ابا ظافر وطيبته وحبه ومساعدته للناس . كان الحصار الذي فرض على العراق ابان سنين التسعينات قد داس على كل شي ولم يبق مفصل من مفاصل الحياة الا واوجعته اساليب ذاك الحصار وبفعل العوز والجوع نشات انماط جديدة من العلاقات الاجتماعية حولت الكثيرين الى اشكال جديدة غير تلك التي حملوها بداخلهم وتحول الكثير الى فاقدي الامل بكل الوان الحياة واشكالها وكنت في وقتها اجوب مدن العراق من شماله الى جنوبه بفعل ما يفرضه عملي حاملا ما تجود به بساتين بهرز واطرافها من فواكه كان طعمها ولا يزال نادرا بين اقرانها من دول الجوار وغيرها وكان مكان عملي ملتقى لاصدقاء ابي رحمه الله وبفعل عمله في سلك التعليم ( معلم متقاعد ) كان جل اصدقائه من المثقفين الذين نهلت منهم الكثير وتعلمت صناعة الافكار . انقضى الزمان سريعا والتحقت بعدها بدراسة الماجستير بتشجيع من والدي رحمه الله ووالدتي وزوجتي وكل المحيطين بي وبعدها باقل من سنة دخل العراق مرحلة جديدة في تاريخه ( عام 2003) تبدلت بعدها الاحوال وتغيرت النفوس واستبدلت انماط المعيشة باخرى وهجرت الزراعة وبفعل الارهاب الاعمى الذي ضرب البلاد طولا وعرضا ابتعدت (وليس اذل من ترك الدار اجبارا) عن مدينتي التي عشت ايام حياتي فيها تركت ذكرياتي مضطرا وهجرت الاصدقاء الا من الذكرى والتواصل معهم عبر وسائل التواصل وكان همي ان اعود لتلك الارض فهي ارض الاباء والاجداد . ولم يدم طويلا ذلك الحال فقد تحررت بهرز بفعل سواعد اهلها والقوات الامنية وعادت من جديد تنفض عنها ما اراده الاشرار ثوبا ليس منها ولا من اهلها في شي . وانا اليوم اقف على اعتاب خمس عقود من الزمن عمرا التهمته السياسات الحمقاء والمغامرات التي لا طائل منها حروبا ونزاعات احرقت كل الاشياء كما تحرق الناس يابس الحطب واخضره وكما احرقت سنين عمري بعقول تابى ان نحيا كما تحيا امم الله في هذه المعمورة . عمرا انقضى بين الخوف والترقب وبين ان تبقى على هذه الارض او ان تهجرها الى غير رجعة وجعا يبقى معك حتى تنزع الروح الى بارئها . وانا اتنقل بين ضفاف نهر ديالى ملتقيا باصدقاء العمر ممن لا يزال يحفظ عهد الارض في زمن نقض العهود ونسيان الذكريات والوفاء لما تركه الاباء والاجداد ارثا كتبه السابقون بعرق الجبين والتضحيات وانين الليالي . نتذاكر زمانا قد انقضى وما انقضت طيبة اهل هذه الارض كشفتها مواقف العسرة والشدة انقضى الزمان سريعا وفصول الحياة تمضي الا من الذكرى ولا يزال في النفس بقايا امل بقادم افضل فلا ياس يدوم مع الحياة. ......
#بهرز
#الطيبة
#........
#وزمان
#انقضى.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752997
الحوار المتمدن
ظافر اكرم قدوري - بهرز الطيبة ........ وزمان قد انقضى.