مصطفى محمد غريب : الحلول الجذرية مع الإقليم للتمتع بالاستقرار والأمان والبناء
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب ان حق الأمم في تقرير مصيرها أصبح الزاماً عالمياً، سياسياً وانسانياً واخلاقياً، على الرغم من الغل والحقد والتحايل العنصري الشوفيني ضده بحجج واهية لا يقبلها العقل الحضاري ولا المنطق الإنساني ولا جميع القوانين التي تقر بحق الانسان فيما يعتقد ويفكر ويعتنق بكل حرية او حق المجوعة في اختيار ما تؤمن به من عقائد وايديولوجيات واديان وقوميات...الخ فالأرض أمنا الجميلة والعراق بضمنها تعتبر رحم الطبيعة بجميع موجوداتها من الواجب الحفاظ عليها، الحفاظ على موجوداتها المتمثلة 1 ـــ اولاً بالإنسان وعلاقته الإنسانية 2 ـــ الموجودات الاخرى النباتية والحيوانية وغيرها.فعلينا احترامها وحبها وابعاد الحروب والدمار عنها، كل شيء فيها يدل على قيمة ومعنى الحياة، المياه، الأشجار، الجبال، الوديان، السهول، الحقول، الصحاري الحيوانات البرية والبحرية، الحشرات، وأخيراً الإنسان هذا المخلوق صاحب العقل الذي لديه القدرة على التغيير والبناء والتطور، هذا المخلوق من دون المخلوقات الأخرى يستخدم عقله وأحاسيسه وهو صانع التاريخ والتقدم والحضارة.. ــــ كيف يمكن أن يعيش هذا المخلوق الذكي بدون الحرية والديمقراطية والخبز؟ بدون السلام والأمان وبعيداً عن الحروب والأسلحة الفتاكة، في ظل القوانين العادلة التي تخدمه وتحافظ على حقوقه الطبيعية، وبالضد من القهر والظلم والإرهاب والقتل والسجون والميليشيات المافيا والإعدامات لمجرد مطالبته بحرية الرأي والعقيدة والفكر ــــ كيف يمكن ان تستغل فئة قليلة انانية التفكير وعدائية لملايين من البشر بسبب الجشع والسرقة وحب السيطرة .ــــ كيف يمكن ان يسعر العداء ضد الشعوب والقوميات وبحجة اللون واللغة. ان مشكلة الحرية وحقوق الانسان الذي سن في الإعلان العالمي للائحة حقوق الانسان هذه المشكلة التي أسسها الانسان المُستغِل نفسه وتعامل معها بشكل غريب وغير حقوقي، جابهت البشرية منذ التشكيلات الاجتماعية المستغِلة وبمجرد ظهور القهر والاستغلال نشأت فكرة الاستعباد والعنصرية بمختلف اشكالها وطرقها ومفاهيمها القهرية، لقد اشارت الديباجة للائحة الإعلان على ما يلي " لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم. ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة." وأشارت المادة (1) "يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء."واضحة هي الديباجة، وواضحة المادة (1) من لائحة حقوق الانسان وهناك وضوخ تام بأكثرية مواد اللائحة، إلا أن البعض ظل لا يؤمن بحقوق الانسان ولا بحق تقرير المصير للأمم والشعوب والقوميات وهذا ما حدث في العراق منذ تأسيس الدولة العراقية باستثناء البعض من الأوقات القصيرة وبخاصة بعد ثورة ( 14 تموز 19585 ) ، كمثال لنضال الكرد والقوميات الأخرى وامتناع الحكومات العراقية بالاعتراف بهذه الحقوق بشكل كامل، تلك الحكومات التي تدعي تمثيلها للقومية العربية كذباً، الكرد ليس وحدهم عانوا من العقليات الشوفينية وحرمانهم من الحقوق المشروعة فهناك العديد من الشعوب والقوميات عانت الكثير من الاضطهاد وحرمان الحقوق ، هؤلاء البشر الذين يعيشون سوية في هذه المعمورة من المفروض ان يتمتعوا بكامل الحريات وحق تقرير المصير، وحقوق الانسان.لقد كانت الخلافات ما بين الحكومات العراقية ......
#الحلول
#الجذرية
#الإقليم
#للتمتع
#بالاستقرار
#والأمان
#والبناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677621
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب ان حق الأمم في تقرير مصيرها أصبح الزاماً عالمياً، سياسياً وانسانياً واخلاقياً، على الرغم من الغل والحقد والتحايل العنصري الشوفيني ضده بحجج واهية لا يقبلها العقل الحضاري ولا المنطق الإنساني ولا جميع القوانين التي تقر بحق الانسان فيما يعتقد ويفكر ويعتنق بكل حرية او حق المجوعة في اختيار ما تؤمن به من عقائد وايديولوجيات واديان وقوميات...الخ فالأرض أمنا الجميلة والعراق بضمنها تعتبر رحم الطبيعة بجميع موجوداتها من الواجب الحفاظ عليها، الحفاظ على موجوداتها المتمثلة 1 ـــ اولاً بالإنسان وعلاقته الإنسانية 2 ـــ الموجودات الاخرى النباتية والحيوانية وغيرها.فعلينا احترامها وحبها وابعاد الحروب والدمار عنها، كل شيء فيها يدل على قيمة ومعنى الحياة، المياه، الأشجار، الجبال، الوديان، السهول، الحقول، الصحاري الحيوانات البرية والبحرية، الحشرات، وأخيراً الإنسان هذا المخلوق صاحب العقل الذي لديه القدرة على التغيير والبناء والتطور، هذا المخلوق من دون المخلوقات الأخرى يستخدم عقله وأحاسيسه وهو صانع التاريخ والتقدم والحضارة.. ــــ كيف يمكن أن يعيش هذا المخلوق الذكي بدون الحرية والديمقراطية والخبز؟ بدون السلام والأمان وبعيداً عن الحروب والأسلحة الفتاكة، في ظل القوانين العادلة التي تخدمه وتحافظ على حقوقه الطبيعية، وبالضد من القهر والظلم والإرهاب والقتل والسجون والميليشيات المافيا والإعدامات لمجرد مطالبته بحرية الرأي والعقيدة والفكر ــــ كيف يمكن ان تستغل فئة قليلة انانية التفكير وعدائية لملايين من البشر بسبب الجشع والسرقة وحب السيطرة .ــــ كيف يمكن ان يسعر العداء ضد الشعوب والقوميات وبحجة اللون واللغة. ان مشكلة الحرية وحقوق الانسان الذي سن في الإعلان العالمي للائحة حقوق الانسان هذه المشكلة التي أسسها الانسان المُستغِل نفسه وتعامل معها بشكل غريب وغير حقوقي، جابهت البشرية منذ التشكيلات الاجتماعية المستغِلة وبمجرد ظهور القهر والاستغلال نشأت فكرة الاستعباد والعنصرية بمختلف اشكالها وطرقها ومفاهيمها القهرية، لقد اشارت الديباجة للائحة الإعلان على ما يلي " لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم. ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة." وأشارت المادة (1) "يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء."واضحة هي الديباجة، وواضحة المادة (1) من لائحة حقوق الانسان وهناك وضوخ تام بأكثرية مواد اللائحة، إلا أن البعض ظل لا يؤمن بحقوق الانسان ولا بحق تقرير المصير للأمم والشعوب والقوميات وهذا ما حدث في العراق منذ تأسيس الدولة العراقية باستثناء البعض من الأوقات القصيرة وبخاصة بعد ثورة ( 14 تموز 19585 ) ، كمثال لنضال الكرد والقوميات الأخرى وامتناع الحكومات العراقية بالاعتراف بهذه الحقوق بشكل كامل، تلك الحكومات التي تدعي تمثيلها للقومية العربية كذباً، الكرد ليس وحدهم عانوا من العقليات الشوفينية وحرمانهم من الحقوق المشروعة فهناك العديد من الشعوب والقوميات عانت الكثير من الاضطهاد وحرمان الحقوق ، هؤلاء البشر الذين يعيشون سوية في هذه المعمورة من المفروض ان يتمتعوا بكامل الحريات وحق تقرير المصير، وحقوق الانسان.لقد كانت الخلافات ما بين الحكومات العراقية ......
#الحلول
#الجذرية
#الإقليم
#للتمتع
#بالاستقرار
#والأمان
#والبناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677621
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - الحلول الجذرية مع الإقليم للتمتع بالاستقرار والأمان والبناء
فلاح أمين الرهيمي : الصحة والأمان تخلق السعادة للإنسان
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يقول أهل العلم والمعرفة : (نعمتان مجهولتان الصحة والأمان). إن هاتين الحالتين يمثلان الاستقرار النفسي عند الإنسان. إن الإنسان حينما يصيبه المرض يجعله عاجز عن العمل ويعيش حياته في الألم والمحرمات والقلق وعدم الاستقرار وضيق النفس وعدم السعادة وكذلك الإنسان الذي يفقد الأمان يعيش حياته بالخوف والقلق وعدم الاستقرار وعدم السعادة .. والشاعر يقول عن السعادة ما يلي : ربما استوطنت الكوخ وما في الكوخ كسرة( ) وخلت منها القصور العاليات المشمخرة. وتعليقاً عن السعادة التي تخلق الاستقرار النفسي عند الإنسان أسرد هذه القصة الطريفة : يقال أن أحد السلاطين لديه ابنة تمتاز بالجمال والأدب والمعرفة والأخلاق فتقدم كثير من الناس لخطبتها والزواج منها إلا أن السلطان والدها كان يشترط على الخطيب شرط واحد وهو أن يأتي بعنزة ويحتفظ بها ثلاثة أشهر ويوفر لها المكان النظيف والغذاء والماء على شرط أن ينخفض وزنها عشرة كيلو غرام وإذا لم ينفذ هذا الشرط يقطع رأسه فاعتكف الناس من الإقدام على خطبة الفتاة والزواج منها ما عدا مواطن واحد تقدم لخطبة الفتاة من السلطان فاشترط عليه هذا الشرط (قطع رأسه) فوافق المواطن على ذلك الشرط وجاء بمعزة ووضعها في مكان نظيف وقدم لها الغذاء والماء كما جاء بذئب ووضعه في مكان بعيد عن العنزة مسافة عشرة أمتار وكانت المعزة كلما تشعر بالجوع وتخرج لتناول الطعام تشاهد الذئب تعود مذعورة إلى مكانها وتترك الغذاء وكلما يأتي مندوب السلطان لمراقبة المعزة ومكانها وغذائها والماء يجده متوفراً للمعزة فيذهب ويخبر السلطان بذلك. فأصبحت المعزة ضعيفة جداً وأصبحت (جلد وعظم) لخوفها من الذئب وحرمانها من تناول غذائها وفاز المواطن بالزواج من ابنة السلطان. وموضوعنا هو أن الدولة تعمّر وتشيّد وتعمل بينما حالة واحدة تنغص حياة المواطن العراقي وتجعل حياته غير مستقرة وخائفة وقلقة وتشعر دائما بانعدام الأمان والاستقرار للمواطن وفقدان سعادته وهي انفلات السلاح والاغتيالات والخطف والضياع وجعلت المواطن العراقي يترك داره ويغادر وطنه إلى الأردن أو كردستان هروباً من المتفجرات والتهديدات والموت ويبحث عن مكان يطمأن ويشعر به بالاطمئنان بعيداً ومغترباً عن وطنه وأهله، الشاعر يقول : ثلاث يعز الصبر عند حلولهــــا ---- ويذهل منها عقل كل لبيبخروج اضطرارٍ من ديار يحبها ---- وفرقة إخوان وفقد حبيـب ......
#الصحة
#والأمان
#تخلق
#السعادة
#للإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715525
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يقول أهل العلم والمعرفة : (نعمتان مجهولتان الصحة والأمان). إن هاتين الحالتين يمثلان الاستقرار النفسي عند الإنسان. إن الإنسان حينما يصيبه المرض يجعله عاجز عن العمل ويعيش حياته في الألم والمحرمات والقلق وعدم الاستقرار وضيق النفس وعدم السعادة وكذلك الإنسان الذي يفقد الأمان يعيش حياته بالخوف والقلق وعدم الاستقرار وعدم السعادة .. والشاعر يقول عن السعادة ما يلي : ربما استوطنت الكوخ وما في الكوخ كسرة( ) وخلت منها القصور العاليات المشمخرة. وتعليقاً عن السعادة التي تخلق الاستقرار النفسي عند الإنسان أسرد هذه القصة الطريفة : يقال أن أحد السلاطين لديه ابنة تمتاز بالجمال والأدب والمعرفة والأخلاق فتقدم كثير من الناس لخطبتها والزواج منها إلا أن السلطان والدها كان يشترط على الخطيب شرط واحد وهو أن يأتي بعنزة ويحتفظ بها ثلاثة أشهر ويوفر لها المكان النظيف والغذاء والماء على شرط أن ينخفض وزنها عشرة كيلو غرام وإذا لم ينفذ هذا الشرط يقطع رأسه فاعتكف الناس من الإقدام على خطبة الفتاة والزواج منها ما عدا مواطن واحد تقدم لخطبة الفتاة من السلطان فاشترط عليه هذا الشرط (قطع رأسه) فوافق المواطن على ذلك الشرط وجاء بمعزة ووضعها في مكان نظيف وقدم لها الغذاء والماء كما جاء بذئب ووضعه في مكان بعيد عن العنزة مسافة عشرة أمتار وكانت المعزة كلما تشعر بالجوع وتخرج لتناول الطعام تشاهد الذئب تعود مذعورة إلى مكانها وتترك الغذاء وكلما يأتي مندوب السلطان لمراقبة المعزة ومكانها وغذائها والماء يجده متوفراً للمعزة فيذهب ويخبر السلطان بذلك. فأصبحت المعزة ضعيفة جداً وأصبحت (جلد وعظم) لخوفها من الذئب وحرمانها من تناول غذائها وفاز المواطن بالزواج من ابنة السلطان. وموضوعنا هو أن الدولة تعمّر وتشيّد وتعمل بينما حالة واحدة تنغص حياة المواطن العراقي وتجعل حياته غير مستقرة وخائفة وقلقة وتشعر دائما بانعدام الأمان والاستقرار للمواطن وفقدان سعادته وهي انفلات السلاح والاغتيالات والخطف والضياع وجعلت المواطن العراقي يترك داره ويغادر وطنه إلى الأردن أو كردستان هروباً من المتفجرات والتهديدات والموت ويبحث عن مكان يطمأن ويشعر به بالاطمئنان بعيداً ومغترباً عن وطنه وأهله، الشاعر يقول : ثلاث يعز الصبر عند حلولهــــا ---- ويذهل منها عقل كل لبيبخروج اضطرارٍ من ديار يحبها ---- وفرقة إخوان وفقد حبيـب ......
#الصحة
#والأمان
#تخلق
#السعادة
#للإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715525
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الصحة والأمان تخلق السعادة للإنسان
عبد الحسين شعبان : الصحة والأمان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان «أفضل دفاع نملكه في وجه أي فاشية هو متانة النظام الصحي، وقد أظهرت جائحة كوفيد 19 مدى ضعف العديد من النظم والخدمات الصحية حول العالم، ممّا أرغم البلدان على اتّخاذ خيارات صعبة بشأن السبل الأفضل؛ لتلبية احتياجات شعوبها»، هذا ما قاله تيدروس أدهانوم غيبريسوس المدير العام لمنظمة الصحة العالمية، وإذْ نستعيد ذلك بمناسبة الاحتفال بيوم الصحة العالمي، فإنّ لهذا القول المسؤول دلائل عديدة وأبعاد مختلفة، فلم يسبق لمليارات البشر منذ سبعة عقود ونيّف من الزمان أن يتعرّضوا إلى اجتياح وباء لئيم ومارق مثل الذي حصل، حين داهم كوكبنا، على حين غرّة، ومن دون سابق إنذار وحصد أرواح مليونين ونصف المليون إنسان، ونغّص علينا حياتنا إلى درجة الهلع الذي لم يسبق أن واجهناه، وما يزال شبح هذا الوحش الكاسر يطاردنا حتى اللحظة. وإذا كانت الصحة «حقّاً أساسياً من حقوق الإنسان»، وردت في المادة 25 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وجاء ذكرها في المادة 12 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي نصّت على «حق كل إنسان في التمتّع بأعلى مستوى من الصحة الجسمانية والعقلية يُمكن بلوغه»، فإنّ هذا الحقّ جرى تهديده جماعيّاً في عام 2020 بكامله، وما يزال هذا التهديد مستمرّاً. ولعلّ الاحتفال بيوم الصحة العالمي (نيسان/إبريل) هذا العام، له العديد من المعاني؛ فالقصد الأول منه هو لفت الانتباه إلى مخاطر الوباء وتداعياته والأنواع المتحورة من الفيروس، وضرورة وأهمية الوقاية منه، واتّباع الوسائل الصحية الضرورية، بما فيها عدم الاختلاط والمحافظة على التباعد الاجتماعي تحاشياً من الإصابة به، ناهيك عن تأمين اللقاح لكل من يحتاج إليه. ويستدعي هذا إعلاء شأن القيم الإنسانية المشتركة، فالخطر الذي واجهته البشرية، لا يخصّ هذه الدولة أو تلك أو هذه الفئة الاجتماعية أو تلك، وإنّما يشمل العالم أجمع، وما لم تتضافر الجهود العالمية للتخلّص منه، فإنّه سيستمرّ في حصد المزيد من أرواح الملايين من البشر وتسميم حياتهم اليومية، إضافة إلى تأثيراته السلبية على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والنفسية. وإذا كان مثل هذا الأمر يشمل البلدان الصناعية والمتطوّرة والغنيّة، فما بالك بالدول النامية والمتخلّفة والفقيرة؟ ومنها العديد من بلداننا العربية التي تعيش حروباً ونزاعات أهلية وصراعات دموية؛ حيث ارتفعت نسبة الفقر وازدادت نسبة الفقراء، وانتقلت الأوساط الواسعة من أصحاب الدخل المحدود إلى خانة المُعدمين بمن فيهم من الطبقة الوسطى، لا سيّما الذين يكسبون قوتهم اليومي؛ حيث وجدوا أنفسهم بلا فرص عمل أو مورد أو حدّ أدنى من توفير مستلزمات الحياة ولقمة العيش، في ظلّ استمرار الجائحة ومداهمة المرض. وينصبّ مغزى الاحتفال على الجانب الإنساني في إطار التضامن والتعاون والتكافل والتراحم، خصوصاً وأنّ الجميع يعانون أوضاعاً نفسية وصحية قاسية، وهو ما يستدعي أقصى درجات الشراكة والمشاركة والمساواة والعدالة بين جميع الأطراف، من الدول والحكومات والمنظمات الدولية والإقليمية والمؤسسات الدينية والجهات الاجتماعية والسياسية الفاعلة وغيرها، من دون تمييز لأي سبب كان والهدف هو الإنسان بوصفه «أثمن رأسمال». لقد شاءت الأقدار أن تستمر هذه الجائحة للعام الثاني في تهديد صحة البشرية ومستقبلها في مختلف أرجاء المعمورة، وهي تمثّل بدورها تحديّاً صعباً وقاسياً لجميع المجتمعات التي تحتاج إلى تعاون وتآزر ومساعدة، وبقدر ما لها من دور وطني داخلي يخصّ كلّ دولة، فلا بدّ أيضاً من الاتفاق عليها كونيّاً لتجنيب البشرية آثار هذا الوباء الغادر، ......
#الصحة
#والأمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716212
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان «أفضل دفاع نملكه في وجه أي فاشية هو متانة النظام الصحي، وقد أظهرت جائحة كوفيد 19 مدى ضعف العديد من النظم والخدمات الصحية حول العالم، ممّا أرغم البلدان على اتّخاذ خيارات صعبة بشأن السبل الأفضل؛ لتلبية احتياجات شعوبها»، هذا ما قاله تيدروس أدهانوم غيبريسوس المدير العام لمنظمة الصحة العالمية، وإذْ نستعيد ذلك بمناسبة الاحتفال بيوم الصحة العالمي، فإنّ لهذا القول المسؤول دلائل عديدة وأبعاد مختلفة، فلم يسبق لمليارات البشر منذ سبعة عقود ونيّف من الزمان أن يتعرّضوا إلى اجتياح وباء لئيم ومارق مثل الذي حصل، حين داهم كوكبنا، على حين غرّة، ومن دون سابق إنذار وحصد أرواح مليونين ونصف المليون إنسان، ونغّص علينا حياتنا إلى درجة الهلع الذي لم يسبق أن واجهناه، وما يزال شبح هذا الوحش الكاسر يطاردنا حتى اللحظة. وإذا كانت الصحة «حقّاً أساسياً من حقوق الإنسان»، وردت في المادة 25 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وجاء ذكرها في المادة 12 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي نصّت على «حق كل إنسان في التمتّع بأعلى مستوى من الصحة الجسمانية والعقلية يُمكن بلوغه»، فإنّ هذا الحقّ جرى تهديده جماعيّاً في عام 2020 بكامله، وما يزال هذا التهديد مستمرّاً. ولعلّ الاحتفال بيوم الصحة العالمي (نيسان/إبريل) هذا العام، له العديد من المعاني؛ فالقصد الأول منه هو لفت الانتباه إلى مخاطر الوباء وتداعياته والأنواع المتحورة من الفيروس، وضرورة وأهمية الوقاية منه، واتّباع الوسائل الصحية الضرورية، بما فيها عدم الاختلاط والمحافظة على التباعد الاجتماعي تحاشياً من الإصابة به، ناهيك عن تأمين اللقاح لكل من يحتاج إليه. ويستدعي هذا إعلاء شأن القيم الإنسانية المشتركة، فالخطر الذي واجهته البشرية، لا يخصّ هذه الدولة أو تلك أو هذه الفئة الاجتماعية أو تلك، وإنّما يشمل العالم أجمع، وما لم تتضافر الجهود العالمية للتخلّص منه، فإنّه سيستمرّ في حصد المزيد من أرواح الملايين من البشر وتسميم حياتهم اليومية، إضافة إلى تأثيراته السلبية على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والنفسية. وإذا كان مثل هذا الأمر يشمل البلدان الصناعية والمتطوّرة والغنيّة، فما بالك بالدول النامية والمتخلّفة والفقيرة؟ ومنها العديد من بلداننا العربية التي تعيش حروباً ونزاعات أهلية وصراعات دموية؛ حيث ارتفعت نسبة الفقر وازدادت نسبة الفقراء، وانتقلت الأوساط الواسعة من أصحاب الدخل المحدود إلى خانة المُعدمين بمن فيهم من الطبقة الوسطى، لا سيّما الذين يكسبون قوتهم اليومي؛ حيث وجدوا أنفسهم بلا فرص عمل أو مورد أو حدّ أدنى من توفير مستلزمات الحياة ولقمة العيش، في ظلّ استمرار الجائحة ومداهمة المرض. وينصبّ مغزى الاحتفال على الجانب الإنساني في إطار التضامن والتعاون والتكافل والتراحم، خصوصاً وأنّ الجميع يعانون أوضاعاً نفسية وصحية قاسية، وهو ما يستدعي أقصى درجات الشراكة والمشاركة والمساواة والعدالة بين جميع الأطراف، من الدول والحكومات والمنظمات الدولية والإقليمية والمؤسسات الدينية والجهات الاجتماعية والسياسية الفاعلة وغيرها، من دون تمييز لأي سبب كان والهدف هو الإنسان بوصفه «أثمن رأسمال». لقد شاءت الأقدار أن تستمر هذه الجائحة للعام الثاني في تهديد صحة البشرية ومستقبلها في مختلف أرجاء المعمورة، وهي تمثّل بدورها تحديّاً صعباً وقاسياً لجميع المجتمعات التي تحتاج إلى تعاون وتآزر ومساعدة، وبقدر ما لها من دور وطني داخلي يخصّ كلّ دولة، فلا بدّ أيضاً من الاتفاق عليها كونيّاً لتجنيب البشرية آثار هذا الوباء الغادر، ......
#الصحة
#والأمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716212
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - الصحة والأمان
هاني شاكر أبو عياس : يا حمام السلام بربك أين الأمن والأمان
#الحوار_المتمدن
#هاني_شاكر_أبو_عياس يا حمام السلام بربك أين الأمنُ والأمان فشلتم ،،،،، وما كان لسلام مكانخُذعتم ،،،،والكراسي والترف والمناصب عميت أبصاركمفأين الدولة وأين الأرض وأين السيادة ومن يحكمنا مازال الإحتلال المياة تأتينا بأمر الاحتلال الأكل والملابس وكلُ كلُ شيء بأمر الأحتلالوقد ننجب غداً أطفالنا بأمر الٱ-;-حتلال فأين الدولة والسيادة ومشروع السلامفهل مشروعنا الوطني بخير أي مشروعٍ هذا يقدس السلامولم يحقق عبر الزمن سو الكلام فلماذا التصميم على بيع الناس أوهام والإصرارُ أن العدوَ هو خير ( جار ) بربكم من الذي حرفُ القرآن ونهجُ المصطفى والرحمنوالآيات واضحة في كتاب اللهكما الشمسُ التي لا يمكن لأحدأن يغطيها بالغربال أليس من يناصرهم ويتخذهم أخوةوصحبة وجيرة ويسالمهم ويتبعَ مِلَّتَهُمْ كافرلم يبقى من الأرض أرضليغلق ذاك المزاد المسمى ( حمامة السلام )إلى الأبد ،،،،، أم أن الزهايمر أهلك رؤوس الشياب والوهن أكل من جسمهم فلا قدرة على التفكير فكيف يستطيعون الكلامويستمرون في بيع الناس أوهام ويرددون ،،، عاش السلاممع التهويد سلام ومع الهدم والاعتقال والاغتيال والمصادرة سلام وفي أكناف وحضن الإستيطان والمستوطنين سلام فأي مشروع هذا وهو أثبت أنه عاقر قد مضى على عمره أكثر من ربع قرن ولم ينجب البتة ضاعت قضيتنا في متاهات العواصم وهناك من يقدس السلام ،،،،،فلسطين لا تعرف القسمة سوى على فلسطين وحدها ، ،،،،، هاني شاكر أبو عياش ......
#حمام
#السلام
#بربك
#الأمن
#والأمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723288
#الحوار_المتمدن
#هاني_شاكر_أبو_عياس يا حمام السلام بربك أين الأمنُ والأمان فشلتم ،،،،، وما كان لسلام مكانخُذعتم ،،،،والكراسي والترف والمناصب عميت أبصاركمفأين الدولة وأين الأرض وأين السيادة ومن يحكمنا مازال الإحتلال المياة تأتينا بأمر الاحتلال الأكل والملابس وكلُ كلُ شيء بأمر الأحتلالوقد ننجب غداً أطفالنا بأمر الٱ-;-حتلال فأين الدولة والسيادة ومشروع السلامفهل مشروعنا الوطني بخير أي مشروعٍ هذا يقدس السلامولم يحقق عبر الزمن سو الكلام فلماذا التصميم على بيع الناس أوهام والإصرارُ أن العدوَ هو خير ( جار ) بربكم من الذي حرفُ القرآن ونهجُ المصطفى والرحمنوالآيات واضحة في كتاب اللهكما الشمسُ التي لا يمكن لأحدأن يغطيها بالغربال أليس من يناصرهم ويتخذهم أخوةوصحبة وجيرة ويسالمهم ويتبعَ مِلَّتَهُمْ كافرلم يبقى من الأرض أرضليغلق ذاك المزاد المسمى ( حمامة السلام )إلى الأبد ،،،،، أم أن الزهايمر أهلك رؤوس الشياب والوهن أكل من جسمهم فلا قدرة على التفكير فكيف يستطيعون الكلامويستمرون في بيع الناس أوهام ويرددون ،،، عاش السلاممع التهويد سلام ومع الهدم والاعتقال والاغتيال والمصادرة سلام وفي أكناف وحضن الإستيطان والمستوطنين سلام فأي مشروع هذا وهو أثبت أنه عاقر قد مضى على عمره أكثر من ربع قرن ولم ينجب البتة ضاعت قضيتنا في متاهات العواصم وهناك من يقدس السلام ،،،،،فلسطين لا تعرف القسمة سوى على فلسطين وحدها ، ،،،،، هاني شاكر أبو عياش ......
#حمام
#السلام
#بربك
#الأمن
#والأمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723288
الحوار المتمدن
هاني شاكر أبو عياس - يا حمام السلام بربك أين الأمن والأمان
جواد بولس : من يعيد الفرح والأمان لفضاءاتنا العامة؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس أقامت، في الخامس من الشهر الجاري، جمعية "انغام للموسيقى" و"الفرقة الماسية النصراوية"، حفلًا تكريميًا للموسيقار الخالد بليغ حمدي، وذلك على مسرح مدرسة "راهبات مار يوسف" في مدينة الناصرة. كان مشهد السيارات التي ملأت ساحات المدرسة مبشّرًا بعدد الحضور الكبير، الذي تجاوز عدده الستمائة شخص، كما علمت لاحقًا. دخلنا القاعة الرحبة مباشرة عندما شرعت الفرقة تعزف. لوهلة قد تتخيل انك في احدى المسارح " الاجنبية " الراقية ؛ فالصمت في القاعة جارح وطغيانه يشي بشغف الحاضرين باجتراع الموسيقى الأصيلة. جلس العازفون، وكلّهم ابناء البلد، على المسرح، وتحتهم قليل من ريح. كانوا يحتضون آلاتهم برفق العشاق، وامامهم كان ينتصب، كسهم، المايسترو كميل شجراوي الذي ما أن رفع قوس كمانه وحطّه، بما يشبه الغضب، على خاصرة الوتر، بدأت رحلة الفرقة على طريق النحل، وأخذتنا والسعادة، مع باقة من اغاني الكبار ، ام كلثوم ، وردة، صباح، ميادة الحناوي، عبد الحليم، نحو المدى البعيد، فأمضينا بضع ليلة مع تناهيد ماض جميل وبقايا من نور كنا قد افتقدناه. كان تكريم واحد من اعمدة الموسيقى العربية لائقًا ومشرفًا، فألحانه عزفت بحرفية لافتة وقد زادها صوت ابنة قرية الرامة، الرائعة رنا حنا-جبران، شجنًا وطربًا، ثم "عَشّقها" صوت الشاب الوسيم، ابن قرية ترشيحا، شادي دكور، بقطع من عذوبة وورد. لقد توالت فقرات الحفل كسكب رقيق من عسل، فطارت ساعة ونصف من زمن ليس كالزمن، حتى انتهينا على وجع وما زال فينا "الغليل لظًى، والوجد محتدمًا، والشوق ظمآنا".لست ناقدًا موسيقيًا، ولا اكتب من هذا الباب؛ لكنني اعترف، انني كلّما أشارك في مثل هذه المناسبات أصاب بنوبة من فرح وزهو؛ لا لما نسمع من طرب اصيل ونشاهد من أبداع محلي مبهر وحسب؛ بل لانني، وكثيرون مثلي، نعتبر هذه النشاطات الفنية ومثيلاتها جزءًا من معارك مجتمعنا على فضاءاته العامة وتعزيزًا لانتشار الثقافة الحرّة فيه ولدور الابداع في بناء الحصانة الجماهيرية واشاعة التعددية الفكرية والثقافية بين ظهرانيه.كم كنت أتمنى أن يتعرّف العالم على ما ينتجه المواطنون العرب في اسرائيل من أعمال ثقافية وفنية ابداعية مختلفة؛ ومن الواضح ان هذا المقال لن يتسع لذكر قوائم المغنين البارزين والفنانين والمبدعين واسماء الفرق الغنائية والمسرحية الجادة وما يقدمونه من انتاج فني سنوي مرموق؛ وهم يفعلون ذلك بالرغم من ضيق الهوامش المتاحة لمعظمهم وبالرغم من انحسار عدد المنصات والمواقع العامة التي يستطيعون عرض انتاجاتهم عليها، ومحاربتهم ومنع عروض بعضهم في كثير من البلدات كما حصل في الماضي وكما قرأنا مؤخرًا.تتداعى الأحداث في مدننا وقرانا بسرعة جنونية وبتواتر متصاعد من يوم إلى يوم؛ ويكاد المواطن العادي لا يعيرها من اهتمامه إلا لحظات عابرة، رغم انها تؤدي، من خلال تراكمها الضاغط والعفوي، إلى تزايد مشاعر الاغتراب الاجتماعي والخوف بين الناس والى ابتعادهم عن الحيزات العامة ولجوئهم إلى ملاذات ضيّقة، قد يكون أهمها "البيت" أو ما ينوب عنه من بدائل وهمية يحسبها المواطن "حصونًا" تؤمن للمهدّدين منهم وللخائفين حماية، في واقع خسرت فيه المجتمعات المحلّية معظم مظلاتها الواقية وفقدت كوابحها القيمية والسلطوية والقيادية.وليس من الصعب على الباحثين الجدّيين في علوم الاجتماع والسياسة الرجوع إلى بدايات التحوّلات/الانهيارات الكبيرة التي أصابت مجتمعاتنا المحلّية، والكشف عن العوامل الحقيقية التي أدت إلى تدهورها ووصلوها، كما هو الحال في أيامنا، الى حافة الهاوية؛ لكننا، كمجتمع مأزوم ومفجوع، يجب أن نقرّ بأننا لن ننجح في مواجهة وا ......
#يعيد
#الفرح
#والأمان
#لفضاءاتنا
#العامة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737462
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس أقامت، في الخامس من الشهر الجاري، جمعية "انغام للموسيقى" و"الفرقة الماسية النصراوية"، حفلًا تكريميًا للموسيقار الخالد بليغ حمدي، وذلك على مسرح مدرسة "راهبات مار يوسف" في مدينة الناصرة. كان مشهد السيارات التي ملأت ساحات المدرسة مبشّرًا بعدد الحضور الكبير، الذي تجاوز عدده الستمائة شخص، كما علمت لاحقًا. دخلنا القاعة الرحبة مباشرة عندما شرعت الفرقة تعزف. لوهلة قد تتخيل انك في احدى المسارح " الاجنبية " الراقية ؛ فالصمت في القاعة جارح وطغيانه يشي بشغف الحاضرين باجتراع الموسيقى الأصيلة. جلس العازفون، وكلّهم ابناء البلد، على المسرح، وتحتهم قليل من ريح. كانوا يحتضون آلاتهم برفق العشاق، وامامهم كان ينتصب، كسهم، المايسترو كميل شجراوي الذي ما أن رفع قوس كمانه وحطّه، بما يشبه الغضب، على خاصرة الوتر، بدأت رحلة الفرقة على طريق النحل، وأخذتنا والسعادة، مع باقة من اغاني الكبار ، ام كلثوم ، وردة، صباح، ميادة الحناوي، عبد الحليم، نحو المدى البعيد، فأمضينا بضع ليلة مع تناهيد ماض جميل وبقايا من نور كنا قد افتقدناه. كان تكريم واحد من اعمدة الموسيقى العربية لائقًا ومشرفًا، فألحانه عزفت بحرفية لافتة وقد زادها صوت ابنة قرية الرامة، الرائعة رنا حنا-جبران، شجنًا وطربًا، ثم "عَشّقها" صوت الشاب الوسيم، ابن قرية ترشيحا، شادي دكور، بقطع من عذوبة وورد. لقد توالت فقرات الحفل كسكب رقيق من عسل، فطارت ساعة ونصف من زمن ليس كالزمن، حتى انتهينا على وجع وما زال فينا "الغليل لظًى، والوجد محتدمًا، والشوق ظمآنا".لست ناقدًا موسيقيًا، ولا اكتب من هذا الباب؛ لكنني اعترف، انني كلّما أشارك في مثل هذه المناسبات أصاب بنوبة من فرح وزهو؛ لا لما نسمع من طرب اصيل ونشاهد من أبداع محلي مبهر وحسب؛ بل لانني، وكثيرون مثلي، نعتبر هذه النشاطات الفنية ومثيلاتها جزءًا من معارك مجتمعنا على فضاءاته العامة وتعزيزًا لانتشار الثقافة الحرّة فيه ولدور الابداع في بناء الحصانة الجماهيرية واشاعة التعددية الفكرية والثقافية بين ظهرانيه.كم كنت أتمنى أن يتعرّف العالم على ما ينتجه المواطنون العرب في اسرائيل من أعمال ثقافية وفنية ابداعية مختلفة؛ ومن الواضح ان هذا المقال لن يتسع لذكر قوائم المغنين البارزين والفنانين والمبدعين واسماء الفرق الغنائية والمسرحية الجادة وما يقدمونه من انتاج فني سنوي مرموق؛ وهم يفعلون ذلك بالرغم من ضيق الهوامش المتاحة لمعظمهم وبالرغم من انحسار عدد المنصات والمواقع العامة التي يستطيعون عرض انتاجاتهم عليها، ومحاربتهم ومنع عروض بعضهم في كثير من البلدات كما حصل في الماضي وكما قرأنا مؤخرًا.تتداعى الأحداث في مدننا وقرانا بسرعة جنونية وبتواتر متصاعد من يوم إلى يوم؛ ويكاد المواطن العادي لا يعيرها من اهتمامه إلا لحظات عابرة، رغم انها تؤدي، من خلال تراكمها الضاغط والعفوي، إلى تزايد مشاعر الاغتراب الاجتماعي والخوف بين الناس والى ابتعادهم عن الحيزات العامة ولجوئهم إلى ملاذات ضيّقة، قد يكون أهمها "البيت" أو ما ينوب عنه من بدائل وهمية يحسبها المواطن "حصونًا" تؤمن للمهدّدين منهم وللخائفين حماية، في واقع خسرت فيه المجتمعات المحلّية معظم مظلاتها الواقية وفقدت كوابحها القيمية والسلطوية والقيادية.وليس من الصعب على الباحثين الجدّيين في علوم الاجتماع والسياسة الرجوع إلى بدايات التحوّلات/الانهيارات الكبيرة التي أصابت مجتمعاتنا المحلّية، والكشف عن العوامل الحقيقية التي أدت إلى تدهورها ووصلوها، كما هو الحال في أيامنا، الى حافة الهاوية؛ لكننا، كمجتمع مأزوم ومفجوع، يجب أن نقرّ بأننا لن ننجح في مواجهة وا ......
#يعيد
#الفرح
#والأمان
#لفضاءاتنا
#العامة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737462
الحوار المتمدن
جواد بولس - من يعيد الفرح والأمان لفضاءاتنا العامة؟
على زايد عبد الله : شباب مصريون - التضحية بالأمن والأمان مقابل دولارات اليوتيوب
#الحوار_المتمدن
#على_زايد_عبد_الله منذ انطلاق ثورة الخامس والعشرون من يناير عام 2011 بمصر بسواعد شباب طموح يحلم لبلده بالإزدهار والتقدم والرخاء وأن ينعم فيها المواطن بحقوقه وحرياته فى ظل احترام الدولة لحقوق وحريات أفرادها، توقعنا جميعاً أن تأتى هذه الثورة بكل الخيرلأهل مصر وبداية جديدة لعهد حديث بعد زوال عهد بائد ساد فيه الظلم والاستبداد. فتعتبر هذه الثورة بداية حراك سياسى جديد ظهر فى مصر بعد ثورة عام 1952، ومع أن ثورة يناير 2011غيرت الخريطة السياسية فى مصر جمعاء وبدأت تظهر أحزاب وكيانات سياسية وإئتلافات شبابية متنوعة من أجل وضع خارطة لمستقبل مصر القادم.وهذا المناخ الذى كان موجوداً يعتبر مناخاً صحياً يصب فى المصلحة العامة للدولة ولكن مع الوقت بدأت الكيانات والتنظيمات تفرض سيطرتها عليهم ووضعت لنفسها أجندة سياسية واجبة التطبيق، وبدأت كل هذه الأحلام تتبخر سريعاً.واستمرت الحياة السياسية فى مصر منذ عام 2011 حتى 2012 فى تخبط شديد وتهديدات دولية وإقليمية تحيط بالأمن القومى المصرى وتدخلات دولية سافرة فى الشأن الداخلى المصرى، إلى أن وصلنا إلى إجراء الانتخابات الرئاسية فى 2012 ووصول الاخوان المسلمين إلى سدة الحكم بقيادة المرشد العام الذى حكم مصر عاماً كاملاً كان مليئاً بالأزمات الكثيرة التى من شأنها تهدم وتسقط أى دولة أخرى لو كانت قد تعرضت لمثل هذه الظروف. وكان لهذه الثورة جانباً سلبياً تمثل فى ظهور ما عُرف بالنشطاء السياسيين المتواجدين يومياً على شاشات الفضائيات والمواقع الاخبارية والصحف والمجلات يتحدثون عن المستقبل وما هى الاجراءات والخطوات الصحيحة التى يحب أن نمشى على نهجها. فهؤلاء النشطاء كانوا بالنسبة للقنوات الفضائية فى هذه الفترة بيئة خصبة للعمل الاعلامى (برامج التوك شو)، وقد عشناً جميعاً فترات تحليلية للوضع السياسى فى مصر خلال هذه الفترة لم يسبق لها مثيل، ومع افتضاح أمر بعض النشطاء فى قضايا التمويل الاجنبى القادم من الخارج اختفوا تماماً وهرب بعضهم إلى خارج مصر، ومع تغير الوضع المأساوى للاخوان المسلمين فى 30 يونيو عام 2013 وإزاحتهم عن سدة الحكم بمطلب جماهيرى من شعب مصر بدأت الجماعة وتابعيها فى تجميع قواها دفعا عن الشرعية للوقوف فى وجه مطالب جماهير الشعب المصرى بضروة تنحيهم عن الحكم، ومن هنا بدأت تظهر المواقع والمنتديات الالكترونية التى تحرض ضد الدولة ومؤسساتها المختلفة وأفراد القوات المسلحة والشرطة.وقد ترتب على هذا التحريض الشبكى ارتكاب العديد من الجرائم الإرهابية ضد أبناء الشعب المصرى، والملاحظ فى الفترة الآخيرة قيام بعض الشباب المصريين بإنشاء قنوات على موقع اليوتيوب يستخدمونها يومياً فى التحريض والتشكيك فى كل ما يحصل على أرض مصر من تغيير حقيقى، فهم يعيشون خارج مصر فى نعيم الدول الغربية يطلقون الشائعات والتحريض ضد الدولة ومؤسساتها، كل هذا مقابل الآف الدولارات التى يجنوها من موقع اليوتيوب على جميع الفيديوهات التى يصورونها ويتم بثها عبر قنواتهم المشبوهة . فهم شباب ذهبوا واحتموا بالدول التى تتشدق بالحريات وحرية الرأى وحقوق الانسان وهى دول على العكس تماما من كل هذه المعانى والمقاصد لهذه المصطلحات وبعيدة كل البعد عنها، وعند التفتيش عنهم نجد أنه ليس لهم اى مصدر عمل أو دخل شهرى إلا عبر اليوتيوب وتسأله انت شغال أيه يقولك أنا يوتيوبر. فحتى على مستوى القضايا التى يتم عرضها من قبلهم نجد أنهم ليسوا أصحاب رؤى أو فكر أو متخصصين لإبداء ارائهم فى مثل هذه القضايا، ولكن هى أجندات واضحة ومجهزة لهم دورهم يقتصر فيها على أن يقوموا بتغليفها وتقديمها فى شكل مثير وبطريقة بهلوا ......
#شباب
#مصريون
#التضحية
#بالأمن
#والأمان
#مقابل
#دولارات
#اليوتيوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747929
#الحوار_المتمدن
#على_زايد_عبد_الله منذ انطلاق ثورة الخامس والعشرون من يناير عام 2011 بمصر بسواعد شباب طموح يحلم لبلده بالإزدهار والتقدم والرخاء وأن ينعم فيها المواطن بحقوقه وحرياته فى ظل احترام الدولة لحقوق وحريات أفرادها، توقعنا جميعاً أن تأتى هذه الثورة بكل الخيرلأهل مصر وبداية جديدة لعهد حديث بعد زوال عهد بائد ساد فيه الظلم والاستبداد. فتعتبر هذه الثورة بداية حراك سياسى جديد ظهر فى مصر بعد ثورة عام 1952، ومع أن ثورة يناير 2011غيرت الخريطة السياسية فى مصر جمعاء وبدأت تظهر أحزاب وكيانات سياسية وإئتلافات شبابية متنوعة من أجل وضع خارطة لمستقبل مصر القادم.وهذا المناخ الذى كان موجوداً يعتبر مناخاً صحياً يصب فى المصلحة العامة للدولة ولكن مع الوقت بدأت الكيانات والتنظيمات تفرض سيطرتها عليهم ووضعت لنفسها أجندة سياسية واجبة التطبيق، وبدأت كل هذه الأحلام تتبخر سريعاً.واستمرت الحياة السياسية فى مصر منذ عام 2011 حتى 2012 فى تخبط شديد وتهديدات دولية وإقليمية تحيط بالأمن القومى المصرى وتدخلات دولية سافرة فى الشأن الداخلى المصرى، إلى أن وصلنا إلى إجراء الانتخابات الرئاسية فى 2012 ووصول الاخوان المسلمين إلى سدة الحكم بقيادة المرشد العام الذى حكم مصر عاماً كاملاً كان مليئاً بالأزمات الكثيرة التى من شأنها تهدم وتسقط أى دولة أخرى لو كانت قد تعرضت لمثل هذه الظروف. وكان لهذه الثورة جانباً سلبياً تمثل فى ظهور ما عُرف بالنشطاء السياسيين المتواجدين يومياً على شاشات الفضائيات والمواقع الاخبارية والصحف والمجلات يتحدثون عن المستقبل وما هى الاجراءات والخطوات الصحيحة التى يحب أن نمشى على نهجها. فهؤلاء النشطاء كانوا بالنسبة للقنوات الفضائية فى هذه الفترة بيئة خصبة للعمل الاعلامى (برامج التوك شو)، وقد عشناً جميعاً فترات تحليلية للوضع السياسى فى مصر خلال هذه الفترة لم يسبق لها مثيل، ومع افتضاح أمر بعض النشطاء فى قضايا التمويل الاجنبى القادم من الخارج اختفوا تماماً وهرب بعضهم إلى خارج مصر، ومع تغير الوضع المأساوى للاخوان المسلمين فى 30 يونيو عام 2013 وإزاحتهم عن سدة الحكم بمطلب جماهيرى من شعب مصر بدأت الجماعة وتابعيها فى تجميع قواها دفعا عن الشرعية للوقوف فى وجه مطالب جماهير الشعب المصرى بضروة تنحيهم عن الحكم، ومن هنا بدأت تظهر المواقع والمنتديات الالكترونية التى تحرض ضد الدولة ومؤسساتها المختلفة وأفراد القوات المسلحة والشرطة.وقد ترتب على هذا التحريض الشبكى ارتكاب العديد من الجرائم الإرهابية ضد أبناء الشعب المصرى، والملاحظ فى الفترة الآخيرة قيام بعض الشباب المصريين بإنشاء قنوات على موقع اليوتيوب يستخدمونها يومياً فى التحريض والتشكيك فى كل ما يحصل على أرض مصر من تغيير حقيقى، فهم يعيشون خارج مصر فى نعيم الدول الغربية يطلقون الشائعات والتحريض ضد الدولة ومؤسساتها، كل هذا مقابل الآف الدولارات التى يجنوها من موقع اليوتيوب على جميع الفيديوهات التى يصورونها ويتم بثها عبر قنواتهم المشبوهة . فهم شباب ذهبوا واحتموا بالدول التى تتشدق بالحريات وحرية الرأى وحقوق الانسان وهى دول على العكس تماما من كل هذه المعانى والمقاصد لهذه المصطلحات وبعيدة كل البعد عنها، وعند التفتيش عنهم نجد أنه ليس لهم اى مصدر عمل أو دخل شهرى إلا عبر اليوتيوب وتسأله انت شغال أيه يقولك أنا يوتيوبر. فحتى على مستوى القضايا التى يتم عرضها من قبلهم نجد أنهم ليسوا أصحاب رؤى أو فكر أو متخصصين لإبداء ارائهم فى مثل هذه القضايا، ولكن هى أجندات واضحة ومجهزة لهم دورهم يقتصر فيها على أن يقوموا بتغليفها وتقديمها فى شكل مثير وبطريقة بهلوا ......
#شباب
#مصريون
#التضحية
#بالأمن
#والأمان
#مقابل
#دولارات
#اليوتيوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747929
الحوار المتمدن
على زايد عبد الله - شباب مصريون - التضحية بالأمن والأمان مقابل دولارات اليوتيوب