محمد جابر محمد : حرية الإعتقاد في النصوص الإسلاميه قرءانيه و سنة نبوية جزء أول
#الحوار_المتمدن
#محمد_جابر_محمد حرية الإعتقاد في النصوص الإسلاميه ( قرءانيه و سنة نبوية )الجزء الأول يستعمل مفهوم الحرية فلسفياً للدلالة على استقلالية الذات فكرياً وسلوكياً إنّ البحث الفلسفي المجرد للحريّة بالنظر إليها كمفهوم وشعار ليس دليلاً علي واقعياً علي الحريه الحريه هي ممارسه او تجربه يعيشها الفرد الإجتماعيالحريه ان لم تكن موصوله و مرتبطه و محدده ستكون مجرده و جوفاء خاليه من الهدف والمعانيفنقول حريه الإعتقاد مثلاً فتصبح أكثر تحديداًنقول حريه الفكر و الإبداع فتكون أكثر دلالهولن نلمس الحريه الا اذا تحولت الي ممارسه واقعيه في حياه الفرد الإجتماعي يمكن ان نلخص انواع الحريات ( ليس حصراً ) * حريه الإعتقاد* حريه الفكر و الإبداع* حريه الكلاموسأتحدث هنا عن اهم جوانب الحرية وأشدها حساسيه ( في بعض الأحيان مجرد التحدث فيها تكون إشكاليه كبيرة) حريه الإعتقاد* حريه الإعتقاد في تاريخ الدعوه الإسلاميهرحله الدعوه الإسلاميه مرت بمرحلتين* المرحلة المكية* المرحلة المدنية أولاً المرحلة المكية ؛ استمرت الدعوه ثلاث عشرة سنةوكانت الدعوة بالحوار و الموعظهثانياً المرحلة المدنية ؛ استمرت عشر سنوات وكانت الدعوه بالقتال وبالقوةفيما بين طريق الحوار و القتال ومابين الموعظه و القوهجاءت آيات قرآنيه و أحاديث نبوية يبدوا عليها التناقض والتباعد ولذا فإن العلماء و الفقهاء استخدموها علي تباعدها ولذلك فقدت هذه الآيات و الأحاديث أي ترابط زماني و مكانيواستخدمت علي أنها نصوص مقدسة لايمكن الإقتراب منهاو زادت الإشكالية بكثره الروايات والمصادر حيث أن الظرف الاجتماعي والتاريخي والجغرافي غير موثق وغير معلومان النص المُحكم اذا لم يحتاج الي معرفه تلك الظروف فالنص المتشابه اعتقد اكثر احتياجاً لمعرفه تلك الطروفوإذا علمنا بإن تدوين السنة النبوية بدأ بعد مايقرب من مائة و خمسون عاماً فهنا يتضح الظن بالإلتباس أكثر و أكثر ......
#حرية
#الإعتقاد
#النصوص
#الإسلاميه
#قرءانيه
#نبوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682768

مصطفى راشد : أحاديث نبوية مزورة لقمع المرأة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد __________________________كى تقمع المرأة  ويتم السيطرة عليها وضع الذكور أحاديث مزورة ونسبوها للنبي ص--- وهذه الأحاديث تم وضعها من حوالى 350 عامآ فقط ولم يكن لها وجود قبل ذلك لذا جاؤوا لها بسند منقطع ومتن مخالف للقرآن وبدون مصدر  ومن هذه الأحاديث الشائعة والمشهورة والتى يعظ بها كبار المشايخ عن جهل حديث منسوب روايته لأبى بكرة حيث  قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ الله ص أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) وللاسف هذا الحديث ورد فى كتب مزورة للبخارى والنسائي فى كتاب السنن حيث قيل رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227  ----  ايضا من الاحاديث المزورة حديث موضوع بكتب مزورة منسوبة لأبو داود والترمذي والنسائي بإسناد  منقطع عن أبي موسى أن النبي ص  قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية. ايضا حديث مزور يقول ((صِنْفَان مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ. وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ. لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا)) وهو مزور . ايضا حديث  رواه أبو داوود (4104) عن الْوَلِيدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَالِد بْنِ دُرَيْكٍ عَنْ عَائِشَةَ ض أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَقَالَ : ( يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلا هَذَا وَهَذَا ) - وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ – ) وهو حديث مزور لأن خالد بن دريك لم يكن موجود بعصر السيدة عائشة فكيف يروى عنها وهو لم يراها وهذا جزء من فيض وبحر كبير من التزوير فلعنة الله عليهم .اللهم بلغت اللهم فاشهد د  مصطفى راشد    عالم أزهرى  وأستاذ القانون الجنائي ت وواتساب للسؤال +61478905087 ......
#أحاديث
#نبوية
#مزورة
#لقمع
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710217

جمشيد ابراهيم : صورة نبوية - الهية
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم في الحديت عن صفات محمد (رسول الاسلام) المثالية هناك الكثير من الكتابات و كانما لم يولد بل صنع وفق مواصفات كمالية خاصة عن اسنانه و طوله و عرضه و عيونه الخ مما شجع مهتم الماني بالدراسات الشرقية ان يرسم صورة لمحمد وفق هذه المواصفات و لكن اذا حاولت جمع اعضاء محمد المثاليه كما يصفه المسلمون في قالب بشري فانك تتعجب من النتيجة لانه سيظهر بمظهر يختلف تماما عن المتوقع.و بطريقة اخرى لا تختلف كثيرا تجد في القرآن اهتمام كبير بتعريف الله من اسماء الله و صفاته من الغفور و العزيز الحكيم و الرحمن الرحيم الخ و انه لم يلد و لم يولد و عندما تأتي الى الصمد تريد ان تعرف: ما هو الصمد؟عندما تبحث في معنى كلمة الصمد التي وردت فقط مرة واحدة في القرآن تجد نفسك امام مشكلة لغوية - المعنى الاساسي هو صلب - جامد – ثابت - راسخ – محكم و هذا يفسر اسم عبد الصمد و لكن تفسيرات المسلمين تقول بان الصمد هو الذي تذهب اليه (العياذ لله) في وقت الضيق. لذا لعبت كلمة (صمد) دورا مهما في بعض الكتابات المسيحية المعارضة للاسلام و فسر بان الله في الاسلام يبدو دائري او كروي او كالحجر المستديراو الانسان البدين – حاول الان ان ترسم صورة لله وفق وصف القرآن لتكون لدينا صورة نبوية - الهيه.www.jamshid-ibrahim.net ......
#صورة
#نبوية
#الهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727655

جمشيد ابراهيم : صورة نبوية - الهية الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم و السؤال هو الان ما المقصود بكلمة صمد في القرآن او بعبارة اخرى ماذا كان المعنى في زمن محمد؟ لكلمة صمد معاني مختلفة: فهناك اولا معنى القصد و السعي و التوجه الى (احيانا سمد ايضا): صمد اليه اي توجه اليه و هنا يتطور المعنى الى الضرب (صمده بالعصا اي ضربه) و الى النصب (صمدت الشمس وجهه اي حرقته) والى اللف (صمد رأسه اي لف قطعة قماش تسمى صماد على رأسه). من القصد و التوجه يتطور المعنى الى الهجوم (ليتحول الصمّاد الى الجلاد) و ثم الى الاسناد ا(صمد اليه لالامر اسنده). يتغير الله في الاسلام من الرحمن الرحيم الى الجلاد).و اخيرا الصمد هو مكان مرتفع او القسم الاسفل من الهضبة او الجبل لذا يشير الى (سبحانه تعالى) او لكيان يرتفع او يبرز على كل شيء لا يحتاج الى الاكل و الشرب (في الحرب). لذا الصمد باداة التعريف (الـ) للاشارة الى الله او الرب او السيد (سيد صمد) لان الانسان يتوجه اليه (العياذ لله) و احيانا الى شخص بدون مهنة او تجارة ليعيش عليها و الصمد عادة صلب (عكس الاجوف) كالحجر الصلب و لربما كروي و مستدير الشكل فهومرتفع لذا كان يشير الى صنم عبده (قبيلة عاد).و العربية طبعا ليست عربية دون الاشارة الى الجمل (راجع مقالاتي من البعيرية الى العربية على هذا الموقع) لذا المصماد يشير الى ناقة تتحمل البرد و الجفاف و رغم ذلك تعطي الحليب.www.jamshid-ibrahim.net ......
#صورة
#نبوية
#الهية
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727822

جمشيد ابراهيم : صورة نبوية - الهية الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لكي نفهم ما فهمه محمد من كلمة الصمد علينا أن ناخذ بنظر الاعتبار جميع صفات الله في سورة الاخلاص ففي هذه السورة تشير صفات الله من (صمد و احد و لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد) إلى الوحدانية و نجد في لم (يلد و لم يولد) توجيه اصابع الاتهام الى المسيحية و الرد عليها.الله في الاسلام وحيد فريد لا شريك له بدون ولد و بنت و اخ و اخت و ام و اب الخ و هو دكتاتور متسلط رحيم و جلاد في آن واحد يجمع في وحدانيته الكل singularity و الان تستطيع أن ترسم صورة لهذا لدكتاتور الوحيد المتسلط و الرحمن الرحيم.اذا لم تكن كلمة (صمد) استعارة في العربية فهي على الاقل كلمة تشترك فيها جميع اللغات السامية بضمنها العربية و لكن المفردات الدينية اكثرها استعارة عبر المسيحية الارامية. ترجع كلمة (صمد) في اصلها الى الاكدية (صمداتو) و لربما استعارتها الاكدية بدورها.لا تعني الكلمة الاكدية في الارامية الجمع والربط كتشكيل فالارامية لها كلمة خاصة بها من الثلاثي (كتب). لم يكن المعنى الاصلي (كتب) في الارامية الكتابة بل جمع و ربط و تشكيل و هذا يتجلى في كلمة كتيبة (عسكرية) التي تشير الى تشكيل فرقة و الكتاب ايضا جمع و ربط و تشكيل من صفحات.يشير الجمع و الربط لالاكدي الى اللصق و الضمد برباط او لفاف و يقابل الاكدي (ضمد) الارامي و العربي (صمد). تبدو ان كلمة صمد في اصلها اتت من الزراعة و الحراثة كربط بقرتين للحراثة و في العربية يسمى الرجل المتزوج (زوج) رغم انه شخص واحد و هكذا مع (الزوجة) و (الزوج) كلمة يونانية اتت من حقل الزراعة و ربط بقرتين لحرث الارض لربما دخلت العربية عبر الارامية.يقودنا الجمع و الربط و اللصق الى الحجر او مكان مرتفع كالقبلة و الثبات يأتي من الجمع واللصق و و طحن القمح لتكوين عجين و هذا هو المعنى الذي استعارته الارامية من الاكدية - لاحظ ايضا ان كلمة (لحم) في الارامية يعني (خبز) و لكن الغذاء العربي كان حيوانيا بسبب المناخ الصحراوي لذا تغير المعنى في العربية الى (لحم) و كلمة (خبز) نفسها استعارة من الاثيوبية لان العربية لم تعرف الخبز كمادة نباتية - لربما ادى كل هذا في عدم الاتفاق على اصل و معنى كلمة صمد.www.jamshid-ibrahim.net ......
#صورة
#نبوية
#الهية
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728028

مصطفي راشد : احاديث نبوية مزورة كانت سببا فى الصراع بين المسلمين وغير المسلمين
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد احاديث نبوية مزورة كانت سببآ فى الصراع بين المسلمين وغير المسلمين ------------------------------------------------صراع دموى مستمر حتى يومنا هذا منذ مئات الأعوام بين المسلمين وغيرهم من غير المسلمين ، بسبب أحاديث نبوية مزورة وردت بعدة صيغ وهذه الصيغ لم تظهر إلا من 470 عامآ فقط ولا يوجد مصدر لها موثق أو مخطوطة مثل مروية عن عمر بن الخطاب ض قال : قال رسول ص : ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) أخرجه كتاب مزور منسوب لمسلم (1767)،،.ايضا للأسف الاف الأحاديث مزورة وضعت لأهداف خبيثة مثل هذا حديث منسوب لأبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ الله ص ، قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ» (رواه كتاب مزور منسوب لمسلم)وايضا حديث عن أبي عبيدة بن الجرَّاح ض قال : آخرُ ما تكلَّم به النبيُّ ص : ( أخرجوا يهودَ أهل الحجاز ، وأهل نجران من جزيرة العرب ، واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) رواه كتاب مزور منسوب لأحمد (3/221) والمسلمون اتخذوا من قبر النبى محمد ص مسجدا فيكون المسلمون أشر مخلوقات الأرض ،وايضا حديث منسوب لعبد الله ابن عمر يقول (أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، ويُقِيمُوا الصَّلَاةَ، ويُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذلكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأَمْوَالَهُمْ إلَّا بحَقِّ الإسْلَامِ، وحِسَابُهُمْ علَى اللَّهِ.) من كتاب مزور منسوب للبخارى ...وهذا الكلام يتناقض مع القرآن والأحاديث النبوية نفسها فأن أهل الذمة مستثنون دائماً، ويجري عليهم ما يجري على المسلمين ما لم ينقضوا العهد، ولم يعتدوا لقوله تعالى فى سورة الممتحنة آية 8 ( لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ &#1754 إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) فكيف نفسر التناقض بين كلام القرآن وكلام الأحاديث التى ذكرناها مما يدل على تزويرها قطعآ لأن مفهوم التناقض علميآ ينفي صحة النصين أو صحة أحدهما ولا يعقل أن نقول أن الحديث أصح من القرآن ،،وايضا في عهد عمر ض عنه كان الأجراء والمماليك من غير المسلمين موجودين، بدليل أن قاتله هو أبو لؤلؤة المجوسي الذي كان عبداً مملوكاً للمغيرة بن شعبة ويعيش في المدينة مع أنه ليس مسلماً، إذن فإن مجرد الدين لا يكفي لإخراجهم من جزيرة العرب، والرسول ص يقول في حديث: (من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً) (رواه البخاري) فكيف يقول الرسول كلام متناقض ومتعارض بهذا الوضوح .كما أن القرآن وهو العمدة والنص الذى يجب ويعلو على الكل يقول فى سورة المائدة آية &#1635&#1634 ( مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا &#1754 ) فكيف بعد ذلك يامر النبى ص بقتل غير المسلمين المسالم منهم والطفل والشيخ والعالم الباحث لإعمار الأرض ولخير البشرية فهذا الكلام ضد شرع الله الذى يقول للنبى ص فى سورة الرعد 40 ( ......
#احاديث
#نبوية
#مزورة
#كانت
#سببا
#الصراع
#المسلمين
#وغير
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728318