سمرقند الجابري : حكايا الطين معرض الخزف بنسخته الثانية لسنة 2021
#الحوار_المتمدن
#سمرقند_الجابري عنيد هو الصيف في بغداد، لكنه لم يثن الخزاف العراقي من ملازمة فرنه اللاهب، ليقدم لمحبي الفن قطعا خزفية جميلة، هكذا شهد يوم السبت الموافق 18 من ايلول، افتتاحا لمعرض الخزف الذي حمل عنوان (حكايا الطين) بنسخته الثانية، من على قاعة جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين، بحضور غفير من مثقفي بغداد ، تقدمته سفيرة استراليا في العراق، السيدة "باولا غانلي" . كتب قاسم سبتي – رئيس جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين مستهلا كتيب المعرض:- يبدو ان العالم بعد سنة 2020 لن يكون كما كان قبله ، كثير من أمور حياتنا قد تغيرت، وربما لن تظل كذلك الى الابد، هذا ما فعلته كارثة أصابت العالم بأسره، انه كوفيد 19، ونحن في هذه المؤسسة العريقة، حالنا حال الكثير من المؤسسات الثقافية، حيث أثرت علينا هذه الجائحة اللعينة بشكل كبير، وأخذت منا الكثير من الاحبة والاصدقاء بعد أن أصيبوا بفيروسها القاتل.ألقت الجائحة تداعياتها على منهاجنا الثقافي خلال اكثر من 18 شهراً، حيث ألغينا عددا من الأنشطة خلال هذا العام والعام الذي سبقه، وآخرها كان معرض (التشكيليات العراقيات) لعام 2021، ومعرض (جائزة عشتار للشباب) وكذلك ( معرض الفن الكردي) الذي كان من المقرر اقامته خلال شهر آيار الماضي، إلا أن الموجة الثالثة من الوباء، حالت دون اقامتها جميعاً.واليوم، وبإجراءات صحية مشددة، نقص حكاية جديدة من " حكايا الطين" بنسخته الثانية، وبمشاركة مهمة من خزافين عراقيين من عدة أجيال، واهم ما سيلفت نظر المتابع للمعروضات، اعمالا أنتجتها عدة أجيال من الخزافين، وظهور اعمال فنية تبشر بولادة جيل من الخزافين العراقيين الجدد، لتستمر فصول الحكايا، ولن تتوقف مهما طال الزمن، بعد هذا المعرض يمكننا القول " لا خوف على فن الخزف العراقي ابدا بعد اليوم ".وفي حديث للسيد وكيل وزارة الثقافة الاستاذ "عماد جاسم" الذي عبر عن انبهاره العالي بالمعرض قائلا :- "هناك اعمال مشاركة، اعطت قفزة نوعية لهذا الفن العريق، ليرتقي الى مصاف العالمية".خمسة واربعون خزافة وخزاف عراقي، تسعون عملا مبهرا، يمزج بين الحداثة والتراث، بأياد عراقية لا تعرف الكلل، ولا تجيد غير الابداع.المعرض يفتح ابوابه كل يوم من الساعة 11 صباحا الى الساعة 7 مساءا وحتى نهاية الشهر . ......
#حكايا
#الطين
#معرض
#الخزف
#بنسخته
#الثانية
#لسنة
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732546
#الحوار_المتمدن
#سمرقند_الجابري عنيد هو الصيف في بغداد، لكنه لم يثن الخزاف العراقي من ملازمة فرنه اللاهب، ليقدم لمحبي الفن قطعا خزفية جميلة، هكذا شهد يوم السبت الموافق 18 من ايلول، افتتاحا لمعرض الخزف الذي حمل عنوان (حكايا الطين) بنسخته الثانية، من على قاعة جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين، بحضور غفير من مثقفي بغداد ، تقدمته سفيرة استراليا في العراق، السيدة "باولا غانلي" . كتب قاسم سبتي – رئيس جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين مستهلا كتيب المعرض:- يبدو ان العالم بعد سنة 2020 لن يكون كما كان قبله ، كثير من أمور حياتنا قد تغيرت، وربما لن تظل كذلك الى الابد، هذا ما فعلته كارثة أصابت العالم بأسره، انه كوفيد 19، ونحن في هذه المؤسسة العريقة، حالنا حال الكثير من المؤسسات الثقافية، حيث أثرت علينا هذه الجائحة اللعينة بشكل كبير، وأخذت منا الكثير من الاحبة والاصدقاء بعد أن أصيبوا بفيروسها القاتل.ألقت الجائحة تداعياتها على منهاجنا الثقافي خلال اكثر من 18 شهراً، حيث ألغينا عددا من الأنشطة خلال هذا العام والعام الذي سبقه، وآخرها كان معرض (التشكيليات العراقيات) لعام 2021، ومعرض (جائزة عشتار للشباب) وكذلك ( معرض الفن الكردي) الذي كان من المقرر اقامته خلال شهر آيار الماضي، إلا أن الموجة الثالثة من الوباء، حالت دون اقامتها جميعاً.واليوم، وبإجراءات صحية مشددة، نقص حكاية جديدة من " حكايا الطين" بنسخته الثانية، وبمشاركة مهمة من خزافين عراقيين من عدة أجيال، واهم ما سيلفت نظر المتابع للمعروضات، اعمالا أنتجتها عدة أجيال من الخزافين، وظهور اعمال فنية تبشر بولادة جيل من الخزافين العراقيين الجدد، لتستمر فصول الحكايا، ولن تتوقف مهما طال الزمن، بعد هذا المعرض يمكننا القول " لا خوف على فن الخزف العراقي ابدا بعد اليوم ".وفي حديث للسيد وكيل وزارة الثقافة الاستاذ "عماد جاسم" الذي عبر عن انبهاره العالي بالمعرض قائلا :- "هناك اعمال مشاركة، اعطت قفزة نوعية لهذا الفن العريق، ليرتقي الى مصاف العالمية".خمسة واربعون خزافة وخزاف عراقي، تسعون عملا مبهرا، يمزج بين الحداثة والتراث، بأياد عراقية لا تعرف الكلل، ولا تجيد غير الابداع.المعرض يفتح ابوابه كل يوم من الساعة 11 صباحا الى الساعة 7 مساءا وحتى نهاية الشهر . ......
#حكايا
#الطين
#معرض
#الخزف
#بنسخته
#الثانية
#لسنة
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732546
الحوار المتمدن
سمرقند الجابري - حكايا الطين معرض الخزف بنسخته الثانية لسنة 2021
عزيز الخزرجي : بيان الفلاسفة لسنة 2022م
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي بيان آلفلاسفة لِسَنة 2022م :كآلسّنين الماضيّة أصدرنا بآلنيابة عن فلاسفة ألعالم ألبيان ألكونيّ لِسَنة 2022م و تضمّنَ قضايا آلعالم ألأساسيّة آلرّاهنة : جذورها ؛ عِللها ؛ مستقبلها ؛ إفرازاتها عبر العناوين التالية :لماذا يزداد آلفساد و الظلم في البلاد مع تقدّم آلتكنولوجيا؟دور ألسّياسة ألمُجرّدة عن ألقيم في فساد و مسخ العَالم ؟معنى آلسّياسة و آلعَمل ألسّياسيّ في (آلفلسفة الكونيّة) ؟وهم ألمعرفة؟ماهيّة و مفهوم ألفلسفة الكونيّة لتحقيق العدالة بدل الطبقيّة؟مشكلتنا في آلفكر و قضايا آلمنهج؟قلق ألأسئلة و غياب المنطق؛ أزمة كبرى!؟ماهيّة ألجّمال في الفلسفة الكونيّة ألعزيزيّة؟لماذا آلجّمال مجهول حتى عند آلعلماء و الطبقة ألمثقفة؟ألجّمال أفضل نهجٍ لمعرفة ألأسرار ثمّ آلعشـق لوصول مدينة السلام؟ألفلسفة الكونيّة لا تؤمن بآلجغرافيا, و لا بحدود ألفكر .. لأنها تبغي تحقيق السّعادة بعد آلتّخلص من آلكثرة بإتجاه الوحدة؟و في آلخاتمة عرضنا سرّ همّ وغاية الرّسول الخاتم(ص) وسبب بكائه ألمتكرّر و شكوكه في تحقيق ألإستقامة بهداية الناس بعد أن فرضه الله لضمان مستقبل الأمّة و عزّتها, حيث نرى اليوم قد وقع العكس للأسف, بينما (الأسلام) و كما قال آينشتاين؛ (إنّ الآسلام هي آلقوة التي خُلقت ليحل بها السلام في العالم) https://www.youtube.com/watch?v=xeIoyRxp3nI و هكذا كان سقراط يبكي في لحظاته الأخيرة قبل أعدامه لخوفه على الأمانة أن تبقى بلا حامل و محمل لهداية الناس, لهذا تأمّلنا في النهاية بكلّ تواضع و رجاء الأساتذة و الجّامعييين و المُثقفين و الكُتّاب و المفكريين و الفلاسفة بدراسته و تفعيله و نشره عبر الحصص و الدروس و المنتديات الفكريّة و وسائل الأعلام التي باتت تُمثّل منابع آلفتنة و الفساد في العالم بعكس ما يدّعون ويشيعون في الظاهر أنهم يريدون تحقيق التواصل بين الناس بكل وسيلة ممكنة إلّا القيم الإنسانية العليا! لأنهم في الحقيقة يبغون تحقيق الفساد بمسخ قلوب الناس و توجيههم نحو المادة و الجنس بقيادة آلشركات الخمسة الكبرى :(الفيس بوك وتويتر وكَوكَل وأمازون ومايكروسافت), و للأطلاع على تلك الحقائق الكبرى مع تفاصيلها عبر آلرّابط آلتالي :https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%87-2022%D9%85-pdf#ratingألعارف ألحكيم عزيز حميد مجيد ......
#بيان
#الفلاسفة
#لسنة
#2022م
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741625
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي بيان آلفلاسفة لِسَنة 2022م :كآلسّنين الماضيّة أصدرنا بآلنيابة عن فلاسفة ألعالم ألبيان ألكونيّ لِسَنة 2022م و تضمّنَ قضايا آلعالم ألأساسيّة آلرّاهنة : جذورها ؛ عِللها ؛ مستقبلها ؛ إفرازاتها عبر العناوين التالية :لماذا يزداد آلفساد و الظلم في البلاد مع تقدّم آلتكنولوجيا؟دور ألسّياسة ألمُجرّدة عن ألقيم في فساد و مسخ العَالم ؟معنى آلسّياسة و آلعَمل ألسّياسيّ في (آلفلسفة الكونيّة) ؟وهم ألمعرفة؟ماهيّة و مفهوم ألفلسفة الكونيّة لتحقيق العدالة بدل الطبقيّة؟مشكلتنا في آلفكر و قضايا آلمنهج؟قلق ألأسئلة و غياب المنطق؛ أزمة كبرى!؟ماهيّة ألجّمال في الفلسفة الكونيّة ألعزيزيّة؟لماذا آلجّمال مجهول حتى عند آلعلماء و الطبقة ألمثقفة؟ألجّمال أفضل نهجٍ لمعرفة ألأسرار ثمّ آلعشـق لوصول مدينة السلام؟ألفلسفة الكونيّة لا تؤمن بآلجغرافيا, و لا بحدود ألفكر .. لأنها تبغي تحقيق السّعادة بعد آلتّخلص من آلكثرة بإتجاه الوحدة؟و في آلخاتمة عرضنا سرّ همّ وغاية الرّسول الخاتم(ص) وسبب بكائه ألمتكرّر و شكوكه في تحقيق ألإستقامة بهداية الناس بعد أن فرضه الله لضمان مستقبل الأمّة و عزّتها, حيث نرى اليوم قد وقع العكس للأسف, بينما (الأسلام) و كما قال آينشتاين؛ (إنّ الآسلام هي آلقوة التي خُلقت ليحل بها السلام في العالم) https://www.youtube.com/watch?v=xeIoyRxp3nI و هكذا كان سقراط يبكي في لحظاته الأخيرة قبل أعدامه لخوفه على الأمانة أن تبقى بلا حامل و محمل لهداية الناس, لهذا تأمّلنا في النهاية بكلّ تواضع و رجاء الأساتذة و الجّامعييين و المُثقفين و الكُتّاب و المفكريين و الفلاسفة بدراسته و تفعيله و نشره عبر الحصص و الدروس و المنتديات الفكريّة و وسائل الأعلام التي باتت تُمثّل منابع آلفتنة و الفساد في العالم بعكس ما يدّعون ويشيعون في الظاهر أنهم يريدون تحقيق التواصل بين الناس بكل وسيلة ممكنة إلّا القيم الإنسانية العليا! لأنهم في الحقيقة يبغون تحقيق الفساد بمسخ قلوب الناس و توجيههم نحو المادة و الجنس بقيادة آلشركات الخمسة الكبرى :(الفيس بوك وتويتر وكَوكَل وأمازون ومايكروسافت), و للأطلاع على تلك الحقائق الكبرى مع تفاصيلها عبر آلرّابط آلتالي :https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%87-2022%D9%85-pdf#ratingألعارف ألحكيم عزيز حميد مجيد ......
#بيان
#الفلاسفة
#لسنة
#2022م
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741625
YouTube
ماذا قال انشتاين عن محمد رسول الاسلام؟
عزيز الخزرجي : بيانُ آلفلاسفة لسنة 2022م :
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي الأخوة الاعزاء المثقفين و هيئة التحرير المحترمين .. سلام من السلام عليكم و بعد:البيان التالي يمثل محنة الأرض و ينظر لأبعد المدى لتصفية المحن التي ألمت بنا ؛ فنرجو الأعتناء أكثر بنشره بشكل لائق و لكم الشكر و الموفقية في هذا العيد المجيد و كل عام و أنتم بخير :و البيان هو:بيان آلفلاسفة لِسَنة 2022م :كآلسّنين الماضيّة أصدرنا بآلنيابة عن فلاسفة ألعالم ألبيان ألكونيّ لِسَنة 2022م و تضمّنَ قضايا آلعالم ألأساسيّة آلرّاهنة : جذورها ؛ عِللها ؛ مستقبلها ؛ إفرازاتها عبر العناوين التالية :لماذا يزداد آلفساد و الظلم في البلاد مع تقدّم آلتكنولوجيا؟لماذا أعلنت الصين فساد الديمقراطية وتدميرها للشعوب؟دور ألسّياسة ألمُجرّدة عن ألقيم في فسـاد و مسخ العَالم؟معنى آلسّياسة و آلعَمل ألسّياسيّ في (آلفلسفة الكونيّـة)؟وهم ألمعرفة "المزيفة" التي إكتسحت العالم بسبب الأعلام؟ماهيّة و مفهوم ألفلسفة الكونيّة لتحقيق العدالة بدل الطبقيّة؟مشكلتنا في آلفكر و قضايا آلمنهج بعد ما تمّ أدلجتها للحاكمين؟قلق ألأسئلة و غياب المنطق؛ أزمة كبرى شوّهت الأنسانيّة!؟ماهيّة ألجّمال في الفلسفة الكونيّة ألعزيزيّة؟لماذا آلجّمال مجهول حتى عند آلعلماء و الطبقة ألمثقفة؟كشف ألجّمال أفضل نهجٍ لمعرفة ألأسرار ثمّ آلعشـق لوصول مدينة السلام؟ألفلسفة الكونيّة ؛ لا تؤمن بآلجغرافيا, و لا بحدود ألفكر .. لأنها تبغي تحقيق السّعادة بعد آلتّخلص من آلكثرة بإتجاه الوحدة؟و في آلخاتمة عرضنا سرّ همّ وغاية الرّسول الخاتم(ص) وسبب بكائه ألمتكرّر و شكوكه في تحقيق ألإستقامة بهداية الناس بعد أن فرضه الله لضمان مستقبل الأمّة و عزّتها, حيث نرى اليوم قد وقع العكس للأسف, بينما (الأسلام) و كما قال آينشتاين؛ (إنّ الآسلام هي آلقوة التي خُلقت ليحل بها آلأمن و السلام في العالم) , و هكذا كان سقراط يبكي في لحظاته الأخيرة قبل أعدامه لخوفه على الأمانة أن تبقى بلا حامل و محمل لهداية الناس, لهذا تأمّلنا في النهاية بكلّ تواضع و رجاء الأساتذة و الجّامعييين و المُثقفين و الكُتّاب و المفكريين و الفلاسفة بدراسته و تفعيله و نشره عبر الحصص و الدروس و المنتديات الفكريّة و وسائل الأعلام التي باتت تُمثّل منابع آلفتنة و الفساد في العالم بعكس ما يدّعون ويشيعون في الظاهر أنهم يريدون تحقيق التواصل بين الناس بكل وسيلة ممكنة إلّا القيم الإنسانية العليا! لأنهم في الحقيقة يبغون تحقيق الفساد بمسخ قلوب الناس و توجيههم نحو المادة و الجنس بقيادة آلشركات الخمسة الكبرى :(الفيس بوك وتويتر وكَوكَل وأمازون ومايكروسافت), و للأطلاع على تلك الحقائق الكبرى مع تفاصيلها عبر آلرّابط آلتالي :https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%87-2022%D9%85-pdf#ratingألعارف ألحكيم عزيز حميد مجيد ......
#بيانُ
#آلفلاسفة
#لسنة
#2022م
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741913
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي الأخوة الاعزاء المثقفين و هيئة التحرير المحترمين .. سلام من السلام عليكم و بعد:البيان التالي يمثل محنة الأرض و ينظر لأبعد المدى لتصفية المحن التي ألمت بنا ؛ فنرجو الأعتناء أكثر بنشره بشكل لائق و لكم الشكر و الموفقية في هذا العيد المجيد و كل عام و أنتم بخير :و البيان هو:بيان آلفلاسفة لِسَنة 2022م :كآلسّنين الماضيّة أصدرنا بآلنيابة عن فلاسفة ألعالم ألبيان ألكونيّ لِسَنة 2022م و تضمّنَ قضايا آلعالم ألأساسيّة آلرّاهنة : جذورها ؛ عِللها ؛ مستقبلها ؛ إفرازاتها عبر العناوين التالية :لماذا يزداد آلفساد و الظلم في البلاد مع تقدّم آلتكنولوجيا؟لماذا أعلنت الصين فساد الديمقراطية وتدميرها للشعوب؟دور ألسّياسة ألمُجرّدة عن ألقيم في فسـاد و مسخ العَالم؟معنى آلسّياسة و آلعَمل ألسّياسيّ في (آلفلسفة الكونيّـة)؟وهم ألمعرفة "المزيفة" التي إكتسحت العالم بسبب الأعلام؟ماهيّة و مفهوم ألفلسفة الكونيّة لتحقيق العدالة بدل الطبقيّة؟مشكلتنا في آلفكر و قضايا آلمنهج بعد ما تمّ أدلجتها للحاكمين؟قلق ألأسئلة و غياب المنطق؛ أزمة كبرى شوّهت الأنسانيّة!؟ماهيّة ألجّمال في الفلسفة الكونيّة ألعزيزيّة؟لماذا آلجّمال مجهول حتى عند آلعلماء و الطبقة ألمثقفة؟كشف ألجّمال أفضل نهجٍ لمعرفة ألأسرار ثمّ آلعشـق لوصول مدينة السلام؟ألفلسفة الكونيّة ؛ لا تؤمن بآلجغرافيا, و لا بحدود ألفكر .. لأنها تبغي تحقيق السّعادة بعد آلتّخلص من آلكثرة بإتجاه الوحدة؟و في آلخاتمة عرضنا سرّ همّ وغاية الرّسول الخاتم(ص) وسبب بكائه ألمتكرّر و شكوكه في تحقيق ألإستقامة بهداية الناس بعد أن فرضه الله لضمان مستقبل الأمّة و عزّتها, حيث نرى اليوم قد وقع العكس للأسف, بينما (الأسلام) و كما قال آينشتاين؛ (إنّ الآسلام هي آلقوة التي خُلقت ليحل بها آلأمن و السلام في العالم) , و هكذا كان سقراط يبكي في لحظاته الأخيرة قبل أعدامه لخوفه على الأمانة أن تبقى بلا حامل و محمل لهداية الناس, لهذا تأمّلنا في النهاية بكلّ تواضع و رجاء الأساتذة و الجّامعييين و المُثقفين و الكُتّاب و المفكريين و الفلاسفة بدراسته و تفعيله و نشره عبر الحصص و الدروس و المنتديات الفكريّة و وسائل الأعلام التي باتت تُمثّل منابع آلفتنة و الفساد في العالم بعكس ما يدّعون ويشيعون في الظاهر أنهم يريدون تحقيق التواصل بين الناس بكل وسيلة ممكنة إلّا القيم الإنسانية العليا! لأنهم في الحقيقة يبغون تحقيق الفساد بمسخ قلوب الناس و توجيههم نحو المادة و الجنس بقيادة آلشركات الخمسة الكبرى :(الفيس بوك وتويتر وكَوكَل وأمازون ومايكروسافت), و للأطلاع على تلك الحقائق الكبرى مع تفاصيلها عبر آلرّابط آلتالي :https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%87-2022%D9%85-pdf#ratingألعارف ألحكيم عزيز حميد مجيد ......
#بيانُ
#آلفلاسفة
#لسنة
#2022م
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741913
Noor-Book
تحميل كتاب بيان ألفلاسفة لسنة 2022م pdf
توضيح حول الكتاب بيان الفلاسفة لعام 2022م يبحث هذا البيان الكوني قضايا آلعالم ألأساسية آلراهنة جذورها عللها مستقبلها عبر العناوين التالية لماذا يزداد الفساد مع تقدم آلزمن دور ألسياسة ألمجردة في فساد العالم معنى آلسياسة و العمل السياسي في آلفلسفة الكو
عزيز الخزرجي : البيان الكونيّ لسنة 2022م : Cosmic statement of the year 2022 AD
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي Cosmic statement of the year 2022 ADألبيان الكونيّ لسنة : Statement of the Philosophers for the year 2022 AD: As in the past years, we issued on behalf of the philosophers of the world the cosmic manifesto for the year 2022 AD, which included the main current issues of the world: their roots its causes her future Its secretions are through the following addresses: Why does corruption and injustice increase in the countries with the advancement of technology? Why did China announce the corruption of democracy and its destruction of peoples? The role of politics that is abstract from values in corruption and distortion of the world? The meaning of politics and political action in (Cosmic Philosophy)? And they are the "fake" knowledge that swept the world because of the flags? What and the concept of a universal philosophy to achieve justice instead of class? Our problem with the thought and the issues of the curriculum after it has been ideologically introduced to the rulers? anxious questions and lack of logic A major crisis that distorted humanity!? What is beauty in the dear cosmic philosophy? Why is beauty unknown even to scholars and the educated class? While revealing beauty is the best way to know the secrets and then love to reach the city of peace? cosmological philosophy Do not believe in geography borders, nor in the-limit-s of thought.. because it wants to achieve happiness after getting rid of abundance towards loneliness?And in the conclusion, we presented the secret of the concern and the goal of the Final Messenger (PBUH), the reason for his repeated crying and his doubts about achieving righteousness by guiding people after it was imposed by God to ensure the future of the nation and its dignity, where we see today the opposite has happened unfortunately, while (Islam) and as Einstein said (Islam is the force that was created to bring peace and security in the world), and so Socrates was crying in his last moments before his execution for his fear that the trust would remain without bearer and bearer of guidance for people, so we contemplated in the end with all humility and hope professors and academics and Intellectuals, writers, thinkers and philosophers study, activate and disseminate it through classes, lessons, intellectual forums and the media, which have come to represent the sources of sedition and corruption in the world, contrary to what they claim and spread on the surface that they want to achieve communication between people in every possible way except for the highest human values ! Because, in fact, they want to achieve corruption by distorting people s hearts and ---dir---ecting them towards substance and sex, led by the five major companies: (Facebook, Twitter, Google, Amazon, and Microsoft). And to view these major facts with their details, visit the following link: <a href="https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8% ......
#البيان
#الكونيّ
#لسنة
#2022م
#Cosmic
#statement
#year
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741951
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي Cosmic statement of the year 2022 ADألبيان الكونيّ لسنة : Statement of the Philosophers for the year 2022 AD: As in the past years, we issued on behalf of the philosophers of the world the cosmic manifesto for the year 2022 AD, which included the main current issues of the world: their roots its causes her future Its secretions are through the following addresses: Why does corruption and injustice increase in the countries with the advancement of technology? Why did China announce the corruption of democracy and its destruction of peoples? The role of politics that is abstract from values in corruption and distortion of the world? The meaning of politics and political action in (Cosmic Philosophy)? And they are the "fake" knowledge that swept the world because of the flags? What and the concept of a universal philosophy to achieve justice instead of class? Our problem with the thought and the issues of the curriculum after it has been ideologically introduced to the rulers? anxious questions and lack of logic A major crisis that distorted humanity!? What is beauty in the dear cosmic philosophy? Why is beauty unknown even to scholars and the educated class? While revealing beauty is the best way to know the secrets and then love to reach the city of peace? cosmological philosophy Do not believe in geography borders, nor in the-limit-s of thought.. because it wants to achieve happiness after getting rid of abundance towards loneliness?And in the conclusion, we presented the secret of the concern and the goal of the Final Messenger (PBUH), the reason for his repeated crying and his doubts about achieving righteousness by guiding people after it was imposed by God to ensure the future of the nation and its dignity, where we see today the opposite has happened unfortunately, while (Islam) and as Einstein said (Islam is the force that was created to bring peace and security in the world), and so Socrates was crying in his last moments before his execution for his fear that the trust would remain without bearer and bearer of guidance for people, so we contemplated in the end with all humility and hope professors and academics and Intellectuals, writers, thinkers and philosophers study, activate and disseminate it through classes, lessons, intellectual forums and the media, which have come to represent the sources of sedition and corruption in the world, contrary to what they claim and spread on the surface that they want to achieve communication between people in every possible way except for the highest human values ! Because, in fact, they want to achieve corruption by distorting people s hearts and ---dir---ecting them towards substance and sex, led by the five major companies: (Facebook, Twitter, Google, Amazon, and Microsoft). And to view these major facts with their details, visit the following link: <a href="https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8% ......
#البيان
#الكونيّ
#لسنة
#2022م
#Cosmic
#statement
#year
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741951
عزيز الخزرجي : ألبيان الكونيّ لسنة Cosmic statement of the year 2022
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي Statement of the Philosophers for the year 2022 AD : As in the past years, we issued on behalf of the philosophers of the world the cosmic manifesto for the year 2022 AD, which included the main current issues of the world: their roots its causes her future Its secretions are through the following addresses: Why does corruption and injustice increase in the countries with the advancement of technology? Why did China announce the corruption of democracy and its destruction of peoples? The role of politics that is abstract from values in corruption and distortion of the world? The meaning of politics and political action in (Cosmic Philosophy)? And they are the "fake" knowledge that swept the world because of the flags? What and the concept of a universal philosophy to achieve justice instead of class? Our problem with the thought and the issues of the curriculum after it has been ideologically introduced to the rulers? anxious questions and lack of logic A major crisis that distorted humanity!? What is beauty in the dear cosmic philosophy? Why is beauty unknown even to scholars and the educated class? While revealing beauty is the best way to know the secrets and then love to reach the city of peace? cosmological philosophy Do not believe in geography borders, nor in the-limit-s of thought.. because it wants to achieve happiness after getting rid of abundance towards loneliness?And in the conclusion, we presented the secret of the concern and the goal of the Final Messenger (PBUH), the reason for his repeated crying and his doubts about achieving righteousness by guiding people after it was imposed by God to ensure the future of the nation and its dignity, where we see today the opposite has happened unfortunately, while (Islam) and as Einstein said (Islam is the force that was created to bring peace and security in the world), and so Socrates was crying in his last moments before his execution for his fear that the trust would remain without bearer and bearer of guidance for people, so we contemplated in the end with all humility and hope professors and academics and Intellectuals, writers, thinkers and philosophers study, activate and disseminate it through classes, lessons, intellectual forums and the media, which have come to represent the sources of sedition and corruption in the world, contrary to what they claim and spread on the surface that they want to achieve communication between people in every possible way except for the highest human values ! Because, in fact, they want to achieve corruption by distorting people s hearts and --dir--ecting them towards substance and sex, led by the five major companies: (Facebook, Twitter, Google, Amazon, and Microsoft). And to view these major facts with their details, visit the following link: <a href="https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%B3%D9%86% ......
#ألبيان
#الكونيّ
#لسنة
#Cosmic
#statement
#year
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742115
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي Statement of the Philosophers for the year 2022 AD : As in the past years, we issued on behalf of the philosophers of the world the cosmic manifesto for the year 2022 AD, which included the main current issues of the world: their roots its causes her future Its secretions are through the following addresses: Why does corruption and injustice increase in the countries with the advancement of technology? Why did China announce the corruption of democracy and its destruction of peoples? The role of politics that is abstract from values in corruption and distortion of the world? The meaning of politics and political action in (Cosmic Philosophy)? And they are the "fake" knowledge that swept the world because of the flags? What and the concept of a universal philosophy to achieve justice instead of class? Our problem with the thought and the issues of the curriculum after it has been ideologically introduced to the rulers? anxious questions and lack of logic A major crisis that distorted humanity!? What is beauty in the dear cosmic philosophy? Why is beauty unknown even to scholars and the educated class? While revealing beauty is the best way to know the secrets and then love to reach the city of peace? cosmological philosophy Do not believe in geography borders, nor in the-limit-s of thought.. because it wants to achieve happiness after getting rid of abundance towards loneliness?And in the conclusion, we presented the secret of the concern and the goal of the Final Messenger (PBUH), the reason for his repeated crying and his doubts about achieving righteousness by guiding people after it was imposed by God to ensure the future of the nation and its dignity, where we see today the opposite has happened unfortunately, while (Islam) and as Einstein said (Islam is the force that was created to bring peace and security in the world), and so Socrates was crying in his last moments before his execution for his fear that the trust would remain without bearer and bearer of guidance for people, so we contemplated in the end with all humility and hope professors and academics and Intellectuals, writers, thinkers and philosophers study, activate and disseminate it through classes, lessons, intellectual forums and the media, which have come to represent the sources of sedition and corruption in the world, contrary to what they claim and spread on the surface that they want to achieve communication between people in every possible way except for the highest human values ! Because, in fact, they want to achieve corruption by distorting people s hearts and --dir--ecting them towards substance and sex, led by the five major companies: (Facebook, Twitter, Google, Amazon, and Microsoft). And to view these major facts with their details, visit the following link: <a href="https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%B3%D9%86% ......
#ألبيان
#الكونيّ
#لسنة
#Cosmic
#statement
#year
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742115
محمد صباح علي : تقييم قانون النقل رقم 80 لسنة 1983 بين التعديل والتغيير
#الحوار_المتمدن
#محمد_صباح_علي يعد قانون النقل أحد أهم القوانين التي تشرعها الدولة؛ كونه القانون ذي المورد الاقتصادي المهم، ويبقى بعد تشريعه تحت رقابة المختصين من القانونين والاقتصاديين و المختصين ومن الدوائر المعنية التي تعمل على أفق قريب من مجال النقل؛ لأجل تعديله أو تغييره انسجاما مع معدلات التنمية الاقتصادية ونمو السكان واتساع حركة التجارة الداخلية والخارجية والسفر لأجل مواكبة حركة الاقتصاد والتجارة والتطورات السياسية الدولية، أو أن تلجأ الدولة إلى معالجات إدارية فنية بغرض ترشيد الأنفاق ورفع معدلات الأرباح كدمج وزارات أو شركات معينة لها ارتباط في استمرار ونجاح النشاط وتقليل الروتين مع بعض من أجل زيادة النهوض بالقطاع بشكل عام وجعله ذا مُخرج مكمل مع قطاع النقل لتعزيز مستوى الخدمة وازدياد حركة النشاط وانسيابيته واتساعه وخصوصا بعد نجاح تجربة الدول بدمج دائرة الطرق العامة أو شركة الانقاق مع وزارة النقل ومنحها كمشروع استثماري للشركات الخاصة عن طريق عقود استثمارية يترتب على المستثمر قيامه تجديد وتطوير البنى التحتية والانتفاع من عوائد الحركة على هذه الطرق لقاء أجور معينة على أن تحتفظ الدولة بحق الإشراف والتنظيم والرقابة دون تكلفة الدولة أي نفقات وهكذا لبقية أنواع ومجالات فروع النقل الأخرى، وهذا بخلاف قانون النقل النافذ الذي جاء موجه وبثبات وبتوحيد أحكامه وجمودها مما دعانا إلى تقييمه وتثبيت رأي ببنوده انسجاما مع الواقع الاقتصادي السائد في العراق لأجل تجديد نصوصه بما يسهل استثمار موارده بصورة متوافقة مع حركة التجارة خصوصا بعد انخفاض أسعار النفط (خلال جائحة كورونا) وطرح هذا القطاع كمورد اقتصادي مهم في الورقة البيضاء. وبعد الاطلاع على دستور جمهورية العراق لسنة 2005، المادتين (25) و (26) وقانون النقل النافذ رقم 80 لسنة 1983 وتعليمات تنفيذه وأحكام اتفاقية نقل المسافرين والأمتعة بالسكك الحديد الدولتين والبرتوكول الملحق بهما والاتفاقية الدولية لنقل البضائع وأحكام اتفاقية توحيد قواعد النقل الجوي وقانون النقل والمواصلات وورقة الإصلاح الاقتصادي ( التقرير النهائي لخلية الطوارئ للإصلاح المالي/ الورقة البيضاء) وعلى ضوء المستجدات والمتغيرات الحاصلة في البلد نبين ما يلي: 1- اختلاف وتغيير النظام الاقتصادي المعتمد في الدولة بين فترة تشريع القانون أعلاه والفترة الحالية والتي تلعب دور مهم في نجاح واستدامة موارد النقل وتوجيه اقتصاد الدولة بين خدمة المجتمع وتوفير الموارد المالية.2- يقتصر دور الدولة وفق النظام الاقتصادي الرأسمالي من دولة متدخلة إلى دولة حارسة يفترض أن تقتصر مهامها على الرقابة والأشراف والتنظيم في مجالات قطاع النقل (البري- البحري- النهري- خدمات النقل الجوي)، بما يحقق إيرادات نقدية لخزينة الدولة ودون إرهاقها في الإنفاق.3- لا جدوى اقتصادية من تحقيق أهداف الورقة البيضاء في تعزيز أموال الخزينة العامة للدولة مع تعدد مسؤولياتها في القانون النافذ.4- ثبوت الطبيعة القانونية القائمة في القانون النافذ على أساس جوهر السلطة، إذ لا يمكن إطلاق الصفة القانونية بمعناها الواسع وتغليبها على الصفة العقدية في ظل النظام الرأسمالي إلا في بعض مجالات النقل ذات الارتباط بالحقوق السيادية للدولة.5- تطبيق العقود الاقتصادية القانونية الحديثة على مشاريع النقل والبنى التحتية اهتداءً مع نصوص الورقة البيضاء وفق نظام (B.o.T) و ) P.P.P ) لبعض قطاعات النقل التي تستلزم تنميتها تكاليف عالية لإعادتها، دون الأنفاق عليها من موازنة الدولة وبالإمكان دخول الشركات العامة (ذاتية التمويل) كشريك مقابل حصة ......
#تقييم
#قانون
#النقل
#لسنة
#1983
#التعديل
#والتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749033
#الحوار_المتمدن
#محمد_صباح_علي يعد قانون النقل أحد أهم القوانين التي تشرعها الدولة؛ كونه القانون ذي المورد الاقتصادي المهم، ويبقى بعد تشريعه تحت رقابة المختصين من القانونين والاقتصاديين و المختصين ومن الدوائر المعنية التي تعمل على أفق قريب من مجال النقل؛ لأجل تعديله أو تغييره انسجاما مع معدلات التنمية الاقتصادية ونمو السكان واتساع حركة التجارة الداخلية والخارجية والسفر لأجل مواكبة حركة الاقتصاد والتجارة والتطورات السياسية الدولية، أو أن تلجأ الدولة إلى معالجات إدارية فنية بغرض ترشيد الأنفاق ورفع معدلات الأرباح كدمج وزارات أو شركات معينة لها ارتباط في استمرار ونجاح النشاط وتقليل الروتين مع بعض من أجل زيادة النهوض بالقطاع بشكل عام وجعله ذا مُخرج مكمل مع قطاع النقل لتعزيز مستوى الخدمة وازدياد حركة النشاط وانسيابيته واتساعه وخصوصا بعد نجاح تجربة الدول بدمج دائرة الطرق العامة أو شركة الانقاق مع وزارة النقل ومنحها كمشروع استثماري للشركات الخاصة عن طريق عقود استثمارية يترتب على المستثمر قيامه تجديد وتطوير البنى التحتية والانتفاع من عوائد الحركة على هذه الطرق لقاء أجور معينة على أن تحتفظ الدولة بحق الإشراف والتنظيم والرقابة دون تكلفة الدولة أي نفقات وهكذا لبقية أنواع ومجالات فروع النقل الأخرى، وهذا بخلاف قانون النقل النافذ الذي جاء موجه وبثبات وبتوحيد أحكامه وجمودها مما دعانا إلى تقييمه وتثبيت رأي ببنوده انسجاما مع الواقع الاقتصادي السائد في العراق لأجل تجديد نصوصه بما يسهل استثمار موارده بصورة متوافقة مع حركة التجارة خصوصا بعد انخفاض أسعار النفط (خلال جائحة كورونا) وطرح هذا القطاع كمورد اقتصادي مهم في الورقة البيضاء. وبعد الاطلاع على دستور جمهورية العراق لسنة 2005، المادتين (25) و (26) وقانون النقل النافذ رقم 80 لسنة 1983 وتعليمات تنفيذه وأحكام اتفاقية نقل المسافرين والأمتعة بالسكك الحديد الدولتين والبرتوكول الملحق بهما والاتفاقية الدولية لنقل البضائع وأحكام اتفاقية توحيد قواعد النقل الجوي وقانون النقل والمواصلات وورقة الإصلاح الاقتصادي ( التقرير النهائي لخلية الطوارئ للإصلاح المالي/ الورقة البيضاء) وعلى ضوء المستجدات والمتغيرات الحاصلة في البلد نبين ما يلي: 1- اختلاف وتغيير النظام الاقتصادي المعتمد في الدولة بين فترة تشريع القانون أعلاه والفترة الحالية والتي تلعب دور مهم في نجاح واستدامة موارد النقل وتوجيه اقتصاد الدولة بين خدمة المجتمع وتوفير الموارد المالية.2- يقتصر دور الدولة وفق النظام الاقتصادي الرأسمالي من دولة متدخلة إلى دولة حارسة يفترض أن تقتصر مهامها على الرقابة والأشراف والتنظيم في مجالات قطاع النقل (البري- البحري- النهري- خدمات النقل الجوي)، بما يحقق إيرادات نقدية لخزينة الدولة ودون إرهاقها في الإنفاق.3- لا جدوى اقتصادية من تحقيق أهداف الورقة البيضاء في تعزيز أموال الخزينة العامة للدولة مع تعدد مسؤولياتها في القانون النافذ.4- ثبوت الطبيعة القانونية القائمة في القانون النافذ على أساس جوهر السلطة، إذ لا يمكن إطلاق الصفة القانونية بمعناها الواسع وتغليبها على الصفة العقدية في ظل النظام الرأسمالي إلا في بعض مجالات النقل ذات الارتباط بالحقوق السيادية للدولة.5- تطبيق العقود الاقتصادية القانونية الحديثة على مشاريع النقل والبنى التحتية اهتداءً مع نصوص الورقة البيضاء وفق نظام (B.o.T) و ) P.P.P ) لبعض قطاعات النقل التي تستلزم تنميتها تكاليف عالية لإعادتها، دون الأنفاق عليها من موازنة الدولة وبالإمكان دخول الشركات العامة (ذاتية التمويل) كشريك مقابل حصة ......
#تقييم
#قانون
#النقل
#لسنة
#1983
#التعديل
#والتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749033
الحوار المتمدن
محمد صباح علي - تقييم قانون النقل رقم 80 لسنة 1983 بين التعديل والتغيير
سمير دويكات : انتخابات محلية فلسطينية تاريخية لسنة 2022
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتتأتي هذه الانتخابات المحلية الثانية بعد مرحلة اولى شهدت تحركا مختلفا عما سبق، وخاصة انها تأتي بعد تأجيل والغاء الانتخابات العامة الى اجل غير مسمى لطبيعة المرحلة التي اتفق الجميع على ان لا تكون الانتخابات بغير مشاركة اهلنا في القدس وهي العاصمة الابدية لفلسطين ومفتاح الحرب والسلام، وقد رغب الناس اجمعين في المشاركة في الانتخابات حتى يعلم الجميع ان احداث التغيير نحو الافضل موجودة، وان فوز سبعون في المائة في المرحلة الاولى من المستقلين دليل واضح ان المواطن الفلسطيني يعرف من ينتخب وهو ليس اعمى او جاهل.طبيعة الانتخابات المحلية تطغى عليها العائلية وصلة القرابة والتنوع كونها تقوم على انتخابات قريبة جدا من حياة المواطن واهتماماته، وان هذا الانتخابات ولطبيعة تكوين المجتمع الفلسطيني تتنوع فيها الاختيارات فكل البيوت بها من ينتخب قائمة والاخ الاخر او الاخت تنتخب اخرى، هو المشهد الحر والقادر على احداث التغيير امام العالم وهي انتخابات توجه ضربة كبيرة للاحتلال ورسالة للعالم اجمع.وهذه الانتخابات ربما ما يميزها ان كافة الفصائل مشاركة بها وان لم تكن بالاسم الصريح فهي مشاركة بقوائم مستقلة وابرز الهيئات بلدة بيتا لارتباطها بقضية الجبال في المواجهة المفتوحة مع الاحتلال ونابلس التي تبرز اهم مرافق ومحطات توجه الناخب والخليل التي تعتبر معقل الاسلاميين ورام الله مقر المقاطعة والحكام في القيادة الفلسطينية.وتأتي هذه الانتخابات وان كنا نكتب في قلب النهار والعملية تجري واعداد الناخبين الكبيرة، تؤشر على ان الناس ادركت ان التغيير في صندوق الانتخاب وليس غيره، وانه بمجرد الانتهاء من الانتخابات المحلية سيعود الصوت من جديد للمطالبة في انتخابات حرة نزيهة، ولن نقبل بالإبقاء على حالة التفرد حتى وان كنا في فتح لان فتح بريئة من هذا الذي يحصل في مختلف القطاعات وخاصة الكوارث في الجهاز القضائي من تفرد وخراب نتيجة اصدار قرارات بقوانين مخالفة للدستور.وقد حان الوقت ايضا لتطهير الجهاز الانتخابي من مديره غير الشرعي ورئيسه الذي لا يفعلون الصحيح اتجاه الضغط نحو انتخابات عاملة وحرة ولا يكفي قولهم بان لجنة الانتخابات جهة تنفيذية وهي اللجنة التي ضغطت باتجاه ان يكون هناك انتخابات محلية حرة، وندرك ان هناك جنود مجهولون في اللجنة قادرين على الاستمرار في تنظيم انتخابات الحرة.النتائج ستكون منطقية وتعبر عن ارادة المواطن لتسهيل خدماته وتقديمها بأفضل الطرق وليس مطلوب من الفائزين ابتداع الاشياء الكبيرة والخارجة عن مفهومنا وخاصة اننا تحت احتلال بغيض ولكن الانتخابات والتي تعبر عن مسار حضاري يجسده شعبنا في تاريخه النضالي ردا على الجميع في الداخل والخارج.نتطلع الى الانتخابات المحلية كسبيل الى انتخابات عامة حرة قادرة على تغيير المشهد وخاصة ان تجري الانتخابات الحرة في غزة هاشم، وان يعيد المواطن الفلسطيني وجوده باليات ديمقراطية يشهد لها العدو والصديق. ......
#انتخابات
#محلية
#فلسطينية
#تاريخية
#لسنة
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751132
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتتأتي هذه الانتخابات المحلية الثانية بعد مرحلة اولى شهدت تحركا مختلفا عما سبق، وخاصة انها تأتي بعد تأجيل والغاء الانتخابات العامة الى اجل غير مسمى لطبيعة المرحلة التي اتفق الجميع على ان لا تكون الانتخابات بغير مشاركة اهلنا في القدس وهي العاصمة الابدية لفلسطين ومفتاح الحرب والسلام، وقد رغب الناس اجمعين في المشاركة في الانتخابات حتى يعلم الجميع ان احداث التغيير نحو الافضل موجودة، وان فوز سبعون في المائة في المرحلة الاولى من المستقلين دليل واضح ان المواطن الفلسطيني يعرف من ينتخب وهو ليس اعمى او جاهل.طبيعة الانتخابات المحلية تطغى عليها العائلية وصلة القرابة والتنوع كونها تقوم على انتخابات قريبة جدا من حياة المواطن واهتماماته، وان هذا الانتخابات ولطبيعة تكوين المجتمع الفلسطيني تتنوع فيها الاختيارات فكل البيوت بها من ينتخب قائمة والاخ الاخر او الاخت تنتخب اخرى، هو المشهد الحر والقادر على احداث التغيير امام العالم وهي انتخابات توجه ضربة كبيرة للاحتلال ورسالة للعالم اجمع.وهذه الانتخابات ربما ما يميزها ان كافة الفصائل مشاركة بها وان لم تكن بالاسم الصريح فهي مشاركة بقوائم مستقلة وابرز الهيئات بلدة بيتا لارتباطها بقضية الجبال في المواجهة المفتوحة مع الاحتلال ونابلس التي تبرز اهم مرافق ومحطات توجه الناخب والخليل التي تعتبر معقل الاسلاميين ورام الله مقر المقاطعة والحكام في القيادة الفلسطينية.وتأتي هذه الانتخابات وان كنا نكتب في قلب النهار والعملية تجري واعداد الناخبين الكبيرة، تؤشر على ان الناس ادركت ان التغيير في صندوق الانتخاب وليس غيره، وانه بمجرد الانتهاء من الانتخابات المحلية سيعود الصوت من جديد للمطالبة في انتخابات حرة نزيهة، ولن نقبل بالإبقاء على حالة التفرد حتى وان كنا في فتح لان فتح بريئة من هذا الذي يحصل في مختلف القطاعات وخاصة الكوارث في الجهاز القضائي من تفرد وخراب نتيجة اصدار قرارات بقوانين مخالفة للدستور.وقد حان الوقت ايضا لتطهير الجهاز الانتخابي من مديره غير الشرعي ورئيسه الذي لا يفعلون الصحيح اتجاه الضغط نحو انتخابات عاملة وحرة ولا يكفي قولهم بان لجنة الانتخابات جهة تنفيذية وهي اللجنة التي ضغطت باتجاه ان يكون هناك انتخابات محلية حرة، وندرك ان هناك جنود مجهولون في اللجنة قادرين على الاستمرار في تنظيم انتخابات الحرة.النتائج ستكون منطقية وتعبر عن ارادة المواطن لتسهيل خدماته وتقديمها بأفضل الطرق وليس مطلوب من الفائزين ابتداع الاشياء الكبيرة والخارجة عن مفهومنا وخاصة اننا تحت احتلال بغيض ولكن الانتخابات والتي تعبر عن مسار حضاري يجسده شعبنا في تاريخه النضالي ردا على الجميع في الداخل والخارج.نتطلع الى الانتخابات المحلية كسبيل الى انتخابات عامة حرة قادرة على تغيير المشهد وخاصة ان تجري الانتخابات الحرة في غزة هاشم، وان يعيد المواطن الفلسطيني وجوده باليات ديمقراطية يشهد لها العدو والصديق. ......
#انتخابات
#محلية
#فلسطينية
#تاريخية
#لسنة
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751132
الحوار المتمدن
سمير دويكات - انتخابات محلية فلسطينية تاريخية لسنة 2022
سعدي الابراهيم : 100 عنوان في العلوم السياسية لسنة 2022
#الحوار_المتمدن
#سعدي_الابراهيم 1- انعكاسات الازمة الاوكرانية في عام 2022على السلم العالمي .2- التدخل العسكري الروسي في اوكرانيا عام 2022 (الاسباب والانعكاسات) .3- اثر الازمة الاوكرانية عام 2022 على توزان القوى في العلاقات الدولية .4- الابعاد الجيوستراتيجية للتدخل العسكري الروسي في اوكرانيا.5- مستقبل مكانة الولايات المتحدة الامريكية العالمية بعد التدخل العسكري الروسي في اوكرانيا .6- مؤشرات الافول والتجديد في النظام الدولي بعد الازمة الاوكرانية عام 2022.7- تحليل الموقف العربي الرسمي والشعبي من الازمة الأوكرانية عام 2022.8- دور قطر في الازمات الاقليمية عقب عام 2011 (الازمة السورية واليمنية نموذجا).9- دور المخابرات في تنفيذ السياسات الخارجية (نماذج مختارة).10- التدخل العسكري العراقي في الكويت والتدخل الروسي في اوكرانيا (دراسة مقارنة) .11- توظيف الهجمات السبرانية في الحروب المستقبلية .12- الابعاد السياسية والاقتصادية لمشروع الحزام والطريق الصيني.13- اثر مشروع الحزام والطريق في العلاقات الاقتصادية الدولية.14- موقف الولايات المتحدة الامريكية من مشروع طريق الحرير الصيني .15- دور الشعائر الدينية في تعزيز التقارب بين الدول الاسلامية (الشعائر الحسينية نموذجا) .16- السياسة الخارجية الامريكية تجاه الشرق الاوسط في عهد اوباما وترامب (دراسة مقارنة) .17- تحليل السياسة الخارجية الامريكية في عهد الرئيس بايدن .18- الابعاد الطاقوية للتقارب الروسي – الصيني.19- دور وزير الخارجية في تحقيق اهداف السياسات الخارجية (نماذج مختارة).20- مؤشرات التغيير في الاستراتيجية الامريكية في عهد الرئيس بايدن .21- فلسفة السياسة الخارجية الايرانية في الشرق الاوسط .22- العامل التاريخي في السياسة التركية تجاه الدول العربية والاسلامية.23- توظيف الاعلام لتحقيق اهداف السياسة الخارجية (القنوات الفضائية نموذجا).24- تقييم السياسة الخارجية العراقية في عهد رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي .25- توظيف الامن السيبراني في السياسة الخارجية الامريكية (نماذج مختارة) .26- دور التيارات الشعبوية في صنع القرار السياسي الخارجي (الولايات المتحدة نموذجا) .27- دور العامل الدولي في دعم حركات التغيير في الدول العربية عقب عام 2011 (ليبيا دراسة حالة) .28- تأسيس مجموعة بريكس (دراسة في الاسباب والانعكاسات) .29- مكانة مجموعة بريكس في المدرك الاستراتيجي الامريكي.30- دور الرئيس بوتين في هندسة السياسة الخارجية الروسية.31- المكاسب الاقليمية والدولية من الازمة اليمنية والسورية.32- مكانة الديمقراطية في الفكر السياسي العراقي .33- دور السيد محمد الصدر في الفكر السياسي العراقي .34- الاصول الفكرية للحركات الاحتجاجية في الدول العربية (حركة تشرين في العراق نموذجا).35- اثر العولمة في الفكر السياسي العربي المعاصر .36- جذور التشدد في الفكر السياسي العربي – الاسلامي .37- التطرف في الفكر السياسي الغربي المعاصر .38- تقبل الاخر في الفكر السياسي العربي – الاسلامي.39- المعارضة في الطروحات الفكرية السياسية للمفكرين العرب (نماذج مختارة) .40- قدسية الحاكم في الفكر السياسي الايراني .41- دور الطروحات الفكرية الصهيونية في تأسيس دولة اسرائيل .42- انعكاسات الطروحات الفكرية الاكاديمية على صنع القرار السياسي في الولايات المتحدة الامريكية .43- طروحات التجديد في الفكر السياسي الغربي بعد الشيوعية والاشتراكية والرأسم ......
#عنوان
#العلوم
#السياسية
#لسنة
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753394
#الحوار_المتمدن
#سعدي_الابراهيم 1- انعكاسات الازمة الاوكرانية في عام 2022على السلم العالمي .2- التدخل العسكري الروسي في اوكرانيا عام 2022 (الاسباب والانعكاسات) .3- اثر الازمة الاوكرانية عام 2022 على توزان القوى في العلاقات الدولية .4- الابعاد الجيوستراتيجية للتدخل العسكري الروسي في اوكرانيا.5- مستقبل مكانة الولايات المتحدة الامريكية العالمية بعد التدخل العسكري الروسي في اوكرانيا .6- مؤشرات الافول والتجديد في النظام الدولي بعد الازمة الاوكرانية عام 2022.7- تحليل الموقف العربي الرسمي والشعبي من الازمة الأوكرانية عام 2022.8- دور قطر في الازمات الاقليمية عقب عام 2011 (الازمة السورية واليمنية نموذجا).9- دور المخابرات في تنفيذ السياسات الخارجية (نماذج مختارة).10- التدخل العسكري العراقي في الكويت والتدخل الروسي في اوكرانيا (دراسة مقارنة) .11- توظيف الهجمات السبرانية في الحروب المستقبلية .12- الابعاد السياسية والاقتصادية لمشروع الحزام والطريق الصيني.13- اثر مشروع الحزام والطريق في العلاقات الاقتصادية الدولية.14- موقف الولايات المتحدة الامريكية من مشروع طريق الحرير الصيني .15- دور الشعائر الدينية في تعزيز التقارب بين الدول الاسلامية (الشعائر الحسينية نموذجا) .16- السياسة الخارجية الامريكية تجاه الشرق الاوسط في عهد اوباما وترامب (دراسة مقارنة) .17- تحليل السياسة الخارجية الامريكية في عهد الرئيس بايدن .18- الابعاد الطاقوية للتقارب الروسي – الصيني.19- دور وزير الخارجية في تحقيق اهداف السياسات الخارجية (نماذج مختارة).20- مؤشرات التغيير في الاستراتيجية الامريكية في عهد الرئيس بايدن .21- فلسفة السياسة الخارجية الايرانية في الشرق الاوسط .22- العامل التاريخي في السياسة التركية تجاه الدول العربية والاسلامية.23- توظيف الاعلام لتحقيق اهداف السياسة الخارجية (القنوات الفضائية نموذجا).24- تقييم السياسة الخارجية العراقية في عهد رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي .25- توظيف الامن السيبراني في السياسة الخارجية الامريكية (نماذج مختارة) .26- دور التيارات الشعبوية في صنع القرار السياسي الخارجي (الولايات المتحدة نموذجا) .27- دور العامل الدولي في دعم حركات التغيير في الدول العربية عقب عام 2011 (ليبيا دراسة حالة) .28- تأسيس مجموعة بريكس (دراسة في الاسباب والانعكاسات) .29- مكانة مجموعة بريكس في المدرك الاستراتيجي الامريكي.30- دور الرئيس بوتين في هندسة السياسة الخارجية الروسية.31- المكاسب الاقليمية والدولية من الازمة اليمنية والسورية.32- مكانة الديمقراطية في الفكر السياسي العراقي .33- دور السيد محمد الصدر في الفكر السياسي العراقي .34- الاصول الفكرية للحركات الاحتجاجية في الدول العربية (حركة تشرين في العراق نموذجا).35- اثر العولمة في الفكر السياسي العربي المعاصر .36- جذور التشدد في الفكر السياسي العربي – الاسلامي .37- التطرف في الفكر السياسي الغربي المعاصر .38- تقبل الاخر في الفكر السياسي العربي – الاسلامي.39- المعارضة في الطروحات الفكرية السياسية للمفكرين العرب (نماذج مختارة) .40- قدسية الحاكم في الفكر السياسي الايراني .41- دور الطروحات الفكرية الصهيونية في تأسيس دولة اسرائيل .42- انعكاسات الطروحات الفكرية الاكاديمية على صنع القرار السياسي في الولايات المتحدة الامريكية .43- طروحات التجديد في الفكر السياسي الغربي بعد الشيوعية والاشتراكية والرأسم ......
#عنوان
#العلوم
#السياسية
#لسنة
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753394
الحوار المتمدن
سعدي الابراهيم - 100 عنوان في العلوم السياسية لسنة 2022
بشير صقر : بيان لاستطلاع رأى الجمهور في القانون 15 لسنة 2022
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر بشأن تعديل المادتين 10 ، 12 من قانون الإصلاح الزراعي رقم 178 لسنة 1952 لتوجيهه لمجلس النواب المصرى الموقرنظرا لتعديل قانون الإصلاح الزراعي رقم 178 / 1952 في مادتيه 10 ، 12 يوم الأربعاء 23 مارس 2022 ؛ بغرض منح بعض " الشخصيات الاعتبارية " مجانا ..( أو بأجر رمزى) أرضا تملكها هيئة الإصلاح الزراعي باعتبارها تنوى القيام بـ " مشروعات ذات نفع عام ".نرجو إعادة النظر في القانون استنادا إلي المبررات التالية : أولا: أن أعدادا هائلة من فقراء الفلاحين ممن تم بحث حالتهم الاجتماعية وتوفرت فيهم شروط الانتفاع بالأراضي المصادرة بقانون الإصلاح الزراعي وصدرت لهم قرارات رسمية بأحقيتهم في ذلك وشملتهم كشوف التوزيع.. وفور استلام الأرض التزموا بدفع أقساط تملكها ؛ لم يحصلوا علي عقود تمليك تلك الأراضى من هيئة الإصلاح الزراعي بعد وفائهم بكامل أقساط ثمنها الأربعين، أو صدرت ضدهم أحكام طرد أو أحكام ريع باعتبارهم مغتصبين للأرض لأن هيئة الإصلاح لم تمدهم بالمستندات اللازمة لدعم موقفهم القانوني - في الوقت المناسب - لتقديمها للمحاكم عندما شن ورثة كبار الملاك الإقطاعيين عدوانهم القضائى عليهم.. فور صدور قوانين رفع الحراسة عام 1974 ، وتطبيق قانون الإيجارات الزراعية عام 1997 ، وتم طرد بعضهم بينما البعض الآخر مازال يدافع عن حقوقه أمام القضاء .. هؤلاء جميعا هم الأجدر بالحصول علي الأرض التي طردوا منها أو بالحصول علي عقود التمليك إذا كانت الأرض ما تزال تحت أيديهم.. لأنهم يزرعونها من 50 سنة علي الأقل ولا تخلو منهم محافظة زراعية في مصر.ثانيا : أن ديباجة القانون المصدر تضمنت القانون 152 لسنة 1957 ، والقانون 44 لسنة 1962 الخاصين بنقل ملكية ( استبدال) أرض الأوقاف الخيرية والأوقاف الأهلية إلي هيئة الإصلاح الزراعي مقابل دفع الأخيرة ثمنها بسندات . وكذلك القانون رقم 42 لسنة 1973 الخاص برد الجزء الذي لم يوزع من الأرض السابقة ( الأوقاف الخيرية والأهلية ) من هيئة الإصلاح الزراعي إلي هيئة الأوقاف.حيث قامت هيئة الإصلاح الزراعي - بالمخالفة للقانون- برد ما هو أكثر من الجزء الذي لم يوزع – علي الورق متجاوزة نص القانون 42.هذا علاوة علي ارتكاب الأوقاف مخالفات صريحة منها إبرام عقد قسمة للمواطن / حسن فهيم خطاب ( تاجر بن وصاحب شركة سياحة) بمساحة ( 221 ) مائتين وواحد وعشرين فدانا عام 1975 - من أرض سيدة من أصول تركية ( ماهيتاب قادن ) خضعت أرضها لقانون الإصلاح الزراعي في المساحة بين مركزى الرحمانية وشبراخيت بحيرة – بالتعارض مع قوانين الإصلاح الزراعي الثلاث التي نصت علي ( 100 فدان للأسرة ، 50 فدان للفرد ) كحد أقصى للملكية . وعلي الرغم من أن الأوقاف سبق لها ( استبدال ) نفس المساحة ( 221 فدان ) عامي 1957 ، 1962 مع هيئة الإصلاح واستلام ثمنها. وهو ما خلق لها ولهيئة الإصلاح وللفلاحين - بقرى مركز الرحمانية وشبراخيت بحيرة - مشاكل معقدة لم يتم حلها حتي الآن، فضلا عن مطاردة الفلاحين بدعاوى طرد وأحكام ريع بموجب عقد القسمة المشار إليه.ثالثا :أن الشخصيات الاعتبارية (أوالشركات المعنية) بالحصول علي أراضي الإصلاح الزراعي، والتي قام مجلس النواب بتفضيلها علي الفلاحين الفقراء .. هي شركات مجهولة الهوية ولا نعرف لها نصيبا في النفع العام سوى ما منحه لها لقبها ومَن أعدوا مشروع القانون المذكور. ونظرا لأنها – وبالتأكيد – تخضع وتعمل بقانون السوق (العرض والطلب).. فما الفكرة التي تقف وراء منحها أرض الإصلاح الزراعي بالمجان ......
#بيان
#لاستطلاع
#الجمهور
#القانون
#لسنة
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754779
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر بشأن تعديل المادتين 10 ، 12 من قانون الإصلاح الزراعي رقم 178 لسنة 1952 لتوجيهه لمجلس النواب المصرى الموقرنظرا لتعديل قانون الإصلاح الزراعي رقم 178 / 1952 في مادتيه 10 ، 12 يوم الأربعاء 23 مارس 2022 ؛ بغرض منح بعض " الشخصيات الاعتبارية " مجانا ..( أو بأجر رمزى) أرضا تملكها هيئة الإصلاح الزراعي باعتبارها تنوى القيام بـ " مشروعات ذات نفع عام ".نرجو إعادة النظر في القانون استنادا إلي المبررات التالية : أولا: أن أعدادا هائلة من فقراء الفلاحين ممن تم بحث حالتهم الاجتماعية وتوفرت فيهم شروط الانتفاع بالأراضي المصادرة بقانون الإصلاح الزراعي وصدرت لهم قرارات رسمية بأحقيتهم في ذلك وشملتهم كشوف التوزيع.. وفور استلام الأرض التزموا بدفع أقساط تملكها ؛ لم يحصلوا علي عقود تمليك تلك الأراضى من هيئة الإصلاح الزراعي بعد وفائهم بكامل أقساط ثمنها الأربعين، أو صدرت ضدهم أحكام طرد أو أحكام ريع باعتبارهم مغتصبين للأرض لأن هيئة الإصلاح لم تمدهم بالمستندات اللازمة لدعم موقفهم القانوني - في الوقت المناسب - لتقديمها للمحاكم عندما شن ورثة كبار الملاك الإقطاعيين عدوانهم القضائى عليهم.. فور صدور قوانين رفع الحراسة عام 1974 ، وتطبيق قانون الإيجارات الزراعية عام 1997 ، وتم طرد بعضهم بينما البعض الآخر مازال يدافع عن حقوقه أمام القضاء .. هؤلاء جميعا هم الأجدر بالحصول علي الأرض التي طردوا منها أو بالحصول علي عقود التمليك إذا كانت الأرض ما تزال تحت أيديهم.. لأنهم يزرعونها من 50 سنة علي الأقل ولا تخلو منهم محافظة زراعية في مصر.ثانيا : أن ديباجة القانون المصدر تضمنت القانون 152 لسنة 1957 ، والقانون 44 لسنة 1962 الخاصين بنقل ملكية ( استبدال) أرض الأوقاف الخيرية والأوقاف الأهلية إلي هيئة الإصلاح الزراعي مقابل دفع الأخيرة ثمنها بسندات . وكذلك القانون رقم 42 لسنة 1973 الخاص برد الجزء الذي لم يوزع من الأرض السابقة ( الأوقاف الخيرية والأهلية ) من هيئة الإصلاح الزراعي إلي هيئة الأوقاف.حيث قامت هيئة الإصلاح الزراعي - بالمخالفة للقانون- برد ما هو أكثر من الجزء الذي لم يوزع – علي الورق متجاوزة نص القانون 42.هذا علاوة علي ارتكاب الأوقاف مخالفات صريحة منها إبرام عقد قسمة للمواطن / حسن فهيم خطاب ( تاجر بن وصاحب شركة سياحة) بمساحة ( 221 ) مائتين وواحد وعشرين فدانا عام 1975 - من أرض سيدة من أصول تركية ( ماهيتاب قادن ) خضعت أرضها لقانون الإصلاح الزراعي في المساحة بين مركزى الرحمانية وشبراخيت بحيرة – بالتعارض مع قوانين الإصلاح الزراعي الثلاث التي نصت علي ( 100 فدان للأسرة ، 50 فدان للفرد ) كحد أقصى للملكية . وعلي الرغم من أن الأوقاف سبق لها ( استبدال ) نفس المساحة ( 221 فدان ) عامي 1957 ، 1962 مع هيئة الإصلاح واستلام ثمنها. وهو ما خلق لها ولهيئة الإصلاح وللفلاحين - بقرى مركز الرحمانية وشبراخيت بحيرة - مشاكل معقدة لم يتم حلها حتي الآن، فضلا عن مطاردة الفلاحين بدعاوى طرد وأحكام ريع بموجب عقد القسمة المشار إليه.ثالثا :أن الشخصيات الاعتبارية (أوالشركات المعنية) بالحصول علي أراضي الإصلاح الزراعي، والتي قام مجلس النواب بتفضيلها علي الفلاحين الفقراء .. هي شركات مجهولة الهوية ولا نعرف لها نصيبا في النفع العام سوى ما منحه لها لقبها ومَن أعدوا مشروع القانون المذكور. ونظرا لأنها – وبالتأكيد – تخضع وتعمل بقانون السوق (العرض والطلب).. فما الفكرة التي تقف وراء منحها أرض الإصلاح الزراعي بالمجان ......
#بيان
#لاستطلاع
#الجمهور
#القانون
#لسنة
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754779
الحوار المتمدن
بشير صقر - بيان لاستطلاع رأى الجمهور في القانون 15 لسنة 2022
عباس علي العلي : بناء السلطة التشريعية في دستور العراق لسنة 2005 أخطاء لا تغتفر
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي السلطة التشريعية في الدستور العراقي لسنة 2005عندما شرع المشرع العراقي دستور 2005 وضع نصب عينيه الأخذ بالشكلية الظاهرية لتنوع السلطات وأستقلالها من دساتير الدول الديمقراطية ومنها دستور الولايات المتحدة الأمريكية التي بنيت على فكرة التعدد في أوجه ممارسة السلطة من قبل جهتين لمنع التوجه الديكتاتوري من جهة من قبل حزب أو توجه سياسي بلون واحد، ومن الجانب الأخر منح القرار الذي يصدر من أي سلطة مزيدا من التمحيص والنقاش وإبداء الرأي والرأي الأخر لمزيدا من الديمقراطية وترسيخ عمل المؤسسات ضمن كيان الدولة الواحدة، فعندما نشير مثلا للسلطة القضائية في الولايات المتحدة والتي تتوزع طوليا وعرضيا بين الحكومة المركزية الفيدرالية وبين حكومات الولايات من جهة، نجدها أيضا تتوزع حسب الأختصاص بين سلطة وزارة العدل التي تعتني بالقضاء العادي والأوسع على مستوى التعاطي اليومي وبين سلطة المحكمة الأتحادية العليا بأعتبارها السلطة القضائية المركزية العليا لكل الولايات، دون أن يكون لقضاء الولايات أي سلطة تجاه قراراتها لأنها تمثل سيادة الدستور والقانون الأتحادي الأمريكي.في المجال التشريعي نجد هذه الظاهرة بارزة بشكل واضح وبين وبنفس التوجهات السابقة، فهناك سلطة تشريعية أتحادية تختص بجانب من التشريع الفيدرالي المركزي الملزم للجميع ، وهناك السلطات التشريعية المحلية للولايات بأختصاصاتها المعروفة والمحددة لضمان أولا عدم تسلط المركز وهيمنته على شؤون الولايات بشكل كامل مما يفقد الفيدرالية قيمتها الحقيقية وحرية سكان الولايات في تدبير وتشريع ما يخصهم لكن في إطار المصلحة العامة للولايات بأجمعها والتي يمثلها مجلس الكونغرس النواب والشيوخ الأمريكيان، هذا من رؤية أستعراضية لتوزيع السلطة بين المركز والولايات، أما توزيع السلطة في المركز بين مجلس النواب ومجلس الشيوخ في توزيع يحفظ بالتمثيل الشعبي العددي لسكان الولايات المتحدة عبر مندوبيها في مجلس النواب، وما قد يؤدي ذلك نتيجة التفوق العددي لتوجه محدد قد يمس فكرة الأتحاد والفيدرالية الأمريكية من خلال مجلس الشيوخ الذي يمثل الولايات بعدد متساوي وليس بعدد الناخبين، هذا التنوع في مصدر القرار التشريعي وطريقة صنع القرار تضمن للولايات المتحدة هيكلها الأتحادي من جهة وعدم نمو الطموحات الإنفصالية عبر وجود مجلس الشيوخ الذي له سلطة النقض ورفض قرارات مجلس النواب ذات الصفة التي تمس وحدة البلاد.هكذا جاء بناء السلطة التشريعية في الدستور العراقي الذي أشار إلى (أن السلطة التشريعية تتكون من مجلس النواب ومجلس الإتحاد)، هذه العبارة الغامضة والمبهمة والتي أحالت تأسيس مجلس الإتحاد إلى مجلس النواب دون مواصفات أو حدود دستورية لدوره التشريعية وإلزامية وجوده، جعل من مجلس النواب منفردا بالسلطة التشريعية لوحده، مما يعني عمليا تمركز كل الصلاحيات التشريعية في يد مجلس النواب وبحسب بنيته السياسية التي يهيمن عليها التوجه العددي للناخبين، مما يجعل من فرص الطعن بالبنية السياسية للدولة العراقية ممكنة وأحيانا تسير وفق رغبات محددة من توجه أما طائفي أو قومي أو حتى حزبي، ومما يجعل مسألة التشريع الوطني يهيمن عليها نوع من الديكتاتورية الغير خاضعة للرقابة الوطنية بحجة أمتلاك مجلس النواب للخيار التشريعي، وعدم وجود مجلس أتحاد يمثل غرفة ثانية في البرلمان الديمقراطي الذي يصون وحدة البلاد والتوجهات الديمقراطية الموحدة.هذا الخلل التشريعي الذي أرتكبه المشرع العراقي في الدستور ناتج من التسرع الغير المدروس في إصدار الدستور ضمن مهلة زمنية قصيرة، وأيضا ضعف قابلية ومهنية وحرفية كاتب الدستور، ......
#بناء
#السلطة
#التشريعية
#دستور
#العراق
#لسنة
#2005
#أخطاء
#تغتفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757087
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي السلطة التشريعية في الدستور العراقي لسنة 2005عندما شرع المشرع العراقي دستور 2005 وضع نصب عينيه الأخذ بالشكلية الظاهرية لتنوع السلطات وأستقلالها من دساتير الدول الديمقراطية ومنها دستور الولايات المتحدة الأمريكية التي بنيت على فكرة التعدد في أوجه ممارسة السلطة من قبل جهتين لمنع التوجه الديكتاتوري من جهة من قبل حزب أو توجه سياسي بلون واحد، ومن الجانب الأخر منح القرار الذي يصدر من أي سلطة مزيدا من التمحيص والنقاش وإبداء الرأي والرأي الأخر لمزيدا من الديمقراطية وترسيخ عمل المؤسسات ضمن كيان الدولة الواحدة، فعندما نشير مثلا للسلطة القضائية في الولايات المتحدة والتي تتوزع طوليا وعرضيا بين الحكومة المركزية الفيدرالية وبين حكومات الولايات من جهة، نجدها أيضا تتوزع حسب الأختصاص بين سلطة وزارة العدل التي تعتني بالقضاء العادي والأوسع على مستوى التعاطي اليومي وبين سلطة المحكمة الأتحادية العليا بأعتبارها السلطة القضائية المركزية العليا لكل الولايات، دون أن يكون لقضاء الولايات أي سلطة تجاه قراراتها لأنها تمثل سيادة الدستور والقانون الأتحادي الأمريكي.في المجال التشريعي نجد هذه الظاهرة بارزة بشكل واضح وبين وبنفس التوجهات السابقة، فهناك سلطة تشريعية أتحادية تختص بجانب من التشريع الفيدرالي المركزي الملزم للجميع ، وهناك السلطات التشريعية المحلية للولايات بأختصاصاتها المعروفة والمحددة لضمان أولا عدم تسلط المركز وهيمنته على شؤون الولايات بشكل كامل مما يفقد الفيدرالية قيمتها الحقيقية وحرية سكان الولايات في تدبير وتشريع ما يخصهم لكن في إطار المصلحة العامة للولايات بأجمعها والتي يمثلها مجلس الكونغرس النواب والشيوخ الأمريكيان، هذا من رؤية أستعراضية لتوزيع السلطة بين المركز والولايات، أما توزيع السلطة في المركز بين مجلس النواب ومجلس الشيوخ في توزيع يحفظ بالتمثيل الشعبي العددي لسكان الولايات المتحدة عبر مندوبيها في مجلس النواب، وما قد يؤدي ذلك نتيجة التفوق العددي لتوجه محدد قد يمس فكرة الأتحاد والفيدرالية الأمريكية من خلال مجلس الشيوخ الذي يمثل الولايات بعدد متساوي وليس بعدد الناخبين، هذا التنوع في مصدر القرار التشريعي وطريقة صنع القرار تضمن للولايات المتحدة هيكلها الأتحادي من جهة وعدم نمو الطموحات الإنفصالية عبر وجود مجلس الشيوخ الذي له سلطة النقض ورفض قرارات مجلس النواب ذات الصفة التي تمس وحدة البلاد.هكذا جاء بناء السلطة التشريعية في الدستور العراقي الذي أشار إلى (أن السلطة التشريعية تتكون من مجلس النواب ومجلس الإتحاد)، هذه العبارة الغامضة والمبهمة والتي أحالت تأسيس مجلس الإتحاد إلى مجلس النواب دون مواصفات أو حدود دستورية لدوره التشريعية وإلزامية وجوده، جعل من مجلس النواب منفردا بالسلطة التشريعية لوحده، مما يعني عمليا تمركز كل الصلاحيات التشريعية في يد مجلس النواب وبحسب بنيته السياسية التي يهيمن عليها التوجه العددي للناخبين، مما يجعل من فرص الطعن بالبنية السياسية للدولة العراقية ممكنة وأحيانا تسير وفق رغبات محددة من توجه أما طائفي أو قومي أو حتى حزبي، ومما يجعل مسألة التشريع الوطني يهيمن عليها نوع من الديكتاتورية الغير خاضعة للرقابة الوطنية بحجة أمتلاك مجلس النواب للخيار التشريعي، وعدم وجود مجلس أتحاد يمثل غرفة ثانية في البرلمان الديمقراطي الذي يصون وحدة البلاد والتوجهات الديمقراطية الموحدة.هذا الخلل التشريعي الذي أرتكبه المشرع العراقي في الدستور ناتج من التسرع الغير المدروس في إصدار الدستور ضمن مهلة زمنية قصيرة، وأيضا ضعف قابلية ومهنية وحرفية كاتب الدستور، ......
#بناء
#السلطة
#التشريعية
#دستور
#العراق
#لسنة
#2005
#أخطاء
#تغتفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757087
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - بناء السلطة التشريعية في دستور العراق لسنة 2005 أخطاء لا تغتفر
إدريس ولد القابلة : الوضعية الاقتصادية بالمغرب لسنة 2021 حسب الجهات الرسمية
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة أظهرت نتائج الحسابات الوطنية لسنة 2021 بالمغرب – حسب الجهات الرسمية- أن النمو الاقتصادي الوطني بلغ 7,9% بعد تسجيل انكماش بنسبة 7,2% سنة 2020 بسبب الأزمة الصحية. ويرجع هذا الانتعاش إلى الارتفاع القوي للنشاط الفلاحي بنسبة 17,8% نتيجة الموسم الفلاحي الاستثنائي و انتعاش الأنشطة غير الفلاحية بنسبة 6,6% .وشكـل الطلب الداخلي قاطرة لهذا النمو الاقتصادي وذلك في سياق اتسم بارتفاع التضخم وتفاقم الحاجة لتمويل الاقتصاد الوطني. انتعاش النشاط الاقتصاديسجل القطاع الاولي خلال سنة 2021 ارتفاعا ملموسا في نموه بنسبة 17,6% عوض انخفاض قدره 7,1% المسجل سنة 2020. ويعزى هذا، إلى ارتفاع النشاط الفلاحي بنسبة 17,8% عوض انخفاض بنسبة 8,1% سنة من قبل، وإلى ارتفاع نشاط الصيد البحري بنسبة 12,7% عوض 12,2%.وعرفت القيمة المضافة للقطاع الثانوي ارتفاعا بنسبة 6,8% بعدما سجلت انخفاضا بنسبة 5,2%. ويرجع هذا إلى تحسن القيم المضافة لأنشطة:- البناء والأشغال العمومية بنسبة 10,7% عوض انخفاض بنسبة 4,1%؛- توزيع الكهرباء والغاز والماء، شبكات التطهير ومعالجة النفايات بنسبة 6,5% عوض انخفاض بنسبة1,3%؛- الصناعات التحويلية بنسبة 6,1% عوض انخفاض بنسبة 7,4%.وسجلت القيمة المضافة للقطاع الثالثي من جهتها، ارتفاعا بلغت نسبته 6,4% بعد انخفاضها بنسبة 7,9% سنة 2020 ، وتميزت بارتفاع أنشطة:- الفنادق والمطاعم بنسبة 31,6% عوض انخفاض قوي بلغ 54,6%؛- النقل والتخزين بنسبة 15,2% عوض انخفاض قوي بلغ 28,5%؛- البحث و التطور العلمي و الخدمات المقدمة للمقاولات بنسبة 10% عوض انخفاض بنسبة 13,4%؛- التجارة وإصلاح المركبات بنسبة 7,9% بدل انخفاض بنسبة 6,6%؛- الخدمات المالية و التأمين بنسبة 4,6% عوض 0,6%؛- الخدمات العقارية بنسبة 3 % عوض انخفاض بنسبة 0,8%؛- التعليم، الصحة والعمل الاجتماعي بنسبة 3% عوض 0,8%. وفي هذه الظروف، واعتبارا لارتفاع الضريبة على المنتوجات صافية من الاعانات بنسبة 8,8%، سجل الناتج الداخلي الإجمالي بالحجم انتعاشا نسبته 7,9% خلال 2021 عوض انكماش بنسبة 7,2% السنة الماضية.ارتفاع المستوى العام للأسعاروبالأسعار الجارية، عرف الناتج الداخلي الإجمالي ارتفاعا ملحوظا بنسبة 11,4% سنة 2021 عوض انخفاض بنسبة 7,1% السنة الماضية، مما نتج عنه ارتفاع ملموس في المستوى العام للأسعار منتقلا من 0,1% سنة 2020 إلى 3,2% سنة 2021.ارتفاع ملحوظ للطلب الداخليارتفع الطلب الداخلي بالحجم بنسبة 9,1% سنة 2021 عوض انخفاض بنسبة 6,5 %سنة 2020، مساهما في النمو الاقتصادي ب 9,8 نقطة عوض مساهمة سلبية بلغت 7,1 نقطة.وهكذا، عرفت نفقات الاستهلاك النهائي للأسر ارتفاعا بنسبة 8,2% مقابل انخفاض بنسبة 5,6%، مساهمة في النمو ب 4,8 نقطة عوض مساهمة سلبية ب 3,3 نقطة. وبدورها، سجلت نفقات الاستهلاك النهائي للإدارات العمومية ارتفاعا نسبته 5,6% عوض انخفاض بنسبة 0,5%، مع مساهمة في النمو الاقتصادي ب 1,1 نقطة عوض مساهمة سلبية ب0,1 نقطة.وبدوره، سجل إجمالي الاستثمار(إجمالي تكوين رأس المال الثابت وتغير المخزون و صافي اقتناء النفائس) ارتفاعا قويا لمعدل نموه منتقلا من (11,9-%) سنة 2020 إلى 13,3% سنة 2021، مع مساهمة في النمو بلغت 3,8 نقطة عوض(3,6-) نقطة.مساهمة سلبية للمبادلات الخارجيةعلى مستوى المبادلات الخارجية من السلع والخدمات بالحجم، عرفت كل من الصادرات والواردات ارتفاعا ملموسا خلال سنة 2021. وهكذا سجلت الواردات من السلع والخدمات ارتفاعا بنسبة 9% عوض انخفاض ب ......
#الوضعية
#الاقتصادية
#بالمغرب
#لسنة
#2021
#الجهات
#الرسمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758056
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة أظهرت نتائج الحسابات الوطنية لسنة 2021 بالمغرب – حسب الجهات الرسمية- أن النمو الاقتصادي الوطني بلغ 7,9% بعد تسجيل انكماش بنسبة 7,2% سنة 2020 بسبب الأزمة الصحية. ويرجع هذا الانتعاش إلى الارتفاع القوي للنشاط الفلاحي بنسبة 17,8% نتيجة الموسم الفلاحي الاستثنائي و انتعاش الأنشطة غير الفلاحية بنسبة 6,6% .وشكـل الطلب الداخلي قاطرة لهذا النمو الاقتصادي وذلك في سياق اتسم بارتفاع التضخم وتفاقم الحاجة لتمويل الاقتصاد الوطني. انتعاش النشاط الاقتصاديسجل القطاع الاولي خلال سنة 2021 ارتفاعا ملموسا في نموه بنسبة 17,6% عوض انخفاض قدره 7,1% المسجل سنة 2020. ويعزى هذا، إلى ارتفاع النشاط الفلاحي بنسبة 17,8% عوض انخفاض بنسبة 8,1% سنة من قبل، وإلى ارتفاع نشاط الصيد البحري بنسبة 12,7% عوض 12,2%.وعرفت القيمة المضافة للقطاع الثانوي ارتفاعا بنسبة 6,8% بعدما سجلت انخفاضا بنسبة 5,2%. ويرجع هذا إلى تحسن القيم المضافة لأنشطة:- البناء والأشغال العمومية بنسبة 10,7% عوض انخفاض بنسبة 4,1%؛- توزيع الكهرباء والغاز والماء، شبكات التطهير ومعالجة النفايات بنسبة 6,5% عوض انخفاض بنسبة1,3%؛- الصناعات التحويلية بنسبة 6,1% عوض انخفاض بنسبة 7,4%.وسجلت القيمة المضافة للقطاع الثالثي من جهتها، ارتفاعا بلغت نسبته 6,4% بعد انخفاضها بنسبة 7,9% سنة 2020 ، وتميزت بارتفاع أنشطة:- الفنادق والمطاعم بنسبة 31,6% عوض انخفاض قوي بلغ 54,6%؛- النقل والتخزين بنسبة 15,2% عوض انخفاض قوي بلغ 28,5%؛- البحث و التطور العلمي و الخدمات المقدمة للمقاولات بنسبة 10% عوض انخفاض بنسبة 13,4%؛- التجارة وإصلاح المركبات بنسبة 7,9% بدل انخفاض بنسبة 6,6%؛- الخدمات المالية و التأمين بنسبة 4,6% عوض 0,6%؛- الخدمات العقارية بنسبة 3 % عوض انخفاض بنسبة 0,8%؛- التعليم، الصحة والعمل الاجتماعي بنسبة 3% عوض 0,8%. وفي هذه الظروف، واعتبارا لارتفاع الضريبة على المنتوجات صافية من الاعانات بنسبة 8,8%، سجل الناتج الداخلي الإجمالي بالحجم انتعاشا نسبته 7,9% خلال 2021 عوض انكماش بنسبة 7,2% السنة الماضية.ارتفاع المستوى العام للأسعاروبالأسعار الجارية، عرف الناتج الداخلي الإجمالي ارتفاعا ملحوظا بنسبة 11,4% سنة 2021 عوض انخفاض بنسبة 7,1% السنة الماضية، مما نتج عنه ارتفاع ملموس في المستوى العام للأسعار منتقلا من 0,1% سنة 2020 إلى 3,2% سنة 2021.ارتفاع ملحوظ للطلب الداخليارتفع الطلب الداخلي بالحجم بنسبة 9,1% سنة 2021 عوض انخفاض بنسبة 6,5 %سنة 2020، مساهما في النمو الاقتصادي ب 9,8 نقطة عوض مساهمة سلبية بلغت 7,1 نقطة.وهكذا، عرفت نفقات الاستهلاك النهائي للأسر ارتفاعا بنسبة 8,2% مقابل انخفاض بنسبة 5,6%، مساهمة في النمو ب 4,8 نقطة عوض مساهمة سلبية ب 3,3 نقطة. وبدورها، سجلت نفقات الاستهلاك النهائي للإدارات العمومية ارتفاعا نسبته 5,6% عوض انخفاض بنسبة 0,5%، مع مساهمة في النمو الاقتصادي ب 1,1 نقطة عوض مساهمة سلبية ب0,1 نقطة.وبدوره، سجل إجمالي الاستثمار(إجمالي تكوين رأس المال الثابت وتغير المخزون و صافي اقتناء النفائس) ارتفاعا قويا لمعدل نموه منتقلا من (11,9-%) سنة 2020 إلى 13,3% سنة 2021، مع مساهمة في النمو بلغت 3,8 نقطة عوض(3,6-) نقطة.مساهمة سلبية للمبادلات الخارجيةعلى مستوى المبادلات الخارجية من السلع والخدمات بالحجم، عرفت كل من الصادرات والواردات ارتفاعا ملموسا خلال سنة 2021. وهكذا سجلت الواردات من السلع والخدمات ارتفاعا بنسبة 9% عوض انخفاض ب ......
#الوضعية
#الاقتصادية
#بالمغرب
#لسنة
#2021
#الجهات
#الرسمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758056
الحوار المتمدن
إدريس ولد القابلة - الوضعية الاقتصادية بالمغرب لسنة 2021 حسب الجهات الرسمية
احمد طلال عبد الحميد : قرار مجلس الوزراء المرقم 301 لسنة 2019 في الميزان
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد سبق وان شكلت الامانة العامة لمجلس الوزراء بموجب الامر الديواني المرقم (31) لسنة 2021 لجنة لدراسة ماترتب على تغيير سعر صرف العملة المحلية بهدف التقليل من اثار تغير سعر الصرف على المشاريع التي تعاقدت الدولة مع المقاولين العراقيين او الشركات الاجنبية وفق مبدأ تقاسم الضررالحاصل بسبب ارتفاع كلف تنفيذ تلك المشاريع الاستثمارية حصراً لاسباب مختلفه ومنها تغير سعر الصرف واقترحت اللجنة ضمن توصياتها نسب مئوية اضافية عللى الفقرات المدنية (الانشائية) والميكانيكية والصحية والكهربائية واعمال الطرق الاساسية التي لاتتضمن مواد استيرادية تتراوح بدأً من نسبة (4%) وانتهاءاً بنسبة (22%) اثنان وعشرون بالمائة من قيمة الفقرات حسب التفصيل الوارد في توصيات اللجنة ، وقد اقر مجلس الوزراء هذه التوصيات بموجب قراره المرقم (301) في 1/9/2021 والذي تضمن تعديل مقدار معدل التضخم في سعر قطاع الاعمال الانشائية المذمورة في (البند / اولاً / التوصيات الاساسية ) من نسبة (8%) الى نسبة (12%) ، كما نص القرار المذكور بعدم جواز الاتفاق على مقادير اعلى من النسب المحددة بالتوصيات ، وقد قامت وزارة التخطيط باعمام الية تطبيق هذا القرار بموجب اعمامها المرقم (3/1/24148) في 29/9/2021 وملحقه اعمامها المرقم (4/1/3464) في 6/2/2022 واعمامها المرقم (2/5/10315) في 13/4/2022 ولنا على توصيات اللجنة اعلاه واليات تطبيقها الملاحظات الاتية :1. لم تبين لجنة الامر الديواني (31) لسنة 2019 في توصياتها الاساس او المعيار الذي حددت فيه معدل التضخم للفقرات الغير منفذه في المشاريع الاستثمارية او المستحقات والسلف التي لم تصرف لغاية تاريخ تغيير سعر الصرف ، وبنسبة لاتزيد في كل الاحوال عن (22%) من قيمة الفقرة في حال انطباق الشروط على المقاول رغم ان في عضوية اللجنه المذكورة ممثل عن محافظ البنك المركزي ووزارة المالية .2. ان توصيات لجنة الامر الديواني قد حددت نطاق سريان التعويض للاعمال التي لم يتم تسديد مستحقاتها لغاية تاريخ 20/12/2020 وهو تاريخ تغيير سعر الصرف مع ملاحظة عدم شمول الشركات المتلكئة ، وهنا نلاحظ ان اثار تغيير سعر الصرف لاينصرف الى الفترة السابقة لهذا التاريخ فقط ممن لم يستلم مستحقاته من الدولة بسبب توقف المشاريع استناداً لقرار مجلس الوزراء رقم (347) لسنة 2015 الذي جاء لمعالجة توقف المشاريع الاستثمارية بسبب عدم اقرار موازنة عام 2014 وتقليصها بنسبة (50%) لعام 2015 ، وانما تمتد اثار تغيير سعر الصرف الى المستقبل وهذا يقتضي وضع معالجة لهذه الحالات ، حيث اكتفت التوصيات بالاشارة بتولي الجهات القطاعية وفق صلاحية الوزير المختص معالجة الزيادات الحاصلة في كلف عقود المشاريع الاستثمارية ويتم الرجوع الى وزارة التخطيط اذا كانت خارج صلاحية الوزير المختص ، دون ان تبين التوصيات نوع المعالجة وهذا معناه لجوء جهات التعاقد الى اوامر التغيير لمعالجة حالات ارتفاع المواد الاولية الداخله في المشاريع الاستثمارية وقد يؤدي ذلك الى تجاوز كلف المشاريع المدرجة في الموازنة الاستثمارية ومبالغ الاحتياط المرصدة وبالنتيجة تتوقف هذه المشاريع لعدم توفر السيولة النقدية لاسيما ان المبالغ المخصصة للمشاريع الاستثمارية لاتدور سنويا للوزارات ويعاد التخصيص في السنة المالية اللاحقة وهذا يخل بموثوقية المقاول في جهات التعاقد عند اسئناف العمل لعدم توفر السيولة المالية رغم تقديمه ضمانات المباشرة من خطاب ضمان حسن التنفيذ ووثائق التامين وغيرها والتي تحمل المقاول نفقات وعمولات المصارف ورسوم اصداراو تمديد وثائق التأمين .3. لم يتم شمول العقود المنفذه على ......
#قرار
#مجلس
#الوزراء
#المرقم
#لسنة
#2019
#الميزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758171
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد سبق وان شكلت الامانة العامة لمجلس الوزراء بموجب الامر الديواني المرقم (31) لسنة 2021 لجنة لدراسة ماترتب على تغيير سعر صرف العملة المحلية بهدف التقليل من اثار تغير سعر الصرف على المشاريع التي تعاقدت الدولة مع المقاولين العراقيين او الشركات الاجنبية وفق مبدأ تقاسم الضررالحاصل بسبب ارتفاع كلف تنفيذ تلك المشاريع الاستثمارية حصراً لاسباب مختلفه ومنها تغير سعر الصرف واقترحت اللجنة ضمن توصياتها نسب مئوية اضافية عللى الفقرات المدنية (الانشائية) والميكانيكية والصحية والكهربائية واعمال الطرق الاساسية التي لاتتضمن مواد استيرادية تتراوح بدأً من نسبة (4%) وانتهاءاً بنسبة (22%) اثنان وعشرون بالمائة من قيمة الفقرات حسب التفصيل الوارد في توصيات اللجنة ، وقد اقر مجلس الوزراء هذه التوصيات بموجب قراره المرقم (301) في 1/9/2021 والذي تضمن تعديل مقدار معدل التضخم في سعر قطاع الاعمال الانشائية المذمورة في (البند / اولاً / التوصيات الاساسية ) من نسبة (8%) الى نسبة (12%) ، كما نص القرار المذكور بعدم جواز الاتفاق على مقادير اعلى من النسب المحددة بالتوصيات ، وقد قامت وزارة التخطيط باعمام الية تطبيق هذا القرار بموجب اعمامها المرقم (3/1/24148) في 29/9/2021 وملحقه اعمامها المرقم (4/1/3464) في 6/2/2022 واعمامها المرقم (2/5/10315) في 13/4/2022 ولنا على توصيات اللجنة اعلاه واليات تطبيقها الملاحظات الاتية :1. لم تبين لجنة الامر الديواني (31) لسنة 2019 في توصياتها الاساس او المعيار الذي حددت فيه معدل التضخم للفقرات الغير منفذه في المشاريع الاستثمارية او المستحقات والسلف التي لم تصرف لغاية تاريخ تغيير سعر الصرف ، وبنسبة لاتزيد في كل الاحوال عن (22%) من قيمة الفقرة في حال انطباق الشروط على المقاول رغم ان في عضوية اللجنه المذكورة ممثل عن محافظ البنك المركزي ووزارة المالية .2. ان توصيات لجنة الامر الديواني قد حددت نطاق سريان التعويض للاعمال التي لم يتم تسديد مستحقاتها لغاية تاريخ 20/12/2020 وهو تاريخ تغيير سعر الصرف مع ملاحظة عدم شمول الشركات المتلكئة ، وهنا نلاحظ ان اثار تغيير سعر الصرف لاينصرف الى الفترة السابقة لهذا التاريخ فقط ممن لم يستلم مستحقاته من الدولة بسبب توقف المشاريع استناداً لقرار مجلس الوزراء رقم (347) لسنة 2015 الذي جاء لمعالجة توقف المشاريع الاستثمارية بسبب عدم اقرار موازنة عام 2014 وتقليصها بنسبة (50%) لعام 2015 ، وانما تمتد اثار تغيير سعر الصرف الى المستقبل وهذا يقتضي وضع معالجة لهذه الحالات ، حيث اكتفت التوصيات بالاشارة بتولي الجهات القطاعية وفق صلاحية الوزير المختص معالجة الزيادات الحاصلة في كلف عقود المشاريع الاستثمارية ويتم الرجوع الى وزارة التخطيط اذا كانت خارج صلاحية الوزير المختص ، دون ان تبين التوصيات نوع المعالجة وهذا معناه لجوء جهات التعاقد الى اوامر التغيير لمعالجة حالات ارتفاع المواد الاولية الداخله في المشاريع الاستثمارية وقد يؤدي ذلك الى تجاوز كلف المشاريع المدرجة في الموازنة الاستثمارية ومبالغ الاحتياط المرصدة وبالنتيجة تتوقف هذه المشاريع لعدم توفر السيولة النقدية لاسيما ان المبالغ المخصصة للمشاريع الاستثمارية لاتدور سنويا للوزارات ويعاد التخصيص في السنة المالية اللاحقة وهذا يخل بموثوقية المقاول في جهات التعاقد عند اسئناف العمل لعدم توفر السيولة المالية رغم تقديمه ضمانات المباشرة من خطاب ضمان حسن التنفيذ ووثائق التامين وغيرها والتي تحمل المقاول نفقات وعمولات المصارف ورسوم اصداراو تمديد وثائق التأمين .3. لم يتم شمول العقود المنفذه على ......
#قرار
#مجلس
#الوزراء
#المرقم
#لسنة
#2019
#الميزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758171
الحوار المتمدن
احمد طلال عبد الحميد - قرار مجلس الوزراء المرقم (301) لسنة 2019 في الميزان
وجدان المعموري : تقاعد موظفي القرار 315 لسنة 2019
#الحوار_المتمدن
#وجدان_المعموري جيوش القرار 2019/315 ..دون الانتقاص من القرار 2019/315 باعتباره أثراً بارزاً من الآثار المهمة لانتفاضة تشرين ومما لاشك فيه أبداً انه قد شكل قفزة نوعية وايجابية في التشريعات المنظمة للوظيفة الحكومية في العراق في عُدَ فيه تطوراً في مفهوم الوظيفة الحكومية والعلاقة التنظيمية المركبة ،حيث أسس لعلاقة انسانية خلاقة بين المتعاقدين والأُجراء اليوميين ومؤسسات الدولة، فالامتيازات التي حصلوا عليها بصدوره كانت في حكم الاستحالة والتي جاءت نتيجة لاعتماد الدولة العراقية ع جيش من المتعاقدين والأُجراء اليوميين بسبب من ايقاف تعيينات الملاك الدائن وإحالة الآلاف من الكوادر الوظيفية المتقدمة على التقاعد والمنظور هذا ع المدىٰ-;- القريب أما ع المدى البعيد فواحد من آثاره المدمرة وبعد انقضاء العمر في حال عدم تعديل قانون التقاعد الموحد رقم 2014/9 المعدل ، فان جيوش القرار 2019/315 ستحال ع التقاعد الوظيفي براتب لايتجاوز الـ 300 الف دينار بموجب المادة 21فـ 13 ( تسري احكام قانون التقاعد الموحد رقم 2014/9 المعدل بالقانون 2019/26 على العاملين في دوائر الدولة بصفة عقد (موظف مؤقت) من المشمولين بقرار مجلس الوزراء المرقم 315 لسنة 2019 على ان تستقطع التوقيفات التقاعدية المساوية لراتب قرينه الموظف على الملاك الدائم في ذات دائرته ويستحق الراتب التقاعدي اذا كانت لديه خدمة عقدية لا تقل عن (15) سنة واكمل سن (50) سنة من العمر وبنسبة (75%) من الحد الادنى من الراتب التقاعدي) ذلك ان الحد الأدنىٰ-;- للراتب التقاعدي بموجب المادة 21 فـ 4 من قانون التقاعد هو 400 الف دينار. ......
#تقاعد
#موظفي
#القرار
#لسنة
#2019
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768604
#الحوار_المتمدن
#وجدان_المعموري جيوش القرار 2019/315 ..دون الانتقاص من القرار 2019/315 باعتباره أثراً بارزاً من الآثار المهمة لانتفاضة تشرين ومما لاشك فيه أبداً انه قد شكل قفزة نوعية وايجابية في التشريعات المنظمة للوظيفة الحكومية في العراق في عُدَ فيه تطوراً في مفهوم الوظيفة الحكومية والعلاقة التنظيمية المركبة ،حيث أسس لعلاقة انسانية خلاقة بين المتعاقدين والأُجراء اليوميين ومؤسسات الدولة، فالامتيازات التي حصلوا عليها بصدوره كانت في حكم الاستحالة والتي جاءت نتيجة لاعتماد الدولة العراقية ع جيش من المتعاقدين والأُجراء اليوميين بسبب من ايقاف تعيينات الملاك الدائن وإحالة الآلاف من الكوادر الوظيفية المتقدمة على التقاعد والمنظور هذا ع المدىٰ-;- القريب أما ع المدى البعيد فواحد من آثاره المدمرة وبعد انقضاء العمر في حال عدم تعديل قانون التقاعد الموحد رقم 2014/9 المعدل ، فان جيوش القرار 2019/315 ستحال ع التقاعد الوظيفي براتب لايتجاوز الـ 300 الف دينار بموجب المادة 21فـ 13 ( تسري احكام قانون التقاعد الموحد رقم 2014/9 المعدل بالقانون 2019/26 على العاملين في دوائر الدولة بصفة عقد (موظف مؤقت) من المشمولين بقرار مجلس الوزراء المرقم 315 لسنة 2019 على ان تستقطع التوقيفات التقاعدية المساوية لراتب قرينه الموظف على الملاك الدائم في ذات دائرته ويستحق الراتب التقاعدي اذا كانت لديه خدمة عقدية لا تقل عن (15) سنة واكمل سن (50) سنة من العمر وبنسبة (75%) من الحد الادنى من الراتب التقاعدي) ذلك ان الحد الأدنىٰ-;- للراتب التقاعدي بموجب المادة 21 فـ 4 من قانون التقاعد هو 400 الف دينار. ......
#تقاعد
#موظفي
#القرار
#لسنة
#2019
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768604
الحوار المتمدن
وجدان المعموري - تقاعد موظفي القرار 315 لسنة 2019