عبدالحافظ سعد الطيب : حول تصحيح مسارات الثورة السودانية وأسرعتها 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب وماهو المسار الذي انتخبتة الجماهير الثائرة في كل مجال واين الخطط والمشاريع الثورية المناط تنفيذها تحدث رئيس الوزراء حمدوك عن الحاجة لتقييم أداء الحكومةتقييم الأداء لايتم على الفراغ السياسي والخطابات السياسية تقييم الأداء يأتي وفق تقييم الخطط والبرامج والمشروعات الاصلا موضوعة نتوقع نشرها من قبل سلطتنااحتمال تكون اتوجدت لان حمدوك نفسة بعضمة لسانة قال ناس التغير ماسلموة البرامج مهم وضعها ونشرها عشان يكون في تريموميتر لقياس الاداءلان الكل يعلم الخلاف بين وزير المالية واللجنة الاقتصادية وزير المالية ماشغال بالمؤسسية شغال بمفهوم السلطة القديم ولا راضي بمفهوم السلطة القديم لأننا في مخيلتة مجرد ناس بسيطين وفقراء ومجرد رعية ناس صندوق النقد اتفقت معاهم في شنو وتنفذ ليهم شنو ولم يقبل بالجنة الاقتصادية الوضعت الخطط الاقتصادية وهي نفسها لم تنشر لنفس مفهوم السلطة بعد تقييم الأداء الصوري قدم الوزراء استقالاتهم من مواقعهم لإتاحة الفرصة لإعادة تشكيل الحكومة،حُركت موجة التصحيح تلك بواسطة القيادة الأفقية للجان المقاومة الثورية في ذكرى الثورة الأولى التي شهدها نفس اليوم الدموي الذي مثل أعلى درجات عنف الدولةالصحيح في التصحيح لمسار الثورة ان لجان المقاومة الثورية هي التي تمثل راس الرمح للثورة السودانية وهذا لايعتبر صراع حول سلطة قيادة الثورة لأنها بالفعل لازلنا نرى انها قيادة افقية قوي الحرية والتغير وتجمع المهنين تغولوا على السلطة السياسية طيلة هذه الفترة السابقة وغرقوا في الصراعات السلطوية السياسية لأنهم لم يرتفعوا الي مفهوم سلطة الثورة وبراكسس الثورة المتغير وده بالفعل كان بجانب لجان المقاومة تصحيح المسار يشمل قوي الحرية والتغير وتجمع المهنين عليهم سريعا تصحيح اخطائهم وعقد مؤتمرات هم الاستثنائية والرجوع الي اسرعة الثورة مع لجان المقاومة الثورية والاعتراف بأنها هي المحرك الفعلي الذي يدير الثورة ولايقصي المكونات السياسية والحركية وتنظيمات العمل المدى لكن من المهم الاعتراف بوجودة لانه اثبت بفعل البراكسيس انه المحرك الأول والترس الأساسي ولاحظتم عدم الاعتراف به لايلغي وجوده وتأثيرة لانه الان أصدر قرار بتصحيح المسار وقد كان اذن لجان المقاومة هي بالفعل برلمان شارع الثورة بالتالي الفهلوه السياسية ماعادت ممكنه ولافاعله بعد عام من الثورة حركت لجان المقاومة مليونية تصحيح مسار الثورة السودانية ماهو المسار الذي وضعته الثورة وماهو المسار الاخر الذي سارت فية الحكومة الانتقالية وصارت الأهداف مختلفةليس بعيد من الطرف الأول والاساسي وهو لجان المقاومة الثورية التي استطاعت بخبرات متراكمة ان يكون بين الجماهير منها واليها هنالك طرفين سياسيين، وحركيين الطرف الأول وهم ال شركاء في إئتلاف الحرية والتغيير،وداخلهم حركيين الطرف الثاني الذي حاول الانتجلنسيا التي ظهرت في قيادتة اثناء الثورة في تميع كثير من القضايا وأخير بعد أن انفجرت القضايا تمت محاولات اختطاف قيادته لذا وفق "تصحيح مسار الذي يشمل كل هذه الأطراف لأنها هي التي وضعت مسار الحكومة الانتقالية في مسار مختلف عن مسار الثورة ومفهوم لسلطة مختلف عن مسار الثورة ماهو مسار الثورة الذي اختطف كمصطلح في جوبا ويريد التوم هجو الدخول به كسلطوي قديم فقد كل صلاحيته مسار الوسط انت ياهجو اهبل ولابتتهابل لجان المقاومة الثورية مامالية عينك ماهو مسار الثورة الذي حادت عنه سلطة الثورة ماهي برامج الثورة ومخططاتها ومشاريعها ......
#تصحيح
#مسارات
#الثورة
#السودانية
#وأسرعتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684273
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب وماهو المسار الذي انتخبتة الجماهير الثائرة في كل مجال واين الخطط والمشاريع الثورية المناط تنفيذها تحدث رئيس الوزراء حمدوك عن الحاجة لتقييم أداء الحكومةتقييم الأداء لايتم على الفراغ السياسي والخطابات السياسية تقييم الأداء يأتي وفق تقييم الخطط والبرامج والمشروعات الاصلا موضوعة نتوقع نشرها من قبل سلطتنااحتمال تكون اتوجدت لان حمدوك نفسة بعضمة لسانة قال ناس التغير ماسلموة البرامج مهم وضعها ونشرها عشان يكون في تريموميتر لقياس الاداءلان الكل يعلم الخلاف بين وزير المالية واللجنة الاقتصادية وزير المالية ماشغال بالمؤسسية شغال بمفهوم السلطة القديم ولا راضي بمفهوم السلطة القديم لأننا في مخيلتة مجرد ناس بسيطين وفقراء ومجرد رعية ناس صندوق النقد اتفقت معاهم في شنو وتنفذ ليهم شنو ولم يقبل بالجنة الاقتصادية الوضعت الخطط الاقتصادية وهي نفسها لم تنشر لنفس مفهوم السلطة بعد تقييم الأداء الصوري قدم الوزراء استقالاتهم من مواقعهم لإتاحة الفرصة لإعادة تشكيل الحكومة،حُركت موجة التصحيح تلك بواسطة القيادة الأفقية للجان المقاومة الثورية في ذكرى الثورة الأولى التي شهدها نفس اليوم الدموي الذي مثل أعلى درجات عنف الدولةالصحيح في التصحيح لمسار الثورة ان لجان المقاومة الثورية هي التي تمثل راس الرمح للثورة السودانية وهذا لايعتبر صراع حول سلطة قيادة الثورة لأنها بالفعل لازلنا نرى انها قيادة افقية قوي الحرية والتغير وتجمع المهنين تغولوا على السلطة السياسية طيلة هذه الفترة السابقة وغرقوا في الصراعات السلطوية السياسية لأنهم لم يرتفعوا الي مفهوم سلطة الثورة وبراكسس الثورة المتغير وده بالفعل كان بجانب لجان المقاومة تصحيح المسار يشمل قوي الحرية والتغير وتجمع المهنين عليهم سريعا تصحيح اخطائهم وعقد مؤتمرات هم الاستثنائية والرجوع الي اسرعة الثورة مع لجان المقاومة الثورية والاعتراف بأنها هي المحرك الفعلي الذي يدير الثورة ولايقصي المكونات السياسية والحركية وتنظيمات العمل المدى لكن من المهم الاعتراف بوجودة لانه اثبت بفعل البراكسيس انه المحرك الأول والترس الأساسي ولاحظتم عدم الاعتراف به لايلغي وجوده وتأثيرة لانه الان أصدر قرار بتصحيح المسار وقد كان اذن لجان المقاومة هي بالفعل برلمان شارع الثورة بالتالي الفهلوه السياسية ماعادت ممكنه ولافاعله بعد عام من الثورة حركت لجان المقاومة مليونية تصحيح مسار الثورة السودانية ماهو المسار الذي وضعته الثورة وماهو المسار الاخر الذي سارت فية الحكومة الانتقالية وصارت الأهداف مختلفةليس بعيد من الطرف الأول والاساسي وهو لجان المقاومة الثورية التي استطاعت بخبرات متراكمة ان يكون بين الجماهير منها واليها هنالك طرفين سياسيين، وحركيين الطرف الأول وهم ال شركاء في إئتلاف الحرية والتغيير،وداخلهم حركيين الطرف الثاني الذي حاول الانتجلنسيا التي ظهرت في قيادتة اثناء الثورة في تميع كثير من القضايا وأخير بعد أن انفجرت القضايا تمت محاولات اختطاف قيادته لذا وفق "تصحيح مسار الذي يشمل كل هذه الأطراف لأنها هي التي وضعت مسار الحكومة الانتقالية في مسار مختلف عن مسار الثورة ومفهوم لسلطة مختلف عن مسار الثورة ماهو مسار الثورة الذي اختطف كمصطلح في جوبا ويريد التوم هجو الدخول به كسلطوي قديم فقد كل صلاحيته مسار الوسط انت ياهجو اهبل ولابتتهابل لجان المقاومة الثورية مامالية عينك ماهو مسار الثورة الذي حادت عنه سلطة الثورة ماهي برامج الثورة ومخططاتها ومشاريعها ......
#تصحيح
#مسارات
#الثورة
#السودانية
#وأسرعتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684273
الحوار المتمدن
عبدالحافظ سعد الطيب - حول تصحيح مسارات الثورة السودانية وأسرعتها 3
عبدالحافظ سعد الطيب : الثورات الشعبية عفوية بالضرورة الا ان تعي الاجيال الصاعدة الوعي الثوري
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب العفوية يمكن أن لاتعني غير نقيض العلم والمعرفة والوعى المنظمقبل مانتوسع في تفكيك المصطلح السياسي رغم أهميته وقبل الغوص في لغة معقدة وصف الثورة بالعفوية هل وهو تقليل او محدودية تأثيرها ومحدودية تغيرها مهم نقيف في مصطلح ثورة اول ونقيف نعرف معنى كونها ثورات عفوية ولاما عفوية فلا بد من أن نوضح موش نعرّف أوَّلا معنى الثورة ولماذا تكون ثورة شعبية بالضرورة. ولا حاجة بنا هنا إلى إجراء تفكيك لغوىّ معمَّق.الثورة لاتعني سوي الشعب يتحرك احتجاجا على الشقاء والفقر والتفقير الذى يفرضه عليه حكامه بعد ما تنسد وتقفل أمامه كل الطرق السلمية وهي لو ساسة بيحترموا أنفسهم بتقديم الاستقالات ودي للأسف ماواردة لفشلهم واللجوء للستهبال السياسي وديمقراطيات تزيف الحقيقة ويمكن أن يكون الاحتجاج صغيرا أو متوسطا أو كبيرا بحجم الشعب، ويمكن أن تمتد أو لا تمتد فترة الاحتجاج. والثورة بصورة نموذجية احتجاجات كبيرة بحجم الشعب، حتى فى وجود حزب كنبة طائفي كبير، ومهما اختلفنا في تفضيلات بعضنا لتسميات كالانتفاضات أو التمردات أو الاحتجاجات أو غيرها فإن الواقع المقصود واحد على كل حال.ثورة شعبية، بكافة طبقات الشعب ممكن مثقفين يفضلوا قطاعات وممكن اخرين يقولوا الطبقات غير محددة وانتفت المهم حيث يكون الاحتجاج الشعبى على حُكْم وسياسات وممارسات الحكام والطبقات التى يمثلونها. لا تكون الثورات إلا ثورات شعبية لأنها لا تكون بحجم الشعب. ودي الحالة النحن فيها الان اما العفوية أو التلقائية هي كما أشرت في المقدمة نقيض العلم والمعرفة والوعى المنظم. ولا تكون هذه الثورات إلا عفوية. لكن الجماهير الشعبية التى ثارت واعية بفقرها وشروط الحياة الفقيرة البائسة المفروضة عليها، أي سياسة التفقير او اقتصاد الفقر واعية بأنها جماهير مُذَلَّة ومُهانة، واعية بأنها تعيش حياة مفزعة من تردِّى المأكل والمسكن والملبس، واعية ببؤسها وحرمانها،هذا الوعى إدراك مباشر لحالة أوضاعها هنا بيجي التفصيل والتفكيك للوعي الشعبي هل هو الآن مرتفع إلى مستوى معرفةالعوامل التى أدت إليها ودون إدراك شروط الخروج الحقيقى منها.ونحن بعيدون هنا عن أىّ معرفة لدى الشعب بأسباب استغلاله ولا بعوامل تغيير حياته، وما هية أدوات التغير نفسها ولا تتجاوز ثورته تغيير الحاكم المركزي بافتراض سطحىّ وتسطيحي هو أنه اي الحاكم هو المسئول الوحيد عن شقائنا وتفقيرنا . بالتالى يأتي انفجار شعبى واسع المدى غامض الأهداف مهما رفعت الاحتجاجات شعارات بسيطة مثل"عيش، حرية، سلام وعدالة اجتماعية، كرامة إنسانية". ويتمثل تقديس العفوية أو الشعب أو الجماهير أو الثورة فى دعاوى أسطورية حول الثورات، وعندما لا تتحقق تلك الدعاوى تُلْقِى الثوار إلى براثن قوى الثورة المضادة أو بؤس اليأس.وتكون الثورة، أىُّ ثورتنا في هذه الحالة ثورة شعبية وعفوية. شعبية لأنها من جماهير الشعب وده حقيقي ، وليس "جماهير" الأغنياء والحكام، هى التى تقوم بها، ولأن هدفها هو إنصاف الشعب.وهى عفوية لأن هذه الجماهير حركت أقدامها متلازمة الفقر المربوط بالجهل أو الوعى الزائف وهو بالضرورة مكوِّن من مكوِّنات هذه المتلازمة، لماذا عفوي لأن الوعى الثورى لم ينتقل إلى الجماهير ممن يُفترض فيهم امتلاكه، طبيعي هنالك شروط للانتقال الثوري شروط إلزامية اولها تطور الحركة الشعبية الجماهيرية من العفوية، إلى الوعي بالحقوق والوعي بالتغير الجذري وده بيكون بتطور الحركة الفكرية الثورية بعد اكتمال الشروط بتكون محدودة الا اذا تجاوزت افاقها حدوده ......
#الثورات
#الشعبية
#عفوية
#بالضرورة
#الاجيال
#الصاعدة
#الوعي
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687690
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب العفوية يمكن أن لاتعني غير نقيض العلم والمعرفة والوعى المنظمقبل مانتوسع في تفكيك المصطلح السياسي رغم أهميته وقبل الغوص في لغة معقدة وصف الثورة بالعفوية هل وهو تقليل او محدودية تأثيرها ومحدودية تغيرها مهم نقيف في مصطلح ثورة اول ونقيف نعرف معنى كونها ثورات عفوية ولاما عفوية فلا بد من أن نوضح موش نعرّف أوَّلا معنى الثورة ولماذا تكون ثورة شعبية بالضرورة. ولا حاجة بنا هنا إلى إجراء تفكيك لغوىّ معمَّق.الثورة لاتعني سوي الشعب يتحرك احتجاجا على الشقاء والفقر والتفقير الذى يفرضه عليه حكامه بعد ما تنسد وتقفل أمامه كل الطرق السلمية وهي لو ساسة بيحترموا أنفسهم بتقديم الاستقالات ودي للأسف ماواردة لفشلهم واللجوء للستهبال السياسي وديمقراطيات تزيف الحقيقة ويمكن أن يكون الاحتجاج صغيرا أو متوسطا أو كبيرا بحجم الشعب، ويمكن أن تمتد أو لا تمتد فترة الاحتجاج. والثورة بصورة نموذجية احتجاجات كبيرة بحجم الشعب، حتى فى وجود حزب كنبة طائفي كبير، ومهما اختلفنا في تفضيلات بعضنا لتسميات كالانتفاضات أو التمردات أو الاحتجاجات أو غيرها فإن الواقع المقصود واحد على كل حال.ثورة شعبية، بكافة طبقات الشعب ممكن مثقفين يفضلوا قطاعات وممكن اخرين يقولوا الطبقات غير محددة وانتفت المهم حيث يكون الاحتجاج الشعبى على حُكْم وسياسات وممارسات الحكام والطبقات التى يمثلونها. لا تكون الثورات إلا ثورات شعبية لأنها لا تكون بحجم الشعب. ودي الحالة النحن فيها الان اما العفوية أو التلقائية هي كما أشرت في المقدمة نقيض العلم والمعرفة والوعى المنظم. ولا تكون هذه الثورات إلا عفوية. لكن الجماهير الشعبية التى ثارت واعية بفقرها وشروط الحياة الفقيرة البائسة المفروضة عليها، أي سياسة التفقير او اقتصاد الفقر واعية بأنها جماهير مُذَلَّة ومُهانة، واعية بأنها تعيش حياة مفزعة من تردِّى المأكل والمسكن والملبس، واعية ببؤسها وحرمانها،هذا الوعى إدراك مباشر لحالة أوضاعها هنا بيجي التفصيل والتفكيك للوعي الشعبي هل هو الآن مرتفع إلى مستوى معرفةالعوامل التى أدت إليها ودون إدراك شروط الخروج الحقيقى منها.ونحن بعيدون هنا عن أىّ معرفة لدى الشعب بأسباب استغلاله ولا بعوامل تغيير حياته، وما هية أدوات التغير نفسها ولا تتجاوز ثورته تغيير الحاكم المركزي بافتراض سطحىّ وتسطيحي هو أنه اي الحاكم هو المسئول الوحيد عن شقائنا وتفقيرنا . بالتالى يأتي انفجار شعبى واسع المدى غامض الأهداف مهما رفعت الاحتجاجات شعارات بسيطة مثل"عيش، حرية، سلام وعدالة اجتماعية، كرامة إنسانية". ويتمثل تقديس العفوية أو الشعب أو الجماهير أو الثورة فى دعاوى أسطورية حول الثورات، وعندما لا تتحقق تلك الدعاوى تُلْقِى الثوار إلى براثن قوى الثورة المضادة أو بؤس اليأس.وتكون الثورة، أىُّ ثورتنا في هذه الحالة ثورة شعبية وعفوية. شعبية لأنها من جماهير الشعب وده حقيقي ، وليس "جماهير" الأغنياء والحكام، هى التى تقوم بها، ولأن هدفها هو إنصاف الشعب.وهى عفوية لأن هذه الجماهير حركت أقدامها متلازمة الفقر المربوط بالجهل أو الوعى الزائف وهو بالضرورة مكوِّن من مكوِّنات هذه المتلازمة، لماذا عفوي لأن الوعى الثورى لم ينتقل إلى الجماهير ممن يُفترض فيهم امتلاكه، طبيعي هنالك شروط للانتقال الثوري شروط إلزامية اولها تطور الحركة الشعبية الجماهيرية من العفوية، إلى الوعي بالحقوق والوعي بالتغير الجذري وده بيكون بتطور الحركة الفكرية الثورية بعد اكتمال الشروط بتكون محدودة الا اذا تجاوزت افاقها حدوده ......
#الثورات
#الشعبية
#عفوية
#بالضرورة
#الاجيال
#الصاعدة
#الوعي
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687690
الحوار المتمدن
عبدالحافظ سعد الطيب - الثورات الشعبية عفوية بالضرورة الا ان تعي الاجيال الصاعدة الوعي الثوري
عبدالحافظ سعد الطيب : حتى لاننهزم مرة ثالثة من النخب التي سقتنا الهزيمة كشعوب سودانية
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب حتى لاننهزم مرة ثالثة من النخب التي سقتنا الهزيمة كشعوب سودانية الهروب إلى المؤامرةعندما تتحرك الشعوب اتجاه التغير الجذري وتحريك موجات أعلى للثورة في يوميات الثورة السودانية من الضرورة ان نخلق حوارات واسعة حول الديمقراطيات الرائجة ومفهومها من الضرورة طرح الأسئلة المهمة للوصول لنتائج مهمةمثلا هل هي ضرورة ان نحتكم في زمن الانتقال إلى قيم الديمقراطية لنجاح الثورة؟ الديمقراطية ونتائجهاهنالك خلْط مقصود ومتعمد بين النظام الديمقراطي ونتائجه المتوقعة أو المتخيلة عبر الاهتمام بالنظام الديمقراطي الاصلا فيه خلط بدلا من الاهتمام بمبادئ وتفاصيل النظام السياسي الذي يمكن أن يحقق الأهداف و الغايات للثورة مثال اخفاقنا في أكتوبر وابريل وكيف سقينا الهزيمة كشعوب سودانية من النخب القديمة المتجددة والكمبرادورات الذين خلقهم الاستعمار المتجدد لأننا لم نرتقي الي مستوى التنظيم الثوري للثورة واعتمدنا النضال المستريح والوثوق في التركيبة السياسية القديمة اعتمدنا استمرار فوضى الثورة وقعنا ولازلنا واقعين في نفس الخطأ كلجان مقاومة ثورية رغم أنها في تكوين لحمتها تخطت وقفزت على مفهوم السلطة السياسية القديمة بشكل تنظيم ها المركزي الهرمي وهذا كان سبب في النجاح الجزئي للثورة من إخفاقاتنا كقوي للثورة السودانية ممثلة في لجان المقاومة الثورية التي قادت عمليات التعبئة والنزال ضد السلطة الاسلاموية ومافيا السوق الاقتصادي المشتح حتى الآن وفي موجة حساب الجرد اكتفينا بمطالبة الآخرين أصحاب الياقات البيضاء والانتلجنسيا بتنفيذ مطالب الثورة السودانية والتي هي في الأصل عامة لم نتجذر داخلها حرية سلام وعدالة عدم اهتمامنا كثوار بامتلاك القدرات الفكرية والتنظيمية للوصول إلى السلطة أو المشاركة فيها أثناء إدارة المراحل الانتقالية. نعم اقول مراحل انتقالية نركز في الكلام ده اسرعة الديمقراطية بالقفز فوق مرحلة الانتقال سيجرع الشعب السوداني الهزيمة مرة رابعة لاننا ان لم نفكك مفهوم الديمقراطية الرائجة سنقع دون شك في فخاخها وشراكها والغامها وشرورها داخل البرلمان آت الحرة نعم ننتبه بالديمقراطية والصناديق الشفافة ستؤدي كما ادت في الديمقراطيات السابقة الي دكتاتوريات مدنية و سيطرة أحزاب معينة على البرلمان وفرض اقتصاد نيوليبرالي يعمل لصالح الأقلية ويسحق غالبية فئات المجتمع المنتج للخيرات كما هو حادث لنا منذ مابعد تكوننا كدوله ومنذ مابعد الاستقلال وختي الان لا مفر أمام قوانا الحية ومثقفيننا الثورين من الاستمرار في مناقشة كل هذه الأمور، حتى يمكن الوصول إلى "إجماع وطني عام" على نظام الحكم البديل والمطلوب والممكن تحقيقه في هذه اللحظة التاريخية، بمرجعيته العليا ومؤسساته وضماناته المختلفة، بجانب طريقة الوصول إليهسؤال مهم يجب أن نطرحة بقوة للحوار الواسع اثناء انعقاد المؤتمر الاقتصادي المهم جدا اذا شاركنا فيه كشعوب سودانية منتجة للخيرات السؤال المهم والمتغير في مفهوم السلطة السلطة الاقتصادية لمن أليس من متغيرات الثورة نطرح بقوة السلطة الاقتصادية للمنتجين ومسامير الأرض هذا السؤال محوري لحل أزمة الديمقراطية ذاتها في عقر دارها، كتصاعد نفوذ المال السياسي الموجه في الانتخابات، وتعاظم الأدوار التي تقوم بها جماعات الضغط واللوبيات والأجهزة الأمنية وغير ذلك.ومن الأمور المهمة أيضا الربط بين برامج التغير وليس الإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي وبين التدخل الخارجي والأجندة الإستعمارية والكمبرادورات ......
#لاننهزم
#ثالثة
#النخب
#التي
#سقتنا
#الهزيمة
#كشعوب
#سودانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689035
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب حتى لاننهزم مرة ثالثة من النخب التي سقتنا الهزيمة كشعوب سودانية الهروب إلى المؤامرةعندما تتحرك الشعوب اتجاه التغير الجذري وتحريك موجات أعلى للثورة في يوميات الثورة السودانية من الضرورة ان نخلق حوارات واسعة حول الديمقراطيات الرائجة ومفهومها من الضرورة طرح الأسئلة المهمة للوصول لنتائج مهمةمثلا هل هي ضرورة ان نحتكم في زمن الانتقال إلى قيم الديمقراطية لنجاح الثورة؟ الديمقراطية ونتائجهاهنالك خلْط مقصود ومتعمد بين النظام الديمقراطي ونتائجه المتوقعة أو المتخيلة عبر الاهتمام بالنظام الديمقراطي الاصلا فيه خلط بدلا من الاهتمام بمبادئ وتفاصيل النظام السياسي الذي يمكن أن يحقق الأهداف و الغايات للثورة مثال اخفاقنا في أكتوبر وابريل وكيف سقينا الهزيمة كشعوب سودانية من النخب القديمة المتجددة والكمبرادورات الذين خلقهم الاستعمار المتجدد لأننا لم نرتقي الي مستوى التنظيم الثوري للثورة واعتمدنا النضال المستريح والوثوق في التركيبة السياسية القديمة اعتمدنا استمرار فوضى الثورة وقعنا ولازلنا واقعين في نفس الخطأ كلجان مقاومة ثورية رغم أنها في تكوين لحمتها تخطت وقفزت على مفهوم السلطة السياسية القديمة بشكل تنظيم ها المركزي الهرمي وهذا كان سبب في النجاح الجزئي للثورة من إخفاقاتنا كقوي للثورة السودانية ممثلة في لجان المقاومة الثورية التي قادت عمليات التعبئة والنزال ضد السلطة الاسلاموية ومافيا السوق الاقتصادي المشتح حتى الآن وفي موجة حساب الجرد اكتفينا بمطالبة الآخرين أصحاب الياقات البيضاء والانتلجنسيا بتنفيذ مطالب الثورة السودانية والتي هي في الأصل عامة لم نتجذر داخلها حرية سلام وعدالة عدم اهتمامنا كثوار بامتلاك القدرات الفكرية والتنظيمية للوصول إلى السلطة أو المشاركة فيها أثناء إدارة المراحل الانتقالية. نعم اقول مراحل انتقالية نركز في الكلام ده اسرعة الديمقراطية بالقفز فوق مرحلة الانتقال سيجرع الشعب السوداني الهزيمة مرة رابعة لاننا ان لم نفكك مفهوم الديمقراطية الرائجة سنقع دون شك في فخاخها وشراكها والغامها وشرورها داخل البرلمان آت الحرة نعم ننتبه بالديمقراطية والصناديق الشفافة ستؤدي كما ادت في الديمقراطيات السابقة الي دكتاتوريات مدنية و سيطرة أحزاب معينة على البرلمان وفرض اقتصاد نيوليبرالي يعمل لصالح الأقلية ويسحق غالبية فئات المجتمع المنتج للخيرات كما هو حادث لنا منذ مابعد تكوننا كدوله ومنذ مابعد الاستقلال وختي الان لا مفر أمام قوانا الحية ومثقفيننا الثورين من الاستمرار في مناقشة كل هذه الأمور، حتى يمكن الوصول إلى "إجماع وطني عام" على نظام الحكم البديل والمطلوب والممكن تحقيقه في هذه اللحظة التاريخية، بمرجعيته العليا ومؤسساته وضماناته المختلفة، بجانب طريقة الوصول إليهسؤال مهم يجب أن نطرحة بقوة للحوار الواسع اثناء انعقاد المؤتمر الاقتصادي المهم جدا اذا شاركنا فيه كشعوب سودانية منتجة للخيرات السؤال المهم والمتغير في مفهوم السلطة السلطة الاقتصادية لمن أليس من متغيرات الثورة نطرح بقوة السلطة الاقتصادية للمنتجين ومسامير الأرض هذا السؤال محوري لحل أزمة الديمقراطية ذاتها في عقر دارها، كتصاعد نفوذ المال السياسي الموجه في الانتخابات، وتعاظم الأدوار التي تقوم بها جماعات الضغط واللوبيات والأجهزة الأمنية وغير ذلك.ومن الأمور المهمة أيضا الربط بين برامج التغير وليس الإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي وبين التدخل الخارجي والأجندة الإستعمارية والكمبرادورات ......
#لاننهزم
#ثالثة
#النخب
#التي
#سقتنا
#الهزيمة
#كشعوب
#سودانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689035
الحوار المتمدن
عبدالحافظ سعد الطيب - حتى لاننهزم مرة ثالثة من النخب التي سقتنا الهزيمة كشعوب سودانية
عبدالحافظ سعد الطيب : الخطر المحدق بالثورة السودانية هو دور المثقف السلطوي الخائن لقضايا شعبة
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب لووسعنا زاوية شوفنا لفكرة الهامش والمركز بتدخل في الصورة مشاهد أخرى وهي التي سوف تأثر في التفكير الايجابي الغالبية مادايره تشوف صورة أسامة داؤد ولا امو ابراهيم ولاصورة فرنسا كلاعبين مؤثرين فرنسا بعد أن تجاوزتها الأمور في مالي نطاق اليورانيوم بدأت في حركة وجود قوية في العراق والسودان المنطقة الأخرى لنطاق اليورانيوم واصلا هي متواجدة بشكل خفي وايضا في ليبيا لتشكيل وجود و « كادر ؟ » يخصها يمكن أن يصبح جزءا من السلطة الجديدة وربما كان هذا هو الهامش ومركزه الكبير الواسع في الصراع الكبير الذي يجري هنا هنا قاصد جنوب الكرة قاصد مايخصنا أفريقيا الثورة السودانية انتصرت انتصار محدود جدا لكنه مهم وقوي ومكلف لأسباب كثيرة لكن قوة هذا الانتصار الجزئي المحدود ادي الي تراجع السلطة على مستواها السياسي فقط قاصد السلطة القديمة نعم نجد جزء من قيادتها التاريخية للصف الأول في كوبر لكن هنالك صف ثاني وثالث لماذا لان فاعلية المثقف السلطوي الذي وضع ديباجة ثوري ليس ضعيف اوغير واعي ووصفة بخاينة قضايا الثورة واقع وتراخية وتماهيه سرا مع فكرة الهبوط الناعم والتماهي مع فكرة المابعدوية الاسلامية ضد فكرة عدم التغير الجذري وأثناء هذا التراجع تقوم السلطة القديمة المنهزمة بممارسة تدمير شامل بالقوى التي ظلت بحوزتها، وهي القوى الاقتصادية وتحرسها قوي الجيش والأمن التي خصخصت لصالحهم لتكون الحارس على المنهوبات الاقتصادية والأمن الذي اعد من قبل وجهز لتخريب الثورة وتحويلها إلى صراع طائفي، وقبلي وأصوليات سلطوية واقتصادية حاكمة اعدت لهذا الزمن المتوقع زمن الثورة في مناطق تراجعت سلطة الدولة عنها بفعل قوة الشعب ذاته.لكن للاسف السلطة القديمة في كل المناطق بكل أشكالها وخاصة الاقوى فيها وهي السلطة الاقتصادية ستستمر لتمارس التدمير الاقتصادي ، لاضعاف سلطة الثورة وتدخلها في مأزق مع الثوار وكافة الشعب الخطر على الثورة يتمثل في المثقف الخائن لقضايا شعبه و العقل الطائفي الذي يمكن أن يتوافق مع منطق السلطة التي عملت منذ البدء على استثارة الصراع الطائفي لكي تضمن تماسك ماسمته الأقليات والمهمشين خلفها ويمكن باشاره منها تفجرهم ضد شمال سمته عربي أو جلابة ، علمانين واسلاميين يسار وأهل القبلة وممكن زرقة وعرب وهناك الدول الإمبريالية القديمة نلاحظ انها تعمل على تغذية الصراع دون السماح بحسمه، حالة نيفاشا وحالة الدوحة الان حالة جوبا وهي تريد استمرار هذا الصراع عشان كده الثورة السودانية بتواجه السلطة القديمة والوضع الدولي وده بنجده واضح في نخبنا المثقفة التي تصبغت باصباغ الثورة ديل معيقين لانتصار الثورة وتطورها وحتى لايعم ويُنشر اليأس والتيئيس يجب أن تنطلق موجة أخرى للثورة تقدم استراتيجية جديدة تنطلق من حتمية انتصار الثورة وماذا وكيف تنتصر الثورة يجب التخلص من العفوية التي تحكم قوى الثورة، والتشتت الذي تعيشه، والتنافس الذي يربكها، والميل لفرض سلطة هذا الطرف أو ذاك. ده كله لغياب الخطة الاستراتيجية للثورة لاننا أخطأنا عندما انطلقنا من تحالفات الحد الأدنى وهو إسقاط السلطة السياسية فانفجر الخلاف التحالفات بالمتغيرات الجديدة والعامل الثوري الجديد جديد لان تراكمات الوعي جعلته عنصر واقعي لايمكن تخطية ولايمكن استغلاله مرة أخرى هو لحمة الشعب السوداني تكتل الشعب السوداني لان هذا المتغير مزعج للكثيرين بنلاحظ تفجير الألغام والقنابل الموقوته التي زرعت منذ اكثر من ثلاثين سنة لكن الشعب الأمة استطاع تجاوزه ......
#الخطر
#المحدق
#بالثورة
#السودانية
#المثقف
#السلطوي
#الخائن
#لقضايا
#شعبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691655
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب لووسعنا زاوية شوفنا لفكرة الهامش والمركز بتدخل في الصورة مشاهد أخرى وهي التي سوف تأثر في التفكير الايجابي الغالبية مادايره تشوف صورة أسامة داؤد ولا امو ابراهيم ولاصورة فرنسا كلاعبين مؤثرين فرنسا بعد أن تجاوزتها الأمور في مالي نطاق اليورانيوم بدأت في حركة وجود قوية في العراق والسودان المنطقة الأخرى لنطاق اليورانيوم واصلا هي متواجدة بشكل خفي وايضا في ليبيا لتشكيل وجود و « كادر ؟ » يخصها يمكن أن يصبح جزءا من السلطة الجديدة وربما كان هذا هو الهامش ومركزه الكبير الواسع في الصراع الكبير الذي يجري هنا هنا قاصد جنوب الكرة قاصد مايخصنا أفريقيا الثورة السودانية انتصرت انتصار محدود جدا لكنه مهم وقوي ومكلف لأسباب كثيرة لكن قوة هذا الانتصار الجزئي المحدود ادي الي تراجع السلطة على مستواها السياسي فقط قاصد السلطة القديمة نعم نجد جزء من قيادتها التاريخية للصف الأول في كوبر لكن هنالك صف ثاني وثالث لماذا لان فاعلية المثقف السلطوي الذي وضع ديباجة ثوري ليس ضعيف اوغير واعي ووصفة بخاينة قضايا الثورة واقع وتراخية وتماهيه سرا مع فكرة الهبوط الناعم والتماهي مع فكرة المابعدوية الاسلامية ضد فكرة عدم التغير الجذري وأثناء هذا التراجع تقوم السلطة القديمة المنهزمة بممارسة تدمير شامل بالقوى التي ظلت بحوزتها، وهي القوى الاقتصادية وتحرسها قوي الجيش والأمن التي خصخصت لصالحهم لتكون الحارس على المنهوبات الاقتصادية والأمن الذي اعد من قبل وجهز لتخريب الثورة وتحويلها إلى صراع طائفي، وقبلي وأصوليات سلطوية واقتصادية حاكمة اعدت لهذا الزمن المتوقع زمن الثورة في مناطق تراجعت سلطة الدولة عنها بفعل قوة الشعب ذاته.لكن للاسف السلطة القديمة في كل المناطق بكل أشكالها وخاصة الاقوى فيها وهي السلطة الاقتصادية ستستمر لتمارس التدمير الاقتصادي ، لاضعاف سلطة الثورة وتدخلها في مأزق مع الثوار وكافة الشعب الخطر على الثورة يتمثل في المثقف الخائن لقضايا شعبه و العقل الطائفي الذي يمكن أن يتوافق مع منطق السلطة التي عملت منذ البدء على استثارة الصراع الطائفي لكي تضمن تماسك ماسمته الأقليات والمهمشين خلفها ويمكن باشاره منها تفجرهم ضد شمال سمته عربي أو جلابة ، علمانين واسلاميين يسار وأهل القبلة وممكن زرقة وعرب وهناك الدول الإمبريالية القديمة نلاحظ انها تعمل على تغذية الصراع دون السماح بحسمه، حالة نيفاشا وحالة الدوحة الان حالة جوبا وهي تريد استمرار هذا الصراع عشان كده الثورة السودانية بتواجه السلطة القديمة والوضع الدولي وده بنجده واضح في نخبنا المثقفة التي تصبغت باصباغ الثورة ديل معيقين لانتصار الثورة وتطورها وحتى لايعم ويُنشر اليأس والتيئيس يجب أن تنطلق موجة أخرى للثورة تقدم استراتيجية جديدة تنطلق من حتمية انتصار الثورة وماذا وكيف تنتصر الثورة يجب التخلص من العفوية التي تحكم قوى الثورة، والتشتت الذي تعيشه، والتنافس الذي يربكها، والميل لفرض سلطة هذا الطرف أو ذاك. ده كله لغياب الخطة الاستراتيجية للثورة لاننا أخطأنا عندما انطلقنا من تحالفات الحد الأدنى وهو إسقاط السلطة السياسية فانفجر الخلاف التحالفات بالمتغيرات الجديدة والعامل الثوري الجديد جديد لان تراكمات الوعي جعلته عنصر واقعي لايمكن تخطية ولايمكن استغلاله مرة أخرى هو لحمة الشعب السوداني تكتل الشعب السوداني لان هذا المتغير مزعج للكثيرين بنلاحظ تفجير الألغام والقنابل الموقوته التي زرعت منذ اكثر من ثلاثين سنة لكن الشعب الأمة استطاع تجاوزه ......
#الخطر
#المحدق
#بالثورة
#السودانية
#المثقف
#السلطوي
#الخائن
#لقضايا
#شعبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691655
الحوار المتمدن
عبدالحافظ سعد الطيب - الخطر المحدق بالثورة السودانية هو دور المثقف السلطوي الخائن لقضايا شعبة
عبدالحافظ سعد الطيب : مابين الدولة القديمة والثورة السودانية
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب مابين الدولة القديمة والثورة السودانية ولعب تنظيم الحركة الاسلامية على حبال الموت نحن حتى الآن في بداية مسار ثوري،لن يتوقف قبل أن يفرض التغيير الجذري ماذا نقصد بذلك نقصد التغير الذي يخدم الطبقات الشعبية المفقرة وديل ال بيشكلوا الغالبية التي تنتج تنتج تنتج موش بتسمسر اوبتسرق في عرق الناس وديل مقصود بيهم موظفي الدولة ألفي الخدمة المدنية او موظفي الدولة السياسين ،نحن الآن في وضع يفرض علينا أن نعيد بناء تصوراتنا وأفكارنا،يجب علينا رسم خطوط للثورة وواجبات يومية يجب اتباعها خطوط تضع معالجة المشكلات من الجذور وليس إصلاح ،دايما مايجب ان نكرر مفهوم السلطة القديم والتكريس الابوي والقبلي وفصل الدين عن الدولة والتزام العلمنة، ومواجهة كل الفكر الأصولي الموروث والمؤدلج، ورفض كل تسييس للدين، الذي يجب أن يصبح شأنًا شخصيًا. بالتالي يعني كنس تراث من التخلف الفكري والثقافي والمجتمعي الذي جرى تكريسه من قِبل الرأسمالية. والطفيلية والطفابيع والارادله والحاخامات الجددماهيه ال ثورة طبيعي وصحي نثور على تفكيرنا نفسه ونثور على كل ماهو مسلمات موش اي زول بيقول أهداف الثورة يجب اولا نقيف و نحدد الهدف الذي تريده الجماهير، مع العلم لمن نقول جماهير وشعوب نتحدث عن غالبية السكان ولما نتحدث ونعمل لهذه الغالبية ده لايعني سوي اننا منتمون لاعظم انتماء منتمون الي الأرض منتمون الي شعوبنا التي قاعد تنتج الخيرات المادية وقاعد تفقر من قبل الاتنين في المية السلطويين الفاسدين وللعلم مافي زول غير منتمي حتى لو لاحقر الانتماء آت هو منتمي بس ماداير يعرف او خجلان عشان كده يجب أن نعيد تفكيرنا في زمن الثورة في اي حاجهمثلا السلطة السياسية مركزين عليها دون السلطة الاقتصادية تكون في يد المنتجين وكذلك أن نعيد تنظيم الحراك المجتمعي تنظيم تنظيم لانه بعد شوية الثورة السودانية في تغيرها الجذري هي البتنتخب وتعين حاكم اقليمها وضابط صحتها والضابط الإداري في اقليمها ليس المركز بنلاحظ كلنا حاجه مهمة الحراك الثوري لم يتراجع نتيجة عنف الدولة الإسلامية الإرهابية الشرس بل يزداد ده بيعكس التركيبة العنيدة للشعب السودانيداخل هذه التركيبة عنف مستطير ولكنهم لازالوا يتحكمون به ولكن غير مستبعد في لحظة الثورة يمكن تقلب ظهر المجن وتذهب الي العنف لم يعد الشعب السوداني يواجه السلطة العسكرية التي تحمي مصالح الاسلامين والفاسدين الجدد من السياسين في صراعهم النفسي الحاد حول قبول وعدم قبول فكرة فشل مشروعهم وذهاب سلطتهم واحلامهم الي الأبد فقط، بل بات يواجه من تقاطعت مصالحهم من الفاسدين السياسين الصاعدين الجدد بانتصار الثورة يواجه مرتزقة اجانب في سوق القتل المدفوع مقدما بالدولار ونهب الموارد في السودان إضافة إلى الوضع الإقليمي والدولي اجتمعوا علي دفن الثورة، وعدم انتصارها لاهداف وطموحات الشعوب السودانية للانعتاق من الفقر والتفقير لكن في المقابل الثورة السودانية يزداد وعيها الثوري يومياً داخلها وتزداد كماً بدخول إعداد جديدة كل يوم وافكار جديدة كل لحظة الثورة السودانية وصلت إلى مربع صارت عصية على تفكيك تحالفاتها الشعبية القاعدية عصية علي القبر عصية على مصدات الثورة والقوى المضادة الشعب أمتلك كل المعلومات الدقيقة التي افقرته كل المعلومات الدقيقة عن الذين يعملون على تفجير وتصفية الثورة و يمارسون في الحلول التدمرية من قبل الاصولين والتنظيم الإسلامي للإخوان المسلمين الكل يعلم لأننا خبرناهم انهم سيذهبون الي عنف مستطي ......
#مابين
#الدولة
#القديمة
#والثورة
#السودانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759143
#الحوار_المتمدن
#عبدالحافظ_سعد_الطيب مابين الدولة القديمة والثورة السودانية ولعب تنظيم الحركة الاسلامية على حبال الموت نحن حتى الآن في بداية مسار ثوري،لن يتوقف قبل أن يفرض التغيير الجذري ماذا نقصد بذلك نقصد التغير الذي يخدم الطبقات الشعبية المفقرة وديل ال بيشكلوا الغالبية التي تنتج تنتج تنتج موش بتسمسر اوبتسرق في عرق الناس وديل مقصود بيهم موظفي الدولة ألفي الخدمة المدنية او موظفي الدولة السياسين ،نحن الآن في وضع يفرض علينا أن نعيد بناء تصوراتنا وأفكارنا،يجب علينا رسم خطوط للثورة وواجبات يومية يجب اتباعها خطوط تضع معالجة المشكلات من الجذور وليس إصلاح ،دايما مايجب ان نكرر مفهوم السلطة القديم والتكريس الابوي والقبلي وفصل الدين عن الدولة والتزام العلمنة، ومواجهة كل الفكر الأصولي الموروث والمؤدلج، ورفض كل تسييس للدين، الذي يجب أن يصبح شأنًا شخصيًا. بالتالي يعني كنس تراث من التخلف الفكري والثقافي والمجتمعي الذي جرى تكريسه من قِبل الرأسمالية. والطفيلية والطفابيع والارادله والحاخامات الجددماهيه ال ثورة طبيعي وصحي نثور على تفكيرنا نفسه ونثور على كل ماهو مسلمات موش اي زول بيقول أهداف الثورة يجب اولا نقيف و نحدد الهدف الذي تريده الجماهير، مع العلم لمن نقول جماهير وشعوب نتحدث عن غالبية السكان ولما نتحدث ونعمل لهذه الغالبية ده لايعني سوي اننا منتمون لاعظم انتماء منتمون الي الأرض منتمون الي شعوبنا التي قاعد تنتج الخيرات المادية وقاعد تفقر من قبل الاتنين في المية السلطويين الفاسدين وللعلم مافي زول غير منتمي حتى لو لاحقر الانتماء آت هو منتمي بس ماداير يعرف او خجلان عشان كده يجب أن نعيد تفكيرنا في زمن الثورة في اي حاجهمثلا السلطة السياسية مركزين عليها دون السلطة الاقتصادية تكون في يد المنتجين وكذلك أن نعيد تنظيم الحراك المجتمعي تنظيم تنظيم لانه بعد شوية الثورة السودانية في تغيرها الجذري هي البتنتخب وتعين حاكم اقليمها وضابط صحتها والضابط الإداري في اقليمها ليس المركز بنلاحظ كلنا حاجه مهمة الحراك الثوري لم يتراجع نتيجة عنف الدولة الإسلامية الإرهابية الشرس بل يزداد ده بيعكس التركيبة العنيدة للشعب السودانيداخل هذه التركيبة عنف مستطير ولكنهم لازالوا يتحكمون به ولكن غير مستبعد في لحظة الثورة يمكن تقلب ظهر المجن وتذهب الي العنف لم يعد الشعب السوداني يواجه السلطة العسكرية التي تحمي مصالح الاسلامين والفاسدين الجدد من السياسين في صراعهم النفسي الحاد حول قبول وعدم قبول فكرة فشل مشروعهم وذهاب سلطتهم واحلامهم الي الأبد فقط، بل بات يواجه من تقاطعت مصالحهم من الفاسدين السياسين الصاعدين الجدد بانتصار الثورة يواجه مرتزقة اجانب في سوق القتل المدفوع مقدما بالدولار ونهب الموارد في السودان إضافة إلى الوضع الإقليمي والدولي اجتمعوا علي دفن الثورة، وعدم انتصارها لاهداف وطموحات الشعوب السودانية للانعتاق من الفقر والتفقير لكن في المقابل الثورة السودانية يزداد وعيها الثوري يومياً داخلها وتزداد كماً بدخول إعداد جديدة كل يوم وافكار جديدة كل لحظة الثورة السودانية وصلت إلى مربع صارت عصية على تفكيك تحالفاتها الشعبية القاعدية عصية علي القبر عصية على مصدات الثورة والقوى المضادة الشعب أمتلك كل المعلومات الدقيقة التي افقرته كل المعلومات الدقيقة عن الذين يعملون على تفجير وتصفية الثورة و يمارسون في الحلول التدمرية من قبل الاصولين والتنظيم الإسلامي للإخوان المسلمين الكل يعلم لأننا خبرناهم انهم سيذهبون الي عنف مستطي ......
#مابين
#الدولة
#القديمة
#والثورة
#السودانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759143
الحوار المتمدن
عبدالحافظ سعد الطيب - مابين الدولة القديمة والثورة السودانية