عصام محمد جميل مروة : دراكولا مصاص دماء الفقراء في لبنان .. سفاح الليرة اللبنانية حاكم المصرف رياض سلامة ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كل ما يُميزه عن غيره من الزعماء السياسين في الجمهورية التي كل ما تقدمت الى الأمام والأعلى حسب اجندات لبنان الكبير وتوابعه. كل ما نجد حارساً حميماً لها يدعى انه المخلص منادياً في اعلى أصواته افتحوا الطريق اماميّ ولا تتوقفوا بوجهي لكي لا آتيه عن هندسة الليرة اللبنانية التي بإسمها يسعى الكثيرون سياسيون ومصرفيون و " طوائفيون" ورأسماليون على الأخذ بيد الحاكم للمصرف المركزي.كانت ردود الفعل والتساؤلات المتعددة بعد المؤتمر الصحفي الذي عقده الحاكم بإسم الليرة . مدعيًا بإن الأمانات في خزائنها لكنني سعيتُ بكل جدية مع غيري من الحريصين على إطالة آماد وعمر لا محدود للجمهورية اللبنانية . لكن الذي قالهُ يعني أشياء مخيفة ومرعبة ومخيبة حول المخاطر التي منحته وأعطته جرأة الحوار والنقاش في مؤتمر صحفي كأنه حاكم إنقلاب عسكري يُذيعُ بياناً ووجِبّ على الناس ان " يتضبضبوا" في منازلهم وليس لهم الحق في الجواب او السؤال في المطلق، وإن من لَهُ حرية الحركة والمنازلة هم نفسهم الذين يتصارعون على إقتسام " قالب الجبنة المستطيل" وهو حجم وشكل خارطة لبنان ، ليته الكبير او المنقسم او المستحدث او المحتمل او الذي يأنُ من وجع والآلام للفقراء والطبقة المسحوقة الذين داهمهم "الدولار الخبيث " حتى غدى غولاً اخضراً يأكل اليباس من افواه اطفال يتوجعون من العوز والمرض والذل والجوع الذي يحاولُ حاكم مصرف لبنان ان يكون حارساً للعصابات الحاكمة منذُ نهاية الحرب الأهلية اللبنانية عام "1989" ،لكن رياض سلامة القادم من عالم الهندسة الوراثية لترتيب وتحصين مناعة الليرة ضد الدولار الامريكي . ها هو بعد حوالى اكثر من سبعة وعشرين عاماً من الحكم للبنك المركزي حاول مراراً " تبرير "العجز المالي ليس حسب الأحداث والحروب او الأخطاء الأقتصادية عند "المضاربة والمراهنة " لدي المصارف او البورصات الدولية ، لكنهُ واحدٌ من اركان وارباب وقواعد لبنان الطائفي والمذهبي السام!؟ماروني المذهب يعتقدُ بأن الحصانة الدولية مؤمنه لَهُ من خلال الجمهورية اللبنانية التي تتخذُ وتعتمدُ على الأرباح والإنتاج الوطني والمحلي والمدخول الاول والوحيد من جنىّ الضرائب في طليعتها مؤسسات الكبرى منها "المطار والمرفئ" ، وعلى مدار السنوات العشرية الماضية كانت سياسة الدولة تقتضى ان يكون رياض سلامة حامى الحمى ومن الممنوع على أحداً ان ينال من ذلك المنصب الموقر والمحترم والذي يُساوى اكثر من رئاسة الجمهورية ، لا بل في كثير من الأحيان كانت عندما تنتهي وتنقضي فترة ولاية الرؤساء يُصبحُ هناك ضبابية في الاتفاق على مرشح " توافقي" او يعرفه ويهابه الجميع او يتنكر له الجميع او يخافه الجميع . فيكون حاكم مصرف لبنان مرشحاً نزيهاً ، كل ما تُوصدُ الأبواب وتُسدُ امام الساسة والقادة "الموارنة " . واللبنانيون بصورة عامة ساعتئذ فيلجأون الى اعتماد السبابات نحو نظافة كف الحاكم للمصرف . لكن الدور المشبوه الذي يقوم به حاكم مصرف لبنان المركزي اليوم يؤكد لنا جميعاً بعد طِوال الأزمة المالية التي ترافقت مع الجائحة الفوق العادة "كورونا" .منذُ نهاية شهر كانون الثاني مطلع هذا العام اصبحت الأمور تأخذُ مكاناً منحدراً وتصاعدياً لها في التدبير والتمرير للمؤامرات والتعاطي مع الحكومة الجديدة بكل توتر وسرعة غير مسبوقة وتلقفت حكومة حسان دياب الجدية تحمل اعباء شاركت وتشارك بها ضد المواطن الفقير .مما ادى الى خمود الإنتفاضة والثورة الشعبية للجياع في بلد الطوائف وبلد التبدل والإنتقال المتتالى والسريع من حالة السلم الى حالة الحرب .لكنها ثورة " 17 تشرين الاول عام 2019" جعلت القوى ......
#دراكولا
#مصاص
#دماء
#الفقراء
#لبنان
#سفاح
#الليرة
#اللبنانية
#حاكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676854
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كل ما يُميزه عن غيره من الزعماء السياسين في الجمهورية التي كل ما تقدمت الى الأمام والأعلى حسب اجندات لبنان الكبير وتوابعه. كل ما نجد حارساً حميماً لها يدعى انه المخلص منادياً في اعلى أصواته افتحوا الطريق اماميّ ولا تتوقفوا بوجهي لكي لا آتيه عن هندسة الليرة اللبنانية التي بإسمها يسعى الكثيرون سياسيون ومصرفيون و " طوائفيون" ورأسماليون على الأخذ بيد الحاكم للمصرف المركزي.كانت ردود الفعل والتساؤلات المتعددة بعد المؤتمر الصحفي الذي عقده الحاكم بإسم الليرة . مدعيًا بإن الأمانات في خزائنها لكنني سعيتُ بكل جدية مع غيري من الحريصين على إطالة آماد وعمر لا محدود للجمهورية اللبنانية . لكن الذي قالهُ يعني أشياء مخيفة ومرعبة ومخيبة حول المخاطر التي منحته وأعطته جرأة الحوار والنقاش في مؤتمر صحفي كأنه حاكم إنقلاب عسكري يُذيعُ بياناً ووجِبّ على الناس ان " يتضبضبوا" في منازلهم وليس لهم الحق في الجواب او السؤال في المطلق، وإن من لَهُ حرية الحركة والمنازلة هم نفسهم الذين يتصارعون على إقتسام " قالب الجبنة المستطيل" وهو حجم وشكل خارطة لبنان ، ليته الكبير او المنقسم او المستحدث او المحتمل او الذي يأنُ من وجع والآلام للفقراء والطبقة المسحوقة الذين داهمهم "الدولار الخبيث " حتى غدى غولاً اخضراً يأكل اليباس من افواه اطفال يتوجعون من العوز والمرض والذل والجوع الذي يحاولُ حاكم مصرف لبنان ان يكون حارساً للعصابات الحاكمة منذُ نهاية الحرب الأهلية اللبنانية عام "1989" ،لكن رياض سلامة القادم من عالم الهندسة الوراثية لترتيب وتحصين مناعة الليرة ضد الدولار الامريكي . ها هو بعد حوالى اكثر من سبعة وعشرين عاماً من الحكم للبنك المركزي حاول مراراً " تبرير "العجز المالي ليس حسب الأحداث والحروب او الأخطاء الأقتصادية عند "المضاربة والمراهنة " لدي المصارف او البورصات الدولية ، لكنهُ واحدٌ من اركان وارباب وقواعد لبنان الطائفي والمذهبي السام!؟ماروني المذهب يعتقدُ بأن الحصانة الدولية مؤمنه لَهُ من خلال الجمهورية اللبنانية التي تتخذُ وتعتمدُ على الأرباح والإنتاج الوطني والمحلي والمدخول الاول والوحيد من جنىّ الضرائب في طليعتها مؤسسات الكبرى منها "المطار والمرفئ" ، وعلى مدار السنوات العشرية الماضية كانت سياسة الدولة تقتضى ان يكون رياض سلامة حامى الحمى ومن الممنوع على أحداً ان ينال من ذلك المنصب الموقر والمحترم والذي يُساوى اكثر من رئاسة الجمهورية ، لا بل في كثير من الأحيان كانت عندما تنتهي وتنقضي فترة ولاية الرؤساء يُصبحُ هناك ضبابية في الاتفاق على مرشح " توافقي" او يعرفه ويهابه الجميع او يتنكر له الجميع او يخافه الجميع . فيكون حاكم مصرف لبنان مرشحاً نزيهاً ، كل ما تُوصدُ الأبواب وتُسدُ امام الساسة والقادة "الموارنة " . واللبنانيون بصورة عامة ساعتئذ فيلجأون الى اعتماد السبابات نحو نظافة كف الحاكم للمصرف . لكن الدور المشبوه الذي يقوم به حاكم مصرف لبنان المركزي اليوم يؤكد لنا جميعاً بعد طِوال الأزمة المالية التي ترافقت مع الجائحة الفوق العادة "كورونا" .منذُ نهاية شهر كانون الثاني مطلع هذا العام اصبحت الأمور تأخذُ مكاناً منحدراً وتصاعدياً لها في التدبير والتمرير للمؤامرات والتعاطي مع الحكومة الجديدة بكل توتر وسرعة غير مسبوقة وتلقفت حكومة حسان دياب الجدية تحمل اعباء شاركت وتشارك بها ضد المواطن الفقير .مما ادى الى خمود الإنتفاضة والثورة الشعبية للجياع في بلد الطوائف وبلد التبدل والإنتقال المتتالى والسريع من حالة السلم الى حالة الحرب .لكنها ثورة " 17 تشرين الاول عام 2019" جعلت القوى ......
#دراكولا
#مصاص
#دماء
#الفقراء
#لبنان
#سفاح
#الليرة
#اللبنانية
#حاكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676854
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - دراكولا مصاص دماء الفقراء في لبنان .. سفاح الليرة اللبنانية حاكم المصرف رياض سلامة ..
سعيد علام : قانون قيصر ليس لحماية المدنيين من سفاح سوريا مجرد دفعة قوية لدخول حظيرة الشرق الاوسط الجديد المعولم، بقيادة اسرائيل اليمينية القوية. هدم واعادة اعمار سوريا، عملية واحدة لليمين العالمى الحاكم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام من المدهش ان هناك محللين يساريين مازالوا يعتقدون ان "الحداية ممكن ترمى كتاكيت"!، حتى انهم عن "طيب خاطر"، يصدقون على كلمات السفارة الامريكية فى دمشق من "ان قانون قيصر لحماية المدنيين من نظام الاسد"! .. ناهيك عن السؤال البديهى، اين كانت الرحمة والشهامة الامريكية طوال عشر سنوات ذبح وشرد فيها نظام الاسد شعبه؟!، واذا ما تعامينا ايضاً، عن وقاحة "انسانية" النظام الامريكى، عندما اعلن انه سيعاقب نظام الاسد اذا ما استخدم المواد الكيماوية فى قتل شعبه؟!، وهو اعتراف ضمنى صريح وعلنى، انه لا عقاب اذا ما قتل النظام شعبة باى اسلحة قتل اخرى، حتى لو كانت براميل المتفجرات التى تلقى من الطائرات على المدنيين، وكان واضحاً ان الانذار من استخدام الاسلحة الكيماوية يخص امن اسرائيل فقط، حتى لا يتسرب هذا السلاح لاى مجموعات قد تستخدمه ضد اسرائيل!، حتى انه عندما استخدم النظام بعدها الكيماوى ضد الشعب السورى، لم يعاقب!.اذا ما كانت "طيبة الخاطر" لدى اصدقائنا المحللين اليساريين، تثير الدهشة، فان ما يثير الفاجعة، انه فى الوقت الذى تعلن فيه شعوب الغرب ذاتها، بكل لسان، ما يفضح حقيقة النظام الرأسمالى الغربى بكل قوانينه ومؤسساته النيابية المنتخبة "التى يسميها اصدقاؤنا بالشعبية" تلك المؤسسات النيابية التى استطاع النظام الرأسمالى عبر عشرات السنين، ان يفرغها من مضمونها كممثلة عن الشعب، بل وليفرغ النظام الانتخابى كله من مضمونه ليصبح الدولار او اليورو، هو المحدد الرئيسى لنتائج اى انتخابات غربية، كل شعوب اوروبا الغربية، وتلك التى كانت شرقية، بالاضافة لشعب الولايات المتحدة الامريكية، جميعها تعبر فى كل مناسبة، والتى تكاد تكون يومية، بكفرها بهذا النظام السياسى وبطبقته السياسية، فى هذا التوقت بالذات، من المفجع ان نجد بعض المحللين اليساريين يعيدون الفضل فى "ان قانون قيصر لحماية المدنيين من نظام الاسد"، وهو القانون الذى شرعه الكونجرس، يعود الفضل فى صدوره الى "المؤسسات الشعبيه الغربية"!، عن اى مؤسسات شعبية يتحدثون؟!.انهم يحللون، كما لو كانوا مازالوا فى زمن الحرب الباردة!للاسف ان اصدقائنا المحللين اليساريين متاخرون اكثر من نصف قرن، عن التطورات التى شملت اساليب النظام الرأسمالى، منذ ان شرع المحافظون الجدد، تلاميذ مدرسة شيكاغو"، فى فرض نظريتهم الجديدة، النيوليبرالية الاقتصادية، فى ارجاء المعموره، المرحلة الاحدث من الرأسمالية، وبالرغم من ان معظم انظمة الحكم فى العالم قد فهمت وادركت متطلبات هذه الموجه العاتية من الراسمالية الاحدث، وتجاوبوا معها بأقدار مختلفة، بما فيهم النظام المصرى، النسخة الاحدث من سلطة يوليو الممتدة، نسخة "فريق السيسى"، لذافهو محقق هذهالدرجة من القبول العالمى بالرغم من ملابسات اجراءات عوده للحكم فى اعقاب 25 يناير 2011 .. على الجانب الاخر، نجد ان اصدقائنا المحللين اليساريين مازالوا يحللون التطورات الاقليمية والدولية، الاحدث، بنفس مفاهيم ومعايير المرحلة السابقة، مرحلة الحرب الباردة، المرحلة السابقة على انهيار سور برلين وسقوط وتفكك الاتحاد السوفيتى والكتلة الاشتراكية، حتى انك لو قرأت تحليلاتهم للاحداث الانية، لوجدتها تكاد تتطابق مع ما اذا ما كانوا قد كتبوها فى ستينات القرن الماضى!. هل هى صور قيصر؟! يبدو اننا لن ننتهى من محاولة التنبيه لمآخذ المحللين اليساريين، فما نكاد ننتهى من احد مآخذ هؤلاء المحللين، لنجدنا فى مواجهة المآخذ التالى مباشرة، فبمجرد دخول قانون قيصر الى حيز التنفيذ، وجدنا واحد من اهم هؤلاء المحللين اليساريين البارزين "العلامة"، يدعو ا ......
#قانون
#قيصر
#لحماية
#المدنيين
#سفاح
#سوريا
#مجرد
#دفعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681596
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام من المدهش ان هناك محللين يساريين مازالوا يعتقدون ان "الحداية ممكن ترمى كتاكيت"!، حتى انهم عن "طيب خاطر"، يصدقون على كلمات السفارة الامريكية فى دمشق من "ان قانون قيصر لحماية المدنيين من نظام الاسد"! .. ناهيك عن السؤال البديهى، اين كانت الرحمة والشهامة الامريكية طوال عشر سنوات ذبح وشرد فيها نظام الاسد شعبه؟!، واذا ما تعامينا ايضاً، عن وقاحة "انسانية" النظام الامريكى، عندما اعلن انه سيعاقب نظام الاسد اذا ما استخدم المواد الكيماوية فى قتل شعبه؟!، وهو اعتراف ضمنى صريح وعلنى، انه لا عقاب اذا ما قتل النظام شعبة باى اسلحة قتل اخرى، حتى لو كانت براميل المتفجرات التى تلقى من الطائرات على المدنيين، وكان واضحاً ان الانذار من استخدام الاسلحة الكيماوية يخص امن اسرائيل فقط، حتى لا يتسرب هذا السلاح لاى مجموعات قد تستخدمه ضد اسرائيل!، حتى انه عندما استخدم النظام بعدها الكيماوى ضد الشعب السورى، لم يعاقب!.اذا ما كانت "طيبة الخاطر" لدى اصدقائنا المحللين اليساريين، تثير الدهشة، فان ما يثير الفاجعة، انه فى الوقت الذى تعلن فيه شعوب الغرب ذاتها، بكل لسان، ما يفضح حقيقة النظام الرأسمالى الغربى بكل قوانينه ومؤسساته النيابية المنتخبة "التى يسميها اصدقاؤنا بالشعبية" تلك المؤسسات النيابية التى استطاع النظام الرأسمالى عبر عشرات السنين، ان يفرغها من مضمونها كممثلة عن الشعب، بل وليفرغ النظام الانتخابى كله من مضمونه ليصبح الدولار او اليورو، هو المحدد الرئيسى لنتائج اى انتخابات غربية، كل شعوب اوروبا الغربية، وتلك التى كانت شرقية، بالاضافة لشعب الولايات المتحدة الامريكية، جميعها تعبر فى كل مناسبة، والتى تكاد تكون يومية، بكفرها بهذا النظام السياسى وبطبقته السياسية، فى هذا التوقت بالذات، من المفجع ان نجد بعض المحللين اليساريين يعيدون الفضل فى "ان قانون قيصر لحماية المدنيين من نظام الاسد"، وهو القانون الذى شرعه الكونجرس، يعود الفضل فى صدوره الى "المؤسسات الشعبيه الغربية"!، عن اى مؤسسات شعبية يتحدثون؟!.انهم يحللون، كما لو كانوا مازالوا فى زمن الحرب الباردة!للاسف ان اصدقائنا المحللين اليساريين متاخرون اكثر من نصف قرن، عن التطورات التى شملت اساليب النظام الرأسمالى، منذ ان شرع المحافظون الجدد، تلاميذ مدرسة شيكاغو"، فى فرض نظريتهم الجديدة، النيوليبرالية الاقتصادية، فى ارجاء المعموره، المرحلة الاحدث من الرأسمالية، وبالرغم من ان معظم انظمة الحكم فى العالم قد فهمت وادركت متطلبات هذه الموجه العاتية من الراسمالية الاحدث، وتجاوبوا معها بأقدار مختلفة، بما فيهم النظام المصرى، النسخة الاحدث من سلطة يوليو الممتدة، نسخة "فريق السيسى"، لذافهو محقق هذهالدرجة من القبول العالمى بالرغم من ملابسات اجراءات عوده للحكم فى اعقاب 25 يناير 2011 .. على الجانب الاخر، نجد ان اصدقائنا المحللين اليساريين مازالوا يحللون التطورات الاقليمية والدولية، الاحدث، بنفس مفاهيم ومعايير المرحلة السابقة، مرحلة الحرب الباردة، المرحلة السابقة على انهيار سور برلين وسقوط وتفكك الاتحاد السوفيتى والكتلة الاشتراكية، حتى انك لو قرأت تحليلاتهم للاحداث الانية، لوجدتها تكاد تتطابق مع ما اذا ما كانوا قد كتبوها فى ستينات القرن الماضى!. هل هى صور قيصر؟! يبدو اننا لن ننتهى من محاولة التنبيه لمآخذ المحللين اليساريين، فما نكاد ننتهى من احد مآخذ هؤلاء المحللين، لنجدنا فى مواجهة المآخذ التالى مباشرة، فبمجرد دخول قانون قيصر الى حيز التنفيذ، وجدنا واحد من اهم هؤلاء المحللين اليساريين البارزين "العلامة"، يدعو ا ......
#قانون
#قيصر
#لحماية
#المدنيين
#سفاح
#سوريا
#مجرد
#دفعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681596
الحوار المتمدن
سعيد علام - قانون قيصر ليس لحماية المدنيين من سفاح سوريا! مجرد دفعة قوية لدخول حظيرة الشرق الاوسط الجديد المعولم، بقيادة اسرائيل…
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : سفاح الحمير
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي هو مظلم ظلام ليل حالك، عيناه تقذفان شرر برق حارق. عظمه مكشوف، وجثته ضئيلة، لكن عصبه قوي وهائج. صوته رعد لا يهدأ، غير مفهوم لكن مخيف. يكابد حنقه وغضبه أعلى الحمار، من رقبته، في ترعة ممتلئة عن آخرها ماءً. يسقط ويختفي تحت الماء وسط الحوافر، ثم يطفو مجدداً ويزيد هياجاً، يرعد ويزبد. يعتلي الرأس من الجبهة، يحكم قبضتيه على الأذنين ويشد لأسفل، يغرقهما. ينشب أظافره برأس الحمار كحيوان مفترس، ويعض بأسنانه، تارة من فوق وأخرى من تحت، يدفع بقوة نحو القاع. ثم بعد معركة مضنية، تمتلئ أذنا الحمار ماءً، وتتمدد جثته فوق صفحة الماء البيضاء. حينئذ، تهدأ ثورة صاحبنا ويخرج من الماء ظافراً، ثيابه ملطخ بالوحل، والماء يسيل من جسده النحيل سيل الدم من شرايين ذبيحة لتوها. يرمي بجثته النكراء فوق الجسر يلتقط أنفاسه، منفوخاً بمشاعر العزة والظفر على الحمار المسجى بلا حراك. لن تمضي ساعات قليلة حتى يأتي رفيقه، سلاخ الحمير، لإتمام المهمة قبل أن تنثر الرياح نكهة جيفة شهية تستجمع حولها أنياب الكلاب. نحن نقتل الحمير لأننا لا نذبحها. لحوم الحمير ليست من العناصر الغذائية المفضلة على مائدة الإنسان. إذا كانت الحمير مثل أغلب الحيوانات المستأنسة الأخرى صالحة لطعام الإنسان وضمن نظامه الغذائي، كانت بالقطع ستذبح بالسكين بالطريقة الشرعية الكريمة- الحلال- وما كانت ستقتل بمثل هذه الطريقة الوحشية. لكن، في كل الأحوال، هل ثمة فرق كبير بين الموت غرقاً والموت ذبحاً بالسكين، إذا كانت النتيجة هي نفسها واحدة- إنهاء الحياة! ونحن نقتل الحمير أيضاً لأنها شديدة الوفاء لنا والارتباط بنا. الحمير وفية للإنسان ومتعلقة به لدرجة تجعل من القتل الطريقة الوحيدة لوضع حد لهذه العلاقة، متى أصبحت عبئاً على عاتق الإنسان. ليس من السهل أبداً على أي رجل أن يتخلص من حماره. إذا كان الأمر كذلك، ما كان استأجر قاتلاً محترفاً مثل صاحبنا أعلاه ولكان ترك رفيق دربه يمضي في حال سبيله بسلام بعد انتفاء المصلحة. لكن هيهات، إذا ترك الرجل حماره وأدار ظهره للعشرة الطويلة التي جمعت بينهما، لن يفعل الحمار أبداً. سيعود لبيت صاحبه مهما بعد المكان الذي يرميه فيه. الحمار يملك ذاكرة فولاذية للطرق والأماكن، يحفظها عن ظهر قلب، ولا ينسى أبداً الطريق إلى حظيرته. هو سيرجع، سيرجع وسيضع صاحبه في موقف وجداني صعب: إما أن يطعمه ويأويه من دون أن يجني من ورائه منفعة، أو أن يقتله. وهو ليس خائن للعشرة لدرجة أن يقتله بنفسه، لذا سيستأجر من ينوب عنه في تنفيذ العملية. كذلك الحمار، إلى حد كبير شبه الإنسان، هو من الحيوانات ذات الشبق الجنسي غير المرتوي طوال الوقت، ذكوراً وإناثاً. معظم الحيوانات والكائنات الحية لها دورة جنسية محددة، تبدأ وتنتهي بمواسم الحيض والتبويض والتخصيب. بخلاف ذلك، تتحول الحيوانات إلى ما يشبه الإخوة الجنسية، حيث يصبحون كأنهم جميعاً ذكوراً فقط أو إناثاً فقط، إلى أن يحين موسم الإخصاب القادم. لكن الإنسان، والحمار كذلك، دائم الشبق الجنسي طوال الوقت، حتى أثناء الحمل والرضاعة. بيد أن الإنسان قادر على أن يحتشم ويتوارى بعيداً عن الأنظار، لكن الحمار لسوء حظه لا يملك نفسه، ما يشكل إحراجاً وضغطاً أخلاقياً على الإنسان. لذلك، تكون علاقة الإنسان بالحمار ذات طبيعة اضطرارية، يتحين فيها أول فرصة للتخلص منه وفضها. ......
#سفاح
#الحمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737078
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي هو مظلم ظلام ليل حالك، عيناه تقذفان شرر برق حارق. عظمه مكشوف، وجثته ضئيلة، لكن عصبه قوي وهائج. صوته رعد لا يهدأ، غير مفهوم لكن مخيف. يكابد حنقه وغضبه أعلى الحمار، من رقبته، في ترعة ممتلئة عن آخرها ماءً. يسقط ويختفي تحت الماء وسط الحوافر، ثم يطفو مجدداً ويزيد هياجاً، يرعد ويزبد. يعتلي الرأس من الجبهة، يحكم قبضتيه على الأذنين ويشد لأسفل، يغرقهما. ينشب أظافره برأس الحمار كحيوان مفترس، ويعض بأسنانه، تارة من فوق وأخرى من تحت، يدفع بقوة نحو القاع. ثم بعد معركة مضنية، تمتلئ أذنا الحمار ماءً، وتتمدد جثته فوق صفحة الماء البيضاء. حينئذ، تهدأ ثورة صاحبنا ويخرج من الماء ظافراً، ثيابه ملطخ بالوحل، والماء يسيل من جسده النحيل سيل الدم من شرايين ذبيحة لتوها. يرمي بجثته النكراء فوق الجسر يلتقط أنفاسه، منفوخاً بمشاعر العزة والظفر على الحمار المسجى بلا حراك. لن تمضي ساعات قليلة حتى يأتي رفيقه، سلاخ الحمير، لإتمام المهمة قبل أن تنثر الرياح نكهة جيفة شهية تستجمع حولها أنياب الكلاب. نحن نقتل الحمير لأننا لا نذبحها. لحوم الحمير ليست من العناصر الغذائية المفضلة على مائدة الإنسان. إذا كانت الحمير مثل أغلب الحيوانات المستأنسة الأخرى صالحة لطعام الإنسان وضمن نظامه الغذائي، كانت بالقطع ستذبح بالسكين بالطريقة الشرعية الكريمة- الحلال- وما كانت ستقتل بمثل هذه الطريقة الوحشية. لكن، في كل الأحوال، هل ثمة فرق كبير بين الموت غرقاً والموت ذبحاً بالسكين، إذا كانت النتيجة هي نفسها واحدة- إنهاء الحياة! ونحن نقتل الحمير أيضاً لأنها شديدة الوفاء لنا والارتباط بنا. الحمير وفية للإنسان ومتعلقة به لدرجة تجعل من القتل الطريقة الوحيدة لوضع حد لهذه العلاقة، متى أصبحت عبئاً على عاتق الإنسان. ليس من السهل أبداً على أي رجل أن يتخلص من حماره. إذا كان الأمر كذلك، ما كان استأجر قاتلاً محترفاً مثل صاحبنا أعلاه ولكان ترك رفيق دربه يمضي في حال سبيله بسلام بعد انتفاء المصلحة. لكن هيهات، إذا ترك الرجل حماره وأدار ظهره للعشرة الطويلة التي جمعت بينهما، لن يفعل الحمار أبداً. سيعود لبيت صاحبه مهما بعد المكان الذي يرميه فيه. الحمار يملك ذاكرة فولاذية للطرق والأماكن، يحفظها عن ظهر قلب، ولا ينسى أبداً الطريق إلى حظيرته. هو سيرجع، سيرجع وسيضع صاحبه في موقف وجداني صعب: إما أن يطعمه ويأويه من دون أن يجني من ورائه منفعة، أو أن يقتله. وهو ليس خائن للعشرة لدرجة أن يقتله بنفسه، لذا سيستأجر من ينوب عنه في تنفيذ العملية. كذلك الحمار، إلى حد كبير شبه الإنسان، هو من الحيوانات ذات الشبق الجنسي غير المرتوي طوال الوقت، ذكوراً وإناثاً. معظم الحيوانات والكائنات الحية لها دورة جنسية محددة، تبدأ وتنتهي بمواسم الحيض والتبويض والتخصيب. بخلاف ذلك، تتحول الحيوانات إلى ما يشبه الإخوة الجنسية، حيث يصبحون كأنهم جميعاً ذكوراً فقط أو إناثاً فقط، إلى أن يحين موسم الإخصاب القادم. لكن الإنسان، والحمار كذلك، دائم الشبق الجنسي طوال الوقت، حتى أثناء الحمل والرضاعة. بيد أن الإنسان قادر على أن يحتشم ويتوارى بعيداً عن الأنظار، لكن الحمار لسوء حظه لا يملك نفسه، ما يشكل إحراجاً وضغطاً أخلاقياً على الإنسان. لذلك، تكون علاقة الإنسان بالحمار ذات طبيعة اضطرارية، يتحين فيها أول فرصة للتخلص منه وفضها. ......
#سفاح
#الحمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737078
الحوار المتمدن
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - سفاح الحمير
الحسان عشاق : سفاح بحيرة الضفادع
#الحوار_المتمدن
#الحسان_عشاق هوى بالفاس على الارض الندية، مسح العرق عن الجبهة ، الحفرة بدات تكبر وتاخذ المقاس المراد، الحقل بحاجة الى بئر لسقي الشجر والبشر ، عشرون مترا تفصله عن نهر تحت ارضي هكذا قال له المهندس الفلاحي الذي اجزل له العطاء ، نهر بامكانه سقي مئات الهكتارات دون نضوب، ترمي في وجه الفلاح كمشة فرح طفولي ، تلهث العيون الثاقبة، تقيس المسافة لانبجاس سر الحياة ، الفأس تعرق في اليد الصلبة والمدربة ، الضربات المتأنيه والمركزة ستاتي بالخير العميم ، غير بعيد قوارب صغيرة تجوب البحيرة التي تمتد على الاف الامتار ، اشجار كثيفة تحيط بها من جميع الجوانب، اشجار عالية تنشر الظلال على صفحة الماء البراقة ، الصياد الشاب المفتول العضلات يرمي الصنارة المثبتة في انبوب معدني بحركة مدربة ، يسقط الخطاف المطعم ويحدث صوتا اشبه بفتح قنينة مشروب غازي( بلوووف) دائرة صغيرة تكبر لتمتد على مسافات لتختفي، في صخب النهار يركض الأطفال ويغطسون في الماء البارد ، يتصايحون، يتنادون بالصفير، يهربون من خيوط الشمس الحارة ويدفنون الاجساد في المياه، يسحب الصنارة عاليا تبدا عملية الانقباض والانكماش والتمدد، قطعة الفلين الطافية جهاز انذار، تظهر وتختفي مع حركة الجدب الخفيفة ، يضغط على دوار البكرة بكل ثقله ليجمع الخيط ويعيد الخطاف ، تتقوس العصا وتكاد تنكسر، يتماوج الزورق يفقد الصياد توازنه ، السمكة عنيدة وذات وزن ضخم، حاول مرات عدة تخليص الخطاف لكنه فشل ، اندفعت في المخيلة الظنون ، الخطاف عالق في جدع شجرة او قطعة حديد دائما ما تقع حوادث مشابهة، نزع القميص الاحمر والسروال القصير والقبعة الزرقاء ، لا وقت يتسع لممارسة طقوس الانتظار وطرح الاسئلة ، غطس بكل قوة مثل دلفين ، ينفتح ثقب في السائل يبتلع الصياد وينغلق تاركا بضعة قفاعات ودوائر، الارتطام يطفو على بحيرة الأصوات، انساب في المجهول يتعقب القوة الخفية مثل سمكة ، بضعة امتار وبدات تظلم ، خيط الصنارة بوصلة تقوده الى حيث الخطاف، اراد نزعه تحسس بكلتا يديه اين علق ، البحيرة لم تعد كما في السابق صافية المياه نقية، الثلوث اكتسحها مند سنين، بقايا الاطعمة والاكياس البلاستيكية السوداء والزجاجات الفارغة وحفاظات الاطفال والنساء ترتاح في الاعماق، بقع زيوت المحركات يزين الضفاف، مصطافون يغسلون السيارات بالمحاليل وتقدف المياه العادمة في البحيرة ، تفقد اللون، تفقد العطر والرونق والجمال، انقرضت انواع كثيرة من الاسماك ، طيور هاجرت الى مناطق اخرى، لم تنفع شعارات المحافظة على البيئة ولا اليافطات المحذرة المعلقة على الجوانب، القانون في الوطن مغيب لا احد ينتفض ويمسح غبار الاستهتار عن السماء ، المياه موحلة تحجب الرؤيا ولزقة، كل حركة توقظ سحابة بنية من القاع، يتكور الخوف في العوالم المبهمة ، خرج مسرعا من الغابة الموحشة والغامضة بعد اقل من دقيقة، في الجوف ثمة رسائل مشفرة بلا عنوان، الاعماق مكان بلا ضجيج يغتال الهرج، تنفس الهواء النقي، ضوء النهار يشع بلا نهايات، غابات اشجار وهضاب وتلال تدب بالحياة، غردت العصافير في الاشلاء، ملأ رئتيه بالهواء واعاد الغطس مرة ثانية، الكيس الملفوف بداخله ما يشبه جثة تدحرج الى الاعماق ، انقطع خيط الصنارة من شدة الثقل والجدب، مرر اليد على طول الكيس هبوطا وصعودا ، اقشعر البدن وانتابه خوف شديد، خبط برجليه بقوة وقفل عائدا الى السطح ، سبح الى الضفة تنفس الصعداء ، تسلق تلة و بضعة صخور مستعينا بجدوع الاشجار ، استوى واقفا نادى باعلى صوت ملوحا بيديه.- هناك جثة في قاع البحيرة- كيف عرفت- لمستها بيدي - علينا اخبار الشرطة- نعمانتشر ......
#سفاح
#بحيرة
#الضفادع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739076
#الحوار_المتمدن
#الحسان_عشاق هوى بالفاس على الارض الندية، مسح العرق عن الجبهة ، الحفرة بدات تكبر وتاخذ المقاس المراد، الحقل بحاجة الى بئر لسقي الشجر والبشر ، عشرون مترا تفصله عن نهر تحت ارضي هكذا قال له المهندس الفلاحي الذي اجزل له العطاء ، نهر بامكانه سقي مئات الهكتارات دون نضوب، ترمي في وجه الفلاح كمشة فرح طفولي ، تلهث العيون الثاقبة، تقيس المسافة لانبجاس سر الحياة ، الفأس تعرق في اليد الصلبة والمدربة ، الضربات المتأنيه والمركزة ستاتي بالخير العميم ، غير بعيد قوارب صغيرة تجوب البحيرة التي تمتد على الاف الامتار ، اشجار كثيفة تحيط بها من جميع الجوانب، اشجار عالية تنشر الظلال على صفحة الماء البراقة ، الصياد الشاب المفتول العضلات يرمي الصنارة المثبتة في انبوب معدني بحركة مدربة ، يسقط الخطاف المطعم ويحدث صوتا اشبه بفتح قنينة مشروب غازي( بلوووف) دائرة صغيرة تكبر لتمتد على مسافات لتختفي، في صخب النهار يركض الأطفال ويغطسون في الماء البارد ، يتصايحون، يتنادون بالصفير، يهربون من خيوط الشمس الحارة ويدفنون الاجساد في المياه، يسحب الصنارة عاليا تبدا عملية الانقباض والانكماش والتمدد، قطعة الفلين الطافية جهاز انذار، تظهر وتختفي مع حركة الجدب الخفيفة ، يضغط على دوار البكرة بكل ثقله ليجمع الخيط ويعيد الخطاف ، تتقوس العصا وتكاد تنكسر، يتماوج الزورق يفقد الصياد توازنه ، السمكة عنيدة وذات وزن ضخم، حاول مرات عدة تخليص الخطاف لكنه فشل ، اندفعت في المخيلة الظنون ، الخطاف عالق في جدع شجرة او قطعة حديد دائما ما تقع حوادث مشابهة، نزع القميص الاحمر والسروال القصير والقبعة الزرقاء ، لا وقت يتسع لممارسة طقوس الانتظار وطرح الاسئلة ، غطس بكل قوة مثل دلفين ، ينفتح ثقب في السائل يبتلع الصياد وينغلق تاركا بضعة قفاعات ودوائر، الارتطام يطفو على بحيرة الأصوات، انساب في المجهول يتعقب القوة الخفية مثل سمكة ، بضعة امتار وبدات تظلم ، خيط الصنارة بوصلة تقوده الى حيث الخطاف، اراد نزعه تحسس بكلتا يديه اين علق ، البحيرة لم تعد كما في السابق صافية المياه نقية، الثلوث اكتسحها مند سنين، بقايا الاطعمة والاكياس البلاستيكية السوداء والزجاجات الفارغة وحفاظات الاطفال والنساء ترتاح في الاعماق، بقع زيوت المحركات يزين الضفاف، مصطافون يغسلون السيارات بالمحاليل وتقدف المياه العادمة في البحيرة ، تفقد اللون، تفقد العطر والرونق والجمال، انقرضت انواع كثيرة من الاسماك ، طيور هاجرت الى مناطق اخرى، لم تنفع شعارات المحافظة على البيئة ولا اليافطات المحذرة المعلقة على الجوانب، القانون في الوطن مغيب لا احد ينتفض ويمسح غبار الاستهتار عن السماء ، المياه موحلة تحجب الرؤيا ولزقة، كل حركة توقظ سحابة بنية من القاع، يتكور الخوف في العوالم المبهمة ، خرج مسرعا من الغابة الموحشة والغامضة بعد اقل من دقيقة، في الجوف ثمة رسائل مشفرة بلا عنوان، الاعماق مكان بلا ضجيج يغتال الهرج، تنفس الهواء النقي، ضوء النهار يشع بلا نهايات، غابات اشجار وهضاب وتلال تدب بالحياة، غردت العصافير في الاشلاء، ملأ رئتيه بالهواء واعاد الغطس مرة ثانية، الكيس الملفوف بداخله ما يشبه جثة تدحرج الى الاعماق ، انقطع خيط الصنارة من شدة الثقل والجدب، مرر اليد على طول الكيس هبوطا وصعودا ، اقشعر البدن وانتابه خوف شديد، خبط برجليه بقوة وقفل عائدا الى السطح ، سبح الى الضفة تنفس الصعداء ، تسلق تلة و بضعة صخور مستعينا بجدوع الاشجار ، استوى واقفا نادى باعلى صوت ملوحا بيديه.- هناك جثة في قاع البحيرة- كيف عرفت- لمستها بيدي - علينا اخبار الشرطة- نعمانتشر ......
#سفاح
#بحيرة
#الضفادع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739076
الحوار المتمدن
الحسان عشاق - سفاح بحيرة الضفادع
محمد علي محيي الدين : عازف الناي سفاح عبد الكريم
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين أواخر ستينيات القرن الماضي، كنا شداة للأدب، نلهج بالشعر، ونغني بالكلمة، ونبحث عن الجديد، ونهفو للسماع، نتابع دون ملل أو كلل ما ينشر من شعر على صفحات الجرائد، أو من دار الإذاعة العراقية، فكان النواب والسماويان عزيز وشاكر، وابو ضاري وأبو قيصرالديواني وناظم السماوي وعريان السيد خلف وكاظم إسماعيل الگاطع وناظم السماوي ومهدي السوداني وصبيح ناجي القصاب وزهير الدجيلي وحامد العبيدي وكامل الركابي ورحيم الغالبي وفالح حسون الدراجي وغيرهم نتلقف قصائدهم ونحفظ أشعارهم ونردد أسمارهم، وحدت بنا القافلة في دروبه نتابع ما يصدر هنا وهناك من دواوين ومجموعات، نحفظ القصائد ونردد الشواهد، لا هدف لنا غير الشعر بسموه وموسيقاه ورقة معانيه، وكانت المطابع تدفع ألينا بين حين وآخر ديوان شعر يتلقفه القراء والنقاد بما يستحق من نقد وتنويه وتقريظ ودرس. ومن بين مقتنيات تلك الأيام ديوان صغير بحجمه, كبير باسمه، لشاعر أعجبت به وحفظت ما استطعت من شعره، وسمه بشراع الضمير للشاعر أبو وليد، قرأته وتلمست معانيه، وطفت في أرجائه، وأخذ مكانه بين المأثور من دواوين الشعراء، دون أن اعرف عن شاعره سوى كنيته التي لا تنبي عن أسم. ومرت بنا السنين حبالى بالمرح والترح، والحزن والفرح، والتقدم والتراجع، والنجاح الفشل، إلى أن قيض لليل الطغاة أن ينجلي، وسنين الظلم أن تزول، فكان لنا عودة لدنيا الشعر، ورياض الأدب، ونشاط في مؤسساته وأنديته وجمعياته، فالتقيت في اجتماع للشعراء الشعبيين في مدينة كربلاء، شعراء سمعت بهم، وقرأت لهم، دون أن يكون لي شرف التعرف عليهم، فكان أن تعرفت عن قرب بشاعر قرأت له وأعجبت به، إنسان كبير وقلب مفعم بالود، وبسمة لاصقة على الشفاه، وكلمة معجونة بكل ماهو جميل، ذلك هو الشاعر سفاح عبد الكريم، صاحب الكنية الأثيرة"أبو وليد" وتفضل واهداني ديوانه الجديد"يا روحي ليل الحلم" فكانت سهرة ممتعة، عدت خلالها إلى أفانين الشعر الشعبي العراقي في حقبته المثمرة في ستينيات وسبعينيات القرن المنصرم، وألهتني مشاغل الحياة عن الكتابة عنه، رغم رغبتي الصادقة للتنويه بما فيه من مواطن الروعة والجمال. وكنا نتبادل الود والمهاداة كلما جد جديد، وعندما أعاد إصدار ديوانه الأول شراع الضمير أرسل لي نسخة منه مع ديوانه عازف الناي الذي ضم ما استجد من قصائده، فكانت تذكيرا لسهو غير مقصود، وتنبيه لغفلة أقسرتني عليها الأيام، فكان أن لملمت أفكاري لأعزف على ناي طالما أبهج الجميع، وأن أقول كلمة حق في شاعر صدق وده، ووفى عهده، لقضية آمن بها، ودافع عنها، فكان قيثارة أبدعت أجمل الألحان، وأوقفت نفسها لخدمة شعب ووطن. المطالع لقصائد الشاعر يجد بين ما يجد نكهة خاصة، توابل بصرية، ونتوء فراتيه، وكلمات موحية بأكثر مما تعني الكلمة وتهدف لمعنى ظاهر، فقد نجد خلف الكلمات معان أرادها الشاعر أو أشار إليها وربما يريد غيرها ولكن خيال القارئ يدفعه لتلمس معنى يكمن خلف المعنى الظاهر، فهي حديقة حاوية لأزاهير شتى تقطف منها ما تشتهي أو تريد، وهاجس الوطن ميسم طاغ على ملامح الديوان، وأنين ينمو بين ثناياه، حتى عندما يتغزل الشاعر أو يتناول منحى من مناحي الحياة تجد للوطن ظلاله الطاغية على مشهد القصيدة، وتتلمس فجوات ظاهرة تنفذ من خلالها أحاسيس الشاعر ومشاعره المعبرة عن نزوع وطني فريد، وقصيدته وطن مذبوح نداء صارخ، ونخوة مجلجلة تأخذ طريقها إلى مكمن المشاعر التي تعتلج في نفس الإنسان وعندما يقول: فك حزنك أبوجه الموت"يونس" خلّده التسبيح والتعبان بيه الحوتفك حزنك نهارك ليليا مركاض كل الخيليكفي الخوف يطعن والزمن سربوت تجد ال ......
#عازف
#الناي
#سفاح
#الكريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766657
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين أواخر ستينيات القرن الماضي، كنا شداة للأدب، نلهج بالشعر، ونغني بالكلمة، ونبحث عن الجديد، ونهفو للسماع، نتابع دون ملل أو كلل ما ينشر من شعر على صفحات الجرائد، أو من دار الإذاعة العراقية، فكان النواب والسماويان عزيز وشاكر، وابو ضاري وأبو قيصرالديواني وناظم السماوي وعريان السيد خلف وكاظم إسماعيل الگاطع وناظم السماوي ومهدي السوداني وصبيح ناجي القصاب وزهير الدجيلي وحامد العبيدي وكامل الركابي ورحيم الغالبي وفالح حسون الدراجي وغيرهم نتلقف قصائدهم ونحفظ أشعارهم ونردد أسمارهم، وحدت بنا القافلة في دروبه نتابع ما يصدر هنا وهناك من دواوين ومجموعات، نحفظ القصائد ونردد الشواهد، لا هدف لنا غير الشعر بسموه وموسيقاه ورقة معانيه، وكانت المطابع تدفع ألينا بين حين وآخر ديوان شعر يتلقفه القراء والنقاد بما يستحق من نقد وتنويه وتقريظ ودرس. ومن بين مقتنيات تلك الأيام ديوان صغير بحجمه, كبير باسمه، لشاعر أعجبت به وحفظت ما استطعت من شعره، وسمه بشراع الضمير للشاعر أبو وليد، قرأته وتلمست معانيه، وطفت في أرجائه، وأخذ مكانه بين المأثور من دواوين الشعراء، دون أن اعرف عن شاعره سوى كنيته التي لا تنبي عن أسم. ومرت بنا السنين حبالى بالمرح والترح، والحزن والفرح، والتقدم والتراجع، والنجاح الفشل، إلى أن قيض لليل الطغاة أن ينجلي، وسنين الظلم أن تزول، فكان لنا عودة لدنيا الشعر، ورياض الأدب، ونشاط في مؤسساته وأنديته وجمعياته، فالتقيت في اجتماع للشعراء الشعبيين في مدينة كربلاء، شعراء سمعت بهم، وقرأت لهم، دون أن يكون لي شرف التعرف عليهم، فكان أن تعرفت عن قرب بشاعر قرأت له وأعجبت به، إنسان كبير وقلب مفعم بالود، وبسمة لاصقة على الشفاه، وكلمة معجونة بكل ماهو جميل، ذلك هو الشاعر سفاح عبد الكريم، صاحب الكنية الأثيرة"أبو وليد" وتفضل واهداني ديوانه الجديد"يا روحي ليل الحلم" فكانت سهرة ممتعة، عدت خلالها إلى أفانين الشعر الشعبي العراقي في حقبته المثمرة في ستينيات وسبعينيات القرن المنصرم، وألهتني مشاغل الحياة عن الكتابة عنه، رغم رغبتي الصادقة للتنويه بما فيه من مواطن الروعة والجمال. وكنا نتبادل الود والمهاداة كلما جد جديد، وعندما أعاد إصدار ديوانه الأول شراع الضمير أرسل لي نسخة منه مع ديوانه عازف الناي الذي ضم ما استجد من قصائده، فكانت تذكيرا لسهو غير مقصود، وتنبيه لغفلة أقسرتني عليها الأيام، فكان أن لملمت أفكاري لأعزف على ناي طالما أبهج الجميع، وأن أقول كلمة حق في شاعر صدق وده، ووفى عهده، لقضية آمن بها، ودافع عنها، فكان قيثارة أبدعت أجمل الألحان، وأوقفت نفسها لخدمة شعب ووطن. المطالع لقصائد الشاعر يجد بين ما يجد نكهة خاصة، توابل بصرية، ونتوء فراتيه، وكلمات موحية بأكثر مما تعني الكلمة وتهدف لمعنى ظاهر، فقد نجد خلف الكلمات معان أرادها الشاعر أو أشار إليها وربما يريد غيرها ولكن خيال القارئ يدفعه لتلمس معنى يكمن خلف المعنى الظاهر، فهي حديقة حاوية لأزاهير شتى تقطف منها ما تشتهي أو تريد، وهاجس الوطن ميسم طاغ على ملامح الديوان، وأنين ينمو بين ثناياه، حتى عندما يتغزل الشاعر أو يتناول منحى من مناحي الحياة تجد للوطن ظلاله الطاغية على مشهد القصيدة، وتتلمس فجوات ظاهرة تنفذ من خلالها أحاسيس الشاعر ومشاعره المعبرة عن نزوع وطني فريد، وقصيدته وطن مذبوح نداء صارخ، ونخوة مجلجلة تأخذ طريقها إلى مكمن المشاعر التي تعتلج في نفس الإنسان وعندما يقول: فك حزنك أبوجه الموت"يونس" خلّده التسبيح والتعبان بيه الحوتفك حزنك نهارك ليليا مركاض كل الخيليكفي الخوف يطعن والزمن سربوت تجد ال ......
#عازف
#الناي
#سفاح
#الكريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766657
الحوار المتمدن
محمد علي محيي الدين - عازف الناي سفاح عبد الكريم