محمود شاهين : ألله لم يكن سعيدا حتى بوجود جنة لديه
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات صادمة 1443صديقي احمد ماضي أستاذ الفلسفة في الجامعة الأردنية وعميد كلية الدراسات العليا سابقا ، يورطني دائما بأسئلته الفلسفية ويدفعني إلى الاجابة حتى في أوقات غير مناسبة لي. تساءل عن مفهوم السعادة في آخر تساؤل له على الفيس هذا اليوم 28/5/2020 . فيما يلي نصها ، وإجابتي عنها:"هل ثمة شخص لا يفكر في السعادة، ولا يسعى إليها؟وهل هناك اتفاق بين البشر على ماهيتها ،وفِي ما تكمن؟إنها من أكثر المواضيع المثيرة للجدل،على الرغم من اشتراك البشر في أنها تكمن في موفور الصحة وتمام العافية، والحياة الهنية..من العلماء الذين كان له رأي فيها ألبرت إينشتاين(&#1633-;-&#1640-;-&#1639-;-&#1641-;--&#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1637-;-)،حيث ورد في ورقة ممهورة بتوقيعه من أوراق الفندق الذي كان يقيم فيه، في طوكيو ،أعطاها عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1634-;- لساعي البريد الياباني ، عندما أحضر له طردا، ولم يكن معه إكرامية ليعطيها إليه، فكتب في الورقة المذكورة إن هذا الساعي إن كان محظوظا ،فإن هذه الورقة قد تفوق قيمتها قي يوم من الأيام قيمة الإكرامية.والسؤال هو:ماذا كتب إنشتاين بالألمانية؟كتب مايلي:ستجلب حياة هادئة متواضعة سعادة أكبر من السعي وراء النجاح والقلق الدائم الذي يأتي معه. لا ريب في أهمية هذا النمط من الحياة،بالنسبة لسعادة الإنسان، ولكني أرى ، فضلا عن ذلك، أن الحياة السعيدة تكمن في تحقيق أكبر قدر من النجاحات، نجاح تلو نجاح."انتهى حديث الاستاذ أحمد . وفيما يلي إجابتي:السعادة بمعناها المطلق قد لا تكون موجودة ، ثمة سعادة نسبية لا غير تحققها نجاحات المرء وتحقيق بعض تطلعاته .. ولو أننا نظرنا إلى الله في مفهومه حسب المعتقدات السماوية وخاصة الاسلام ، لوجدنا أنه لم يكن سعيدا رغم أن لديه جنة فيها عرش يجلس عليه تقله الملائكة، وحور عين فائقات الجمال يرفلن بثياب من السندس والاستبرق، وولدان مخلدون كاللؤلؤ المنثور، وأنهار من الخمر والعسل واللبن، وملائكة يحفون بعرشه من اليمين والشمال ، وما لذ وطاب من الخضار والفواكه والمواشي والطيور.. ألخ .. فما الذي كان ينقصه حتى لجأ إلى خلق الانسان لينغص عليه عيشته... لو كنت مكانه لاكتفيت بجنتي ولما خلقت الانسان ، لكن لو نظرنا للأمر حسب فلسفتي لوجدنا أن تصوير الله حسب المعتقدات السماوية كان مجرد خيال أنتجته عقول بدائية حسب ثقافة زمنها ، والإله أو الخالق ، أو القائم بالخلق الحقيقي، لم يكن إلا طاقة عقلانية شاءت أن تتجسد في مادة لترى ذاتها، ولتجد من يشاركها عملية الخلق والابداع، فشرعت في عملية الخلق لتتوج بخلق الانسان بعد مليارات السنين ، ومع ذلك لم تكتمل عملية الخلق التي يطمح الخالق الطاقوي إليها ليرى ذاته على الوجه الأكمل .. وليحقق سعادته المنشودة بتحقيق قيم الخير والعدل والمحبة والجمال ، وبناء على هذا الفكر يكون تحقيق قدر ما من السعادة الممكنة متعلقا بعملية تكاملية يشارك فيها الخالق والمخلوق ، وبمعنى أدق الطاقة الخالقة الكونية وذاتها المتجسدة فيها ، التي تشمل الوجود كله بما فيه. فالجنة في هذه الحال هي كوكب الأرض فإما أن نحيله إلى جنة فعلا ، وإما أن نحيله إلى جحيم ، وليس هناك سبيل إلى ذلك إلا بالتعاون بين الخالق والمخلوق لعل الخالق والمخلوق ينعمان بسعادة ما ممكنة ومقبولة. ......
#ألله
#سعيدا
#بوجود
#لديه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679060

ابراهيم محمود : إبراهيم يوسف يحمل أطلسه سعيداً
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_محمود أولاً، ليس من بروتوكول ثنائي موقَّع عليه جهةَ الكتابة، بيني متعدد المواهب الصديق إبراهيم يوسف، إنما هي أخلاقية الكتابة التي أُلزمْنا بها منذ عقود، وما فيها من حس المغامرة، ومعايشة الصدمات. ثانياً، لا أكتب عن إبراهيم يوسف بالصفة التي قدّمته بها، لأنه وإياي نقيم في مدينة واحدة، وشهدت على لقاءاتنا أمكنة شتى، وثمة تواصل شبه يومي بيننا، وهو في " إيسن : ألمانيا " وأنا في " دهوك: إقليم كردستان العراق " ليصير بيننا أكثر من الخبز والملح، إنما هو ملح الحياة وخبز الإقامة في الحياة من داخل " تنور " يكون بوسعها. أكتب عنه، ببساطة، لأنه، مهما اُختلِف عليه هو كاتب محترف، وفي هذا نتعلم من بعضنا بعضاً، وفي هذا تؤمّن الكتابة هذه على حياة قادمة، وفي هذه نعيش ما تكونه الحياة في متتالياتها الهندسية .إبراهيم يوسف الستّيني عمراً، لحظة قراءة ما يكتبه في جوانب حياتية شتى " وما أعظمها وأفخمها وأغزرها هذه الـ: شتى " وتحديداً في موضوعات ذات طابع سجالي، حيث تأخذ أسماء أمكنة وأشخاص، ولقاءات وتجاذبات مجراها في النهر السردي لنصه، لا يخطىء القارىء الحصيف إن قال في الحال: يا له من مخضرم. سوى أن في المسألة بعداً استراتيجياً تتكفل الكتابة الحية والمتبصرة بقول ما ينبغي قوله، لحظة معايشة الاسترسال والتشعب الروافدي في كتابة نصه المختلفة، أو نص كتابته المختلف، وهو مشهود له بالحيوية الداعمة للنص الكتابة: الكتابة النص، كما لو أنه لا زال في " الصفحة الأولى " مازال يعيش تجربة البحث عن الذات، ومودِع روحه مختبراً لا يحاط به، هو الحياة بتدفقاتها. ولا أشك للحظة واحدة، أن الحياة هي هذه، وهنا يمكن سلوك الطريق إلى " روما " إبراهيم يوسف.مجدداً، أكتب عن إبراهيم يوسف الذي يشغلني بشأنه الحياتي المتشكّل كتابة جامعة موضوعات تترى، ولكم شغلني واقعاً، هذا ال: إبراهيم يوسف كاتباً كردياً أكثر من كونه كردياً، ويتنفس الكردية بلفظه العربي " سينتفض، أو سيتسفز هنا دعاة الكردية: من لا يكتب بالكردية ليس منا ، لأقول هنا: وماذا منحتم الكردية المطلوبة شارعاً وحياً ومدينة وبلداً وشعباً، بلسان الكردية المزعومة؟ ومن الأكثر تعرضاً لسهام من ليس كردياً، من موقع تمثيل الكردية، وهو بلسان غير كردي هنا؟ أيكون كونديرا فرنسياً وهو تشيكي ويكتب بالفرنسية؟ أكان يشار كمال تركياً حقاً، وهو كردي أماً وأباً، وما كتبه في بضعة مقالات له في الشأن التركي ومأزق نظامه " ينظَر: السماء المظلمة فوق تركيا " ليهز عروش قادتها وأباطرة أمنها قبل ربع قرن، وليعادل مقاله هذا أغلب ما سطَّره سدنة اللسان الكردي في فم تاريخه الأدرد ؟..." وأكتب- أخيراً وليس أخيراً- عن إبراهيم يوسف الذي يظهر أن شعاره الصائت هو: الحياة هي ألا تطلق ثانية من عمرك هدراً .أمامي، بين يدي، ثلاثية مؤلفات منشورة أمازونياً " موقع أمازون " عما تفجّره العزلة في مستوطنة " الحجْر الصحي " من قدرات لمن ينشغل بأمر نفسه وملؤها حياة، رغم الألم الجسدي الذي يعانيه، ولعلّي نظيره هنا، ليكون رحالة عبر الغابات والصحارى، عبر المروج والوديان، عبر أزقة غشيها خيط العنكبوت، وأطلال تحتفل ببشاشة عشبة خضراء ظهرت إلى العلن، ومقابر تخللت المسافات الفاصلة بين قبورها خضرة طبيعة، كما لو أنها إعلام موتاها: نحن هنا..ولتضاف هذه الكتب إلى كتبه الأخرى التي تعدت العشرين عنواناً، بين ما هو شعري، وهو الأكثر " عشر مجموعات شعرية " وسِيَري، ونقدي، وقصصي وروائي، وبحثي...الخ .ولكورونا باسمه/ باسمها السيء الصيت الجانب " الحمدلي " والميزة الاستثنائية في معايشة الحياة من زوايا أخرى .ولكل منا كان ......
#إبراهيم
#يوسف
#يحمل
#أطلسه
#سعيداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680573

حارث زهير الحكاك : فكر وعش سعيدا نظرة تغني الحياة
#الحوار_المتمدن
#حارث_زهير_الحكاك الأفكار هي مجرد أفكار ولكنها قد تصبح حقيقية إذا ما تصورت هذه الأفكار في عقلك بصورة مستمرة. ( يعتقد البعض انه من الصعوبة أن تتصور الأفكار، وبصورة مستمرة. فهم يعتقدون أن هذه الأفكار ستستهلك جزءا كبيرا من اليوم الذي يعيشوه). ولكن ارجو منك أن تفكر بالتالي لدقائق : عندما تريد أن تأكل الغذاء المفضل عندك والذي يعجبك حقا و حتى ذلك الكوب من القهوة اللذيذة الذي ستتناولها بعد الأكل، ستقوم في بداية الأمر في التفكير وتصور ذلك الطبق من الغذاء و ذلك الكوب من القهوة. وأنني أعني بأنك فعلا ستقوم بتصوريهما في عقلك ، كما لوانك قد أغمضت عينيك وسرحت في تصورك المكان والزمان اللذان ستقضيهما في تلك المتعة، ومن ثم قد حتى تشم او تتذوق ذلك الطعام والقهوة في تفكيرك، الذي إذا استمريت فيه قد يجبرك على تحديد موعد لاحق قريب في تحقيق ذلك. يعطي هذا المثال توضيحا صغيرا على ماهية الأفكار، وكيف انها من القوة قد تجبرك على تحقيق البعض منها. قد تعتقد أن هذا تصريح كبير، ولكنه حقيقي وسيكون حقيقي كلما آمنا بأنه حقيقي. فلا يوجد أحد يقدم لك المساعدة في هذا الموضوع حتى أقرب أصدقائك ولا أحد من أقربائك. يقولون ( خلف كل رجل عظيم إمرأة )، ولكن هناك الكثير من الرجال العظماء ولكنهم من دون نساء، وربما هناك عدد آخر من العظماء الذين يعيشون مع نساء ولكنهم لا يعتقدون بهذا المثل. فحياة كل رجل ( أو امرأة ) وما انجزوا فيها هو من انتاج افكارهم وحدهم ، لأنه لا يوجد شيء أسمه (الحظ) أو أناس محظوظون في هذا المضمار. فأنا لا اعتقد بوجوده الآن ولا حتى بالمستقبل. ولكن أغلب الناس يعتقدون به ويؤمنون به كمضمار يسير به هذا الكون العظيم. فهم يعتقدون أن هناك محظوظون وهناك غير محظوظون، ولكني أعتقد بأن غير المحظوظون كانوا في المسار الخاطئ فقط. فالحياة لا يجب أن تكون معاناة، فلقد كنت أعتقد ولزمان طويل بأن الحياة تشبه قطارا متحركا ، وعليك أن تكافح بالصعود أليه والمزاحمة في الحصول على مكانا فيه، لأنني كنت أعتقد بأن لو فشلت في الصعود الى ذلك القطار والحصول على مكان فيه فإن الحياة ستفوتك لأنه لا أحد يعلم فيما لو أن هناك قطار آخر قادم. لقد أتعبتني هذه الأفكار لأنها أجبرتني على أتقان عملي وبذل الجهد المستمر لأنهاء أي عمل أقوم به في الوقت المخصص له. باختصار كل شيء كان في سباق مع الزمن ، العمل بجهد كبير لأجل الحصول على مال جيد، وإدامة الجيد من العلاقات الاجتماعية لأجل العيش في حياة جيدة. حسنا، لو أن أحدهم قرر مغادرة هذا القطار وترك موقعه الى شخص آخر. ربما قد يشعر ذلك الانسان بارتياح عندما ينزل من القطار ويقف ليرى القطار يعاود سيره. قد يظن البعض ان مغادرة القطار يعني عدم الاهتمام بالمستقبل بمختلف جوانبه، لكن ربما اعتقد ذلك الإنسان أنه بمغادرة القطار أصبح الآن ينظر الى الأمور بطريقة مختلفة. وربما قد تكون خطوة مهمة في تغيير نمط الحياة، وللاستمتاع بحياة هادئة كأنه قد قام بتغيير محطات الراديو أو التلفزيون الى محطة خاصة بأولئك الذين يتمتعون بها وحدهم ، وقد قاموا بإخفائها عن الجميع. نقاط ذات أهمية:فكر واشعر بكل ما حققته سابقا سترى الطريق امامك. ( قد يجبرك الطريق على بعض التغيير الى طرق فرعية، فلا يجب عليك ان تحافظ بأفكارك على الهدف ، وأعتقد دائما بأنك قد حققت ما كنت تحتاج اليه). (التفكير وحده غير كافي بل عليك ان تشعر وتؤمن به، وعليك أن تعيش في ما أطلقت عليه ( الحقيقة المصنعة).* أخرج بطاقتك الجيدة الى العالم لأنه سيقوم بإعطائك طاقة أكبر.* أؤمن بنفسك بأن لديك الطاقة لتكون أنت أو تعمل كل ما ترغ ......
#سعيدا
#نظرة
#تغني
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700008

طارق حربي : الإنسان ليس سعيداً في الناصرية - المرأة نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي الإنسان ليس سعيداً في الناصرية!- المرأة نموذجاًمُنح حق الانتخاب للرجل في أول دستور عراقي صادر في عام 1925 لمن أتمَّ الثلاثين من العمر، وحُرِمَتِ المرأةُ منه ولم تُمنح الحقَّ إلّا في عام 1980! وسنَّتْ ثورة 14 تموز قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لعام 1959، الذي كفَّ أيدي رجال الدين وشرعهم واجتهاداتهم الفقهية عن حياة المواطنين. ونظَّمَ حياة الطفل والمرأة والرجل في قانون مدني عادل منسجم مع القوانين الدولية. منحَ القانون المرأة حقوقاً في الزواج في سن الثامنة عشرة (المادة السابعة أولاً يُشترط في تمام أهلية الزواج العقل وإكمال الثامنة عشرة) والطلاق والولادة والنسب والحضانة والنفقة والوصية والميراث العادل بين الذكر والأنثى. ولعل هذا القانون كان أحد أسباب إسقاط حكومة عبد الكريم قاسم ومقتله في عام 1963. لم يعمل نظام الحكم الجديد بعد عام 2003 على تغيير الصورة النمطية للمرأة العراقية. وكادتْ أن تقع في عام 2014 انتكاسة بسَنِّ قانون تزويج القاصرات (1) أسموه القانون الجعفري! فبعدما أهملوا حقوق المرأة توجه الفاسدون البيدوفيليون إلى الطفلات الصغيرات! وكان من المفروض أن أحزاب العهد الجديد، بعدما تاجرتْ بسردياتها ومظلومياتها عقوداً خلال فترة المعارضة للوصول إلى الحكم، أن ترعى الطفلات خاصة، وتُعلي من شأن المرأة عامة، وتصون كرامتها وتُعيد إليها حقوقها في المساواة والتعليم والعمل وتحريم العنف المنزلي، لكن شيئاً من ذلك لم يحدث! فبهديٍ من فتاوى مرجعه محمد اليعقوبي، ومن دون أخذ رأي مجلس القضاء الأعلى، رمى حسن الشمري من حزب الفضيلة ووزير العدل في حكومة المالكي في العام المذكور، بشباكه إلى أبعد من إهمال حقوق المرأة ليصطاد الطفلات في مسوَّدَةَ قانون رجعي خاص بالشيعة من دون السُّنة! وسرعان ما تمت الموافقة عليه في مجلس الوزراء وأرساله إلى مجلس النواب. ينص أحد بنود القانون المثير للجدل على إمكانية زواج الصبي وهو في عمر الخامس عشرة من طفلة بعمر التاسعة وهي ما تزال تلميذة في الصف الثالث الإبتدائي! انتهاك واضح لحقوق الطفل وتفكيك بنى المجتمع العراقي وتكريس الصراع الطائفي، وهو ما تريده الأحزاب من صناعة الأزمات لكي تطيل عمر نظامها في الدولة المنهارة! (2)وسرعان ما وقفتْ فعاليات نسوية ونخب ثقافية ضد القانون وتم اسقاطه.وكنتُ أحد الذين أدانوه في المقالات والشعر والتواصل الاجتماعي.***ثمة تقديرات غير رسمية بمليون أرملة في العراق، ومئات الآلاف من المطلقات، ولمحافظة ذي قار منهنَّ أوفر نصيب! وسواء كانت المرأة في العراق نصف المجتمع أم أكثر أم أقل، فهي طاقة معطلة في سوق العمل ومحذوفة من المشهد الإنساني واليومي، ما يجعل الحياة مُختلَّةً في مفاصلها متعثرة في تطورها.ولا تختلف أحوال المرأة في الناصرية عن أحوال أخواتها في بقية المحافظات. بعدما تقاسمنَ نفس النصيب من التهميش والتمييز والأمية والعنف والبطالة. وتصاعدتْ معدلات الإنتحار المشكوك في أمرها، وشاع الفقر وانتشرتِ الأمية وانخفض مستوى الوعي، ورضختِ المرأة أحياناً بأن تكون شريكة مع أخرى لزوج واحد! شهدتْ أوضاع المرأة في الدول المحيطة بالعراق تطوراً خلال نصف القرن الماضي، إلى نسب معقولة في مجتمعات شرقية تقتاتُ على التقاليد المحلية. لكن المرأة في الناصرية رضيتْ بقدرها في ارتداء الجُبَّة والعباءة والحجاب والكفوف والجوارب، حتى أخفَتْ وغَيَّبتْ أنوثتها قسرياً ما زاد من نسبة التصحُّر في شوارع الناصرية وساحاتها العامة ومدارسها ومؤسساتها ..إلخ!بدأ تهميش المرأة رسمياً في الميزانية السنوية المقررة لمحافظة ذي قار، الخال ......
#الإنسان
#سعيداً
#الناصرية
#المرأة
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722620

طارق حربي : الإنسان ليس سعيداً في الناصرية الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي 3 - الرجال والشبّان طاقة مهدورة في مدينة منكوبة!وليست معاناة الرجل أقلَّ من معاناة المرأة التي تمضي كل حياتها تقريباً بين أربعة حيطان والعراق أكبر سجن! لكنه أكثر حرية منها في التعبير عن محروميته وبث شكواه، ويغادر بيته متى يشاء إلى الشارع والمقهى وساحة لعبة كرة القدم وغيرها، ويملك حرية السفر والتنزّه حتى ساعة متأخرة من الليل صحبة أصدقائه وغيرها. مع ذلك بان الحزنُ على وجهه مما تراكم خلال نصف قرن تقريباً من مآسي الحروب والطغيان والحصار والفقر، وما جلبه الاحتلال الأمريكي من طبقة حاكمة فاسدة. أطلق لحيته إما تعبيراً عن احتجاج أو إهمال، أو تأثراً بنجوم المسلسلات التركية التي غزتْ عقول المشاهدين في البلدان العربية منذ أكثر من عشرين عام. أو بمن حوله لكيلا يبدو مختلفاً عن النسق الذي تبناه سائر الرجال وأصبح تقليداً عاماً!لم يُطلق الرجل لحيته في الناصرية سابقاً إلّا في حالة وفاة أحد أفراد العائلة، أو قريب له أو صديق عزيز، ولفترة محدودة هي سبعة أيام قد تطول إلى 40 يوماً أو تمتد إلى عام حسب علاقة القربى مع المتوفى أو الصداقة، مع ارتداء السواد كما يقتضي العرف الاجتماعي. لا تغير اللحية من وجه الرجل وهيئته وتلبسه قناعاً أسود، دافعة سلوكه أحياناً إلى اتخاذ موقف ما من الحياة وتراجعها في الناصرية حسب، بل قد تكون عنواناً لنسق مضمر من التعصب، فيتساوى بها المنتمي إلى عصابة تسمى في العراق حزباً دينياً يسنده القضاء الفاسد، إلى حد تبرئة ساحته من اعتداء على مواطن لسبب أو من دون سبب لأن الطقس حار في شهر تموز مثلا! أو جريمة بحق الشبّان المتظاهرين المطالبين بحقوقهم في العيش الكريم. وهُوية المؤمن الذي يرى في ارتياد أمكنة العبادة واللحية مكملين لبعضهما، في هامش الحرية الممنوح للشعب العراقي بعد عام 2003!النقاب على قلة مرتدياته لكن الحجاب أصبح ظاهرة اجتماعية عامة واللحية التي يكاد الرجال والشبّان يتساوون في هُويتها، تُغيِّب ملامح الوجوه وتترك الزائر إلى المدينة المنكوبة بالقمامة والأحزاب في حيرة من أمره! فشلتُ عدداً من المرات في تمييز وجه صديق قديم أو جار أو أحد الأقرباء!أجتاز في شوارع أسلمتها الأحزاب المغتصبة للسلطة في دولة كانت في بدايات تأسيسها في عام 1921 مدنيّة. طويلة كما أراد لها مدحت باشا وخططها المهندس البلجيكي تيلي لتسهيل مرور الجندرمة العثمانية وإخماد ثورات عشائر المنتفك حينذاك. مزدحمة بالسيارات وزعيق منبهاتها وملوثة بالضجيج وموجات الغبار، وتنتشر فيها القمامة وتتعالى أصوات الباعة في كل مكان، وتموج بالآلاف من النساء والطفلات المحجبات والمُنَقَّبات، والرجال والشبّان الملتحين بلحى كثة سوداء ومشذبة. ولم تكن الشوارع بمثل هذا الحال المزري ولا الناس قبل مغادرة العراق في عام 1991!جعلتِ اللحيةُ والشاربان رأس الرجل أكبر من اللزوم! مخيفاً سيما إذا كان طويلاً مُعضَّلاً، عبداً ومعتدياً في نفس الوقت وأحياناً قاتلاً في موكب حراسة أحد السياسيين الفاسدين، أو من محدثي النعمة بعد التغيير أو الشركات الأمنية. أو حماية رجل دين نافذ وأبواب مقرات الأحزاب الدينية، ومنهم من يفرش سجادته في الباب ويصلي نفاقاً ومراءاة! مقرات سيئة السمعة ومكروهة تنتشر منها العشرات في طول الناصرية وعرضها، يمكنُ لملتحيها من ذوي النظرات الشَّزرة التي يُلقونها على المارَّة، بما اختزنتْ من عتاد الأحقاد على من يخالفهم في رأي أو ملبس أو يحلق لحيته، أن يسقطوا المدينة بعد نصف ساعة من تلقيهم أوامر من زعاماتهم الدينية والسياسية! رجال وشبّان عاطلون عن العمل يمضون أوقات طويلة في المقاهي المنتشرة ......
#الإنسان
#سعيداً
#الناصرية
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725753

ماهر رزوق : أن تكون سعيداً
#الحوار_المتمدن
#ماهر_رزوق إذا كان يمكن لدراسة التاريخ وعلم الإنسان أن يعلّمونا شيئاً واحداً فقط ، فهو أنه لا يوجد آراء بشرية دقيقة حول الحياة وطرق العيش ؛ أي كون هذه الطريقة للعيش هي الأفضل أو الأصح ، وهل عليك أن تفعل ذلك أو لا تفعل ذلك لتكون سعيداً أو تعيش بطريقة جيدة!!ما نتعرض له يوميا - عبر اللقاءات الاجتماعية (زيارات أو في أماكن العمل) أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي - من آراء حول النجاح والسعادة والمستقبل ، ليست سوى افتراضات مبنية على تجارب شخصية بحتة!!لا أحد يمكنه أن يضع قانوناً عاماً للوضع البشري بأكمله بما يخص النجاح مثلا!!قد يفترض البعض أن الدراسة هي الطريق إلى النجاح ، بينما يعتقد البعض الآخر أن الجواب هو التجارة ، بينما يعتقد آخرون أيضا أنه بتعلّم حرفة أو لغة برمجة أو قراءة الكتب . وبالرغم من اختلاف هذه الآراء إلا أنها جميعا يمكن اعتبارها صحيحة ، لأنها لا تتحدث عن نظرية أو قانون رياضي يمكنه أن يحقّق ذات النتيجة في كل مرة يتم تطبيقه!!بل هي تتحدث عن حالات خاصة ذات ظروف خاصة ، مرّ بها أشخاص معينين ونجحت معهم تلك الوصفة بالفعل!!لذلك نقول ببساطة أن التأثر بالآخرين لدرجة الشعور بالاحباط واليأس والاكتئاب ، هو قمة الجهل بطبيعة الحياة البشرية ، وقمة التجاهل لحقيقة أن المفاهيم المجردة كالسعادة والنجاح يمكن فهمها بطرق مختلفة كما يمكن تحصيلها بطرق مختلفة . يقول شخص ما : رأيت عائلة فقيرة ولكن سعيدة!!فيرد الآخر : لن أصدق أن فقيراً ما سيكون سعيداً ، أعطني المال وسأصنع سعادتي بنفسي!!الإثنان لم يصيبوا كبد الحقيقة ، لأن الحقيقة في هذه الأمور لا وجود لها أصلاً ... قد يكون الفقير سعيداً وقد يكون الغنيّ تعيساً ، وكذلك العكس صحيح ، لأن الأسس التي نبني عليها أفكارنا ونقيّم بها حياة الآخرين، تختلف تماماً عن أسس أفكارهم التي يقيّمون بها حياتهم . لذلك علينا أن نمتلك مفهومنا الخاص عن الحياة والسعادة وطرق العيش ، فلا نسمح للمتطفلين أن يزرعوا الشك في قلوبنا ، فنتوه عن طرقنا الخاصة ولا نصل عبر طرقهم هم!! ......
#تكون
#سعيداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728581

سوسن شاكر مجيد : كيف تصبح سعيدا في الحياة ؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد كيف تكون سعيداً في حياتك &#1633-;-.إحاطة النفس بأشخاص إيجابيين تُعتبر إحاطة النفس بالأشخاص السلبيين والتعامل معهم من أهم الأسباب التي تجعل الشخص غير سعيد في حياته، حيث إنّ الاستماع لهؤلاء الأشخاص يُشعر الطرف الآخر بالضغط، والتوتر، والقلق، وربما يُصبح أكثر شبهاً بهم، لذا يجب الحرص على إحاطة النفس بالأشخاص الإيجابيين، والملهمين، والذين يتمنون الخير للآخرين.&#1634-;-. التحدث مع الأصدقاء وسماع الموسيقى تكمن السعادة الحقيقية في الحديث مع صديق يفهم الشخص جيداً، ويُمكنه دعمه ومساعدته كلّما احتاج إلى ذلك، فالبشر كائنات اجتماعية فهم يحتاجون إلى تقوية الروابط والتواصل فيما بينهم لتلبية احتياجاتهم العاطفية. كما أنّ سماع الموسيقى على اختلاف أنواعها، أو الاستماع إلى لحن بطيء وهادئ، من شأنه أن يُساعد على الاسترخاء، والراحة، وإشعار الشخص بالسعادة.&#1635-;-. اتباع أسلوب حياة صحي ترتبط سعادة الإنسان ارتباطاً وثيقاً بالصحة الجيدة، حيث تؤثّر العادات السيئة التي يقوم بها الشخص بشكل سلبي على حياته، ولا يقتصر ذلك على التدخين فحسب بل يشمل ذلك أيضاً تلك العادات المتعلقة بقضاء وقت طويل في مشاهدة التلفاز، أو الكسل وقلّة الحركة، وغيرها. ويُعدّ الماء باختلاف طرق استخدامه عنصراً أساسياً لتحسين مزاج الشخص وبعث السعادة في داخله سواء كان استخدامه للاستحمام، أو السباحة، أوغيرها، فجميعها طرق رائعة للاسترخاء، والشعور بالسعادة، والاستمتاع بالحياة.&#1636-;-. استخدام الخيال يُمكن للشخص استخدام خياله لرسم الحياة التي يسعى لها ويتمناها، ولخلق السعادة من فراغ أيّ دون وجود مسبب حقيقي لها، والاستمتاع بتجاربه بشكل أكبر، حيث يواجه عقل الإنسان صعوبةً في التفريق بين الأمور التي تحدث في الخيال والأمور الأخرى التي تحدث في الحياة الحقيقية، لذا عندما يتخيل الشخص شيئاً يجعله سعيداً يتصرف الدماغ كما لو أنّ ذلك الشيء حقيقي فعلاً فيُصبح الشخص سعيداً . ......
#تصبح
#سعيدا
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739375

اتريس سعيد : الأصل في الحياة أن تعيش سعيدا
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ إذا راقبت نفسك وإكتشفت بأنك لاتزال تنتقد ال&#1649خرين في خياراتهم وقراراتهم فراجع مستوى وعيك.2/ لا تنوي الإنتقام أبدا، فقط إبتسم وإنتظر القدر فالقدر يبدع في تصفية الحسابات!3/ غرد لله وإن لم يفهمك أحد غرد، يكفي أن يسمعك الواحد الأحد.4/ فلتكن علاقتك مع الناس كأوراق الشجر من يبقى يُثمر ومن يسقط لا يعود.5/ لا تُشفق على نفسك كثيراً، ولا تُحاول الظهور بمظهر الضحية. هذه خدعة من خدع التفكير. لا أحد سواك يُعيق الطريق. ولا أحد سواك يملك أن يُساعدك. من أجل ذلك لا تقُم بإلقاء المسؤوليات. تحمّل كل المسؤوليات الموجودة لأنه فقط من خلال تقبلها سيتحقق نضجك. وفي اليوم الذي ستُدرك فيه أنك لست بحاجة إلى جذب إنتباه الآخرين، سيبدأ الآخرون بالإحساس بجاذبيتك، لأنها ضوء فرديتك.6/ تعلم الإبتعاد حين يضيق بك العالم، تعلم ألا تفجر بمزاجيتك حدائق من حولك! تعلم شجاعة عدم التعدي على روح أضاءت دربك يوما ما بحجة أنك لست على ما يرام! تــعـلم النضج حــيــن تحترق وحدك!7/ علموك أن بعض الأمراض معدية ولكنهم لم يعلموك أن كل الأفكار معدية ولكن الفرق أن الأفكار المعدية قد تكون إيجابية أو سلبية.8/ الشيء الوحيد الذي يمكن دراسته بدون فلسفة والتاكد منه أنه لا حدود له هو الوعي. وعيك لا حدود له وقابل لإستقبال أي علم ومعلومات وفهم أي صناعات حتى ولو كان العلم والصناعات من حضارات أخرى، لو ذهبت للفضاء و وجدت أمور ليس لها أي شبيه في الحياة التي عشتها في كوكب الأرض ستجد أن وعيك يبدأ بتحليلها وفهمها وكأنه مجسات يحاول تفسير كل شيء تنظر إليه ببصرك وبصيرتك.9/ كل أمنياتك، كل أحلامك، إستلمها الكون فورا عندما رغبت و حققها و هي جاهزة لتظهر في حياتك، لكنها موجودة على تردد إهتزاز طاقة عالي، جاهزة لك لتستلمها، لذا يجب أن تكون أنت بحالة تقبلية لتلاحظها، يجب أن تنعم مقاومتك الفكرية، أن تنعم ممانعة إعتقادك و تصديقك، يجب أن تتمرن على أن تحاكي نفسك لتخرج من أي مزاج سلبي، "إنه الحديث الداخلي"، ""هو السر"". إنه ممارسة مستمرة مع الوقت، والقاعدة الذهبية هي تحدث فقط عن ما تريد، فقط، فقط تحدث عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، نحن نعلم أنه تكرار، لكننا نريدك أن تسمع جيدا، فقط تحدث عن ما تريد. وعندما تلاحظ أنك تتحدث عن شيء آخر أنهي الحديث فورا ! لأنه يجب أن تتحدث فقط عن ما تريد، فقط تحدث أكثر عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، نحن نعلم أنه أحيانا ! غالبا! أنت تشعر أنه يجب عليك تبرير ما يحدث معك من خلال ذكر الأمور السلبية، نحن نعرف أنه مريح لك أن تتحدث عن حجم العذاب، الظلم، الإهمال، الفقر، الحاجة، سوء الفهم، الذين حدثوا معك حتى يتعاطف معك الآخرون ويعلموا ما مررت به لكنك بذلك تضع نفسك بإهتزاز طاقة سلبي، فعلا يبعد عنك أكثر و أكثر و أكثر ما تريده لذا يجب عليك أن تقرر ما إذا كنت تريد تعاطف الآخرين و إستمرار الوضع السلبي أم تريد تجلي رغباتك و تغيير الوضع، إنه قرارك و إختيارك ونحن نكرر لك فقط تحدث عن ما تريد ! فقط تحدث عن ما تريد ! فقط تحدث عن ما تريد ! عليك فقط أن تتحدث عن ما تريد أكثر ! بالغ بوصف الخير و النعم و فقط تحدث عن ما تريد ! بالغ أكثر و أكثر و فقط تحدث عن ما تريد !10/ جملة وحيدة أثارت إنتباهي أما الباقي فهو هرطقة، قال: "الإسلام هو مكنسة إسرائيل" للتأمل دون عصبية.11/ كن وحيدآ في طريق الحق ولا تكن زعيمآ في طريق الباطل.12/ رجل الدين يعِدك بالآخرة ليسرق منك الحياة! وإذا طالبت بحقك في الحياة يعدك بجهنم وبئس المصير !13/ إطلاق لقب عا ......
#الأصل
#الحياة
#تعيش
#سعيدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750158

زهير الخويلدي : كتاب فن أن تكون سعيدا حسب أرتور شوبنهاور
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة" "الشخصية الجيدة، الشخصية المعتدلة والمتزنة، يمكن أن تكون راضية في ظل ظروف تترك الكثير مما هو مرغوب فيه، في حين أن الشخصية الشريرة، الشخصية الحسودة والشهية، لن تكون كذلك حتى لو كانت مغطاة بالثروات. "آرثر شوبنهاور (1788-1860) فيلسوف ألماني، طور فلسفة غالبًا ما توصف بأنها فلسفة متشائمة. وهو مؤلف كتاب "العالم كإرادة وتمثيل" (1819)، هذا الكتيب عبارة عن أطروحة صغيرة من الحكمة العملية لتحقيق النعيم. كيف يخوض سيد التشاؤم الحديث، آرثر شوبنهاور، مثل هذه المغامرة؟ لماذا رأى أن الفلسفة النظرية شيء، والحكمة الحية العملية شيء آخر؟ وماهي سبل تحصيل السعادة؟ وكيف يكون المرء سعيدا؟كتاب فن أن تكون سعيدا من خلال 50 قاعدة من قواعد الحياة هو أطروحة قصيرة من الحكمة العملية لتحقيق النعيم ، من قبل سيد التشاؤم الحديث وهو من تاليف أرتور شوبنهاور. بادئ ذي بدء يجب ألا نتخلى حسب شوبنهاور عن كل أمل ونحرم أنفسنا من الأقوال والنصائح لمواجهة الصعوبات التي لا ينقصها الوجود. إن القناعة المتشائمة بأن حياة الإنسان تتأرجح بين الألم والضجر تدعو إلى الوضوح للعيش في أحسن الأحوال. من المهم إيجاد قواعد للحياة لدرء شرور الوجود، ولمقاومة ضربات القدر، ولتحقيق إن لم تكن السعادة الكاملة، على الأقل السعادة النسبية، تلك التي تتكون في غياب المعاناة. لقد ترك شوبنهاور نصا مكتوبا غير مكتمل بعد وفاته، بعنوان بفن أن يكون المرء سعيدا أو علم السعادة Eudemonology ، وهو إعادة بناء لنصوص متفرقة وأفكار في شكل أطروحة صغيرة عن الفلسفة العملية تجمع بين 50 قاعدة من قواعد الحياة التي سنها شوبنهاور ومخصصة لأول مرة لنفسه وغيره من الناس اذا ما رام الاحتذاء به. في هذه الحكمة الحقيقية الحية، يعطينا الفيلسوف بعض المفاتيح لتحقيق وجود محتمل ومواجهة الصعوبات التي ستظهر لنا حتمًا في كل يوم من حياتنا. يقدم لنا هنا تصورًا سلبيًا للسعادة على أنها غياب المعاناة. هذا المقال عن السعادة مثير للدهشة لأن شوبنهاور يرى السعادة من الجانب التشاؤمي. ووفقا له، فإن المتفائل هو أحمق أو جاهل يعتقد أنه من الممكن أن تكون سعيدا. يعتقد شوبنهاور أن الملذات سلبية بينما المصائب إيجابية لأنه بمجرد تحقيق المتعة، غالبًا ما تؤدي خسارتها الحتمية إلى معاناة كبيرة. في حين أن المحنة، بمجرد التغلب عليها، تجعلنا أقوى وسوف نتعامل مع المحنة التالية بسهولة أكبر، ومعاناة أقل. وفقا له، لا ينبغي أن تكون متطلبًا للغاية وأن تحاول أولاً ألا تعاني ، وهو أمر ليس سيئًا بالفعل ، على حد قوله. السعادة الكاملة غير موجودة، فالحياة تتكون فقط من العقبات التي عليك أن تحاول تحملها قدر الإمكان بينما تعاني بأقل قدر ممكن. إنها فكرة أصلية إلى حد ما ولكني أجد أن هذه الفكرة لا تزال لها حدودها. لا يمكننا أن نسعد بالفقر، فالجميع يطمح إلى حياة "صحيحة" بدون مشاكل مالية أو نفسية. الشعور بالرضا عن القليل هو موقف يجب تبنيه ولكنه عكس ما يعود المجتمع إلينا. نحن في عالم حيث يتم تقييم النجاح والمادية. فكرته ليست غبية ولكن من الصعب تطبيقها على عصرنا. إنها فكرتي ولكني أحببت رؤيته للأشياء، فهي أصلية للغاية رغم أنها متشائمة بعض الشيء بالنسبة لذوقي. لقد أصبح شوبنهاور مؤهلًا كمتشائم، بعد أن واجه مشاكل مالية، أستاذًا في جامعة برلين في عام 1818، لكنه خاب أمله من هذه التجربة، وكرس نفسه لكتابة نصه الرئيسي، العالم كإرادة وتمثيل (1818) الذي، على الرغم من آماله، لم يرق إلى النجاح المتوقع، وقد قادته خيبات الأمل خلال سنواته في برلين، منذ عام 1822، إلى إدراج اقتباسات، ومبادئ، وقواعد الحياة ......
#كتاب
#تكون
#سعيدا
#أرتور
#شوبنهاور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751065

إياد هديش : هل يعود اليمن سعيداً؟
#الحوار_المتمدن
#إياد_هديش اليمن السعيد أو العربية السعيدة تعود التسمية بالأساس إلى الاغريق ويعد هقطاي المليطي وهيردوت أقدم من ذكر هذا المصطلح فقد قسم الاغريق جزيرة العرب إلى ثلاثة أقسام: العربية الصخرية في شمال الجزيرة العربية أو العربية البترائية والعربية الصحراوية أو العربية الكبرى الواقعة داخل الجزيرة العربية أما جنوب شبة الجزيرة العربية فقد سميت كما عرفنا العربية السعيدة أو المباركة ولأنها ماطرة أكثر من باقي أجزاء الجزيرة وأكثرها خصوبة وتتمتع بمراعي أكثر إنتاجية إلى جانب تنوع تضاريسها التي وفرت فيها القمم العالية والمنحدرات دعماً للغطاء النباتي وساهمت الوديان في ضمان خصوبة التربة سميت بالعربية السعيدة وهي تحديداً المنطقة التي تقع فيها اليوم اليمن وبالتالي سميت من العربية السعيدة اليمن السعيد، بما يعني أنه ليس له بعد سياسي مرتبط بالحكم بل بالجغرافيا والتضاريس والمناخ، وبالمجمل اليمن السعيد لم يعد سعيداً ومنذ قرون، إلا أنه أصبح تعيساً منذ الحرب الأهلية التي بدأت عقب الانقلاب الذي قامت حركة أنصار الله وحليفها علي عبدالله صالح على الرئيس هادي وحكومته الشرعية في 19 يناير 2015 والتي دمرت أحلام اليمنيين في عودة اليمن سعيداً كما عرفه التاريخ هذه الحركة التي لديها إرث في الصراع الطويل على السلطة منذ العام 898م تحديداً حين وصل الأمام الهادي بن القاسم الرسي إلى اليمن وهو تأريخ لبداية حكم سلالي لليمن عرف بالصراع على السلطة حتى بين الأخوة وأبناء العمومة وغالباً ما كان البغي هو وسيلة تداول السلطة بينهم، هذا الإرث السلالي هو الذي أستند عليه عبدالملك الحوثي (قائد حركة أنصار الله) لأحقيته في حكم اليمن ومشروعيته في الانقلاب على الدولة والتوافق الوطني الذي كان نتيجة مخرجات لحوار وطني شامل ولم يقف عند هذا الحد بل يعتبر أن له حق إلهي في الحكم كونه ينتمي للسلالة الهاشمية التي عرفت النزاع وسيله انتقال للسلطة حيث أنتقل الحكم حتى قيام النظام الجمهوري بين 69 إمام يضاف إليهم الإمام البدر الذي لم يحكم أساساً عقب قيام ثورة 1962م في الجزء المتبقي من اليمن الذي أعتبره الأئمة منطقة يمكنها قبولهم بعد التفريط بالجزء الآخر الخاضع للاحتلال البريطاني.إن العودة المتأخرة إلى المناطق المظلمة في التاريخ الإنساني التي عانت منها الشعوب من قبلنا وتجاوزتها كل الحضارات هي المأساة التي جعلت شعب اليمن من الشعوب الأشد تعاسه في العالم والأكثر فقراً حيث ترتفع فيه نسب المجاعات والجهل وعداد الموت فيها لا يتوقف وأعداد الجرحى أرقامها مرتفعة وأفق السلام مسدود، وكل هذا في سبيل مشروع رجعي يستند إلى العرق في حقه الأصيل لحكم اليمن بل وأستجر من تجارب إسلامية أخرى في المنطقة ما يسمى بولاية الفقيه كي يصبح ولي الفقيه هو المرشد الأول للدولة والموجه العام للشعب معتبراً بأن خطاب قائد المسيرة القرآنية كما يسمونه ويسمون أنفسهم هو الملهم لهم والمرجعية التي يجب أن يتبعها الشعب حتى وإن كان هذا بالإكراه وقوة البندقية والقمع، ومع هذه الحرب أصبح اليمن السعيد أسم علمية عسكرية أطلقها التحالف العربي المساند للحكومة الشرعية في اليمن في 11 يناير الماضي، والتساؤل هو هل يعود اليمن السعيد بالمعنى والمضمون بعد قرون من الاستبداد أقتطع الشعب عنوة منها بضع سنوات فقط من الازدهار؟ ......
#يعود
#اليمن
#سعيداً؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757941