يحيى الشيخ زامل : رالف لنتون عالم الاثار الذي تحول الى الانثروبولوجيا
#الحوار_المتمدن
#يحيى_الشيخ_زامل رالف لنتون ..عالم الآثار الذي تحول الى الانثروبولوجيا رالف لنتون (Ralph Linton) (1893 - 1953) أنثروبولوجي أمريكي، ولد في فيلاديفيا عام 1893 ، التحق بجامعة Swarthworm. ولقد كان طالبا غير مباليا في بداية حياته ، ولم يستجب لضغوط والده لكي يعد للعمل المهني، ولكنه نشط بعد ذلك وأصبح من الطلبة البارزين . ونما اهتمامه بعلم الآثار بعد مشاركته في مدرسة ميدانية في الجنوب الغربي، وأخذ عامًا من دراسته للمشاركة في تنقيب أثري في كويريجوا في غواتيمالا ، وأثناء وجوده في المحيط الهادئ ، تحول تركيزه من علم الآثار إلى الأنثروبولوجيا الثقافية ، على الرغم من أنه أحتفظ باهتمام شديد بالثقافة المادية والفن "البدائي" طوال حياته. حصل على درجة الماجستير في دراسته مع "فرانك سبيك" أثناء قيامه بعمل ميداني أثري إضافي في نيوجيرسي ونيو مكسيكو. وتم قبوله في بعد ذلك في جامعة كولومبيا ، لكنه لم يصبح قريبًا من "فرانز بوا" ، عميد الأنثروبولوجيا في ذلك العصر، وعندما دخلت أمريكا الحرب العالمية الأولى ، جند "لينتون" وخدم في فرنسا خلال 1917-1919 مع البطارية D ، رقم 149 مدفعية ميدانية ، الفرقة 42 (قوس قزح). وخدم لينتون كعريف وشاهد معركة في الخنادق ، وشهد هجومًا ألمانيًا بالغاز، وأصبحت للينتون خبرة عسكرية، وتأثير كبير على عمله اللاحق. ولم تفعل حماسته العسكرية أي شيء لتحسين علاقته مع المسالم "فرانز بواس" ، الذي كره كل مظاهر القومية أو الشوفينية ، وهناك حكاية تقول إن "بواس" وبّخ "لينتون" عندما ظهر في الفصل بزيه العسكري، وبعد فترة وجيزة من عودته إلى الولايات المتحدة ، انتقل من كولومبيا إلى هارفارد ، حيث درس مع "إيرنست هوتون" و"ألفريد توزر" و"رولاند ديكسون". وفي أثناء دراسته في الدكتوراه في جامعة هارفارد، قام بأبحاث في آثار بولينيزيا ، في الفترة بين عامي 1925م و1927م ، وعاش في مدغشقر ودرس ثقافة المنطقة، ثم التحق فيما بعد بهيئة التدريس بجامعة وسكنسن، وجامعتي كولومبيا وييل ، ثم عمل في المتحف الميداني للتاريخ الطبيعي بشيكاغو. يعتقد لينتون أن مرتبة الشخص الاجتماعية تتكوّن من مجموعة حقوق وواجبات، وهذه المرتبة إما أن يحققها الشخص بمجهوده الخاص وإما أن يحددها له المجتمع اعتمادًا على بعض المميزات كالعمر، أو الأُبوة، أو الجنس... ويعتقد كذلك بأن مرتبة الشخص هي التي تحدد دوره، أي وظيفة الشخص في المجتمع. كما شرح كيف تؤثر وظيفة الشخص الاجتماعية في شخصيته. وساعد في تطوير وجهة النظر القائلة بأن كل ثقافة تنتج نوعًا معينًا من الشخصية الأساسية. ومن أهم مؤلفاته : دراسة الإنسان (1936م) ؛ الخلفية الثقافية للشخصية (1945م). و" شجرة الثقافة" عام 1955 . ومن أهم مقالاته المنشورة كان بعنوان "الطوطمية" (نُشر في American Anthropologist vol. 26: 294–300) "، حيث قال إن الطريقة التي تُعرف بها الوحدات العسكرية غالبًا برموزها، يمكن اعتبارها نوعًا من الطوطمية. ......
#رالف
#لنتون
#عالم
#الاثار
#الذي
#تحول
#الانثروبولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688450
#الحوار_المتمدن
#يحيى_الشيخ_زامل رالف لنتون ..عالم الآثار الذي تحول الى الانثروبولوجيا رالف لنتون (Ralph Linton) (1893 - 1953) أنثروبولوجي أمريكي، ولد في فيلاديفيا عام 1893 ، التحق بجامعة Swarthworm. ولقد كان طالبا غير مباليا في بداية حياته ، ولم يستجب لضغوط والده لكي يعد للعمل المهني، ولكنه نشط بعد ذلك وأصبح من الطلبة البارزين . ونما اهتمامه بعلم الآثار بعد مشاركته في مدرسة ميدانية في الجنوب الغربي، وأخذ عامًا من دراسته للمشاركة في تنقيب أثري في كويريجوا في غواتيمالا ، وأثناء وجوده في المحيط الهادئ ، تحول تركيزه من علم الآثار إلى الأنثروبولوجيا الثقافية ، على الرغم من أنه أحتفظ باهتمام شديد بالثقافة المادية والفن "البدائي" طوال حياته. حصل على درجة الماجستير في دراسته مع "فرانك سبيك" أثناء قيامه بعمل ميداني أثري إضافي في نيوجيرسي ونيو مكسيكو. وتم قبوله في بعد ذلك في جامعة كولومبيا ، لكنه لم يصبح قريبًا من "فرانز بوا" ، عميد الأنثروبولوجيا في ذلك العصر، وعندما دخلت أمريكا الحرب العالمية الأولى ، جند "لينتون" وخدم في فرنسا خلال 1917-1919 مع البطارية D ، رقم 149 مدفعية ميدانية ، الفرقة 42 (قوس قزح). وخدم لينتون كعريف وشاهد معركة في الخنادق ، وشهد هجومًا ألمانيًا بالغاز، وأصبحت للينتون خبرة عسكرية، وتأثير كبير على عمله اللاحق. ولم تفعل حماسته العسكرية أي شيء لتحسين علاقته مع المسالم "فرانز بواس" ، الذي كره كل مظاهر القومية أو الشوفينية ، وهناك حكاية تقول إن "بواس" وبّخ "لينتون" عندما ظهر في الفصل بزيه العسكري، وبعد فترة وجيزة من عودته إلى الولايات المتحدة ، انتقل من كولومبيا إلى هارفارد ، حيث درس مع "إيرنست هوتون" و"ألفريد توزر" و"رولاند ديكسون". وفي أثناء دراسته في الدكتوراه في جامعة هارفارد، قام بأبحاث في آثار بولينيزيا ، في الفترة بين عامي 1925م و1927م ، وعاش في مدغشقر ودرس ثقافة المنطقة، ثم التحق فيما بعد بهيئة التدريس بجامعة وسكنسن، وجامعتي كولومبيا وييل ، ثم عمل في المتحف الميداني للتاريخ الطبيعي بشيكاغو. يعتقد لينتون أن مرتبة الشخص الاجتماعية تتكوّن من مجموعة حقوق وواجبات، وهذه المرتبة إما أن يحققها الشخص بمجهوده الخاص وإما أن يحددها له المجتمع اعتمادًا على بعض المميزات كالعمر، أو الأُبوة، أو الجنس... ويعتقد كذلك بأن مرتبة الشخص هي التي تحدد دوره، أي وظيفة الشخص في المجتمع. كما شرح كيف تؤثر وظيفة الشخص الاجتماعية في شخصيته. وساعد في تطوير وجهة النظر القائلة بأن كل ثقافة تنتج نوعًا معينًا من الشخصية الأساسية. ومن أهم مؤلفاته : دراسة الإنسان (1936م) ؛ الخلفية الثقافية للشخصية (1945م). و" شجرة الثقافة" عام 1955 . ومن أهم مقالاته المنشورة كان بعنوان "الطوطمية" (نُشر في American Anthropologist vol. 26: 294–300) "، حيث قال إن الطريقة التي تُعرف بها الوحدات العسكرية غالبًا برموزها، يمكن اعتبارها نوعًا من الطوطمية. ......
#رالف
#لنتون
#عالم
#الاثار
#الذي
#تحول
#الانثروبولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688450
الحوار المتمدن
يحيى الشيخ زامل - رالف لنتون عالم الاثار الذي تحول الى الانثروبولوجيا
محمد عبد الكريم يوسف : أعط كل شئ للحب ، رالف والدو اميرسون
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أعط كل شئ للحبرالف والدو اميرسونترجمة محمد عبد الكريم يوسفأعط كل الحب.أطع قلبكوالأصدقاء والأقرباء والأياموما تمتلكه ، والسمعة الطيبةوالخطط ، ورصيدك وٱ-;-لهة الشعرلا ترفض شيئا.تي سيد شجاعليكن لديه رؤيتهاتبعه حرفيا،من أمل إلى أملومن علو إلى علويغوص في الظهيرةو جناحه غير مفتوحنواياه لا توصفلكنه إلهيعرف طريقه الخاصوبوابات السماء. لم يكن أبدا من أجل الاعتدالتتطلب الشجاعة الثباتوالأرواح فوق الشكوالبسالة لا تنتهي والمكافأة ستأتيوستعود أكثر مما كانت عليهوتستمر في الصعوداترك كل شيء من أجل الحب.ومع ذلك ، اسمعني ..اسمع منيكلمة واحدة يحبها قلبك ،نبضة واحدة أكثر من السعي الحازمتحفظك اليوموغدا و إلى الأبد متحرر من حبيبتكمثل العربيتتشبث بحياة خادمةوعندما تحدث المفاجأةمع أول ظل غامض لشروق الشمستنتقل عبر حضنها الفتيوالفرح بعيد عنكحرة هي، متحررة من الهوىلا تحجب طرف ثوبهاولا الوردة الشاحبة التي قذفتها في الهواءمن إكليلها الصيفي.على الرغم من أنك أحببتها مثل نفسك ،كنفس من الطين النقي ،على الرغم من أن فراقها يعتم اليوم ،يسرق النعمة من كل حي.أعلم من كل قلبي ،عندما يرحل أنصاف الآلهة ،يصل الآلهة.العنوان الأصليGive All to Love , RALPH WALDO EMERSON ......
#للحب
#رالف
#والدو
#اميرسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727744
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أعط كل شئ للحبرالف والدو اميرسونترجمة محمد عبد الكريم يوسفأعط كل الحب.أطع قلبكوالأصدقاء والأقرباء والأياموما تمتلكه ، والسمعة الطيبةوالخطط ، ورصيدك وٱ-;-لهة الشعرلا ترفض شيئا.تي سيد شجاعليكن لديه رؤيتهاتبعه حرفيا،من أمل إلى أملومن علو إلى علويغوص في الظهيرةو جناحه غير مفتوحنواياه لا توصفلكنه إلهيعرف طريقه الخاصوبوابات السماء. لم يكن أبدا من أجل الاعتدالتتطلب الشجاعة الثباتوالأرواح فوق الشكوالبسالة لا تنتهي والمكافأة ستأتيوستعود أكثر مما كانت عليهوتستمر في الصعوداترك كل شيء من أجل الحب.ومع ذلك ، اسمعني ..اسمع منيكلمة واحدة يحبها قلبك ،نبضة واحدة أكثر من السعي الحازمتحفظك اليوموغدا و إلى الأبد متحرر من حبيبتكمثل العربيتتشبث بحياة خادمةوعندما تحدث المفاجأةمع أول ظل غامض لشروق الشمستنتقل عبر حضنها الفتيوالفرح بعيد عنكحرة هي، متحررة من الهوىلا تحجب طرف ثوبهاولا الوردة الشاحبة التي قذفتها في الهواءمن إكليلها الصيفي.على الرغم من أنك أحببتها مثل نفسك ،كنفس من الطين النقي ،على الرغم من أن فراقها يعتم اليوم ،يسرق النعمة من كل حي.أعلم من كل قلبي ،عندما يرحل أنصاف الآلهة ،يصل الآلهة.العنوان الأصليGive All to Love , RALPH WALDO EMERSON ......
#للحب
#رالف
#والدو
#اميرسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727744
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أعط كل شئ للحب ، رالف والدو اميرسون