غسان صابور : أعمى حاف... أعمى حاف يقود ثلاثة عميان حفاة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور أعــمــى حــاف... أعمى حاف يقود ثلاثة عـمـيـان حـفـاة...الماريشال ميشيل عــون... رئيس الجمهورية اللبنانية الحالي.. أو ما تبقى منها... يعرض مشروع وحدة اقتصادية بين لبنان والعراق والأردن.. وسوريا... للخروج من غالب الأزمات الاقتصادية والسياسية والمعيشية.. التي تسود وتهيمن عليها...أنا لم أستغرب هذه النظريات التي تنطلق ـ على الورق ـ ببعض بلدان الشرق الأوسط.. غالبا من تحت الطاولة.. وصارت أوتوسترادات واسعة.. لفتح ما تبقى من الطاقات والمزاريب والخنادق.. لدولة إسرائيل... كيف نقيم وحدة إقتصادية مع الأردن.. وجميع أبوابه.. مثل مـصـر.. مفتوحة لدولة إسرائيل.. والتي ما زالت تحتل قسما هاما من سوريا... والتي ما يزال المعبر الأردني.. أو أوسع باب عربي لإغراق الأسواق العربية.. بالبضائع الإسرائيلية.. بالإضافة أن دولة إسرائيل.. دولة آمنة محروسة مهيمنة.. وسوريا ولبنان.. من عشرات السنين.. دولتان لا تملكان قرارهما ومصيرهما.. بالإضافة أنهما محتلتان.. مفلستان.. مجزأتان.. بالإضافة أن دولة إسرائيل لا يمكن أن تترك لهما أي مجال أستقرار أو تطوير مصير نحو الأفضل.. ولا وسيلة استقرار...أنا اليوم كمواطن إنساني.. لست على الإطلاق.. ضــد الوصول إلى حل كامل شامل.. إنساني إجتماعي سياسي.. قانوني معقول مقبول.. من جميع دول الشرق الأوسط.. لإنهاء حالة الحرب والعداء.. واللاحرب المكركب المجهول.. والذي شمل ســرا وعلنا بالماضي.. عدة اتفاقيات معتمة مجهولة.. بخنادق وغرف وصالونات معتمة مجهولة... وأن تتم جميع المفاوضات.. مع حكومات شرعية ديمقراطية.. بعد انتخابات نزيهة أكيدة (رغم الصعوبات) بإشراف الأمم المتحدة.. ومجلس الأمن.. وبأشراف محامين دوليين (شرفاء.. وهنا الصعوبة)... حينها يكسب العالم.. بحالة سـلام إنساني مضمون... آلاف مليارات الدولارات.. تصرف لإعادة إعمار هذه البلدان.. ومحاربة الفقر والتعصب والجهل.. وبناء وتأسيس جامعات حديثة.. تنشر التآخي بين الشعوب... وتعليم إنساني... لا يبشر دوما بضرورة إزالة الآخر... حينها لا حاجة لوزارة أوقاف أو عسكر أو محطات إعلام بالمئات.. لنشر الموت والكذب وتأليه الحكام... دول حديثة تنشر العلم والمعرفة... لا لنهب خيرات البلد.. وخنق حريات سكانها.. وتهييج الطوائف الدينية بعضها ضد الآخر... حينها يمكننا بناء بلدان جديدة.. وحضارات إنسانية.. جديدة.. نظيفة.. حقيقية.. لخدمة المواطن.. لا لتأليه الحاكم وأهله.. وخدمة عشيرته... لنصبح دولا حقيقية.. تشارك ببناء قواعد الديمقراطية والعلمانية.. والإنسانية... لبناء عالم جديد.. لم نعرف منه خلال كل حياتنا.. منذ ولدنا.. وولد أولادنا وأحفادنا.. سوى الانقلابات.. والضيم والعتمة.. والحروب الوهمية.. وأشباح الموت والفقر والإذلال...حينها نوقع كل المعاهدات الاقتصادية والتعاونية.. مع الأخر.. كل الآخرين.. لبناء عالم سلام وأمان حقيقي... لا بناء مؤسسات استعباد الشعوب.. وإثارة الحروب.. وفرض أمبارغويات الأقوياء لمذلة الضعفاء.. وتفتيت مصيرهم.. وسرقة دماء حياتهم ومعيشتهم.. وحياة ومعيشة أولادهم.. وأحفادهم.. والذين يعيشون من عشرات السنين.. بهذا الشرق الأوسط.. وبهذا العالم الممزق المتفجر الغاباتي.. عالم الدولار الأخضر.. والذي ما زال يحمل زيــفــا : " In God We Trust… بالله نحن نــؤمــن... ".. منذ بدايات طباعاته...يا سيد عــون.. أعرف أنك إنسان طيب... ولكنك... محاط من كل جهة.. بذئاب هائجة وحشية... تنهش كل شيء.. وتقتل كل حياة.. وكل أمل... ولا حول لك.. ولا أية قوة.. ولا أية كلمة.. ولا أية قدرة تغيير مصير نحو الأفضل... وبلدك الصغير.. الذي كنت أ ......
#أعمى
#حاف...
#أعمى
#يقود
#ثلاثة
#عميان
#حفاة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714427
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور أعــمــى حــاف... أعمى حاف يقود ثلاثة عـمـيـان حـفـاة...الماريشال ميشيل عــون... رئيس الجمهورية اللبنانية الحالي.. أو ما تبقى منها... يعرض مشروع وحدة اقتصادية بين لبنان والعراق والأردن.. وسوريا... للخروج من غالب الأزمات الاقتصادية والسياسية والمعيشية.. التي تسود وتهيمن عليها...أنا لم أستغرب هذه النظريات التي تنطلق ـ على الورق ـ ببعض بلدان الشرق الأوسط.. غالبا من تحت الطاولة.. وصارت أوتوسترادات واسعة.. لفتح ما تبقى من الطاقات والمزاريب والخنادق.. لدولة إسرائيل... كيف نقيم وحدة إقتصادية مع الأردن.. وجميع أبوابه.. مثل مـصـر.. مفتوحة لدولة إسرائيل.. والتي ما زالت تحتل قسما هاما من سوريا... والتي ما يزال المعبر الأردني.. أو أوسع باب عربي لإغراق الأسواق العربية.. بالبضائع الإسرائيلية.. بالإضافة أن دولة إسرائيل.. دولة آمنة محروسة مهيمنة.. وسوريا ولبنان.. من عشرات السنين.. دولتان لا تملكان قرارهما ومصيرهما.. بالإضافة أنهما محتلتان.. مفلستان.. مجزأتان.. بالإضافة أن دولة إسرائيل لا يمكن أن تترك لهما أي مجال أستقرار أو تطوير مصير نحو الأفضل.. ولا وسيلة استقرار...أنا اليوم كمواطن إنساني.. لست على الإطلاق.. ضــد الوصول إلى حل كامل شامل.. إنساني إجتماعي سياسي.. قانوني معقول مقبول.. من جميع دول الشرق الأوسط.. لإنهاء حالة الحرب والعداء.. واللاحرب المكركب المجهول.. والذي شمل ســرا وعلنا بالماضي.. عدة اتفاقيات معتمة مجهولة.. بخنادق وغرف وصالونات معتمة مجهولة... وأن تتم جميع المفاوضات.. مع حكومات شرعية ديمقراطية.. بعد انتخابات نزيهة أكيدة (رغم الصعوبات) بإشراف الأمم المتحدة.. ومجلس الأمن.. وبأشراف محامين دوليين (شرفاء.. وهنا الصعوبة)... حينها يكسب العالم.. بحالة سـلام إنساني مضمون... آلاف مليارات الدولارات.. تصرف لإعادة إعمار هذه البلدان.. ومحاربة الفقر والتعصب والجهل.. وبناء وتأسيس جامعات حديثة.. تنشر التآخي بين الشعوب... وتعليم إنساني... لا يبشر دوما بضرورة إزالة الآخر... حينها لا حاجة لوزارة أوقاف أو عسكر أو محطات إعلام بالمئات.. لنشر الموت والكذب وتأليه الحكام... دول حديثة تنشر العلم والمعرفة... لا لنهب خيرات البلد.. وخنق حريات سكانها.. وتهييج الطوائف الدينية بعضها ضد الآخر... حينها يمكننا بناء بلدان جديدة.. وحضارات إنسانية.. جديدة.. نظيفة.. حقيقية.. لخدمة المواطن.. لا لتأليه الحاكم وأهله.. وخدمة عشيرته... لنصبح دولا حقيقية.. تشارك ببناء قواعد الديمقراطية والعلمانية.. والإنسانية... لبناء عالم جديد.. لم نعرف منه خلال كل حياتنا.. منذ ولدنا.. وولد أولادنا وأحفادنا.. سوى الانقلابات.. والضيم والعتمة.. والحروب الوهمية.. وأشباح الموت والفقر والإذلال...حينها نوقع كل المعاهدات الاقتصادية والتعاونية.. مع الأخر.. كل الآخرين.. لبناء عالم سلام وأمان حقيقي... لا بناء مؤسسات استعباد الشعوب.. وإثارة الحروب.. وفرض أمبارغويات الأقوياء لمذلة الضعفاء.. وتفتيت مصيرهم.. وسرقة دماء حياتهم ومعيشتهم.. وحياة ومعيشة أولادهم.. وأحفادهم.. والذين يعيشون من عشرات السنين.. بهذا الشرق الأوسط.. وبهذا العالم الممزق المتفجر الغاباتي.. عالم الدولار الأخضر.. والذي ما زال يحمل زيــفــا : " In God We Trust… بالله نحن نــؤمــن... ".. منذ بدايات طباعاته...يا سيد عــون.. أعرف أنك إنسان طيب... ولكنك... محاط من كل جهة.. بذئاب هائجة وحشية... تنهش كل شيء.. وتقتل كل حياة.. وكل أمل... ولا حول لك.. ولا أية قوة.. ولا أية كلمة.. ولا أية قدرة تغيير مصير نحو الأفضل... وبلدك الصغير.. الذي كنت أ ......
#أعمى
#حاف...
#أعمى
#يقود
#ثلاثة
#عميان
#حفاة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714427
الحوار المتمدن
غسان صابور - أعمى حاف... أعمى حاف يقود ثلاثة عميان حفاة...
رائد الحواري : الارتباك في قصيدة -أمل حاف- القيس هشام
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الارتباك في قصيدة "أمل حاف" القيس هشام"دعيني بين جفنىْ حرفكِأقرأ لوح الذكرياتأسبر الحاضر ...لَعلّي أراود الطالعَكقارئ كفٍّ في نُسكِ الرؤىتعاويذَه يتلوها رجاءً...بيدٍ مرتعشة تمسحُ صدر الأحاجي نبضاتي الحرجة في رحم التّمنّيتُقدم نظرة ...... تُؤخّر أخرى متهوّرة المثول ... وجلة التعاطيالمعرفة وعدمها صنوان كلاهما يؤرق خوافق الذات" هناك أكثر من طريقة للوصول إلى ما يُراد تقديمه في النص الأدبي، منها صيغة المتكلم، فعندما يأتي النص بصيغة الأنا، فهذا يشير إلى أنه خارج من قلب الشاعر، وهو يكون أكثر تأثيرا على المتلقي حيث يشعر بالحميمية بين الكاتب والنص، هذا ما نجده في "أمل حاف" فنجد (ارتباك) الشاعر من خلال وجود بعض الألفاظ: "أراود، كقارئ، مرتعشة، الحرجة، تقدم/تؤخر، المعرفة/عدمها، يؤرق،" وهذا يشير إلى أرتباك الشاعر وعدم قدرته على (حسم الموقف)، فبدا وكأنه ضائع، لا يقدر على تحديد هدفه، لكنه يشير إلى أن ارتباكه ناتج/بسبب الحبيبة التي لا يحسن (قراءتها): القراءة/المعرفة التي نجدها في ألفاظ: "حرفك، أقرأ، لوح، كقارئ، يتلوها، المعرفة" وهذا المزج بين عنصرين للفرح المرأة والكتابة، يشير إلى أن الشاعر (أسير) للمرأة وللكتابة، فعدم خروجه إلى الطبيعة، العنصر الثالث للفرح، حال دون الوصول إلى التمرد.وهذا يأخذنا إلى تحديد المكان الذي كتب فيه القصيدة، الذي يمكننا أن القول أنه غرفة الشاعر، لهذا كان الارتباك واضح في النص. فلو كان المكان أكثر اتساعا، لكن هناك أفق أمام الشاعر ليتخلص مما هو فيه، ويتحرر من ارتباكه وعدم قدرته على الفعل. "لا تتلعثمي تَبعثرُ الصّدى ناقِلٌ أمينٌلِما تُخفيه الحناجر...نهاية النّفق أعِيهاوأتَعامى ...!!!ففي اليقين شتاتي...هنا أنا مازلتُ أمتهنمُعاقرةَ نبضَ ابتسامةِ عينيكِإليكِ ألوذلوْذَ مُترمِّضٍ بجمرةٍ يلفحها الهواء"المقطع الثاني يبدأ أيضا مخاطبا المرأة: "لا تتلعثمي" وكأنه يسقط حالته عليها، فارتباكه في المقطع الأول انعكس على (نظرته) للمرأة، فبدلا أن يكون وهو المخاطب ب:"لا تتلعثم" جعلها هي المرتبكة/المتلعثمة، وهذا يشير إلى أن المرأة هي تحمل هموم الشاعر، وهي من تخلصه مما هو فيه، وتأكيد على أنه مرتبك/موجوع/مضغوط، يمر بحالة اغتراب يستخدم "تبعثر" وكإشارة إلى حالة الضياع/التيه التي يمر بها نجده يكمل ب: "أتعامي، شتاتي" وإذا أخذنا الجهد الذي سيبذل بين شتات/وأتعامى نجده جهد كبير، فالشتات بحاجة إلى من يعمه/يجمعه، وبما أن الشاعر متعب "يتعامى" فهذا يجعل حالة أكثر صعوبة ودائمة، وهذا ما وجدناه عندما قال: "معاقرة" والتي تعني الاستمرار في ممارسة فعل بإفراط/بإدمان ودون نتيجة إيجابية، وعندما أراد الاستعانة/الاحتماء بالمرأة، وجده نفسه "متربص" وهي "جمرة يلفحها"، وهذا ما يجعل المقطع قاسي ومؤلم. كان من المفترض بعد أن استخدم "ابتسامة عينيك" أن تتجه لألفاظ نحو البياض، لكن وضعه الصعب والقاسي ابقاه غارقا فيما هو فيه، وقد أكد على بؤس حالته من خلال تكراره "الوذ" فجاءت التكرار ليشير إلى وضعه الصعب، أيضا حاجته الملحة للمرأة. "لم أعد أعرفنيغرٌّ أنا أَغْرتْه الأمانيبنهمٍ أقتاتُ أرغفتَهاكطفلٍ لا يبالي بشبعيلتقم النّهد في شبقٍوإن مُنع... تلمَّظَ لسانُه...هي حالة اللاوعيواجترار الحلم في مساءاتٍ مُبَطَّنةِ الأملِوحين الإصباحِشقيٌّ حافٍ." وضع الشاعر القاسي نجده من خلال فاتحة المقطع: "لم أعد أعرفتي، غرا أنا، أغرته" ف ......
#الارتباك
#قصيدة
#-أمل
#حاف-
#القيس
#هشام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750426
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الارتباك في قصيدة "أمل حاف" القيس هشام"دعيني بين جفنىْ حرفكِأقرأ لوح الذكرياتأسبر الحاضر ...لَعلّي أراود الطالعَكقارئ كفٍّ في نُسكِ الرؤىتعاويذَه يتلوها رجاءً...بيدٍ مرتعشة تمسحُ صدر الأحاجي نبضاتي الحرجة في رحم التّمنّيتُقدم نظرة ...... تُؤخّر أخرى متهوّرة المثول ... وجلة التعاطيالمعرفة وعدمها صنوان كلاهما يؤرق خوافق الذات" هناك أكثر من طريقة للوصول إلى ما يُراد تقديمه في النص الأدبي، منها صيغة المتكلم، فعندما يأتي النص بصيغة الأنا، فهذا يشير إلى أنه خارج من قلب الشاعر، وهو يكون أكثر تأثيرا على المتلقي حيث يشعر بالحميمية بين الكاتب والنص، هذا ما نجده في "أمل حاف" فنجد (ارتباك) الشاعر من خلال وجود بعض الألفاظ: "أراود، كقارئ، مرتعشة، الحرجة، تقدم/تؤخر، المعرفة/عدمها، يؤرق،" وهذا يشير إلى أرتباك الشاعر وعدم قدرته على (حسم الموقف)، فبدا وكأنه ضائع، لا يقدر على تحديد هدفه، لكنه يشير إلى أن ارتباكه ناتج/بسبب الحبيبة التي لا يحسن (قراءتها): القراءة/المعرفة التي نجدها في ألفاظ: "حرفك، أقرأ، لوح، كقارئ، يتلوها، المعرفة" وهذا المزج بين عنصرين للفرح المرأة والكتابة، يشير إلى أن الشاعر (أسير) للمرأة وللكتابة، فعدم خروجه إلى الطبيعة، العنصر الثالث للفرح، حال دون الوصول إلى التمرد.وهذا يأخذنا إلى تحديد المكان الذي كتب فيه القصيدة، الذي يمكننا أن القول أنه غرفة الشاعر، لهذا كان الارتباك واضح في النص. فلو كان المكان أكثر اتساعا، لكن هناك أفق أمام الشاعر ليتخلص مما هو فيه، ويتحرر من ارتباكه وعدم قدرته على الفعل. "لا تتلعثمي تَبعثرُ الصّدى ناقِلٌ أمينٌلِما تُخفيه الحناجر...نهاية النّفق أعِيهاوأتَعامى ...!!!ففي اليقين شتاتي...هنا أنا مازلتُ أمتهنمُعاقرةَ نبضَ ابتسامةِ عينيكِإليكِ ألوذلوْذَ مُترمِّضٍ بجمرةٍ يلفحها الهواء"المقطع الثاني يبدأ أيضا مخاطبا المرأة: "لا تتلعثمي" وكأنه يسقط حالته عليها، فارتباكه في المقطع الأول انعكس على (نظرته) للمرأة، فبدلا أن يكون وهو المخاطب ب:"لا تتلعثم" جعلها هي المرتبكة/المتلعثمة، وهذا يشير إلى أن المرأة هي تحمل هموم الشاعر، وهي من تخلصه مما هو فيه، وتأكيد على أنه مرتبك/موجوع/مضغوط، يمر بحالة اغتراب يستخدم "تبعثر" وكإشارة إلى حالة الضياع/التيه التي يمر بها نجده يكمل ب: "أتعامي، شتاتي" وإذا أخذنا الجهد الذي سيبذل بين شتات/وأتعامى نجده جهد كبير، فالشتات بحاجة إلى من يعمه/يجمعه، وبما أن الشاعر متعب "يتعامى" فهذا يجعل حالة أكثر صعوبة ودائمة، وهذا ما وجدناه عندما قال: "معاقرة" والتي تعني الاستمرار في ممارسة فعل بإفراط/بإدمان ودون نتيجة إيجابية، وعندما أراد الاستعانة/الاحتماء بالمرأة، وجده نفسه "متربص" وهي "جمرة يلفحها"، وهذا ما يجعل المقطع قاسي ومؤلم. كان من المفترض بعد أن استخدم "ابتسامة عينيك" أن تتجه لألفاظ نحو البياض، لكن وضعه الصعب والقاسي ابقاه غارقا فيما هو فيه، وقد أكد على بؤس حالته من خلال تكراره "الوذ" فجاءت التكرار ليشير إلى وضعه الصعب، أيضا حاجته الملحة للمرأة. "لم أعد أعرفنيغرٌّ أنا أَغْرتْه الأمانيبنهمٍ أقتاتُ أرغفتَهاكطفلٍ لا يبالي بشبعيلتقم النّهد في شبقٍوإن مُنع... تلمَّظَ لسانُه...هي حالة اللاوعيواجترار الحلم في مساءاتٍ مُبَطَّنةِ الأملِوحين الإصباحِشقيٌّ حافٍ." وضع الشاعر القاسي نجده من خلال فاتحة المقطع: "لم أعد أعرفتي، غرا أنا، أغرته" ف ......
#الارتباك
#قصيدة
#-أمل
#حاف-
#القيس
#هشام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750426
الحوار المتمدن
رائد الحواري - الارتباك في قصيدة -أمل حاف- القيس هشام