سليم نصر الرقعي : الواضح وغير الواضح في احداث افغانستان ؟ محاولة للفهم
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي الشيء المؤكد والواضح والمفهوم بالنسبة لي فيما جرى في افغانستان هو ان الامريكان سلموا افغانستان لطالبان مع سبق تخطيط وتعمد عبر محادثات سرية طويلة في الدوحة!، ولا يعني هذا ان طالبان عملاء للأمريكان كما يزعم البعض بل يعني أن حساباتٍ مدروسة بعناية تتعلق بالأمن القومي الامريكي انتهت الى ضرورة تسليم افغانستان لطالبان!، ولا استبعد ان يكون للأمريكان ومخابراتهم دور في هذا الانهيار الدراماتيكي المفاجئ والغريب والمريب للحكومة الافغانية والجيش الافغاني، والسبب هو اخراج المشهد بالشكل الحالي الذي يجعل امريكا تقول: ((الحكومة الافغانية والجيش الافغاني هم من يتحملون المسؤلية عن ما حصل، فانا دربتهم وسلحتهم وموّلتهم بمليارات الدولارات لكنهم لم يكونوا عند المسؤولية وحسن الظن!!)) لكن اغلب عقلاء ودول العالم يعرفون ان امريكا ارادت ان تخرج من افغانستان بهذه الطريقة!، أي أن تخرج بعد ان تسلم افغانستان لطالبان!، لاعتقادها ان هذا هو ما سيخدم امنها القومي ومصالحها الاستراتيجية، اي كما حدث في ليبيا عام 1969 فالامريكان والانجليز قبل خروجهم من ليبيا عام 1971 وفق قرار مجلس الأمة (البرلمان) القاضي بإجلاء القواعد الاجنبية قرروا تسليم ليبيا للعسكر القوميين الاشتراكيين العرب كي لا تقع ليبيا في قبضة الاتحاد السوفيتي والشيوعيين من بعدهم!.. ولا يعني هذا ان هؤلاء العسكر الانقلابيين عملاء للغرب او انهم صنيعتهم بل لأن ظروف (اللعبة الدولية) في ذلك الوقت كانت تقتضي ان تقوم بريطانيا وامريكا بتسليم الدول العربية ذات الانظمة الضعيفة الهشة والهينة واللينة مثل النظام الملكي الليبي لحركة الضباط القوميين الاشتراكيين العرب بعد أن تأكدت بأنهم غير شيوعيين، وهي فعلت ذلك لكي لا تقع هذه الدول في قبضة الشيوعيين بعد خروجها!.... وهذا ما يحصل في افغانستان في اعتقادي الآن، فهو امر واضح، لكن الهدف من ذلك ليس واضحًا بشكل قطعي!المؤكد أن دافع الامريكان لتسليم افغانستان لطالبان ليس هو خوفهم من الشيوعيين، فالشيوعية انتهت، لذا قد يكون الهدف هو اعتقادهم أن طالبان - ولأسباب ايديولوجية - ستمنع وتمانع بشدة وقوع افغانستان في قبضة الدواعش أو الصين أو روسيا او ايران!، خصوصًا بعد ان تأكدت امريكا أن طالبان تغيرت بشكل كبير وبدأت تفهم شروط اللعبة الدولية وعادت لأصلها الأساسي وهو انها (حركة محلية) محض ذات اهداف محلية محدودة تتعلق بحكم افغانستان وفق الشريعة وليست (حركة اسلامية دولية) مثل القاعدة والدواعش اللتين تستهدفان بهجماتهما مصالح الغرب وامريكا بوجه خاص!.ملاحظة مهمة : حركة الاخوان المسلمين هي الاخرى ليست حركة دينية (محلية) بل هي حركة اسلامية (دولية) لكنها، بخلاف الدواعش والقاعدة، لا تستهدف ضرب المصالح الغربية وهو ما يجعل لديها قبول لدى الدول الغربية كأمريكا وبريطانيا وألمانيا.هذا هو التفسير المتفائل (اللطيف/الخفيف) للمسألة من وجهة نظري لما حصل مؤخرًا في أفغانستان، والتفسير (اللطيف/الخفيف) الآخر هو أن امريكا بهذا (النموذج الافغاني الجديد) تريد ارسال رسالة للحركات الاسلامية في العالم الاسلامي والعربي مفادها أن امريكا قد تقبل بوجودها في الحكم لكن بشرطين: (1) الشرط الأول؛ ان تكون تنظيمات محلية جدًا لا تستهدف ضرب المصالح الامريكية كحال القاعدة والدواعش.(2) والشرط الثاني؛ أن لا تمارس طقوس القمع الوحشي للناس كما فعل الدواعش لأن ذلك سيحرج موقف الغرب ويضطره للتدخل بل عليها ان تضبط تصرفاتها مع من تحكمهم بحنكة وذكاء سياسي وتمارس ((ديكتاتورية ناعمة)) كحال معظم الحكومات العربية والاسلامية.فه ......
#الواضح
#وغير
#الواضح
#احداث
#افغانستان
#محاولة
#للفهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729249
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي الشيء المؤكد والواضح والمفهوم بالنسبة لي فيما جرى في افغانستان هو ان الامريكان سلموا افغانستان لطالبان مع سبق تخطيط وتعمد عبر محادثات سرية طويلة في الدوحة!، ولا يعني هذا ان طالبان عملاء للأمريكان كما يزعم البعض بل يعني أن حساباتٍ مدروسة بعناية تتعلق بالأمن القومي الامريكي انتهت الى ضرورة تسليم افغانستان لطالبان!، ولا استبعد ان يكون للأمريكان ومخابراتهم دور في هذا الانهيار الدراماتيكي المفاجئ والغريب والمريب للحكومة الافغانية والجيش الافغاني، والسبب هو اخراج المشهد بالشكل الحالي الذي يجعل امريكا تقول: ((الحكومة الافغانية والجيش الافغاني هم من يتحملون المسؤلية عن ما حصل، فانا دربتهم وسلحتهم وموّلتهم بمليارات الدولارات لكنهم لم يكونوا عند المسؤولية وحسن الظن!!)) لكن اغلب عقلاء ودول العالم يعرفون ان امريكا ارادت ان تخرج من افغانستان بهذه الطريقة!، أي أن تخرج بعد ان تسلم افغانستان لطالبان!، لاعتقادها ان هذا هو ما سيخدم امنها القومي ومصالحها الاستراتيجية، اي كما حدث في ليبيا عام 1969 فالامريكان والانجليز قبل خروجهم من ليبيا عام 1971 وفق قرار مجلس الأمة (البرلمان) القاضي بإجلاء القواعد الاجنبية قرروا تسليم ليبيا للعسكر القوميين الاشتراكيين العرب كي لا تقع ليبيا في قبضة الاتحاد السوفيتي والشيوعيين من بعدهم!.. ولا يعني هذا ان هؤلاء العسكر الانقلابيين عملاء للغرب او انهم صنيعتهم بل لأن ظروف (اللعبة الدولية) في ذلك الوقت كانت تقتضي ان تقوم بريطانيا وامريكا بتسليم الدول العربية ذات الانظمة الضعيفة الهشة والهينة واللينة مثل النظام الملكي الليبي لحركة الضباط القوميين الاشتراكيين العرب بعد أن تأكدت بأنهم غير شيوعيين، وهي فعلت ذلك لكي لا تقع هذه الدول في قبضة الشيوعيين بعد خروجها!.... وهذا ما يحصل في افغانستان في اعتقادي الآن، فهو امر واضح، لكن الهدف من ذلك ليس واضحًا بشكل قطعي!المؤكد أن دافع الامريكان لتسليم افغانستان لطالبان ليس هو خوفهم من الشيوعيين، فالشيوعية انتهت، لذا قد يكون الهدف هو اعتقادهم أن طالبان - ولأسباب ايديولوجية - ستمنع وتمانع بشدة وقوع افغانستان في قبضة الدواعش أو الصين أو روسيا او ايران!، خصوصًا بعد ان تأكدت امريكا أن طالبان تغيرت بشكل كبير وبدأت تفهم شروط اللعبة الدولية وعادت لأصلها الأساسي وهو انها (حركة محلية) محض ذات اهداف محلية محدودة تتعلق بحكم افغانستان وفق الشريعة وليست (حركة اسلامية دولية) مثل القاعدة والدواعش اللتين تستهدفان بهجماتهما مصالح الغرب وامريكا بوجه خاص!.ملاحظة مهمة : حركة الاخوان المسلمين هي الاخرى ليست حركة دينية (محلية) بل هي حركة اسلامية (دولية) لكنها، بخلاف الدواعش والقاعدة، لا تستهدف ضرب المصالح الغربية وهو ما يجعل لديها قبول لدى الدول الغربية كأمريكا وبريطانيا وألمانيا.هذا هو التفسير المتفائل (اللطيف/الخفيف) للمسألة من وجهة نظري لما حصل مؤخرًا في أفغانستان، والتفسير (اللطيف/الخفيف) الآخر هو أن امريكا بهذا (النموذج الافغاني الجديد) تريد ارسال رسالة للحركات الاسلامية في العالم الاسلامي والعربي مفادها أن امريكا قد تقبل بوجودها في الحكم لكن بشرطين: (1) الشرط الأول؛ ان تكون تنظيمات محلية جدًا لا تستهدف ضرب المصالح الامريكية كحال القاعدة والدواعش.(2) والشرط الثاني؛ أن لا تمارس طقوس القمع الوحشي للناس كما فعل الدواعش لأن ذلك سيحرج موقف الغرب ويضطره للتدخل بل عليها ان تضبط تصرفاتها مع من تحكمهم بحنكة وذكاء سياسي وتمارس ((ديكتاتورية ناعمة)) كحال معظم الحكومات العربية والاسلامية.فه ......
#الواضح
#وغير
#الواضح
#احداث
#افغانستان
#محاولة
#للفهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729249
الحوار المتمدن
سليم نصر الرقعي - الواضح وغير الواضح في احداث افغانستان!؟ (محاولة للفهم!)
بشير الحامدي : - حزب العمال -* الواضح حزب العمال- الذي لا يقدر على تغيير أي شيء
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي " حزب العمال" التونسي اليوم أوضح المجموعات اليسارية سواء في إعلان برنامجه السياسي أو في إعلان مواقفه من إجراءات قيس سعيد سواء التي اعلنها يوم 25 جويلية أو يوم 22 سبتمبر. وطبعا البوكت لم يتخلص من أمراضه التقليدية المتعلقة ببرنامجه أو بمرجعياته ولم يقم بمراجعة جذرية لمواقفه وهو متوقف منذ 35 سنة عند نفس المقولات تقريبا. مقولات مسيجة بدغمائية لا ترى من الواقع غير ما يراه برناج الحد الأدنى الذي صيغ قبل أكثر من 100 سنة في روسيا وما صاغته الأممية الثالثة بعد ذلك حول مرحلة التحرر الوطني التي تجعله على اليمين أكثر مما يمكن أن يكون على اليسار وتشاركه في هذا الطرح عديد المجموعات اليسارية الواهمة بإمكانية إعادة التاريخ دون أن تكون رؤاها شبيهة بالمهزلة أو هي المهزلة داتها.الأصلاح الزراعي ... التأميم ... الحريات السياسية ... السلطة الشعبية ... التي تعني عند البوكت الديمقراطية التمثيلية ... مقولات لم تعد هي المقولات التي يمكن أن تؤسس للتغيير الجذري مقولات إنتهت إصلاحية رثة في أي بلد طبقت فيه وتحولت اليوم لمقولات لبرالية بلا أفق لحل مسألة التناقض بين راس المال والعمل التناقض بين الأغلبية التي لا تملك والقلّة القليلة التي تملك وتتحكم في كل شيء.الأغلبية المتذررة في البلدان الطرفية مثل بلادنا أصبحت المسألة فيها متعلقة بالثروة وبأشكال استعادتها لصالحها ليس عبر تأميمها ووضعها بيد الدولة بل بتسييرها تسييرا ديمقراطيا تشاركيا وتحويلها لفائدة هذه الأغلبية والمجتمع ككل وليس لصالح الدولة لأن ذلك سيضعها بيد بيروقراطية ستتحول هي بدورها لطبقة جديدة ولا ينتج عنها غير استحواذ أقلية جديدة على هذه الثروة باسم الدولة التي تصير منظومة استبداد جديد في اطار نظام مغلق لا يستمر إلا بالاستبداد والقمع.الأغلبية المتذررة المكونة من كتلة واسعة من الطبقات والفئات الاجتماعية التي لا تملك (معطلين خدامة فلاحين فقراء تجار صغار شباب طلابي وتلمذي ربات بيوت موظفون ...) مطلبهم اليوم هو السيادة على القرار قرارهم ولم تعد تعني لهم السلطة الشعبية والديمقراطية الشعبية شيئا والحريات السياسية الموجهة للمجموعات الحزبية ... إن مطلبهم هو أن يكونوا هم أسياد قرارهم في كل مجالات التدبير. ديمقراطية نابعة من التسيير الذاتي لكل مناحي حياتهم ديمقراطية تمكنهم من أن يكونوا أسياد الثروة والموارد ووسائل الإنتاج وووو. لن نتحدث عن مسائل أخرى ذات علاقة بالمسألتين التي ذكرت كمسألة التصور لأشكال إنتظام الأغلبية كمسالة التحزب والقيادة والأفقية والتشاركية والديمقراطية في انتظامات الأغلبية التي لم يبرح فيها البوكت المنظور الذي لا يرى الأغلبية إلا بمنظور ولائها للحزب والسير على هدي مواقفه وأطروحاته وسياساته. " حزب العمال" ولئن هو واضح في برنامجه السياسي وفي موقفه من قيس سعيد إلا انه يبقى المجموعة التي بنت بينها وبين الأغلبية أسوارا كثيرة بإبتعادها عن طرح الحلول الجذرية لمشاكلها وبمراوحتها في دائرة سياسية غير راديكالية تبعده يوما فيوما عن دائرة التأثير والتحول لقوة قادرة على التأسيس مع الأغلبية وداخلها للتغيير الجذري وهو شأن كل الأحزاب التي مازالت تنسب نفسها للماركسية اللينينية في منطقتنا وفي كل بلدان العالم.ـــــ* هو حزب العمال الشيوعي التونسي الذي تأسس سنة 1986 وزعيمه حمة الهمامي سنة 2012 حدف الحزب من اسمه لفظة الشيوعي ليصير حزب العمال وقال حمة الهمامي في ندوة صحفية في نفس اليوم أن الحزب حذف كلمة شيوعي لأنها كلمة تثير التأويلات عند العديد من التونسيين.10 أكتوبر 2021 ......
#العمال
#الواضح
#العمال-
#الذي
#يقدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734142
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي " حزب العمال" التونسي اليوم أوضح المجموعات اليسارية سواء في إعلان برنامجه السياسي أو في إعلان مواقفه من إجراءات قيس سعيد سواء التي اعلنها يوم 25 جويلية أو يوم 22 سبتمبر. وطبعا البوكت لم يتخلص من أمراضه التقليدية المتعلقة ببرنامجه أو بمرجعياته ولم يقم بمراجعة جذرية لمواقفه وهو متوقف منذ 35 سنة عند نفس المقولات تقريبا. مقولات مسيجة بدغمائية لا ترى من الواقع غير ما يراه برناج الحد الأدنى الذي صيغ قبل أكثر من 100 سنة في روسيا وما صاغته الأممية الثالثة بعد ذلك حول مرحلة التحرر الوطني التي تجعله على اليمين أكثر مما يمكن أن يكون على اليسار وتشاركه في هذا الطرح عديد المجموعات اليسارية الواهمة بإمكانية إعادة التاريخ دون أن تكون رؤاها شبيهة بالمهزلة أو هي المهزلة داتها.الأصلاح الزراعي ... التأميم ... الحريات السياسية ... السلطة الشعبية ... التي تعني عند البوكت الديمقراطية التمثيلية ... مقولات لم تعد هي المقولات التي يمكن أن تؤسس للتغيير الجذري مقولات إنتهت إصلاحية رثة في أي بلد طبقت فيه وتحولت اليوم لمقولات لبرالية بلا أفق لحل مسألة التناقض بين راس المال والعمل التناقض بين الأغلبية التي لا تملك والقلّة القليلة التي تملك وتتحكم في كل شيء.الأغلبية المتذررة في البلدان الطرفية مثل بلادنا أصبحت المسألة فيها متعلقة بالثروة وبأشكال استعادتها لصالحها ليس عبر تأميمها ووضعها بيد الدولة بل بتسييرها تسييرا ديمقراطيا تشاركيا وتحويلها لفائدة هذه الأغلبية والمجتمع ككل وليس لصالح الدولة لأن ذلك سيضعها بيد بيروقراطية ستتحول هي بدورها لطبقة جديدة ولا ينتج عنها غير استحواذ أقلية جديدة على هذه الثروة باسم الدولة التي تصير منظومة استبداد جديد في اطار نظام مغلق لا يستمر إلا بالاستبداد والقمع.الأغلبية المتذررة المكونة من كتلة واسعة من الطبقات والفئات الاجتماعية التي لا تملك (معطلين خدامة فلاحين فقراء تجار صغار شباب طلابي وتلمذي ربات بيوت موظفون ...) مطلبهم اليوم هو السيادة على القرار قرارهم ولم تعد تعني لهم السلطة الشعبية والديمقراطية الشعبية شيئا والحريات السياسية الموجهة للمجموعات الحزبية ... إن مطلبهم هو أن يكونوا هم أسياد قرارهم في كل مجالات التدبير. ديمقراطية نابعة من التسيير الذاتي لكل مناحي حياتهم ديمقراطية تمكنهم من أن يكونوا أسياد الثروة والموارد ووسائل الإنتاج وووو. لن نتحدث عن مسائل أخرى ذات علاقة بالمسألتين التي ذكرت كمسألة التصور لأشكال إنتظام الأغلبية كمسالة التحزب والقيادة والأفقية والتشاركية والديمقراطية في انتظامات الأغلبية التي لم يبرح فيها البوكت المنظور الذي لا يرى الأغلبية إلا بمنظور ولائها للحزب والسير على هدي مواقفه وأطروحاته وسياساته. " حزب العمال" ولئن هو واضح في برنامجه السياسي وفي موقفه من قيس سعيد إلا انه يبقى المجموعة التي بنت بينها وبين الأغلبية أسوارا كثيرة بإبتعادها عن طرح الحلول الجذرية لمشاكلها وبمراوحتها في دائرة سياسية غير راديكالية تبعده يوما فيوما عن دائرة التأثير والتحول لقوة قادرة على التأسيس مع الأغلبية وداخلها للتغيير الجذري وهو شأن كل الأحزاب التي مازالت تنسب نفسها للماركسية اللينينية في منطقتنا وفي كل بلدان العالم.ـــــ* هو حزب العمال الشيوعي التونسي الذي تأسس سنة 1986 وزعيمه حمة الهمامي سنة 2012 حدف الحزب من اسمه لفظة الشيوعي ليصير حزب العمال وقال حمة الهمامي في ندوة صحفية في نفس اليوم أن الحزب حذف كلمة شيوعي لأنها كلمة تثير التأويلات عند العديد من التونسيين.10 أكتوبر 2021 ......
#العمال
#الواضح
#العمال-
#الذي
#يقدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734142
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - - حزب العمال -* الواضح حزب العمال- الذي لا يقدر على تغيير أي شيء
محمد بركة : نفتقد البدر الواضح
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة قالت العرب: "في الليلة الظلماء يفتقد البدر"، ونحن منذ عام وأكثر، نفتقد البدر الواضح الذي يسطع في سماء حياتنا وضوحًا ونقاء، بدر محمد نفاع.أذكر ذات مرة صادفت شخصًا لم أعرفه من قبل، تحدثنا قليلًا ونحن نتناول الطعام في أحد مطاعم حيفا، وسألني عن أبي هشام، وبدأ يمدح أبا هشام، فقلت له: إذا اعوجّت المسطرة، عليك أن تصلحها بناءً على محمد نفاع. هذه الشيمة وهذه الميزة لازمته طوال حياته، الاستقامة والوضوح والمبدئية.محمد نفاع هو الأمين العام الأول للحزب بعد القيادة التاريخية، وقد تولى هذه المهمة في واحدة من أدق المراحل التي واجهها حزبها وشعبنا وحركتنا الأممية، أذكر قبيل انتخابه أننا كنا نتشاور ونتداول ونتساءل من يمكن أن يتولى هذه المهمة الجسيمة بعد القيادة التاريخية بعد توفيق طوبي وماير فلنر، ووقع اختيار اللجنة المركزية في حينه على الرفيق أبي هشام، فكان نعم الاختيار، بالأخص قياسا لتلك المرحلة، مرحلة ما بعد انهيار النظام الاشتراكي في العالم، والارتباك الذي عم الحركة الشيوعية بعد بيريسترويكا غورباتشوف، والأوضاع الإقليمية وبدايات أوسلو، والوضع الداخلي في الحزب الذي لم يكن على ما يرام في ذلك الوقت، حيث كان هناك اختلاف حقيقي، فوضعت الأمانة في يد أبي هشام، فكان نعم من حملها، وكنت أنا في حينها سكرتيرا للجبهة، وقُيد لنا أن نعمل سوية في تلك المرحلة القاسية والصعبة.لم يكن محمد نفاع مهتمًا بهندامه، لكن أكثر من ذلك وأهم من ذلك، فإن مواقفه لم تكن مواقف موضة، لم تكن مواقف عرض أزياء لأغراض ذاتية، إنما كانت مواقفه راسخة على صخرة فكرية لا تهادن، نعم للاشتراكية ونعم للأممية ونعم للعدالة الاجتماعية، ونعم لحق الشعب الفلسطيني في الدولة والعودة، ونعم للمساواة القومية والمدنية لأبناء شعبنا هنا في الداخل. ولكن مقابل هذه النَعَم كان هناك لا حاد، لا للرأسمالية والإمبريالية والصهيونية على اختلاف ألوانها، ولا للرجعية العربية التي تواطأت على شعوبها وتواطأت على شعبنا العربي الفلسطيني.في يوم 24 تموز من العام الجاري، كانت قد مرت مئة عام على صك الانتداب الذي منحته عصبة الأمم التي سبقت الأمم المتحدة لبريطانيا، لكي تتولى "إدارة فلسطين" بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية، ذلك الذي لم يأتِ ليأخذ بيد الشعب الذي يعيش في فلسطين من أجل تهيئته لحق تقرير المصير أو للاستقلال، إنما كان مكتوبًا بصريح العبارة أن هذا الانتداب أو "التخويل" الذي أعطي لبريطانيا جاء من أجل تنفيذ وعد بلفور بالحرف، ومن أجل إقامة وطن قومي لليهود مع حفظ الحقوق الدينية والمدنية لغير اليهود، وكانت وقتها نسبة اليهود على أرض فلسطين أقل من 10%، ونسبة العرب الفلسطينيين أكثر من 90%، والمقصود بصك الانتداب كان هو أن يجري تنفيذ المؤامرة التي حيكت ضد شعبنا الفلسطيني على مدار سنوات كثيرة، منذ زمن قبل عام 1922، لذلك عندما كان أبو هشام يتوقف عند دور الرجعية العربية والإمبريالية، ويؤكد على دور الرجعية العربية والإمبريالية والاستعمار البريطاني والرأسمالية البريطانية، كان يعلم تمامًا أن ما حدث للشعب الفلسطيني لم يكن خطأً في مسار تاريخي ما، إنما كان مخططًا بالكامل من أجل الإجهاز على حقوق الشعب الفلسطيني. وفي يوم هذه الذكرى المشؤومة، عقد المجلس الوطني الفلسطيني في رام الله ندوة عبر تطبيق زوم، وقد شاركت بدوري في هذه الندوة، حيث قلت بأن الغرب خلق المسألة اليهودية ولكن اختلف الرأسماليون والغربيون في طريقة حلها جزء رأى الحل في إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين وإخراجهم من أوروبا، وقسم آخر- هتلر- رأى أن حل المسألة اليهودية ه ......
#نفتقد
#البدر
#الواضح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765221
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة قالت العرب: "في الليلة الظلماء يفتقد البدر"، ونحن منذ عام وأكثر، نفتقد البدر الواضح الذي يسطع في سماء حياتنا وضوحًا ونقاء، بدر محمد نفاع.أذكر ذات مرة صادفت شخصًا لم أعرفه من قبل، تحدثنا قليلًا ونحن نتناول الطعام في أحد مطاعم حيفا، وسألني عن أبي هشام، وبدأ يمدح أبا هشام، فقلت له: إذا اعوجّت المسطرة، عليك أن تصلحها بناءً على محمد نفاع. هذه الشيمة وهذه الميزة لازمته طوال حياته، الاستقامة والوضوح والمبدئية.محمد نفاع هو الأمين العام الأول للحزب بعد القيادة التاريخية، وقد تولى هذه المهمة في واحدة من أدق المراحل التي واجهها حزبها وشعبنا وحركتنا الأممية، أذكر قبيل انتخابه أننا كنا نتشاور ونتداول ونتساءل من يمكن أن يتولى هذه المهمة الجسيمة بعد القيادة التاريخية بعد توفيق طوبي وماير فلنر، ووقع اختيار اللجنة المركزية في حينه على الرفيق أبي هشام، فكان نعم الاختيار، بالأخص قياسا لتلك المرحلة، مرحلة ما بعد انهيار النظام الاشتراكي في العالم، والارتباك الذي عم الحركة الشيوعية بعد بيريسترويكا غورباتشوف، والأوضاع الإقليمية وبدايات أوسلو، والوضع الداخلي في الحزب الذي لم يكن على ما يرام في ذلك الوقت، حيث كان هناك اختلاف حقيقي، فوضعت الأمانة في يد أبي هشام، فكان نعم من حملها، وكنت أنا في حينها سكرتيرا للجبهة، وقُيد لنا أن نعمل سوية في تلك المرحلة القاسية والصعبة.لم يكن محمد نفاع مهتمًا بهندامه، لكن أكثر من ذلك وأهم من ذلك، فإن مواقفه لم تكن مواقف موضة، لم تكن مواقف عرض أزياء لأغراض ذاتية، إنما كانت مواقفه راسخة على صخرة فكرية لا تهادن، نعم للاشتراكية ونعم للأممية ونعم للعدالة الاجتماعية، ونعم لحق الشعب الفلسطيني في الدولة والعودة، ونعم للمساواة القومية والمدنية لأبناء شعبنا هنا في الداخل. ولكن مقابل هذه النَعَم كان هناك لا حاد، لا للرأسمالية والإمبريالية والصهيونية على اختلاف ألوانها، ولا للرجعية العربية التي تواطأت على شعوبها وتواطأت على شعبنا العربي الفلسطيني.في يوم 24 تموز من العام الجاري، كانت قد مرت مئة عام على صك الانتداب الذي منحته عصبة الأمم التي سبقت الأمم المتحدة لبريطانيا، لكي تتولى "إدارة فلسطين" بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية، ذلك الذي لم يأتِ ليأخذ بيد الشعب الذي يعيش في فلسطين من أجل تهيئته لحق تقرير المصير أو للاستقلال، إنما كان مكتوبًا بصريح العبارة أن هذا الانتداب أو "التخويل" الذي أعطي لبريطانيا جاء من أجل تنفيذ وعد بلفور بالحرف، ومن أجل إقامة وطن قومي لليهود مع حفظ الحقوق الدينية والمدنية لغير اليهود، وكانت وقتها نسبة اليهود على أرض فلسطين أقل من 10%، ونسبة العرب الفلسطينيين أكثر من 90%، والمقصود بصك الانتداب كان هو أن يجري تنفيذ المؤامرة التي حيكت ضد شعبنا الفلسطيني على مدار سنوات كثيرة، منذ زمن قبل عام 1922، لذلك عندما كان أبو هشام يتوقف عند دور الرجعية العربية والإمبريالية، ويؤكد على دور الرجعية العربية والإمبريالية والاستعمار البريطاني والرأسمالية البريطانية، كان يعلم تمامًا أن ما حدث للشعب الفلسطيني لم يكن خطأً في مسار تاريخي ما، إنما كان مخططًا بالكامل من أجل الإجهاز على حقوق الشعب الفلسطيني. وفي يوم هذه الذكرى المشؤومة، عقد المجلس الوطني الفلسطيني في رام الله ندوة عبر تطبيق زوم، وقد شاركت بدوري في هذه الندوة، حيث قلت بأن الغرب خلق المسألة اليهودية ولكن اختلف الرأسماليون والغربيون في طريقة حلها جزء رأى الحل في إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين وإخراجهم من أوروبا، وقسم آخر- هتلر- رأى أن حل المسألة اليهودية ه ......
#نفتقد
#البدر
#الواضح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765221
الحوار المتمدن
محمد بركة - نفتقد البدر الواضح