عمرو إمام عمر : مغامرة الإبحار فى عالم محمود أمين العَالِمْ و ”فلسفة المصادفة“ 1 - 2
#الحوار_المتمدن
#عمرو_إمام_عمر ”بعد أن بدأ تراثنا العلمى فى العصر الذهبى للحضارة الإسلامية بداية قوية ناضجة سبقنا بها النهضة الأوروبية الحديثة بقرون عديدة ، مازلنا اليوم نتجادل حول أبسط مبادئ التفكير العلمى و بديهياته الأساسية ، لو كان خط التقدم ظل متصلا منذ نهضتنا العلمية القديمة حتى اليوم ، لكنا قد سبقنا العالم كله فى هذا المضمار إلى حد يستحيل أن يلحق بنا الآخرون ؛ و مع ذلك فى الوقت الذى يصعدون فيه إلى القمر ، نتجادل نحن عما إذا كانت للأشياء أسبابها المحددة ، و للطبيعة قوانينها الثابتة أم العكس ... “د. فؤاد زكريامدخلواحدة من أكبر المشكلات التى تواجه مجتمعنا اليوم - المصرى بوجه خاص و العربى فى العموم - هو الخطر الذى يهددنا من خلال نظامنا التعليمى القائم على التلقين و الحفظ ، كذلك أفتقاد الكليات العلمية فى معظمها الاهتمام الفلسفى الفكرى ، فالاهتمام بالدراسة العلمية و تطبيقتها التقنية بات معزولا عن الجانب الفكرى و الفلسفى للعلم و لا غرابة إذا وجدت غالبية حاملى الشهادات العلمية فى مجال الهندسة و الفيزياء مثلا لا يعرف أسهامات الفلسفة فى تحويل مسار العلم من المثالية إلى المادية و تأثير هذا على مسار التقدم الفكرى و العلمى للبشرية ، و يقول ”فليب فرانك“ فى كتابه ”فلسفة العلم“ «غالبا ما يظل العلماء محتفظين بفلسفة طفولتهم بالرغم من التغير الذى يطرأ على تفكيرهم العلمى ، و لهذا فكثيرا ما يحدث أن يكون عرضهم للعلم منطويا على بقايا فلسفات عفا عنها الدهر ، و قد أوضح آرنست ماسن هذه النقطة بجلاء شديد ، مثله فى ذلك مثل هوايتهُد الذى يعد له فى العلم و فى الفلسفة ، بالرغم من أنه حبذ وجهات نظر مختلفة تماما ، و قد أتفق كلاهما على التأكيد على أنه بدون فلسفة سوف يصبح العلم مطية للفلسفات التى عفا عنها الدهر»(1)؛ و يقول الدكتور ”صلاح قنصوة“ فى كتابه المعنون بـ ”فلسفة العلم“ أيضاً «لعل عزوف البعض عن الفلسفة راجع الظن بأنها مجرد وعاء قديم لشتات من المعرفة المتنوعة لم يبقى تخصص العلوم فيه شيئا ، فإذا ما خطر للفلسفة أن تقدم شيئا من المعرفة ، فلن يكون حظها أوفر مما يكسبه العطار فى منافسته للصيدلى ، و لن يكون موقفها أفضل من موقف حلاق الصحة من الطبيب»(2) …من المؤسف إننا اليوم نجد أن كثيرين من المنضمين و المتأثرين لجماعات التطرف الدينى مثل الأخوان و السلفين و أشباههم من خريجى كليات علمية مثل الطب و الهندسة و حتى من دارسى الفيزياء أو البيولوجيا لأفتقادهم الدراسة الفكرية الفلسفية ، حيث لا يتعلم خريجوا تلك الكليات سوى ثنائية التفكير _ صح أو خطأ ، حق أو باطل – التى تفرط فى تبسيط الأمور و تلغى تنمية التفكير النقدى ؛ كثيرا ما نقرأ من بعض المحللين تكرار هراء قاتل إن الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية هى العامل الأساسى وراء سهولة تجنيد هؤلاء الشباب ، إلا أن الحقيقة عكس ذلك فهذا العامل ثانويا فى حالات كثر فالدراسات و التقارير الحديثة التى تطرقت لظاهرة الأرهاب الدينى أشارت أن هناك ليس بالقليل من المجندين فى داعش كمثال من ميسورى الحال و لم تعترضهم مشاكل فى البحث عن وظيفة أو عمل و لم يعش الكثير منهم حالة من البؤس فى حياته ، بل إن أكثرية هؤلاء من خريجى الكليات العلمية ، إذا فالمشكلة الأساسية هى نمط التفكير الذى تؤسسه العملية التعليمية الفاسدة ...إن الصلة التى تربط بين الفلسفة و العلوم التطبيقية وثيقة ، فالعلم وحده يعجز عن تقديم أجابات واضحة حول كثير من الموضوعات لفهم طبيعة الكون و تحليله ، كذلك كثير من الحقائق العلمية المستمدة من العلوم الطبيعية و التطبيقية مثل الفيزياء و الكيمياء ......
#مغامرة
#الإبحار
#عالم
#محمود
#أمين
#العَالِمْ
#”فلسفة
#المصادفة“
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699020
#الحوار_المتمدن
#عمرو_إمام_عمر ”بعد أن بدأ تراثنا العلمى فى العصر الذهبى للحضارة الإسلامية بداية قوية ناضجة سبقنا بها النهضة الأوروبية الحديثة بقرون عديدة ، مازلنا اليوم نتجادل حول أبسط مبادئ التفكير العلمى و بديهياته الأساسية ، لو كان خط التقدم ظل متصلا منذ نهضتنا العلمية القديمة حتى اليوم ، لكنا قد سبقنا العالم كله فى هذا المضمار إلى حد يستحيل أن يلحق بنا الآخرون ؛ و مع ذلك فى الوقت الذى يصعدون فيه إلى القمر ، نتجادل نحن عما إذا كانت للأشياء أسبابها المحددة ، و للطبيعة قوانينها الثابتة أم العكس ... “د. فؤاد زكريامدخلواحدة من أكبر المشكلات التى تواجه مجتمعنا اليوم - المصرى بوجه خاص و العربى فى العموم - هو الخطر الذى يهددنا من خلال نظامنا التعليمى القائم على التلقين و الحفظ ، كذلك أفتقاد الكليات العلمية فى معظمها الاهتمام الفلسفى الفكرى ، فالاهتمام بالدراسة العلمية و تطبيقتها التقنية بات معزولا عن الجانب الفكرى و الفلسفى للعلم و لا غرابة إذا وجدت غالبية حاملى الشهادات العلمية فى مجال الهندسة و الفيزياء مثلا لا يعرف أسهامات الفلسفة فى تحويل مسار العلم من المثالية إلى المادية و تأثير هذا على مسار التقدم الفكرى و العلمى للبشرية ، و يقول ”فليب فرانك“ فى كتابه ”فلسفة العلم“ «غالبا ما يظل العلماء محتفظين بفلسفة طفولتهم بالرغم من التغير الذى يطرأ على تفكيرهم العلمى ، و لهذا فكثيرا ما يحدث أن يكون عرضهم للعلم منطويا على بقايا فلسفات عفا عنها الدهر ، و قد أوضح آرنست ماسن هذه النقطة بجلاء شديد ، مثله فى ذلك مثل هوايتهُد الذى يعد له فى العلم و فى الفلسفة ، بالرغم من أنه حبذ وجهات نظر مختلفة تماما ، و قد أتفق كلاهما على التأكيد على أنه بدون فلسفة سوف يصبح العلم مطية للفلسفات التى عفا عنها الدهر»(1)؛ و يقول الدكتور ”صلاح قنصوة“ فى كتابه المعنون بـ ”فلسفة العلم“ أيضاً «لعل عزوف البعض عن الفلسفة راجع الظن بأنها مجرد وعاء قديم لشتات من المعرفة المتنوعة لم يبقى تخصص العلوم فيه شيئا ، فإذا ما خطر للفلسفة أن تقدم شيئا من المعرفة ، فلن يكون حظها أوفر مما يكسبه العطار فى منافسته للصيدلى ، و لن يكون موقفها أفضل من موقف حلاق الصحة من الطبيب»(2) …من المؤسف إننا اليوم نجد أن كثيرين من المنضمين و المتأثرين لجماعات التطرف الدينى مثل الأخوان و السلفين و أشباههم من خريجى كليات علمية مثل الطب و الهندسة و حتى من دارسى الفيزياء أو البيولوجيا لأفتقادهم الدراسة الفكرية الفلسفية ، حيث لا يتعلم خريجوا تلك الكليات سوى ثنائية التفكير _ صح أو خطأ ، حق أو باطل – التى تفرط فى تبسيط الأمور و تلغى تنمية التفكير النقدى ؛ كثيرا ما نقرأ من بعض المحللين تكرار هراء قاتل إن الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية هى العامل الأساسى وراء سهولة تجنيد هؤلاء الشباب ، إلا أن الحقيقة عكس ذلك فهذا العامل ثانويا فى حالات كثر فالدراسات و التقارير الحديثة التى تطرقت لظاهرة الأرهاب الدينى أشارت أن هناك ليس بالقليل من المجندين فى داعش كمثال من ميسورى الحال و لم تعترضهم مشاكل فى البحث عن وظيفة أو عمل و لم يعش الكثير منهم حالة من البؤس فى حياته ، بل إن أكثرية هؤلاء من خريجى الكليات العلمية ، إذا فالمشكلة الأساسية هى نمط التفكير الذى تؤسسه العملية التعليمية الفاسدة ...إن الصلة التى تربط بين الفلسفة و العلوم التطبيقية وثيقة ، فالعلم وحده يعجز عن تقديم أجابات واضحة حول كثير من الموضوعات لفهم طبيعة الكون و تحليله ، كذلك كثير من الحقائق العلمية المستمدة من العلوم الطبيعية و التطبيقية مثل الفيزياء و الكيمياء ......
#مغامرة
#الإبحار
#عالم
#محمود
#أمين
#العَالِمْ
#”فلسفة
#المصادفة“
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699020
الحوار المتمدن
عمرو إمام عمر - مغامرة الإبحار فى عالم محمود أمين العَالِمْ و ”فلسفة المصادفة“( 1 - 2)
محمد نور الدين بن خديجة : زمان اهل المصادفة ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــــ زمان اهل المصادفة ........ ّ هذا زمان اهل المصادفة ........ الحمير تتبورد والخيل واقفة " ـــ عبد الرحمان المجذوب ,,,,ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلقلب ضعيف ....والشوارع سخفانة /والوقت قصيف ...دوخاتو سخانة / والحب لطيف ...لكن الناس زعفانة****الكانة ولات بفلوس / والناس زربانة / لهط الحال ..ولهط المال .. ضاعت لنفوس .. ف اوهام فتانة / شاري وبايع ..بايع طايع .. ترونات الطبايع / وعمت لجهالة .****ولو احتلوا المنصات ...ودكوا فيها لوتاد / الكلمة الحرة جمرة ...وراقدة تحت الرماد / هذ الليل ولو طول ...وتاهت ف لبهيم نجومو ....على فجرو لابد معول ... والنور يطلق سهومو / اجيوا نعاودو لحساب ...ونفهموها كيف اللي داز / الدورة دايرة بعطاب ...واش لغزال تمشي بمنغاز / واش لحمير تتبورد ...واش لخيل محبوسة ف قفاز /..... ــــ زجل مغربي : محمد نور الدين بن خديجة 3 شتنبر2013 المغرب . ......
#زمان
#المصادفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701097
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــــ زمان اهل المصادفة ........ ّ هذا زمان اهل المصادفة ........ الحمير تتبورد والخيل واقفة " ـــ عبد الرحمان المجذوب ,,,,ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلقلب ضعيف ....والشوارع سخفانة /والوقت قصيف ...دوخاتو سخانة / والحب لطيف ...لكن الناس زعفانة****الكانة ولات بفلوس / والناس زربانة / لهط الحال ..ولهط المال .. ضاعت لنفوس .. ف اوهام فتانة / شاري وبايع ..بايع طايع .. ترونات الطبايع / وعمت لجهالة .****ولو احتلوا المنصات ...ودكوا فيها لوتاد / الكلمة الحرة جمرة ...وراقدة تحت الرماد / هذ الليل ولو طول ...وتاهت ف لبهيم نجومو ....على فجرو لابد معول ... والنور يطلق سهومو / اجيوا نعاودو لحساب ...ونفهموها كيف اللي داز / الدورة دايرة بعطاب ...واش لغزال تمشي بمنغاز / واش لحمير تتبورد ...واش لخيل محبوسة ف قفاز /..... ــــ زجل مغربي : محمد نور الدين بن خديجة 3 شتنبر2013 المغرب . ......
#زمان
#المصادفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701097
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - زمان اهل المصادفة ...
عبد الرزاق عيد : لعل المصادفة التاريخية قد أفضت إلى هذا الترابط والتزامن الدلالي اللغوي الذي يعبرعن عبقرية اللغة العربية بين معنى الدياث الأمريكي و الديوث العربي من النمط المتأيرن أسديا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد يحدثنا الكاتب المصري العالمي علاء الأسواني عن اولى المحاولات العالمية لحاكم مكسيكي ديكتاتور يسمى (الدياث) من أجل وضع معادلة علنية للحكم الاستبدادي الشمولي تطبيقيا منذ القرن التاسع عشر، حيث توفي (الدياث المسكيكي) سنة 1915 بعد أن شرح نظريته هذه أمام أركان نظام حكمه، وهي صيغة (مقايضة الشعب بالخبز مقابل الحرية) ...لاستمرار ديمومة نظامه إلى الأبد ...وربما كانت هذه السنة كانت تاريخ ميلاد ارهاصات الدولة العربية الحديثة التي لم يمت أحد منهم خلال هذا القرن إلا في تونس وهو(الديوث العربي) المستبدالأصيل والأكثر شرفا وأناقة حداثية معاصرة (بورقيبة) الذي كان أكثر نجاحا وتأصيلا في حركته الديموقراطية في تربته التونسية العربية ، من تربه (أأتاتورك ) الذي لا تزال تجربته الديموقراطية أكثر عرضة للإخفاق من تونس الأكثر مدنية وديموقراطية اليوم، بعد أن كان هيأ تونس لأرقى تجربة مدنية ديموقراطية ممكنة عربيا خلال القرن الماضي ،من خلال تجلي ذلك في حقبة الربيع العربي حتى الآن .....لعل المصادفة التاريخية قد أفضت إلى هذا الترابط والتزامن الدلالي اللغوي الذي يعبرعن عبقرية اللغة العربية بين معنى (الدياث الأمريكي) و(الديوث العربي من النمط المتأيرن أسديا ) حتى وإن كان مشكوكا في عروبته وإسلامه وفق اعتراضاته على الوثيقة الفرنسية التي ادرجته بأمة العرب، فأبى وأستكبر وطالب بحمايته من المسلمين السوريين في الوثيقة التي وقع عليها أسد الجد الأول للتتار الأسديين المطالبة بعدم خروج الاستعمار الفرنسي من سوريا .... لابد من الانتباه في هذا السياق إلى أن (الدياث المكسيكي ) كان أقل (دياثة) من الديوث (الأسدي ) نحو أهله وشعبه ، عندما اكتفى المسيكي بمقايضة ( الخبز بالحرية) ...بيد أن الديوث الأسدي النغل الزنيم (بشار الجزار ) لا تقبل دياثته أقل من المقايضة بينه بإعلانه (الها) ، وفق ماألفه من بيئته الثقافية الطائفية القابلة لإنتاج الآلهة (المرشدية) ، وبين ( الخبز والقوت والطاقة وسيلدة البلاد وشرفها وكرامتها في المزاد العلني وفق قوانين وتقاليد الدياثة التي ألفها وعايشها في بيئته الوثنية ( المرشدية / الأسدية ) .... ......
#المصادفة
#التاريخية
#أفضت
#الترابط
#والتزامن
#الدلالي
#اللغوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722786
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد يحدثنا الكاتب المصري العالمي علاء الأسواني عن اولى المحاولات العالمية لحاكم مكسيكي ديكتاتور يسمى (الدياث) من أجل وضع معادلة علنية للحكم الاستبدادي الشمولي تطبيقيا منذ القرن التاسع عشر، حيث توفي (الدياث المسكيكي) سنة 1915 بعد أن شرح نظريته هذه أمام أركان نظام حكمه، وهي صيغة (مقايضة الشعب بالخبز مقابل الحرية) ...لاستمرار ديمومة نظامه إلى الأبد ...وربما كانت هذه السنة كانت تاريخ ميلاد ارهاصات الدولة العربية الحديثة التي لم يمت أحد منهم خلال هذا القرن إلا في تونس وهو(الديوث العربي) المستبدالأصيل والأكثر شرفا وأناقة حداثية معاصرة (بورقيبة) الذي كان أكثر نجاحا وتأصيلا في حركته الديموقراطية في تربته التونسية العربية ، من تربه (أأتاتورك ) الذي لا تزال تجربته الديموقراطية أكثر عرضة للإخفاق من تونس الأكثر مدنية وديموقراطية اليوم، بعد أن كان هيأ تونس لأرقى تجربة مدنية ديموقراطية ممكنة عربيا خلال القرن الماضي ،من خلال تجلي ذلك في حقبة الربيع العربي حتى الآن .....لعل المصادفة التاريخية قد أفضت إلى هذا الترابط والتزامن الدلالي اللغوي الذي يعبرعن عبقرية اللغة العربية بين معنى (الدياث الأمريكي) و(الديوث العربي من النمط المتأيرن أسديا ) حتى وإن كان مشكوكا في عروبته وإسلامه وفق اعتراضاته على الوثيقة الفرنسية التي ادرجته بأمة العرب، فأبى وأستكبر وطالب بحمايته من المسلمين السوريين في الوثيقة التي وقع عليها أسد الجد الأول للتتار الأسديين المطالبة بعدم خروج الاستعمار الفرنسي من سوريا .... لابد من الانتباه في هذا السياق إلى أن (الدياث المكسيكي ) كان أقل (دياثة) من الديوث (الأسدي ) نحو أهله وشعبه ، عندما اكتفى المسيكي بمقايضة ( الخبز بالحرية) ...بيد أن الديوث الأسدي النغل الزنيم (بشار الجزار ) لا تقبل دياثته أقل من المقايضة بينه بإعلانه (الها) ، وفق ماألفه من بيئته الثقافية الطائفية القابلة لإنتاج الآلهة (المرشدية) ، وبين ( الخبز والقوت والطاقة وسيلدة البلاد وشرفها وكرامتها في المزاد العلني وفق قوانين وتقاليد الدياثة التي ألفها وعايشها في بيئته الوثنية ( المرشدية / الأسدية ) .... ......
#المصادفة
#التاريخية
#أفضت
#الترابط
#والتزامن
#الدلالي
#اللغوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722786
الحوار المتمدن
عبد الرزاق عيد - لعل المصادفة التاريخية قد أفضت إلى هذا الترابط والتزامن الدلالي اللغوي الذي يعبرعن عبقرية اللغة العربية بين معنى…