رائد سعدي ناصر : المِثْليّون والطَحين العراقي
#الحوار_المتمدن
#رائد_سعدي_ناصر ان لم تَخُنّي الذاكرة ، كان ذلك عام 2007 حينما كنتُ في زيارة عَمَل الى احدى دوائر الدفاع المدني في احدى المدن العراقية ، واذا بي استمع لحديث احد الضباط الشباب وهو يتحدث مع زميله الضابط الشاب نادبا حظه لعدم تعيينه في دائرة اصدار جوازات السفر ، حيث ادّعى بأن عدداً من زملائه الآخرين ممن يعملون في دائرة الجوازات يَحصلون على مبالغ خيالية يوميا جراء اجبار المواطن على دفعها كـ ( رشى ) مُقابل انجاز جواز السفر عوضا عن تأخير انجاز ذلك الجواز لأشهر او سنوات !! هذا الضابط المُتحدِث قال حينها لزميله ما نصه: ( البارحة شفتُ زميلنا الضابط فُلان وهو يَعُدّ نفسه للسفر للامارات العربية في اجازة استراحة ومتعة لمدة اسبوعين ..) واضاف قائلا : ( سألتُ زميلنا فُلان : زين شكد ينرادلك فلوس ؟ فأجابني فُلان : الفلوس خيرٌ من الله ، والبارحة مَررت على المدير العام ( السيّد ) واعطيته هدية ( دفترين من الدولارات ) !! حتى أضّمِنَ الأجازة ، وحتى أضمنَ بقائي بدائرة الجوازات بَعْد ما ارجع من الاجازة !!) الصورة اعلاه هي مثال فقط من ملايين الصور من الحياة اليومية للعراقيين بعد عام 2003 ولغاية يومنا هذا ونحن في الشهر الخامس من سنة 2020 ، ومثل هذه الصورة ربما تُوضّح للعالم احد الاسباب العديدة لأنطلاق التظاهرات الشعبية الواسعة مؤخرا في عموم العراق ضد الاحزاب الدينية والطائفية التي استلمت السلطة في العراق بعد ازاحة الدكتاتور المجرم صدام على يد القوات الاجنبية عام 2003 ولحد اليوم .فالصورة اعلاه يَعرف امثالها وتفاصيلها كل العراقيين ، فليس هناك دائرة خَدَمية او غير خدمية في العراق دون وجود زِحامات مُصْطنعة فيها من اجل سهولة الاستمرار في سرقة واهانة واضطهاد العراقيين في ابسط حقوقهم . أمثال الصورة اعلاه ربما تُفَسِر لنا سَبب فقدان المئات من المليارات من الدولارات من اموال العراق وفقدان الماء والكهرباء في العراق وفقدان الحرية والأمن وتوقف الصناعة والانتاج المحلي وتَخلف الدراسة والتعليم والاسكان والصحة الزراعة والري وتفشي البطالة وهِجْرة وتَهْجير اكثر من خمسة ملايين عراقي داخل او خارج بلدهم بعد عام 2003 لغاية يومنا هذا .حياة اغلب العراقيين بعد عام 2003 باتت جحيما ينحدر بشدة الى الهاوية في كل نواحي الحياة دون استثناء بل باتَ الشباب مُجْبرين على الانتحار بعد فقدانهم الامل في ابسط مقومات العيش الكريم ، أو انهم يُقْتَلون في ساحات التظاهر على يد ميليشيات الاحزاب الدينية والطائفية الحاكمة والسارقة لحياة وكرامة واموال وحضارة العراقيين . الشيء الوحيد الذي تتمييز به صور العراق وسط هذا الانحدار نحو قعر التخلف في كل نواحي الحياة هو ما تَجده من كثرة أنتشار مَظاهرالتَدَيّن المُصْطنع لدى كل البسطاء المُستفيدين من طغمة الاحزاب والميليشيات الدينية الحاكمة ، حيث تَجِدُ كثرة رَفْع شعارات وأفكار دينية وآيات قرآنية بعدما أصبح الأدعاء أوالتظاهر بالتَديّن هو الممر الوحيد أو الهوية الوحيدة المَسموح بها لمن يَريد أن يَعيش ولو في أسفل الظروف من الكرامة والحياة والحقوق الانسانية .الاحزاب والميليشيات الدينية العراقية ، سُنيّة كانت ام شيعية ، يَهمها جدا التركيز دائما على ما هو تحت الملابس الداخية من اعضاء جسم الانسان الجنسية والتناسلية ، فهم يُمْتِعون انفسهم سرا بشتى انواع الممارسات العاطفية والجنسية ، عادية كانت أم مثلية ، في وقت يُعْلِنون فيه ( ظاهريا ) كامل التزامهم بما يُقَيّد النشاطات العاطفية أوالتناسلية للبعض مِنْ البَشَر مِن المثليين ، بل ان هذه الاحزاب والميليش ......
#المِثْليّون
#والطَحين
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678040

عبدالله عطية شناوة : المثليون .. ملائكة أم شياطين؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة نادرون من أبناء جيلي من لم يقرأوا أدب العصر العباسي وهو حافل بنتاجات الشعراء الذين يدعون بالشعراء المجان، الذين يتغنون بالخمرة، ويتغزلون بالغلمان أكثر من غزلهم بالجواري الحسان. لكني لم أصادف حالة مثلية جنسية معروفة، لا بل معلنة حتى من المعني بها، كما صادفتها خلال أدائي الخدمة العسكرية الألزامية في سبعينات القرن الماضي.طرفا الحالة كانا معاون أمر الفوج الذي نسبت اليه وجندي بصفة مراسل، والمراسل لمن لا يعرف تسمية ملطفة وجدت لتنوب عن تسمية خادم الضابط ينجز بدلا عنه كل الأعمال التي يأنف الضابط من إنجازها، بما فيها تلميع بسطاله، والبسطال هو الجزمة العسكرية.كان المراسل أسمرا فارع القامة، قوي البنيان، ودودا لطيف المعشر، قادر على أداء أشق الأعمال، ولا يتردد في مساعدة الآخرين، عندما يجدون صعوبة في أداء بعض المهام التي تتطلب قوة وطاقة جسدية، وما أكثر تلك المهام في الحياة العسكرية، ولهذا كان العرفاء يمتدحوه قائلين: أنه شخص رائع لولا تلك ((الخصلة الخبيثة)) فيه، قاصدين مثليته الجنسية.من خلال أحمد وهو أسم المراسل المثلي تعرفت الى صورة مغايرة للصور التي رسمها الأدب العباسي عن المثليين، فتلك الصور تتمحور حول أشكالهم ودلالهم، بما يوحي بان لهم ملامح أنثوية، بينما كان أحمد ذو هيئة عملاقة تقريبا، ولا صلة له بالدلال والدلع، بل هو يتفوق على الآخرين في أداء المهام الصعبة. وطغت طيبة أحمد على حالة الرفض المعهودة للمثليين، حتى كان عرفاء الجيش يطرون خصاله.رغم هذا ظلت المثلية وظل المثليون حالات غامضة بالنسبة لي، وظننت حينها أن أحمد حالة خاصة لا تصلح للتعميم.عند وصولي الى السويد قبل ثمانية وعشرين عاما، بدأت صورتهم، بمرور الوقت، تتضح لي، فكان لي منهم زملاء عمل ليسوا سويديون فقط، بل ينحدرون من بلدان مختلفة، وهم مختلفون عن بعضهم ولا يمكن التعرف عليهم إن هم لم يختاروا أن يكونوا ضمن الناشطين في مجال الدفاع عن حقوقهم وحقوق أقرانهم المثليين. وكما يختلفون في الملامح والصفات الجسدية فأنهم يتباينون في الخصال والطباع الإنسانية، هم ليسوا ملائكة وليسوا شياطين، هم ناس مثل كل الناس، لهم ذات المزايا، وذات النواقص،بينهم الأناني والكريم، الطيب واللئيم، المسالم والعدواني، وإن كان المسالمون والوديعون هم الأغلبية بينهم.الجهل المبني على الأحكام المسبقة المستندة الى أحكام دينية أو قيم أجتماعية مستمدة من تلك الأحكام هو ما يبقي هذه الشريحة من البشر خارج دائرة الرغبة في التعرف الى حقيقتهم كبشر لا يختلفون عن غيرهم. ......
#المثليون
#ملائكة
#شياطين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722309

منظمة مجتمع الميم في العراق : المثليون في أفغانستان...كابوس مرعب
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق قد تكون أصعب حياة يعشها انسان ما هي حياة المثليين، فلا أحد يستطيع ان يتخيل مدى الخوف الذي يعتري هذا الانسان، خصوصا منهم الذين تحت سلطة قوى الإسلام السياسي، والمجتمعات الدينية والعشائرية المتطرفة، التي تحكم قبضتها على المجتمع، وتراقب كل صغيرة وكبيرة تخرج منه.الخوف والرعب والهلع يزداد أكثر، عندما تعرف ان هذا الانسان المثلي يعيش في بقعة من الأرض تسمى "أفغانستان"، فقد تحولت تلك البقعة الى جحيم للناس، عندما سيطرت عليها القوى الدينية الأكثر تطرفا، فبدأ الكابوس المخيف الذي لا يفارق مخيلة المثليين في حياتهم، هم اليوم يعيشون قلق الهلاك، فهم يعرفون جيدا انه اذا ما وقعوا بيد "طالبان" فأن الموت حتما سيكون مصيرهم، فقد تعهد احد القضاة الإسلاميين بالحكم على المثليين بالإعدام رجما او بالسحق بجدار طوله تسعة اقدام.لقد صرح أحد المثليين هاتفيا لإحدى الوكالات الإخبارية بالقول: "آمل فقط ان يأتي شخص ما ويوقظني من هذا الحلم السيئ"، وآخر يقول انه لم يخرج من البيت منذ استيلاء طالبان على السلطة؛ نعم انها حياة مليئة بالخوف والرعب، فلا تعرف مصيرك، فقد يكون الموت قريبا منك ولا تعلم ذلك.اشارت بعض وسائل الاعلام ان طالبان أنشئت مواقع تواصل اجتماعي وهمية لاستدراج مثليي الجنس والايقاع بهم، وقال أحد الكتاب الأفغان في مجال حقوق المثليين، لأحدى وسائل الاعلام: "إن المثليين غالبا ما يختفون بعد مقابلة رجال التقوا بهم على وسائل التواصل الاجتماعي، وتبين أنهم مسؤولون حكوميون متنكرون".لكن رغم ان "طالبان" تفرض إجراءات عقابية قاسية على المثليين، تصل الى الموت بأبشع الطرق، الا ان قادتها يمارسون الجنس مع الفتيان الصغار، ففي تقليد في افغانستان يدعى "الباشا بازي" والتي تعني "لعب الغلمان"، يغض النظر عنه قادة طالبان، ولا يشملوه بالعقوبات، فلا يوجد أي بند محدد يتعلق ب "لعب الغلمان".ان الحياة أصبحت في أفغانستان لا تطاق بالنسبة للناس جميعا، فكيف بالمثليين والمتحولين ومغايري ومزدوجي الجنس، فهؤلاء عند طالبان هم أناس محكوم عليهم مسبقا بالموت، فلا احد يناقش هذه المسألة مع طالبان، حتى البلدان المتقدمة تخلت عنهم، ولا تقدم لهم العون والمساعدة، وتركتهم لمصيرهم المحتوم. ......
#المثليون
#أفغانستان...كابوس
#مرعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732348

منظمة مجتمع الميم في العراق : المثليون ومواقع التواصل
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق المثليون ومواقع التواصل الاجتماعيأضحت مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة الوسيلة الأكثر انتشارا بين الناس، فبعض المواقع الاجتماعية بلغ عدد المشتركين فيها وعلى مستوى العالم أكثر من ثلاث مليار مشترك، وهو رقم يقارب نصف سكان الكرة الأرضية، لهذا فأن هذه المواقع، تحظى بأهمية بالغة لدى مستخدميها، وقد أدرجت الأمم المتحدة في الفترة الاخيرة استخدام هذه المواقع بخانة الإدمان، بسبب قضاء الكثير من الوقت على هذه المنصات.المثليون هم فئة مستهدفة من قبل السلطات والمجتمعات المحافظة، خصوصا في هذه المنطقة "شرق المتوسط"، هذا الاستهداف حدا بهذه الفئة الى استخدام مواقع التواصل الاجتماعي بشكل مفرط، بسبب كونها امنة لهم كما يعتقدون، فهم ينتحلون أسماء وهمية، لينشروا بها كل ما يرغبون به، او يعبرون عن مكنوناتهم ودواخلهم فيما بينهم.لكن هل صحيح الاعتقاد بأن مواقع التواصل الاجتماعي امنة بالنسبة للمثليين كما يشاع؟ الدراسات الجديدة من منظمات عالمية مختصة بمواقع التواصل الاجتماعي تؤكد على غير ذلك الاعتقاد، فقد ذكرت ساره كيت اليس، المديرة التنفيذية لإحدى المنظمات المختصة: ((إن جميع المواقع تعتبر نفسها صديقة للمثليين ومزدوجي الميول الجنسية ومغايري الهوية، على الرغم من أنها تسمح بمضايقة أفراد مجتمع الميم، بالإضافة إلى السماح بنشر المعلومات المضللة الضارة عنهم دون رادع)) أي انها باتت غير امنة لمجتمع المثليين.ان مجتمع الميم هو الأكثر عرضة للاضطهاد في هذه المجتمعات الدينية والعشائرية المحافظة، لهذا فأن اللجوء للأنترنت من قبل افراد مجتمع الميم هو حالة طبيعية جدا، رغم هذا الهروب من الواقع المجتمعي الى الواقع الافتراضي، نقول رغم ذلك الا أنهم يتعرضون للتنمر والتهكم وجرح المشاعر في هذه المواقع، وهو ما يجعلها غير امنة ولو على نفسية المثلي.دائما ما تجد هاشتاكات تنتشر على هذه المواقع مثلا يقول أحدهم: ((الواجب الديني والوطني والاجتماعي والفطرة السليمة لا تقبل بانتشار هؤلاء الشواذ في وسائل التواصل الاجتماعي، نطالب بمعاقبه الشواذ)) او اخر يسأل ((هل يجوز سب الملحدين والشواذ وعائلاتهم على مواقع التواصل الاجتماعي)) ناهيك عن التعليقات المهينة التي تصدر من البعض.رغم ذلك فقد اشارت "اليس" في تقريرها الى ان مواقع التواصل الاجتماعي ستظل مكانا مهما لمجتمع الميم، رغم النقاط السلبية الكثيرة فيها، لكن تبقى هناك "نقاط مضيئة" وجانب مشرق في هذه المواقع، بالتالي فأنها المنفذ الأكثر شعبية واستقلالية لهذه الفئة. ......
#المثليون
#ومواقع
#التواصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735691

منظمة مجتمع الميم في العراق : عام سعيد أيها المثليون
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق انتهى عام 2021 بهجوم من مفتي السعودية على المثليين، والذي وصفها بأنها "من أبشع الجرائم وأقبحها"؛ انتهى عام 2021 بهجوم اللاعب السابق "أبو تريكه" على المثليين بالقول يجب ان "يكون هناك تربية وتعليم للشباب الصاعد بشأن الشذوذ الجنسي، نعم الدوري الإنجليزي هو الدوري الٌأقوى فنيا لكن فيه ظواهر لا تناسب عقيدتنا ولا تناسب ديننا"؛ انتهى عام 2021 بهجوم اردوغان على المثليين بالقول "إن "مجتمع المثليين، ليس هناك شيء كهذا" مضيفا "هذا البلد ... يتحلى بالأخلاق، وسيسير نحو المستقبل بهذه القيم"؛ انتهى عام 2021 والمثليين لم يكسبوا حقا او تقليدا جديدا في بلدانهم، خصوصا في منطقة الشرق الأوسط.لم تكن تلك الهجمات القبيحة على المثليين، وغيرها الكثير، بالشيء الجديد والمفاجئ، فدائما تتحفنا قوى الظلام والرجعية والتخلف بالفتاوى والتشريعات والقوانين والتصريحات المخجلة والمجحفة بحق الإنسانية، وبحق الحريات الشخصية، بل ان هذه القوى الظلامية هي من تستمر بنشر الكراهية والحقد والضغينة على المثليين، وهي من تبارك عمليات قتلهم او نفيهم او عزلهم.ان التطور في مجالات الحياة كافة، وخصوا منها الاجتماعية، حتما سيفرض القبول بهذه الشريحة من المجتمع، حتما سيرسي نظاما يحترم جميع الفئات والشرائح الاجتماعية، سيكون له هو الحد الفاصل والقول الحاسم في قضية المثليين، فلا يمكن بقاء المجتمعات ساكنة، فجوهرها هو الحركة والتغير والنمو، وحتما سيرفع، وبشكل جدا عادي وطبيعي علم المثليين، وحتما سينخرطون في المجتمع وتنتهي العدائية والعزلة، فالحياة كفيلة بهذا، ولا فائدة من الصراع ضدها.عام سعيد لكم أيها المثليون ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيا، ونتمنى ان تكون سنة سعيدة عليكم، وتحققون كل ما تطمحون له او تتمنوه، وبالأخص إزالة كل العوائق امام واقعكم الاجتماعي، وإزالة كل كراهية وعداء تجاهكم. ......
#سعيد
#أيها
#المثليون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742614

منظمة مجتمع الميم في العراق : المثليون وعيد العمال
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق تساءل أحد المثليين سرا، وعبر أحد مواقع التواصل الاجتماعي قائلا: هل يحق لي انا العامل ومثلي الجنس ان احتفل بعيد العمال العالمي؟ هل أستطيع المشاركة في هذه المسيرة او تلك الاحتفالية؟ وماذا ان عرف بعض المشاركين بهويتي الحقيقية؟ كانت تساؤلات كثيرة، عبر بها عن مشاعره ومشاعر اقرانه؛ مشاعر الخوف والنبذ من الاخر، مشاعر الحزن والالم من عدم الاختلاط والمشاركة في فعاليات الحياة ونشاطاتها، مشاعر العزلة والانطواء على الذات؛ كانت تساؤلاته هي خلاصة ما يمر به او مر به في حياته اليومية.ما الذي يفعله شخص مثلي في تظاهرة او احتفالية الأول من آيار؟ لابد انه يمزح حين فكر بالحضور؟ او لعله ظن انها حفلة للجنس والسكر؟ لكنه كان عليه ان يفكر مليا قبل المجيء والمشاركة؛ فأن وجوده هو تشويه لصورة العمال وتخريب لاحتفالهم، يا لهذه الجرأة والجسارة والمغامرة، انه لا يعي ما يفعل، فما علاقته بالطبقة العاملة ومشاكلها؟ هل يريد ان يزيد من مشاكلها؟ او لعله يريد من العمال ان يحلوا له قضيته، او يشاركوه همومه.تلك كانت الأفكار والتساؤلات التي تراوده، قد تكون تلك هي الحقيقة، لا يعلم ذلك، لكنه لا يستطيع منع تلك الهواجس، كلما حاول طردها تأتيه بقوة، وقوتها تلك تستمدها من الواقع المعاش، فهو يرى تخلف المجتمع الذي يعيش فيه وهمجيته، لهذا فأن كل تساؤلاته ومخاوفه مشروعة، فهو يبقى يخبأ شخصيته الحقيقية وميوله عن الاخرين، انه يتصنع شخصية أخرى يعيش فيها وسط هذا المجتمع.يقرأ خبرا مفاده ان:( تظاهر الآلاف في مجموعات متفرقة عند الجادة الاساسية في المدينة، بينها مجموعة من 200 شخص للدفاع عن حقوق المثليين جنسيا) او قول أحد المشاركين في تظاهرة عمالية:( لقد كنت شديد التوتر عندما شارك/ت المثليات والمثليين لأنني علمت بمدى توترهم/ن وتساءلت كيف سيتفاعل الناس هنا معهم/ن. لكن كان الأمر رائعاً) انه فرح جدا بهذه الاخبار، ويتمنى يوما ما ان يشاهدها على ارض واقعه الاجتماعي، يتمنى ان ترحب الناس به وهو يشارك بفعاليات الحياة، يتمنى ان يأتي اليوم الذي تنتهي فيه كل تلك الكراهية وكل ذلك العداء لهذه الفئة. ......
#المثليون
#وعيد
#العمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755272