بدل فقير حجي : قول رابعة العدوية
#الحوار_المتمدن
#بدل_فقير_حجي ترجمة من الكوردية الى العربية : بدل فقير حجيالمانيا / كانون الاول 2020 1ـ تجمع حوليّ الأولياءالشيخ جنيد الشبليالشيخ معروف الكرخيبايزيد البسطاميداوود التخوبيالاخوة الاربعة من اصحاب الشأن والمقامتوجهوا لباب الشرفخانة ـ المقدس (1)وأخرجوا لنا رابعة 2ـ أيها الناس المغفلون يستحسن أن لا تحدثوا أيّ ضجيجلتحافظوا على الحياء بأبهى اشكاله 3ـ الناس المغفلين أعمياءالشيخ بايزيد رجل ( بير ) مسن ( كهل ) (2)رابعة الجميلة تخطف القلوبتخجل من أن تذهب لديوان الفقراء (3) 4ـ رابعة شابة تقيةللسّر الإلهي متلهفة ومشتاقةدارت من زقاق لزقاقالى أن صاحت الديّكة في العرش 5ـ رابعة العدويةخرجت للبريةرأت راعيا ً وخاطبته 6ـ أيها الراعيألله لا يريك خراب البيت وفناءهالم ترى ذلك السلطان ؟الذي تفديه رابعة بقلبها 7ـ أيها الراعي ، أستحلفك بالله الإلهأن تخبرني بالحقيقةألم ترى فارساً بهيئته ؟مرتديا ً للتاج والحلة النورانية 8ـ الراعي يجيب:معيب عليك أيتها المرأةأنا تقي ومن أربعين عاما ًلم يخرج من قلبي غير الصدق 9ـ في صباح أحد الأيامرأيت فارسا ً على الطريقمرتديا ً التاج والحلة النورانيةقبلك بأربعين سنة، عرفت بأنه سرّ الشيخ آدي رابعة العدوية سرّها قول الراعي10ـ رابعة العدوية خرجت للبريةذهبت لطرف البئر 11ـ رابعة العدويةخرجت للبريةوقفت بجانب البئرشاهدت مخلوقاً ( بهيئة كلبة )قالت: ليتني أعرفماهي أمانيه؟ 12ـ بقدرة الله وكرمهنطقت ـ الكلبة ـ صاحتيا رابعة أمنيتي قطرة ماء 13ـ رابعة العدويةأخرجت سكينا ً من جيبهاقصت بها جدائلها الخمريةجعلت منها شريطا ً نورانيا ً 14ـ ومدتها لعمق البئرأخرجت الماء بحذائهاأعطته لتك المخلوقة العطشانةولاقت الثناء والخير من تلك المخلوقة 15ـ نظرت للأعلى رأت العرش والكرسي نظرت للأسفل رأت الثور والسمك سبع طبقات الأرض وسبعة السماءكلها على كف السلطان شيخادي ـ إيزيد 16ـ سقت رابعة الكلبة ماءًرفعت بصرها فشاهدت القبة والهلالالكرسي الذي يتربع عليه الجبّار 17ـ روت رابعة الكلبةفجلبت لها درّة خصيصا ًفاعل الخير يجزى بالخير 18ـ شاع الخبر في البلادتأتي رابعة من بين الاطلالرأسها متوج بالكرامات 19ـ الأخوة الأربعةيتحدثون لبعضهم البعضالأربعة أسانيد كورسي الحبيب الرحمن 20ـ ورود الأب الأربعةخرجوا من الدار لما وراء المياهبالترحيب استقبلكمتعالوا يا ضيوف ، وليبقى العريس المسكين خارجا ً 21ـ رابعة تقول ضيفي هو ولييّمأواي ليس خاليا ً 22ـ رابعة تقول من يصبح عريسا ً فلا يدخل كي لا أستحي وأخجل منه 23ـ هكذا يقول الشيخ با زيديا رابعة بالأصلنحن شيوخ وأنت مريدة 24ـ أنا مريدة شيخيقبل اللوح والقلموشيخي سرّه في السماء 25ـ رابعةأين الشيخ الذي تشهدين له بالأوصافلم يحضر بعد في الديوان 26ـ شيخي سلطانفي يده مشور الرجال (المشور = العهد) ( 4 )الأيمان فوق كل شيء 27ـ شيخي عاشقخاتم القدرات الربانية في يدهمائة من امثالك والنبي محمد يقفون أمامهطالبين منه العون والتدبير 28ـ بعد أربعين سنة أخرى<b ......
#رابعة
#العدوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702867
#الحوار_المتمدن
#بدل_فقير_حجي ترجمة من الكوردية الى العربية : بدل فقير حجيالمانيا / كانون الاول 2020 1ـ تجمع حوليّ الأولياءالشيخ جنيد الشبليالشيخ معروف الكرخيبايزيد البسطاميداوود التخوبيالاخوة الاربعة من اصحاب الشأن والمقامتوجهوا لباب الشرفخانة ـ المقدس (1)وأخرجوا لنا رابعة 2ـ أيها الناس المغفلون يستحسن أن لا تحدثوا أيّ ضجيجلتحافظوا على الحياء بأبهى اشكاله 3ـ الناس المغفلين أعمياءالشيخ بايزيد رجل ( بير ) مسن ( كهل ) (2)رابعة الجميلة تخطف القلوبتخجل من أن تذهب لديوان الفقراء (3) 4ـ رابعة شابة تقيةللسّر الإلهي متلهفة ومشتاقةدارت من زقاق لزقاقالى أن صاحت الديّكة في العرش 5ـ رابعة العدويةخرجت للبريةرأت راعيا ً وخاطبته 6ـ أيها الراعيألله لا يريك خراب البيت وفناءهالم ترى ذلك السلطان ؟الذي تفديه رابعة بقلبها 7ـ أيها الراعي ، أستحلفك بالله الإلهأن تخبرني بالحقيقةألم ترى فارساً بهيئته ؟مرتديا ً للتاج والحلة النورانية 8ـ الراعي يجيب:معيب عليك أيتها المرأةأنا تقي ومن أربعين عاما ًلم يخرج من قلبي غير الصدق 9ـ في صباح أحد الأيامرأيت فارسا ً على الطريقمرتديا ً التاج والحلة النورانيةقبلك بأربعين سنة، عرفت بأنه سرّ الشيخ آدي رابعة العدوية سرّها قول الراعي10ـ رابعة العدوية خرجت للبريةذهبت لطرف البئر 11ـ رابعة العدويةخرجت للبريةوقفت بجانب البئرشاهدت مخلوقاً ( بهيئة كلبة )قالت: ليتني أعرفماهي أمانيه؟ 12ـ بقدرة الله وكرمهنطقت ـ الكلبة ـ صاحتيا رابعة أمنيتي قطرة ماء 13ـ رابعة العدويةأخرجت سكينا ً من جيبهاقصت بها جدائلها الخمريةجعلت منها شريطا ً نورانيا ً 14ـ ومدتها لعمق البئرأخرجت الماء بحذائهاأعطته لتك المخلوقة العطشانةولاقت الثناء والخير من تلك المخلوقة 15ـ نظرت للأعلى رأت العرش والكرسي نظرت للأسفل رأت الثور والسمك سبع طبقات الأرض وسبعة السماءكلها على كف السلطان شيخادي ـ إيزيد 16ـ سقت رابعة الكلبة ماءًرفعت بصرها فشاهدت القبة والهلالالكرسي الذي يتربع عليه الجبّار 17ـ روت رابعة الكلبةفجلبت لها درّة خصيصا ًفاعل الخير يجزى بالخير 18ـ شاع الخبر في البلادتأتي رابعة من بين الاطلالرأسها متوج بالكرامات 19ـ الأخوة الأربعةيتحدثون لبعضهم البعضالأربعة أسانيد كورسي الحبيب الرحمن 20ـ ورود الأب الأربعةخرجوا من الدار لما وراء المياهبالترحيب استقبلكمتعالوا يا ضيوف ، وليبقى العريس المسكين خارجا ً 21ـ رابعة تقول ضيفي هو ولييّمأواي ليس خاليا ً 22ـ رابعة تقول من يصبح عريسا ً فلا يدخل كي لا أستحي وأخجل منه 23ـ هكذا يقول الشيخ با زيديا رابعة بالأصلنحن شيوخ وأنت مريدة 24ـ أنا مريدة شيخيقبل اللوح والقلموشيخي سرّه في السماء 25ـ رابعةأين الشيخ الذي تشهدين له بالأوصافلم يحضر بعد في الديوان 26ـ شيخي سلطانفي يده مشور الرجال (المشور = العهد) ( 4 )الأيمان فوق كل شيء 27ـ شيخي عاشقخاتم القدرات الربانية في يدهمائة من امثالك والنبي محمد يقفون أمامهطالبين منه العون والتدبير 28ـ بعد أربعين سنة أخرى<b ......
#رابعة
#العدوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702867
الحوار المتمدن
بدل فقير حجي - قول رابعة العدوية
بلقيس خالد : وقت السحور.. رابعة العدوية
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد تنسب إلى طبقة من الصوفية يطلق عليها (المحبون) ورابعة اعتنقت عقيدة الحب، وهكذا تأنث التصوف على يديها. وكانت جريئة في أقوالها فحين تلاقت مع الصوفي سفيان الثوري في البصرة، أبدت رأيها بكل صراحتها الجارحة.. فقد ناقشته في رأيه ومعتقداته الصوفية وأفحمته بل وأنبته على كذبه في حزنه / ص299/ كامل مصطفى الشيبي / الصلة بين التصوف والتشيع. وتتكشف سجايا المحبة الصوفية الإلهية في قولها: (ما عبدته خوفاً من ناره ولا طمعا في جنته فأكون كالأجير السوء: عبدته حبّا له وشوقاً إليه). وقولها هذا، متجذر في قول ٍ للإمام علي عليه السلام:( ما عبدتك خوفا من نارٍ ولا طمعا في جنة، ولكنني رأيتك أهلا للعبادة)وينسب إليها البيت التالي: (إني جعلتُك في الفؤاد محدثي وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي).لديها الكثير من الاشعار ضمن هذا النسق من التوّله الإلهيوهكذا قطعت رابعة العدوية أشواطاً ونالت شرف ختم الولاية. ......
#السحور..
#رابعة
#العدوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718493
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد تنسب إلى طبقة من الصوفية يطلق عليها (المحبون) ورابعة اعتنقت عقيدة الحب، وهكذا تأنث التصوف على يديها. وكانت جريئة في أقوالها فحين تلاقت مع الصوفي سفيان الثوري في البصرة، أبدت رأيها بكل صراحتها الجارحة.. فقد ناقشته في رأيه ومعتقداته الصوفية وأفحمته بل وأنبته على كذبه في حزنه / ص299/ كامل مصطفى الشيبي / الصلة بين التصوف والتشيع. وتتكشف سجايا المحبة الصوفية الإلهية في قولها: (ما عبدته خوفاً من ناره ولا طمعا في جنته فأكون كالأجير السوء: عبدته حبّا له وشوقاً إليه). وقولها هذا، متجذر في قول ٍ للإمام علي عليه السلام:( ما عبدتك خوفا من نارٍ ولا طمعا في جنة، ولكنني رأيتك أهلا للعبادة)وينسب إليها البيت التالي: (إني جعلتُك في الفؤاد محدثي وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي).لديها الكثير من الاشعار ضمن هذا النسق من التوّله الإلهيوهكذا قطعت رابعة العدوية أشواطاً ونالت شرف ختم الولاية. ......
#السحور..
#رابعة
#العدوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718493
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - وقت السحور.. رابعة العدوية
حيدر نضير : دفوف رابعة العدوية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_نضير رواية دفوف رابعة العدوية للأديب عبد الستار البيضاني تكشف لنا روعة ما ذهب إليه من استفهامات متقدة أراد أن يصل باسئلته للمرسى الذي ارتحل إليه ، وتدلك على أسباب روعة البصرة عبر التاريخ وأهلها المبتسمين للحزن كرماً وكأنهم سعداء به ، تلك تحتاج إلى إعادة تأمل ودراسة ومقارنة ، وإليكم ما أذهلني من تلك الوثيقة الأدبية حسب ما ألتمس ، وقبل ذلك أنوه أن البيضاني هنا يحاور صديقه عليّ حسين عليّ ، محاولاً الوصول إلى إقناعه بحقيقة ما اجتزءته من الرواية أدناه " أن البصرة بنيت على أرض هي منابت للقصب لذا هي تعيش على الماء والغناء ، منطلقاً من سؤاله لـعليّ ،هل تتذكر سؤالي عن عمل رابعة العدوية في القارب والغناء ----إليكم الزبدة بما نقلته من ذلك البيضاني يقول- اطلعت اليوم على معلومة؛ أن البصرة عند تأسيسها على يد عتبة بن غزوان بنيت بيوتها من القصب، وبقيت سنوات طويلة بهذا البناء ، وقصب هذه البيوت لم يقاوم حر البصرة القاتل حتى أصابه الجفاف وأحداث فيه الثقوب والشقوق، مثل ثقوب النايات المصنوعة من القصب، فتهب الرياح على البصرة من جهات البحر والصحراء، فتمر على البيوت وتعزف على قصبها المثقوب مثلما تعزف على النايات، وطوال هذه السنين تعوّد أهل البصرة النوم على صفحة -177أشواق البحّارة التي تعزفها رياح البحر، أو وحشة المفازات البعيدة التي تعزفها رياح الصحراء، ولا أستبعد أن (البصاروة) كانوا يعرفون طبيعة المناخ واتجاهات الريح من نوع العزف، وربما لذلك صارت الموسيقى مفتاح حياتهم ومعارفهم.. بعد عقود يقال احترقت البصرة وجاء الحريق على كل بيوت القصب وبقى أهل البصرة بلا قصب ينامون في الليل على عزفه، حتى بعد أن بنيت المدينة بالطوب، ومن ثم الأجر حتى الكونكريت الآن.. لذلك كانوا يمضون لياليهم يعزفون بحناجرهم مثل عزف القصب، يغنون بهدوء وسلطنة مثلما . النسيم الهادئ على شقوق القصب، ويغنون بهياج فيكسرون فيه طبولهم، ويمزقون دفوفهم مثلما تعزف الريح الهائجة على القصب فتكسره، وربما تقلع البيوت.. استرجع معي إيقاعات وغناء الخشابة وستجد أنني أجبتك.. حقيقة .. أنا الآن أشعر بالانحياز لروعة ما تكلمت به.. وجعلتني أكثر شوقا وحماسة لكتابة الرسالة.. مع أنك لم تدلني على علاقة كل هذا برابعة العدوية!.هذا مفتاح .. انتظر عودتي إلى بغداد لأدلك على العلاقة مع أنها واضحة هنا ولا تحتاج دلالة.. صفحة -128وكل بصرة والعراق بخير ......
#دفوف
#رابعة
#العدوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762642
#الحوار_المتمدن
#حيدر_نضير رواية دفوف رابعة العدوية للأديب عبد الستار البيضاني تكشف لنا روعة ما ذهب إليه من استفهامات متقدة أراد أن يصل باسئلته للمرسى الذي ارتحل إليه ، وتدلك على أسباب روعة البصرة عبر التاريخ وأهلها المبتسمين للحزن كرماً وكأنهم سعداء به ، تلك تحتاج إلى إعادة تأمل ودراسة ومقارنة ، وإليكم ما أذهلني من تلك الوثيقة الأدبية حسب ما ألتمس ، وقبل ذلك أنوه أن البيضاني هنا يحاور صديقه عليّ حسين عليّ ، محاولاً الوصول إلى إقناعه بحقيقة ما اجتزءته من الرواية أدناه " أن البصرة بنيت على أرض هي منابت للقصب لذا هي تعيش على الماء والغناء ، منطلقاً من سؤاله لـعليّ ،هل تتذكر سؤالي عن عمل رابعة العدوية في القارب والغناء ----إليكم الزبدة بما نقلته من ذلك البيضاني يقول- اطلعت اليوم على معلومة؛ أن البصرة عند تأسيسها على يد عتبة بن غزوان بنيت بيوتها من القصب، وبقيت سنوات طويلة بهذا البناء ، وقصب هذه البيوت لم يقاوم حر البصرة القاتل حتى أصابه الجفاف وأحداث فيه الثقوب والشقوق، مثل ثقوب النايات المصنوعة من القصب، فتهب الرياح على البصرة من جهات البحر والصحراء، فتمر على البيوت وتعزف على قصبها المثقوب مثلما تعزف على النايات، وطوال هذه السنين تعوّد أهل البصرة النوم على صفحة -177أشواق البحّارة التي تعزفها رياح البحر، أو وحشة المفازات البعيدة التي تعزفها رياح الصحراء، ولا أستبعد أن (البصاروة) كانوا يعرفون طبيعة المناخ واتجاهات الريح من نوع العزف، وربما لذلك صارت الموسيقى مفتاح حياتهم ومعارفهم.. بعد عقود يقال احترقت البصرة وجاء الحريق على كل بيوت القصب وبقى أهل البصرة بلا قصب ينامون في الليل على عزفه، حتى بعد أن بنيت المدينة بالطوب، ومن ثم الأجر حتى الكونكريت الآن.. لذلك كانوا يمضون لياليهم يعزفون بحناجرهم مثل عزف القصب، يغنون بهدوء وسلطنة مثلما . النسيم الهادئ على شقوق القصب، ويغنون بهياج فيكسرون فيه طبولهم، ويمزقون دفوفهم مثلما تعزف الريح الهائجة على القصب فتكسره، وربما تقلع البيوت.. استرجع معي إيقاعات وغناء الخشابة وستجد أنني أجبتك.. حقيقة .. أنا الآن أشعر بالانحياز لروعة ما تكلمت به.. وجعلتني أكثر شوقا وحماسة لكتابة الرسالة.. مع أنك لم تدلني على علاقة كل هذا برابعة العدوية!.هذا مفتاح .. انتظر عودتي إلى بغداد لأدلك على العلاقة مع أنها واضحة هنا ولا تحتاج دلالة.. صفحة -128وكل بصرة والعراق بخير ......
#دفوف
#رابعة
#العدوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762642
الحوار المتمدن
حيدر نضير - دفوف رابعة العدوية