شاكر فريد حسن : رواية - المطلقة - لجميل السلحوت: احتفاء بالرواية أم بالكاتب ؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن عن مكتبة كل شيء في حيفا، لصاحبها الناشر صالح عباسي، صدرت قبل أيام رواية " المطلقة " للكاتب المقدسي المخضرم جميل السلحوت، وتقع في 192 صفحة من الحجم المتوسط، وصمم غلافها الفنان التشكيلي محمد نصر اللـه، وقام بالإخراج والمونتاج شربل إلياس، وهي استكمال لروايته " الخاصرة الرخوة "، الصادرة هذا العام وعن دار النشر نفسها ايضًا.وأهمية هذه الرواية تكمن في أنها تطرح موضوع حساس للغاية، وتتناول مسألة اجتماعية مؤرقة، الطلاق الذي انتشر واستشرى واستفحل بصورة كبيرة ونسبة عالية في مجتمعنا العربي الفلسطيني، وتعري مظاهر الجهل والتخلف المجتمعي. وهي رواية تنصف المرأة وتدعو إلى التخلص من العادات والتقاليد البالية التي تكبلها وتحاصرها، وتغيير النظرة السلبية الدونية السائدة تجاهها ووقف النزيف الذي ينخر في جسد وخاصرة مجتمعنا، ورفع الضيم والظلم والقهر والاجحاف بحق المرأة عمومًا، والمطلقة بشكل خاص.وتظهر الرواية تعامل مجتمعنا مع المطلقة كبضاعة منتهية الصلاحية، وتكشف عورة الدجالين والمشعوذين الذي يعملون بدهاء وخبث متسترين بغطاء الدين، والدين منهم براء، لتحقيق غايات وأهداف ومصالح شخصية ومآرب دينية ودنيوية.والرواية مكتوبة بأسلوب سردي وصفي مشوق، وبلغة أدبية رشيقة واضحة، بعيدة عن التعقيدات، وموجهة لكل الفئات العمرية، ويوظف جميل السلحوت مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة والآيات القرآنية والأمثال الشعبية والتراثية التي تدعم موقفه تجاه المرأة وتؤكد حقوقها في الاسلام.وما أن صدرت الرواية حتى تلقفها القراء والمهتمون بشغف وكأنهم بانتظارها أو على موعد معها، واحتفوا بها من خلال عدد واسع من المداخلات والقراءات التحليلية والتقريظية التي نشرت في مواقع مختلفة كثيرة.وباعتقادي أن هذا الاحتفاء هو احتفاء بالرواية والكاتب معًا، فـ " المطلقة " رواية إنسانية اجتماعية ودينية هامة ، تدق جدران الخزان بقوة وجرأة فائقة، وتكشف الكثير من الظواهر الاجتماعية السلبية التي تسود مجتمعنا وتعاني منها المرأة عمومًا، وليس المطلقة وحدها، وتتوفر فيها عناصر الرواية الفنية الناجحة وحبكتها قوية وصياغتها متماسكة واسلوبها مشوق، وصاحبها الصديق ورفيق القلم من الزمن الجميل، منذ السبعينات، ابن جبل المكبر جميل السلحوت، له حضوره الدائم القوي وله الاحترام والتقدير الأدبي، يمتلك التجربة الأدبية الثرية والأدوات الفنية الإبداعية، وهو كاتب غزير، مسكون بالوطن وجراحه، ومهموم بقضايا شعبه ومجتمعه، ومثقف نقدي عضوي، يحمل فكرًا مضيئًا مستنيرًا، له باع طويلة في الكتابة الإبداعية الروائية والقصصية والنقدية والتراثية وفي مجال أدب الاطفال، ولذلك لا غرابة في هذا الاحتفاء بروايته وبه كاتبًا مبدعًا مؤمنا بأدب الحياة، وكتاباته في مجملها تنطلق من الرؤية الواقعية النقدية، وهو برأي احتفاء مستحق وعن جدارة. فله خالص المودة وأجمل التهاني بصدور روايته الجديدة " المطلقة " متمنيًا له العمر المديد الخصب المكلل بالصحة والعافية والمتوج بالعطاء والأبداع الراقي. ......
#رواية
#المطلقة
#لجميل
#السلحوت:
#احتفاء
#بالرواية
#بالكاتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693547

ناهضة ستار : في الديوانية .. حلم شاعر الجزء الاول احتفاء الشعراء الشباب برموز الشعرية العراقية علي الشباني شاكر السماوي عزيز السماوي ..
#الحوار_المتمدن
#ناهضة_ستار في الديوانية ..(حلم شاعر) / الجزء الاول احتفاء الشعراء الشباب برموز الشعرية العراقية ( علي الشباني/شاكر السماوي/عزيز السماوي)..هندسةُ المثال الشعري والثقافي و صناعة الكارزما الادبيةحوار و قراءة (ما فوق- خطابية) للشبابد. ناهضة ستار شاعرة وناقدة /العراق ان ثقافة الاحتفاء بالرموز الثقافية والادبية دليل توجه واعٍ و معرفة ذات موقف و مسعى اصيل في تأسيس بنية جديدة تنطلق من مقومات رصينة قارئة واعية لتجارب من سبقها ليتم رسم خريطة طريق للحداثة والتجديد الابداعي والثقافي من خلال ربط أواصر الاتصال والتواصل بين الاجيال الفنية وتشكيل ( زقورة ) الخبرات المتنامية التي لها ارضية ثابتة رصينة واحدة لكن مديات ارتفاعها لا حدود لها ..و يقف في مقدمة هذه الخبرات اهمية معرفة و تقدير و تشخيص (الكارزمات الثقافية) ذات البصمة الخاصة المتميزة .. لذلك نعتز بتوجه شعرائنا الشباب و اذكر منهم الشاعرين المبدعين ( عدي شاني) و ( كرار ناهي) واسماء مضيئة اخرى سنخصص لها جزءا ثانيا لهذه المقالة لاضاءة بعض من انجازهم الشعري المختلف و الدؤوب . لذا أحيي هذا الطقس السنوي الذي أثبت حضورا لافتا واصيلا في استذكار الشعراء الرواد و هذا دليل ناصع على رؤيتهم الواعية الرصينة و ثقافتهم الاصيلة المتنورة المدركة لأبعاد التواصل بين الاجيال الشعرية. وهذا هو الوصف الدقيق لتأسيس اي حداثة قادمة حين تستمد جذور نمائها من رواء و روائع الخبرات السابقة ، ثم البناء عليها والامتداد بأغصان وارفة المديات تعد الواقع الثقافي بعطاءات مفعمة بالجمال والتجدد و الاصالة .وستكون قراءتي لظاهرة احتفاء شعراء الشعب الشباب في الديوانية بالرموز الشعرية السابقة سنويا مثل (اليد الثانية) استعيرها لكي اقرأ المشهد والظاهرة واتحاور معها و معهم في كيفية انجاز كتابة ثانية نستخلص منها محتوى وفائدة من اهداف هذه الظاهرة ونواياها الثقافية ..و في هذا المسعى ..أمامي طريقان : الاول : تحليل فني وموضوعي و اسلوبي جمالي لأدب الشعراء الثلاثة المحتفى بهم ،وهذا يمكن ان يقوم به كل ناقد او باحث له ادواته النقدية والتحليلية ، و قد يتناص و يتشابه مع اخرين في الطرح والمعالجة و الدراسة و ربما الفائدة ستكون (محدودة) يفيد منها نخبة معينة تعنى بالشأن النقدي و الادبي .الثاني: انجاز محاورة ثقافية (ما فوق - خطابية) تستقرئ خطاب الشعراء الثلاثة وسيرتهم و المرويات التي قيلت عنهم مع انجازهم الشعري و صياغتها في شكل (رسائل) الى الجيل الجديد من المبدعين ..بمعنى ( سأصنع خطابا على خطاب اخر) و يد ثانية اكتب بها اللحظة التاريخية التي عاشها الشعراء الثلاثة و ما يمكن ان تقدمه من كارزما او مثال ثقافي للشباب الان ..بعيدا عن اي هيمنة او مصادرة لرأي الاخر في هذه المحاورة ..وهذا ما اخترته في هذه الورقة ...س: ماذا تفيد الاجيال الشعرية الجديدة من منجز الشعراء الرواد(الشباني و السماويين)؟1- التشابه في المعطيات و الاختلاف في الانجاز : تشابهت معطيات كثيرة بين الشعراء الثلاثة لكونهم من جيل واحد و،ولدوا وعاشوا في مدينة الديوانية العراقية و في منطقة سكنية واحدة، وبزمن متقارب بين نهاية الثلاثينيات الى الاربعينيات من القرن العشرين ، واكتسبوا خبرات حياتية وثقافية متشابهة نوعا ما ، و كانت لهم انتماءات فكرية متقاربة و قد صرحوا بها في حياتهم ومنجزهم الشعري ،كما تشابهوا في المعاناة من مسلكهم الفكري ادى بهم ذلك الى السجن والاعتقال حتى الغربة ، ماعدا (علي الشباني) فقد اختار العزلة و الغربة لكن داخل وطنه .ايضا جم ......
#الديوانية
#شاعر
#الجزء
#الاول
#احتفاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702012

عدنان حسين أحمد : العدد 6 من مجلة السينمائي . . احتفاء بالفنانة هناء محمد واستجلاء لمنجزها الإبداعي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد صدر في بغداد العدد السادس من مجلة "السينمائي"، وقد تميّز هذا العدد بتنوّع موضوعاته، وجمال إخراجه، وشمولية رصده للفعّاليات والأنشطة الفنيّة العراقية والعربية حيث كتب رئيس التحرير افتتاحية العدد التي جاءت عنوان "نحو حَراك سينمائي أكثر حضورًا وإشراقًا". فيما كتب المؤرخ السينمائي مهدي عبّاس عن الدورات الخمس لمهرجان النهج السينمائي الدولي التي امتدت بين عامي 2015 و 2019. أما حوار العدد فقد خصصتهُ هيأة التحرير للإعلامية والممثلة زهراء غندور التي سجّلت حضورًا فنيًا مُتصاعدًا في أفلام عراقية وبريطانية عديدة مثل "الرحلة"، و "بغداد في خيالي" و "بغداد سنترال". أدار الحوار الإعلامي عبد العليم البناء وتعمّق في شخصية زهراء على الأصعدة الفنية والثقافية والاجتماعية. انبرى لملف العدد المكرّس للفنانة هناء محمد أربعة كتّاب ونقّاد سينمائيين حيث رصد عبدالعليم البناء رحلتها الفنية منذ سن مبكرة وهي تساهم في برامج الأطفال، مرورًا بمشاركاتها الإذاعية والتلفازية، وانتهاءً بنجوميتها السينمائية التي تحققت عبر اشتراكها في 14 فيلمًا روائيًا عراقيًا. فيما تناول مهدي عبّاس رصيدها السينمائي الذي بلغ 14 فيلمًا جسّدتها بين عامي 1977 و 2013 من بينها "الرأس"، "بيوت في ذلك الزقاق"،"، "القادسية"، و "الملك غازي" كما كتب عقيل مهدي عن "هناء محمد بين الخشبة والشاشة والميكرفون" مُركزًا على مشاركاتها في أعمال مسرحية متعددة مثل "راشامون"، "أفروديت"، و "مطر خفيف" التي نالت فيها خمس مرات جائزة أفضل ممثلة. كما توقف عند تحصيلها الدراسي وانتظامها في دورات لغوية وإعلامية متعددة. أمّا الناقد سالم شدهان فقد دبّج موضوعًا جميلاً يرى فيه أنّ "الفنانة هناء محمد لا تسعها لقطة كبيرة" وأثنى على قدرتها الفنية في تجسيد أكثر من سبع شخصيات في مسرحية "نورية" التي أخرجتها الفنانة ليلى محمد حيث أدّت شخصية الأم والبنت والدفّانة والمتسولة بمِكنة فنية تُغبط عليها. وكالعادة فقد سلّط الناقد والمخرج سعد نعمة الضوء في بابه الثابت "سينمائيون جُدد" على اثنين من المخرجين الشباب وهما باقر الربيعي الذي أخرج "همسات الشياطين" و "الجانب الآخر"، والمخرج حسين العكَيلي صاحب "فحم ورماد"، "سرطان الطفل"، " والطريق إلى بغداد" وقد شكا المخرجان من قلّة الدعم، وتهميش سينمائيّ المحافظات.التقت علياء المالكي بمحمد أبو يوسف، مؤسس رابطة هواة السينما، الذي يمتلك قرابة 60 ماكنة عرض سينمائي وكمًّا كبيرًا من الصور والمجلات والسيناريوهات والإعلانات السينمائية، إضافة إلى أفلام وفيديوهات وفولدرات نادرة مثل فيلم "الضوء الخافت" لسعاد حسني وأحمد مظهر، والنسخة الأصلية من فيلم "فتنة وحسن" وعشرات الأفلام الأخرى ذات القيمة الفنية والتاريخية. وفي باب "مهرجانات" تمّ مراجعة حفل ختام الدورة الرابعة لمهرجان الجونة السينمائي وتكريم الفنان خالد الصاوي بجائزة الإنجاز الإبداعي والإعلان عن جائزة "خالد بشارة" لصنّاع السينما المستقلة في مصر. وفي باب "كلاكيت" رصد الناقد السينمائي علاء المفرجي تجربة المخرج السينمائي السَنيغالي عثمان سمبين وتوقف عند أفلامه المهمة التي منحته حق الريادة السينمائية في أفريقيا، فهو صاحب أول فيلم أفريقي روائي طويل، وصانع أول فيلم أفريقي ملوّن. ولم ينسَ المفرجي الإشارة إلى ريادة سمبين الأدبية فهو مؤلف رواية "آلهة الأخشاب" التي باركها أراغون وأثنى عليها سارتر ودي بوفوار. تابعت المجلة "الملتقى السينمائي النسوي الأول" الذي عُرض فيه 17 فيلمًا روائيًا قصيرًا.حفل العدد بأبحاث ودراسات نقدية مهمة حيث كتب ياسر البرّاك مقالاً عن "السينما والمقد ......
#العدد
#مجلة
#السينمائي
#احتفاء
#بالفنانة
#هناء
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705714

حسن ابراهيمي : احتفاء بتليسة لحبات رهاب .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي عقارب الساعة انخرطت تؤجر نارا الوطن كأقدام الأمهات تدثر خراجا .الثكلى في حرب اشعلها مخاض الزمان .هلع يلف الكون فراغ يدجن معطفي نصل يشنر رائحة جبن ذرة تجنح قوام رهط النعناع للعراك كدر الماء نبع العليل يلصلص مسودة ألم العرافات الوطن في مفردات الأطفال يهاجر منجل الدلاع .جرعة اغتراب بمائدة جفت سلاسة طنين البحر تتنفس اكليلا من الدموع مزلاج هزل بالمعبد سراج تشظى عواء يقتسم الاغنيات مع موت الصراصير سلة طرمة تنعم على اشعة الشمس بأعناق المارة غباء العاصفةأرجوحة لا تبالي لاحتراق زوبعة عز متراس يدشن جرعة عين مقود يجوب فقر فانوس وبالمئزاب مناعة مغترب يبدخ مسام كابوس . . ......
#احتفاء
#بتليسة
#لحبات
#رهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736057

عبد السلام انويكًة : نادي المسرح والسينما بتازة في احتفاء بأبْيَض وأسْوَد..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة هاجس حفظ هوية شاهدٍ ومشهدٍ حتى لا يطويه جدل زمن وما قد يحصل من طمس ونسيان وشرخ، هو ما ترومه سِيَر ذاتٍ مثقفين عموما وسِيَر فنانين مبدعين مسرحيين سينمائيين خاصة، والي ليست في مطافها سوى صرخة سفر وبوح وتأمل ونداء. ولعل بقدر ما سِيَر الذات هذه تأسيس لأفق ما بقدر ما هي نبش عبر ما يتم عرضه حول تجارب حياة ما. وغير خاف عن مهتمين كون السِّيَر هي فضاء رحلات وجود وقراءات، ومن ثمة نصوص بدرجة أهمية صوب ما ينبغي من تلاقح طبائع مسارات ورؤى، يسجل أنها لا تزال بخجل تعبيراً وإلتفاتا وإنصاتا. ذلك أنه بقدر ما تحكم أحوال وسياقات هذه السِّير على تباين نهجها، بقدر ما من شأن كائنها أن يكون بدور رافع بين ما هو ميكرو وماكرو في علاقة بين سلف وخلف. ما قد يحصل معه من فهم أهَم لتحولات جمع ومجتمع وايقاع سيرورة دهنيات وعقليات وظواهر انسانية، عبر تقاطع مؤشر زمن فرد مع مؤشر زمن محيط. ولا شك أن ذاكرة أعلام الفن من مسرحين وسينمائيين، مداخل هامة لإغناء أثاث علاقة مسرح بسينما، فقد استفادت واستعانت هذه الأخيرة في نشأتها بتجارب ممثلين مسرحيين كبار كما يذكر"ادغار موران" السسيولوجي الفرنسي، الذي أطر يوما افتتاح مهرجان طنجة الوطني للسينما المغربية، وترأس لجنة تحكيم دورة 2012 فكان بما كان عليه من إثارة وردود فعل ونظر وجدل. اشارات ارتأينا أنها ذات أهمية، من أجل ورقة حول قيمة سِيَر أعلام ثقافة عموما وأعلام ابداع خاصة هنا وهناك ومنهم مسرحيين وسينمائيين، تجاه ما ينبغي من تلاقح نهج ووعي وتجارب فضلاً عن سؤال عما ينبغي أن يطبع نقاش وانشغال هؤلاء على تباين مساراتهم وقناعاتهم، كذا ما ينبغي أن يشغل بال نقاد ومخرجين وممثلين ومصورين وتقنيين ومهتمين، في شأن قضايا المجال الكبرى من قبيل واقعية تيماتٍ ودرجة طرح وطروحات وطبيعة كتابة ونصوص وتخصصات ونجاعة وفرجة وتشارك وتجويد، ومن ثمة قيمة انتاج وفعل وتفاعل ومقامات ملتقيات. ناهيك عن سؤال بداياتٍ وحالٍ وانتظارات ومجازفات واثارات وردود. دون قفز طبعا عن سؤال وعاء خزانة فنية حول سِير مسرحيين وسينمائيين مغاربة، يسجل أنه رغم ما هو عليه من اضافات تخص المجال، هناك بياضات لا تزال بحاجة لمزيد من بادرة وشجاعة أدبية في أفق جمع شتات إرث جمعي رمزي وايقاع تجارب فاعلين، من شأنها ابراز وفرز خطوط تحرير وطبيعة مسارات ومن ثمة ما ينبغي من تنوير وحفز على أساس ماض واسهامات أعلام ماض. والى حين ما ينبغي من أفق وسير ذاتٍ مغربية أوسع مع إقبال معبر على قراءة تجارب فاعلين سينمائيين مغاربة هنا وهناك، وفق ما ينبغي من وعي وتوثيق وجسور وصْل بين وقع ماض مسرحي وسينمائي مغربي وطبيعة حاضر ورهان مستقبل. الى حين هذا وذاك ارتأت تازة من خلال علامة رصينة عن فعلها الجمعوي"نادي المسرح والسينما"، ذلك الذي ارتبط اسمه منذ سنوات بتقليد سينمائي وطني سنوي موسوم ب: "سينما الهواء الطلق". ارتأت تازة المثقف والثقافة والمسرح والسينما احتفاء ربيعيا تثمينا وحضنا وانصاتا لسيرة ذاتٍ ابداعية سينمائية متميزة، موسومة ب "بالأبيض والأسود" لمؤلفها الفنان الممثل القدير نور الدين بنكيران. احتفاء وحفل جاء إعلانا من نادي المسرح والسينما بتازة عن افتتاح موسمه الثقافي لهذه السنة إعداداً منه واستعداداً للاحتفاء بذاته وكيانه وأحلامه كذا بمرور عقدٍ من زمن فعله وتفاعله وعطاءه وتميز اشعاعه. ولعل ضيف احتفاء تازة هذا ليس بغريب وَقْع، فهو نص شامخ يجمع صفحات نصف قرن من جذب وتجاذب في شعاب الدراما المغربية، وهو نص شامخ أيضا يعكس زمن ومسار مبدعٍ ممثل مقتدر زاوج بين أب فنون وفن سابع منذ مطلع سبعينات القرن الماضي ولا يزال، ما جع ......
#نادي
#المسرح
#والسينما
#بتازة
#احتفاء
#بأبْيَض
#وأسْوَد..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751233

عبد السلام انويكًة : فاس : من أمس احتفاءٍ بوثيقة المغرب الوطنية..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة انفتاحا على مؤسسات أرشيف وعلى بحثٍ وباحثين في حقل العلوم الانسانية والاجتماعية، وضمن رهان دمقرطة الوثيقة التاريخية الوطنية التي في حضن مديرية الوثائق الملكية. نظمت رئاسة جامعة سيدي محمد بن عبد الله بتعاون مع كلية الآداب والعلوم الإنسانية سايس فاس في مطلع شهر ماي من سنة ألفين واثنتا عشرة، ندوة علمية تمحورت حول مؤلف تاريخي وثائقي توثيقي بقدر كبير من الأهمية في علاقةٍ بزمن بلادٍ وهوية مجتمعٍ وتفاعلاتِ وطن.وكانت ثلة من الباحثين عن مدينة فاس هي من أثثت ندوة احتفاء بهذا لإصدار الموسوم ب"البيعة ميثاق مستمر بين الملك والشعب "لمؤلفته الدكتورة بهيجة سيمو مديرة مديرية الوثائق الملكية بالرباط، مع ما طبع هذا الاحتفاء من تقاطع تخصص جمع بين تاريخ وتراث وقانون وسياسة. كذا مساحة ضيوف عن معاهد ومختبرات بحث ومجالس ومؤسسات جهوية. موعد علمي استضافته قاعة ندوات رئاسة الجامعة بفاس، كان مناسبة لقراءات ومداخلات استحضرت ما هناك من أبعاد تاريخية شرعية دينية قانونية اجتماعية ثقافية ووطنية، لمسألة البيعة في تاريخ المغرب تحديدا التي ارتبطت بالدولة العلوية على امتداد حوالي ثلاث قرون من زمن البلاد الحديث والمعاصر.كتاب "البيعة ميثاق مستمر بين الملك والشعب" مؤلف بعدد هائل من وثائق تاريخية وطنية نادرة، كان موضوع قراءات علمية تقاسمها كل من: د.السرغيني فارسي رئيس جامعة سيدي محمد بن عبد الله آنذاك، د.ابراهيم أقديم عميد كلية الآداب سايس فاس سابقا، د.عبد الوهاب التازي سعود رحمه الله عميد كلية الآداب ظهر المهراز ورئيس جامعة القرويين بفاس، د.محمد مزين رحمه الله المؤرخ وعميد كلية الآداب سايس فاس ورئيس مؤسّسة لسان الدين ابن الخطيب للدراسات وحوار الثقافات، د.حسن زين الفلالي، د.محمد الأعرج وزير الثقافة السابق عن كلية الحقوق بفاس، د.نجيب با محمد، د.سمير بوزويتة المؤرخ وعميد كلية الآداب والعلوم الانسانية حاليا. فضلاً عن الباحثين المؤرخين د.محمد اللبار ود.هاشم العلوي القاسمي. مع أهمية الاشارة لما أثث هذا الموعد العلمي من حضور نوعي حضور جمع بين أطر جامعية بتخصصات عدة عن كلية الآداب سايس، كلية الآداب ظهر مهراز، كلية العلوم الاقتصادية والقانونية والاجتماعية بفاس. الى جانب حضور معبر من طلبة الجامعة الباحثين عن سلك الماستر والدكتورة، كانوا بفضل في إغناء نقاش حول تيمة ونهج كتاب "البيعة ميثاق مستمر بين الملك والشعب" الصادر عن مديرية الوثائق الملكية بالمغرب.في كلمة افتتاحية بالمناسبة، تحدث د: فارسي السرغيني رئيس الجامعة آنذاك، عن قيمة وأهمية البحث العلمي بالمؤسسة الجامعية المغربية عموما، وعما هناك من اصدارات أكاديمية في عدد من المجالات ومن مبادرات علمية من قبيل المؤلف المحتفى به، الذي اعتبره انجازا وعملا بحثيا مشرفا في حقل تاريخ المغرب بمضمون ونهج ومادة تاريخية لا غنى عنها، ليس فقط بالنسبة للباحث والمهتم بالشأن التاريخي بل بالنسبة لمنظومة المغرب السياسية أيضا، مؤكدا أن ما أعدته الباحثة بهيجة سيمو هو بقدر عال من القيمة المضافة للمؤسسات الجامعية المغربية والباحثين المغاربة، بمن فيهم الشباب الطموح لتوسيع وعاء البحث والكتابة في مجال العلوم عموما الانسانية والاجتماعية والدبلوماسية، لِما يتوفر عليه الإصدار من حمولة وثائقية بقيمة معرفية ودلالة عالية، من شأنها أن تكون بأثر في تجاوز بياضات بل إعادة قراءة وقائع تاريخية عدة ومعها كتابة تاريخ مغرب معاصر. رئيس جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس اعتبر كتاب "البيعة ميثاق مستمر بين الملك والشعب"، اضافة نوعية للمكتبة المغربية والخزانة الجامعية لِما يحتويه من ......
#احتفاءٍ
#بوثيقة
#المغرب
#الوطنية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754705

كريستين إيرو : جنازة اليزابيث: مسرحية من القرون الوسطى … احتفاء العالم القديم الجنائزي بملكته. عالمٌ يجب إسقاطهُ
#الحوار_المتمدن
#كريستين_إيرو تجري اليوم الإثنين الجنازة الباذخة لإليزابيث أمام منصة رؤساء دول من العالم برمته، في لحظة أساسية ضمن احتفاء مفعم بالفُحش والخنوع والذل تنظمه، منذ وفاتها يوم 8 سبتمبر، الدولة الإنجليزية وأقوياء هذا العالم، مع اهتمام بالغ من كل وسائل الاعلام. إن التوالي اللانهائي لطقوس التكريم المُستعرِضة أُبهة الملكية الإنجليزية تريد البروز كدليل على الحماسة الشعبية، كأنه يجب على كل السكان، من أغناهم حتى الطبقات الشعبية والعمال/ات، أن يُبدوا احتراما، ويركعوا أمام مؤسسة القرون الوسطى هذه، ورمز سلطة الطبقات السائدة.آخر خدمات الملكة للطبقات السائدةثمة إشادة بالإجماع، من ماكرون إلى بوتين، من قبل كبار هذا العالم، ملكيين وجمهوريين وطغاة “بملكة استثنائية،” و”شخصية مقدامة” و”مصدر إيحاء”، وبوفاء ملكة خدمت بلا هوادة منذ 70 سنة مصالح الإمبريالية الإنجليزية والطبقات السائدة.عبروا جميعا بنفس الكلمات المولعة بصدق، متيَّمين بهذه الشخصية الشهيرة وبهذه الأبهة وهذه الثروة، المعبرة عن وفاء لا تشوبه شائبة لدين الطبقات السائدة، أي المِلكية الرأسمالية التي كانت هذه المرأة المجتازة للعواصف، والمغطية لجرائمهم وفظاعاتهم الدامية رمزا لها.كانت الملكة تمنحهم، في زمن أزمة عالمهم التي لا مخرج منها، الوهم المفعم بالحنين بشأن سلطة أبدية، وتسدي لهم خدمة أخيرة بأداء دورها في استمالة العمال والشعوب إلى جانب مصالح الطبقات السائدة.وخلفها يلوح الملك الشاب العجوز، رامزا بنفس القدر إلى انحطاط هذا العالم الفاسد والمفلس كما كانت هي طيلة حقبة ازدهارها الدامي.استحسن معظم سياسيي اليسار، المفتونين بالسلطة والمحترِمين بنفس القدر لنظام الطبقات السائدة، على جانبي الحدود، أن يسهموا في هذه المسرحية المشؤومة والمثيرة للرثاء.يجب الابتعاد عن القصور ليُعبِّر عن نفسه الحقدُ إزاء هذه الأسرة الملكية وملكتها التي استُقبلت وفاتها في ايرلندا بمشاهد فرح جماعي، كما في دُري Derry في أثناء حفلة موسيقية، حيث ردد الجمهور الشعبي شتائم ضد الملكة، وبعدم اكتراث في ضواحي المدن العمالية من مانشستر إلى ليفربول حيث السكان اليوم ملزمون بالاختيار بين الأكل والتدفئة.فقد كانت اليزابيث رمز السيطرة الإمبريالية البريطانية وأداتها، ورمز الاضطهاد الاجتماعي والاستعماري للعمال/ات وللشعوب. الملكية هي اليافطة الرسمية لتلك السيطرة المستمرة التي تشارك فيها مباشرة عائلة ميندسور الكبيرة، ممثلة خامس ثروة في إنجلترا بحجم أعمالها وأسهمها في البورصة ومراكزها التجارية ومنشآتها، وغيرها من محطات مولدات الطاقة الريحية… وتعيش مع ذلك على نفقة الدولة ودافعي الضريبة البريطانيين. ويمثل طابعها الطفيلي شتيمة للطبقات الشعبية وللعمال البريطانيين التي يكابدون أزمة غير مسبوقة، وتقهقرا اجتماعيا عاما.ليست عملية الإخراج المسرحي العالمية المذهلة للحِداد ولجنازة الملكة، التي تتصدر كل وسائل الإعلام، سوى الصدى المتأخر للمكانة التي تبوأتها البرجوازية الإنجليزية في تطور الرأسمالية وتاريخها، التي رمزت إليها في بدايتها ملكة أخرى، الملكة فيكتوريا.إنها إشادة أسياد العالم، الصغار والكبار، حتى من كانوا ضحايا هذه الملكية الماضوية التي يدينون لها في آخر المطاف. وفيما انهارت إمبراطوريتها، وتعولمت الرأسمالية، رغم انحطاط الرأسمالية البريطانية، يستمر نفوذ البرجوازية الإنجليزية حتى اليوم عبر الكومنويلث، أحد البقايا الآفلة للاستعمار والسيطرة الإمبريالية.الكومنويلث… تأبيد امتيازات البرجوازية الإنجليزية<br ......
#جنازة
#اليزابيث:
#مسرحية
#القرون
#الوسطى
#احتفاء
#العالم
#القديم
#الجنائزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769084