احمد هاشم الحبوبي : كيف تصبح إماماً محتالاً دون معلم
#الحوار_المتمدن
#احمد_هاشم_الحبوبي اشترى صديق لي سيارة مستعملة من شخص ما. وفي يوم تحويل السيارة في دائرة المرور، جاء صاحب السيارة مرتديا زياً دينياً لا يشبه الزي الذي كان عليه يوم توقيع عقد بيع السيارة. حدّثني صديقي إن ذلك الزي «سهّلَ من إجراءات التسجيل بشكل لا يصدّق، فالأبواب مُشرعةٌ والوجوه باسمة وصفوف الانتظار الطويلة تحت اشعة الشمس أو بجوار عادم أجهزة التبريد تم تجاوزها برمش العين دون أن ينبس أحد ببنت شفة». وأضاف (صديقي): «بعد أن أنهينا معاملة تحويل ملكية السيارة، الححتُ على "فضيلة الشيخ" أن أوصله إلى حيث يريد. فاستجاب لطلبي وجلس في المقعد الامامي بعد أن خلع عمامته وجبّته وعباءته ووضعها على المقعد الخلفي. وبعد أن اوصلته للمكان الذي أراد، شكرني وتمنى لي التوفيق. وبعد بضع كيلومترات في ازدحام بغداد الذي لا نهاية له، استدرت إلى الوراء واكتشفتُ أن "الشيخ" نسيَ أغراضه، فاتصلتُ به هاتفياً قائلاً: - «شيخنا. نسيتَ اغراضك في المقعد الخلفي، أين أنت لأجلبها لك؟»- «لا تتعب لذلك. فهي رخيصة ولدي منها الكثير. احتفظ بها لك. فربما تحتاج لها في مراجعاتك القادمة».وأضاف محدثي: «ولمتطلبات النظافة الشخصية والأخلاقية والمبدئية، لم احتفظ بعدة عمل "الشيخ" منتحل الشخصية، ورميتها في مكب النفايات». وحسناً فعل.تزخر معروضات باعة الأرصفة بكتب تحمل عنوان «تعلم الإنكليزية بسبعة أيام»، «تعلّم الفرنسية بدون معلم»، «تعلم تصليح التلفزيون في البيت» و«كيف تصبح كهربائياً بدون معلم». وقد اشتريت الكتاب الأول يوماً، على أمل تعلم الإنكليزية بدون معلم بسبعة أيام، ثم بعد بضع صفحات اكتشفت أن الأمر لا يعدو عن خدعة كبيرة، فالكتاب مليء بالأخطاء الاملائية والنحوية بكلتا اللغتين.تذكرتُ ذلك وانا بصدد كتابة وصفة توضّح «كيف تصبح إماماً محتالاً دون معلم». وعاهدتُ نفسي أن أقدم وصفة عملية مجربة مضمونة النجاح. ولتعزيز مصداقيتي، ورغم أن وصفتي مجانية فأنا مستعد لإعادة ثمن عمامتك في حال عدم النجاح. وسأدرج الوصايا العشرة بصورة مختصرة وواضحة ليسهل فهمها وتطبيقها:1) اذهب الى السوق واشتر ثوباً وعباءة وعمامة. انصح بالحرص عند اختيار لون العمامة، فاللون الأسود خاص بأحفاد النبي محمد (ص).2) إذا لم تكن من الاحفاد وترى أن ارتداء العمامة السوداء ضروري لأغراض الوجاهة والتأثير، فأنصحك بالتوجّه إلى أحد النسّابة الذين بلا ضمير (وما أكثرهم) فتدفع له المقسوم ليغيّر لك نسب أسرتك ويجعلكم من أحفاد الرسول محمد بنفس اليوم. وبذلك تكون قد أنجزت خطوة مهمة نحو هدفك لتصبح إماما نصّاباً.3) تمرّن على التحدث باللغة العربية الفصحى، على الأقل عند ذكر الأحاديث النبوية الشريفة وأقوال الأئمة الأطهار. وإذا وجدت ذلك صعباً، فاحرص على متابعة حلقات «أبو علي الشيباني» الذي ابتلانا فيصل الياسري. إنّ "فصاحة" «أبو علي الشيباني» أفضل بكثير من فصاحة الذين سيستمعون اليك. لذلك لا تُجهد نفسك في تعلم ما لا يلزم جمهورك البائس.4) احرص على تكرار أكاذيب ومبالغات سابقيك من الأئمة المزيفين. إن «اليوتيوب» يزخر بتلك الأكاذيب والخزعبلات. ولمزيد من اللؤم والخسة والنذالة والصفاقة اوصيك بالتعلّم جيداً من «ياسر الحبيب» الذي يحظى برعاية كريمة من حكومة «صاحبة الجلالة الملكة اليزابيث» في لندن تحت باب حرية التعبير عن الرأي. أما كنز الأكاذيب فتجده عند «حميد المهاجر».5) لا تتحدث في المشتركات التي توحِّد أبناء وطنك. واستخدم ثنائية «نحنُ - هُم» التي تعزز الفرقة بينهم.6) أكثِر من البكاء متى أمكنك ذلك، بمناسبة ومن دون مناسبة. فالبكاء يشد جم ......
#تصبح
#إماماً
#محتالاً
#معلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725955
#الحوار_المتمدن
#احمد_هاشم_الحبوبي اشترى صديق لي سيارة مستعملة من شخص ما. وفي يوم تحويل السيارة في دائرة المرور، جاء صاحب السيارة مرتديا زياً دينياً لا يشبه الزي الذي كان عليه يوم توقيع عقد بيع السيارة. حدّثني صديقي إن ذلك الزي «سهّلَ من إجراءات التسجيل بشكل لا يصدّق، فالأبواب مُشرعةٌ والوجوه باسمة وصفوف الانتظار الطويلة تحت اشعة الشمس أو بجوار عادم أجهزة التبريد تم تجاوزها برمش العين دون أن ينبس أحد ببنت شفة». وأضاف (صديقي): «بعد أن أنهينا معاملة تحويل ملكية السيارة، الححتُ على "فضيلة الشيخ" أن أوصله إلى حيث يريد. فاستجاب لطلبي وجلس في المقعد الامامي بعد أن خلع عمامته وجبّته وعباءته ووضعها على المقعد الخلفي. وبعد أن اوصلته للمكان الذي أراد، شكرني وتمنى لي التوفيق. وبعد بضع كيلومترات في ازدحام بغداد الذي لا نهاية له، استدرت إلى الوراء واكتشفتُ أن "الشيخ" نسيَ أغراضه، فاتصلتُ به هاتفياً قائلاً: - «شيخنا. نسيتَ اغراضك في المقعد الخلفي، أين أنت لأجلبها لك؟»- «لا تتعب لذلك. فهي رخيصة ولدي منها الكثير. احتفظ بها لك. فربما تحتاج لها في مراجعاتك القادمة».وأضاف محدثي: «ولمتطلبات النظافة الشخصية والأخلاقية والمبدئية، لم احتفظ بعدة عمل "الشيخ" منتحل الشخصية، ورميتها في مكب النفايات». وحسناً فعل.تزخر معروضات باعة الأرصفة بكتب تحمل عنوان «تعلم الإنكليزية بسبعة أيام»، «تعلّم الفرنسية بدون معلم»، «تعلم تصليح التلفزيون في البيت» و«كيف تصبح كهربائياً بدون معلم». وقد اشتريت الكتاب الأول يوماً، على أمل تعلم الإنكليزية بدون معلم بسبعة أيام، ثم بعد بضع صفحات اكتشفت أن الأمر لا يعدو عن خدعة كبيرة، فالكتاب مليء بالأخطاء الاملائية والنحوية بكلتا اللغتين.تذكرتُ ذلك وانا بصدد كتابة وصفة توضّح «كيف تصبح إماماً محتالاً دون معلم». وعاهدتُ نفسي أن أقدم وصفة عملية مجربة مضمونة النجاح. ولتعزيز مصداقيتي، ورغم أن وصفتي مجانية فأنا مستعد لإعادة ثمن عمامتك في حال عدم النجاح. وسأدرج الوصايا العشرة بصورة مختصرة وواضحة ليسهل فهمها وتطبيقها:1) اذهب الى السوق واشتر ثوباً وعباءة وعمامة. انصح بالحرص عند اختيار لون العمامة، فاللون الأسود خاص بأحفاد النبي محمد (ص).2) إذا لم تكن من الاحفاد وترى أن ارتداء العمامة السوداء ضروري لأغراض الوجاهة والتأثير، فأنصحك بالتوجّه إلى أحد النسّابة الذين بلا ضمير (وما أكثرهم) فتدفع له المقسوم ليغيّر لك نسب أسرتك ويجعلكم من أحفاد الرسول محمد بنفس اليوم. وبذلك تكون قد أنجزت خطوة مهمة نحو هدفك لتصبح إماما نصّاباً.3) تمرّن على التحدث باللغة العربية الفصحى، على الأقل عند ذكر الأحاديث النبوية الشريفة وأقوال الأئمة الأطهار. وإذا وجدت ذلك صعباً، فاحرص على متابعة حلقات «أبو علي الشيباني» الذي ابتلانا فيصل الياسري. إنّ "فصاحة" «أبو علي الشيباني» أفضل بكثير من فصاحة الذين سيستمعون اليك. لذلك لا تُجهد نفسك في تعلم ما لا يلزم جمهورك البائس.4) احرص على تكرار أكاذيب ومبالغات سابقيك من الأئمة المزيفين. إن «اليوتيوب» يزخر بتلك الأكاذيب والخزعبلات. ولمزيد من اللؤم والخسة والنذالة والصفاقة اوصيك بالتعلّم جيداً من «ياسر الحبيب» الذي يحظى برعاية كريمة من حكومة «صاحبة الجلالة الملكة اليزابيث» في لندن تحت باب حرية التعبير عن الرأي. أما كنز الأكاذيب فتجده عند «حميد المهاجر».5) لا تتحدث في المشتركات التي توحِّد أبناء وطنك. واستخدم ثنائية «نحنُ - هُم» التي تعزز الفرقة بينهم.6) أكثِر من البكاء متى أمكنك ذلك، بمناسبة ومن دون مناسبة. فالبكاء يشد جم ......
#تصبح
#إماماً
#محتالاً
#معلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725955
الحوار المتمدن
احمد هاشم الحبوبي - كيف تصبح إماماً محتالاً دون معلم
أحمد صبحى منصور : سيبويه: الشاب الفارسي الذي أصبح إماما للنحويين العرب
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور إذا قيل "سيبويه" تبادر للذهن علم النحو، فقد ارتبط اسم سيبويه بالنحو ، رغم أن ذلك الاسم فارسي لا صلة له باللغة العربية .. وليس ذلك الشيء الغريب الوحيد في علاقة سيبويه الفارسي بإمامة النحويين العرب ولكن الغريب أيضا أن تكون لسيبويه هذه المنزلة وهو الذي مات شابا في بداية الثلاثينات من عمره. ومع عمره القصير فلا يزال إماما لشيوخ كبار نهلوا من علمه ومن كتابه المشهور . والأغرب من هذا أن تكون العربية ثقيلة علي لسانه أو بتعبيرهم " كان فى لسانه حبسة ، وقلمه أبلغ من لسانه"!! وسيبويه هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر ، وهو فارسي الأصل كان له ولاء لآل الربيع بن زياد. وجاءه لقب سيبويه من معناه الفارسي وهو رائحة التفاح ، فيقال إن الصبي عمرو بن عثمان اكتسب هذا اللقب "سيبويه" لأن وجنتيه كانتا كأنهما تفاحة ، ويقال إن أم سيبويه كانت تلاعبه وهو طفل بذلك اللقب فارتبط به ، وقالوا إنهم أطلقوا عليه هذا اللقب لأن كل من يلقاه كان يشم منه رائحة الطيب ، وقيل لأنه كان يعتاد شم التفاح ، وقيل لأنه كان لطيفا فأطلقوا عليه سيبويه لأن التفاح ألطف الفواكه . ومهما اختلفت الأقاويل فإن المستفاد منها أن عمرو بن عثمان بن قنبر الشاب الفارسي قد اكتسب لقب سيبويه لصفاته الحسنة ووسامته ، وقد قالوا عنه إنه كان شابا نظيفا جميلا . نشأته ومدرسته ينتمي سيبويه لأسرة فارسية من منطقة البيضاء بإيران ، ولكنه نشأ في البصرة وصار إمام المدرسة النحوية فيها ، والتي تنافس المدرسة النحوية في الكوفة. ولأنه نشأ بالبصرة فقد تعلم علي يد عملاق لا نظير له وهو الخليل بن أحمد ، الذي كان يؤثره علي بقية تلاميذه . وكان إذا دخل عليه سيبويه يقول له : أهلا بزائر لا يمل . ولم يكن الخليل بن أحمد أستاذه الوحيد لأنه تلقي العلم عن يونس وأبي الخطاب الأخفشي وعيسي بن عمر ، ويقولون إنه برز من أصحاب الخليل بن أحمد أربعة : سيبويه والنضر بن شميل وعلي بن نصر ومؤرج السدوسي . وقد بدأ سيبويه بأخذ من كل علم بطرف دون أن يتخصص ، ولكن حدثت له واقعة جعلته يتجه للنحو ليتخصص فيه ، إذ كان يتلقى العلم علي يد حماد بن سلمه إمام الحديث والعربية في مدينة البصرة ، وحدث أن كان سيبويه يسمع عنه الحديث يوما فقال حديثا نصه : " ما أحد من أصحابي إلا قد أخذت عليه ليس أبا الدرداء" فقال سيبويه " ليس أبو الدرداء " فقال له حماد: لحنت يا سيبويه .. فقال سيبويه : " لا جرم ، لأطلبن علما لا ألحن فيه أبدا . "، ثم لزم الخليل وتعلم علي يديه العربية . ويبدو أن نشأته الفارسية وثقل لسانه جعلته حساسا لأي نقد أو اتهام باللحن ، وكان ذلك دافعا له ليتفوق في اللغة العربية على أبنائها ، وذلك ما حدث فعلا ، وأصبحت اللغة العربية وقواعدها أكثر ارتباطا بسيبويه الفارسي أكثر من غيره من العلماء النحويين الذين هم من أصل عربي. ومع تخصصه في النحو وشهرته فيه إلا أنه كان يشارك في كل علم ، ويقول ابن عائشة " كنا نجلس مع سيبويه النحوي في المسجد ، وكان شابا جميلا نظيفا قد تعلق من كل علم بسبب وضرب في كل أدب بسهم ، مع حداثة سنه وبراعته في النحو ". وبعد أن تخصص في النحو أتيح له أن يرشد العرب إذا لحنوا أمامه في اللغة العربية ، يقول ابن سلام : " كان سيبويه جالسا في حلقة بالبصرة فتذاكرنا شيئا من حديث قتادة ، فذكر سيبويه حديثا غريبا وقال :" لم يرو هذا غير سعيد بن أبي العروبة " ، فسأله الحاضرون عن سبب قوله " سعيد بن أبي العروبة" واسمه "سعيد بن عروبة " فقال سيبويه : " هكذا يقال لأنه العروبة هو يوم الجمعة فمن قال عروبة فقد أخطأ ."، وذكر الحاضرو ......
#سيبويه:
#الشاب
#الفارسي
#الذي
#أصبح
#إماما
#للنحويين
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739382
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور إذا قيل "سيبويه" تبادر للذهن علم النحو، فقد ارتبط اسم سيبويه بالنحو ، رغم أن ذلك الاسم فارسي لا صلة له باللغة العربية .. وليس ذلك الشيء الغريب الوحيد في علاقة سيبويه الفارسي بإمامة النحويين العرب ولكن الغريب أيضا أن تكون لسيبويه هذه المنزلة وهو الذي مات شابا في بداية الثلاثينات من عمره. ومع عمره القصير فلا يزال إماما لشيوخ كبار نهلوا من علمه ومن كتابه المشهور . والأغرب من هذا أن تكون العربية ثقيلة علي لسانه أو بتعبيرهم " كان فى لسانه حبسة ، وقلمه أبلغ من لسانه"!! وسيبويه هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر ، وهو فارسي الأصل كان له ولاء لآل الربيع بن زياد. وجاءه لقب سيبويه من معناه الفارسي وهو رائحة التفاح ، فيقال إن الصبي عمرو بن عثمان اكتسب هذا اللقب "سيبويه" لأن وجنتيه كانتا كأنهما تفاحة ، ويقال إن أم سيبويه كانت تلاعبه وهو طفل بذلك اللقب فارتبط به ، وقالوا إنهم أطلقوا عليه هذا اللقب لأن كل من يلقاه كان يشم منه رائحة الطيب ، وقيل لأنه كان يعتاد شم التفاح ، وقيل لأنه كان لطيفا فأطلقوا عليه سيبويه لأن التفاح ألطف الفواكه . ومهما اختلفت الأقاويل فإن المستفاد منها أن عمرو بن عثمان بن قنبر الشاب الفارسي قد اكتسب لقب سيبويه لصفاته الحسنة ووسامته ، وقد قالوا عنه إنه كان شابا نظيفا جميلا . نشأته ومدرسته ينتمي سيبويه لأسرة فارسية من منطقة البيضاء بإيران ، ولكنه نشأ في البصرة وصار إمام المدرسة النحوية فيها ، والتي تنافس المدرسة النحوية في الكوفة. ولأنه نشأ بالبصرة فقد تعلم علي يد عملاق لا نظير له وهو الخليل بن أحمد ، الذي كان يؤثره علي بقية تلاميذه . وكان إذا دخل عليه سيبويه يقول له : أهلا بزائر لا يمل . ولم يكن الخليل بن أحمد أستاذه الوحيد لأنه تلقي العلم عن يونس وأبي الخطاب الأخفشي وعيسي بن عمر ، ويقولون إنه برز من أصحاب الخليل بن أحمد أربعة : سيبويه والنضر بن شميل وعلي بن نصر ومؤرج السدوسي . وقد بدأ سيبويه بأخذ من كل علم بطرف دون أن يتخصص ، ولكن حدثت له واقعة جعلته يتجه للنحو ليتخصص فيه ، إذ كان يتلقى العلم علي يد حماد بن سلمه إمام الحديث والعربية في مدينة البصرة ، وحدث أن كان سيبويه يسمع عنه الحديث يوما فقال حديثا نصه : " ما أحد من أصحابي إلا قد أخذت عليه ليس أبا الدرداء" فقال سيبويه " ليس أبو الدرداء " فقال له حماد: لحنت يا سيبويه .. فقال سيبويه : " لا جرم ، لأطلبن علما لا ألحن فيه أبدا . "، ثم لزم الخليل وتعلم علي يديه العربية . ويبدو أن نشأته الفارسية وثقل لسانه جعلته حساسا لأي نقد أو اتهام باللحن ، وكان ذلك دافعا له ليتفوق في اللغة العربية على أبنائها ، وذلك ما حدث فعلا ، وأصبحت اللغة العربية وقواعدها أكثر ارتباطا بسيبويه الفارسي أكثر من غيره من العلماء النحويين الذين هم من أصل عربي. ومع تخصصه في النحو وشهرته فيه إلا أنه كان يشارك في كل علم ، ويقول ابن عائشة " كنا نجلس مع سيبويه النحوي في المسجد ، وكان شابا جميلا نظيفا قد تعلق من كل علم بسبب وضرب في كل أدب بسهم ، مع حداثة سنه وبراعته في النحو ". وبعد أن تخصص في النحو أتيح له أن يرشد العرب إذا لحنوا أمامه في اللغة العربية ، يقول ابن سلام : " كان سيبويه جالسا في حلقة بالبصرة فتذاكرنا شيئا من حديث قتادة ، فذكر سيبويه حديثا غريبا وقال :" لم يرو هذا غير سعيد بن أبي العروبة " ، فسأله الحاضرون عن سبب قوله " سعيد بن أبي العروبة" واسمه "سعيد بن عروبة " فقال سيبويه : " هكذا يقال لأنه العروبة هو يوم الجمعة فمن قال عروبة فقد أخطأ ."، وذكر الحاضرو ......
#سيبويه:
#الشاب
#الفارسي
#الذي
#أصبح
#إماما
#للنحويين
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739382
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - سيبويه: الشاب الفارسي الذي أصبح إماما للنحويين العرب
ابراهيم الجندي : 2 - ومن قبله .. كتاب موسى إماما
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثانية : هود 12- 24 (12) فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ1- سبب النزول : وجهاء مكة قالوا للنبي .. حوّل لنا جبال مكة ذهبا إن كنت رسولا أو ائتنا بملائكة يشهدون بنبوتك ، فأجابهم النبي ..لا أقدر على ذلك .. فنزلت 2- المعنى: الله يقول للنبي .. ليس خافيا علينا يا محمد تكذيب المشركين لدعوتك وجحودهم لرسالتك ، ومطالبهم المستحيلة منك ، ولعلك بسبب ذلك سوف تمتنع عن تبليغ بعض ما يوحى إليك من القرآن ، لضيق صدرك به خوفا من تكذيبهم لرسالتك ومطالبتهم لك بتحويل الجبال إلى ذهب أو إحضار ملائكة يشهدون بنبوتك الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي 2- السؤال : فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ .. هل ترك النبي بعض ما أوحي إليه أم لا ؟ وما الدليل أنه لم يترك ؟3- التنويه : فَلَعَلَّكَ / صَدْرُكَ / أَنْتَ .. الله يخاطب النبي بضمير المخاطب(13) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ1- المعنى : أو سيقولون اختلق القرآن من عنده .. قل لهم يا محمد إن كان من عندي كما زعمتم ، فأتوا بعشر سور من مثله ، فقد نزل بلغتكم وأنا نشأت بينكم ، وادعو من تريدون ليساعدكم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : من سيكون الحكم بينهما فيما لو أتوا بعشر سور من مثله ؟ (14) فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ1- المعنى : فإن لم يأتوك ( كفار قريش ) بالآيات التي طلبتها منهم يا محمد ، فقد قامت الحجة عليهم .. أن القرآن من عند الله زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي 2- السؤال : التنويه : لَكُمْ / فَاعْلَمُوا .. الله يتحدث الى النبي بصيغة الجمعبِعِلْمِ اللَّهِ / لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ .. هنا ضمير مستتر تقديره ( فقل لهم ) أنما أنزل بعلم الله و ان لا اله الا الله (15) مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ1- المعنى : من عمل عملاً يبتغي به غير الله ، سنعطيه المقابل ونوسع عليه رزقه وندفع عنه المكاره في الدنيا ولن ننقص منه شيء لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : ما علاقة الآية بما قبلها ؟3- التنويه : نُوَفِّ .. الله يتحدث بضمير المتكلم (16) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ1- المعنى : الوارد ذكرهم بالآية 15 كان كل اهتمامهم جني مكاسب في الدنيا ، ويوم القيامة سوف يخسرون ما ربحوا ويدخلون النار إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم .. أبو السعود2- السؤال : الَّذِينَ .. ما حكمة وجود لفظ الإشارة هنا ؟ (17) أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّك ......
#قبله
#كتاب
#موسى
#إماما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749707
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثانية : هود 12- 24 (12) فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ1- سبب النزول : وجهاء مكة قالوا للنبي .. حوّل لنا جبال مكة ذهبا إن كنت رسولا أو ائتنا بملائكة يشهدون بنبوتك ، فأجابهم النبي ..لا أقدر على ذلك .. فنزلت 2- المعنى: الله يقول للنبي .. ليس خافيا علينا يا محمد تكذيب المشركين لدعوتك وجحودهم لرسالتك ، ومطالبهم المستحيلة منك ، ولعلك بسبب ذلك سوف تمتنع عن تبليغ بعض ما يوحى إليك من القرآن ، لضيق صدرك به خوفا من تكذيبهم لرسالتك ومطالبتهم لك بتحويل الجبال إلى ذهب أو إحضار ملائكة يشهدون بنبوتك الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي 2- السؤال : فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ .. هل ترك النبي بعض ما أوحي إليه أم لا ؟ وما الدليل أنه لم يترك ؟3- التنويه : فَلَعَلَّكَ / صَدْرُكَ / أَنْتَ .. الله يخاطب النبي بضمير المخاطب(13) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ1- المعنى : أو سيقولون اختلق القرآن من عنده .. قل لهم يا محمد إن كان من عندي كما زعمتم ، فأتوا بعشر سور من مثله ، فقد نزل بلغتكم وأنا نشأت بينكم ، وادعو من تريدون ليساعدكم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : من سيكون الحكم بينهما فيما لو أتوا بعشر سور من مثله ؟ (14) فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ1- المعنى : فإن لم يأتوك ( كفار قريش ) بالآيات التي طلبتها منهم يا محمد ، فقد قامت الحجة عليهم .. أن القرآن من عند الله زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي 2- السؤال : التنويه : لَكُمْ / فَاعْلَمُوا .. الله يتحدث الى النبي بصيغة الجمعبِعِلْمِ اللَّهِ / لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ .. هنا ضمير مستتر تقديره ( فقل لهم ) أنما أنزل بعلم الله و ان لا اله الا الله (15) مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ1- المعنى : من عمل عملاً يبتغي به غير الله ، سنعطيه المقابل ونوسع عليه رزقه وندفع عنه المكاره في الدنيا ولن ننقص منه شيء لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : ما علاقة الآية بما قبلها ؟3- التنويه : نُوَفِّ .. الله يتحدث بضمير المتكلم (16) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ1- المعنى : الوارد ذكرهم بالآية 15 كان كل اهتمامهم جني مكاسب في الدنيا ، ويوم القيامة سوف يخسرون ما ربحوا ويدخلون النار إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم .. أبو السعود2- السؤال : الَّذِينَ .. ما حكمة وجود لفظ الإشارة هنا ؟ (17) أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّك ......
#قبله
#كتاب
#موسى
#إماما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749707
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 2 - ومن قبله .. كتاب موسى إماما !!