نافع شابو : هل أَهلُ الكتاب مُسلمون؟ وما الفرق بين ألمُسلمين والمؤمنين ؟ وهل المؤلَّفة قلوبهم كانوا مُسلمبن ؟
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو هل أَهلُ الكتاب مُسلمون؟ وما الفرق بين ألمُسلمين والمؤمنين ؟ وهل المؤلَّفة قلوبهم كانوا مُسلمين ؟ يقول الدكتور محمد شعرور ، ردا على سؤال شخص يسأل:" دائما نسمع خطيب الجمعة بعد الخطبة يقول في الدعاء:" اللهُمَّ أغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات" يجيب الدكتور شعرور فيقول :"هذا الدعاء يتكرّر في كُلّ مساجد أهل الأرض . السؤال من هم المُسلمون ومن هُم المؤمنون ؟ ولماذا عطف المؤمنين على المسلمين ؟ نحنُ نعرف أنّ أركان ألأيمان هي : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. وأركان ألأسلام هي أن تشهد : "أن لا اله الاّ الله وأنَّ محمد رسول الله " ، وإقامة الصلاة وإيداء الزكاة وصوم رمضان والحج.إذا كان ألأسلام قبل ألأيمان ، كما يقول خطيب المسجد أي أنَّهُ عليَّ أن أُصلّي وأصوم واحج ثم أومن بالله وباليوم ألآخر."اللهم أغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات " .أي وضعوا الحصان خلف العربة وبالتالي ألأمور ليست كذلك .ألأيمان هو : أن تؤمن بشيء ، وألأيمان نوعان : ألأيمان ألأول: أن تؤمن بالله ، وهذا ألأيمان يقود الى مُسلّمة . والمُسلّمة هو ألأمر الذي لاتستطيع أن تُبرهن عليه علميا ولاتستطيع أن تدحضهُ علميا ، وبالتالي هو كمسلّمة . أي ألأيمان بالله واليوم ألآخر ، هذا هو ألأيمان ألأول .عندما تؤمن بالله واليوم ألآخر ، هنا أنتَ دخلتَ في ألأسلام !!!. والأسلام لايقوم على الأستسلام ، بل يقوم على مُسلَّمة ،ألأيمان بالله واليوم ألآخر.إذن ألأسلام هو : أن تؤمن بالله واليوم ألآخرة والعمل الصالح . ومَن أحسن قوما ممن دعو الى الله وعَمَلَ صالحا وقال: إنّي من المسلمين :"إنَّ الَّذين آمنوا والّذين هادُوا والنَّصارى والصَّابِئينَ مَن آمنَ بالله واليَومِ ألآخِرِ وعَمِلَصالِحا فَلهُم أجرهُم عِندَ رَبّهِم ولا خَوفٌ عليهم ولا هُم يَحزَنونَ" البقرة : 62".الذين آمنوا هم أتباع موسى والنصارى أتباع عيسى والصابئين هم بقية أهل الأرض ومن آمن بالله ويوم ألآخر وعملوا الصالحات فهؤلاء هم المسلمين !!!!هنا المسلم دخل الحساب قد لايعني أنّه جيد ، فقد يكون مسلم جيد وقد يكون رديء . فقال عن المُسلم الجيد:"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا " الكهف : 107"اي لانّهم آمنوا بالله وعملوا الصالحات فالله ادخلهم في الجنة .ثانيا : بالأضافة الى ألأيمان بالله يجب أن أومن برسول الله. هذا هو ألأيمان الثاني. فإن قُلتُ :"لا إله إلاّ الله " وتوقفتُ ، لاحرج عندي وهي مقبولة . ولكن يجب عليَّ حتّى أصبح اتباع الرسالة المحمدية ، أن أضيف :" وأشهد أنَّ محمد رسول الله" ، اي شهادة ثانية . فهُنا دخَلتُ في ألأيمان بالرسالة المحمديّة . هذا هو ألأيمان الثاني . في ألأيمان الثاني "أشهد انّ محمد رسول الله ، وأقيم الصلاة ، وأصوم رمضان ، وأحجّ البيت ، من أستطاع اليه سبيلا . وبالتالي هذه أركان ألأيمان وليست أركان ألأسلام !!!!أركان ألأسلام هي: القيم وهي التشريع !! الأسلام التوحيد نَفسَهُ ، من أوّل نبي الى آخر نبي !!!!!!.التشريع خضع للتطور ، القيّم خضعَت للتراكم ، الشعائر خضعَت للأستنارة . فإنَّ نحنُ أتباع " الرسالة المحمدية " ، نحنُ والمسلمون المؤمنون .فإن قال :" المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ". المسلمين قبل المؤمنين يجب علينا أن ندخل أوَّلا في ألأسلام ثُمّ في ألأيمان .وهذا ما جاء في القرآن :( سورة القصص 51، 52 ، ، 53 ، 54): ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون51 ......
#أَهلُ
#الكتاب
#مُسلمون؟
#الفرق
#ألمُسلمين
#والمؤمنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679091
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو هل أَهلُ الكتاب مُسلمون؟ وما الفرق بين ألمُسلمين والمؤمنين ؟ وهل المؤلَّفة قلوبهم كانوا مُسلمين ؟ يقول الدكتور محمد شعرور ، ردا على سؤال شخص يسأل:" دائما نسمع خطيب الجمعة بعد الخطبة يقول في الدعاء:" اللهُمَّ أغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات" يجيب الدكتور شعرور فيقول :"هذا الدعاء يتكرّر في كُلّ مساجد أهل الأرض . السؤال من هم المُسلمون ومن هُم المؤمنون ؟ ولماذا عطف المؤمنين على المسلمين ؟ نحنُ نعرف أنّ أركان ألأيمان هي : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. وأركان ألأسلام هي أن تشهد : "أن لا اله الاّ الله وأنَّ محمد رسول الله " ، وإقامة الصلاة وإيداء الزكاة وصوم رمضان والحج.إذا كان ألأسلام قبل ألأيمان ، كما يقول خطيب المسجد أي أنَّهُ عليَّ أن أُصلّي وأصوم واحج ثم أومن بالله وباليوم ألآخر."اللهم أغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات " .أي وضعوا الحصان خلف العربة وبالتالي ألأمور ليست كذلك .ألأيمان هو : أن تؤمن بشيء ، وألأيمان نوعان : ألأيمان ألأول: أن تؤمن بالله ، وهذا ألأيمان يقود الى مُسلّمة . والمُسلّمة هو ألأمر الذي لاتستطيع أن تُبرهن عليه علميا ولاتستطيع أن تدحضهُ علميا ، وبالتالي هو كمسلّمة . أي ألأيمان بالله واليوم ألآخر ، هذا هو ألأيمان ألأول .عندما تؤمن بالله واليوم ألآخر ، هنا أنتَ دخلتَ في ألأسلام !!!. والأسلام لايقوم على الأستسلام ، بل يقوم على مُسلَّمة ،ألأيمان بالله واليوم ألآخر.إذن ألأسلام هو : أن تؤمن بالله واليوم ألآخرة والعمل الصالح . ومَن أحسن قوما ممن دعو الى الله وعَمَلَ صالحا وقال: إنّي من المسلمين :"إنَّ الَّذين آمنوا والّذين هادُوا والنَّصارى والصَّابِئينَ مَن آمنَ بالله واليَومِ ألآخِرِ وعَمِلَصالِحا فَلهُم أجرهُم عِندَ رَبّهِم ولا خَوفٌ عليهم ولا هُم يَحزَنونَ" البقرة : 62".الذين آمنوا هم أتباع موسى والنصارى أتباع عيسى والصابئين هم بقية أهل الأرض ومن آمن بالله ويوم ألآخر وعملوا الصالحات فهؤلاء هم المسلمين !!!!هنا المسلم دخل الحساب قد لايعني أنّه جيد ، فقد يكون مسلم جيد وقد يكون رديء . فقال عن المُسلم الجيد:"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا " الكهف : 107"اي لانّهم آمنوا بالله وعملوا الصالحات فالله ادخلهم في الجنة .ثانيا : بالأضافة الى ألأيمان بالله يجب أن أومن برسول الله. هذا هو ألأيمان الثاني. فإن قُلتُ :"لا إله إلاّ الله " وتوقفتُ ، لاحرج عندي وهي مقبولة . ولكن يجب عليَّ حتّى أصبح اتباع الرسالة المحمدية ، أن أضيف :" وأشهد أنَّ محمد رسول الله" ، اي شهادة ثانية . فهُنا دخَلتُ في ألأيمان بالرسالة المحمديّة . هذا هو ألأيمان الثاني . في ألأيمان الثاني "أشهد انّ محمد رسول الله ، وأقيم الصلاة ، وأصوم رمضان ، وأحجّ البيت ، من أستطاع اليه سبيلا . وبالتالي هذه أركان ألأيمان وليست أركان ألأسلام !!!!أركان ألأسلام هي: القيم وهي التشريع !! الأسلام التوحيد نَفسَهُ ، من أوّل نبي الى آخر نبي !!!!!!.التشريع خضع للتطور ، القيّم خضعَت للتراكم ، الشعائر خضعَت للأستنارة . فإنَّ نحنُ أتباع " الرسالة المحمدية " ، نحنُ والمسلمون المؤمنون .فإن قال :" المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ". المسلمين قبل المؤمنين يجب علينا أن ندخل أوَّلا في ألأسلام ثُمّ في ألأيمان .وهذا ما جاء في القرآن :( سورة القصص 51، 52 ، ، 53 ، 54): ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون51 ......
#أَهلُ
#الكتاب
#مُسلمون؟
#الفرق
#ألمُسلمين
#والمؤمنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679091
الحوار المتمدن
نافع شابو - هل أَهلُ الكتاب مُسلمون؟ وما الفرق بين ألمُسلمين والمؤمنين ؟ وهل المؤلَّفة قلوبهم كانوا مُسلمبن ؟
عبداللطيف الحسيني : أهلُ الحوار المتمدّن..أهلي.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني إنّها تغريبتي السوريّة التي أهتدي بها إلى عوالم الدنيا وترّهاتِها,كما يهتدي الضالّون بنجم من بعيد يشعُّ,لا أحدَ دلّني على الحوار المتمدن,وحدي اهتديتُ آنَ كنتُ أتحرّى عن ماركس أو غيفارا فقرأتُ هنا ما يشبعُ وحدتي مستمتعاً و مُعيداً ما قرأتُه في فترة ماركسيّتي في الشباب التي امتدّت معي بعد أن تخطّيتُ الخمسين,وصل بي الشأنُ كأني أنا كتبتُ رأس المال,وكأني أنا مَن رفضتني بروسيا واستقبلتني لندن. كأني أنا رئيسُ العصابات أَغير على أوكار الدكتاتوريات,لا تشي غيفارا.قلتُ في نفسي لأكن الاثنين"ماركس وغيفارا" فوضعتُ الأوّلَ على يميني والثاني على يساري من خلال طبع صورتين لهما.والأغربُ أنّ جارتي الكوبيّة دخلت منزلي فرأت صورةَ ابن بلدها"غيفارا" فقبّلته متسائلةً من أين تعرفُه وأنت من أقاصي الدنيا؟,أجبتُها أتيتُ إلى الدنيا لأرى ما وراءَها.مع الجواهري زحّافاً من بلاد العيون السود إلى بلاد العيون الخُضر والزُرق ضيّعتُ نفسي في ليالي الدنيا لأجدَها مرميّةً بجانبي دونَ أن أنتبهَ,يا إلهي.....الرجلُ قالَها قبلَ الجميع:(لثورة الفكر تاريخٌ يحدّثناـ بأنّ ألفَ مسيح دونَها صُلِبا).وكأنّ السياحة على الطريقة الصوفية في الحوار المتمدّن ترجمت الجواهريّ من أولى كتاباتها لأخيرها حيث "شطحات ماركس" تتشظّى أو تتخفّى لتقولَ بأنّها في كلّ مكان حتّى لدى الدول التي ترفضُها,لكنّها تعمل بتعاليمها آناً.... فآناً,والمرءُ يقولُها مرتاحَ الأقوال ومُتنفّسها لأنّه مقتنعٌ بفاعليتها الاجتماعيّة والسياسيّة خاصّة فيما يتعلّق بالثورات ـ والدنيا تمورُ بهاـ فالعيونُ طليقةٌ ككُتّابها الذين يتنفّسون الحريةَ بأجلِّ نماذجها.بعدَ تغريبتي التي هجّرتني عن طقوس عامودا الثمانينيّات اختليتُ بالحوار المتمدن واكتفيتُ به لأراجع شبابي الماركسيّ المختلف عن آراء الآخرين كي تتمتّن الصداقةُ أعمقَ وأبهى,جعلني الحوار المتمدن متحرّياً عن الماديّة الجدليّة والتاريخيّة لأقرأ الكتابين ورقيّاً إلى أن وجدتُهما مُهمَلين عندَ صديقٍ بغلافٍ مقطّع,وقد اصفرّت أوراقُهما من الرطوبة والاهمال وغدر الأعوام,صحتُ بالصديق كمَن رأى كنزاً من ورق أصفر:"من أين لك هذا,أبحثُ عنهما منذ سبع سنوات"؟.أن تملك كتاباً ورقيّاً في بلاد أصبحتَ فيها غريبَ الوجه واليد واللسان لَهَو كنزً حقيقيّ تتباهى به أمامَ أصدقائك وتلتقط صورةً لك وأنت تقرأه,أو تركب قطاراً وتحمل ذاك الكتاب المسكين لتدّعي أّنك تقرأ كي تُحسّس الذين ينظرون إليك بأنّ وقتك ثمين وأنّك من الطبقة التي تحملُ عذابات العالم وأنّك الناطقُ باسم المعذَّبين.الماركسيّةُ علّمتني"لا" في زمن كلُّه"نعمُ"إلى درجة تصلُ بي أن أنفصمَ عن ذاتي التي تقولُ"نعم"لينسلّ الآخرُ فيّ صارخاً"لا".الحوارُ المتمدن كالنهر تستحمُّ فيه مرتين وتزيدُ عليهما ثالثةً,وأنت مستقيمُ الظهر,طلقُ الكتابة,كالماء لا يُكَفُّ صبيبُه. ......
#أهلُ
#الحوار
#المتمدّن..أهلي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715234
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني إنّها تغريبتي السوريّة التي أهتدي بها إلى عوالم الدنيا وترّهاتِها,كما يهتدي الضالّون بنجم من بعيد يشعُّ,لا أحدَ دلّني على الحوار المتمدن,وحدي اهتديتُ آنَ كنتُ أتحرّى عن ماركس أو غيفارا فقرأتُ هنا ما يشبعُ وحدتي مستمتعاً و مُعيداً ما قرأتُه في فترة ماركسيّتي في الشباب التي امتدّت معي بعد أن تخطّيتُ الخمسين,وصل بي الشأنُ كأني أنا كتبتُ رأس المال,وكأني أنا مَن رفضتني بروسيا واستقبلتني لندن. كأني أنا رئيسُ العصابات أَغير على أوكار الدكتاتوريات,لا تشي غيفارا.قلتُ في نفسي لأكن الاثنين"ماركس وغيفارا" فوضعتُ الأوّلَ على يميني والثاني على يساري من خلال طبع صورتين لهما.والأغربُ أنّ جارتي الكوبيّة دخلت منزلي فرأت صورةَ ابن بلدها"غيفارا" فقبّلته متسائلةً من أين تعرفُه وأنت من أقاصي الدنيا؟,أجبتُها أتيتُ إلى الدنيا لأرى ما وراءَها.مع الجواهري زحّافاً من بلاد العيون السود إلى بلاد العيون الخُضر والزُرق ضيّعتُ نفسي في ليالي الدنيا لأجدَها مرميّةً بجانبي دونَ أن أنتبهَ,يا إلهي.....الرجلُ قالَها قبلَ الجميع:(لثورة الفكر تاريخٌ يحدّثناـ بأنّ ألفَ مسيح دونَها صُلِبا).وكأنّ السياحة على الطريقة الصوفية في الحوار المتمدّن ترجمت الجواهريّ من أولى كتاباتها لأخيرها حيث "شطحات ماركس" تتشظّى أو تتخفّى لتقولَ بأنّها في كلّ مكان حتّى لدى الدول التي ترفضُها,لكنّها تعمل بتعاليمها آناً.... فآناً,والمرءُ يقولُها مرتاحَ الأقوال ومُتنفّسها لأنّه مقتنعٌ بفاعليتها الاجتماعيّة والسياسيّة خاصّة فيما يتعلّق بالثورات ـ والدنيا تمورُ بهاـ فالعيونُ طليقةٌ ككُتّابها الذين يتنفّسون الحريةَ بأجلِّ نماذجها.بعدَ تغريبتي التي هجّرتني عن طقوس عامودا الثمانينيّات اختليتُ بالحوار المتمدن واكتفيتُ به لأراجع شبابي الماركسيّ المختلف عن آراء الآخرين كي تتمتّن الصداقةُ أعمقَ وأبهى,جعلني الحوار المتمدن متحرّياً عن الماديّة الجدليّة والتاريخيّة لأقرأ الكتابين ورقيّاً إلى أن وجدتُهما مُهمَلين عندَ صديقٍ بغلافٍ مقطّع,وقد اصفرّت أوراقُهما من الرطوبة والاهمال وغدر الأعوام,صحتُ بالصديق كمَن رأى كنزاً من ورق أصفر:"من أين لك هذا,أبحثُ عنهما منذ سبع سنوات"؟.أن تملك كتاباً ورقيّاً في بلاد أصبحتَ فيها غريبَ الوجه واليد واللسان لَهَو كنزً حقيقيّ تتباهى به أمامَ أصدقائك وتلتقط صورةً لك وأنت تقرأه,أو تركب قطاراً وتحمل ذاك الكتاب المسكين لتدّعي أّنك تقرأ كي تُحسّس الذين ينظرون إليك بأنّ وقتك ثمين وأنّك من الطبقة التي تحملُ عذابات العالم وأنّك الناطقُ باسم المعذَّبين.الماركسيّةُ علّمتني"لا" في زمن كلُّه"نعمُ"إلى درجة تصلُ بي أن أنفصمَ عن ذاتي التي تقولُ"نعم"لينسلّ الآخرُ فيّ صارخاً"لا".الحوارُ المتمدن كالنهر تستحمُّ فيه مرتين وتزيدُ عليهما ثالثةً,وأنت مستقيمُ الظهر,طلقُ الكتابة,كالماء لا يُكَفُّ صبيبُه. ......
#أهلُ
#الحوار
#المتمدّن..أهلي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715234
الحوار المتمدن
عبداللطيف الحسيني - أهلُ الحوار المتمدّن..أهلي.