احمد موكرياني : كارثة بيروت وكيف نحمي أنفسنا من تكرارها
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني تعددت التحليلات والتقييمات حول أسباب كارثة الميناء بيروت التي قتلت العشرات وجرحت الآلاف ومازال عدد كبير من اللبنانيين مفقودين، وكل يفسر أسباب الكارثة او النكبة من وجهة النظر الموالية لهذا الطرف او ذاك وقد تكون بعضها محايدة، واغرب تعليق سمعته من عملاء الطاغية اردوغان ان ادخلوا الشيخ فتح الله غولن المناهض لسياسية الطاغية اردوغان في عملية نقل الشحنة المدمرة من جورجيا الى ميناء بيروت, وكأنهم روبوتات مبرمجة على التهجم على الشيخ فتح الله غولن لأي سبب من الأسباب ولأية واقعة حتى وان تقع في القطب المتجمد الجنوبي, فلن استغرب بأنهم بعد حين سيرجعون ارسال المليشيات المسلحة السورية ومنتسبي داعش من التوانسة وكتائب من الجيش التركي واسلحة تركية الى ليبيا الى ان مرسلها كان الشيخ فتح الله غولن.• فبدل ان يكيل الشعب اللبناني الاتهامات الإهمال والسوء الإدارة واعتقال الإداريين في ميناء بيروت اللذين قد يكونون متعاونين مع حزب الله او ساكتين بسبب مغريات مالية او وظيفية، فيجب التركيز على ان من أوصل لبنان الى هذه الحالة المزرية وهي تعدد السلطات والقرارات السيادية للتعامل الداخلي والدولي واقتسام الأراضي اللبنانية بين المليشيات والطوائف وسيطرة حزب الله على المطار بيروت والموانئ اللبنانية.• فهل يجرأ ميشيل عون، الرئيس لجمهورية لبنان او حسان دياب رئيس الحكومة اللبنانية من توجيه الاتهام الى حزب الله وقائده حسن نصرالله المختبئ تحت الأرض خوفا من الشهادة لقضية يدعي انه يؤمن بها، بينما يضحي بالآلاف اللبنانيين ليستشهدوا في سوريا ليخدم مطامع ولي البدعة الصفوي الخامنئي في نشر الإرهاب والتشييع الصفوي، بأنه هو السبب الرئيسي لكارثة بيروت ولكل ما يعانيه لبنان من سوء الإدارة والانهيار الاقتصادي والتخلف بعد ان كانت عروسة الشرق ألأوسط وعاصمة الثقافة والحرية. • إن الرئيس ميشيل عون لا يؤيد إجراء تحقيق دولي خشية من كشف الحقيقة العارية وان يكون من ضمن المتهمين باتهامه بالتواطئي مع حليفه حزب الله الذي منحه كرسي الرئاسة في لبنان بعدما ان هرب في عام 1990 الى السفارة الفرنسية تاركا قصر الرئاسة في بعبدا للجيش السوري, بهروبه من دار الرئاسة الى سفارة الدولة التي استعمرت لبنان وهو قائد عسكري فقد خسر شرفه العسكري كقائد للجيش اللبناني, إضافة الى ذلك فهو الشؤم على لبنان والشعب اللبناني, ففي رئاسته الأولى للبنان في عام 1988 انتهت باحتلال قوات حافظ الأسد للبنان وفي رئاسته الحالية أدت الى نكبة بيروت وتدمير نصف المدينة, فعلى الشعب اللبناني التخلص من الشؤم قبل ان يحرق لبنان ككل ويزيله من على الخارطة السياسية ويصبح لبنان ولاية إيرانية او ارض محتلة من قبل اسرائيل.• ان تغيير النظام السياسي في لبنان سهل لأسباب التالية:1. لا تجاور لبنان إيران ولا دولة مركزية في سوريا.2. قوات حزب الله تحت مدى المدفعية والصواريخ الإسرائيلية، فلا تجرأ من التحرك وخاصة فقد استنفذت قدراتها في معاركها في سوريا.3. ان كارثة الميناء بيروت وتدخل حزب الله في سوريا بأوامر من ولي البدعة الخامنئي، ايقظت اللذين انخدعوا بدعوات حزب الله المقاوم لإسرائيل.4. ان تدهور الاقتصاد اللبناني وتردي مستوى المعاشي للبنانيين لا تحتاج الى براهين لإثباتها، فقد مست كل الأسر اللبنانية أصحاب الدخل المتوسط ودفعتهم الى المستوى الفقر.لا نستطيع ان نعيد عجلة الزمن الى الوراء لتفادي كارثة ونكبة لبنان ولكن يمكن ان نمنع الكوارث والنكبات المحتملة في العراق ونطهرها من المليشيات المسلحة والأحزاب العميلة لإيران, واخراجهم من المدن والموا ......
#كارثة
#بيروت
#وكيف
#نحمي
#أنفسنا
#تكرارها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687824
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني تعددت التحليلات والتقييمات حول أسباب كارثة الميناء بيروت التي قتلت العشرات وجرحت الآلاف ومازال عدد كبير من اللبنانيين مفقودين، وكل يفسر أسباب الكارثة او النكبة من وجهة النظر الموالية لهذا الطرف او ذاك وقد تكون بعضها محايدة، واغرب تعليق سمعته من عملاء الطاغية اردوغان ان ادخلوا الشيخ فتح الله غولن المناهض لسياسية الطاغية اردوغان في عملية نقل الشحنة المدمرة من جورجيا الى ميناء بيروت, وكأنهم روبوتات مبرمجة على التهجم على الشيخ فتح الله غولن لأي سبب من الأسباب ولأية واقعة حتى وان تقع في القطب المتجمد الجنوبي, فلن استغرب بأنهم بعد حين سيرجعون ارسال المليشيات المسلحة السورية ومنتسبي داعش من التوانسة وكتائب من الجيش التركي واسلحة تركية الى ليبيا الى ان مرسلها كان الشيخ فتح الله غولن.• فبدل ان يكيل الشعب اللبناني الاتهامات الإهمال والسوء الإدارة واعتقال الإداريين في ميناء بيروت اللذين قد يكونون متعاونين مع حزب الله او ساكتين بسبب مغريات مالية او وظيفية، فيجب التركيز على ان من أوصل لبنان الى هذه الحالة المزرية وهي تعدد السلطات والقرارات السيادية للتعامل الداخلي والدولي واقتسام الأراضي اللبنانية بين المليشيات والطوائف وسيطرة حزب الله على المطار بيروت والموانئ اللبنانية.• فهل يجرأ ميشيل عون، الرئيس لجمهورية لبنان او حسان دياب رئيس الحكومة اللبنانية من توجيه الاتهام الى حزب الله وقائده حسن نصرالله المختبئ تحت الأرض خوفا من الشهادة لقضية يدعي انه يؤمن بها، بينما يضحي بالآلاف اللبنانيين ليستشهدوا في سوريا ليخدم مطامع ولي البدعة الصفوي الخامنئي في نشر الإرهاب والتشييع الصفوي، بأنه هو السبب الرئيسي لكارثة بيروت ولكل ما يعانيه لبنان من سوء الإدارة والانهيار الاقتصادي والتخلف بعد ان كانت عروسة الشرق ألأوسط وعاصمة الثقافة والحرية. • إن الرئيس ميشيل عون لا يؤيد إجراء تحقيق دولي خشية من كشف الحقيقة العارية وان يكون من ضمن المتهمين باتهامه بالتواطئي مع حليفه حزب الله الذي منحه كرسي الرئاسة في لبنان بعدما ان هرب في عام 1990 الى السفارة الفرنسية تاركا قصر الرئاسة في بعبدا للجيش السوري, بهروبه من دار الرئاسة الى سفارة الدولة التي استعمرت لبنان وهو قائد عسكري فقد خسر شرفه العسكري كقائد للجيش اللبناني, إضافة الى ذلك فهو الشؤم على لبنان والشعب اللبناني, ففي رئاسته الأولى للبنان في عام 1988 انتهت باحتلال قوات حافظ الأسد للبنان وفي رئاسته الحالية أدت الى نكبة بيروت وتدمير نصف المدينة, فعلى الشعب اللبناني التخلص من الشؤم قبل ان يحرق لبنان ككل ويزيله من على الخارطة السياسية ويصبح لبنان ولاية إيرانية او ارض محتلة من قبل اسرائيل.• ان تغيير النظام السياسي في لبنان سهل لأسباب التالية:1. لا تجاور لبنان إيران ولا دولة مركزية في سوريا.2. قوات حزب الله تحت مدى المدفعية والصواريخ الإسرائيلية، فلا تجرأ من التحرك وخاصة فقد استنفذت قدراتها في معاركها في سوريا.3. ان كارثة الميناء بيروت وتدخل حزب الله في سوريا بأوامر من ولي البدعة الخامنئي، ايقظت اللذين انخدعوا بدعوات حزب الله المقاوم لإسرائيل.4. ان تدهور الاقتصاد اللبناني وتردي مستوى المعاشي للبنانيين لا تحتاج الى براهين لإثباتها، فقد مست كل الأسر اللبنانية أصحاب الدخل المتوسط ودفعتهم الى المستوى الفقر.لا نستطيع ان نعيد عجلة الزمن الى الوراء لتفادي كارثة ونكبة لبنان ولكن يمكن ان نمنع الكوارث والنكبات المحتملة في العراق ونطهرها من المليشيات المسلحة والأحزاب العميلة لإيران, واخراجهم من المدن والموا ......
#كارثة
#بيروت
#وكيف
#نحمي
#أنفسنا
#تكرارها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687824
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - كارثة بيروت وكيف نحمي أنفسنا من تكرارها
نادية خلوف : أين يمكن أن نجد أنفسنا؟
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف كيف نعيش في عالم لسنا فيه ؟كم هو سيء أن تكون حقيقياً في مجتمع مزيّف ، أو ربما ليس مجتمعاً مزيفاً بل متخلفاً ، و الأسوأ هو أن تكون " مثقفاً" مع تحفظي على الكلمة التي استعملت في أغلب الأحيان من أميين سجلوا أحزابهم باسمهم وباسم أولادهم " الذكور" إلى الأبد، لكن لا شكّ أن هناك مثقف حقيقي، و قد يكون صامتاً في وقت لا ينفع فيه الضجيج. أتساءل: هل للمثقف مستقبل في وطننا، أو حتى في العالم؟ إذا كان فيروس كورونا يساهم في انهيار العمل الثقافي ، مع أنّه كان يتضاءل حتى قبل كورونا، حيث سيطر عمالقة وادي السيلكون على العمل الإبداعي فحجّموه ، أدّعي أنّنا اليوم نحرم من قراءة الأدب الأصيل، وحتى مناقشة ذلك الأدب.تدنى مستوى العمل الثقافي قبل كورونا، لكن بقدر ما فتكت كورونا بالبشر بقدر ما أثلجت صدر الديكتاتور فكمم الأفواه، وكانت فرصته. سوف يعيش الفيروس إلى الأبد ، أو على الأقل حتى نهاية حياة الإنسان، فهل نبقى مكممي الأفواه؟ لا بأس. بكورونا، أو بغير كورونا نبحث عن أنفسنا في هذا الكوكب ، يضيق الكوكب علينا فنختزله في الفيس بوك ، ونقيم فيه ندافع عن وجودنا، ومع أن الفيس بوك لم يعد في المرتبة الأولى في وسائل التّواصل، لكنّني أسأل : لولا الفيسبوك كيف سوف يعرف ساكن في مدينة الحسكة أن هناك صهاريج ماء تبيع الماء؟ و أقول ساكن، أو مقيم لأنه لا يوجد مواطن في سورية. الجميع مشروع موت أو تهجير. كيف يمكننا إنشاء مجتمع جديد وتشكيله في المستقبل؟هل سيكون للمعرفة في العلوم الإنسانية ، على سبيل المثال الفلسفة وعلم الاجتماع ، أي أهمية على الإطلاق عندما نناقش كيف ينبغي تشكيل المجتمع في المستقبل؟ ليس المطلوب منا أن نكون كتّاباً أو مفكرين . لو أصبحنا كذلك من أين سوف نأكل ؟ حتى في الغرب تتفكك المنصات الفكرية مثل الصحف والناشرين ومراكز الفكر ، و المسرح.. . إلخ حيث كان العمل في تلك الأماكن هو مصدر رزق هؤلاء المثقفين. تحتاج الديمقراطية القابلة للحياة إلى مفكرين أحرار ومستقلين حتى لا تقع في فخ الروتين القاسي أو تصاب بالشلل بسبب الفساد. فالمفكرون ليسوا فقط حماة الديمقراطية ، بل هم مبتكرو المجتمع ومبدعوه. من أين نأتي بالمثقف ونحن جميعاً لم نقرأ سوى أنفسنا؟ نحارب على الفيس، نكتب على أمل النّشر ، نتسابق معهم ، ويسبقوننا. من هم؟ هم من كانوا في المقدمة في الدولة المستبدة ، أصبحوا في المقدمة اليوم، فهم عبارة عن مافيا تسيطر على الفكر. تحاصرك، تهمّشك ، تتراجع عن محاولة الإبداع. يبنون التّجمعات، و أنت جالس بينهم. يستبعدوك، لا تعرف السبب، ولا هم يعرفون. فقط لا يلمع اسمك لأنّك لست منهم.يعتقد البعض أن من يبيع نفسه يصل إلى هدفه، هذا الخطأ بعينه ، فأغلب الصحافيين السوريين مثلاً مستعدين لبيع أنفسهم، لكن لا أحد يشتري. في الآونة الأخيرة أرسل لي صديق " مثقف" رابط صحيفته . هو يحمل الشهادة الابتدائية ، ألوان الصحيفة رائعة ، ويكتب فيها من كان يكتب في الماضي في غيرها. قد لا أبالغ إن قلت أن الصحيفة تافهة، لكنها تتقدم الصحف الالكترونية لآنها صحيفة تعتبر معارضة، مع أن المثقف يقوم بتبييض الأموال لمن يرغب من النظام السّوري، أو المعارضة. شخصيات سورية ضخمة. أدباء، كتاب، سياسيون استلموا ساحة الدبكة، رجعنا إلى الوراء ، أصبحنا نراقب الدّبكة، و نتمتّع بها، وبينما نهمّ لنشارك في المسرح ، فلا بأس في التفاهة، لكن ليس لنا مكان بينهم. . . إلى أين نذهب؟ ......
#يمكن
#أنفسنا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689854
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف كيف نعيش في عالم لسنا فيه ؟كم هو سيء أن تكون حقيقياً في مجتمع مزيّف ، أو ربما ليس مجتمعاً مزيفاً بل متخلفاً ، و الأسوأ هو أن تكون " مثقفاً" مع تحفظي على الكلمة التي استعملت في أغلب الأحيان من أميين سجلوا أحزابهم باسمهم وباسم أولادهم " الذكور" إلى الأبد، لكن لا شكّ أن هناك مثقف حقيقي، و قد يكون صامتاً في وقت لا ينفع فيه الضجيج. أتساءل: هل للمثقف مستقبل في وطننا، أو حتى في العالم؟ إذا كان فيروس كورونا يساهم في انهيار العمل الثقافي ، مع أنّه كان يتضاءل حتى قبل كورونا، حيث سيطر عمالقة وادي السيلكون على العمل الإبداعي فحجّموه ، أدّعي أنّنا اليوم نحرم من قراءة الأدب الأصيل، وحتى مناقشة ذلك الأدب.تدنى مستوى العمل الثقافي قبل كورونا، لكن بقدر ما فتكت كورونا بالبشر بقدر ما أثلجت صدر الديكتاتور فكمم الأفواه، وكانت فرصته. سوف يعيش الفيروس إلى الأبد ، أو على الأقل حتى نهاية حياة الإنسان، فهل نبقى مكممي الأفواه؟ لا بأس. بكورونا، أو بغير كورونا نبحث عن أنفسنا في هذا الكوكب ، يضيق الكوكب علينا فنختزله في الفيس بوك ، ونقيم فيه ندافع عن وجودنا، ومع أن الفيس بوك لم يعد في المرتبة الأولى في وسائل التّواصل، لكنّني أسأل : لولا الفيسبوك كيف سوف يعرف ساكن في مدينة الحسكة أن هناك صهاريج ماء تبيع الماء؟ و أقول ساكن، أو مقيم لأنه لا يوجد مواطن في سورية. الجميع مشروع موت أو تهجير. كيف يمكننا إنشاء مجتمع جديد وتشكيله في المستقبل؟هل سيكون للمعرفة في العلوم الإنسانية ، على سبيل المثال الفلسفة وعلم الاجتماع ، أي أهمية على الإطلاق عندما نناقش كيف ينبغي تشكيل المجتمع في المستقبل؟ ليس المطلوب منا أن نكون كتّاباً أو مفكرين . لو أصبحنا كذلك من أين سوف نأكل ؟ حتى في الغرب تتفكك المنصات الفكرية مثل الصحف والناشرين ومراكز الفكر ، و المسرح.. . إلخ حيث كان العمل في تلك الأماكن هو مصدر رزق هؤلاء المثقفين. تحتاج الديمقراطية القابلة للحياة إلى مفكرين أحرار ومستقلين حتى لا تقع في فخ الروتين القاسي أو تصاب بالشلل بسبب الفساد. فالمفكرون ليسوا فقط حماة الديمقراطية ، بل هم مبتكرو المجتمع ومبدعوه. من أين نأتي بالمثقف ونحن جميعاً لم نقرأ سوى أنفسنا؟ نحارب على الفيس، نكتب على أمل النّشر ، نتسابق معهم ، ويسبقوننا. من هم؟ هم من كانوا في المقدمة في الدولة المستبدة ، أصبحوا في المقدمة اليوم، فهم عبارة عن مافيا تسيطر على الفكر. تحاصرك، تهمّشك ، تتراجع عن محاولة الإبداع. يبنون التّجمعات، و أنت جالس بينهم. يستبعدوك، لا تعرف السبب، ولا هم يعرفون. فقط لا يلمع اسمك لأنّك لست منهم.يعتقد البعض أن من يبيع نفسه يصل إلى هدفه، هذا الخطأ بعينه ، فأغلب الصحافيين السوريين مثلاً مستعدين لبيع أنفسهم، لكن لا أحد يشتري. في الآونة الأخيرة أرسل لي صديق " مثقف" رابط صحيفته . هو يحمل الشهادة الابتدائية ، ألوان الصحيفة رائعة ، ويكتب فيها من كان يكتب في الماضي في غيرها. قد لا أبالغ إن قلت أن الصحيفة تافهة، لكنها تتقدم الصحف الالكترونية لآنها صحيفة تعتبر معارضة، مع أن المثقف يقوم بتبييض الأموال لمن يرغب من النظام السّوري، أو المعارضة. شخصيات سورية ضخمة. أدباء، كتاب، سياسيون استلموا ساحة الدبكة، رجعنا إلى الوراء ، أصبحنا نراقب الدّبكة، و نتمتّع بها، وبينما نهمّ لنشارك في المسرح ، فلا بأس في التفاهة، لكن ليس لنا مكان بينهم. . . إلى أين نذهب؟ ......
#يمكن
#أنفسنا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689854
الحوار المتمدن
نادية خلوف - أين يمكن أن نجد أنفسنا؟
محمد عبد الكريم يوسف : لماذا نجلد أنفسنا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يميل الإنسان إلى جلد نفسه في حالات عديدة حث يتحرك النقد الداخلي لديه طوال الوقت فيقض مضجعه ويسرق من عينيه النوم . وأحيانا لا يدرك الإنسان أنه يجلد نفسه ويدمر حياته العاطفية والعقلية والإنسانية . التفاخر الدائم نوع من جلد الذات والكبت الدائم نوع آخر من جلد الذات والشعور الدائم بالخطيئة تجاه أي تصرف نوع من جلد الذات . إن قلة الثقة بالنفس وتدني احترام الذات والحافز المنخفض للعمل لا ينتج بالضرورة عن تقييد المعتقدات أو عدم الثقة في قدرات الفرد . إن ما يعيق قدرات الإنسان ويمنعه من تأكيد ذاته هو حالة الجلد المستديمة ، وهو ذلك الجزء من الشخصية الذي يقيم كل خطوة يخطوها الإنسان وكل حركة من حركاته وينتقدها بطريقة مختلفة أو يشعر بنشوة الفوز التي تجعله يشعر مرضيا أنه فوق الناس في كل مجال من مجالات الحياة . وحتى نفهم المشكلة وطريقة عملها وتطورها علينا أن نفهم كيف يعمل هذا الجزء من الشخصية . يؤكد العلم أن كل جلاد لذاته يختلف عن الآخر بطريقة مختلفة عن الآخر وبدوافع وغرائز منفصلة . وقد أكد مرارا عالم النفس غاي إيرلي أن هناك أسباب متعددة تدفع الإنسان لجلد نفسه في معظم مواقف الحياة . كما اكتشف أن الشخص الواحد يمكن أن يكون بداخله عددا من الجلادين كل يتخصص بمجال ما من مجالات الحياة السلوكية في حين يمزج آخرون بين أنواع مختلفة من النقاد. وقد حدد غاي إيرلي الدوافع التي تجعل المرء يجلد نفسه بصمت وأمام الناس وتؤمن الأجواء المناسبة لنمو الناقد الدائم داخل الرأس . كما صنف قائمة بالدافع التي تجعل الإنسان يميل إلى جلد نفسه طوال الوقت منها : الشعور بالكماليطلب هذا الجلاد أن تفعل الأشياء بشكل مثالي وخالٍ من العيوب. وله معايير عالية جدًا في الأداء ، وعندما لا تتمكن من الوفاء بها ، فإنه يهاجم بأقصى قوته ويخبرك إن أفعالك ليست جيدة بما يكفي ولا تحقق أدنى المعايير . غالبًا ما يمنع هذا الجلاد الإنسان من بدء مشروع جديد ، ويدعي بأنك لن تكون قادرًا على القيام بذلك بالطريقة الصحيحة.يرفع دعاة الكمال عادة الشعارات التالية :• "ابذل جهدا أكبر!"• "لن تفعل ذلك بالشكل الصحيح أبدًا ".• "أنت لا تخطط لترك الأمر هكذا ، أليس كذلك؟"• "عملك لا قيمة له!"هذه الأفكار تؤثر على الإنسان سلبيا وتمنعه من التقدم . وحدة التحكم الداخلية:وتتمثل مهمته في السيطرة على السلوكيات الاندفاعية ، مثل الإفراط في تناول الحلويات ، والتحول إلى احتساء الكحول ، وتعاطي المخدرات والمنشطات المختلفة (القهوة ، والسجائر ، وما إلى ذلك). عندما تخطئ وتقوم بأحد هذه الأشياء ، سيبدأ جهاز التحكم هذا في إلقاء اللوم عليك وبدأ في انتقادك ومعاتبتك وجلدك .يرفع المراقب الداخلي شعارات مثل :• "لقد فعلتها مرة أخرى ... عار عليك."• "ليس لديك إرادة."• "لن تتحرر من هذا أبدًا."تعمل وحدة التحكم الداخلي على مراقبة السلوك ومحاسبة الإنسان على أي سلوك يقوم به . مدير المهام الداخلي: يفعل ما يلزم ليجعلك حتى تعمل بجد قدر الإمكان. وحتى يقوم بدفعك للأمام وتحفيزك ، يمكن أن يخبرك دوما أنك كسول أو غير كفء ، وأنه لا يمكنك تحقيق أي شيء. وغالبًا ما يتقاطع مدير المهام الداخلي مع جزء آخر من شخصيتك و هو المماطل الذي يؤجل العمل لوقت لاحق.يرفع مدير المهام عادة الشعارات التالية :• "أنت كسول عظيم ".• "انزل إلى العمل و لا تتأخر."• "الراحة للضعيف".• "لن تحقق أي شيء في الحياة ما لم تبدأ العمل الجاد."المقوضوهو تلك الخصلة في ......
#لماذا
#نجلد
#أنفسنا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692220
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يميل الإنسان إلى جلد نفسه في حالات عديدة حث يتحرك النقد الداخلي لديه طوال الوقت فيقض مضجعه ويسرق من عينيه النوم . وأحيانا لا يدرك الإنسان أنه يجلد نفسه ويدمر حياته العاطفية والعقلية والإنسانية . التفاخر الدائم نوع من جلد الذات والكبت الدائم نوع آخر من جلد الذات والشعور الدائم بالخطيئة تجاه أي تصرف نوع من جلد الذات . إن قلة الثقة بالنفس وتدني احترام الذات والحافز المنخفض للعمل لا ينتج بالضرورة عن تقييد المعتقدات أو عدم الثقة في قدرات الفرد . إن ما يعيق قدرات الإنسان ويمنعه من تأكيد ذاته هو حالة الجلد المستديمة ، وهو ذلك الجزء من الشخصية الذي يقيم كل خطوة يخطوها الإنسان وكل حركة من حركاته وينتقدها بطريقة مختلفة أو يشعر بنشوة الفوز التي تجعله يشعر مرضيا أنه فوق الناس في كل مجال من مجالات الحياة . وحتى نفهم المشكلة وطريقة عملها وتطورها علينا أن نفهم كيف يعمل هذا الجزء من الشخصية . يؤكد العلم أن كل جلاد لذاته يختلف عن الآخر بطريقة مختلفة عن الآخر وبدوافع وغرائز منفصلة . وقد أكد مرارا عالم النفس غاي إيرلي أن هناك أسباب متعددة تدفع الإنسان لجلد نفسه في معظم مواقف الحياة . كما اكتشف أن الشخص الواحد يمكن أن يكون بداخله عددا من الجلادين كل يتخصص بمجال ما من مجالات الحياة السلوكية في حين يمزج آخرون بين أنواع مختلفة من النقاد. وقد حدد غاي إيرلي الدوافع التي تجعل المرء يجلد نفسه بصمت وأمام الناس وتؤمن الأجواء المناسبة لنمو الناقد الدائم داخل الرأس . كما صنف قائمة بالدافع التي تجعل الإنسان يميل إلى جلد نفسه طوال الوقت منها : الشعور بالكماليطلب هذا الجلاد أن تفعل الأشياء بشكل مثالي وخالٍ من العيوب. وله معايير عالية جدًا في الأداء ، وعندما لا تتمكن من الوفاء بها ، فإنه يهاجم بأقصى قوته ويخبرك إن أفعالك ليست جيدة بما يكفي ولا تحقق أدنى المعايير . غالبًا ما يمنع هذا الجلاد الإنسان من بدء مشروع جديد ، ويدعي بأنك لن تكون قادرًا على القيام بذلك بالطريقة الصحيحة.يرفع دعاة الكمال عادة الشعارات التالية :• "ابذل جهدا أكبر!"• "لن تفعل ذلك بالشكل الصحيح أبدًا ".• "أنت لا تخطط لترك الأمر هكذا ، أليس كذلك؟"• "عملك لا قيمة له!"هذه الأفكار تؤثر على الإنسان سلبيا وتمنعه من التقدم . وحدة التحكم الداخلية:وتتمثل مهمته في السيطرة على السلوكيات الاندفاعية ، مثل الإفراط في تناول الحلويات ، والتحول إلى احتساء الكحول ، وتعاطي المخدرات والمنشطات المختلفة (القهوة ، والسجائر ، وما إلى ذلك). عندما تخطئ وتقوم بأحد هذه الأشياء ، سيبدأ جهاز التحكم هذا في إلقاء اللوم عليك وبدأ في انتقادك ومعاتبتك وجلدك .يرفع المراقب الداخلي شعارات مثل :• "لقد فعلتها مرة أخرى ... عار عليك."• "ليس لديك إرادة."• "لن تتحرر من هذا أبدًا."تعمل وحدة التحكم الداخلي على مراقبة السلوك ومحاسبة الإنسان على أي سلوك يقوم به . مدير المهام الداخلي: يفعل ما يلزم ليجعلك حتى تعمل بجد قدر الإمكان. وحتى يقوم بدفعك للأمام وتحفيزك ، يمكن أن يخبرك دوما أنك كسول أو غير كفء ، وأنه لا يمكنك تحقيق أي شيء. وغالبًا ما يتقاطع مدير المهام الداخلي مع جزء آخر من شخصيتك و هو المماطل الذي يؤجل العمل لوقت لاحق.يرفع مدير المهام عادة الشعارات التالية :• "أنت كسول عظيم ".• "انزل إلى العمل و لا تتأخر."• "الراحة للضعيف".• "لن تحقق أي شيء في الحياة ما لم تبدأ العمل الجاد."المقوضوهو تلك الخصلة في ......
#لماذا
#نجلد
#أنفسنا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692220
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - لماذا نجلد أنفسنا؟
الحزب الجديد المناهض للرأسمالية - فرنسا : لنتضامن ولنحشد أنفسنا من أجل الوقاية من الجائحة ومن التسريحات ومن الحكومة
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الجديد_المناهض_للرأسمالية_-_فرنسا عودة تطور الوباء، سياسة صحية حكومية كارثية، موجة تسريحات العمال وإلغاء مناصب الشغل: الأخبار ليست جيدة وتثقل الكاهل. ولكن الغضب ما زال هنا، وورفض لقدرية أن نتحمل وزر أزمات النظام الرأسمالي وسياسات الحكومات البرجوازية.على الرغم من محاولات الطبقات الحاكمة لاحتوائها، فإن الأزمة الاقتصادية هنا. اختارت الحكومة وضع جزء من الاقتصاد تحت الدعم، ومضاعفة الهدايا المقدمة للشركات الكبيرة، لا سيما مع "خطة الإنعاش الاقتصادي". هذا هو الحال مع البطالة الجزئية (عشرات المليارات من اليورو) ، العشرون مليار يورو المعفاة من "ضرائب الإنتاج" المتجددة كل سنة، ربعها سيستفيد منه 280 شركة فقط. المساعدات المتراكمة مع تلك الخاصة بالسنوات الأخيرة: إعفاء "فيلون [رئيس الوزراء السابق - م]” على الأجور المنخفضة ، CICE (الائتمان الضريبي للتنافسية والتوظيف)، إلخ.الجائحة مستمرة، وكذلك الإدارة الرأسمالية لهامن جهة أخرى ، يستمر الوباء ، حيث يتم اليوم تسجيل 35 ألف حالة أسبوعياً ، دون مقارنة هذا الرقم بـ 30 ألف حالة أسبوعياً في مارس الماضي. ففي ذلك الوقت لم يكن يتم اختبار السكان. لا يزال عدد الحالات في المستشفى حوالي 5000 (مقارنة بأكثر من 30.000 في مارس) ، وعدد الأشخاص في العناية المركزة أقل من 1000 (مقارنة بـ 7000 في مارس) ، كل من هذه الأرقام في ارتفاع منذ نهاية شهر أغسطس. عدد الوفيات يقدر بحوالي ب 50 كل يوم (حيث كانت الذروة تقدر ب 1000 وفاة في أبريل الماضي). التحدي الذي يواجهنا ليس التقليل من أهمية منحى الوباء الحالي، ولكن في فهم إيقاعاته، وبالتحديد لاحتمالية قدوم الموجة الثانية. لا تزال إدارة الحكومة للأزمة الصحية كارثية وتسلط الضوء على نقائص النظام الصحي. تعتبر سياسة الفحص كارثية نظرًا للانخفاض الشديد في عدد اختبارات الفحص المُعدّة وخاصة التأخير في الحصول على النتائج التي تفقدها فعاليتها. "سيغور" للصحة لم تزد من قدرة النظام الصحي. الأقنعة الالزامية في الشركات ، من المفترض أن يوفرها صاحب العمل ، لكن بالنسبة للعديد من العمال والشباب ، على الرغم من دعم السلطات المحلية ، يتحتم عليهم تحمل تكاليف الشراء. في التعليم ، لا يمتلك أعضاء الهيئات التدريسية سوى الأقنعة القماشية ، والتي تشكك المؤسسة نفسها في فعاليتها. لم يتم اتخاذ أي إجراء لتقليل عدد الطلاب في كل فصل ، ولا توظيفات إضافية ، ولا تدابير أساسية للحد من انتشار الفيروس.صعوبات في التعبئةوفي غضون ذلك ، تتزايد عمليات تسريح العمال وإلغاء الوظائف ، مع احتمال خسارة مليون وظيفة لعام 2020 (انظر لملفنا) ، والحالة الرمزية بشكل خاص لشركة بريجيستون ، وهي شركة متعددة الجنسيات مربحة مكتظة بالمساعدات العامة التي تعلن عن إغلاق مصنع بيثون (863 وظيفة).لكن مجرد وجود كل الأسباب التي تدعو إلى التمرد ومحاسبة الحكومة والرأسماليين لا يعني أن معسكرنا الاجتماعي في وضع الهجوم. كانت تعبئة 17 سبتمبر محدودة. لم يتم الإعداد لها بشكل جيد ، في أغلب الأحيان بدون دعوة إلى الإضراب ، مما جعل المشاركة في الاحتجاجات أو على الأقل في التظاهرات مستحيلة. وهذا يوضح الصعوبات التي تواجه الحركة العمالية للخروج من الركود. منذ مارس ، مع تسلسل الحجر الصحي الذي أعقب الأجواء الناشئة عن التعبئة بما يتعلق بمعاشات المتقاعدين، ثم فك الحجر الصحي الذي شمل غضبا وارتياحا ، يتعرض العديد من الموظفين لضغوط من الخوف من فيروس كورونا والتدابير الواجب تطبيقها لحماية أنفسهم منه ، الذي جعل من ظروف العمل أكثر صعوبة وتقييدًا ، خوفا من خطر البطالة. في هذا السياق ، ي ......
#لنتضامن
#ولنحشد
#أنفسنا
#الوقاية
#الجائحة
#التسريحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693895
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الجديد_المناهض_للرأسمالية_-_فرنسا عودة تطور الوباء، سياسة صحية حكومية كارثية، موجة تسريحات العمال وإلغاء مناصب الشغل: الأخبار ليست جيدة وتثقل الكاهل. ولكن الغضب ما زال هنا، وورفض لقدرية أن نتحمل وزر أزمات النظام الرأسمالي وسياسات الحكومات البرجوازية.على الرغم من محاولات الطبقات الحاكمة لاحتوائها، فإن الأزمة الاقتصادية هنا. اختارت الحكومة وضع جزء من الاقتصاد تحت الدعم، ومضاعفة الهدايا المقدمة للشركات الكبيرة، لا سيما مع "خطة الإنعاش الاقتصادي". هذا هو الحال مع البطالة الجزئية (عشرات المليارات من اليورو) ، العشرون مليار يورو المعفاة من "ضرائب الإنتاج" المتجددة كل سنة، ربعها سيستفيد منه 280 شركة فقط. المساعدات المتراكمة مع تلك الخاصة بالسنوات الأخيرة: إعفاء "فيلون [رئيس الوزراء السابق - م]” على الأجور المنخفضة ، CICE (الائتمان الضريبي للتنافسية والتوظيف)، إلخ.الجائحة مستمرة، وكذلك الإدارة الرأسمالية لهامن جهة أخرى ، يستمر الوباء ، حيث يتم اليوم تسجيل 35 ألف حالة أسبوعياً ، دون مقارنة هذا الرقم بـ 30 ألف حالة أسبوعياً في مارس الماضي. ففي ذلك الوقت لم يكن يتم اختبار السكان. لا يزال عدد الحالات في المستشفى حوالي 5000 (مقارنة بأكثر من 30.000 في مارس) ، وعدد الأشخاص في العناية المركزة أقل من 1000 (مقارنة بـ 7000 في مارس) ، كل من هذه الأرقام في ارتفاع منذ نهاية شهر أغسطس. عدد الوفيات يقدر بحوالي ب 50 كل يوم (حيث كانت الذروة تقدر ب 1000 وفاة في أبريل الماضي). التحدي الذي يواجهنا ليس التقليل من أهمية منحى الوباء الحالي، ولكن في فهم إيقاعاته، وبالتحديد لاحتمالية قدوم الموجة الثانية. لا تزال إدارة الحكومة للأزمة الصحية كارثية وتسلط الضوء على نقائص النظام الصحي. تعتبر سياسة الفحص كارثية نظرًا للانخفاض الشديد في عدد اختبارات الفحص المُعدّة وخاصة التأخير في الحصول على النتائج التي تفقدها فعاليتها. "سيغور" للصحة لم تزد من قدرة النظام الصحي. الأقنعة الالزامية في الشركات ، من المفترض أن يوفرها صاحب العمل ، لكن بالنسبة للعديد من العمال والشباب ، على الرغم من دعم السلطات المحلية ، يتحتم عليهم تحمل تكاليف الشراء. في التعليم ، لا يمتلك أعضاء الهيئات التدريسية سوى الأقنعة القماشية ، والتي تشكك المؤسسة نفسها في فعاليتها. لم يتم اتخاذ أي إجراء لتقليل عدد الطلاب في كل فصل ، ولا توظيفات إضافية ، ولا تدابير أساسية للحد من انتشار الفيروس.صعوبات في التعبئةوفي غضون ذلك ، تتزايد عمليات تسريح العمال وإلغاء الوظائف ، مع احتمال خسارة مليون وظيفة لعام 2020 (انظر لملفنا) ، والحالة الرمزية بشكل خاص لشركة بريجيستون ، وهي شركة متعددة الجنسيات مربحة مكتظة بالمساعدات العامة التي تعلن عن إغلاق مصنع بيثون (863 وظيفة).لكن مجرد وجود كل الأسباب التي تدعو إلى التمرد ومحاسبة الحكومة والرأسماليين لا يعني أن معسكرنا الاجتماعي في وضع الهجوم. كانت تعبئة 17 سبتمبر محدودة. لم يتم الإعداد لها بشكل جيد ، في أغلب الأحيان بدون دعوة إلى الإضراب ، مما جعل المشاركة في الاحتجاجات أو على الأقل في التظاهرات مستحيلة. وهذا يوضح الصعوبات التي تواجه الحركة العمالية للخروج من الركود. منذ مارس ، مع تسلسل الحجر الصحي الذي أعقب الأجواء الناشئة عن التعبئة بما يتعلق بمعاشات المتقاعدين، ثم فك الحجر الصحي الذي شمل غضبا وارتياحا ، يتعرض العديد من الموظفين لضغوط من الخوف من فيروس كورونا والتدابير الواجب تطبيقها لحماية أنفسهم منه ، الذي جعل من ظروف العمل أكثر صعوبة وتقييدًا ، خوفا من خطر البطالة. في هذا السياق ، ي ......
#لنتضامن
#ولنحشد
#أنفسنا
#الوقاية
#الجائحة
#التسريحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693895
الحوار المتمدن
الحزب الجديد المناهض للرأسمالية - فرنسا - لنتضامن ولنحشد أنفسنا من أجل الوقاية من الجائحة ومن التسريحات ومن الحكومة
جودت شاكر محمود : وجدنا أنفسنا
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود كم هو مرعب؟الإغلاق.. مسافات التباعد الاجتماعي.. الحجر الصحي.. حظر التجوال.. العزلة الذاتيةمع غياب: الأيادي، الأجساد، التقارب، المعانقة هل هذه هي نهاية العالم؟كل شيء في حالة تغير مستمرنحن في لحظة فاصلة من حياتنامن أجل خلاصنا الأبديعالقون في حرب مع فيروس غير مرئييغزو مدننا... أجسادنا بشكل خفيالحياة أصبحت أكثر إحكامامقيدين بين جدران أربعةنعجز عن احتضان أحبائنا إدراكنا للوقت يشهد اضطرابالشوارع ملئ بالأشباح الحزينة الأرض ترتدي حلة جديدةجميع أبواب العالم مغلقة العالم يختبئ خلف أقنعة وقفازاتالفرح لا يدوم إلى الأبد، كذلك الألموما هو موجود لن يبقى إلى الأبدكم هذا جميل!بالصبر يتحول الحجر إلى ياقوتولكن ليس بدون قلوب حزينة مكسورةلكن البقاء خلف الجدران والاستماع إلى الذاتيشعرني بالجنونإننا في هذا الأمر معاجميعنا في الجانب المظلم من العالمفي اللحظات الأكثر إثارة للقلقنبحث عن ترنيمة لنفوسنا العطشىنستجدي، نستعطف الآلهة لمنحنا الأملالجميع يصرخ في صمتالآن المخاوف البشريةبدت أكثر وضوحاواستيقظ الدجالونلتقديم التضحيات لإرضاء الآلهةوسرقة لحظات الأمل وفي خضم كل هذا..هناك نور يشير إلى البعيدمسار موثق بين الواقع والرجاءلتخيل مستقبل أكثر إشراقاللكشف عن أوهامنالفضح جوانب ضعفنالهدم جدران عزلتناففي هذه اللحظة الزمنية...الغريبة... والمربكةوبالرغم من وحشتناوعدم قدرتنا على الاحتضان لكننا نقف معاننظر إلى بعضنانحب بعضناالآن... وفي لحظة ذعرناقد وجدنا أنفسناوجدنا إنسانيتنا المفقودةفي زحمة عالمنا المعولم هذاالبصرة/ الخميس: 2020-6-4 ......
#وجدنا
#أنفسنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700510
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود كم هو مرعب؟الإغلاق.. مسافات التباعد الاجتماعي.. الحجر الصحي.. حظر التجوال.. العزلة الذاتيةمع غياب: الأيادي، الأجساد، التقارب، المعانقة هل هذه هي نهاية العالم؟كل شيء في حالة تغير مستمرنحن في لحظة فاصلة من حياتنامن أجل خلاصنا الأبديعالقون في حرب مع فيروس غير مرئييغزو مدننا... أجسادنا بشكل خفيالحياة أصبحت أكثر إحكامامقيدين بين جدران أربعةنعجز عن احتضان أحبائنا إدراكنا للوقت يشهد اضطرابالشوارع ملئ بالأشباح الحزينة الأرض ترتدي حلة جديدةجميع أبواب العالم مغلقة العالم يختبئ خلف أقنعة وقفازاتالفرح لا يدوم إلى الأبد، كذلك الألموما هو موجود لن يبقى إلى الأبدكم هذا جميل!بالصبر يتحول الحجر إلى ياقوتولكن ليس بدون قلوب حزينة مكسورةلكن البقاء خلف الجدران والاستماع إلى الذاتيشعرني بالجنونإننا في هذا الأمر معاجميعنا في الجانب المظلم من العالمفي اللحظات الأكثر إثارة للقلقنبحث عن ترنيمة لنفوسنا العطشىنستجدي، نستعطف الآلهة لمنحنا الأملالجميع يصرخ في صمتالآن المخاوف البشريةبدت أكثر وضوحاواستيقظ الدجالونلتقديم التضحيات لإرضاء الآلهةوسرقة لحظات الأمل وفي خضم كل هذا..هناك نور يشير إلى البعيدمسار موثق بين الواقع والرجاءلتخيل مستقبل أكثر إشراقاللكشف عن أوهامنالفضح جوانب ضعفنالهدم جدران عزلتناففي هذه اللحظة الزمنية...الغريبة... والمربكةوبالرغم من وحشتناوعدم قدرتنا على الاحتضان لكننا نقف معاننظر إلى بعضنانحب بعضناالآن... وفي لحظة ذعرناقد وجدنا أنفسناوجدنا إنسانيتنا المفقودةفي زحمة عالمنا المعولم هذاالبصرة/ الخميس: 2020-6-4 ......
#وجدنا
#أنفسنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700510
الحوار المتمدن
جودت شاكر محمود - وجدنا أنفسنا
نهاد ابو غوش : كيف نهزم أنفسنا؟
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش كيف نهزم أنفسنانهاد أبو غوش*مضى عام آخر، وها نحن نستقبل عاما جديدا، ليس في سيرتنا وحياتنا الشخصية فحسب، بل في عمر النكبة والهزيمة، والاحتلال المديد الذي باتت قيوده هي السمة المميزة لحياة الشعب الفلسطيني لعقود متتالية، سواء لمن بقي في وطنه ويعيش تحت الاحتلال، أم لمن تشرد في بلدان المنافي والشتات، واقتلع من أرضه ووطنه فحرم حتى من أبسط حقوقه المدنية والإنسانية في العمل والسفر والتعليم وحتى من الانتساب المادي والمعنوي لوطنه. ولا يلوح في الأفق ما يدل على قرب زوال هذا الكابوس الذي يخيّم على حياتنا كما خيم قبل ذلك على حياة آبائنا وأمهاتنا، ويبدو أنه سيرافق أبناءنا أيضا لأمد طويل إذا بقيت أمورنا على حالها.وفي تفسير ما لحق بنا من هزائم وما آلت إليه أحوالنا من خسارات، فقد اعتدنا أن نشرح ونُفصّل الأسباب الخارجية الموضوعية أي تلك الخارجة عن نطاق إرادتنا، من قبيل الحديث عن شدة التآمر الدولي، وتكالب القوى الكبرى، وتواطؤ الأنظمة العربية، وفساد الأسلحة، من دون أن نحلل الأسباب الداخلية الخاصة بنا، ونحن لا غيرنا، المسؤولون عنها وعن نتائجها، وفي يدنا وحدنا أن نغيّرها أو أن نستبقيها. ولاشك أن للأسباب الذاتية دورا مهما وحاسما، إن لم يكن في وقوع الهزيمة، ففي استمرارها واستقرار نتائجها، وعجزنا عن محو هذه النتائج وآثارها. ولا مبالغة في القول أننا كشعب وأمة نعيد إنتاج الظروف والعوامل التي قادت إلى النكبة، أي أننا نعيد إنتاج هزيمة أنفسنا مع أن لدينا عشرات الأغاني ومئات القصائد التي تتغنى بالانتصارات وتمجّد البطولات.وهزيمة النفس غير الانتصار عليها، فالأولى هي أقرب للاستسلام وتفضي إلى إهداء العدو نصرا لا يستحقه ولم يكن حتميا ولا حاسما، بينما الثانية تشتمل على معان إيجابية عديدة ومرغوبة، منها تشذيب النفس وقهر الأنانية ومقاومة نزعات الشر، أما ما نحن بصدده في هذا المقام فهو ما نقوم به كفلسطينيين من مجموع الممارسات والسلوكيات الفردية والجماعية، وما يرافقها من ثقافة وأشكال للوعي والتنظيم الذاتي والمؤسسي، ونمط العلاقات التي تحكمنا في ما بيننا ، وطريقة إدارتنا لشؤون حياتنا بما فيها خلافاتنا وتبايناتنا.أبرز الخطايا التي ما زلنا نقترفها يوميا هي إهمال الشرط الأهم لانتصار حركات التحرر وهو قانون تغليب التناقض الرئيسي (مع الاحتلال) على كل ما عداه من تناقضات ثانوية داخلية، ويكفي أن نستعرض تجربة الانقسام المريرة، لنكتشف أن وقوع الانقسام المستمر منذ ثلاثة عشر عاما ونيّف، وخطر تحوّله إلى انفصال دائم، سببه تغليب الخلافات الداخلية على التناقض الرئيسي.عامل آخر حاضر بقوة يتمثل في غياب البوصلة، والوجهة الواضحة التي يمكن لها أن تحشد طاقات الشعب وقواه السياسية ومؤسساته وتجمعاته وأفراده، وأن تنظمها في تيار موحد، ينضوي في صفوفه طيف واسع من الآراء والاجتهادات والمتنوعة ولكنها موحدة في وجهتها الرئيسية، بحيث أن أي جهد مهما بدا صغيرا أو ثانويا يصبّ في مجرى هذا التيار الجامع العريض، الذي يمضي مثل نهر هادر تغذيه مئات الروافد والتيارات والينابيع الصغيرة، بينما في الوضع الراهن تضيع كثير من الجهود والتضحيات التي تبذل أو تذهب بددا، وتمضي من دون أن تخلّف أثرا.نمط إدارة المجتمع والشأن العام يساهم أيضا في إعادة إنتاج الواقع المأزوم بتكويناته العشائرية والقبلية والجهوية ما قبل الوطنية، وبكل ما يرافق ذلك من أساليب وأمراض وممارسات تعيق التقدم نحو مجتمع المواطنة، والحقوق والواجبات، واحترام التخصص، وسيادة قيم النزاهة وإعمال مبدأ المحاسبة حتى في ظل الاحتلال، والمشكلة أن ممارسات كالم ......
#نهزم
#أنفسنا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704574
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش كيف نهزم أنفسنانهاد أبو غوش*مضى عام آخر، وها نحن نستقبل عاما جديدا، ليس في سيرتنا وحياتنا الشخصية فحسب، بل في عمر النكبة والهزيمة، والاحتلال المديد الذي باتت قيوده هي السمة المميزة لحياة الشعب الفلسطيني لعقود متتالية، سواء لمن بقي في وطنه ويعيش تحت الاحتلال، أم لمن تشرد في بلدان المنافي والشتات، واقتلع من أرضه ووطنه فحرم حتى من أبسط حقوقه المدنية والإنسانية في العمل والسفر والتعليم وحتى من الانتساب المادي والمعنوي لوطنه. ولا يلوح في الأفق ما يدل على قرب زوال هذا الكابوس الذي يخيّم على حياتنا كما خيم قبل ذلك على حياة آبائنا وأمهاتنا، ويبدو أنه سيرافق أبناءنا أيضا لأمد طويل إذا بقيت أمورنا على حالها.وفي تفسير ما لحق بنا من هزائم وما آلت إليه أحوالنا من خسارات، فقد اعتدنا أن نشرح ونُفصّل الأسباب الخارجية الموضوعية أي تلك الخارجة عن نطاق إرادتنا، من قبيل الحديث عن شدة التآمر الدولي، وتكالب القوى الكبرى، وتواطؤ الأنظمة العربية، وفساد الأسلحة، من دون أن نحلل الأسباب الداخلية الخاصة بنا، ونحن لا غيرنا، المسؤولون عنها وعن نتائجها، وفي يدنا وحدنا أن نغيّرها أو أن نستبقيها. ولاشك أن للأسباب الذاتية دورا مهما وحاسما، إن لم يكن في وقوع الهزيمة، ففي استمرارها واستقرار نتائجها، وعجزنا عن محو هذه النتائج وآثارها. ولا مبالغة في القول أننا كشعب وأمة نعيد إنتاج الظروف والعوامل التي قادت إلى النكبة، أي أننا نعيد إنتاج هزيمة أنفسنا مع أن لدينا عشرات الأغاني ومئات القصائد التي تتغنى بالانتصارات وتمجّد البطولات.وهزيمة النفس غير الانتصار عليها، فالأولى هي أقرب للاستسلام وتفضي إلى إهداء العدو نصرا لا يستحقه ولم يكن حتميا ولا حاسما، بينما الثانية تشتمل على معان إيجابية عديدة ومرغوبة، منها تشذيب النفس وقهر الأنانية ومقاومة نزعات الشر، أما ما نحن بصدده في هذا المقام فهو ما نقوم به كفلسطينيين من مجموع الممارسات والسلوكيات الفردية والجماعية، وما يرافقها من ثقافة وأشكال للوعي والتنظيم الذاتي والمؤسسي، ونمط العلاقات التي تحكمنا في ما بيننا ، وطريقة إدارتنا لشؤون حياتنا بما فيها خلافاتنا وتبايناتنا.أبرز الخطايا التي ما زلنا نقترفها يوميا هي إهمال الشرط الأهم لانتصار حركات التحرر وهو قانون تغليب التناقض الرئيسي (مع الاحتلال) على كل ما عداه من تناقضات ثانوية داخلية، ويكفي أن نستعرض تجربة الانقسام المريرة، لنكتشف أن وقوع الانقسام المستمر منذ ثلاثة عشر عاما ونيّف، وخطر تحوّله إلى انفصال دائم، سببه تغليب الخلافات الداخلية على التناقض الرئيسي.عامل آخر حاضر بقوة يتمثل في غياب البوصلة، والوجهة الواضحة التي يمكن لها أن تحشد طاقات الشعب وقواه السياسية ومؤسساته وتجمعاته وأفراده، وأن تنظمها في تيار موحد، ينضوي في صفوفه طيف واسع من الآراء والاجتهادات والمتنوعة ولكنها موحدة في وجهتها الرئيسية، بحيث أن أي جهد مهما بدا صغيرا أو ثانويا يصبّ في مجرى هذا التيار الجامع العريض، الذي يمضي مثل نهر هادر تغذيه مئات الروافد والتيارات والينابيع الصغيرة، بينما في الوضع الراهن تضيع كثير من الجهود والتضحيات التي تبذل أو تذهب بددا، وتمضي من دون أن تخلّف أثرا.نمط إدارة المجتمع والشأن العام يساهم أيضا في إعادة إنتاج الواقع المأزوم بتكويناته العشائرية والقبلية والجهوية ما قبل الوطنية، وبكل ما يرافق ذلك من أساليب وأمراض وممارسات تعيق التقدم نحو مجتمع المواطنة، والحقوق والواجبات، واحترام التخصص، وسيادة قيم النزاهة وإعمال مبدأ المحاسبة حتى في ظل الاحتلال، والمشكلة أن ممارسات كالم ......
#نهزم
#أنفسنا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704574
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - كيف نهزم أنفسنا؟
أحلام أكرم : إنسانيتنا المشتركة طريق التصالح مع أنفسنا والعالم من حولنا
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم بلادنا على مفترق طرق .. إما التصالح مع العالم من حولنا بالإنسانية المشتركة .. وإما الإنعزالية والبقاء في مستنقع الركود الفكري ؟؟؟؟؟في صدفة بحته شاهدت جزءا من حلقة لبرنامج " في حب سوريا " يقوم بتقديمه الممثل المصري القدير الأستاذ محمد صبحي. الذي خرج من أدواره التمثيلية ليُقدم برنامح إنساني هادف, يربط المصريون بإخوتهم المهاجرون السوريون.. ليؤكد للمجتمع المصري أن القادمين ليسوا بعبء على الخدمات الحكومية المصرية بل منتجين فاعلين في الإقتصاد المصري.. بمهارة إنسانية رائعة وبصيرة تعمل على فتح القلوب والضمائر قام الأستاذ محمد صبحي بالعمل على تنمية الرابط الإنساني لإستعادة الإنسانية المتأصلة في الشعب المصري وروّج لقيمة العمل بغض النظر عن الشهادات الجامعية التي إستولت على التفكير العربي بأنها الطريق الوحيد للحصول على عمل ؟؟؟ " في حب سوريا " برنامج حوار يتواصل فيه مع الحضوربعفوية وتلقائية تؤكد حسن النية وبصيرة متقدة . .في تلك الحلقة بالتحديد , سأل احد الموجودين السوريين عن دراسته .. وأجاب الشاب بمنتهى الصدق والبساطة أنه ترك مقاعد الدراسة في سن مُبكرة بعد إنهاء دراسته الإعدادية .. أما السؤال الثاني فكان ماذا تعمل ؟؟؟ وأجاب أنه بعد فترة عمل فيها بجد وجهد بعدها قام بإنشاء مصنع وظّف فيه حوالي 85 شخص منهم خمسة سوريون فقط ؟؟؟ حينها أجاب الأستاذ صبحي بسرعة بديهه, على هذا الحال فأنت تُساعدنا على حل مشكلة البطالة ... وأكمل بأن هذا الإنسان إختار طريقة بدون أن يحلم بوظيفة مدير عام أو غيرها من الوظائف الكبيرة. بل قرر البدء من الصفر وبناء حلم يستند إلى العمل الجاد والتركيز فيه وإحترام ذاته بغض النظر عن ماذا يعمل .... من هذا البرنامج سأحاول قدر المستطاع إيصال فكرتي للقارىء العربي والربط بين الشرق والغرب برباط إنساني لا يستند سوى لقيمة إحترام الكرامة الإنسانية للفرد !!!!حين قرر الإنسان الغربي الخروج من إستبداد السلطة الدينية .لم يُقرر الخروج من الدين .. بل بنى على قيم حماية الكرامة الإنسانية والمحبة بحيث ومع مرور الوقت تبنى هوية إنسانية عالمية ومع مرور الزمن خرج الإنسان الغربي من حدود هويته الجغرافية.. وتحت مبدأ حماية الكرامة الإنسانية للفرد تبنى إحدى أهم مواد حقوق الإنسان التي تُعطي الحق لأي إنسان في الهجرة لأي مكان يستطيع فيه العيش بأمن وأمان, وتحسين ظروف معيشته وحياته. بمعنى بلاد الله لخلق الله .... وبدورها أعطت الحكومات الغربية حق الإقامة والمواطنة الكاملة الحقوق للقادم الجديد أسوة بمواطنها الأصلي بغض النظر عن جنسه ولونه ودينه ؟؟؟ في إجابة الرجل السوري حول هل كانت هناك عقبات ؟؟؟ أكّد بأن العقبة الوحيدة كانت صعوبة الإجراءات الحكومية المصرية المُعقدة للحصول على تصاريح العمل والإقامة .. ولكنه نجح في تخطيها .. الأمر الذي يختلف تماما في دول عربية أخرى ؟؟؟؟؟ سؤالي للإنسان العربي كم عدد الدول العربية الأخرى التي سمحت للإنسان العربي الذي جاء إليها بحثا عن لقمة عيش إستفاد فيها وأفادها .. وأقام فيها سنوات وسنوات .. وخلف على أرضها أبناء وبنات ؟؟؟ ولكنهم وربما حتى هذا اليوم يخضعون لتجديد الإقامة كل سنة .. وحسب قوانيها على الإبن والإبنة الخروج من جواز سفر الأب حين بلوغهم الثمانية عشر والخروج من البلاد لأنهم يحتاجون لإقامة منفصلة برغم أنهم ولدوا على أرضها ؟؟؟؟؟ قليلة جدا الدول العربية التي فتحت أبوابها للمهاجرين العرب خلال السنوات السابقة .. وأعطتهم حق العمل والإقامة الدائمة ... هذه هي الإنساني ......
#إنسانيتنا
#المشتركة
#طريق
#التصالح
#أنفسنا
#والعالم
#حولنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716846
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم بلادنا على مفترق طرق .. إما التصالح مع العالم من حولنا بالإنسانية المشتركة .. وإما الإنعزالية والبقاء في مستنقع الركود الفكري ؟؟؟؟؟في صدفة بحته شاهدت جزءا من حلقة لبرنامج " في حب سوريا " يقوم بتقديمه الممثل المصري القدير الأستاذ محمد صبحي. الذي خرج من أدواره التمثيلية ليُقدم برنامح إنساني هادف, يربط المصريون بإخوتهم المهاجرون السوريون.. ليؤكد للمجتمع المصري أن القادمين ليسوا بعبء على الخدمات الحكومية المصرية بل منتجين فاعلين في الإقتصاد المصري.. بمهارة إنسانية رائعة وبصيرة تعمل على فتح القلوب والضمائر قام الأستاذ محمد صبحي بالعمل على تنمية الرابط الإنساني لإستعادة الإنسانية المتأصلة في الشعب المصري وروّج لقيمة العمل بغض النظر عن الشهادات الجامعية التي إستولت على التفكير العربي بأنها الطريق الوحيد للحصول على عمل ؟؟؟ " في حب سوريا " برنامج حوار يتواصل فيه مع الحضوربعفوية وتلقائية تؤكد حسن النية وبصيرة متقدة . .في تلك الحلقة بالتحديد , سأل احد الموجودين السوريين عن دراسته .. وأجاب الشاب بمنتهى الصدق والبساطة أنه ترك مقاعد الدراسة في سن مُبكرة بعد إنهاء دراسته الإعدادية .. أما السؤال الثاني فكان ماذا تعمل ؟؟؟ وأجاب أنه بعد فترة عمل فيها بجد وجهد بعدها قام بإنشاء مصنع وظّف فيه حوالي 85 شخص منهم خمسة سوريون فقط ؟؟؟ حينها أجاب الأستاذ صبحي بسرعة بديهه, على هذا الحال فأنت تُساعدنا على حل مشكلة البطالة ... وأكمل بأن هذا الإنسان إختار طريقة بدون أن يحلم بوظيفة مدير عام أو غيرها من الوظائف الكبيرة. بل قرر البدء من الصفر وبناء حلم يستند إلى العمل الجاد والتركيز فيه وإحترام ذاته بغض النظر عن ماذا يعمل .... من هذا البرنامج سأحاول قدر المستطاع إيصال فكرتي للقارىء العربي والربط بين الشرق والغرب برباط إنساني لا يستند سوى لقيمة إحترام الكرامة الإنسانية للفرد !!!!حين قرر الإنسان الغربي الخروج من إستبداد السلطة الدينية .لم يُقرر الخروج من الدين .. بل بنى على قيم حماية الكرامة الإنسانية والمحبة بحيث ومع مرور الوقت تبنى هوية إنسانية عالمية ومع مرور الزمن خرج الإنسان الغربي من حدود هويته الجغرافية.. وتحت مبدأ حماية الكرامة الإنسانية للفرد تبنى إحدى أهم مواد حقوق الإنسان التي تُعطي الحق لأي إنسان في الهجرة لأي مكان يستطيع فيه العيش بأمن وأمان, وتحسين ظروف معيشته وحياته. بمعنى بلاد الله لخلق الله .... وبدورها أعطت الحكومات الغربية حق الإقامة والمواطنة الكاملة الحقوق للقادم الجديد أسوة بمواطنها الأصلي بغض النظر عن جنسه ولونه ودينه ؟؟؟ في إجابة الرجل السوري حول هل كانت هناك عقبات ؟؟؟ أكّد بأن العقبة الوحيدة كانت صعوبة الإجراءات الحكومية المصرية المُعقدة للحصول على تصاريح العمل والإقامة .. ولكنه نجح في تخطيها .. الأمر الذي يختلف تماما في دول عربية أخرى ؟؟؟؟؟ سؤالي للإنسان العربي كم عدد الدول العربية الأخرى التي سمحت للإنسان العربي الذي جاء إليها بحثا عن لقمة عيش إستفاد فيها وأفادها .. وأقام فيها سنوات وسنوات .. وخلف على أرضها أبناء وبنات ؟؟؟ ولكنهم وربما حتى هذا اليوم يخضعون لتجديد الإقامة كل سنة .. وحسب قوانيها على الإبن والإبنة الخروج من جواز سفر الأب حين بلوغهم الثمانية عشر والخروج من البلاد لأنهم يحتاجون لإقامة منفصلة برغم أنهم ولدوا على أرضها ؟؟؟؟؟ قليلة جدا الدول العربية التي فتحت أبوابها للمهاجرين العرب خلال السنوات السابقة .. وأعطتهم حق العمل والإقامة الدائمة ... هذه هي الإنساني ......
#إنسانيتنا
#المشتركة
#طريق
#التصالح
#أنفسنا
#والعالم
#حولنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716846
الحوار المتمدن
أحلام أكرم - إنسانيتنا المشتركة طريق التصالح مع أنفسنا والعالم من حولنا
حسن حاتم المذكور : لنقرأ أنفسنا
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور لنقرأ أنفسنا 1 / 2[بين شيعي وسني ضاع حقيفـي قطعة وطن لموتيوالوطن ألمنهوب لا يعطيفـي منطقة متنازع عليهابين دولة وعشيرةصار فيها قدريلا اعرف هوية موتي]مقطع من خاطرة "هوية موتي" للكاتب..............1 ــ لنقرأ انفسنا ونبحث فينا عنا, وعن مصادر الخراب الذي يجتاحنا, ودمر فينا الأخلاق وحميد القيم, ان كانت مصادره خارجية ام داخلية, سياسية ام اقتصادية وثقافية, ام انها منظومة شرائع وعقائد, وما تركته فينا من عدوى, ام انها مراجع مذاهبية, انتحلت اسماء الله وقدست نفسها, على صومعة زائف الألقاب والمظاهر, ام انها اديان شربت رسالتها المذاهب, ثم اكتشفت لنفسها اديان على مقاس مكاسب الفتنة, لنبحث عن عنا في اطلال اجدادنا, لنجد نقطة القطع بيننا وبين حضاراتهم الكونية, ربما لنكشف عن وجه الذي غيب حقيقتهم المعرفية, او من يسوقنا الآن, على طريق لا يفضي الى الله الواحد, فيرمينا صاغرين في جهنم الأرض , متى استطاع الوسيط الأول, التمرد على حقيقة الرب, وغيب علينا اثر العودة اليه, ثم الى متى نسير خلفه, نحمل نعشنا والوطن الجريح على اكتافنا, ومتى يستيقظ فينا موتنا, لنعود الى ما قبله احياء, ؟؟؟.2 ــ التبست علينا الأمور, اي معتوه هذا الذي, يبذر من ثروات الناس, أكثر من ستة مليارات دولار سنوياً, على بنا المساجد والحسينيات ومراكز التراث الأسلامي, كعقارات عائلية داخل وخارج العراق, ومدارس التعليم الأيتدائي, في الجنوب والوسط من طين, والثانويات يرثى لها, والجامعات الحكومية, ابتلعتها الجامعات الأهلية, التي اسستها طبقة اللصوص, وكم من المليارات, التي استولت عليها, احزاب ومراجع المذاهب والقوميات وهربتها, وجعلت معدل الفقر يرتفع في العراق, لأكثر من 40%, والمجتمع عاطل عن العمل, بأستثناء الولائيين الذين استولوا على مؤسسات الدولة كاملة, فأي رب يسمح ويغفر لوسطائه على الأرض, ان يفعلوا ما فعلته, احزاب البيت الشيعي ومراجعه, من خراب ودمار اطال الدولة والمجتمع, واذاب المتبقي من آدمية المرأة؟؟؟.3 ــ اسئلة الشك تجول بنا, على كامل مساحة الجوع العراقي, هل حقاً ان, مجزرة الأفقار والتجهيل والأذلال, التي يشعل حرائقها وسطاء الفتنة, ضرورة وحتمية لظهور الغائب, ولماذا من مآساة العراقيين حصراً, لينبلج عنها اصلاحات لمقتدى الصدر, ووصايا بالمعروف للبيت الشيعي, أحقاً ان الله قد سلم اسمائه, سيوفاً بيد سيافين المذاهب كما نشاهد, ام ان شياطين الشرائع والعقائد, المدججة بمواهب الأحتيال, قد سرقتها لتقطع بها على الأرض, اعناق من "يريدون وطن", وكيف استطاع رجل الدين المنتخب, ان يجعل من ناخبه اكثر وضاعة منه, وبما ان الله واحداً, فلماذا هذا التشرذم في صفوف الأمة ألأسلامية, والسلام فيها مجزرة بين الذات والآخر, وقتل الحياة فيها جهاداً والسراق مجاهدين, ربما في الأمر امر, صقلته الأشياء المجهولة غولاً , يعذب الأنسان ويفترس الحياة, فكان العراق وجبتة الأولى, منذ (1400) عام؟؟؟. 4 ــ دعونا نعيد قراءة انفسنا, على صفحات الدين والمذاهب والشرائع والعقائد, فهل ان اللصوص والمحتالين, الذين يُصلون بنا ويشفعون لنا, ويوفرون لراحتنا (في جناته الواسعة!!), عقارات فيها الذي فيها, هم حقاً دليلنا في الطريق الى الله, وهذا المجتمع العراقي, الأنيق في تنوعه وحضاراته وجغرافيته وغزارة ثرواته, وعراقة تاريخه الوطني, تديره وتتصرف في مصيره و "صمام امانه", خطبة جمعة لمراجع خرساء, يشرعن صمتها مجزرة التجهيل والأفقار والأذلال, التي تغطي الآن, كامل مساحة الوجع العراقي, وآ خرها اغراق شوارع وساحات الجنوب والوسط, بدماء جيل تش ......
#لنقرأ
#أنفسنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729335
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور لنقرأ أنفسنا 1 / 2[بين شيعي وسني ضاع حقيفـي قطعة وطن لموتيوالوطن ألمنهوب لا يعطيفـي منطقة متنازع عليهابين دولة وعشيرةصار فيها قدريلا اعرف هوية موتي]مقطع من خاطرة "هوية موتي" للكاتب..............1 ــ لنقرأ انفسنا ونبحث فينا عنا, وعن مصادر الخراب الذي يجتاحنا, ودمر فينا الأخلاق وحميد القيم, ان كانت مصادره خارجية ام داخلية, سياسية ام اقتصادية وثقافية, ام انها منظومة شرائع وعقائد, وما تركته فينا من عدوى, ام انها مراجع مذاهبية, انتحلت اسماء الله وقدست نفسها, على صومعة زائف الألقاب والمظاهر, ام انها اديان شربت رسالتها المذاهب, ثم اكتشفت لنفسها اديان على مقاس مكاسب الفتنة, لنبحث عن عنا في اطلال اجدادنا, لنجد نقطة القطع بيننا وبين حضاراتهم الكونية, ربما لنكشف عن وجه الذي غيب حقيقتهم المعرفية, او من يسوقنا الآن, على طريق لا يفضي الى الله الواحد, فيرمينا صاغرين في جهنم الأرض , متى استطاع الوسيط الأول, التمرد على حقيقة الرب, وغيب علينا اثر العودة اليه, ثم الى متى نسير خلفه, نحمل نعشنا والوطن الجريح على اكتافنا, ومتى يستيقظ فينا موتنا, لنعود الى ما قبله احياء, ؟؟؟.2 ــ التبست علينا الأمور, اي معتوه هذا الذي, يبذر من ثروات الناس, أكثر من ستة مليارات دولار سنوياً, على بنا المساجد والحسينيات ومراكز التراث الأسلامي, كعقارات عائلية داخل وخارج العراق, ومدارس التعليم الأيتدائي, في الجنوب والوسط من طين, والثانويات يرثى لها, والجامعات الحكومية, ابتلعتها الجامعات الأهلية, التي اسستها طبقة اللصوص, وكم من المليارات, التي استولت عليها, احزاب ومراجع المذاهب والقوميات وهربتها, وجعلت معدل الفقر يرتفع في العراق, لأكثر من 40%, والمجتمع عاطل عن العمل, بأستثناء الولائيين الذين استولوا على مؤسسات الدولة كاملة, فأي رب يسمح ويغفر لوسطائه على الأرض, ان يفعلوا ما فعلته, احزاب البيت الشيعي ومراجعه, من خراب ودمار اطال الدولة والمجتمع, واذاب المتبقي من آدمية المرأة؟؟؟.3 ــ اسئلة الشك تجول بنا, على كامل مساحة الجوع العراقي, هل حقاً ان, مجزرة الأفقار والتجهيل والأذلال, التي يشعل حرائقها وسطاء الفتنة, ضرورة وحتمية لظهور الغائب, ولماذا من مآساة العراقيين حصراً, لينبلج عنها اصلاحات لمقتدى الصدر, ووصايا بالمعروف للبيت الشيعي, أحقاً ان الله قد سلم اسمائه, سيوفاً بيد سيافين المذاهب كما نشاهد, ام ان شياطين الشرائع والعقائد, المدججة بمواهب الأحتيال, قد سرقتها لتقطع بها على الأرض, اعناق من "يريدون وطن", وكيف استطاع رجل الدين المنتخب, ان يجعل من ناخبه اكثر وضاعة منه, وبما ان الله واحداً, فلماذا هذا التشرذم في صفوف الأمة ألأسلامية, والسلام فيها مجزرة بين الذات والآخر, وقتل الحياة فيها جهاداً والسراق مجاهدين, ربما في الأمر امر, صقلته الأشياء المجهولة غولاً , يعذب الأنسان ويفترس الحياة, فكان العراق وجبتة الأولى, منذ (1400) عام؟؟؟. 4 ــ دعونا نعيد قراءة انفسنا, على صفحات الدين والمذاهب والشرائع والعقائد, فهل ان اللصوص والمحتالين, الذين يُصلون بنا ويشفعون لنا, ويوفرون لراحتنا (في جناته الواسعة!!), عقارات فيها الذي فيها, هم حقاً دليلنا في الطريق الى الله, وهذا المجتمع العراقي, الأنيق في تنوعه وحضاراته وجغرافيته وغزارة ثرواته, وعراقة تاريخه الوطني, تديره وتتصرف في مصيره و "صمام امانه", خطبة جمعة لمراجع خرساء, يشرعن صمتها مجزرة التجهيل والأفقار والأذلال, التي تغطي الآن, كامل مساحة الوجع العراقي, وآ خرها اغراق شوارع وساحات الجنوب والوسط, بدماء جيل تش ......
#لنقرأ
#أنفسنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729335
الحوار المتمدن
حسن حاتم المذكور - لنقرأ أنفسنا
لخضر خلفاوي : أفكار: ماذا لو أحلّ الله لنا قتل أنفسنا ؟ | لمًا تصبح الرواية و القصة لسان حال أقدم مهنة في التاريخ
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي أفكار: ماذا لو أحلّ الله لنا قتل أنفسنا ؟ ماذا لو كان مُجازا و حلالا علينا قتل أنفسنا و اختيار توقيت الموت و الرّحيل عن هذه الدنيا ـ الكلبة ـ كخيار و « خير لنا عند ربنا » كما أمر النبي « موسى » قومه الضالين : « اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰ-;-لِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ »؟ ـ سيكون معظم المجانين، و « العاقلين » و المتّقين الآمرين بالمعروف المُقسطين و المظلومين و الفقراء و اليتامى معجّلين لرحيلهم من دنيا الكرب لتركها لدونهم مِن مَنْ يحبّ الدنيا حبّا جمّا كالمفسدين و المنافقين في الأرض. سيرتاح هؤلاء منا و نرتاح نحن منهم و من دنياهم الزفت!ـ باريس الكبرى جنوبافي 18 فيفري 2022***لمًا تصبح الرواية و القصة لسان حال أقدم مهنة في التاريخ !- أقدم مهنة في التاريخ التي كانت تمارسها المرأة لم تختف فحسب ، بل صارت منتعشة في عصرنا من خلال الممارسة المسرودة في كتب تسمّى بالرواية و القصة* .. عن اللاأدب الأيروسي و الإباحي أتحدّث".- باريس الكبرى جنوبا - 18 فيفري 2022 ......
#أفكار:
#ماذا
#أحلّ
#الله
#أنفسنا
#لمًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747723
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي أفكار: ماذا لو أحلّ الله لنا قتل أنفسنا ؟ ماذا لو كان مُجازا و حلالا علينا قتل أنفسنا و اختيار توقيت الموت و الرّحيل عن هذه الدنيا ـ الكلبة ـ كخيار و « خير لنا عند ربنا » كما أمر النبي « موسى » قومه الضالين : « اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰ-;-لِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ »؟ ـ سيكون معظم المجانين، و « العاقلين » و المتّقين الآمرين بالمعروف المُقسطين و المظلومين و الفقراء و اليتامى معجّلين لرحيلهم من دنيا الكرب لتركها لدونهم مِن مَنْ يحبّ الدنيا حبّا جمّا كالمفسدين و المنافقين في الأرض. سيرتاح هؤلاء منا و نرتاح نحن منهم و من دنياهم الزفت!ـ باريس الكبرى جنوبافي 18 فيفري 2022***لمًا تصبح الرواية و القصة لسان حال أقدم مهنة في التاريخ !- أقدم مهنة في التاريخ التي كانت تمارسها المرأة لم تختف فحسب ، بل صارت منتعشة في عصرنا من خلال الممارسة المسرودة في كتب تسمّى بالرواية و القصة* .. عن اللاأدب الأيروسي و الإباحي أتحدّث".- باريس الكبرى جنوبا - 18 فيفري 2022 ......
#أفكار:
#ماذا
#أحلّ
#الله
#أنفسنا
#لمًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747723
الحوار المتمدن
لخضر خلفاوي - أفكار: ماذا لو أحلّ الله لنا قتل أنفسنا ؟ | لمًا تصبح الرواية و القصة لسان حال أقدم مهنة في التاريخ !
كاظم فنجان الحمامي : متى نتصالح مع أنفسنا ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ما الذي جناه المتخاصمون في العراق حتى الآن من عداواتهم المتجذرة ؟، وما الذي استفاده الشعب العراقي من طروحاتهم المتقاطعة مع بعضهم البعض ؟. ومتى يتصالحون سياسيا مع أنفسهم ؟، ومتى يتعاملون بتلقائية مع خصومهم دون تكلف، ودون تصنع، ودون مباهاة ؟، ومتى يحققون الرضا والقناعة السياسية التي تصب في مصلحة العراق ؟. .لقد نفذ صبر الشعب العراقي، ولم يعد يمتلك القدرة على تحمل تداعيات نزاعاتهم المتجددة، ويتعين على اقطاب العملية السياسية أن يتصالحوا مع ذاتهم. فالتسامح هو الحل الأمثل لكل مشاكلنا، التي تواجهنا سواءً على الصعيد الوطني أو الإقليمي لأنه يحررهم من عقدهم الموروثة، ويطلق سراحهم نحو مستقبل أفضل .فالتسامح له خصائص ومزايا ومنافع، وربما يصلحون به عثراتهم. اما العناد ورفض التصالح فسببه مشاعرهم السلبية التي تزداد يوماً بعد يوم لتتحول إلى هاجس مقلق يضر بالمصالح العامة، فإذا كان السياسيون يتقاطعون مع خصومهم في شتى المواضيع، فهل معنى ذلك أن نظل أسرى لمشاعره السلبية ؟. .لا مناص من المصالحة الوطنية التي تمثل لنا الأولوية القصوى نحو ضمان الاستقرار الأمني والاقتصادي والسياسي. فمصلحتنا الوطنية تقتضي حواراً عميقاً وشفافاً ومباشراً بين القوى السياسية الفاعلة والمؤثرة. .الشعب العراقي كله يتطلع الآن لمجلس النواب لكي يطلق رؤيته الاستراتيجية لمشروع المصالحة الوطنية. فالعراق الآن في أمس الحاجة إلى الجهود الوطنية الصادقة للخروج من دائرة التدخلات الأجنبية والتبعية، ولا سبيل لذلك إلا بمصالحة وطنية تُعلى على مصلحة الكيانات المتعنتة. .لقد عانينا كثيرا من الفرقة والقطيعة والانقسام والتنافر والتناحر، وليس امامنا من حلول سوى التسلح بعزيمتنا وإرادتنا. .فالمصالحة هي الخطوة الوطنية الصحيحة نحو الانفراج والاستقرار والرخاء. . والله من وراء القصد . . ......
#نتصالح
#أنفسنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763369
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ما الذي جناه المتخاصمون في العراق حتى الآن من عداواتهم المتجذرة ؟، وما الذي استفاده الشعب العراقي من طروحاتهم المتقاطعة مع بعضهم البعض ؟. ومتى يتصالحون سياسيا مع أنفسهم ؟، ومتى يتعاملون بتلقائية مع خصومهم دون تكلف، ودون تصنع، ودون مباهاة ؟، ومتى يحققون الرضا والقناعة السياسية التي تصب في مصلحة العراق ؟. .لقد نفذ صبر الشعب العراقي، ولم يعد يمتلك القدرة على تحمل تداعيات نزاعاتهم المتجددة، ويتعين على اقطاب العملية السياسية أن يتصالحوا مع ذاتهم. فالتسامح هو الحل الأمثل لكل مشاكلنا، التي تواجهنا سواءً على الصعيد الوطني أو الإقليمي لأنه يحررهم من عقدهم الموروثة، ويطلق سراحهم نحو مستقبل أفضل .فالتسامح له خصائص ومزايا ومنافع، وربما يصلحون به عثراتهم. اما العناد ورفض التصالح فسببه مشاعرهم السلبية التي تزداد يوماً بعد يوم لتتحول إلى هاجس مقلق يضر بالمصالح العامة، فإذا كان السياسيون يتقاطعون مع خصومهم في شتى المواضيع، فهل معنى ذلك أن نظل أسرى لمشاعره السلبية ؟. .لا مناص من المصالحة الوطنية التي تمثل لنا الأولوية القصوى نحو ضمان الاستقرار الأمني والاقتصادي والسياسي. فمصلحتنا الوطنية تقتضي حواراً عميقاً وشفافاً ومباشراً بين القوى السياسية الفاعلة والمؤثرة. .الشعب العراقي كله يتطلع الآن لمجلس النواب لكي يطلق رؤيته الاستراتيجية لمشروع المصالحة الوطنية. فالعراق الآن في أمس الحاجة إلى الجهود الوطنية الصادقة للخروج من دائرة التدخلات الأجنبية والتبعية، ولا سبيل لذلك إلا بمصالحة وطنية تُعلى على مصلحة الكيانات المتعنتة. .لقد عانينا كثيرا من الفرقة والقطيعة والانقسام والتنافر والتناحر، وليس امامنا من حلول سوى التسلح بعزيمتنا وإرادتنا. .فالمصالحة هي الخطوة الوطنية الصحيحة نحو الانفراج والاستقرار والرخاء. . والله من وراء القصد . . ......
#نتصالح
#أنفسنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763369
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - متى نتصالح مع أنفسنا ؟
داود السلمان : لماذا ننتقد الغرب...ولم ننتقد أنفسنا؟
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان لا ننكر أنّ الغرب، وفي فترة من الفترات، كانت متخلفة (كشعوب) وتعاني من مشاكل اجتماعية وفكرية ودينية، وربما حتى نفسية، يوم كانت الكنيسة هي التي تحكم وتسيطر على كل شيء، فُتنصّب الملك المطلوب وتعزل آخر، بما يحلو لها الأمر، بشرط أن يخدم مصلحتها، وأن يطبق جميع الأحكام والأوامر التي تصدرها، دينية كانت أم سياسية. ولم تتخلص أوروبا من قبضة الكنسية إلا قبل فترة وجيزة من الزمن، أي يوم نجحت الثورة الفرنسية، ثم اتسعت شرارة هذه الثورة لتعم أوروبا كُلها. ولا ننسى أيضًا حجم الإضرار التي خلفتها الكنسية، فترة حكمها، مما انعكس سلبًا على نفسية المواطن الأوروبي، وقرأنا عن الانتقام الذي لحق برجال الكنيسة، بعد سحب البساط من تحت أقدامها، إذ نصبوا لهم مشانق خاصة واخذوا يعدمونهم بلا محاكم، على غرار محاكم التفتيش التي نصبها المقيمون على الكنيسة، وكانوا يعدمون ويحرقون ويسجنون العلماء والفلاسفة واصحاب العقول النيرة، لمجرد اتهامهم بمخالفتهم للكتاب المقدّس (وهي دعوى بلا مبرر)، وكانوا يعدون ذلك هرطقة، حتى اسكتوا الأصوات التي دعت إلى الإصلاح والانفتاح، وتعديل القوانين المجحفة بحق شعوبها، وإلى اعطاء حرية في التفكير ومساحة في النتاج والانتاج، بهدف التطوّر وتقدم البلاد نحو ما يقيم أود الحياة. ولما تخلصت أوروبا من هيمنة الكنسية، وهزمتها شرّ هزيمة، انفتحت انفتاحًا كبيرًا على العلوم والصناعة، واعطت المفكرين والعلماء فسحة كبيرة وحرية واسعة، حيث نهضت تلك الشعوب من سباتها، فعم الإعمار واتسعت رقعة الانتاج وبدأت الاختراعات يزداد اطرها بالتوسع، وانتشرت السّوق الحرّة واخذ الطلب يزداد على التعلم، وعلى تعليم الحرف اليدوية والمهنية، وعلى أخذ العلوم الحديثة والحث على المعرفة، وغير ذلك الكثير- الكثير مما هو اليوم واضح لدى القاصي والقريب. ونحن العرب والمسلمين، بقينا متمسكين بالماضي، ونتباكى على العهود المظلمة، وما قال السّلف، الذي أسموه بـ "الصالح" وعلى العادات القبلية والعشائرية، التي أكل عليها الدهر وشرب، وكذلك على قوانين ما عادت تجدي نفعًا اليوم، لأنها قوانين قديمة مستهلكة لا تصلح لإنسان العصر الحديث، كون هذا الإنسان تطوّر وتعلمّ وراح يفكّر ويتساءل، ويطلب أجوبة مقنعة لكلّ تساؤلاته: الفكرية والدينية والفلسفية، فهو اليوم ليس إنسان الأمس، يوم كان ينخره الجهل، وتعوزه المعرفة، وكان رجل الدين يضخ إلى عقله من اشياء ما انزل الله بها من سلطان، من خرافات وترهات واباطيل، ما عادت تنفع اليوم وقد كشفها العلم الحديث وفندها. رجل الدين مكانه الحقيقي في المؤسسة التي يعمل فيها، وواجبه التوجيه والحثّ على الأخلاق، ونشر المحبة والسلام بين مكونات المجتمع الذي يعيش في كنفه، لا واجبه السياسة ودخول البرلمانات، فالسياسة لمن يعمل بالسياسة، ففيها أحيانًا يصح الكذب والمراوغة، لمصلحة ما، هو يراها صحيحة، لكن بالدين لا يصح للكذب والمراوغة، كما ترى جميع الأديان. إنسان اليوم تفتحت ذهنيته وأتقد عقله، وتوسعت زواياه المعرفية، وسئم القديم الذي كان ينطلي عليه، في العهود الغابرة، وبه سيطروا على كيانه وسلبوه نفسه، وسرقوا عقله، ووصلوا بهم الأمر أن سرقوا امواله تحت ذرائع كثيرة ومتعددة، ومسميات اخترعوها، بل أتوا بها من جيوبهم واختراعاتهم، بهدف الهيمنة والتجهيل حتى يظل الإنسان تحت ظل تعاليمهم، لا يُحرك ساكنًا، ولا يثور على قوانينهم، ولا يخالف أمرًا من أوامرهم. في كثيرٍ من الأحيان اقرأ هناك، واسمع هنا من وسائل الإعلام المختلفة، كلام أو رأي لجماعة، ينتقدون فيه الغرب ويصبون عليهم جام غضبهم، كونهم ......
#لماذا
#ننتقد
#الغرب...ولم
#ننتقد
#أنفسنا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768833
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان لا ننكر أنّ الغرب، وفي فترة من الفترات، كانت متخلفة (كشعوب) وتعاني من مشاكل اجتماعية وفكرية ودينية، وربما حتى نفسية، يوم كانت الكنيسة هي التي تحكم وتسيطر على كل شيء، فُتنصّب الملك المطلوب وتعزل آخر، بما يحلو لها الأمر، بشرط أن يخدم مصلحتها، وأن يطبق جميع الأحكام والأوامر التي تصدرها، دينية كانت أم سياسية. ولم تتخلص أوروبا من قبضة الكنسية إلا قبل فترة وجيزة من الزمن، أي يوم نجحت الثورة الفرنسية، ثم اتسعت شرارة هذه الثورة لتعم أوروبا كُلها. ولا ننسى أيضًا حجم الإضرار التي خلفتها الكنسية، فترة حكمها، مما انعكس سلبًا على نفسية المواطن الأوروبي، وقرأنا عن الانتقام الذي لحق برجال الكنيسة، بعد سحب البساط من تحت أقدامها، إذ نصبوا لهم مشانق خاصة واخذوا يعدمونهم بلا محاكم، على غرار محاكم التفتيش التي نصبها المقيمون على الكنيسة، وكانوا يعدمون ويحرقون ويسجنون العلماء والفلاسفة واصحاب العقول النيرة، لمجرد اتهامهم بمخالفتهم للكتاب المقدّس (وهي دعوى بلا مبرر)، وكانوا يعدون ذلك هرطقة، حتى اسكتوا الأصوات التي دعت إلى الإصلاح والانفتاح، وتعديل القوانين المجحفة بحق شعوبها، وإلى اعطاء حرية في التفكير ومساحة في النتاج والانتاج، بهدف التطوّر وتقدم البلاد نحو ما يقيم أود الحياة. ولما تخلصت أوروبا من هيمنة الكنسية، وهزمتها شرّ هزيمة، انفتحت انفتاحًا كبيرًا على العلوم والصناعة، واعطت المفكرين والعلماء فسحة كبيرة وحرية واسعة، حيث نهضت تلك الشعوب من سباتها، فعم الإعمار واتسعت رقعة الانتاج وبدأت الاختراعات يزداد اطرها بالتوسع، وانتشرت السّوق الحرّة واخذ الطلب يزداد على التعلم، وعلى تعليم الحرف اليدوية والمهنية، وعلى أخذ العلوم الحديثة والحث على المعرفة، وغير ذلك الكثير- الكثير مما هو اليوم واضح لدى القاصي والقريب. ونحن العرب والمسلمين، بقينا متمسكين بالماضي، ونتباكى على العهود المظلمة، وما قال السّلف، الذي أسموه بـ "الصالح" وعلى العادات القبلية والعشائرية، التي أكل عليها الدهر وشرب، وكذلك على قوانين ما عادت تجدي نفعًا اليوم، لأنها قوانين قديمة مستهلكة لا تصلح لإنسان العصر الحديث، كون هذا الإنسان تطوّر وتعلمّ وراح يفكّر ويتساءل، ويطلب أجوبة مقنعة لكلّ تساؤلاته: الفكرية والدينية والفلسفية، فهو اليوم ليس إنسان الأمس، يوم كان ينخره الجهل، وتعوزه المعرفة، وكان رجل الدين يضخ إلى عقله من اشياء ما انزل الله بها من سلطان، من خرافات وترهات واباطيل، ما عادت تنفع اليوم وقد كشفها العلم الحديث وفندها. رجل الدين مكانه الحقيقي في المؤسسة التي يعمل فيها، وواجبه التوجيه والحثّ على الأخلاق، ونشر المحبة والسلام بين مكونات المجتمع الذي يعيش في كنفه، لا واجبه السياسة ودخول البرلمانات، فالسياسة لمن يعمل بالسياسة، ففيها أحيانًا يصح الكذب والمراوغة، لمصلحة ما، هو يراها صحيحة، لكن بالدين لا يصح للكذب والمراوغة، كما ترى جميع الأديان. إنسان اليوم تفتحت ذهنيته وأتقد عقله، وتوسعت زواياه المعرفية، وسئم القديم الذي كان ينطلي عليه، في العهود الغابرة، وبه سيطروا على كيانه وسلبوه نفسه، وسرقوا عقله، ووصلوا بهم الأمر أن سرقوا امواله تحت ذرائع كثيرة ومتعددة، ومسميات اخترعوها، بل أتوا بها من جيوبهم واختراعاتهم، بهدف الهيمنة والتجهيل حتى يظل الإنسان تحت ظل تعاليمهم، لا يُحرك ساكنًا، ولا يثور على قوانينهم، ولا يخالف أمرًا من أوامرهم. في كثيرٍ من الأحيان اقرأ هناك، واسمع هنا من وسائل الإعلام المختلفة، كلام أو رأي لجماعة، ينتقدون فيه الغرب ويصبون عليهم جام غضبهم، كونهم ......
#لماذا
#ننتقد
#الغرب...ولم
#ننتقد
#أنفسنا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768833
الحوار المتمدن
داود السلمان - لماذا ننتقد الغرب...ولم ننتقد أنفسنا؟