أمين الجرمازي : نقد كتاب العاقل للكاتب يوفال نوح هراري - مقال مترجم -
#الحوار_المتمدن
#أمين_الجرمازي يروي جان جاك روسو في كتابه “اعترافات” لقصته؛ كيف اشتهر؟ وكيف أصبح فيلسوفًا؟في أحد الأيام مشى روسو إلى قصر فينسين لزيارة صديقه دينيس ديدرو، الذي كان مسجونًا هناك بتهمة التخريب، وتوقف لإلقاء نظرة على إحدى الصحف التي أحضرها معه “لتخفيف عناء المشي”.احتوت الصحيفة على إعلان لمسابقة مقال برعاية أكاديمية ديجون حول مسألة “تقدم العلوم والفنون يساهم في إفساد أو تطهير الأخلاق”.كان ذلك مصدر إلهام لروسو، لم يلمح فجأة المقالة التي سيكتبها فحسب، بل لمح أيضًا النظام الفلسفي بأكمله الذي سيبنيه لاحقًا، حيث قال: “في اللحظة التي قرأت فيها هذه الكلمات رأيت كونًا آخر وأصبحت رجلاً آخر”.فازت مقالة روسو التي توضح أن العلوم والفنون ساعدت في إفساد الأخلاق، والتي يمكن قراءتها كإعادة علمانية لقصة الخلق في سفر التكوين على جائزة الميدالية الذهبية في المسابقة، عندما تم نشرها تحت عنوان “خطاب حول التأثيرات الأخلاقية للفنون والعلوم” في عام 1750، فأصبح السويسري روسو الذي لم يكن معروفًا في السابق من المشاهير المثقفين، لكن شهرته كانت بمثابة مفارقة؛ لأن روسو كان مؤلفًا موسيقيًا وسيستمر في المساهمة في موسوعة ديدرو، وهو المشروع مخصص للنهوض بالفنون والعلوم.في هذه الأيام، لا يميل الناس إلى التفكير في الفنون على أنها تتقدم بنفس الطريقة التي تتقدم بها العلوم، ولكن مسألة ما إذا كان التقدم العلمي قد أفسد أو طهر أخلاقنا -أي السؤال عما إذا كان هذا التقدم جيدًا، وما إذا كان الناس أفضل وأكثر سعادة -لا يزال مطروحًا.يمكن طرح السؤال بطريقة مختلفة: ما هو التاريخ؟ هل التاريخ هو قصة تقدم وتحسن الجنس البشري أم قصة “السقوط”؟ أو ربما قصة تقدم تنطوي حتماً على السقوط؟ أم أن التاريخ مجرد “شيء تلو الآخر”، أو “حكاية يرويها أحمق، مليئة بالصياح والغضب، غير أنها لا تعني شيئًا”؟يبدو أن “كل ما سبق” هو ​-;-​-;-إجابة المؤرخ الإسرائيلي يوفال نوح هراري، ويعد كتابه “العاقل: تاريخ موجز للبشرية” محاولة في هذا النوع من التأليف، لمحاولة كتابة التاريخ العالمي.مثل العديد من هذه الجهود، فإنه لا يحتوي على الكثير من التاريخ الفعلي، بدلا من ذلك هو إعادة بناء تأملية للتطور البشري، تكمله أفكار المؤلف حول التاريخ المسجل والحالة البشرية.الكتاب غير جاد في الأساس ولا يستحق الإشادة والاهتمام الواسعين اللذين تلقاهما، لكن يجدر النظر في نقاط الكتاب العمياء وعيوبه، من الأفضل فهم نقاط الضعف في هذا النوع من الكتابات وفي الإغراءات الفكرية لعصرنا.من ناحية، فإن رواية هراري للقصة الإنسانية ليست بالكاد تقدمًا أخلاقيًا واضحًا، فهي تحيد عن المجاز التقدمي والتقليدي للتفاؤل اللامحدود في عصر التنوير الحديث الذي يتغلب على الفساد القديم على وجه الخصوص، فإن ادعاء هراري بأن “فجوة هائلة تنفتح بين مبادئ الإنسانية الليبرالية، وأحدث نتائج علوم الحياة، وهي فجوة لا يمكننا تجاهلها لفترة أطول بكثير”، يجب أن يزعج القراء الذين يعترفون بأن العلم الحديث هو أعلى سلطة بينما يظلون ملتزمين بالمفاهيم الليبرالية للحقوق الفردية، والحرية، والمساواة. وبالمثل، فإن وصف هراري للأدوار التي لعبتها الحرب، والإمبراطورية في صنع العالم الحديث، والتكلفة الباهظة للمعاناة البشرية، والحيوانية التي ترتبت على الثورات الزراعية والصناعية، تهدف إلى تحدي أولئك الذين يعتبرون التاريخ كمجرد صعود للجنس البشري من البربرية إلى النور.على الرغم من كل وسائل الراحة المادية لدينا، فنحن الحديثون لسنا أكثر سعادة حتى ......
#كتاب
#العاقل
#للكاتب
#يوفال
#هراري
#مقال
#مترجم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720008
#الحوار_المتمدن
#أمين_الجرمازي يروي جان جاك روسو في كتابه “اعترافات” لقصته؛ كيف اشتهر؟ وكيف أصبح فيلسوفًا؟في أحد الأيام مشى روسو إلى قصر فينسين لزيارة صديقه دينيس ديدرو، الذي كان مسجونًا هناك بتهمة التخريب، وتوقف لإلقاء نظرة على إحدى الصحف التي أحضرها معه “لتخفيف عناء المشي”.احتوت الصحيفة على إعلان لمسابقة مقال برعاية أكاديمية ديجون حول مسألة “تقدم العلوم والفنون يساهم في إفساد أو تطهير الأخلاق”.كان ذلك مصدر إلهام لروسو، لم يلمح فجأة المقالة التي سيكتبها فحسب، بل لمح أيضًا النظام الفلسفي بأكمله الذي سيبنيه لاحقًا، حيث قال: “في اللحظة التي قرأت فيها هذه الكلمات رأيت كونًا آخر وأصبحت رجلاً آخر”.فازت مقالة روسو التي توضح أن العلوم والفنون ساعدت في إفساد الأخلاق، والتي يمكن قراءتها كإعادة علمانية لقصة الخلق في سفر التكوين على جائزة الميدالية الذهبية في المسابقة، عندما تم نشرها تحت عنوان “خطاب حول التأثيرات الأخلاقية للفنون والعلوم” في عام 1750، فأصبح السويسري روسو الذي لم يكن معروفًا في السابق من المشاهير المثقفين، لكن شهرته كانت بمثابة مفارقة؛ لأن روسو كان مؤلفًا موسيقيًا وسيستمر في المساهمة في موسوعة ديدرو، وهو المشروع مخصص للنهوض بالفنون والعلوم.في هذه الأيام، لا يميل الناس إلى التفكير في الفنون على أنها تتقدم بنفس الطريقة التي تتقدم بها العلوم، ولكن مسألة ما إذا كان التقدم العلمي قد أفسد أو طهر أخلاقنا -أي السؤال عما إذا كان هذا التقدم جيدًا، وما إذا كان الناس أفضل وأكثر سعادة -لا يزال مطروحًا.يمكن طرح السؤال بطريقة مختلفة: ما هو التاريخ؟ هل التاريخ هو قصة تقدم وتحسن الجنس البشري أم قصة “السقوط”؟ أو ربما قصة تقدم تنطوي حتماً على السقوط؟ أم أن التاريخ مجرد “شيء تلو الآخر”، أو “حكاية يرويها أحمق، مليئة بالصياح والغضب، غير أنها لا تعني شيئًا”؟يبدو أن “كل ما سبق” هو ​-;-​-;-إجابة المؤرخ الإسرائيلي يوفال نوح هراري، ويعد كتابه “العاقل: تاريخ موجز للبشرية” محاولة في هذا النوع من التأليف، لمحاولة كتابة التاريخ العالمي.مثل العديد من هذه الجهود، فإنه لا يحتوي على الكثير من التاريخ الفعلي، بدلا من ذلك هو إعادة بناء تأملية للتطور البشري، تكمله أفكار المؤلف حول التاريخ المسجل والحالة البشرية.الكتاب غير جاد في الأساس ولا يستحق الإشادة والاهتمام الواسعين اللذين تلقاهما، لكن يجدر النظر في نقاط الكتاب العمياء وعيوبه، من الأفضل فهم نقاط الضعف في هذا النوع من الكتابات وفي الإغراءات الفكرية لعصرنا.من ناحية، فإن رواية هراري للقصة الإنسانية ليست بالكاد تقدمًا أخلاقيًا واضحًا، فهي تحيد عن المجاز التقدمي والتقليدي للتفاؤل اللامحدود في عصر التنوير الحديث الذي يتغلب على الفساد القديم على وجه الخصوص، فإن ادعاء هراري بأن “فجوة هائلة تنفتح بين مبادئ الإنسانية الليبرالية، وأحدث نتائج علوم الحياة، وهي فجوة لا يمكننا تجاهلها لفترة أطول بكثير”، يجب أن يزعج القراء الذين يعترفون بأن العلم الحديث هو أعلى سلطة بينما يظلون ملتزمين بالمفاهيم الليبرالية للحقوق الفردية، والحرية، والمساواة. وبالمثل، فإن وصف هراري للأدوار التي لعبتها الحرب، والإمبراطورية في صنع العالم الحديث، والتكلفة الباهظة للمعاناة البشرية، والحيوانية التي ترتبت على الثورات الزراعية والصناعية، تهدف إلى تحدي أولئك الذين يعتبرون التاريخ كمجرد صعود للجنس البشري من البربرية إلى النور.على الرغم من كل وسائل الراحة المادية لدينا، فنحن الحديثون لسنا أكثر سعادة حتى ......
#كتاب
#العاقل
#للكاتب
#يوفال
#هراري
#مقال
#مترجم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720008
الحوار المتمدن
أمين الجرمازي - نقد كتاب العاقل للكاتب يوفال نوح هراري - مقال مترجم -
أمين الجرمازي : هل حقاً الدول الإسكندنافية دول مثالية؟ مقال مترجم
#الحوار_المتمدن
#أمين_الجرمازي أتريد دليلًا على أن المجتمع الديمقراطي الاجتماعي الليبرالي يسير بشكل جيد بمعايير سطحية؟انظر إلى الدنمارك، الدولة التي تتصدر العالم بشكل روتيني في استطلاعات السعادة. من الملاحظ أيضًا أن بها أعلى نسبة ضرائب على كوكب الأرض، بالإضافة إلى شبكة أمان اجتماعي مريحة: رعاية الأطفال مجانية في الغالب، كما هو الحال في المدارس العامة وحتى المدارس الخاصة، ويمكنك البقاء على إعانات البطالة لفترة طويلة. الجميع على قدم المساواة، سواء من حيث الدخل أو من الناحية الاجتماعية: اذهب إلى حفلة ولن تفاجأ برؤية نجم تلفزيوني يتحدث إلى صانع أسقف.إن الجمع بين الضرائب العالية والمزايا الهائلة للفقراء يعني التخلص من عدم المساواة: ينتمي الدنماركيون إلى جمعيات ونوادٍ مدنية أكثر من أي مواطنين آخرين؛ يحبون الاحتفال في مجموعات كبيرة. في عيد الميلاد، يقومون بأشياء غريبة مثل الإمساك بأيديهم والركض في أرجاء المنزل معًا، وغناء الأغاني الاحتفالية.في البوصلة الليبرالية الأمريكية، تشير الإبرة دائمًا إلى أماكن مثل الدنمارك. كل شيء يأملون فيه بشدة هنا قد حدث بالفعل هناك.إذن: لماذا لا يبدو أن أحدًا مهتم بشكل خاص بزيارة الدنمارك؟ (”عزيزي، في رحلتنا الأوروبية، أريد أن أرى توسكانا وباريس وبرلين و.. جوتلاند!“) يقول الزوار إن الدنماركيين غير مبتهجين بالتواجد في الجوار. تعاني الدنمارك من ارتفاع معدلات إدمان الكحول. تحتل المرتبة الرابعة في العالم في استخدامها لمضادات الاكتئاب. (جيرانهم الشماليون الأيسلنديون في المقدمة بفارق كبير) حوالي 5% من الرجال الدنماركيين مارسوا الجنس مع حيوان. كما أن إنتاجية الدنمارك في انخفاض، حيث يعمل عمالها 28 ساعة فقط في الأسبوع، ويبدو أن كل شخص تقابله لديه وظيفة حكومية. وكما قالت صحيفة التلغراف، إنها ”عاصمة السرطان في العالم“ (معدلات الإصابة بالسرطان فيها عالية).إذن ما مدى سعادة هؤلاء – مدمني الكحول، المكتئبين، الكسالى، الموبوئين بالأورام السرطانية، آكلي لحوم الخنازير- البيروقراطيين؟ قانون جانتيدعونا ننظر عن كثب، كما يقترح مايكل بوث، وهو بريطاني عاش في الدنمارك لسنوات عديدة، في كتابه الجديد، ”الأشخاص شبه المثاليون: وراء أسطورة الدولة الإسكندنافية المثالية“.اتضح أن استطلاعات السعادة هذه هي في الغالب هراء. سؤال الناس ”هل أنت سعيد؟“ تعني أشياء مختلفة في ثقافات مختلفة. في اليابان، على سبيل المثال، يبدو الجواب بـ ”نعم“ بمثابة تفاخر، كما يشير بوث، في حين أنه في الدنمارك، من المخزي أن تكون غير سعيد كما تشير المحررة آن كنودسن في الكتاب.علاوة على ذلك، هناك مجموعة من الناس تعتقد أن الدنماركيين يكذبون عندما يقولون إنهم أسعد الناس على هذا الكوكب. تُعرف هذه المجموعة باسم ”الدنماركيون الخُلّص“.كتب بوث: ”على مر السنين، سألت العديد من الدنماركيين عن استطلاعات السعادة هذه – ما إذا كانوا يعتقدون حقًا أنهم أبطال السعادة العالميون – وما زلت لم أقابل بعد واحدًا منهم يعتقد بجدية أن هذا صحيح“. “إنهم يميلون إلى الاقتراب من موضوع سعادتهم التي يتم التباهي بها كثيرًا مثل ضحايا نكتة بوليسية تنتظر اكتشاف من هو الجاني“.يدرك الدنماركيون جيدًا سمعتهم العالمية لكونهم أسعد الناس في العالم. الجواب بـ ”لا“ على السؤال غير وارد، الدنمارك هي أرض 5.3 مليون شخص متجانس. الكل يتحدث بنفس الطريقة، الجميع متشابهون، الجميع يفكر بنفس الشيء.هذا يعتبر ميزة – عالميًا – مصدر مجيد للفخر الوطني في أرض التباهي المتواضع. سيتم ......
#حقاً
#الدول
#الإسكندنافية
#مثالية؟
#مقال
#مترجم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720124
#الحوار_المتمدن
#أمين_الجرمازي أتريد دليلًا على أن المجتمع الديمقراطي الاجتماعي الليبرالي يسير بشكل جيد بمعايير سطحية؟انظر إلى الدنمارك، الدولة التي تتصدر العالم بشكل روتيني في استطلاعات السعادة. من الملاحظ أيضًا أن بها أعلى نسبة ضرائب على كوكب الأرض، بالإضافة إلى شبكة أمان اجتماعي مريحة: رعاية الأطفال مجانية في الغالب، كما هو الحال في المدارس العامة وحتى المدارس الخاصة، ويمكنك البقاء على إعانات البطالة لفترة طويلة. الجميع على قدم المساواة، سواء من حيث الدخل أو من الناحية الاجتماعية: اذهب إلى حفلة ولن تفاجأ برؤية نجم تلفزيوني يتحدث إلى صانع أسقف.إن الجمع بين الضرائب العالية والمزايا الهائلة للفقراء يعني التخلص من عدم المساواة: ينتمي الدنماركيون إلى جمعيات ونوادٍ مدنية أكثر من أي مواطنين آخرين؛ يحبون الاحتفال في مجموعات كبيرة. في عيد الميلاد، يقومون بأشياء غريبة مثل الإمساك بأيديهم والركض في أرجاء المنزل معًا، وغناء الأغاني الاحتفالية.في البوصلة الليبرالية الأمريكية، تشير الإبرة دائمًا إلى أماكن مثل الدنمارك. كل شيء يأملون فيه بشدة هنا قد حدث بالفعل هناك.إذن: لماذا لا يبدو أن أحدًا مهتم بشكل خاص بزيارة الدنمارك؟ (”عزيزي، في رحلتنا الأوروبية، أريد أن أرى توسكانا وباريس وبرلين و.. جوتلاند!“) يقول الزوار إن الدنماركيين غير مبتهجين بالتواجد في الجوار. تعاني الدنمارك من ارتفاع معدلات إدمان الكحول. تحتل المرتبة الرابعة في العالم في استخدامها لمضادات الاكتئاب. (جيرانهم الشماليون الأيسلنديون في المقدمة بفارق كبير) حوالي 5% من الرجال الدنماركيين مارسوا الجنس مع حيوان. كما أن إنتاجية الدنمارك في انخفاض، حيث يعمل عمالها 28 ساعة فقط في الأسبوع، ويبدو أن كل شخص تقابله لديه وظيفة حكومية. وكما قالت صحيفة التلغراف، إنها ”عاصمة السرطان في العالم“ (معدلات الإصابة بالسرطان فيها عالية).إذن ما مدى سعادة هؤلاء – مدمني الكحول، المكتئبين، الكسالى، الموبوئين بالأورام السرطانية، آكلي لحوم الخنازير- البيروقراطيين؟ قانون جانتيدعونا ننظر عن كثب، كما يقترح مايكل بوث، وهو بريطاني عاش في الدنمارك لسنوات عديدة، في كتابه الجديد، ”الأشخاص شبه المثاليون: وراء أسطورة الدولة الإسكندنافية المثالية“.اتضح أن استطلاعات السعادة هذه هي في الغالب هراء. سؤال الناس ”هل أنت سعيد؟“ تعني أشياء مختلفة في ثقافات مختلفة. في اليابان، على سبيل المثال، يبدو الجواب بـ ”نعم“ بمثابة تفاخر، كما يشير بوث، في حين أنه في الدنمارك، من المخزي أن تكون غير سعيد كما تشير المحررة آن كنودسن في الكتاب.علاوة على ذلك، هناك مجموعة من الناس تعتقد أن الدنماركيين يكذبون عندما يقولون إنهم أسعد الناس على هذا الكوكب. تُعرف هذه المجموعة باسم ”الدنماركيون الخُلّص“.كتب بوث: ”على مر السنين، سألت العديد من الدنماركيين عن استطلاعات السعادة هذه – ما إذا كانوا يعتقدون حقًا أنهم أبطال السعادة العالميون – وما زلت لم أقابل بعد واحدًا منهم يعتقد بجدية أن هذا صحيح“. “إنهم يميلون إلى الاقتراب من موضوع سعادتهم التي يتم التباهي بها كثيرًا مثل ضحايا نكتة بوليسية تنتظر اكتشاف من هو الجاني“.يدرك الدنماركيون جيدًا سمعتهم العالمية لكونهم أسعد الناس في العالم. الجواب بـ ”لا“ على السؤال غير وارد، الدنمارك هي أرض 5.3 مليون شخص متجانس. الكل يتحدث بنفس الطريقة، الجميع متشابهون، الجميع يفكر بنفس الشيء.هذا يعتبر ميزة – عالميًا – مصدر مجيد للفخر الوطني في أرض التباهي المتواضع. سيتم ......
#حقاً
#الدول
#الإسكندنافية
#مثالية؟
#مقال
#مترجم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720124
الحوار المتمدن
أمين الجرمازي - هل حقاً الدول الإسكندنافية دول مثالية؟ مقال مترجم
أمين الجرمازي : هل التصميم الذكي قابل للرصد في الطبيعة - ستيفن ماير
#الحوار_المتمدن
#أمين_الجرمازي لقد أدرك علماء الأحياء منذ فترة طويلة أن العديد من الهياكل المنظمة في الكائنات الحية - الشكل الأنيق والغطاء الواقي للنوتيلوس الملفوف؛ الأجزاء المترابطة من عيون الفقاريات؛ عظام وعضلات وريش جناح الطائر المتشابكة - ”تعطي مظهرًا أنها مصممة لغرض ما“.قبل داروين، عزا علماء الأحياء جمال الكائنات الحية وتعقيدها المتكامل وتكيفها مع بيئاتها إلى ذكاء تصميمي قوي. وبالتالي، اعتقدوا أيضًا أن دراسة الحياة تجعل عمل هذا المصمم قابلاً للرصد في العالم الطبيعي.ومع ذلك، جادل داروين في أن مظهر التصميم هذا يمكن تفسيره ببساطة على أنه نتاج آلية غير موجهة تمامًا، وهي الانتقاء الطبيعي والتباين العشوائي. أكد الداروينيون الجدد بالمثل أن العملية غير الموجهة للانتقاء الطبيعي والطفرة العشوائية أنتجت الهياكل المعقدة الشبيهة بالتصميم في الأنظمة الحية. يؤكدون أن الانتقاء الطبيعي يمكن أن يقلد قوى الذكاء التصميمي دون أن يتم الإسترشاد من قبل مصمم ذكي. وبالتالي، قد تبدو الكائنات الحية مصممة، ولكن من وجهة النظر هذه، فإن هذا المظهر خادع، وبالتالي، فإن دراسة الحياة لا تجعل نشاط هذا الذكاء التصميمي قابلاً للرصد في العالم الطبيعي. كما أصر داروين نفسه، ”لا يبدو أن هناك تصميمًا في تنوع الكائنات العضوية وفي فعل الانتقاء الطبيعي، أكثر من المسار الذي تهب فيه الرياح“. أو كما جادل عالم الأحياء التطوري البارز فرانسيسكو أيالا، وضع داروين في الاعتبار ”التصميم بدون مصمم“ وأظهر ”أن التنظيم التوجيهي للكائنات الحية يمكن تفسيره كنتيجة لعملية طبيعية، أو انتقاء طبيعي، دون الحاجة إلى اللجوء إلى خالق أو وكيل خارجي آخر“.لكن هل شرح داروين كل الأدلة على التصميم الظاهري في علم الأحياء؟ حاول داروين شرح أصل أشكال الحياة الجديدة بدءًا من أشكال الحياة الأبسط الموجودة مسبقًا، لكن نظريته في التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي لم تحاول حتى شرح أصل الحياة - أبسط خلية حية - في المقام الأول. ومع ذلك، هناك الآن دليل مقنع على التصميم الذكي في التجاويف الداخلية حتى لأبسط الكائنات الحية وحيدة الخلية. علاوة على ذلك، هناك ميزة رئيسية للخلايا الحية - وهي سمة تجعل التصميم الذكي للحياة قابلاً للإكتشاف - لم يكن داروين على علم بها ولم يشرحها منظرو التطور المعاصرون.– لغز المعلومات: في عام 1953 عندما أوضح واتسون وكريك بنية جزيء الحمض النووي، توصلوا إلى اكتشاف مذهل. تسمح بنية الحمض النووي له بتخزين المعلومات في شكل رمز رقمي من أربعة أحرف. تخزن سلاسل من المواد الكيميائية تسمى القواعد النيوكليوتيدية - المعلومات والتعليمات - لبناء جزيئات البروتين الأساسية والآلات التي تحتاجها الخلية للبقاء على قيد الحياة.طور فرانسيس كريك هذه الفكرة لاحقًا من خلال ”فرضية التسلسل“ الشهيرة التي وفقًا لها تعمل المكونات الكيميائية في الحمض النووي مثل الأحرف في لغة مكتوبة أو الرموز في شفرة الكمبيوتر. تمامًا كما قد تنقل الحروف الإنجليزية رسالة معينة اعتمادًا على ترتيبها، كذلك فإن تسلسلات معينة من القواعد الكيميائية على طول العمود الفقري لجزيء (DNA) تنقل تعليمات دقيقة لبناء البروتينات. يحدد ترتيب الأحرف الكيميائية وظيفة التسلسل ككل. وبالتالي، فإن جزيء الحمض النووي له نفس خاصية ”خصوصية التسلسل“ التي تميز الشفرات واللغة.علاوة على ذلك، فإن تسلسلات الحمض النووي لا تمتلك فقط ”معلومات“ بالمعنى الرياضي الدقيق الذي وصفه رائد نظرية المعلومات كلود شانون. ربط شانون كمية المعلومات في سلسلة من الرموز بعدم احتمالية التسلسل (وت ......
#التصميم
#الذكي
#قابل
#للرصد
#الطبيعة
#ستيفن
#ماير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721503
#الحوار_المتمدن
#أمين_الجرمازي لقد أدرك علماء الأحياء منذ فترة طويلة أن العديد من الهياكل المنظمة في الكائنات الحية - الشكل الأنيق والغطاء الواقي للنوتيلوس الملفوف؛ الأجزاء المترابطة من عيون الفقاريات؛ عظام وعضلات وريش جناح الطائر المتشابكة - ”تعطي مظهرًا أنها مصممة لغرض ما“.قبل داروين، عزا علماء الأحياء جمال الكائنات الحية وتعقيدها المتكامل وتكيفها مع بيئاتها إلى ذكاء تصميمي قوي. وبالتالي، اعتقدوا أيضًا أن دراسة الحياة تجعل عمل هذا المصمم قابلاً للرصد في العالم الطبيعي.ومع ذلك، جادل داروين في أن مظهر التصميم هذا يمكن تفسيره ببساطة على أنه نتاج آلية غير موجهة تمامًا، وهي الانتقاء الطبيعي والتباين العشوائي. أكد الداروينيون الجدد بالمثل أن العملية غير الموجهة للانتقاء الطبيعي والطفرة العشوائية أنتجت الهياكل المعقدة الشبيهة بالتصميم في الأنظمة الحية. يؤكدون أن الانتقاء الطبيعي يمكن أن يقلد قوى الذكاء التصميمي دون أن يتم الإسترشاد من قبل مصمم ذكي. وبالتالي، قد تبدو الكائنات الحية مصممة، ولكن من وجهة النظر هذه، فإن هذا المظهر خادع، وبالتالي، فإن دراسة الحياة لا تجعل نشاط هذا الذكاء التصميمي قابلاً للرصد في العالم الطبيعي. كما أصر داروين نفسه، ”لا يبدو أن هناك تصميمًا في تنوع الكائنات العضوية وفي فعل الانتقاء الطبيعي، أكثر من المسار الذي تهب فيه الرياح“. أو كما جادل عالم الأحياء التطوري البارز فرانسيسكو أيالا، وضع داروين في الاعتبار ”التصميم بدون مصمم“ وأظهر ”أن التنظيم التوجيهي للكائنات الحية يمكن تفسيره كنتيجة لعملية طبيعية، أو انتقاء طبيعي، دون الحاجة إلى اللجوء إلى خالق أو وكيل خارجي آخر“.لكن هل شرح داروين كل الأدلة على التصميم الظاهري في علم الأحياء؟ حاول داروين شرح أصل أشكال الحياة الجديدة بدءًا من أشكال الحياة الأبسط الموجودة مسبقًا، لكن نظريته في التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي لم تحاول حتى شرح أصل الحياة - أبسط خلية حية - في المقام الأول. ومع ذلك، هناك الآن دليل مقنع على التصميم الذكي في التجاويف الداخلية حتى لأبسط الكائنات الحية وحيدة الخلية. علاوة على ذلك، هناك ميزة رئيسية للخلايا الحية - وهي سمة تجعل التصميم الذكي للحياة قابلاً للإكتشاف - لم يكن داروين على علم بها ولم يشرحها منظرو التطور المعاصرون.– لغز المعلومات: في عام 1953 عندما أوضح واتسون وكريك بنية جزيء الحمض النووي، توصلوا إلى اكتشاف مذهل. تسمح بنية الحمض النووي له بتخزين المعلومات في شكل رمز رقمي من أربعة أحرف. تخزن سلاسل من المواد الكيميائية تسمى القواعد النيوكليوتيدية - المعلومات والتعليمات - لبناء جزيئات البروتين الأساسية والآلات التي تحتاجها الخلية للبقاء على قيد الحياة.طور فرانسيس كريك هذه الفكرة لاحقًا من خلال ”فرضية التسلسل“ الشهيرة التي وفقًا لها تعمل المكونات الكيميائية في الحمض النووي مثل الأحرف في لغة مكتوبة أو الرموز في شفرة الكمبيوتر. تمامًا كما قد تنقل الحروف الإنجليزية رسالة معينة اعتمادًا على ترتيبها، كذلك فإن تسلسلات معينة من القواعد الكيميائية على طول العمود الفقري لجزيء (DNA) تنقل تعليمات دقيقة لبناء البروتينات. يحدد ترتيب الأحرف الكيميائية وظيفة التسلسل ككل. وبالتالي، فإن جزيء الحمض النووي له نفس خاصية ”خصوصية التسلسل“ التي تميز الشفرات واللغة.علاوة على ذلك، فإن تسلسلات الحمض النووي لا تمتلك فقط ”معلومات“ بالمعنى الرياضي الدقيق الذي وصفه رائد نظرية المعلومات كلود شانون. ربط شانون كمية المعلومات في سلسلة من الرموز بعدم احتمالية التسلسل (وت ......
#التصميم
#الذكي
#قابل
#للرصد
#الطبيعة
#ستيفن
#ماير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721503
الحوار المتمدن
أمين الجرمازي - هل التصميم الذكي قابل للرصد في الطبيعة - ستيفن ماير