نصار محمد جرادة : المرشد والقطيع
#الحوار_المتمدن
#نصار_محمد_جرادة كنت ولا زلت على قناعة تامة بأن الإخوان جماعة طروادية خطرة لا تضمر خيرا حقيقيا لهذه الأمة وهذه الأوطان ، وإن تشدق دعاتها وخطباؤها وزعماؤها كذبا وزورا و بهتانا بغير ذلك كل حين من على المنابر المختطفة و في الصحف و الإذاعات و الفضائيات ومواقع الانترنت ..الخ ، وبأن لها ظاهرا سمحا و باطنا قبيحا ، و بأنها في الباطن جماعة متلونة متسلقة نهمة أوجدتها الاستخبارات البريطانية قبل أكثر من ثمانين عاما لتحقيق غايات خبيثة ماكرة مستترة ، شأنها شأن كل جماعات الاتجار بالمقدس على مر التاريخ وعصابات الإسلام السياسي ، ممن يأكلون التراث أكلا لما و يحبون المال حبا جما ، وبأنها في سبيل تحقيق غاياتها وأهدافها المستترة تلك ، تستغل – على نحو مفضوح – العاطفة الدينية لملايين البسطاء من الرعاع والغوغائيين على امتداد المعمورة و في أكثر من سبعين بلدا ، ملايين البسطاء غير القادرين على تمييز الغث من السمين ولا معرفة أو إدراك أنماط الشرك الحديثة المعاصرة وطرائق الاستعباد الشيطانية المبتكرة التي يمارسها باحترافية عالية سدنة المعبد المزيفون ... !!كان هذا هو الموجز و المقدمة و إليك صديقي القارئ بيان لما نزعم ونعتقد بالدليل العقلي و التفصيل : للالتحاق أو الانضمام إلى جماعة غامضة ذات طقوس خاصة كالإخوان يتعين ويتوجب على الفرد ( الصيد ) المرور بعدة مراحل أولها الحب (العذري العبيط ) ، وثانيها التأييد (الأعمى العميق)، وبعد أن يتأكد ذلك الحب و التأييد بشواهد كثيرة محسوسة و متعددة يرتقي الشخص لمرتبة منتسب ويصبح عندها عضوا ( كامل الأوصاف !! ) من أعضاء القطيع ، ولا بد في هذه المرحلة أن يؤدي العضو الجديد المنتسب قسم البيعة للمرشد و هذا نصه : ( أبايعك بعهد الله وميثاقه على أن أكون جنديا مخلصا عاملا في جماعة الإخوان المسلمين ، وعلى أن اسمع وأطيع في العسر واليسر والمنشط والمكره إلا في معصية الله ، وعلى ألا أنازع الأمر أهله ، وعلى أن ابذل جهدي ومالي ودمي في سبيل الله ما استطعت إلى ذلك سبيلا ، والله على ما أقول شهيد ) .وبعد : لم يكن الإسلام يوما بحاجة إلى جماعة و مرشد و قسم و بيعة ليثبت ويقوى أو ليدوم و ينتشر ، بل إلى طهارة وتجرد وانتماء وعبودية خالصة و خوف حقيقي من الله ، ولكنها الكذبة الكبرى و الكيد العظيم و التمزيق المطلوب و الدور الذي يجب أن يلعب ، و المخطط الشيطاني الذي يراد له أن يتحقق و أن يمر في غفلة من و عي . وبمراجعة وتأمل قسم البيعة ، يدرك كل ذي لب وبصيرة أن كلمة ( جندي ) التي تضمنها النص لم ترد مصادفة أو اعتباطا ، بل لتهيئة و تحضير عضو القطيع ( الصيد ) لمهام جلل مستقبلية ، فالجندية المرصودة تتطلب السمع والطاعة العمياء والشراسة وتسليم القياد و تعطيل العقل وتنفيذ كل المهام المطلوبة بغض النظر عن مدى طهارتها و وطنيتها أو لزومها وشرعيتها ، و التحضير يجب أن يظل قائما وساري المفعول طالما التبريرات قائمة و الفتوى معلبة جاهزة و الأمر صادرا عن أمير نافذ مسموع طاعته الموهومة من طاعة الله ... !!أما ( البيعة ) المفترضة المطلوبة فهي ساقطة ، بمعنى لا مسوغات قانونية / شرعية أو ضرورات منطقية لها ، وهي كقاعدة عامة لا تكون إلا لإمام مترشح وفقا لضوابط معينة ، إمام منتخب ديمقراطيا بشكل مباشر من قبل جمعية عامة تشمل عضويتها كل بالغ عاقل ، ذكرا كان أو أنثى ، من أبناء الشعب أو الأمة ، أو بشكل غير مباشر من قبل نواب عن الولايات والأمصار منتخبين بذات الطريقة السالفة ، إمام قادر على جمع شتات المسلمين كلهم أو جلهم في دولة واحدة وتحت راية واحدة ، و هو أمر مستحيل التحقق عمليا في عصرنا ا ......
#المرشد
#والقطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687250
#الحوار_المتمدن
#نصار_محمد_جرادة كنت ولا زلت على قناعة تامة بأن الإخوان جماعة طروادية خطرة لا تضمر خيرا حقيقيا لهذه الأمة وهذه الأوطان ، وإن تشدق دعاتها وخطباؤها وزعماؤها كذبا وزورا و بهتانا بغير ذلك كل حين من على المنابر المختطفة و في الصحف و الإذاعات و الفضائيات ومواقع الانترنت ..الخ ، وبأن لها ظاهرا سمحا و باطنا قبيحا ، و بأنها في الباطن جماعة متلونة متسلقة نهمة أوجدتها الاستخبارات البريطانية قبل أكثر من ثمانين عاما لتحقيق غايات خبيثة ماكرة مستترة ، شأنها شأن كل جماعات الاتجار بالمقدس على مر التاريخ وعصابات الإسلام السياسي ، ممن يأكلون التراث أكلا لما و يحبون المال حبا جما ، وبأنها في سبيل تحقيق غاياتها وأهدافها المستترة تلك ، تستغل – على نحو مفضوح – العاطفة الدينية لملايين البسطاء من الرعاع والغوغائيين على امتداد المعمورة و في أكثر من سبعين بلدا ، ملايين البسطاء غير القادرين على تمييز الغث من السمين ولا معرفة أو إدراك أنماط الشرك الحديثة المعاصرة وطرائق الاستعباد الشيطانية المبتكرة التي يمارسها باحترافية عالية سدنة المعبد المزيفون ... !!كان هذا هو الموجز و المقدمة و إليك صديقي القارئ بيان لما نزعم ونعتقد بالدليل العقلي و التفصيل : للالتحاق أو الانضمام إلى جماعة غامضة ذات طقوس خاصة كالإخوان يتعين ويتوجب على الفرد ( الصيد ) المرور بعدة مراحل أولها الحب (العذري العبيط ) ، وثانيها التأييد (الأعمى العميق)، وبعد أن يتأكد ذلك الحب و التأييد بشواهد كثيرة محسوسة و متعددة يرتقي الشخص لمرتبة منتسب ويصبح عندها عضوا ( كامل الأوصاف !! ) من أعضاء القطيع ، ولا بد في هذه المرحلة أن يؤدي العضو الجديد المنتسب قسم البيعة للمرشد و هذا نصه : ( أبايعك بعهد الله وميثاقه على أن أكون جنديا مخلصا عاملا في جماعة الإخوان المسلمين ، وعلى أن اسمع وأطيع في العسر واليسر والمنشط والمكره إلا في معصية الله ، وعلى ألا أنازع الأمر أهله ، وعلى أن ابذل جهدي ومالي ودمي في سبيل الله ما استطعت إلى ذلك سبيلا ، والله على ما أقول شهيد ) .وبعد : لم يكن الإسلام يوما بحاجة إلى جماعة و مرشد و قسم و بيعة ليثبت ويقوى أو ليدوم و ينتشر ، بل إلى طهارة وتجرد وانتماء وعبودية خالصة و خوف حقيقي من الله ، ولكنها الكذبة الكبرى و الكيد العظيم و التمزيق المطلوب و الدور الذي يجب أن يلعب ، و المخطط الشيطاني الذي يراد له أن يتحقق و أن يمر في غفلة من و عي . وبمراجعة وتأمل قسم البيعة ، يدرك كل ذي لب وبصيرة أن كلمة ( جندي ) التي تضمنها النص لم ترد مصادفة أو اعتباطا ، بل لتهيئة و تحضير عضو القطيع ( الصيد ) لمهام جلل مستقبلية ، فالجندية المرصودة تتطلب السمع والطاعة العمياء والشراسة وتسليم القياد و تعطيل العقل وتنفيذ كل المهام المطلوبة بغض النظر عن مدى طهارتها و وطنيتها أو لزومها وشرعيتها ، و التحضير يجب أن يظل قائما وساري المفعول طالما التبريرات قائمة و الفتوى معلبة جاهزة و الأمر صادرا عن أمير نافذ مسموع طاعته الموهومة من طاعة الله ... !!أما ( البيعة ) المفترضة المطلوبة فهي ساقطة ، بمعنى لا مسوغات قانونية / شرعية أو ضرورات منطقية لها ، وهي كقاعدة عامة لا تكون إلا لإمام مترشح وفقا لضوابط معينة ، إمام منتخب ديمقراطيا بشكل مباشر من قبل جمعية عامة تشمل عضويتها كل بالغ عاقل ، ذكرا كان أو أنثى ، من أبناء الشعب أو الأمة ، أو بشكل غير مباشر من قبل نواب عن الولايات والأمصار منتخبين بذات الطريقة السالفة ، إمام قادر على جمع شتات المسلمين كلهم أو جلهم في دولة واحدة وتحت راية واحدة ، و هو أمر مستحيل التحقق عمليا في عصرنا ا ......
#المرشد
#والقطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687250
الحوار المتمدن
نصار محمد جرادة - المرشد والقطيع
خورشيد الحسين : ذئاب السلطة والقطيع المطيع
#الحوار_المتمدن
#خورشيد_الحسين ليس غريبا ولا مفاجئا ما نشهده من انهيار الدولة ومقومات وجودها من الاقتصاد الى الأمن وصولا الى الأزمات السياسية المتلاحقة والتي تمظهرت في عقد تشكيل الحكومة وما أظهرته من تشعبات تكشف عن أزمة نظام تنذر بمرحلة صعبة ومعقدة وخطيرة على وجود لبنان وسلمه الأهلي ووحدة ارضه وشعبه ومؤسساته .فالمتابع لواقع الحال اللبناني يدرك حالة الإنفصام التي يعيشها الشعب وتستغلها ذئاب سلطة الطوائف تاريخا وحاضرا،فاللبناني الشاطر والواعي والعنيد، في نظر نفسه ،سرعان ما يتخلى حتى عن هويته الوطنية ليصبح كبشا في قطيع طائفته او مذهبه يحركه ذئب السلطة المتربع على عرش مصالحه من حصته في جبنة السلطة،فيصبح القطيع الجائع العاري المذلول على محطات الوقود وفي الصيدليات وفي السوبرماركت وعند البقال وفي حله وترحاله ونومه ويقظته هو نفسه ناب الذئب ومخلبه الذي يبطش ويظلم ويحرق كل البلد لأجل مصالحه الشخصية تحت عنوان تحصيل حقوق مستلبة او حق ضائع او دور مصادر وما اشبه ذلك من شعارات وعناوين فتنوية تثير في القطيع غريزة الإلتفاف حول الزعيم حفظا للوجود وللهوية،حيث يصبح لكل طائفة ومذهب هويته الخاصة والمميزة .فمن ينظر الى الأزمة الحكومية وما يرافقها من استهتار وتغييب لمصلحة المواطنين ومصلحة الوطن والدولة التي تلفظ انفاسها الأخيرة على يد المنظومة الحاكمة ومافياتها الذئبية سيدرك بلا شك ان وجع الناس وموتهم وحياتهم في اسفل سلم الإهتمامات ،بحال وجدت اصلا في قاموسهم.إنه لبنان بلد العجائب،فقط في هذا البلد يتحول الشعب الذي يفاخر دائما بثقافته وعنفوانه وعبقريته الى مجرد قطيع غنم يدافع عن مصالح ذئبه وعن اوهام وشعارات ومخاطر في حقيقتها مجرد غلاف لمصالح فراعين السلطة.،فذئب السلطة الذي يفتك بكرامة الناس ولقمة عيشهم وحبة دوائهم محمي بقوة الغرائز المذهبية لدى القطيع المطيع ......
#ذئاب
#السلطة
#والقطيع
#المطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722456
#الحوار_المتمدن
#خورشيد_الحسين ليس غريبا ولا مفاجئا ما نشهده من انهيار الدولة ومقومات وجودها من الاقتصاد الى الأمن وصولا الى الأزمات السياسية المتلاحقة والتي تمظهرت في عقد تشكيل الحكومة وما أظهرته من تشعبات تكشف عن أزمة نظام تنذر بمرحلة صعبة ومعقدة وخطيرة على وجود لبنان وسلمه الأهلي ووحدة ارضه وشعبه ومؤسساته .فالمتابع لواقع الحال اللبناني يدرك حالة الإنفصام التي يعيشها الشعب وتستغلها ذئاب سلطة الطوائف تاريخا وحاضرا،فاللبناني الشاطر والواعي والعنيد، في نظر نفسه ،سرعان ما يتخلى حتى عن هويته الوطنية ليصبح كبشا في قطيع طائفته او مذهبه يحركه ذئب السلطة المتربع على عرش مصالحه من حصته في جبنة السلطة،فيصبح القطيع الجائع العاري المذلول على محطات الوقود وفي الصيدليات وفي السوبرماركت وعند البقال وفي حله وترحاله ونومه ويقظته هو نفسه ناب الذئب ومخلبه الذي يبطش ويظلم ويحرق كل البلد لأجل مصالحه الشخصية تحت عنوان تحصيل حقوق مستلبة او حق ضائع او دور مصادر وما اشبه ذلك من شعارات وعناوين فتنوية تثير في القطيع غريزة الإلتفاف حول الزعيم حفظا للوجود وللهوية،حيث يصبح لكل طائفة ومذهب هويته الخاصة والمميزة .فمن ينظر الى الأزمة الحكومية وما يرافقها من استهتار وتغييب لمصلحة المواطنين ومصلحة الوطن والدولة التي تلفظ انفاسها الأخيرة على يد المنظومة الحاكمة ومافياتها الذئبية سيدرك بلا شك ان وجع الناس وموتهم وحياتهم في اسفل سلم الإهتمامات ،بحال وجدت اصلا في قاموسهم.إنه لبنان بلد العجائب،فقط في هذا البلد يتحول الشعب الذي يفاخر دائما بثقافته وعنفوانه وعبقريته الى مجرد قطيع غنم يدافع عن مصالح ذئبه وعن اوهام وشعارات ومخاطر في حقيقتها مجرد غلاف لمصالح فراعين السلطة.،فذئب السلطة الذي يفتك بكرامة الناس ولقمة عيشهم وحبة دوائهم محمي بقوة الغرائز المذهبية لدى القطيع المطيع ......
#ذئاب
#السلطة
#والقطيع
#المطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722456
الحوار المتمدن
خورشيد الحسين - ذئاب السلطة والقطيع المطيع
اسماعيل شاكر الرفاعي : الزعيم والقطيع
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي القطيع والزعيم ؟دوختني قضية العلاقة بين الزعيم والقطيع . فكثيراً ما تساءلت : من صنع من ؟ الزعيم السياسي صنع القطيع ام ان القطيع صنع الزعيم ؟ أمثلة : هل رأى عبد الكريم قاسم قطيعاً من البشر لا راع له ، يضرب على غير هدى في متاهة العراق ، فشكل تنظيم الضباط الأحرار وقام بانقلابه العسكري ، أم ان القطيع البشري الذي خرج صبيحة الانقلاب تأييداً : للانقلاب الذي تحول الى ثورة بخروجه ، هو الذي صنع الزعيم عبر هتاف ردده القطيع لما يقرب من الخمس سنوات ، هتاف : ماكو زعيم الا كريم ؟ ... بعد ذلك بسنوات لم يتوقف الهتاف عند حدود تأييد الزعامة ، بل تجاوزها الى الاعلان الصريح ، لكن القاسي جداً ، كونه يطعن بقوة ضميرهم الديني كموحدين ، اذ تضمن الهتاف الموجه من القطيع الى صدام حسين : اقتراح التضحية بحياتهم من اجله ... يجسد مقتدى الصدر المثال الثالث من الزعامة بامتياز ، وهو الآن فقيه شيعي وزعيم سياسي . فذهنه خليط من افكار سياسية ومعتقدات دينية شيعية : يقع معتقد الامام المعصوم في المقدمة منها ، والفقيه في نظرية الشيعة عن الإمامة هو وكيل الامام الغائب . فسلطة فقهاء الشيعية على اتباعهم تفوق سلطة الفقيه السني على اتباعه .يتعايش داخل وعي مقتدى طموحان يتحكمان كثيراً بمواقفه السياسية : ان يكون المرجع الشيعي الأعلى بعد وفاة المرجع علي السيستاني ، وان يدخل منصب المرشد الروحي على هرم الدولة في العراق ، على غرار ايران ويجلس عليه . وهذا ما يتطلب تغييراً أساسياً في دستور 2005 . يمثل مقتدى الصدر من جانب آخر ، مأساة المواطن العراقي الذي يتعرض للموت اذا لم تتطابق معتقداته مع معتقدات نظام البعث وصدام حسين . فتم قتل عمه ، محمد باقر الصدر ، المفكر الشيعي الكبير ، وبعد سنوات تم قتل والد مقتدى مع اخوته في مجزرة مروعة عام 1999 . ومن هنا تداخلت الوراثة والمأساة في صناعة زعامة من طراز خاص . اذ التف حول مقتدى - بعد مقتل والده -اتباع ومشايعو والده وهم الأكثرية بين شباب الشيعة . فاخذت علاقة مقتدى باتباع والده شكلاً ومضموناً دينياً ، والعلاقة الدينية داخل الطائفة الشيعية تتميز عن سواها بشيئين هما : مبدأ التقليد ، الذي يكون العضو في الطائفة الشيعية مملوك من قبل الفقيه الذي يقلده : يتلقى منه التعاليم الدينية فيما يخص السلوك والأخلاق ، وما يدخل في باب الحرام والحلال : ويظل تابعاً له في الموقف السياسي ، ويتقع ان يتخذ الفقيه الذي يقلده موقفاً ، في أوقات الحروب : تجسدها فتوى الجهاد ،فيسرع الى سحب سلاحه والالتحاق بالمجاهدين . فالزعامة في حالة مقتدى روحية وسياسية ، تضمن الاولى لعضو جماعة التيار الصدري دخول الجنة ، وتمنح الثانية له وظيفة معتبرة في الدولة : كحصة من نظام توافق فيه مقتدى الصدر مع زعماء آخرين على ان تكون وظائف الدولة بجميع مؤسساتها : العليا منها والصغرى قائمة على اساس توزيعها حصصاً ببن احزابهم ...وفي جميع الحالات يتوقف هتاف : بالروح بالدم نفديك يازعيم ، على قناعة الجمهور بأن الزعماء يملكون كل شئ : القوة والثروة والوظيفة وقرار عقوبة السجن والقتل . وهذه القناعة تمثل خطوة الجمهور الاولى صوب التحول الى : قطيع . ويتحول هذا الجمهور الى قطيع فعلي ، حين يترسخ في اعتقاده بعدم قدرته على تسلق هذا الجدار من الوعي الزائف ، وعجزه عن إمكانية الاطاحة له ... ......
#الزعيم
#والقطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729720
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي القطيع والزعيم ؟دوختني قضية العلاقة بين الزعيم والقطيع . فكثيراً ما تساءلت : من صنع من ؟ الزعيم السياسي صنع القطيع ام ان القطيع صنع الزعيم ؟ أمثلة : هل رأى عبد الكريم قاسم قطيعاً من البشر لا راع له ، يضرب على غير هدى في متاهة العراق ، فشكل تنظيم الضباط الأحرار وقام بانقلابه العسكري ، أم ان القطيع البشري الذي خرج صبيحة الانقلاب تأييداً : للانقلاب الذي تحول الى ثورة بخروجه ، هو الذي صنع الزعيم عبر هتاف ردده القطيع لما يقرب من الخمس سنوات ، هتاف : ماكو زعيم الا كريم ؟ ... بعد ذلك بسنوات لم يتوقف الهتاف عند حدود تأييد الزعامة ، بل تجاوزها الى الاعلان الصريح ، لكن القاسي جداً ، كونه يطعن بقوة ضميرهم الديني كموحدين ، اذ تضمن الهتاف الموجه من القطيع الى صدام حسين : اقتراح التضحية بحياتهم من اجله ... يجسد مقتدى الصدر المثال الثالث من الزعامة بامتياز ، وهو الآن فقيه شيعي وزعيم سياسي . فذهنه خليط من افكار سياسية ومعتقدات دينية شيعية : يقع معتقد الامام المعصوم في المقدمة منها ، والفقيه في نظرية الشيعة عن الإمامة هو وكيل الامام الغائب . فسلطة فقهاء الشيعية على اتباعهم تفوق سلطة الفقيه السني على اتباعه .يتعايش داخل وعي مقتدى طموحان يتحكمان كثيراً بمواقفه السياسية : ان يكون المرجع الشيعي الأعلى بعد وفاة المرجع علي السيستاني ، وان يدخل منصب المرشد الروحي على هرم الدولة في العراق ، على غرار ايران ويجلس عليه . وهذا ما يتطلب تغييراً أساسياً في دستور 2005 . يمثل مقتدى الصدر من جانب آخر ، مأساة المواطن العراقي الذي يتعرض للموت اذا لم تتطابق معتقداته مع معتقدات نظام البعث وصدام حسين . فتم قتل عمه ، محمد باقر الصدر ، المفكر الشيعي الكبير ، وبعد سنوات تم قتل والد مقتدى مع اخوته في مجزرة مروعة عام 1999 . ومن هنا تداخلت الوراثة والمأساة في صناعة زعامة من طراز خاص . اذ التف حول مقتدى - بعد مقتل والده -اتباع ومشايعو والده وهم الأكثرية بين شباب الشيعة . فاخذت علاقة مقتدى باتباع والده شكلاً ومضموناً دينياً ، والعلاقة الدينية داخل الطائفة الشيعية تتميز عن سواها بشيئين هما : مبدأ التقليد ، الذي يكون العضو في الطائفة الشيعية مملوك من قبل الفقيه الذي يقلده : يتلقى منه التعاليم الدينية فيما يخص السلوك والأخلاق ، وما يدخل في باب الحرام والحلال : ويظل تابعاً له في الموقف السياسي ، ويتقع ان يتخذ الفقيه الذي يقلده موقفاً ، في أوقات الحروب : تجسدها فتوى الجهاد ،فيسرع الى سحب سلاحه والالتحاق بالمجاهدين . فالزعامة في حالة مقتدى روحية وسياسية ، تضمن الاولى لعضو جماعة التيار الصدري دخول الجنة ، وتمنح الثانية له وظيفة معتبرة في الدولة : كحصة من نظام توافق فيه مقتدى الصدر مع زعماء آخرين على ان تكون وظائف الدولة بجميع مؤسساتها : العليا منها والصغرى قائمة على اساس توزيعها حصصاً ببن احزابهم ...وفي جميع الحالات يتوقف هتاف : بالروح بالدم نفديك يازعيم ، على قناعة الجمهور بأن الزعماء يملكون كل شئ : القوة والثروة والوظيفة وقرار عقوبة السجن والقتل . وهذه القناعة تمثل خطوة الجمهور الاولى صوب التحول الى : قطيع . ويتحول هذا الجمهور الى قطيع فعلي ، حين يترسخ في اعتقاده بعدم قدرته على تسلق هذا الجدار من الوعي الزائف ، وعجزه عن إمكانية الاطاحة له ... ......
#الزعيم
#والقطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729720
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - الزعيم والقطيع
عزالدين معزًة : المستبدون والقطيع
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة المستبدون يمنعون شعوبهم من التفكير والتعليم الجيد والبحث لأنه عندما تتعلم الشعوب جيدا تفكر ستعرف ستتعلم ستنتقد وسترفض الظلم والظالمين والفساد والمفسدين وربما ستنتصر يقولون لك لا تفكر لا تتعب نفسك هم يفكرون بدلك. يقولون لك من أنت لتفكر نحن نعطيك الدرس نحن نفكر لك نحن نتعب من اجلك ...وعليك أن تحفظ الدرس جيدا فقط وان تكون تابعا لهم ضمن اسراب القطيع.المستبدون يحبون أن يقدمون لشعوبهم الدين المطبوخ في مطابخهم، الذي يخدم مصالحهم ويبرر ظلمهم لرعيتهم، وأكل خيرات شعوبهم بغير وجه حق والفكر السياسي المطبوخ والفكر الاجتماعي المطبوخ. لكن لا يقبلونك أن تتعلم الطبخ. ولا التفكير ولا النقد. المستبدون يصنعون المطبلين والعلوج والمتملقين والمصفقين ويجعلون النفاق والمفاسد مفاصل تحرك المجتمع. يحبونك أن تكون منافقا وتخاف على حياتك ومنصبك وتخاف على رتبتك وتخاف على قوت يومك وأولادك. لا يقبلون منك أن تخرج من القطيع. المستبدون يخافون من المفكرين الأحرار. فيرمونهم بالضلال والكفر والخيانة والعمالة. المستبدون يقمعون النقد والتحليل والبحث والتفكير الحر. وهذا هو النصف الأول من قمع الحرية والنصف الآخر هو القمع بالسلاح والسجون والمحاكم. ولن تتذوق الشعوب العربية حريتها إلا بعدما تكسر حاجز الخوف. ولن تخرج من التخلف والفقر والمرض إلا بعد أن تعرف كيف تواجه حكامها المستبدين وتجار الدين السماسرة . ......
#المستبدون
#والقطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762655
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة المستبدون يمنعون شعوبهم من التفكير والتعليم الجيد والبحث لأنه عندما تتعلم الشعوب جيدا تفكر ستعرف ستتعلم ستنتقد وسترفض الظلم والظالمين والفساد والمفسدين وربما ستنتصر يقولون لك لا تفكر لا تتعب نفسك هم يفكرون بدلك. يقولون لك من أنت لتفكر نحن نعطيك الدرس نحن نفكر لك نحن نتعب من اجلك ...وعليك أن تحفظ الدرس جيدا فقط وان تكون تابعا لهم ضمن اسراب القطيع.المستبدون يحبون أن يقدمون لشعوبهم الدين المطبوخ في مطابخهم، الذي يخدم مصالحهم ويبرر ظلمهم لرعيتهم، وأكل خيرات شعوبهم بغير وجه حق والفكر السياسي المطبوخ والفكر الاجتماعي المطبوخ. لكن لا يقبلونك أن تتعلم الطبخ. ولا التفكير ولا النقد. المستبدون يصنعون المطبلين والعلوج والمتملقين والمصفقين ويجعلون النفاق والمفاسد مفاصل تحرك المجتمع. يحبونك أن تكون منافقا وتخاف على حياتك ومنصبك وتخاف على رتبتك وتخاف على قوت يومك وأولادك. لا يقبلون منك أن تخرج من القطيع. المستبدون يخافون من المفكرين الأحرار. فيرمونهم بالضلال والكفر والخيانة والعمالة. المستبدون يقمعون النقد والتحليل والبحث والتفكير الحر. وهذا هو النصف الأول من قمع الحرية والنصف الآخر هو القمع بالسلاح والسجون والمحاكم. ولن تتذوق الشعوب العربية حريتها إلا بعدما تكسر حاجز الخوف. ولن تخرج من التخلف والفقر والمرض إلا بعد أن تعرف كيف تواجه حكامها المستبدين وتجار الدين السماسرة . ......
#المستبدون
#والقطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762655
الحوار المتمدن
عزالدين معزًة - المستبدون والقطيع