علي العجولي : انهض يا صبري افندي فهذا هو عصرك
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي قرأت ان الحكومه العراقيه اقترضت 100 مليون دولار لغرض شراء اللقاحات وهذا يعني ان البلد مفلس او هو على حافة الافلاس ومن يسمع هذا ويعرف مايدخل الى العراق من اموال يتبادر الى ذهنه ان هذه كذبة على غرار كذبة نيسان او ان هذه نكتة من النكات السمجه التي يتداولها البعض من من وجد نفسه على رأس الهرم ..كيف وصل الى هذا المكان.. حتى هو لايعرف.. او تعويذه يطرد بها الحسد عن بلادنا فالعراق هو ثاني بلد مصدر للنفط في منظمة اوبك بعد السعوديه بمعدل تصديري يزيد على 3ملايين برميل يوميا وسعر النفط (خير من الله )كما اعتاد العراقيين ان يردوا على من يسألهم عن احوالهم فالسعر يتراوح مابين 70و75 دولار للبرميل الواحد علما ان ميزانية عام 2021 بنيت على اساس ان سعر البرميل 45 دولار وهذا يعني ان الفائض يبلغ اكثر من 66% عن ماقدر في الميزانيه حتى ولو كان بها عجر يبلغ16% فالفائض هو 50% فكيف نقترض ولدينا فائض يبلغ نصف الميزانيه فهل اكلته الطيور كما اكلت المئأت من الاف الاطنان من الحبوب في سايلو النجف وسنرى المفارقه الكبيره في ما تقوله الحكومة التي تعلن انها لاتستطيع شراء اللقاحات الا بالاقتراض وبين ما اعلنته شركة سومو المسؤوله عن بيع النفط العرافي حيث تقول ان كمية النفط المصدره من الحقول العراقيه بلغت 94 مليون و66238 برميل بايرادات ماليه بلغت 6مليارات و533 مليون و142 الف دولار خلال شهر اب الماضي فقط والتي صدرت من الحقول النفطيه في الوسط وجنوب العراق فقط حيث بلغت 91 مليون 655 الف و930 برميل اما من حقول كركوك والتي صدرت عبر ميناء جيهان التركي فقد بلغت 3مليون و400 الف وهذا يعني ان كردستان لم تسلم برميل واحد للحكومه التي تدعى مركزيه بالرغم من كونها تستلم كل شهر اكثر من 400مليون دولار كسلفه والله وحده يعلم عن ماذا تستلف حكومة كردستان لذلك ومن كل هذه المعطيات فنحن بحاجه الى شخص مثل صبري افندي صندوق امين البصره او مثل حسقيل ساسون وزير الماليه في عهد فيصل الاول ليعيدوا للشعب ما ينهب من ثروته والتي تذهب في جيوب الفاسدين وهو يعاني من الجوع والمرض وسوء الخدمات فلا ماء ولا كهرباء بل وعود واكاذيب ولاشئ غيره فالناس تأكل من مكبات النفايات وتسكن في العراء بعد ما هدمت مساكنهم بحجة التجاوز.. فمتى سينهض صبري افندي او حسقيل ساسون ليدقق بسجلات الماليه ويعيد ما سرق من الاموال واتمنى ان لا يحدث له مثل ماحدث لاحمد الجلبي ......
#انهض
#صبري
#افندي
#فهذا
#عصرك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730133
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي قرأت ان الحكومه العراقيه اقترضت 100 مليون دولار لغرض شراء اللقاحات وهذا يعني ان البلد مفلس او هو على حافة الافلاس ومن يسمع هذا ويعرف مايدخل الى العراق من اموال يتبادر الى ذهنه ان هذه كذبة على غرار كذبة نيسان او ان هذه نكتة من النكات السمجه التي يتداولها البعض من من وجد نفسه على رأس الهرم ..كيف وصل الى هذا المكان.. حتى هو لايعرف.. او تعويذه يطرد بها الحسد عن بلادنا فالعراق هو ثاني بلد مصدر للنفط في منظمة اوبك بعد السعوديه بمعدل تصديري يزيد على 3ملايين برميل يوميا وسعر النفط (خير من الله )كما اعتاد العراقيين ان يردوا على من يسألهم عن احوالهم فالسعر يتراوح مابين 70و75 دولار للبرميل الواحد علما ان ميزانية عام 2021 بنيت على اساس ان سعر البرميل 45 دولار وهذا يعني ان الفائض يبلغ اكثر من 66% عن ماقدر في الميزانيه حتى ولو كان بها عجر يبلغ16% فالفائض هو 50% فكيف نقترض ولدينا فائض يبلغ نصف الميزانيه فهل اكلته الطيور كما اكلت المئأت من الاف الاطنان من الحبوب في سايلو النجف وسنرى المفارقه الكبيره في ما تقوله الحكومة التي تعلن انها لاتستطيع شراء اللقاحات الا بالاقتراض وبين ما اعلنته شركة سومو المسؤوله عن بيع النفط العرافي حيث تقول ان كمية النفط المصدره من الحقول العراقيه بلغت 94 مليون و66238 برميل بايرادات ماليه بلغت 6مليارات و533 مليون و142 الف دولار خلال شهر اب الماضي فقط والتي صدرت من الحقول النفطيه في الوسط وجنوب العراق فقط حيث بلغت 91 مليون 655 الف و930 برميل اما من حقول كركوك والتي صدرت عبر ميناء جيهان التركي فقد بلغت 3مليون و400 الف وهذا يعني ان كردستان لم تسلم برميل واحد للحكومه التي تدعى مركزيه بالرغم من كونها تستلم كل شهر اكثر من 400مليون دولار كسلفه والله وحده يعلم عن ماذا تستلف حكومة كردستان لذلك ومن كل هذه المعطيات فنحن بحاجه الى شخص مثل صبري افندي صندوق امين البصره او مثل حسقيل ساسون وزير الماليه في عهد فيصل الاول ليعيدوا للشعب ما ينهب من ثروته والتي تذهب في جيوب الفاسدين وهو يعاني من الجوع والمرض وسوء الخدمات فلا ماء ولا كهرباء بل وعود واكاذيب ولاشئ غيره فالناس تأكل من مكبات النفايات وتسكن في العراء بعد ما هدمت مساكنهم بحجة التجاوز.. فمتى سينهض صبري افندي او حسقيل ساسون ليدقق بسجلات الماليه ويعيد ما سرق من الاموال واتمنى ان لا يحدث له مثل ماحدث لاحمد الجلبي ......
#انهض
#صبري
#افندي
#فهذا
#عصرك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730133
الحوار المتمدن
علي العجولي - انهض يا صبري افندي فهذا هو عصرك
علي العجولي : مدينه يحكمها الغرباء
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لا اعرف من اين جاءت معرفتي بحكاية هذه المدينه هل هي من كتاب حكايات الف ليلة وليله ومافيها من خيال وعجائب ام من كتاب حكايات كليلة ودمنه وما خلف كلام حيواناتها من حكمة وموعظه او ربما من كتاب اخر كنت قد قرأته ايام شبابي وصباي وضاع اسمه من ذاكرتي ككثير من الاشياء التي ضاعت مع الايام حيث كنت شغوفا بالقراءه لدرجة الهوس حتى ان اصدقائي حينها كانوا يسموني عث الكتب وقد اعادها لذاكرتي قبل ايام رجل في محاضره و عضيه شاهدتها وانا اتصفح الفيس بوك وتقول الحكايه ان هناك مدينه تبدل حاكمها كل اربع سنوات سواء كان هذا الحاكم عادل او ظالم شابا او عجوزا من اهل المدينه او غريبا عنها وهذه الطريقه ليس عجيبه في عصرنا الحاضر فهي شبيه بما يجري بالبلدان المتحضره التي تحكمها الديمقراطيات من انتخابات لكن الاختلاف هو ان التعين يتم بخروج الناس فجرا ومن يروه قادما من مكان معين يحدده مجلس بسريه كامله قبل بزوغ الفجر لكي لا يتسرب هذا المكان الى احد فكما قلت من يلتقونه هو من يصبح حاكما فلاحاجه للبحث عن كفائة او شجاعة او اخلاص او ماضي فيمن يعين حاكما فكلما مطلوب هو ان يصادف وجوده في المكان والزمان الذي حدده المجلس والسلام عين حاكما ..(نقطه راس السطر) كما يقال لااعتراض في المحكمه الاتحاديه ولا طعون في شخصية الحاكم في المحكمه الدستورية بصحةالتعين ولا بحث عن ماضيه ... وقد تكون هذه نوع من الديمقراطيات التي كثرة اسماءها وهي ديمقراطيه الحظ او الصدفه فلا حاجه للاقتراع السري الذي يجري في ايامنا هذه ..وصادف في هذا الوقت ان شعيط هو من قدم الى المدينه من المكان وفي الزمان الذي يعين فيه حاكم هذه المدينه وشعيط هذا واحد من ثلاث محتالين يعيشون في مدينة (سوده) لم يتركوا احدا الا وخدعوه واحتالوا عليه ولكون الاحتيال لايغني ولا يدوم وكما قيل في المثل (اليعيش بالحيله ايموت بالفقر) فقد انقطعت مواردهم تمامابعد ان عرف الناس اساليب احتيالهم وخدعهم وعضهم الجوع ولم يساعدهم او يعطف عليهم احد لماضيهم السيئ فقرروا الهجره الى مدينه اخرى واتفقوا ان يكون شعيط هو الكشاف وفي تلك الايام لايحتاج المسافر الى اوراق ثبوتيه ولا لجواز سفر فلا حدود ولا حرس يحمي الحدود من الدخلاء الاغراب فانت تدخل المدن متى تشاء وتخرج منها متى تريد وهكذا خرج شعيط مودعا اصدقائه معيط وجرار الخيط مسافرا يبحث عن مدينة اهلها (كمش ) كما يقال في اللهجه العراقيه للاشخاص الذين يثقون بالناس من اول وهله وكما قلت فقد شاء القدر ان يكون شعيط هو من يصل من ذلك الطريق والى ذلك المكان فيقابله هتاف الناس اهلا بجلالة الحاكم اهلا بالزعيم اهلا بالقائدالهمام اهلا بالحاكم ويصرخ الاخر يا مرحبا يامرحبا بل وضعوا اغنيه (منه وبينه ومن عدنه حاكمنه اليوم ) فالناس اعتادت على( اللواكه ) (والتي تعني التزلف وتلميع الاكتاف ) منذو القى موسى عصاه في الوادي المقدس ... اخذ شعيط يلف رأسه ملتفتا يمينا ويسارا ليعرف لمن تهتف هذه الحناجر وتصفق تلك الاكف فلم يجد احد سواه اراد ان يستدير الى الخلف هاربا جراء الخوف الذي تلبس جسده وروحه الا ان الايدي وصلت اليه وحملته على الاكتاف ودخلت به المدينه حتى وصلت ابواب سرايا الحاكم وهو لا يعرف مالذي اصاب( الناس فقد شل الموقف جميع حواسه ..اخرس لسانه ويبس اعضائه حد التخشب فلم يعد يستطيع تحريك قدما او رفع يد فكانت الجماهير تفعل به ما تريد وما تشاء الا ان اعاده صوت ما يطلب من الجماهير انزال الحاكم لغرض اجراء مراسيم التعين وتفتيش الحرس ( عرف صاحب الصوت الذي امر الجماهير فيما بعد انه كبير حماية الحاك ......
#مدينه
#يحكمها
#الغرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730457
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لا اعرف من اين جاءت معرفتي بحكاية هذه المدينه هل هي من كتاب حكايات الف ليلة وليله ومافيها من خيال وعجائب ام من كتاب حكايات كليلة ودمنه وما خلف كلام حيواناتها من حكمة وموعظه او ربما من كتاب اخر كنت قد قرأته ايام شبابي وصباي وضاع اسمه من ذاكرتي ككثير من الاشياء التي ضاعت مع الايام حيث كنت شغوفا بالقراءه لدرجة الهوس حتى ان اصدقائي حينها كانوا يسموني عث الكتب وقد اعادها لذاكرتي قبل ايام رجل في محاضره و عضيه شاهدتها وانا اتصفح الفيس بوك وتقول الحكايه ان هناك مدينه تبدل حاكمها كل اربع سنوات سواء كان هذا الحاكم عادل او ظالم شابا او عجوزا من اهل المدينه او غريبا عنها وهذه الطريقه ليس عجيبه في عصرنا الحاضر فهي شبيه بما يجري بالبلدان المتحضره التي تحكمها الديمقراطيات من انتخابات لكن الاختلاف هو ان التعين يتم بخروج الناس فجرا ومن يروه قادما من مكان معين يحدده مجلس بسريه كامله قبل بزوغ الفجر لكي لا يتسرب هذا المكان الى احد فكما قلت من يلتقونه هو من يصبح حاكما فلاحاجه للبحث عن كفائة او شجاعة او اخلاص او ماضي فيمن يعين حاكما فكلما مطلوب هو ان يصادف وجوده في المكان والزمان الذي حدده المجلس والسلام عين حاكما ..(نقطه راس السطر) كما يقال لااعتراض في المحكمه الاتحاديه ولا طعون في شخصية الحاكم في المحكمه الدستورية بصحةالتعين ولا بحث عن ماضيه ... وقد تكون هذه نوع من الديمقراطيات التي كثرة اسماءها وهي ديمقراطيه الحظ او الصدفه فلا حاجه للاقتراع السري الذي يجري في ايامنا هذه ..وصادف في هذا الوقت ان شعيط هو من قدم الى المدينه من المكان وفي الزمان الذي يعين فيه حاكم هذه المدينه وشعيط هذا واحد من ثلاث محتالين يعيشون في مدينة (سوده) لم يتركوا احدا الا وخدعوه واحتالوا عليه ولكون الاحتيال لايغني ولا يدوم وكما قيل في المثل (اليعيش بالحيله ايموت بالفقر) فقد انقطعت مواردهم تمامابعد ان عرف الناس اساليب احتيالهم وخدعهم وعضهم الجوع ولم يساعدهم او يعطف عليهم احد لماضيهم السيئ فقرروا الهجره الى مدينه اخرى واتفقوا ان يكون شعيط هو الكشاف وفي تلك الايام لايحتاج المسافر الى اوراق ثبوتيه ولا لجواز سفر فلا حدود ولا حرس يحمي الحدود من الدخلاء الاغراب فانت تدخل المدن متى تشاء وتخرج منها متى تريد وهكذا خرج شعيط مودعا اصدقائه معيط وجرار الخيط مسافرا يبحث عن مدينة اهلها (كمش ) كما يقال في اللهجه العراقيه للاشخاص الذين يثقون بالناس من اول وهله وكما قلت فقد شاء القدر ان يكون شعيط هو من يصل من ذلك الطريق والى ذلك المكان فيقابله هتاف الناس اهلا بجلالة الحاكم اهلا بالزعيم اهلا بالقائدالهمام اهلا بالحاكم ويصرخ الاخر يا مرحبا يامرحبا بل وضعوا اغنيه (منه وبينه ومن عدنه حاكمنه اليوم ) فالناس اعتادت على( اللواكه ) (والتي تعني التزلف وتلميع الاكتاف ) منذو القى موسى عصاه في الوادي المقدس ... اخذ شعيط يلف رأسه ملتفتا يمينا ويسارا ليعرف لمن تهتف هذه الحناجر وتصفق تلك الاكف فلم يجد احد سواه اراد ان يستدير الى الخلف هاربا جراء الخوف الذي تلبس جسده وروحه الا ان الايدي وصلت اليه وحملته على الاكتاف ودخلت به المدينه حتى وصلت ابواب سرايا الحاكم وهو لا يعرف مالذي اصاب( الناس فقد شل الموقف جميع حواسه ..اخرس لسانه ويبس اعضائه حد التخشب فلم يعد يستطيع تحريك قدما او رفع يد فكانت الجماهير تفعل به ما تريد وما تشاء الا ان اعاده صوت ما يطلب من الجماهير انزال الحاكم لغرض اجراء مراسيم التعين وتفتيش الحرس ( عرف صاحب الصوت الذي امر الجماهير فيما بعد انه كبير حماية الحاك ......
#مدينه
#يحكمها
#الغرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730457
الحوار المتمدن
علي العجولي - مدينه يحكمها الغرباء
علي العجولي : كصوغة الخال انجازات حكومة الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي فرحت الاخت واولادها اشد الفرح بزيارة اخيها الذي يسكن في مدينه اخرى بعيده عن المدينه التي تعيش فيها مع زوجها فقد مر زمن طويل على لقائهما حيث كان ذلك اللقاء عندما اصطحبها زوجها قبل وفاته رحمه الله لزيارة اهلها .. وعند دخوله الى البيت احاط به اولاد اخته فبعضهم لم يراه من قبل ابدا وبعد كلمات الترحيب والسلام والسؤال عن الاحوال قال الاخ.لقدمررت بالسوق فوجدت السمك انواع ..البني والكطان والشانك ولكن الذي اعجبني هوالبني نعم لقد اعجبني كثيرا وبالاخص واحده وزنها اكثر من ثلاث كيلوات او تزيد.فردت الاخت.،لا اخويه هاي شنو هل الزحمه .اجابها الخال بكل كبرياء. هاي شنو خيتي دعي الاولاد يأكلون . واستمر الخال بالكلام.ومررت على القصاب فوجده يعرض لحوم العجول والخراف وقد عجبني فخذ خروف صغير كثيرا .ردت الاخت.وهاي شنو المصاريف الزايده اخويه.قال الخال.يمعوده ماهذا الكلام خليهم يأكلون .واستمر الخال يسرد تجواله في السوق والاطفال وامهم فاغرين الافواه ينظرون الى خالهم الذي لم يراه البعض منهم من قبل ..اما الفواكه فحدث ولاحرج ... استمر الخال.. التفاح اللبناني والتين التركي والبرتقال المصري والبطيخ الايراني والاخت تردد بين كل صنف يذكرها الاخ ..هاي شنو الزحمه والله هذا كثير يااخي .والاخ يردد.. اختي العزيزه لا داعي لهذا الكلام دعيهم يأكلون.ثم يقول لقد..مررت ببائع الخضره فوجد الجرجير والكرفس والبقدونس وكلها تجعل النفس تشتهي الطعام .قفالت الاخت..والله يااخي هذا كثير صرت زحمه عليك.فرد عليها الاخ ..يمعوده ماذا تقولين خل ولد اختي ياكلون ..ثم قال اني استأذا منكم لاني حاجز وسيارتي بعد نصف ساعه ودع الخال الاخت وابنائها وخرج وبقى الاطفال ينظرون الى بعضهم ثم الى الام والى مكان خالهم العزيز علهم يعثرون على شئ مما جلبه لهم خالهم العزيز فلم يجدوا شئ سوى اثر جلوسهذكرتني حكاية هذا المثل بما قدمته حكومة السيد مصطفى الكاظمي للشعب العراقي وللعراق كبلد فهذه الحكومه كالخال الذي اسال لعاب الاطفال وامهم وهو يروي المأكول والمشموم من الاطعمه التي شاهدها في السوق والذي ظن الجميع انهم سيرونها ويأكلون منها ويشمونها لكنهم اكتشفوا ان خالهم جاء ليطعمهم الهوى ولبروي لهم كما كان يغعل الموصلي لاصدقائه عندما يذهب الى السينما لمشاهدة فلم سينمائي وانه مر على بيتهم ليس شوقا وليس حبا لزيارتهم وتفقدا لاحوالهم وانما ليقض الوقت الذي يتطلبه موعد حجزه للسفر وهذا هو حال العراق وشعبه في ظل حكومة الكاظمي فالوضع الامني غير مستقر والسوق مشتعله حتى اصبح الفقير يتحسر على ريش الدجاجه وصدف السمك وصوف النعاج وليس على لحومها فارتفاع سعر صرف الدولار الذي هو العمله الرئيسيه في السوق العراقيه وجشع التجار جعل عيش اكثر من79% من الشعب العرافي يعيش بصعوبه فالحكومه عندما رفعت سعر صرف الدولار رفع التاجر سعر بضاعته وبما ان الحكومه لاتبيع ولاتشتري فكل شئ بيد القطاع الخاص (انهجم بيت الشعب)كما يقال ..لكن والحق يقال فالحكومه قد عقدت عدت اتفاقيات مع احدى الشركات الصينه لانشاء مصفى الفاو مع العلم انها اعطت انشاء ميناء الفاو الى احدى الشركات الكوريه بالرغم من ان الشركه الصينيه كانت قد عرضت ان تقوم بتنفيذ الميناء بالاجل وسعرها اقل من الشركة الكوريه ب. 650 مليون دولار ..كما ان حكومة الكاظمي عقدت اتفاقيه مع عدد من الشركات الروسيه لانشاء محطات نوويه سنة 2030 وكذلك وقعت اتفاقيه لانشاء محطات تعمل بالطاقه الشمسيه وبالطبع كل هذه اتفاق مبادئ يعني مثل ( ذيل ركه لا محليها ولا تنش بيه ) ويعني هذا المثل ان للس ......
#كصوغة
#الخال
#انجازات
#حكومة
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730960
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي فرحت الاخت واولادها اشد الفرح بزيارة اخيها الذي يسكن في مدينه اخرى بعيده عن المدينه التي تعيش فيها مع زوجها فقد مر زمن طويل على لقائهما حيث كان ذلك اللقاء عندما اصطحبها زوجها قبل وفاته رحمه الله لزيارة اهلها .. وعند دخوله الى البيت احاط به اولاد اخته فبعضهم لم يراه من قبل ابدا وبعد كلمات الترحيب والسلام والسؤال عن الاحوال قال الاخ.لقدمررت بالسوق فوجدت السمك انواع ..البني والكطان والشانك ولكن الذي اعجبني هوالبني نعم لقد اعجبني كثيرا وبالاخص واحده وزنها اكثر من ثلاث كيلوات او تزيد.فردت الاخت.،لا اخويه هاي شنو هل الزحمه .اجابها الخال بكل كبرياء. هاي شنو خيتي دعي الاولاد يأكلون . واستمر الخال بالكلام.ومررت على القصاب فوجده يعرض لحوم العجول والخراف وقد عجبني فخذ خروف صغير كثيرا .ردت الاخت.وهاي شنو المصاريف الزايده اخويه.قال الخال.يمعوده ماهذا الكلام خليهم يأكلون .واستمر الخال يسرد تجواله في السوق والاطفال وامهم فاغرين الافواه ينظرون الى خالهم الذي لم يراه البعض منهم من قبل ..اما الفواكه فحدث ولاحرج ... استمر الخال.. التفاح اللبناني والتين التركي والبرتقال المصري والبطيخ الايراني والاخت تردد بين كل صنف يذكرها الاخ ..هاي شنو الزحمه والله هذا كثير يااخي .والاخ يردد.. اختي العزيزه لا داعي لهذا الكلام دعيهم يأكلون.ثم يقول لقد..مررت ببائع الخضره فوجد الجرجير والكرفس والبقدونس وكلها تجعل النفس تشتهي الطعام .قفالت الاخت..والله يااخي هذا كثير صرت زحمه عليك.فرد عليها الاخ ..يمعوده ماذا تقولين خل ولد اختي ياكلون ..ثم قال اني استأذا منكم لاني حاجز وسيارتي بعد نصف ساعه ودع الخال الاخت وابنائها وخرج وبقى الاطفال ينظرون الى بعضهم ثم الى الام والى مكان خالهم العزيز علهم يعثرون على شئ مما جلبه لهم خالهم العزيز فلم يجدوا شئ سوى اثر جلوسهذكرتني حكاية هذا المثل بما قدمته حكومة السيد مصطفى الكاظمي للشعب العراقي وللعراق كبلد فهذه الحكومه كالخال الذي اسال لعاب الاطفال وامهم وهو يروي المأكول والمشموم من الاطعمه التي شاهدها في السوق والذي ظن الجميع انهم سيرونها ويأكلون منها ويشمونها لكنهم اكتشفوا ان خالهم جاء ليطعمهم الهوى ولبروي لهم كما كان يغعل الموصلي لاصدقائه عندما يذهب الى السينما لمشاهدة فلم سينمائي وانه مر على بيتهم ليس شوقا وليس حبا لزيارتهم وتفقدا لاحوالهم وانما ليقض الوقت الذي يتطلبه موعد حجزه للسفر وهذا هو حال العراق وشعبه في ظل حكومة الكاظمي فالوضع الامني غير مستقر والسوق مشتعله حتى اصبح الفقير يتحسر على ريش الدجاجه وصدف السمك وصوف النعاج وليس على لحومها فارتفاع سعر صرف الدولار الذي هو العمله الرئيسيه في السوق العراقيه وجشع التجار جعل عيش اكثر من79% من الشعب العرافي يعيش بصعوبه فالحكومه عندما رفعت سعر صرف الدولار رفع التاجر سعر بضاعته وبما ان الحكومه لاتبيع ولاتشتري فكل شئ بيد القطاع الخاص (انهجم بيت الشعب)كما يقال ..لكن والحق يقال فالحكومه قد عقدت عدت اتفاقيات مع احدى الشركات الصينه لانشاء مصفى الفاو مع العلم انها اعطت انشاء ميناء الفاو الى احدى الشركات الكوريه بالرغم من ان الشركه الصينيه كانت قد عرضت ان تقوم بتنفيذ الميناء بالاجل وسعرها اقل من الشركة الكوريه ب. 650 مليون دولار ..كما ان حكومة الكاظمي عقدت اتفاقيه مع عدد من الشركات الروسيه لانشاء محطات نوويه سنة 2030 وكذلك وقعت اتفاقيه لانشاء محطات تعمل بالطاقه الشمسيه وبالطبع كل هذه اتفاق مبادئ يعني مثل ( ذيل ركه لا محليها ولا تنش بيه ) ويعني هذا المثل ان للس ......
#كصوغة
#الخال
#انجازات
#حكومة
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730960
الحوار المتمدن
علي العجولي - كصوغة الخال انجازات حكومة الكاظمي
علي العجولي : مدينه يحكمها الغرباء 2
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي اصبح شعيط على يقين ان ما يعيشه حقيقة وليس حلما او خدعة فقد مرت عليه عدة ايام وهو يعامل كحاكم .. الخدم تنحني لمقدمه.. الحرس يؤدي له التحيه في ذهابه وأيابه .. قال هامسا بصوت خافت .اذا انا الحاكم فعلا لا حلما قالها وظل ابتسامه عريضه غطت ملامح وجهه.ثم غرق في تفكيره واحاديثه الداخليه.. وللحاكم حقوق على رعيته فهو ظل الله فوق الارض.. وارتسم الحسم والتصميم على وجهه حيث غابت الابتسامه.. فماذا يفعل ليثبت سطوته كحاكم.. سأل كأنما يحاور شخصا امامه ..فالناس تقدر من تخافه وتخشى سطوته...هكذا علمتني الحياة قال وهو غارق في افكاره فكان هو من يسأل وهو من يجيب على الاسئله.واستمر في حواراته الداخليه.. وساقوم بدور الحاكم (الذي البسوني ردائه ) دون خوف فكما اصبحت حاكما بلا علم او معرفه ولا ابالغ ان قلت رغما عني... لكنه يقينا بأرادة الله.. فمن صعلوك.. لص.. محتال الى حاكم على بلد يأمر وينهي فيه اليس هذا أمر الله.. استمر في حواراته مجادلا محاورا ولكن مع ذاته ..جميلة هذه (بامر الله )..فهي مثل كلمة الخليفه عثمان عندما طلب الناس منه ان يتنحى عن الخلافه بعد ان اركب بني اميه على رقابهم (لن اخلع ثوبا البسني اياه الله ) وقد وردت البسني في بعض الكتب التاريخيه (سربلني) وهذا دليل على ان مانقله التاريخ صحيح ولم يكتب بالهوى وعلى موائد المتنفذين والحكام... ولكونه .. وفجأة اوقف هذا الحوار الداخلي وانتبه الى نفسه فالانظار كلها عليه ..كانت تصارع عقل شعيط هذه الافكار وهو جالس على كرسي السلطه والحشم والخدم تنتظر منه امر لتنفذه ..لكني ...قال بصوت سمعه من كان قريب من مجلسه ..لااملك الخبره في ادارة الحكم .. هكذا قال ثم انتبه لنفسه فقد اعاده صوت تفكيره العالي الى الواقع التفت ليرى ان كان احد انتبه لاصواته الداخليه التي تتنازع مع افكارا طالما سيرتها الغرائز ..لم يجد من انتبه او هكذا تبين له فهو لم يعرف ان هذه الوجوه المحيطه به تدربت على ان تطبع على قسماتها مايرغب الحاكم به تحزن لحزنه وتفرح لفرحه ..اطمأن بان افكاره لم يقرائها احد سواه... فعاد من جديد الى حواراته الداخليه .. لذلك سافعل كما كان يفعل هارون عندما كان يقوم بجولاته التفقديه والتفتيشيه في المدينه .. تفقديه لاتعرف على المدينه ومداخلها ومخارجها مافيها من اسواق وعمران طباع الناس تعاملهم فيما بينهم و الاهم في كل هذا هو الاطلاع على احوال ساكني دولته فهم رعيته حاليا بصفته الحاكم الجديد وهذه الجولات ستكون ليس كجولات هارون الرشيد وسيافه مسرور التي كان يجريها ليلا بدعوى اطلاعه على احوال الرعيه من خلال زياراته للحانات والخانات والمواخير وكأن سكان بغداد يعيشون في هذه الاماكن وليس في بيوت صنفت درجات حسب قرب الساكن من هارون وكبار حاشيته رحما او خدمة واخلاصا.. هكذا قال وكأنه يحاول اقناع سامعيه اما التفتيشيه فهي للاطلاع على عمل مكاتب الحكومه ودواوينها فهذه مهمه لشعيط فهو لم ينسى انه ارسل مستكشفا من قبل جرار الخيط وتابعه معيط وهؤلاء اهله وعزوته رافقهم ورافقوه في الرخاء والشده (ولو ان الحياة معهم كانت كلها شده فاين الرخاء الذي عاشه معهم مع الرخاء الذي يعيشه الان ) فهؤلاء يعرفهم جيدا ويعرف ان الرحمة بعيده عن قلوبهم فلا يعرفونها ولا تعرفهم فهي في وادي وهم في واديا اخر لايرحمون احدا وقد مسهم الضر وعظهم الجوع بانيابه الحاده من جراء كشف اهل مدينتهم الاعيبهم وحيلهم التي يحتالون بها على الناس ويسلبون اموالهم فطردوهم كما يطرد الكلب العقور ورموهم كما يرمي طفل عابث نواة التمر بعد ان أمتص حلاوتها من فمه ......
#مدينه
#يحكمها
#الغرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733803
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي اصبح شعيط على يقين ان ما يعيشه حقيقة وليس حلما او خدعة فقد مرت عليه عدة ايام وهو يعامل كحاكم .. الخدم تنحني لمقدمه.. الحرس يؤدي له التحيه في ذهابه وأيابه .. قال هامسا بصوت خافت .اذا انا الحاكم فعلا لا حلما قالها وظل ابتسامه عريضه غطت ملامح وجهه.ثم غرق في تفكيره واحاديثه الداخليه.. وللحاكم حقوق على رعيته فهو ظل الله فوق الارض.. وارتسم الحسم والتصميم على وجهه حيث غابت الابتسامه.. فماذا يفعل ليثبت سطوته كحاكم.. سأل كأنما يحاور شخصا امامه ..فالناس تقدر من تخافه وتخشى سطوته...هكذا علمتني الحياة قال وهو غارق في افكاره فكان هو من يسأل وهو من يجيب على الاسئله.واستمر في حواراته الداخليه.. وساقوم بدور الحاكم (الذي البسوني ردائه ) دون خوف فكما اصبحت حاكما بلا علم او معرفه ولا ابالغ ان قلت رغما عني... لكنه يقينا بأرادة الله.. فمن صعلوك.. لص.. محتال الى حاكم على بلد يأمر وينهي فيه اليس هذا أمر الله.. استمر في حواراته مجادلا محاورا ولكن مع ذاته ..جميلة هذه (بامر الله )..فهي مثل كلمة الخليفه عثمان عندما طلب الناس منه ان يتنحى عن الخلافه بعد ان اركب بني اميه على رقابهم (لن اخلع ثوبا البسني اياه الله ) وقد وردت البسني في بعض الكتب التاريخيه (سربلني) وهذا دليل على ان مانقله التاريخ صحيح ولم يكتب بالهوى وعلى موائد المتنفذين والحكام... ولكونه .. وفجأة اوقف هذا الحوار الداخلي وانتبه الى نفسه فالانظار كلها عليه ..كانت تصارع عقل شعيط هذه الافكار وهو جالس على كرسي السلطه والحشم والخدم تنتظر منه امر لتنفذه ..لكني ...قال بصوت سمعه من كان قريب من مجلسه ..لااملك الخبره في ادارة الحكم .. هكذا قال ثم انتبه لنفسه فقد اعاده صوت تفكيره العالي الى الواقع التفت ليرى ان كان احد انتبه لاصواته الداخليه التي تتنازع مع افكارا طالما سيرتها الغرائز ..لم يجد من انتبه او هكذا تبين له فهو لم يعرف ان هذه الوجوه المحيطه به تدربت على ان تطبع على قسماتها مايرغب الحاكم به تحزن لحزنه وتفرح لفرحه ..اطمأن بان افكاره لم يقرائها احد سواه... فعاد من جديد الى حواراته الداخليه .. لذلك سافعل كما كان يفعل هارون عندما كان يقوم بجولاته التفقديه والتفتيشيه في المدينه .. تفقديه لاتعرف على المدينه ومداخلها ومخارجها مافيها من اسواق وعمران طباع الناس تعاملهم فيما بينهم و الاهم في كل هذا هو الاطلاع على احوال ساكني دولته فهم رعيته حاليا بصفته الحاكم الجديد وهذه الجولات ستكون ليس كجولات هارون الرشيد وسيافه مسرور التي كان يجريها ليلا بدعوى اطلاعه على احوال الرعيه من خلال زياراته للحانات والخانات والمواخير وكأن سكان بغداد يعيشون في هذه الاماكن وليس في بيوت صنفت درجات حسب قرب الساكن من هارون وكبار حاشيته رحما او خدمة واخلاصا.. هكذا قال وكأنه يحاول اقناع سامعيه اما التفتيشيه فهي للاطلاع على عمل مكاتب الحكومه ودواوينها فهذه مهمه لشعيط فهو لم ينسى انه ارسل مستكشفا من قبل جرار الخيط وتابعه معيط وهؤلاء اهله وعزوته رافقهم ورافقوه في الرخاء والشده (ولو ان الحياة معهم كانت كلها شده فاين الرخاء الذي عاشه معهم مع الرخاء الذي يعيشه الان ) فهؤلاء يعرفهم جيدا ويعرف ان الرحمة بعيده عن قلوبهم فلا يعرفونها ولا تعرفهم فهي في وادي وهم في واديا اخر لايرحمون احدا وقد مسهم الضر وعظهم الجوع بانيابه الحاده من جراء كشف اهل مدينتهم الاعيبهم وحيلهم التي يحتالون بها على الناس ويسلبون اموالهم فطردوهم كما يطرد الكلب العقور ورموهم كما يرمي طفل عابث نواة التمر بعد ان أمتص حلاوتها من فمه ......
#مدينه
#يحكمها
#الغرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733803
الحوار المتمدن
علي العجولي - مدينه يحكمها الغرباء /2
علي العجولي : رساله الى الاعلامي الاستاذ جورج قرداحي
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي الاستاذ جورج قرداحي لم تجراءت وشتمت العنب الاسود لم قلت ان العنب الاحمر الذ طعما واطيب مذاق فقد اوقفت دوران الارض حول نفسها فاصبحت الشمس تشرق من الغرب وواقفت دوران الارض حول الشمس فطال عمر بعض الفصول وهذا ماحير علماء الفلك واخذوا يضربون الاخماس بالاسداس علهم يصلون الى المسبب لكني لم استطع ان امنع نفسي طويلا عن ذكر اسم المسبب وهو حضرتك ياسيد جورج كيف تقول ان السعوديه والامارات هما المعتديتان على اليمن وان الحوثين يدافعون عن شعبهم وارضهم ومواطنيهم كيف تقول ان السعوديه في اليمن تقتل الناس في الاعراس وفي الاسواق وفي المساجد وفي المدارس كيف تقول ان الامارات تقوم بكل ماهو لا انساني في جزيرة سوقطره كان المفروض ان تقول الحوثين هم من يقتل اليمنين وهم من يحاصر اليمنين وان السعوديه والامارات تلقي عليهم الحلوى والزهورلمساعدتهم لقد اخطأت كثيرا لذى ستفتح عليك كل الافواه العفنه وكل الكلاب السائبة النابحه وسيبحثون في اصلك ويضعون شجرة نسب جديده ليثبتوا فيها انك من سلالة يوهذا الذي سلم المسيح ليصلب او انك من سلالة مجوسي فانت تكتب شعرا تمدح فيه علي ابن ابي طالب ولا يفعل هذا الا الفارسي المجوسي او الصفوي وسيقولون انك تنتمي لمليشيا حزب الله الارهابيه وسيؤيد ذلك سمير جعجع ووليد جمبلاط وسعد الحريري ولا تنفعك شهادة جميع افراد الطائفه المارونيه في لبنان والعالم ولا حتى شهادة البطرياك الراعي ولا شهادة الرئيس ميشيل عون. الا تعلم ياصديقي ان صوت العهر هو العالي في هذا الزمن الاغبر ورحم الله الشاعر كاظم اسماعيل الكاطع عندما قال(الحرامي ايحشم المبيوك والمبيوك يتعذر من البايك .اخيرا بك وبامثالك نمتلك الشجاعة لنقول للقبيح انك قبيح ......
#رساله
#الاعلامي
#الاستاذ
#جورج
#قرداحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736038
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي الاستاذ جورج قرداحي لم تجراءت وشتمت العنب الاسود لم قلت ان العنب الاحمر الذ طعما واطيب مذاق فقد اوقفت دوران الارض حول نفسها فاصبحت الشمس تشرق من الغرب وواقفت دوران الارض حول الشمس فطال عمر بعض الفصول وهذا ماحير علماء الفلك واخذوا يضربون الاخماس بالاسداس علهم يصلون الى المسبب لكني لم استطع ان امنع نفسي طويلا عن ذكر اسم المسبب وهو حضرتك ياسيد جورج كيف تقول ان السعوديه والامارات هما المعتديتان على اليمن وان الحوثين يدافعون عن شعبهم وارضهم ومواطنيهم كيف تقول ان السعوديه في اليمن تقتل الناس في الاعراس وفي الاسواق وفي المساجد وفي المدارس كيف تقول ان الامارات تقوم بكل ماهو لا انساني في جزيرة سوقطره كان المفروض ان تقول الحوثين هم من يقتل اليمنين وهم من يحاصر اليمنين وان السعوديه والامارات تلقي عليهم الحلوى والزهورلمساعدتهم لقد اخطأت كثيرا لذى ستفتح عليك كل الافواه العفنه وكل الكلاب السائبة النابحه وسيبحثون في اصلك ويضعون شجرة نسب جديده ليثبتوا فيها انك من سلالة يوهذا الذي سلم المسيح ليصلب او انك من سلالة مجوسي فانت تكتب شعرا تمدح فيه علي ابن ابي طالب ولا يفعل هذا الا الفارسي المجوسي او الصفوي وسيقولون انك تنتمي لمليشيا حزب الله الارهابيه وسيؤيد ذلك سمير جعجع ووليد جمبلاط وسعد الحريري ولا تنفعك شهادة جميع افراد الطائفه المارونيه في لبنان والعالم ولا حتى شهادة البطرياك الراعي ولا شهادة الرئيس ميشيل عون. الا تعلم ياصديقي ان صوت العهر هو العالي في هذا الزمن الاغبر ورحم الله الشاعر كاظم اسماعيل الكاطع عندما قال(الحرامي ايحشم المبيوك والمبيوك يتعذر من البايك .اخيرا بك وبامثالك نمتلك الشجاعة لنقول للقبيح انك قبيح ......
#رساله
#الاعلامي
#الاستاذ
#جورج
#قرداحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736038
الحوار المتمدن
علي العجولي - رساله الى الاعلامي الاستاذ جورج قرداحي
علي العجولي : الشجاعه ان تقول الحق في وجه سلطان جائر
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي عندما استلم معاويه بن ابي سفيان الملك بعد اتفاقه مع الامام الحسن ابن علي وصعوده على المنبر خاطبا على الناس.. حيث قال فيما قال كل ما اتفقت به مع الحسن ابن علي تحت نعلي هذا وبداء بشتم علي ابن ابي طالب والتجاوز عليه فالناس على دين ملوكهم .. كما يقال.، ومنذو ذلك اليوم اصبح شتم عليا على المنابر والطرقات سنه ووجاه فكلما تفنن المرء في شتم علي واهله كلما زادت مكانته عند الحاكم وحاشيته لدرجه ان الحجاج زوج صعلوكا من صعاليكه امرأة كريمة الاصل واراد ان يمن عليه فيما فعل فقال... ها انا ازوجك سليلة الحسب والنسب فرد هذا على الحجاج قائلا .. انا اكرم منها فما سب عليا امامي الا وزدت عليه بشتم فاطمه وبنيها...واستمر هذا الامر اكثر من ستين سنه الى ايام عمر ابن عبد العزيز الذي اوقف هذه السنة التي لم يعترض عليها كثير من الصحابه ولا اريد ان اذكر اولئك الصحابه بالاسم وقد وضعت كثير من الاحاديث عن عدالتهم وعدم خشيتهم لومة لائم في قولهم الحق واقامت العدل وكانت تطلب منا هذه الاحاديث ان نجلهم ونتمسك بهم وبهديهم فهم كالنجوم بمن اقتديت منهم اهتديت وهم سفن النجاة التي ان ركبتها دخلت الجنه وان تخلفت عن هداها ذهبت الى النار .لكن السؤال المطروح هنا .. هل اوقف عمر ابن عبد العزيز سنة اللعن والسب هذه التي سنها معاويه بناءا على طلب او نصح احد الصحابه لكونها خطاء او انه من توصل الى ان سباب علي حرام وقتاله كفر كما في الحديث بناءا على الحديث الذي يقول ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) فعلي اول الناس اسلاما من الشباب واخ رسول الله وزوج بنته وابن عمه وهو بطل بدر وفاتح باب خيبر وقاتل عمر ابن ود العامري في معركة الخندق ام ان ايقاف سنة اللعن هذه جاءت من مكان اخر لا دخل للصحابه الساكتين منذو سنين او المعترض ولكنه لايجروء على قول اعتراضه فسيف بني اميه على الرقاب مسلط ولم يأتي من فطنة الملك فالتاريخ يقول ان رجلا تصرانيا احب امرأة واراد الزواج منها فقيل له لايحق لك الزواج منها لانها مسلمه وانت كافر ولا اريد ان ادخل في نقاش عقيم هل فعلا يسمي القران اصحاب الشرائع السماويه الاخرى كفارا ام لا فليس هذا ما اريد ان اناقشه في موضوعي هذا واعود الى مافعله النصراني العاشق فبعد ان رفض اهل الفتاة تزويجه اياها ذهب الى الملك عمر ابن عبد العزيز واخبره بحكايته فاجابة الملك بما اجابوه اهل الفتاة بان المسلمه لاتحل على الكافر وامامه حل هو اما ان يترك فكرة الزواج من هذه المرأه او يصبح مسلما لتحل له فما كان من الرجل النصراني الا ان سأل اذا كان ما تقوله ياسيدي صحيحا فكيف زوج نبيكم ابنته فاطمه من على ابن ابي طالب وهو كافر وتسبونه على المنابر في كل صلاة.. اطرق الملك طويلا ..وفعل مالم يفعله احد من حكام بني اميه قبله فقد قرر ايقاف سب علي ولعنه على المنابر وفي الطرقات والاسواق.. وفي صلاة الجمعه وبعد ان انهى الخطبه قال(ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكوا بالعدل ) وختم الخطبه واراد النزول من المنبر فصاح كل من في المسجد السنة يا امير المؤمنين السنه ياامير المؤمنين فقال رادا عليهم اي سنة هذا التي تشتم ابن عم النبي وزوج ابنته واول الناس اسلاما ومنذو ذلك التاريخ توقف شتم عليا على المنابر بعد الصلاة بفضل هذا الرجل النصراني ولو انه يعود ليظهر بين الحين والاخر واخر مره ظهر فيها هي دعوة داعش لهدم قبر عليا واولاده .وانا هنا لم اذكرهذه الواقعه لتبيان الحيف والظلم الذي تعرض له الامام علي حيا وميتا ولكن ذكرني بها تصريح السيد جورج قرداحي عندما سأل عن اليمن فقال بكل شجاعة ان ......
#الشجاعه
#تقول
#الحق
#سلطان
#جائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736686
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي عندما استلم معاويه بن ابي سفيان الملك بعد اتفاقه مع الامام الحسن ابن علي وصعوده على المنبر خاطبا على الناس.. حيث قال فيما قال كل ما اتفقت به مع الحسن ابن علي تحت نعلي هذا وبداء بشتم علي ابن ابي طالب والتجاوز عليه فالناس على دين ملوكهم .. كما يقال.، ومنذو ذلك اليوم اصبح شتم عليا على المنابر والطرقات سنه ووجاه فكلما تفنن المرء في شتم علي واهله كلما زادت مكانته عند الحاكم وحاشيته لدرجه ان الحجاج زوج صعلوكا من صعاليكه امرأة كريمة الاصل واراد ان يمن عليه فيما فعل فقال... ها انا ازوجك سليلة الحسب والنسب فرد هذا على الحجاج قائلا .. انا اكرم منها فما سب عليا امامي الا وزدت عليه بشتم فاطمه وبنيها...واستمر هذا الامر اكثر من ستين سنه الى ايام عمر ابن عبد العزيز الذي اوقف هذه السنة التي لم يعترض عليها كثير من الصحابه ولا اريد ان اذكر اولئك الصحابه بالاسم وقد وضعت كثير من الاحاديث عن عدالتهم وعدم خشيتهم لومة لائم في قولهم الحق واقامت العدل وكانت تطلب منا هذه الاحاديث ان نجلهم ونتمسك بهم وبهديهم فهم كالنجوم بمن اقتديت منهم اهتديت وهم سفن النجاة التي ان ركبتها دخلت الجنه وان تخلفت عن هداها ذهبت الى النار .لكن السؤال المطروح هنا .. هل اوقف عمر ابن عبد العزيز سنة اللعن والسب هذه التي سنها معاويه بناءا على طلب او نصح احد الصحابه لكونها خطاء او انه من توصل الى ان سباب علي حرام وقتاله كفر كما في الحديث بناءا على الحديث الذي يقول ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) فعلي اول الناس اسلاما من الشباب واخ رسول الله وزوج بنته وابن عمه وهو بطل بدر وفاتح باب خيبر وقاتل عمر ابن ود العامري في معركة الخندق ام ان ايقاف سنة اللعن هذه جاءت من مكان اخر لا دخل للصحابه الساكتين منذو سنين او المعترض ولكنه لايجروء على قول اعتراضه فسيف بني اميه على الرقاب مسلط ولم يأتي من فطنة الملك فالتاريخ يقول ان رجلا تصرانيا احب امرأة واراد الزواج منها فقيل له لايحق لك الزواج منها لانها مسلمه وانت كافر ولا اريد ان ادخل في نقاش عقيم هل فعلا يسمي القران اصحاب الشرائع السماويه الاخرى كفارا ام لا فليس هذا ما اريد ان اناقشه في موضوعي هذا واعود الى مافعله النصراني العاشق فبعد ان رفض اهل الفتاة تزويجه اياها ذهب الى الملك عمر ابن عبد العزيز واخبره بحكايته فاجابة الملك بما اجابوه اهل الفتاة بان المسلمه لاتحل على الكافر وامامه حل هو اما ان يترك فكرة الزواج من هذه المرأه او يصبح مسلما لتحل له فما كان من الرجل النصراني الا ان سأل اذا كان ما تقوله ياسيدي صحيحا فكيف زوج نبيكم ابنته فاطمه من على ابن ابي طالب وهو كافر وتسبونه على المنابر في كل صلاة.. اطرق الملك طويلا ..وفعل مالم يفعله احد من حكام بني اميه قبله فقد قرر ايقاف سب علي ولعنه على المنابر وفي الطرقات والاسواق.. وفي صلاة الجمعه وبعد ان انهى الخطبه قال(ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكوا بالعدل ) وختم الخطبه واراد النزول من المنبر فصاح كل من في المسجد السنة يا امير المؤمنين السنه ياامير المؤمنين فقال رادا عليهم اي سنة هذا التي تشتم ابن عم النبي وزوج ابنته واول الناس اسلاما ومنذو ذلك التاريخ توقف شتم عليا على المنابر بعد الصلاة بفضل هذا الرجل النصراني ولو انه يعود ليظهر بين الحين والاخر واخر مره ظهر فيها هي دعوة داعش لهدم قبر عليا واولاده .وانا هنا لم اذكرهذه الواقعه لتبيان الحيف والظلم الذي تعرض له الامام علي حيا وميتا ولكن ذكرني بها تصريح السيد جورج قرداحي عندما سأل عن اليمن فقال بكل شجاعة ان ......
#الشجاعه
#تقول
#الحق
#سلطان
#جائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736686
الحوار المتمدن
علي العجولي - الشجاعه ان تقول الحق في وجه سلطان جائر
علي العجولي : النزاهه والشفافيه في الانتخابات وخاصة الانتخابات العراقيه
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي بعد ان اعلنت مفوضية الانتخابات النتائج النهائيه بعد دراستها كما تقول للطعون والاعتراضات التي قدمتها الاحزاب والكيانات وقيامها بالعد والفرز لبعض الصناديق التي ايدت فيها اعتراضات المعترضين بان فيها اخطاء ادت الى تغير بعض النتائج لكنها لاترتقي الى مرحله التزوير كما اعتاد كادر المفوضيه ان يردد امام المشككين بنزاهة الانتخابات حيث تغيرت نتائج خمس محافظات بواقع مقعد لكل محافظه ويبدو ان هذه العمليه اي عملية التغير جاءت لذر الرماد في العيون كما يقال..والملاحظ انه حتى قبل اعلان النتائج بايام خفت لهجة المعترضين وانحسرت هذه الاعتراضات المتمثله بالتظاهرات والاعتصامات والتي تحولت في بعض الاوقات الى تصادم بين المعترضين وقوات الامن واعتقد ان مرد هذا الهدوء والانحسار هو التفاهمات التي جرت وتجري خلف الكواليس لتقاسم المغانم بين مايسمى الكتل الفائزه والكتل الخاسره فهذا هو جزء من السيناريو الذي يمرر على الشعب العراقي الذي هو الخاسر الوحيد في كل الانتخابات فلو صرفت المبالغ الماليه الكبيره التي تخصص لتصرف على الانتخابات ببناء مدارس للطلاب الذين لايجدون مدرسه يدرسون بها او على القطاع الصحي او على تعبيد طريق لكان اجدى وانفع فلو عرفنا ان ماصرف على انتخابات 2018 كان اكثر من 646 مليار دينار وما صرف على الانتخابات التي اجريت في 2021 هو 900 مليار دينار لعلمنا حجم الجريمه التي ترتكب بحق هذا الشعب باسم الانتخابات التي هي شبيه بذيل السلحفاة وقد تكرر هذا الهدر المالي لاكثر من ست مرات اضافه الى ما يرتكب بحق هذا الشعب من سياسات تجوعيه اخرى كرفع سعر الدولار امام الدينار العراقي والذي اثر بشكل كبير على الفقراء وذوي الدخل المحدود من الموظفين والمتقاعدين الذين خسروا مرتين الاولى من قيمة رواتبهم ومن حجم ارتفاع البضائع في السوق فالعراق يعتمد على الاستيراد في كل شئ فهو يستورد حتى المناديل الورقيه والتمر ومنتجات الالبان وكل هذه تحسب اقيامها بالدولار اضافة الى خسائر العقود الوهميه التي تبرم من قبل متنفذين تذهب اموالها في جيوبهم والتي تسبب الخسائر الاخرى والتي جعلت من هذا الشعب الذي يعيش على ارض سطحها ذهب وباطنها ذهب يعيش في بيوت بلا سقوف ويأكل من مكبات النفايات لذلك مافائده انتخابات لاتغير شئ حيث تتم بعدها مباشرة المساومات وهذا الي وذاك لك ولعلم الجميع فانه يبالغ من يعتقد او يقول ان هناك انتخابات جرت بنزاهه وشفافيه تامه (كما يحب ان يردد دائما السيد ابراهيم الجعفري حيث يضع شفافيه في كل حديث يدلي به) لتصل الى عدالة استحقاق النتائج فكثير من المؤثرات تؤثر في نتائج الانتخابات منها على سبيل المثال وليس الحصر..اولها .. شراء الاصوات بالمال او الوعود باعطاء مكاسب وامتيازات في حال الفوز والانتخاب . ثانيا.. الترهيب والتهديد . ثالثا..التأثير الاعلامي والدعايات والتي تستغل جهل الناس باهميه الاختيار للعنصر الكفوء وذلك لعدم تقديرهم للنتائج في حالة انتخابهم من هم ليس اهلا للمسؤليه من خلال تزيف الحقائق واظهار السيئ بالصوره الحسنه .. رابعا .. التأثير الديني والمذهبي والقومي والعشائري والمناطقي ..خامسا.. وقد دخلت حديثا بعد ثورة المعلوماتيه القرصنه السييرينيه التي يتم بهاتغير النتائح عند انتقالها من المحطات والمراكز الانتخابيه الى مركز تجميع النتائج.. السادس والاخير القوانين الانتخابيه فقانون المفوضيه الذي لايبيح اعادة العد والفرز اليدوي الشامل حتى لو قدمت اعتراضات جعلت الصناديق تنطق وتعترف بالتزوير فستقول المفوضيه لا تصحيح بعد التصليح كما تردد وزارة التربيه و ......
#النزاهه
#والشفافيه
#الانتخابات
#وخاصة
#الانتخابات
#العراقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739627
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي بعد ان اعلنت مفوضية الانتخابات النتائج النهائيه بعد دراستها كما تقول للطعون والاعتراضات التي قدمتها الاحزاب والكيانات وقيامها بالعد والفرز لبعض الصناديق التي ايدت فيها اعتراضات المعترضين بان فيها اخطاء ادت الى تغير بعض النتائج لكنها لاترتقي الى مرحله التزوير كما اعتاد كادر المفوضيه ان يردد امام المشككين بنزاهة الانتخابات حيث تغيرت نتائج خمس محافظات بواقع مقعد لكل محافظه ويبدو ان هذه العمليه اي عملية التغير جاءت لذر الرماد في العيون كما يقال..والملاحظ انه حتى قبل اعلان النتائج بايام خفت لهجة المعترضين وانحسرت هذه الاعتراضات المتمثله بالتظاهرات والاعتصامات والتي تحولت في بعض الاوقات الى تصادم بين المعترضين وقوات الامن واعتقد ان مرد هذا الهدوء والانحسار هو التفاهمات التي جرت وتجري خلف الكواليس لتقاسم المغانم بين مايسمى الكتل الفائزه والكتل الخاسره فهذا هو جزء من السيناريو الذي يمرر على الشعب العراقي الذي هو الخاسر الوحيد في كل الانتخابات فلو صرفت المبالغ الماليه الكبيره التي تخصص لتصرف على الانتخابات ببناء مدارس للطلاب الذين لايجدون مدرسه يدرسون بها او على القطاع الصحي او على تعبيد طريق لكان اجدى وانفع فلو عرفنا ان ماصرف على انتخابات 2018 كان اكثر من 646 مليار دينار وما صرف على الانتخابات التي اجريت في 2021 هو 900 مليار دينار لعلمنا حجم الجريمه التي ترتكب بحق هذا الشعب باسم الانتخابات التي هي شبيه بذيل السلحفاة وقد تكرر هذا الهدر المالي لاكثر من ست مرات اضافه الى ما يرتكب بحق هذا الشعب من سياسات تجوعيه اخرى كرفع سعر الدولار امام الدينار العراقي والذي اثر بشكل كبير على الفقراء وذوي الدخل المحدود من الموظفين والمتقاعدين الذين خسروا مرتين الاولى من قيمة رواتبهم ومن حجم ارتفاع البضائع في السوق فالعراق يعتمد على الاستيراد في كل شئ فهو يستورد حتى المناديل الورقيه والتمر ومنتجات الالبان وكل هذه تحسب اقيامها بالدولار اضافة الى خسائر العقود الوهميه التي تبرم من قبل متنفذين تذهب اموالها في جيوبهم والتي تسبب الخسائر الاخرى والتي جعلت من هذا الشعب الذي يعيش على ارض سطحها ذهب وباطنها ذهب يعيش في بيوت بلا سقوف ويأكل من مكبات النفايات لذلك مافائده انتخابات لاتغير شئ حيث تتم بعدها مباشرة المساومات وهذا الي وذاك لك ولعلم الجميع فانه يبالغ من يعتقد او يقول ان هناك انتخابات جرت بنزاهه وشفافيه تامه (كما يحب ان يردد دائما السيد ابراهيم الجعفري حيث يضع شفافيه في كل حديث يدلي به) لتصل الى عدالة استحقاق النتائج فكثير من المؤثرات تؤثر في نتائج الانتخابات منها على سبيل المثال وليس الحصر..اولها .. شراء الاصوات بالمال او الوعود باعطاء مكاسب وامتيازات في حال الفوز والانتخاب . ثانيا.. الترهيب والتهديد . ثالثا..التأثير الاعلامي والدعايات والتي تستغل جهل الناس باهميه الاختيار للعنصر الكفوء وذلك لعدم تقديرهم للنتائج في حالة انتخابهم من هم ليس اهلا للمسؤليه من خلال تزيف الحقائق واظهار السيئ بالصوره الحسنه .. رابعا .. التأثير الديني والمذهبي والقومي والعشائري والمناطقي ..خامسا.. وقد دخلت حديثا بعد ثورة المعلوماتيه القرصنه السييرينيه التي يتم بهاتغير النتائح عند انتقالها من المحطات والمراكز الانتخابيه الى مركز تجميع النتائج.. السادس والاخير القوانين الانتخابيه فقانون المفوضيه الذي لايبيح اعادة العد والفرز اليدوي الشامل حتى لو قدمت اعتراضات جعلت الصناديق تنطق وتعترف بالتزوير فستقول المفوضيه لا تصحيح بعد التصليح كما تردد وزارة التربيه و ......
#النزاهه
#والشفافيه
#الانتخابات
#وخاصة
#الانتخابات
#العراقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739627
الحوار المتمدن
علي العجولي - النزاهه والشفافيه في الانتخابات وخاصة الانتخابات العراقيه
علي العجولي : الحكومات العراقيه كثرة اوصاف وقلة انجازات
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي منذو 2003 وليومنا هذا حيث تشكلت ست وزارات عتاد والسابعه في طريقها الى التشكل ودائما وبعد كل انتخابات حيث يبداء تشكيل الوزاره يبداء معها صراع محموم بين مايسمى بالقوى السياسيه ظاهرهه مصلحة الوطن والشعب وحقيقته تقاسم كعكة المغانم والدليل ما قاله السيد حيدر العبادي ( رئيس وزراء شيعي) ناصحا جماعته والذي نقله النائب رحيم الدراجي في لقاء تلفزيوني(مالذي يهمكم ان كانت الوزاره سياديه او لا المهم ما تحصلون عليه من الاموال في هذه الوزاره فدعهم ياخذون وزارة النفط او الماليه او اي وزاره ويبيعون ماتنتجه مادام ثمنه سيرجع لنا ) او قول نائب اخريدعي انه (يمثل السنه) (لايهمنا من يترأس الوزاره او الجمهوريه المهم كياتنا)كما قال السيد محمود المشهداني حين سأل عن رأيه بمن يكون رئيس الحكومه حيث قال (نحن لايهمنا من يكون رئيس ) نحن يهمنا ان نحصل على كياتنا اي مطالبنا الخاصه اي مصالحنا اذا كل الحكومات السابقه متشابه بالمضمون وان اختلفت بالاسم فسواء كان اسمها حكومة شراكه او حكومة توافقيه او حكومة تكنقراط او حكومة معممين او اصحاب شراويل او اي وصفه يضعونها لافته لها فهي حكومة تقاسم مغانم للسياسين باسم مكونات الشعب العراق المظلوم بكورده وعربه واقلياته الاخرى بدياناته ومذاهبه سنة شيعه مندائين نصارى ايزيديين اذا ماالذي اختلف حيث انهالت التصريحات التي تبشر بالفتح المبين والاصلاح القادم الذي سيجعل ( البحر مرق ورمال الصحراء رز برياني كما يسمي اهل العراق عندما يخلط الرز بالمكسرات والكشمش والشعريه ليطيبوا طعمه ومذاقه) يروج لها باسم حكومة اغلبيه وطنيه وهي سائره على ماسارت عليه سابقاتها والتي كانت تسمى حكومة شراكه وحكومة توافقيه والكثير من هذه الاسماء التي كما قال الرصافي ليس لنا سوى الفاظها اما فوائدها فليست تذكر فكلها حكومات محاصصه ومغانم لايهمها شئ سوى مايضاف من مال الى هيئاتها الاقتصاديه حتى اصبح لكل حزب او تيار في العراق شعبة تجمع مايحصل عليه نوابها او وزرائها من عمولات او رشاوي تعطى لهيئة تسمى الاقتصاديه وفي كل الحكومات كان هناك وزراء كورد وسنه وشيعه وحصتهم من المناصب تكون بقدر مقاعدهم في البرلمان اذا ماهذا الضجيج حول رغبة البعض بتشكيل حكومة اغلبيه وطنيه مادام المطي نفس المطي فقط البردعه او الاجلال هو المتغير فالمناصب ستوزع على الكورد وعلى السنه وعلى الشيعه كل حسب حجمه في البرلمان الا اذا كان التوزيع سيتم على اساس السنة والشيعه والكورد هذه المره وليس كالسابق ففي هذه الحاله سيكون هناك تغير وسنقول ان هذه الانتخابات انتجت حكومه نطلق عليها اسم حكومة اغلبيه وطنيه بالحق والحقيقه..اخيرا ..ايها الفاسدون سيأتي اليوم الذي ستحاسبون عليه لما فرطتموا فيه من موارد العراق وحقوقه في مياهه وارضه وسمائه في كرامة شعبه فان لم يطلكم الحساب قريبا فسيحاسب من يرثكم قد تنسى الناس لكن التاريخ لن ينسى ولن يرحم وسيقول لمن يأتي ان هناك من باع العراق بالتجزئه واراد ان يبيع الشعب فرفض وانتفض والوقائع الماضيه تثبت ماجرى لمن خان وطنه وكيف كان حسابه وهي كثيره وهي خير دليل على كلامي ولن ينفع ما تقولونه معتذرين انها كانت حكومات شراكه او توافقيه او اغلبيه وطنيه فكلهاواحده فصلت لتخدم مصالحكم لا اكثر ......
#الحكومات
#العراقيه
#كثرة
#اوصاف
#وقلة
#انجازات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745611
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي منذو 2003 وليومنا هذا حيث تشكلت ست وزارات عتاد والسابعه في طريقها الى التشكل ودائما وبعد كل انتخابات حيث يبداء تشكيل الوزاره يبداء معها صراع محموم بين مايسمى بالقوى السياسيه ظاهرهه مصلحة الوطن والشعب وحقيقته تقاسم كعكة المغانم والدليل ما قاله السيد حيدر العبادي ( رئيس وزراء شيعي) ناصحا جماعته والذي نقله النائب رحيم الدراجي في لقاء تلفزيوني(مالذي يهمكم ان كانت الوزاره سياديه او لا المهم ما تحصلون عليه من الاموال في هذه الوزاره فدعهم ياخذون وزارة النفط او الماليه او اي وزاره ويبيعون ماتنتجه مادام ثمنه سيرجع لنا ) او قول نائب اخريدعي انه (يمثل السنه) (لايهمنا من يترأس الوزاره او الجمهوريه المهم كياتنا)كما قال السيد محمود المشهداني حين سأل عن رأيه بمن يكون رئيس الحكومه حيث قال (نحن لايهمنا من يكون رئيس ) نحن يهمنا ان نحصل على كياتنا اي مطالبنا الخاصه اي مصالحنا اذا كل الحكومات السابقه متشابه بالمضمون وان اختلفت بالاسم فسواء كان اسمها حكومة شراكه او حكومة توافقيه او حكومة تكنقراط او حكومة معممين او اصحاب شراويل او اي وصفه يضعونها لافته لها فهي حكومة تقاسم مغانم للسياسين باسم مكونات الشعب العراق المظلوم بكورده وعربه واقلياته الاخرى بدياناته ومذاهبه سنة شيعه مندائين نصارى ايزيديين اذا ماالذي اختلف حيث انهالت التصريحات التي تبشر بالفتح المبين والاصلاح القادم الذي سيجعل ( البحر مرق ورمال الصحراء رز برياني كما يسمي اهل العراق عندما يخلط الرز بالمكسرات والكشمش والشعريه ليطيبوا طعمه ومذاقه) يروج لها باسم حكومة اغلبيه وطنيه وهي سائره على ماسارت عليه سابقاتها والتي كانت تسمى حكومة شراكه وحكومة توافقيه والكثير من هذه الاسماء التي كما قال الرصافي ليس لنا سوى الفاظها اما فوائدها فليست تذكر فكلها حكومات محاصصه ومغانم لايهمها شئ سوى مايضاف من مال الى هيئاتها الاقتصاديه حتى اصبح لكل حزب او تيار في العراق شعبة تجمع مايحصل عليه نوابها او وزرائها من عمولات او رشاوي تعطى لهيئة تسمى الاقتصاديه وفي كل الحكومات كان هناك وزراء كورد وسنه وشيعه وحصتهم من المناصب تكون بقدر مقاعدهم في البرلمان اذا ماهذا الضجيج حول رغبة البعض بتشكيل حكومة اغلبيه وطنيه مادام المطي نفس المطي فقط البردعه او الاجلال هو المتغير فالمناصب ستوزع على الكورد وعلى السنه وعلى الشيعه كل حسب حجمه في البرلمان الا اذا كان التوزيع سيتم على اساس السنة والشيعه والكورد هذه المره وليس كالسابق ففي هذه الحاله سيكون هناك تغير وسنقول ان هذه الانتخابات انتجت حكومه نطلق عليها اسم حكومة اغلبيه وطنيه بالحق والحقيقه..اخيرا ..ايها الفاسدون سيأتي اليوم الذي ستحاسبون عليه لما فرطتموا فيه من موارد العراق وحقوقه في مياهه وارضه وسمائه في كرامة شعبه فان لم يطلكم الحساب قريبا فسيحاسب من يرثكم قد تنسى الناس لكن التاريخ لن ينسى ولن يرحم وسيقول لمن يأتي ان هناك من باع العراق بالتجزئه واراد ان يبيع الشعب فرفض وانتفض والوقائع الماضيه تثبت ماجرى لمن خان وطنه وكيف كان حسابه وهي كثيره وهي خير دليل على كلامي ولن ينفع ما تقولونه معتذرين انها كانت حكومات شراكه او توافقيه او اغلبيه وطنيه فكلهاواحده فصلت لتخدم مصالحكم لا اكثر ......
#الحكومات
#العراقيه
#كثرة
#اوصاف
#وقلة
#انجازات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745611
الحوار المتمدن
علي العجولي - الحكومات العراقيه كثرة اوصاف وقلة انجازات
علي العجولي : .. هذا يحدث يوميافي العراق
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي العرف الاخلاقي والقانوني يقول ان الكذب والسرقه وخيانة الوطن وهدر المال العام والمحابات على حساب الحقيقه هي جرائم يحاسب علبها العرف الاجتماعي من خلال نبذه لمن يقوم بممارسة هذه الافعال اما القانون العام فيعاقب بالحبس او الغرامه او الحرمان من ممارسة السياسة او تسلم منصب عام في الدوله وهذه الافعال سواء كانت كبيره او صغيره فهي مذمومه وينطبق عليها العرف الفقهي الذي يقول كثيره مسكر قليله حرام الا ان مايجري في العراق هو خارج عن قاعدته للاعمال العرف الاجتماعي او القانوني فالاعتراف بالرشوة والتباهي باخذها قاعدة حميده وفاضله وليس شذوذ وهو ماصرح به اكثر من مرة النائب مشعان الجبوري حيث قال (كلنا مرتشون ) ويقصد بكلنا الطبقة السياسية سوء كانت بالبرلمان او بالحكومة واضافة عندما سأله مقدم البرنامج حتى انت قال نعم حتى انا ولم يتحرك النائب العام بأصدار امر قبض ضد مشعان الجبوري بأنه استلم رشوة مقابل انجاز معاملات غير قانونية واصولية وهو المدافع عن الحق العام اما من يطرد من منصبة كما حدث لوزير الدفاع خالد العبيدي عندما تم استجوابه في البرلمان فقد عاد نائبا في نفس البرلمان الذي شتمه وتطاول عليه ووصف اعضائه باقبح وابشع الاوصاف .،وانا اكتب هذه المقدمه لالتذكير بما جرى ولكن لتصريحات النائب مشعان الجبوري على قرار المحكمه الاتحاديه الذي قضى بايقاف ترشيح الوزير المطرود هوشيار زيباري لمنصب رئيس الجمهوريه ( وهذا الشخص كان وزير للماليه وقبلها وزيرا للخارجيه )من قبل البرلمان بعد استجوابه بتهم الفسادالمالي وهدر المال العام حيث قال مشعان الجبوري (ان هذا القرار سياسي وان هناك كثير من من يشغلون مناصب رفيعه في الدوله عليهم تهم فساد اكثر واكبر بكثير من ما مارسه السيد هوشيار زيباري من فساد، فعلا ( ان لم تستحي فافعل ماتريد) طفل يسرق ثلاث علب مناديل ورقيه يحكم عليه ثلاث سنوات ويصبح صاحب سوابق ولم نسمع من مشعان او غيره تعليق او كلام .،لكن عندما تقضي المحكمه بعدم أهلية شخص لمنصب رئيس جمهورية العراق لكونه كان وزير وقد سرق وهدر المال العام يرشح لمناصب رفيع تنكلق الاصوات ضد حكم المحكمه بل وتعكل جلسة البرلنان لعدم اكتمال النصاب وهنا هو تيبيض صفحة الوزير الفاسد او المسؤول وتحسن سيرته بكونه احسن او افضل الفاسدين ..فماذا نسمي هذا .الا ان اقول ان هذا يحدث في العراق وحده ولم يحدث في اي مكان ولا زمان اخر.. ......
#يحدث
#يوميافي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746332
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي العرف الاخلاقي والقانوني يقول ان الكذب والسرقه وخيانة الوطن وهدر المال العام والمحابات على حساب الحقيقه هي جرائم يحاسب علبها العرف الاجتماعي من خلال نبذه لمن يقوم بممارسة هذه الافعال اما القانون العام فيعاقب بالحبس او الغرامه او الحرمان من ممارسة السياسة او تسلم منصب عام في الدوله وهذه الافعال سواء كانت كبيره او صغيره فهي مذمومه وينطبق عليها العرف الفقهي الذي يقول كثيره مسكر قليله حرام الا ان مايجري في العراق هو خارج عن قاعدته للاعمال العرف الاجتماعي او القانوني فالاعتراف بالرشوة والتباهي باخذها قاعدة حميده وفاضله وليس شذوذ وهو ماصرح به اكثر من مرة النائب مشعان الجبوري حيث قال (كلنا مرتشون ) ويقصد بكلنا الطبقة السياسية سوء كانت بالبرلمان او بالحكومة واضافة عندما سأله مقدم البرنامج حتى انت قال نعم حتى انا ولم يتحرك النائب العام بأصدار امر قبض ضد مشعان الجبوري بأنه استلم رشوة مقابل انجاز معاملات غير قانونية واصولية وهو المدافع عن الحق العام اما من يطرد من منصبة كما حدث لوزير الدفاع خالد العبيدي عندما تم استجوابه في البرلمان فقد عاد نائبا في نفس البرلمان الذي شتمه وتطاول عليه ووصف اعضائه باقبح وابشع الاوصاف .،وانا اكتب هذه المقدمه لالتذكير بما جرى ولكن لتصريحات النائب مشعان الجبوري على قرار المحكمه الاتحاديه الذي قضى بايقاف ترشيح الوزير المطرود هوشيار زيباري لمنصب رئيس الجمهوريه ( وهذا الشخص كان وزير للماليه وقبلها وزيرا للخارجيه )من قبل البرلمان بعد استجوابه بتهم الفسادالمالي وهدر المال العام حيث قال مشعان الجبوري (ان هذا القرار سياسي وان هناك كثير من من يشغلون مناصب رفيعه في الدوله عليهم تهم فساد اكثر واكبر بكثير من ما مارسه السيد هوشيار زيباري من فساد، فعلا ( ان لم تستحي فافعل ماتريد) طفل يسرق ثلاث علب مناديل ورقيه يحكم عليه ثلاث سنوات ويصبح صاحب سوابق ولم نسمع من مشعان او غيره تعليق او كلام .،لكن عندما تقضي المحكمه بعدم أهلية شخص لمنصب رئيس جمهورية العراق لكونه كان وزير وقد سرق وهدر المال العام يرشح لمناصب رفيع تنكلق الاصوات ضد حكم المحكمه بل وتعكل جلسة البرلنان لعدم اكتمال النصاب وهنا هو تيبيض صفحة الوزير الفاسد او المسؤول وتحسن سيرته بكونه احسن او افضل الفاسدين ..فماذا نسمي هذا .الا ان اقول ان هذا يحدث في العراق وحده ولم يحدث في اي مكان ولا زمان اخر.. ......
#يحدث
#يوميافي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746332
الحوار المتمدن
علي العجولي - .. هذا يحدث يوميافي العراق
علي العجولي : التزلف واللكلكه
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي كثيرا ما نسمع الناس تردد كلمتي متزلف ولكلكي (والكلكي في اللهجه العراقيه هو المتملق في الفصحى) وكأنهمايحملان نفس المعنى والمظمون والحقيقه انهما يختلفان فمتزلف هو من يجامل ويمدح انسان لغرض اخراج الصفات الحسنه التي قد يمتلكها ذلك الشخص وتطويرها حتى قيل في الاثر ان من صفات المؤمن التزلف لاخيه المؤمن وقد يحدث بعض الحالات يذهب التزلف الى منحى اللكلكه. لكن يبدو ان الناس والعامه منهم سحبوا هذه الكلمه الى مكان ليس هو ما قيلت فيه كما فعلوا بكلمة (خنفشاري)حيث تحولت من مايقال عن شئ لاوجود له الى الشئ الخارق المثير للدهشه والتعجب .. ولمن اراد ان يعرف اكثر عن هذه الخنفشاريه مراجعة مقالتي الموسومه خنفشاري وسيجد هناك اصلها وفصلها وما يترتب على ديتها عند استعمالها في غير محلها..اماكلمة اللوكي او اللكلوك ودائما في اللهجه العراقيه الدارجه كما قلت فان الاثر يقول ان اصلها اي كلمه اللوكي او اللكلكه جاءت من طائر اللقلق وهذا الطائر المهاجر والذي يهاجر الى المناطق الدافئه شتاءا حيث يأتي الى العراق للتمتع بمناخه المشمس دائما فيقوم ببناء اعشاشه في الاماكن العاليه للمنازل ومنارات المساجد و ابراج الكنائس بل واحيانا فوق الاماكن الخربه ان كانت مرتفعه فهو يعشعش في اي مكان مرتفع هادئ لان هذا الطائر مسالم يحب الهدوء ويتجنب الضوضاء لذلك يبني عشه في تلك الاماكن العاليه كما اسلفت..وتقول الروايه التي قلت انها موجوده في المأثور البغدادي والتي انتقلت بعد ذلك شفاها الى باقى محافظات العراق حتى اصبحت ارث عراقي خالص.. ان احدى هذه الطيور بنى عشه فوق برج كنيسه مما سبب ازعاج كبير للشماس فكلما جاء هذا المسكين (اي الشماس) لقرع الناقوس يتساقط عليه قش العش وما موجود من (ضروك) ونفايات اللقلق مما اضطره الى اخبار القس بمعاناته فطلب منه القس احضار قطعه كبيره من لحم الجمل ووضع كميه كبيره من الملح عليها (ولحم الجمل كما هو معروف محرم اكله على اليهود ) كما انه طلب ( اي القس ) من الشماس ان يضع أناء مملوء بالخمر بجانب لحم الجمل فكلما اكل اللقلق من لحم الجمل المملح زاد عطشه فيشرب الخمر من الاناء الموضوعه بجانب اللحم وبذلك يسكرحتى الثماله (وكلمة الثماله انا من وضعها فلا وجود لها في الموروث الشعبي ولم يذكرها القس في حديثه للشماس وانا اقر هنا لكي لايتعب من يحقق في هذه الواقعه ليحصل بها على شهادة الماجستير التي اصبحت تمنح في كل موضوع حتى في من صنع الفلافل او الطعميه هل هم شعب الكنانه ام اقوام الشام بما فيها لبنان ) فتصعد اليه وتمسكه (والكلام للقس) ولك ان تفعل به ما تشاء... قال القس للشماس مستمرا بكلامه..وفعلا نفذ الشماس ماقاله القس فسقط اللقلق مخمورا وصعد اليه الشماس يحمل سكينا فمسكه من رقبته (اي رقبة اللقلق) مخاطبا .الا تخبرني على اية ملة انت فقد اكلت لحم الجمل واليهوديه تحرم اكله وشربت الخمر حتى ثملت والاسلام يحرم شرب الخمر ورميت بقذارتك على الكنيسه ولم تحترم تعاليم المسيحيه فمن اي قوم انت ثم امسك السكين وقطع رأسه .. ومنذو ذلك اليوم اصبح يقال للانسان الذي لامبادئ له ولا اخلاق سوى مصلحته انه لقلق بطريقة التحقير والاستهانه حتى اصبحت كلمة لقلق مثل حيث يقال ( عفت كل الطيور وصرت لكلك ).ويعني هذا المثل الى اي حقاره ودنائه وصلت لفعلك هذا..وانا هنا لا اريد ان اروي حكايه او مثل شعبي ربما يعرفه الكثير من العراقيين لكن كثرة اللكالك وخاصة فيما يسمون بعلية القوم هو من جعلني اتذكر هذه الروايه واذكر بها علها تكون عبره لمن جعل اللواكه مهنة يعتاش بها حتى لوكانت لاشخاص باعوا (الصاي ......
#التزلف
#واللكلكه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756435
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي كثيرا ما نسمع الناس تردد كلمتي متزلف ولكلكي (والكلكي في اللهجه العراقيه هو المتملق في الفصحى) وكأنهمايحملان نفس المعنى والمظمون والحقيقه انهما يختلفان فمتزلف هو من يجامل ويمدح انسان لغرض اخراج الصفات الحسنه التي قد يمتلكها ذلك الشخص وتطويرها حتى قيل في الاثر ان من صفات المؤمن التزلف لاخيه المؤمن وقد يحدث بعض الحالات يذهب التزلف الى منحى اللكلكه. لكن يبدو ان الناس والعامه منهم سحبوا هذه الكلمه الى مكان ليس هو ما قيلت فيه كما فعلوا بكلمة (خنفشاري)حيث تحولت من مايقال عن شئ لاوجود له الى الشئ الخارق المثير للدهشه والتعجب .. ولمن اراد ان يعرف اكثر عن هذه الخنفشاريه مراجعة مقالتي الموسومه خنفشاري وسيجد هناك اصلها وفصلها وما يترتب على ديتها عند استعمالها في غير محلها..اماكلمة اللوكي او اللكلوك ودائما في اللهجه العراقيه الدارجه كما قلت فان الاثر يقول ان اصلها اي كلمه اللوكي او اللكلكه جاءت من طائر اللقلق وهذا الطائر المهاجر والذي يهاجر الى المناطق الدافئه شتاءا حيث يأتي الى العراق للتمتع بمناخه المشمس دائما فيقوم ببناء اعشاشه في الاماكن العاليه للمنازل ومنارات المساجد و ابراج الكنائس بل واحيانا فوق الاماكن الخربه ان كانت مرتفعه فهو يعشعش في اي مكان مرتفع هادئ لان هذا الطائر مسالم يحب الهدوء ويتجنب الضوضاء لذلك يبني عشه في تلك الاماكن العاليه كما اسلفت..وتقول الروايه التي قلت انها موجوده في المأثور البغدادي والتي انتقلت بعد ذلك شفاها الى باقى محافظات العراق حتى اصبحت ارث عراقي خالص.. ان احدى هذه الطيور بنى عشه فوق برج كنيسه مما سبب ازعاج كبير للشماس فكلما جاء هذا المسكين (اي الشماس) لقرع الناقوس يتساقط عليه قش العش وما موجود من (ضروك) ونفايات اللقلق مما اضطره الى اخبار القس بمعاناته فطلب منه القس احضار قطعه كبيره من لحم الجمل ووضع كميه كبيره من الملح عليها (ولحم الجمل كما هو معروف محرم اكله على اليهود ) كما انه طلب ( اي القس ) من الشماس ان يضع أناء مملوء بالخمر بجانب لحم الجمل فكلما اكل اللقلق من لحم الجمل المملح زاد عطشه فيشرب الخمر من الاناء الموضوعه بجانب اللحم وبذلك يسكرحتى الثماله (وكلمة الثماله انا من وضعها فلا وجود لها في الموروث الشعبي ولم يذكرها القس في حديثه للشماس وانا اقر هنا لكي لايتعب من يحقق في هذه الواقعه ليحصل بها على شهادة الماجستير التي اصبحت تمنح في كل موضوع حتى في من صنع الفلافل او الطعميه هل هم شعب الكنانه ام اقوام الشام بما فيها لبنان ) فتصعد اليه وتمسكه (والكلام للقس) ولك ان تفعل به ما تشاء... قال القس للشماس مستمرا بكلامه..وفعلا نفذ الشماس ماقاله القس فسقط اللقلق مخمورا وصعد اليه الشماس يحمل سكينا فمسكه من رقبته (اي رقبة اللقلق) مخاطبا .الا تخبرني على اية ملة انت فقد اكلت لحم الجمل واليهوديه تحرم اكله وشربت الخمر حتى ثملت والاسلام يحرم شرب الخمر ورميت بقذارتك على الكنيسه ولم تحترم تعاليم المسيحيه فمن اي قوم انت ثم امسك السكين وقطع رأسه .. ومنذو ذلك اليوم اصبح يقال للانسان الذي لامبادئ له ولا اخلاق سوى مصلحته انه لقلق بطريقة التحقير والاستهانه حتى اصبحت كلمة لقلق مثل حيث يقال ( عفت كل الطيور وصرت لكلك ).ويعني هذا المثل الى اي حقاره ودنائه وصلت لفعلك هذا..وانا هنا لا اريد ان اروي حكايه او مثل شعبي ربما يعرفه الكثير من العراقيين لكن كثرة اللكالك وخاصة فيما يسمون بعلية القوم هو من جعلني اتذكر هذه الروايه واذكر بها علها تكون عبره لمن جعل اللواكه مهنة يعتاش بها حتى لوكانت لاشخاص باعوا (الصاي ......
#التزلف
#واللكلكه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756435
الحوار المتمدن
علي العجولي - التزلف واللكلكه
علي العجولي : المجمعات الطبية التعاونية
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لعجز المؤسسات الطبية الحكومية وجشع الكثير من الاطباء الذين تجردو من انسانيتهم كليآ عن توفير الخدمات العلاجية للمواطنين المرضى حيث بلغت حصة كل مستشفى في بغداد 200 الف مريض بينما السعة الاستيعابية لاكبر مستشفياتنا لايتجاوز الالف ولسد هذا العجز بادر البعض من المواطنين ممن يملك المال الحلال الى استثمار ماله في مشروع خيري فيه منفعآ للناس وربح مما يدر من واردات هذا المشروع ولو كانت نسبتها قليلة وهذه المشاريع هي المجمعات الطبية التعاونية والتي انتشرت في اغلب مناطق العاصمة والمحافظات الاخرى حيث تقوم بتقديم خدمات طبية متكاملة من قبل اطباء متطوعين مقابل اجر يكاد يكون رمزيآ مقارنتا بما يتقاضاه اطباء الربح السريع المأخوذ من جلد الناس وقد جهزت هذه المجمعات بجميع اجهزة الكشف السريري الحديثة المماثلة للاجهزة المتوفرة في ارقى المستشفيات الاهلية من الاشعة والمفراس والرنيين ومعدات العلاج الطبيعي والمختبرات الحديثة مقرونه بأن من يشرف على هذه الاجهزة اطباء متمرسون ذو خبرة وضمير وقد زرت اكثر من مجمع من هذه المجمعات كمجمع الصديق ومجمع صحة وعافية ومجمع النور وقد لمست كلما ذكرت لمس اليد واقتنعت ان حل المشاكل الكبيرة قد يبدأ بخطوة صغيرة فلو قام كل من يملك المال بأنشاء مشروع صغير يقدم من خلاله خدمات لمن يحتاجها مقابل اجر قليل يدر عليه ربحا لتحسنت احاول كثير من الناس واخيراقد يعترض البعض على بعض ماجاء في مقالتي هذه مثلا المال الحلال فيقول من اين عرفت هذا المال حلال وردي اني اذهب مبدأ روبن هود لحليه مايقدم لخدمة الناس المحتاجين فأنا على يقين ان كل مال كثير جمع وفيه من بخل او شي من الحرام اما الاعتراض الثاني فقد يقول البعض ان هذا اعلان مجاني لهذه المجمعات وانا اعترف بكل صراحة انه اعلان ماادام المعلن عنه يعمل خيرإ وانا هنا اجد على الخير فقد قيل من دل على الخير كمن فعله ......
#المجمعات
#الطبية
#التعاونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767408
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لعجز المؤسسات الطبية الحكومية وجشع الكثير من الاطباء الذين تجردو من انسانيتهم كليآ عن توفير الخدمات العلاجية للمواطنين المرضى حيث بلغت حصة كل مستشفى في بغداد 200 الف مريض بينما السعة الاستيعابية لاكبر مستشفياتنا لايتجاوز الالف ولسد هذا العجز بادر البعض من المواطنين ممن يملك المال الحلال الى استثمار ماله في مشروع خيري فيه منفعآ للناس وربح مما يدر من واردات هذا المشروع ولو كانت نسبتها قليلة وهذه المشاريع هي المجمعات الطبية التعاونية والتي انتشرت في اغلب مناطق العاصمة والمحافظات الاخرى حيث تقوم بتقديم خدمات طبية متكاملة من قبل اطباء متطوعين مقابل اجر يكاد يكون رمزيآ مقارنتا بما يتقاضاه اطباء الربح السريع المأخوذ من جلد الناس وقد جهزت هذه المجمعات بجميع اجهزة الكشف السريري الحديثة المماثلة للاجهزة المتوفرة في ارقى المستشفيات الاهلية من الاشعة والمفراس والرنيين ومعدات العلاج الطبيعي والمختبرات الحديثة مقرونه بأن من يشرف على هذه الاجهزة اطباء متمرسون ذو خبرة وضمير وقد زرت اكثر من مجمع من هذه المجمعات كمجمع الصديق ومجمع صحة وعافية ومجمع النور وقد لمست كلما ذكرت لمس اليد واقتنعت ان حل المشاكل الكبيرة قد يبدأ بخطوة صغيرة فلو قام كل من يملك المال بأنشاء مشروع صغير يقدم من خلاله خدمات لمن يحتاجها مقابل اجر قليل يدر عليه ربحا لتحسنت احاول كثير من الناس واخيراقد يعترض البعض على بعض ماجاء في مقالتي هذه مثلا المال الحلال فيقول من اين عرفت هذا المال حلال وردي اني اذهب مبدأ روبن هود لحليه مايقدم لخدمة الناس المحتاجين فأنا على يقين ان كل مال كثير جمع وفيه من بخل او شي من الحرام اما الاعتراض الثاني فقد يقول البعض ان هذا اعلان مجاني لهذه المجمعات وانا اعترف بكل صراحة انه اعلان ماادام المعلن عنه يعمل خيرإ وانا هنا اجد على الخير فقد قيل من دل على الخير كمن فعله ......
#المجمعات
#الطبية
#التعاونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767408
الحوار المتمدن
علي العجولي - المجمعات الطبية التعاونية
علي العجولي : التاريخ
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي كنت اعتقد ان النظرة المقدسة للتاريخ تخصنا نحن فقط اقصد العرب ولكن اثبتت الوقائع والاحداث ان هذه القدسية تشمل جميع شعوب الارض ولا تلغيها او تقللها الثقافة والتحصيل العلمي مع العلم ان هذه القدسية تأتي من المصلحة المادية او المعنوية للشخص او الشعب ولا يهمهم اثبات ان هذه القدسية تقوم على وقائع لاصحة لها حتى لو جلبت كل الادلة والبراهين ولو انطقت الميت كما فعل موسى في سورة البقرة فلكل ينظر بعين كليله واحدة لما يراه مقدس فلا يرى عيوب مايقدسهةولابشاعة فعله ولااجرامه ذكرني هذا بما يجري بين المسلمين في قدسية الصحابة وهل هذه القدسية تشمل الكل حتى ومن قاتل بعضه بعض فالقاتل مقدس عند البعض والمقتول مقدس عند الاخر فلا يهم من كان على حق سواء القاتل او المقتول وحكاية ممثل اليونسكو الذي وصل الى مرقد حجر ابن عدي في سوريا وسأل مرافقه عن مكان من هذا فجابه انه قبر الصحابي الجليل حجر ابن عدي وعندما سأله عن حكايته اجابه المرافق لقد قتله الصحابي الجليل معاوية ابن ابي سفيان فندهش الرجل من قتل صحابي لصحابي وسأله لماذا قتله فأجابة لان يحب الصحابي الجليل علي ابن ابي طالب ولم يتبرأ منه فقال ماهذا صحابي جليل يقتل صحابي جليل لانه يحب صحابي جليل اخر اتستهزء بي فقال المرافق هذا ماحدث فعند هذا الرجل التاريخ شي مقدس يجب ان نتقبله كما هو لا نفكر ان من كتبه قد كتبة على هواه وليس كما حدث والسوأل الذي يطرح نفسه هنا هو من هو الصحابي في الاسلام البعض يقول ان الصحابي هو من صاحب رسول الله واخذ عنه حتى لو ساعة واحدة والاخر يقول ان الصحابي هو من صاحب رسول الله واخذ عنه واحبه وعمل بشريعته واحب اهل بيته في حياته وبعد مماته وحجته في ذلك ماورد في القران من ان بعض الصحابة منافقين وقد سماهم رسول الله لحذيفة ابن اليمان الذي لقب بصاحب سر الرسول في المنافقين اما الصنف الاخر من الصحابة هم الذين انقلبوا على الدين بعد وفاة الرسول اما الصنف الثالث فهم الذين رضوا الله وارضاهم وللقدسية التي يضيفها التاريخ كما قلت تثير بعض التصريحات والبحوث ضغينه البعض كما حدث في قصيدة (عصابة مو صحابة ) فلو تجردنا من قدسية النخلة العلوية والتركتر الموسوي والصحابة المعصومون من الخطأ الذين بأيهم اقتديت اهتديت سنفهم ان مانقله لنا التاريخ ليس نقيا خالصآ كالذهب وان علينا تنقيته فقد حورب كاتب كبير اسامة انور عكاشة نتيجة ماكتبه من ان لولا اولاد البغايا الذين حكمونا بعد الخلفاء لما وصل حالنا الى ماهو عليه كما ان هذه الحالة لقدسية التاريخ تبعا للمصلحة لاتشمل العرب والمسلمين بل مافعل بلفيلسوف والكاتب الفرنسي الشيوعي روجيه غارودي نتيجة تشكيكه بالمحرقة اليهودية محرقة النازيين الالمان لليهود يثبت ان قدسية التاريخ تحددها المصلحة ......
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768698
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي كنت اعتقد ان النظرة المقدسة للتاريخ تخصنا نحن فقط اقصد العرب ولكن اثبتت الوقائع والاحداث ان هذه القدسية تشمل جميع شعوب الارض ولا تلغيها او تقللها الثقافة والتحصيل العلمي مع العلم ان هذه القدسية تأتي من المصلحة المادية او المعنوية للشخص او الشعب ولا يهمهم اثبات ان هذه القدسية تقوم على وقائع لاصحة لها حتى لو جلبت كل الادلة والبراهين ولو انطقت الميت كما فعل موسى في سورة البقرة فلكل ينظر بعين كليله واحدة لما يراه مقدس فلا يرى عيوب مايقدسهةولابشاعة فعله ولااجرامه ذكرني هذا بما يجري بين المسلمين في قدسية الصحابة وهل هذه القدسية تشمل الكل حتى ومن قاتل بعضه بعض فالقاتل مقدس عند البعض والمقتول مقدس عند الاخر فلا يهم من كان على حق سواء القاتل او المقتول وحكاية ممثل اليونسكو الذي وصل الى مرقد حجر ابن عدي في سوريا وسأل مرافقه عن مكان من هذا فجابه انه قبر الصحابي الجليل حجر ابن عدي وعندما سأله عن حكايته اجابه المرافق لقد قتله الصحابي الجليل معاوية ابن ابي سفيان فندهش الرجل من قتل صحابي لصحابي وسأله لماذا قتله فأجابة لان يحب الصحابي الجليل علي ابن ابي طالب ولم يتبرأ منه فقال ماهذا صحابي جليل يقتل صحابي جليل لانه يحب صحابي جليل اخر اتستهزء بي فقال المرافق هذا ماحدث فعند هذا الرجل التاريخ شي مقدس يجب ان نتقبله كما هو لا نفكر ان من كتبه قد كتبة على هواه وليس كما حدث والسوأل الذي يطرح نفسه هنا هو من هو الصحابي في الاسلام البعض يقول ان الصحابي هو من صاحب رسول الله واخذ عنه حتى لو ساعة واحدة والاخر يقول ان الصحابي هو من صاحب رسول الله واخذ عنه واحبه وعمل بشريعته واحب اهل بيته في حياته وبعد مماته وحجته في ذلك ماورد في القران من ان بعض الصحابة منافقين وقد سماهم رسول الله لحذيفة ابن اليمان الذي لقب بصاحب سر الرسول في المنافقين اما الصنف الاخر من الصحابة هم الذين انقلبوا على الدين بعد وفاة الرسول اما الصنف الثالث فهم الذين رضوا الله وارضاهم وللقدسية التي يضيفها التاريخ كما قلت تثير بعض التصريحات والبحوث ضغينه البعض كما حدث في قصيدة (عصابة مو صحابة ) فلو تجردنا من قدسية النخلة العلوية والتركتر الموسوي والصحابة المعصومون من الخطأ الذين بأيهم اقتديت اهتديت سنفهم ان مانقله لنا التاريخ ليس نقيا خالصآ كالذهب وان علينا تنقيته فقد حورب كاتب كبير اسامة انور عكاشة نتيجة ماكتبه من ان لولا اولاد البغايا الذين حكمونا بعد الخلفاء لما وصل حالنا الى ماهو عليه كما ان هذه الحالة لقدسية التاريخ تبعا للمصلحة لاتشمل العرب والمسلمين بل مافعل بلفيلسوف والكاتب الفرنسي الشيوعي روجيه غارودي نتيجة تشكيكه بالمحرقة اليهودية محرقة النازيين الالمان لليهود يثبت ان قدسية التاريخ تحددها المصلحة ......
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768698
الحوار المتمدن
علي العجولي - التاريخ
علي العجولي : قدسية السلوك المهني
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي يبدو ان صديقي الاستاذ الدكتور طارق الزبيدي محقا عندما الف كتاب اسماه السلوك المهني وخص به العاملين في المجال الطبي والصحي وقدتكبدعناءا كبيرا في بحثه عن اصول مهنة الطبوالعاملين بها من كادر اول ووسط بل وحتى من يقوم بخدمات الفندقه ومايترتب على من يعمل بهذه المهنه من التزامات اتجاه المرضى الا ان وزارة التعليم العالي التي اقرته كتابا منهجيآ على الطلاب في معاهد الطب الفنيه التابعه لها ووزارة الصحة المستفيدة من خدمات الخريجين في كليات المجموعة الطبية ومعاهدها ونقابة الاطباء ونقابة ذوي المهن الصحيه الممثلة لهؤلاء الخريجين لم تنظر الى هذا الكتاب هل يطبق شيء ولويسير منه من قبل اكثر العاملين لديها فالطبيب عندما يدخل الى ردهة المرضى يدخل وكأنه ضابطآ في ساحة التدريب متجهم الوجه مقتضب الاجابة لاسلام ولاتحية ولاحتى استفسار وان تكرم فهو لايخبر المريض عن شيء باليشخبط لان الشخبطة تدل على عظمة الطبيب فلاوضوح فيما يكتبه وحتى في العيادات الخاصة يمارس الطبيب نفس حالة التكبر والاستعلاء على حالة المرضى فهو يدخل وكأنه رجل ألي وان تكرم والقى التحية فهي اما مساء الخير او السلام عليكم وانا في هذا لااشمل الكل بل اقول ان اكثر من 70% منهم على هذه الشاكلة لقد رأيت احد الاطباء يفعل العكس وهذا الدكتور هو احمد عبد الهادي وهوطبيب يحمل شهادة الدكتوراه في جراحة الكلى والمسالك البولية وقد ذهبت الى عيادته بعد ان رشحته لي اختي بدورة الحلوة بأنه من افضل الاخصائيين فيما اشكو منه وفعلآ ذهبت الى عيادته وجلست في انتظار حضوره بعد ان اخذت رقمآ تسلسليآ وبينما انا جالس شاهدت رجلآ يدخل يصافح لجميع فردآ فردآ ويبتسم في وجوههم حتى وصل الي صافحني مبتسمآ وسألني كيف حالك ثم ذهب وسلم على السكرتير الذي كان ينتظر واقفآ ويقول له اهلآ دكتور فعلمت انه الطبيب الذي سوف يعالجني شعرت بلارتياح فلأطمئنان النفسي مهم للعلاج وعندما دخلت عليه كانت نفس الابتسامة والتبسط بالحديث ولم يسألني مباشرة عن مرضي بل سألني عن احوالي ثم عرجنا على حالتي المرضية واجرى ليه الفحص السريري بالسونار ثم طلب مني المراجعة بعد شهر وعند خروجي ودعني كأنما يودع صديقه وقد تكررت نفس الممارسة في المراجعة الثانية وانا هنا أعتقد ان مايقوم به هذا الطبيب هو جزء من العلاج فهو يمارس التأثير النفسي الذي يريح المريض ويحسن مزاجه لتقبل العلاج الذي يخصصه له فالطب هو مهنة انسانية جسدها بسلوكه المهني الرائع مضافآ اليها كرم اخلاقه فلانسانية التي يخص بها الطب هي جزء من الاخلاق التي تشمل (الرحمة والعطف والصدق ) كلها صفات تدرج تحت باب الاخلاق فلاقيمة للانسانية التي توصف بها مهنة الطب ان لم تقرن بلاخلاق فياحبذا لوالتزم الاطباء بما يقوم به الدكتور احمد فهو لهم مديح في الدنيا وثواب في الاخرى فكما قال ابن دينار رحمه الله اعملو بخمسة بالمئة مماتحفضوه من احاديث النبي لتثبتوا انكم مؤمنين فليعمل الاطباء بمايسمى باب الاخلاق ليثبتو انهم يطبقون اصول المهنة فتحية لكل العاملين في المجال الطبي والصحي الذين يمارسون الاخلاق في مهنتهم والاحرى بنقابة الاطباء التي تضع تسعيرة لاعضائها الاطباء فهذا طبيب يحيي العظام وهي رميم سعرها كسعر شايلوك والاخر الذي يحيي العظام قبل انت تكون رميم هذا (يمشي المريض مصلخ بدون ملابس) اما الثالث فهو الذي لايلتزم بتسعيرة الاطباء انما بشعار ارحمو من في الارض يرحمكم من في السماء ودكتور احمد عبدالهادي وجمال مولود ونزار الجلبي والكثير هم من هذه الفئة .بالرغم من ان العمليات التي تجرى في المستشفى الدولي هي من النوع التي يجريها الاطباء الذين ......
#قدسية
#السلوك
#المهني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769154
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي يبدو ان صديقي الاستاذ الدكتور طارق الزبيدي محقا عندما الف كتاب اسماه السلوك المهني وخص به العاملين في المجال الطبي والصحي وقدتكبدعناءا كبيرا في بحثه عن اصول مهنة الطبوالعاملين بها من كادر اول ووسط بل وحتى من يقوم بخدمات الفندقه ومايترتب على من يعمل بهذه المهنه من التزامات اتجاه المرضى الا ان وزارة التعليم العالي التي اقرته كتابا منهجيآ على الطلاب في معاهد الطب الفنيه التابعه لها ووزارة الصحة المستفيدة من خدمات الخريجين في كليات المجموعة الطبية ومعاهدها ونقابة الاطباء ونقابة ذوي المهن الصحيه الممثلة لهؤلاء الخريجين لم تنظر الى هذا الكتاب هل يطبق شيء ولويسير منه من قبل اكثر العاملين لديها فالطبيب عندما يدخل الى ردهة المرضى يدخل وكأنه ضابطآ في ساحة التدريب متجهم الوجه مقتضب الاجابة لاسلام ولاتحية ولاحتى استفسار وان تكرم فهو لايخبر المريض عن شيء باليشخبط لان الشخبطة تدل على عظمة الطبيب فلاوضوح فيما يكتبه وحتى في العيادات الخاصة يمارس الطبيب نفس حالة التكبر والاستعلاء على حالة المرضى فهو يدخل وكأنه رجل ألي وان تكرم والقى التحية فهي اما مساء الخير او السلام عليكم وانا في هذا لااشمل الكل بل اقول ان اكثر من 70% منهم على هذه الشاكلة لقد رأيت احد الاطباء يفعل العكس وهذا الدكتور هو احمد عبد الهادي وهوطبيب يحمل شهادة الدكتوراه في جراحة الكلى والمسالك البولية وقد ذهبت الى عيادته بعد ان رشحته لي اختي بدورة الحلوة بأنه من افضل الاخصائيين فيما اشكو منه وفعلآ ذهبت الى عيادته وجلست في انتظار حضوره بعد ان اخذت رقمآ تسلسليآ وبينما انا جالس شاهدت رجلآ يدخل يصافح لجميع فردآ فردآ ويبتسم في وجوههم حتى وصل الي صافحني مبتسمآ وسألني كيف حالك ثم ذهب وسلم على السكرتير الذي كان ينتظر واقفآ ويقول له اهلآ دكتور فعلمت انه الطبيب الذي سوف يعالجني شعرت بلارتياح فلأطمئنان النفسي مهم للعلاج وعندما دخلت عليه كانت نفس الابتسامة والتبسط بالحديث ولم يسألني مباشرة عن مرضي بل سألني عن احوالي ثم عرجنا على حالتي المرضية واجرى ليه الفحص السريري بالسونار ثم طلب مني المراجعة بعد شهر وعند خروجي ودعني كأنما يودع صديقه وقد تكررت نفس الممارسة في المراجعة الثانية وانا هنا أعتقد ان مايقوم به هذا الطبيب هو جزء من العلاج فهو يمارس التأثير النفسي الذي يريح المريض ويحسن مزاجه لتقبل العلاج الذي يخصصه له فالطب هو مهنة انسانية جسدها بسلوكه المهني الرائع مضافآ اليها كرم اخلاقه فلانسانية التي يخص بها الطب هي جزء من الاخلاق التي تشمل (الرحمة والعطف والصدق ) كلها صفات تدرج تحت باب الاخلاق فلاقيمة للانسانية التي توصف بها مهنة الطب ان لم تقرن بلاخلاق فياحبذا لوالتزم الاطباء بما يقوم به الدكتور احمد فهو لهم مديح في الدنيا وثواب في الاخرى فكما قال ابن دينار رحمه الله اعملو بخمسة بالمئة مماتحفضوه من احاديث النبي لتثبتوا انكم مؤمنين فليعمل الاطباء بمايسمى باب الاخلاق ليثبتو انهم يطبقون اصول المهنة فتحية لكل العاملين في المجال الطبي والصحي الذين يمارسون الاخلاق في مهنتهم والاحرى بنقابة الاطباء التي تضع تسعيرة لاعضائها الاطباء فهذا طبيب يحيي العظام وهي رميم سعرها كسعر شايلوك والاخر الذي يحيي العظام قبل انت تكون رميم هذا (يمشي المريض مصلخ بدون ملابس) اما الثالث فهو الذي لايلتزم بتسعيرة الاطباء انما بشعار ارحمو من في الارض يرحمكم من في السماء ودكتور احمد عبدالهادي وجمال مولود ونزار الجلبي والكثير هم من هذه الفئة .بالرغم من ان العمليات التي تجرى في المستشفى الدولي هي من النوع التي يجريها الاطباء الذين ......
#قدسية
#السلوك
#المهني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769154
الحوار المتمدن
علي العجولي - قدسية السلوك المهني