عدنان حسين أحمد : للحمار ذيل واحد لا ذيلان . . نويفلا لا يمكن قراءتها بعيدًا عن المنحى المجازي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد تندرج رواية "للحمار ذيل واحد لا ذيلان" لقصي عسكر في باب المرحلة الضبابية أو الزرقاء التي تربط بين المرحلة "الواقعية" وهي الأولى من حيث التسلسل، و"الواقعية المستنيرة" وهي المرحلة الثالثة التي تسبق "الرواية المهجرية" التي تمثل المرحلة الرابعة والأخيرة حتى الوقت الحاضر. كما تُعدّ هذه الرواية "نوفيلا" مثل غالبية رواياته، فعدد صفحات هذه النوفيلا هو 103 صفحات لا غير. وهي رواية فكاهية ساخرة تقوم على روح الدُعابة لكنّ سخريتها سوداء Black comedy وبطلها الرئيسي حمار، وهو نفسه الراوية الذي يسرد الأحداث بضمير المتكلم، وبواسطته تجد الشخصيات الأخرى طريقها إلى النص السردي مثل السلطان، والسلطانة، والحاشية، والطبيب، والعرّاف، والحرّاس، والخدم وما إلى ذلك.كتب قصي عسكر مقدمة لهذه الرواية أوضح فيها أنه أراد أن يكتبها على شكل مُذكّرات لكنه انتبه إلى أنّ هذه الطريقة سوف تُوقِعه في مشكلات عديدة لأن قرّاءه من صنفين مختلفين: البشر والحمير. وبما أنّ الحمير ينتمون إلى المدرسة الواقعية التي تأخذ بظاهر الكلمات ولا تغوص في الباطن والرمز فلا مشكله لديه معها لكن معضلته الحقيقية مع البشر الذين تختلف أذواقهم، وأمزجتهم، وطرائق تفكيرهم، فبعضهم ينتمي إلى الرمزية، وبعضهم الآخر يجنح إلى الخيال السوريالي، وبعضهم الثالث قد يكون رومانسيًا، وهكذا يتعدّدون بتعدد المدارس الأدبية والفنية مثل الكلاسيكية والتعبيرية والتكعيبية والمستقبلية والتجريدية وما بعد الحداثية. وبما أنّ غالبية هذه المدارس تعوّل على المجاز، وتراهن على الرموز والإشارات، وتعتمد على المعاني الاحتياطية للكلمة، وتفرك الصدأ عن الرموز المطمورة لتعيد إليها بريقها المفقود فقد لجأ الروائي قصي عسكر في هذه الرواية إلى الابتعاد عن المُذكّرات، والتواريخ، وأهمل ذكر السنين والأيام كي لا يسيء إلى أحد أو يكون سببًا في إثارة الغضب، وإذكاء الفتن النائمة، وإشعال الحروب. ومَنْ أخذ كلامه على محمل البراءة فقد أنصفهُ، ومنْ حمّل كلامه أكثر مما يحتمل فقد ظلمهُ وظلم نفسه. ويُنهي الروائي مقدمته المُقتضَبة بفكرتين متشابهتين تتمحوران حول الحروب وسبب اندلاعها في كل مكان إنما يعود إلى قصور العقل البشري وعجزه عن إيجاد الحلول المناسبة حيث يقول:"الحرب هي أسوأ احتمال نلجأ إليه حين يعجز تفكيرنا عن إيجاد البدائل الأخرى"(ص4).يحاول قصي عسكر في هذه النوفيلا التي يرويها حمار أن يعقد مقارنة بين عالمي البشر والحمير. وسواء أكان جادًا أم ساخرًا فإن نبرته تشي بميله إلى الحمير لأن هذه الكائنات الحيوانية قد تجاوزت مفاهيم العنصرية، والفوارق الطبقية منذ آلاف السنين، بل أنها تتمتع بأعلى مراحل الديمقراطية. ولو تجاوزنا كل الصفات التي تتمتع بها الحمير من صبر، وذكاء ، وحذر، ومعرفة الطرق حتى لو سلكتها لمرة واحدة فإنها تتميّز عن بني البشر بالحدْس والاستباق. هكذا يمهِّد قصي عسكر لنصه الروائي قبل أن يضعنا في الانعطافة للأولى للنسق السردي الذي بدأت حبكته تتضح شيئًا فشيئًا حينما خطفوا الحمار بعد أن ألقوا عليه شبكة مصنوعة من خيوط قوية لكن الخاطفين كانوا يعاملونه طوال الطريق من الحقل إلى العربة "أفضل من معاملة سجين سياسي"(ص13). وكلما اقترب الخاطفون من قصر السلطان ازدادوا رقّة وليونة حيث حجروه في مكان آمن، وفحصوه بشكل دقيق كي يتأكدوا من خلوّه من الجراثيم، وبعد غسله بالماء الحار، وتنظيفه بشكل جيد وضعوا الحمار في قفص ذهبي لأنه معجزة ووُلد بذيلين، وهذا هو سبب اختطافه، وليس هناك أي سبب آخر. ثم جاء جلالة السلطان برفقة حرمه المصون كي يلقيا نظرة على هذا الحمار العجيب الذي يملك ذيلين بخل ......
#للحمار
#واحد
#ذيلان
#نويفلا
#يمكن
#قراءتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715854
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد تندرج رواية "للحمار ذيل واحد لا ذيلان" لقصي عسكر في باب المرحلة الضبابية أو الزرقاء التي تربط بين المرحلة "الواقعية" وهي الأولى من حيث التسلسل، و"الواقعية المستنيرة" وهي المرحلة الثالثة التي تسبق "الرواية المهجرية" التي تمثل المرحلة الرابعة والأخيرة حتى الوقت الحاضر. كما تُعدّ هذه الرواية "نوفيلا" مثل غالبية رواياته، فعدد صفحات هذه النوفيلا هو 103 صفحات لا غير. وهي رواية فكاهية ساخرة تقوم على روح الدُعابة لكنّ سخريتها سوداء Black comedy وبطلها الرئيسي حمار، وهو نفسه الراوية الذي يسرد الأحداث بضمير المتكلم، وبواسطته تجد الشخصيات الأخرى طريقها إلى النص السردي مثل السلطان، والسلطانة، والحاشية، والطبيب، والعرّاف، والحرّاس، والخدم وما إلى ذلك.كتب قصي عسكر مقدمة لهذه الرواية أوضح فيها أنه أراد أن يكتبها على شكل مُذكّرات لكنه انتبه إلى أنّ هذه الطريقة سوف تُوقِعه في مشكلات عديدة لأن قرّاءه من صنفين مختلفين: البشر والحمير. وبما أنّ الحمير ينتمون إلى المدرسة الواقعية التي تأخذ بظاهر الكلمات ولا تغوص في الباطن والرمز فلا مشكله لديه معها لكن معضلته الحقيقية مع البشر الذين تختلف أذواقهم، وأمزجتهم، وطرائق تفكيرهم، فبعضهم ينتمي إلى الرمزية، وبعضهم الآخر يجنح إلى الخيال السوريالي، وبعضهم الثالث قد يكون رومانسيًا، وهكذا يتعدّدون بتعدد المدارس الأدبية والفنية مثل الكلاسيكية والتعبيرية والتكعيبية والمستقبلية والتجريدية وما بعد الحداثية. وبما أنّ غالبية هذه المدارس تعوّل على المجاز، وتراهن على الرموز والإشارات، وتعتمد على المعاني الاحتياطية للكلمة، وتفرك الصدأ عن الرموز المطمورة لتعيد إليها بريقها المفقود فقد لجأ الروائي قصي عسكر في هذه الرواية إلى الابتعاد عن المُذكّرات، والتواريخ، وأهمل ذكر السنين والأيام كي لا يسيء إلى أحد أو يكون سببًا في إثارة الغضب، وإذكاء الفتن النائمة، وإشعال الحروب. ومَنْ أخذ كلامه على محمل البراءة فقد أنصفهُ، ومنْ حمّل كلامه أكثر مما يحتمل فقد ظلمهُ وظلم نفسه. ويُنهي الروائي مقدمته المُقتضَبة بفكرتين متشابهتين تتمحوران حول الحروب وسبب اندلاعها في كل مكان إنما يعود إلى قصور العقل البشري وعجزه عن إيجاد الحلول المناسبة حيث يقول:"الحرب هي أسوأ احتمال نلجأ إليه حين يعجز تفكيرنا عن إيجاد البدائل الأخرى"(ص4).يحاول قصي عسكر في هذه النوفيلا التي يرويها حمار أن يعقد مقارنة بين عالمي البشر والحمير. وسواء أكان جادًا أم ساخرًا فإن نبرته تشي بميله إلى الحمير لأن هذه الكائنات الحيوانية قد تجاوزت مفاهيم العنصرية، والفوارق الطبقية منذ آلاف السنين، بل أنها تتمتع بأعلى مراحل الديمقراطية. ولو تجاوزنا كل الصفات التي تتمتع بها الحمير من صبر، وذكاء ، وحذر، ومعرفة الطرق حتى لو سلكتها لمرة واحدة فإنها تتميّز عن بني البشر بالحدْس والاستباق. هكذا يمهِّد قصي عسكر لنصه الروائي قبل أن يضعنا في الانعطافة للأولى للنسق السردي الذي بدأت حبكته تتضح شيئًا فشيئًا حينما خطفوا الحمار بعد أن ألقوا عليه شبكة مصنوعة من خيوط قوية لكن الخاطفين كانوا يعاملونه طوال الطريق من الحقل إلى العربة "أفضل من معاملة سجين سياسي"(ص13). وكلما اقترب الخاطفون من قصر السلطان ازدادوا رقّة وليونة حيث حجروه في مكان آمن، وفحصوه بشكل دقيق كي يتأكدوا من خلوّه من الجراثيم، وبعد غسله بالماء الحار، وتنظيفه بشكل جيد وضعوا الحمار في قفص ذهبي لأنه معجزة ووُلد بذيلين، وهذا هو سبب اختطافه، وليس هناك أي سبب آخر. ثم جاء جلالة السلطان برفقة حرمه المصون كي يلقيا نظرة على هذا الحمار العجيب الذي يملك ذيلين بخل ......
#للحمار
#واحد
#ذيلان
#نويفلا
#يمكن
#قراءتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715854
الحوار المتمدن
عدنان حسين أحمد - للحمار ذيل واحد لا ذيلان . . نويفلا لا يمكن قراءتها بعيدًا عن المنحى المجازي