آرمانج أمين : كيف يفقد الإنسان ذاته ؟
#الحوار_المتمدن
#آرمانج_أمين الإنسان هو الكائن الذي يفـكر ويدرك ذاته خلافاً عن بقية المخلوقات التي تشاركه الحياة وهذا لا شك فيه ، ولكي يتميز عن البقية بموجب امتلاكه العقل والفكر والإنسانية، ولكن هل يفقد الإنسان خصوصيته وتميزه بالفعل؟! وإن فقدها فما هي الأسباب، ولماذا يمتلك خاصية افتقادها، وكيف يخسرها ؟ كـل تلك الأسئلة يجاوبنا عليها ممدوح عـدوان في كتابه "حـيونة الإنسان" قد يكون العنوان غريباً للقراء من الوهلة الأولى، إذ كـيف يصبح الإنسان حيواناً..! ، أليس في هذا تذليلاً بحق سموه وتعاليه؟ ما أن ندخل في مضمون حتى نكاد نتفق مع عدوان في إطلاقه لهكذا عنوان، بل ربما نجد أن اللغة فقيرة في إيجاد كلمة تليق بالإنسان الشرير، ذاك الكائن الوحشي الذي لا يتوانى عن أستحداث أساليب متطورة في تعذيب وتذليل أخيه الإنسان. في هذا الكتاب يستعرض سلسلة من المشاهدات والاساليب القمعية التي تعرض لها الإنسان في تاريخه الطويل، على يد السلطات الدينية والسياسية والاجتماعية. أساليبٌ استخدمت لتغريب الإنسان عن ذاته، وتصيره على غير حقيقته، حد تحوله إلى حيوان مروّض، وبالأخص عصرنا الحديث الموبوء بالحروب، إذ يقول عدوان:"المسألة إني أرى أن عالم القمع، المنظم منه والعشوائي، الذي يعيشه إنسان هذا العصر لا يصلح للإنسان ولا لنمو إنسانيته، بل هو عالم يعمل على حيونة الإنسان، أي تحويله إلى حيوان." بهذه الكلمات يبدء الأديب الباحث في شرح آثار التعذيب الممنهج على سيكولوجية الإنسان، إلى تحوله إلى حيوان مجرد من سماته الإنسـانية. مبحراً بـ دراسته البحثية عن سبب الذي جعل الإنسـان يرتكب المجازر بحق أبناء نسله بلغة أدبية جميلة، وممتعة، يستشهد فيها، ما ورد عن أدب السجون، في سبعة عشر فصلاً منوعاً داخل 285 صفحة.يوصف عدوان حالة الإنسان الأعزل الذي لا يملك حق المحاماة عن نفسه، وما يتعرض له من الضرب، والتنكيل والإبادة، وما يدور في مخيلة القامع والمقموع، كما إنه يتسأل أنحن جلادون؟ وهو يقصد بذلك معشر المشاهدين الذين يستمتعون بمشاهد العنف والقسوة في السينما والأدب والتلفزيون. إذ يجد أن الإنسان المعاصر قد فاق سلفه القديم بتعلقه بالقسوة والسادية، ويقارن بين ساحات المصارعة للرومان قديماً، ومشاهد أفلام الرعب الهيوليودية حالياً. تلك المشاهد التي تعمق شراستها وقسوة الاحداث فيها، شهوة الاستمتاع والتلذذ عند الرائي .يذهب عدوان إلى وصف الوحش الذي نصعنه في دواخلنا، فيتشبث بوجداننا، ويمنع إيقاظ ضمائرنا، ونحن نمارس طقوس التعذيب، كما إنه يجعل الضحية طرفاً مسؤولاً في بلورة وإيقاظ الشعور العدواني لدى المُعذبيين ، فتلك الضحية هي التى تنازلت عن حقوقها وأمتيازاتها ولم تملك كاريزما الدفاعية عن نفسها اي إنّهم ببساطة يسيئون في استخدام مسؤوليتهم في مواجهة المصائب والبلاءات ، فيقودون أنفسهم إلى التهلكة. ويرى أن الضحية قد تصبح بنفسها ديكتاتوراً، إذ ما أستلمت زمام القـيادة، وتسعى إلى الإنتقام من ماضيهِا الذي يقض مضجعها. "مجتمعات القمع، القامعة والمقموعة، تولّد في نفس كل فرد من أفرادها دكتاتورا، ومن ثمّ فإن كل فرد فيها ومهما شكا من الاضطهاد يكون مهيئاً سلفاً لأن يمارس هذا القمع ذاته الذي يشكو منه، وربما ماهو أقسى وأكثر عنفاً على كل من يقع تحت سطوته"لو راجعنا ما آل إليه حال الإنسان في السنوات الأخيرة، سنتكهن بأن هذا الكتاب كتب مؤخراً، وليس منشوراً قبل الحروب والصراعات الآنية بسنوات، وكأن عدوان يعيش تراجيديا الأحداث التي شهدتها ثورات الربيع العربي. إذ قد تصبح الضحية ديكتاتوراً. وهذا ما لاحظناه في البلدان ......
#يفقد
#الإنسان
#ذاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675992

حزب اليسار العراقي : 👈🏿👈🏿السفاح مقتدى توأم السفاح المقبور عدي والمصير المحتم ذاته..الإعدام رمياً في مزبلة التأريخ -القسم الأول *
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي &#128315-;-ان فدائيي صدام بقيادة الخبل الأرعن الجبان السفاح المقبور عدي ومليشيات وتوأمه في الخبل والرعونة والجبن السفاح مقتدى الذين تحولا هما ومليشياتهما الى وحوش بشرية، بلا شرف ولا ضمير، يسفكون دماء ضحاياهم بتلذذ فاشستي، ويشعرون بالنشوة لمشاهد الإذلال والألم والإهانة والعويل والصراخ لضحاياهم .&#128315-;-&#128315-;-أما الفارق الوحيد بين السفاحين عدي ومقتدى، فهو إن الأول يتاجر بإسم أبيه " قائد الأمة العربية" والثاني يتاجر بإسم أبيه " شهيد المذهب "...&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-وإلا ما هما سوى توأم مولود من رحم الجهل والفشل والجبن والنذالة والخسة، تملكا سلطة القتل والقمع والتعذيب والاختطاف والسجون السرية...&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-لتمارس مليشيات عدي فدائيي صدام ومليشيات قطيع مقتدى، قطع الرقاب والالسن وممارسة ابشع أساليب التعذيب والتهديد، وابتزاز عوائل الضحايا بإجبارها ليس على التنكر للأبناء الضحايا فحسب، بل والاحتفال بمصير ابنائها الأسود خوفاً من بطش هذين النكرتين الذين استهترا بحياة الناس وكرامتهم بإسم أبويهما ..&#128204-;-وإذا كان المقبور عدي يمارس فاشيته وساديته متحصناً بعرين ابيه الدكتاتور المقبور صدام ويستخدم حتى الأطباء في ممارسة جرائمه الوحشية بحق ضحاياه ....وإنشاء وسائل إعلامية خاصة به، ولديه ميزانية مفتوحة...&#10071-;-&#128204-;-&#128204-;-فإن توأمه في الغباء والنذالة والفاشية والسادية المقبور قريباً مقتدى يتحصن بماركة " آل الصدر" التي اغتصبها بإسمه جامعاً حوله شعبوثي وامثاله لإدارة الإعلام وموارد النهب وتفرغه شخصياً للقيام بدور سلفه وتوأمه المقبور عدي، بالقتل والتعذيب والخطف ..&#10071-;-&#10071-;-&#128204-;-&#128204-;-&#128204-;-وأضاف مقتدى في زمن وسائط التواصل الاجتماعي سلاح التخريف على تويتر، فتخريفته بشأن ذات الموضوع ونقيضتها أوامر مطاعة ومنفذة على الفور من قبل قطيعه، الذي شكل فدائيي صدام الشيعة العمود الفقري في تأسيس مليشيا " جيش المهدي " وغيره من المسميات اللاحقة التي ضمت حثالات المجتمع من المجرمين والمرتشين والساقطين والبعثيين وأولاد الشوارع ...&#128205-;-كما يضم جيشه الإلكتروني اسقط أنواع الحثالات الذين يستخدمون لغة القذف الوضيعة المعبرة عن المستوى الاخلاقي لقائدهم نفسه المقبور قريباً مقتدى السفاح .&#128315-;-ادناه شهادة طبيب في مسالخ المقبور عدي التي يمارس ابشع منها توأمه في الأجرام مقتدى المقبور قريباً - القسم الأول ...وما أنتصفت سنة 2002.. حتى وجدت نفسي منقولاً الى معسكر بسمايا الخاص بفدائيي صدام دون اعتراض أو سؤال وعلي البقاء في ذلك المعسكر الرهيب ليلاً ونهاراً دون النزول الى المدينة أو الاتصال بالأهل كانت هذه الشروط صارمة وعلي قبولها وأنا صاغياً ...&#8232-;-معسكر الرعب في بسمايا: ...؟&#8232-;-يقع هذا المعسكر المخيف قرب مدينة الصويرة جنوب بغداد تقريباً 65 كيلومتر. وهو خاص بفدائيي صدام كموقع للتدريب والتأهيل العسكري والقتالي،يديره ضباط غير مرتبطين بالقوات العسكرية، ويشرفون على اعداد قتلة من نوع خاص يرتبطون مباشرة بعدي صدام حسين ويتمتعون بصلاحيات استثنائية مفتوحة وتوكل اليهم المهمات القذرة التي تتطلب مواصفات خاصة ، انهم( فدائيي صدام) بزيهم الاسود وتنظيمهم المخيف المنتشر في اغلب محافظات العراق والذي يعد بعشرات الآلاف.. وصفوفهم تغص وتفيض بكل من تناولته الدونية وأستمرأ السكن في مستنقعات الرذيلة وغطس في عار حضيضها، وهم انعكاسُ لدونية النظام وسفالته ونسخاً حقيرة لر ......
#👈🏿👈🏿السفاح
#مقتدى
#توأم
#السفاح
#المقبور
#والمصير
#المحتم
#ذاته..الإعدام
#رمياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676326

مروان صباح : بعد الاعتماد على الأب الروحي يعتمد الأوروبي على ذاته ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ليس غاية هذه السطور العودة إلى الخطة السابقة فقط ، بل ما يستحق الوقوف عنده هو الكشف عن الخصائص الخافية من وراء هذه الخطة الجديدة ، تحديداً بعد حرب العالمية الثانية ، وقفت الولايات المتحدة الأمريكية أمام تحدي جديد ، لم يكن على الخاطر أو في الحسبان ابداً ، عندما واجهت الشيوعية المتمددة بين الجامعات والمعاهد والمثقفين أوروبا الغربية ، وبالتالي بسبب الفقر والبطالة اللذين تفشيين بشكل واسع ، تنبهوا الأمريكان والطبقة الليبرالية الرأسمالية في أوروبا إلى مسألة جوهرية ، تشير بأن إنتشار الفقر يعزز مكانة الشيوعية بين الناس ، الذي تطلب على الفور وضع خطط سريعة وخيار آخر لكي يتصدوا لمشروع ستالين الزاحف ، الرئيس الأسبق للاتحاد السوفياتي ، بالفعل تقدم الجنرال جورج مارشال رئيس هيئة أركان الجيش الأمريكي أثناء الحرب العالمية الثانية ، بمشروع إعادة بناء القارة الأوروبية ومن أمام جامعة هارفارد الشهيرة ، حلم كل طالب حقيقي ، أعلن عن ميزانية قيمتها 13 مليار دولار من أجل إعمار أوروبا بشتى المجالات وأختص جامعة هارفارد ليقول للعالم ، بأن العلم هو الوحيد والمسموح له أن يبني ، فهذه الجامعة كما هو مؤرخ في السجلات ، حصل خريجينها على 157 جائزة من مؤسسة نوبل التى تعتبر أرفع جائزة ممكن أن تُقدم في مجالين العلوم والأدب وايضاً حصلوا اساتذة وطلاب الجامعة على 18 جائزة من مؤسسة فيلدز التى تعتني بعلوم الرياضيات ، أما من مؤسسة تورنغ للكمبيوتر حصدوا منتسبو الجامعة على 14 جائزة ، بالإضافة إلى عشرة جوائز من أوسكار لممثلين كانوا قد تخرجوا منها ، طبعاً هناك ثمانية روؤساء أمريكان قد أنهوا تعليمهم من هارفارد ، ولكي لا ننسى الجانب الاقتصادي ، 62 ملياردير من أنحاء العالم درسوا فيها ، بل المفاجئة الكبرى ، ميزانية جامعة هارفارد تبلغ سنويا 35 مليار دولار ، يعني أكثر من المبلغ الذي قُدم لخطة مارشال والناتو معاً ، بل بسبب تنامي المد الشيوعي وقتئذ وفشل واشنطن في إقناع الرئيس ستالين بالانضمام لمشروع مارشال الإعماري وجدت إدارة الرئيس الأمريكي الأسبق ( فرانكلين روزفلت ) نفسها أمام مواجهة جديدة أسمها الإتحاد السوفياتي بعد ما إنتهت من هلتر النازية ، قامت بتأسيس مشروع جديد إضافي ، أطلق عليه ( الأمن المتبادل ) الذي تحول فيما بعد إلى ( الناتو ) ، بتكلفة 17 مليار دولار كمساعدات عسكرية لأوروبا ومن جانب أخر ، كانت قد دعمت الصين بالمال والسياسة بحربها مع اليابان . ولكي لا تفقد أوروبا هدفها الأيديولوجي والروحي ، انتقلوا الأوروبيين بعد 72 عاماً من الاعتماد على الأب الروحي ( الأمريكي) إلى الاعتماد على الذات من خلال وضع خطة التعافي لأوروبا بعد فيروس كوفيد 19 ، وبالتالي قبل ذلك كانوا الأمريكان يتحملون مسؤولية النجاح والفشل وحدهم ، لكن اليوم الإتحاد الأوروبي يخوض بقيادة المستشارة الألمانية انغيلا مركيل والرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون إمتحان هو الأول من نوعه ، لا يقتصر على تعافي القارة الباردة من أضرار الفيروس ، بل يرغبان في السير نحو إتحاد أقوى دون الأب الروحي ، وبالتالي القيمة التى اعتمدتها دول الأعضاء ال 27 بعد مفاوضات وصفت بالعميقة واحتاجت 55 ساعة عمل ، جاءت برقم هو بالفعل تاريخي وخيالي معاً ، ف( 750 ) مليار يورو ليس بالرقم العادي ، بل جاء بعد أربعة أيام فقط ، إذن هو دلالة تدلل عن بعده الأعمق من حكاية تعافي الاقتصاد المتضرر من كورونا ، لأنه في الحقيقة لا يهدف فقط إلى إخراج أوروبا من ركودها الاقتصادي الذي يعتبر من أسوأ الركودات التى شهدته أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية ، بل أبعاده تشير إلى أن الإتحاد الأ ......
#الاعتماد
#الأب
#الروحي
#يعتمد
#الأوروبي
#ذاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686645

فؤاده العراقيه : السكوت على الخيانة بحد ذاته خيانة
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه أيامنا الحاضرة تصرخ بوجوهنا وتقول نحن نتاج لمفاهيمنا المغلوطة ولايامنا الماضيةتتكرر على مسامعنا دوما مفردات تعوّدنا على سماعها منها الستر والتستر ويكون وقعها محببا للآذان التي تعوّدت على سماع الكثير من تلك المفردات المهترئة والمُقزّزة دون المحاولة بالخوض في تفسيرها. ولكون النساء الفئة المغضوب عليهنّ دوما والمغلوب على أمرهنّ فموضوع الستر يخصّهنّ دون الرجال لكون الرجل منذ يوم ولادته هو مستور عليه ولا يُعيبه شيئاً مهما فعل "الرجل رحمة وإن كان فحمة" أمثلة غبية نابعة من ثقافة مجتمع متهاوي يضع العيب وكل العيب في النساء معتبر إياهنّ مجرّد عورات مهما علا شأنهنٍ، عقولهن عورة واجسادهنّ عورة..فالتحرش عيب عليها وفخر له رغم أنها الضحية وهو المعتدي , والزانية تُقتل غسلا للعار ويطلق سراح الزاني وهكذا نبَتت أفكار التمييز بين الجنسين لتتناسل تلك المفاهيم ولتشمل التستر على الاغلاط لتكون النتيجة المساهمة بالغلط نفسه فصرنا نتستر على الاغلاط بحجة الستر على أصحابها وهو دليل على إننا مجتمعات مبنيّة على أساس هش ولا يمكنه أن يقاوم هشاشته طويلا ولهذا السبب نحن نطمس في الوحل شيئا فشيئا.من المواضيع المهمة التي تستحق التوقف عندها موضوع التستر أو ما ما يسموه "الكذب الأبيض" أوالمجاملات الفارغة التي صارت نهجا حياتياً يتمسك به الجموع رغم إنها سببا رئيسيا لمشاكلنا ولتأخرنا ولضياع أعمارنا سدى، ولطالما أثارت تساؤلاتي تلك الأفكار المغلوطة لدينا والتي نعتبرها من ضمن الفضائل.أن يلتزم المعارف والاصدقاء الصمت أمام رؤيتهم لخيانة أحد الأزواج هي ظاهرة موجودة لدى الغالبية بحجة الحفاظ على البيت من الانهيار، حجة سمجة وساذجة ومضحكة لكونها ستكون بمثابة خيانة للزوجة المخدوعة ليتشارك الجميع بخداعها وترك البيت مبنياً على اساس هش واعوج ، وبدلا من شعورهم بالذنب بخداعهم للزوجة سيلازمهم الشعور بالفخر وسيكون تفكيرهم على شاكلة’’ الله يحب الساترين’’ أو ’’فلندع الخلق للخالق ’’ وبحجة الفضيلة يتغافلون عن الفضيحة والله يحب الساترين خوفا من أن يتحملوا الذنب وهم بهذا يرتكبون أكبر الذنوب,.وليستمر الحال على ما هو عليه وليستمر أسا تلك العلاقات معوّجا الى أن يأتي اليوم الذي تكتشف به صاحبته بأنها كانت مخدوعة لتتهاوى العلاقة من أساسها ولتخرج هي منها بخسائر نفسية لا يُعوّضها شيء، الشعور بالاسى والندم، الشعور بالغبن وضياع العمر، الشعور بالغدر والتسبب بعقدة نفسية ، والكثير من الامور التي تواجهها المرأة فيما لو كان ينقصها الوعي ومؤكد بأنها ستخرج خالية العقل بحكم علاقتها التي استنزفت جهدها وطاقاتها من جراء تسلط الذكر على كيانها وعقلها وهناك استثناءات أكيد لكن تُعنيني الغالبية وهذا فيما لو احتفظت الزوجة بكرامتها وانتفضت على فعل الخيانة وفعل الانتفاض نادر الحدوث لكون اغلب النساء تُهدر كرامتهن بالزواج ويتقبلنّ خيانة ازواجهنّ برحابة صدر بل وأحيانا يتستّرن عليها ويمثلنّ دور الغباء أمام سي سيدهنّ المُبّجل بل ويضعنّ السبب واللوم على أنفسهنّ وما عليها سوى أن تفكر أين يكمن الخلل فيها واين نقصها لتحاول تعديله وبدلا من وضع اللوم عليه ستضع اللوم على نفسها فتعمل على تغيير نفسها من خلال الاعتناء بمظهرها وخدمته أكثر فتُكثر من مُداراته حتى لا يضيع منها أو بأتعس الاحوال تترك الامور على الله الذي سيأخذ لها حقها في يوم الحساب. فبدلا من التمرّد على واقعهنٍ سيرضخنّ اكثر ويُقدمنّ التنازلات تلو الاخرى وكأن الخطأ كان منها، ويلعب تخلف المحيط دورا كبيرا ليُعزّز بداخلها هذا الشعور من خلال النصائح التي ستكون على شاكلة "ع ......
#السكوت
#الخيانة
#ذاته
#خيانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690423

السعيد عبدالغني : نص صوفي -كل أحد روحن ذاته وروحن العالم وجده-
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني كل أحد كفر به بَقر فيه عنهكل أحد كفر به فنى في سير عينهكل أحد صلى له نسى كيف يدركهكل أحد عيّنه في دين لم يعرفه كلهكل أحد جاز نفسه هو جوّزه لهكل أحد نُبِذ من أبناء اسمه سمّاه قلبه ( الحلاج مثلا )كل أحد شرب نوره جن في معرفة كل شيء كشبههكل القلوب العارفه صور أينهكل أحد آوى إليه عرفه عليهكل أحد احتجب عنه مشى إليه بإشاراته أو بهكل أحد نطق قلبه نطق باسمهكل أحد روحن ذاته وروحن العالم وجدهكل أحد خسر جهته وصلهكل أحد قص وحدته قص وحدته.*إن أؤولت شيئا بي سيكون أنت المجرد لا المجسد في أي شيءإن عرفت أحدا كأنت ، ستكون عين قلبي المحتجبة.إن أعرضت عن العالم للوحدة لكي أراك دوما.إن رمّزت أي معنى لكى أستر ما حجبت.إن استرقت من وراء السماوات إشارة فلكي أفتلها شموسا ......
#صوفي
#روحن
#ذاته
#وروحن
#العالم
#وجده-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694160

حسن مدن : جئنا من الباب ذاته
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن يلزم أن نعرف، حكماً من سيرة هيرمان هيسه، الروائي الألماني الذي نال نوبل للآداب عن روايته لعبة الكرات الزجاجية في ستينات القرن العشرين، أنه، إضافة إلى كونه روائياً مميزاً، كان رساماً، لكي نستطيع ولوج أجواء روايته الصيف الأخير، بسلاسة أكبر، ذلك أن الرواية تدور حول رسام يتماهى مع الطبيعة، وهو يقدم خلاصة تأملاته في الحياة والموت والخلود، ليثير في أذهاننا أسئلة عميقة عن مغزى الحياة، وعن مكانة الحب فيها .طالعتُ صوراً للوحات هيسه، فانتابني الإحساس أنه يرسم مناخات هذه الرواية، وربما مناخات روايات أخرى له، بينها سدهارتا التي استوحى أحداثها وشخوصها من زيارة له إلى الهند، فالشحنة البصرية في وصفه البديع للطبيعة لاتنم عن مهارات روائي فحسب، وإنما عن موهبة رسام، يرى مكامن الجمال في الكون، وبإمكاننا أن نجول في صفحات الكتاب مستمتعين بلغة الكاتب العبقرية وهو يؤثث روايته بذلك الوصف الأخاذ لكل ما هو جميل حوله في فضاء مفتوح على سماء وحقول .بسبب معارضته للحرب العالمية الأولى، ومجاهرته بعبثية فكرة الحرب ذاتها، لوحق هيسه في ألمانيا، فوجد في الريف السويسري الهادئ ملاذه للتأمل والكتابة، وللرسم أيضاً كما بتنا نعرف . هذه العزلة، بعد تجارب قاسية في الحياة، جعلت من كتابة هيسه ترتقي إلى مصاف التأمل الفلسفي العميق الذي لم تكن خافية فيه تأثيرات الحكمة الشرقية التي أخذ بها، وهو يرى أن الغرب يفقد عقله، مندفعاً نحو مهالك الحروب التي يمقتها .الشاعر الشهير بوشكين كان يعدّ الخريف أحب الفصول إلى نفسه، لكن كلينكسر بطل رواية الصيف الأخير، يرى أن الصيف أحبّ الفصول وأغناها بالنسبة إليه، لأنه، بتعبيره، فصل مشبوب العاطفة، ولأنه كان يدرك أن حياته قصيرة، فإنه يريد أن يعبئها كاملة، وإذ تقترب نهايته ينتابه الحزن والأسى لأنه ما من شيء على الأرض إلا وودّ أن يرسمه، وما من امرأة على الأرض إلا وودّ لو أنه أحبّها . في رواية أخرى له، هي دميان يقول هيسه، على لسان البطل: لم أكن أريد إلا أن أعيش وفق الدوافع التي تنبع من نفسي الحقيقية، فلِمَ كان ذلك بهذه الصعوبة؟ . وفي الصيف الأخير يبدو الكاتب قريباً من الفكرة إياها، فجميعنا جئنا من الباب ذاته، ويستطيع كل منا أن يفهم الآخر، لكن أياً منا لا يستطيع أن يشرح نفسه إلا لنفسه . ......
#جئنا
#الباب
#ذاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707266

جلبير الأشقر : البنك الدولي ولبنان… وكيف ينبغي على الناقد أن يبدأ بنقد ذاته
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن الأزمة الاقتصادية التي تعصف بلبنان هي في جوهرها «كساد متعمّد… فرضته على الشعب النخبة التي حكمت البلد لوقتٍ طويل وقبضت على الدولة ووضعت يدها على ريعها الاقتصادي… ولا تزال هذه القبضة قائمة بالرغم من (1) أزمة تُعدّ… من بين الانهيارات الاقتصاديّة الثلاثة الأكثر حدة عالمياً منذ الخمسينيات من القرن التاسع عشر؛ و(2) تحرّكات شعبيّة غير طائفية وأحياناً واسعة وكثيفة. وفضّلت النخبة التمسّك بالسلطة وبريعِها ـ وإن كان هذا الأخير يتقلّص ويتلاشى بسرعة فائقة ـ ممّا يمنع التعافي من خلال الامتناع عن إدخال الإصلاحات الأساسيّة على نموذج التنمية لفترة ما بعد الحرب الأهلية الذي بات غير مستدام وفاشل».من هم أصحاب هذا الكلام؟ من حقكما، أيتها القارئة وأيها القارئ، أن تعتقدا أنه كلام صادر عن الحزب الشيوعي اللبناني أو سواه من الجماعات التقدمية الناشطة في الساحة اللبنانية منذ انفجار «انتفاضة 17 تشرين» في خريف عام 2019. بيد أنه، في الحقيقة وهي حقاً مدعاة للعجب، كلام صادر عن الطرف الذي يُشار إليه عادة كأحد أبرز المسؤولين عن الكوارث التي حلّت وتحلّ بشعوب جنوب الكرة الأرضية. هذا الطرف هو البنك الدولي، توأم صندوق النقد الدولي، وهما المؤسستان الماليتان اللتان تتحكم من خلالهما الدول الغنية، وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية، بمصائر اقتصاديات البلدان التابعة. فقد ورد الكلام المقتبس أعلاه في العدد الأخير، الصادر في الخريف الماضي، من تقرير «مرصد الاقتصاد اللبناني» وهو تقرير دوري يصدر عن فريق من باحثي البنك متخصص بلبنان.طبعاً، يعلم كل من يتتبّع منشورات البنك الدولي أنها تحتوي بين حين وآخر على دراسات نقدية من النمط الذي يصدر عادة عن نقّاد سياسات البنك ذاته. وهي دراسات تتعلّق عادة بحكم ضعيف أو منبوذ أو حتى مخلوع، لا تخشاه إدارة البنك، وهي تحرص مع ذلك على التأكيد على أنها دراسات «لا تعبّر بالضرورة» عن رأيها، مثلما جاء في مستهل التقرير الذي ورد فيه الاقتباس. ويبدو أن المشرفين على «مرصد الاقتصاد اللبناني» قد شعروا بالشفقة على شعب لبنان المنكوب، وسمحوا لأنفسهم أن يحملوا على «النخبة» المتسلّطة على مصيره والتي، بسلوكها حيال الأزمة الاقتصادية العميقة التي أخذت بخناق سكان البلد، تؤكد يوماً بعد يوم أنها بلا رحمة وبلا ضمير، لابل بلا مشاعر أو إحساس.ومن حقّ فريق «المرصد» أن يحملوا على «النخبة» المذكورة وأن يتّهموها بالتعمّد في إحداث الكساد العظيم الذي ضرب الاقتصاد اللبناني. وهي نخبة ينطبق عليها تعريف عالم الاجتماع الأمريكي شارلز رايت ميلز (1916-1962) لما أسماه «نخبة السلطة» في بلاده، وهي مؤلفة من قِمم ثلاثة أهرام، هي الاقتصادي (في لبنان، المصارف في المقام الأول) والسياسي (في لبنان، أرباب النظام السياسي الطائفي) والعسكري (في لبنان، القوات المسلّحة النظامية وغير النظامية). فقد رفضت هذه «النخبة» ولا تزال، كافة توصيات المؤسسات المالية الدولية الداعية إلى تسوية أوضاع الاقتصاد اللبناني على حساب الذين استفادوا من النظام النيوليبرالي الفاحش، الذي ساد طوال العقود المنصرمة منذ نهاية الحرب الأهلية اللبنانية في عام 1990، كي يملِئوا جيوبهم على ظهور الشعب اللبناني.لكن لا بدّ من إضافة هامة في هذا المجال، هي أن البنك الدولي ذاته، مع توأمه صندوق النقد، لعبا دوراً أساسياً في ترويج السياسات النيوليبرالية، بل وفرضها على بلدان الجنوب العالمي منذ ثمانينات القرن الماضي. وقد بلغ هذا النهج ذروته في التسعينيات، حينما انطلقت مرحلة «الإعمار» في لبنان في ظل الوصاية المشتركة السورية-السعودية، التي ......
#البنك
#الدولي
#ولبنان…
#وكيف
#ينبغي
#الناقد
#يبدأ
#بنقد
#ذاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746397

واثق الجلبي : يوسفيات واثق الجلبي .. مشروع قائم بحد ذاته
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي يوسفيات واثق الجلبي .. مشروع قائم بحد ذاته قراءة / حميد العنبر الخويلديمن الضرورة الفكرية وخاصة بهذا الظرف الراهن ، الظرف الذي لو حسب المثقف المخلص اوراقه ومتبنّياتِه لوجد نفسه امام امواج من التهافت المتعمّد ، امام عتمة من الضياع مدفوع بها من جهات خصم درس المعادلة وصفّى محتواها النفعي لصالح غاياته ودسائسها ، وكانت منفّذَةً ، وقد نجحت لولا انَّ رصداً في العمق لم يروْهُ وهذا وجود حاصل ان لم يكن فردياً ، وكلٌّ يعمل من مكانه المستتر ، نعم تجده على هيئة بُعْدٍ جمعي ، يناطر ويناور ، يفرز بطبيعته ويَرْكُز علامةً هنا وعلامةً هناك ، لايعلم به الوافد الغريب رغم قوته وعلو ارادته ،،فلعلها ارادة الامّة ومادّيات روحها و تاريخها الحي ، باقلامكم ايها المبدعون الافذاذ، فماذا نقول عن يقظة مثقف واع لاتحصره اصابع يد الهمجية التي توغْلت خرّبت وحرّقت ، ذبحت وقتلت ظلماً وعنتاً لايهمها من الامر في شي ، الا الوصول لهدفها وباسرع مايمكن ، وقبل ان تتعالى صيحات اهل الدار ، وتفضحهم او تطردهم مخذولين ، فيفشل مخططهم العلني والسرّي /وتفشل ريحهم باذن الله /،،ولولا ذاك الذي فات ما فات من الامر ، اذ نفّذوا مآربهم لفترة طويلة ، فارتبك وقتنا واختلت النُّظُم والاسس التي بنينا ، من المنهجيات والعقائد التي اخذت بيد اجيالنا ، واندثر المعطوب منها ، وازدهر الحي وبات سنّةً خالصةً ،في الفكر والادب والفن والسياسة والثقافة بشكل عام ، فكل شي قبلهم كان مستقِرّاً يزهو بالرقي والتقدميّة ، لولا الصدمة التي تعرضنا لها قبل سنين ، نعم هي صدمة الاحتلال ، صدمة الغزو اللعين ،،ولاننسى أنّ لكلّ فعل ردّةَ فعل وهذا معروف ومتّبع ، انبرى المثقف لاداء ماعليه من واجب طوعي وما عليه من واجب تكليفي ، انخراط الجندي في جنديته ، والراعي في رعيته ومن دون مِنّة تُذكر ،طالما ان المثقف ، واعني المبدع هنا حصراً ، يشعر بانّه المسؤول قبل الاخرين جميعاً بالحفاظ على الذمار والرسالة الفكرية وللخصوصية الملقاة على عاتقه ، باعتباره حامل هوية الامة وتاريخها المجيد ، ولمثل الامير واثق الشاعر والمبدع شمّر عن ساعديه وبكل عزم ، نعم قدّم وقدّم من مستندات واعمال نصوص تحسب بالميزان ولها معيارية ثقل ، في وقتنا المعاصر ، حاله حال اي مثقف بغدادي عزوم او عراقي عظيم اوعربي يشعر بالحيف الذي وقع علينا ، كان وكانوا السد والصد في المواجهة ، كانوا من جيش نظّم اعدادَه واخذ مواضعَه واوكاره الفكرية ، كشف عن مسار مقاومة فاعلة وكلٌّ واجبه الشريف، مقاومةٌ مستترةٌ واعيةٌ احيت روح الفكر. وازاحت عطوباته ، فضحت اساليب ومناهج المحتل اللعينة ، وقفت وقفتها ، ودليلُها ان العراق باق كما هو لولا جراحه وآلامه، فضحتهم وخاصةً بالكلمة الناعمة العبارة الحادة التأثير ، الكلمة التي تحشّد الصف وترصّ الجدار ، وتصنع ارادةَ ضغط ضدَّ مَن يضغط بطريقته على اضلاع امتنا المجيدة ،فلعلك امام ابلغ المشاريع ، التي يقف عندها الوقت والجيل ، ولا نريد ان نستحصي بقدر مانريد ان نكشف ونعلن عن جمال مشروع واثق الجلبي ، النص الملحمي الذي اختاره من نوع المطوّلات ، والذي نتحرّاه حصراً في الذاكرة ، ان ياخذ مداه وسعته الجمالية والفنية في المستقبل ، اليوسفيات ارادة ووجود زحزح ما موجود امامه من كدورات وكان البديل لها ، وبمعدل حاصل انّ النوعي الاعتباري يزيح الكمي الرّث ماكان قبله جاثماً، وهذي معادلة من معادلات العمق الثقافي في الساحة تثير الحراك بهدوء واتمام واجب دون ضجّة ولجّة ،دور المثقف دور مهم وعظيم ، كلمته لسان نافذة خارقة ، تضعف سياسات الضد وتهزمها ، تاركة المصدَّ تلو ......
#يوسفيات
#واثق
#الجلبي
#مشروع
#قائم
#ذاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764021

داود السلمان : وجودية المعرّي: إنّ للإنسان قيمة عليا في ذاته وفي صيرورته
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان قبل ثلاثين عامًا لم أكن أدرك ما معنى قول المعري "هذا ما جناه عليّ أبي ولم أجن على أحد"، هل هو ذم أم هو مدح لأبيه؟. واليوم أدركت ما يعنيه الفيلسوف والشاعر الكبير أبي العلاء المعري، إنه كان غير راضٍ على أبيه حيث عاش ضريرًا بسبب مرض عرضي أطفئ له نور البصر. وأما قوله هذا فهو من باب العتب على أبيه، أو الرفض لما تسبب بمجيئه إلى هذه الحياة، إذ قذف به في أتون عالم مترامي الأطراف، فيه من التناقضات ما فيه، وفيه من معاناة الحياة الكثير؛ حياة فرضت علينا أن نعيشها بكل تناقضاتها، ورغما عنّا، والطامة الكبرى أننا لم نختر مجيئنا بمشورة منّا، وعن طيب خاطر، بل فُرضت فرضًا وبقسوة، وسبب هذا المجيء، كما يرى المعري، هو الأب حينما خدعته الغريزة الحيوانية فأنصاع إلى أوامرها بدون رويّة، ولا تفكير بعواقب الأمور التي تترتب على النتائج التي ستحصل كتحصيل حاصل. الغريزة هذه عبّر عنها شوبنهور، حيما قال أن الطبيعة خدعتنا، أي أن الطبيعة فرضت علينا هذه الغريزة فرضّا، لسبب التكاثر وابقاء النوع، وعبّر بعضهم بقوله: إن الطبيعة لو لم تجد هذه الغريزة ستتحايل علينا بإيجاد طريقة أخرى في سبيل ابقاء النسل (وهذا الكلام منطقي). حتى اعتقد الفكر الديني (وهو اعتقاد مغلوط وغير صائب، ويدل على هشاشة هذه المنظومة) من أن الكون (وكلّ ما فيه من عجائب وغرائب، لا يستطيع العقل وصفها) لم يُخلق إلّا من أجل الإنسان ولأجل لإنسان ذاته، وهذا من المضحك بمكان. وعودًا على بدء، أدركت قول المعري هذا بعد فوات الأوان، أي بعد أن بلغت من الكبر عتيًا، بأنني ارتكبت الخطأ نفسه الذي ارتكبه والد المعرّي، بدون واعز من وعي، فسرتُ الخطوات ذاته، وارتكبت الجناية نفسها، (كذلك فعلت كلّ البشرية) وأنا مغمّض العينين. لكن المعرّي أدرك الأمر، وحسب له حسابه قبل الخوض في الأمر(أمر القدوم على الزواج وتبعاته) فأعرض عن الزواج، الذي سيؤول إلى الانجاب، حتى لا يتسبب في مجيء إنسان إلى عالم الوجود(هذا الوجود المضطرب) فتحصل النتيجة ذاتها التي فعلها الأب (ابيه) بدون حساب مسبق للنتائج التي تترتب على القضية برمتها. المعرّي، قبل كُل شيء، إنسانًا مفكرًا وفيلسوفًا، وفي ذات الوقت شاعرًا يمتلك احاسيس فذة، خصوصًا وأنه يحمل في جنبه قلبًا ينبض بالإنسانية، إذ أن قضية الإنسان باتت تهمه وتقض مضجعه، فكان يدين الظلم والتعسف، ويطالب بحق الإنسان وبحريته، ويرفض الاستبداد والحيف الذي يقع على كاهل هذا الإنسان، وما مجيء الإنسان إلى هذا الوجود وقذفه فيها، كما يقذف البحر الهادر أمواجه، إلّا ضربًا في التعسف والظلم، والتعدي على هذا الكيان. ومن هذا المنطلق، ندرك أنّ المعرّي كان وجوديّا، بل أول من قال بالوجودية، قبل أن يُنحت هذا المصطلح (مصطلح الوجودية) في القرن العشرين على يديّ دوستويفسكي و كيركيجارد ثم جان بول سارتر فهيدغر، وسواهم. بعض المفكرين المعاصرين وضّح "الوجودية" بأنها تيار فلسفي يعلي من قيمة الإنسان ويؤكد على تفرده، وأنه صاحب تفكير وحرية وارادة واختيار ولا يحتاج إلى موجه. والوجودية حركه فلسفيه تقترح بأن الإنسان كفرد يقوم بتكوين جوهر ومعنى لحياته. وظهرت كحركة أدبية وفلسفيه في القرن العشرين، على الرغم من وجود من كتب عنها في حقب سابقه. وليس هذا فحسب، بل أنّ الوجودية ترى أن غياب التأثير المباشر لقوة خارجية. يعني بأنّ الفرد حرّ بالكامل، ولهذا السبب هو مسؤول عن أفعاله الحرة. والإنسان هو من يختار ويقوم بتكوين معتقداته والمسؤولية الفردية خارجاً عن أي نظام مسبق. والأشياء هذه، وإن كان المعري لا يعرفها، أعني بأنها لم تكن موجودة ......
#وجودية
#المعرّي:
#للإنسان
#قيمة
#عليا
#ذاته
#صيرورته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764527

إبراهيم ابراش : جرائم إسرائيل والهولوكوست: ليس المهم المسمى بل الفعل ذاته
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش ليست مستغربة ردة الفعل المبالغ فيها من الحركة الصهيونية وإسرائيل ومن يواليهم من الغرب وخصوصاً ألمانيا على تصريحات الرئيس الفلسطيني محمود عباس في المؤتمر الصحفي يوم الثلاثاء 16 أغسطس الجاري والذي جمعه مع المستشار الألماني أولاف شولتز، ذلك لأن إسرائيل وحلفاءها يعتبرون الهولوكوست ماركة مسجلة باسم اليهود ولم يحدث في رأيهم عبر التاريخ في الماضي والحاضر ولن يحدث في المستقبل ما هو شبيه بها، مع أن الهولوكوست مسمى يهودي لوصف ما تعرض له اليهود من اضطهاد وجرائم على يد النازيين، وتاريخ البشرية ملئ بالحروب وحالات فظيعة من جرائم الحرب والإبادة البشرية. الصهاينة يؤكدون من خلال ردة فعلهم هذا التفرد اليهودي في كل شيء وأنهم شعب الله المختار الذين يحق لهم ما لا يحق لغيرهم! وحتى يهونوا من شأن ما يقترفونه من جرائم في حق الشعب الفلسطيني مقارنة بما تعرضوا له على يد النازيين. الجرائم ضد الإنسانية: لا فرق بين دين وآخر أو شعب وآخر. الرئيس أبو مازن لم يخطئ عندما تحدث عن المجازر والجرائم الإسرائيلية في حق الشعب الفلسطيني وهي جرائم تتفاوت ما بين التمييز العنصري وجريمة الإبادة البشرية والتطهير العرقي كما أنه لم ينكر الهولوكوست بل كان قصده تسليط الضوء على معاناة الشعب الفلسطيني والجرائم التي تمارسها إسرائيل، وإن كان الهولوكوست أو الجرائم التي مارستها ألمانيا النازية حدثت بشكل مكثف خلال السنوات الست للحرب العالمية الثانية – 1939/1945 فإن جرائم إسرائيل بحق الشعب الفلسطيني متواصلة طوال 74 سنة، والعبرة ليس في فترة ارتكاب الجريمة أو عدد الضحايا بل في نوعية الفعل نفسه، مع الأخذ بعين الاعتبار أن مصدر كل ما يتعلق بالهولوكوست من حيث عدد الضحايا -6 مليون- وحدوث محارق لليهود الخ مصدرها يهودي ولا تؤكدها أي وثائق أو مصادر محايدة بل إن الوثاق التاريخية تؤكد على وجود اتصالات آنذاك بين النازيين والحركة الصهيونية لتسهيل هجرة اليهود لفلسطين. سواء تعلق الأمر بالهولوكوست أو بجرائم إسرائيل فكلها تصنف في القانون الدولي كجرائم ضد الإنسانية، وقد تعاظم الاهتمام بهذه الجرائم عندما ظهرت دول وجماعات ذات نزعات عنصرية وفاشية ضربت بعرض الحائط مبادئ وقواعد القانون الدولي والرأي العام العالمي وأخذت تمارس جرائم بشعة في حق شعوبها أو جماعة داخل حدودها أو ضد شعب آخر أقل منها قوة، الأمر الذي دفع المنتظم الدولي لوضع القانون الدولي الإنساني وتشكيل محاكم جنائية لمتابعة الدول والأشخاص الممارسين لهذه الجرائم من منطلق أن حق الحياة الفردية والجماعية وحق الإنسان بالعيش الكريم هما من الأهداف الرئيسة للمنتظم الدولي . لم يخطئ أبو مازن عندما تحدث عن جرائم إسرائيل واعتبرها جرائم ضد الإنسانية وينطبق عليها تعريف جرائم إبادة الجنس البشري، وقد حددت المادة الثانية من اتفاقية جرائم الإبادة لسنة 1948 الأفعال التي تعد جريمة إبادة للجنس البشري بأنها: -أ‌- قتل أفراد جماعة وطنية أو إثنية أو عرقية أو دينية. ب –إلحاق ضرر بدني أو عقلي بالغ بأفراد الجماعة.ج –إرغام الجماعة عمداً على العيش في ظل ظروف يقصد بها أن تؤدي كلياً أو جزئياً إلى القضاء عليها قضاء مادياً.د- فرض تدابير يقصد بها منع التوالد في الجماعة.هـ- نقل أطفال الجماعة قسراً إلى جماعة أخري. مرتكبو هذه الجرائم يصنفون كمجرمي حرب بغض النظر عن عدد الضحايا أو جنسيتهم، وعلى أساس هذه الاتفاقية تمت محاكمة مجرمي الحرب النازيين، وإسرائيل مارست كل هذه الجرائم بحق الشعب الفلسطيني وهناك قضايا مرفوعة ضدها في محكمة الجنايات الدولية. إسرائيل قامت بكل ا ......
#جرائم
#إسرائيل
#والهولوكوست:
#المهم
#المسمى
#الفعل
#ذاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766262