أحمد صبحى منصور : كتاب تطبيق الشريعة السنّية لأكابر المجرمين في عصر السلطان المملوكى الأشرف برسباى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور هذا الكتاب هناك من يطالب بتطبيق ما يسمونه بالشريعة ، ولا يعرفون أن أسلافهم طبقوا شريعة شيطانية لصالح أكابر المجرمين . هذا الكتاب يعطى تقريرا تاريخيا عن تطبيق شريعة أكابر المجرمين في عصر السلطان برسباى من واقع تاريخ السلوك للمقريزى. فهرس الكتاب المقدمة الباب التمهيدى : عن الدولة المملوكية ومؤرخيها وما قبل السلطان برسباى الفصل الأول :( منهج المؤرخين : التركيز على أكابر المجرمين واهمال المستضعفين ) والفارق بين منهج القصص القرآنى ومنهج التأريخ .الفصل الثانى :( مؤرخو عصر برسباى )المؤرخ القاضي ابن حجر العسقلانى الذى كان من أكابر المجرمين المفسدين . المؤرخ أبو المحاسن (813 :874 ) الذى كان من أكابر المجرمين . المقريزى : أعظم المؤرخين الذى لم يكن من أكابر المجرمين الفصل الثالث : ( لمحة عن الدولة المملوكية ) نوعية الدولة المملوكية : البحرية ثم البرجية وعرض سريع لتاريخ المماليك من خلال مكرهم ببعضهم أو تآمرهم ببعضهم للوصول الى الحكم . الفصل الرابع : ( قبل عصر برسباى : السلطان المؤيد شيخ وتطبيق شريعته السُّنّية ) السلطان المملوكى المتدين ( المؤيد شيخ ) الذى كان من أكابر المجرمين تطبيق الشريعة السُّنية في عصر السلطان المتدين ( المؤيد شيخ ) الفصل الخامس : ( برسباى ) من طفولته في القوقاز الى أن صار أكبر أكابر المجرمين الذين يتصدرون العناوين .الباب الأساس : عن تطبيق الشريعة السنية لأكابر المجرمين في عصر السلطان برسباى الفصل الأول : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 825 الفصل الثانى : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 826 الفصل الثالث : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 827 الفصل الرابع : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 828 الفصل الخامس : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 829 الفصل السادس : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 830 الفصل السابع : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 831 الفصل الثامن : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 832 الفصل التاسع : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام الطاعون : 833 الفصل العاشر : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام الطاعون : 834 الفصل الحادى عشر : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 835 الفصل الثانى عشر : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 836 الفصل الثالث عشر : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 837 الفصل الرابع عشر : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 838 الفصل الخامس عشر : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 839 الفصل السادس عشر : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 840 الفصل السابع عشر : الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 841 الخاتمة المقدمة أولا : 1 ـ في الردّ على بعض أكابر المجرمين رافعى شعار ( تطبيق الشريعة ) كتبنا في مصر في تسعينيات القرن الماضى بحثا بعنوان :( المجتمع المصرى في ظل تطبيق الشريعة في عصر السلطان قايتباى ). لم نستطع نشره في مصر . ثم نشرناه مقالات في موقعنا ( اهل القرآن ) وموقع ( الحوار المتمدن )، وتم تجميعها في كتاب بنفس العنوان .2 ـ صدر لنا كتاب ( أكابر المجرمين من رجال الدين في رؤية قرآنية ) وهو مؤسس على القاعدة القرآنية في قوله جل وعلا : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِ ......
#كتاب
#تطبيق
#الشريعة
#السنّية
#لأكابر
#المجرمين
#السلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732801

سعيد الوجاني : هل فشلت زيارة وزير خارجية السلطان ناصر بوريطة الى واشنطن ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني أولا . انّ الزيارة التي قام بها وزير خارجية النظام السلطاني الى واشنطن ، تمت من دون دعوة موجهة من كتابة الدولة في الخارجية الامريكية .. فبوريطة قام بزيارته من تلقاء نفسه ، مُغتنماً مناسبة حلول بعد ثلاثة اسابيع من اعتراف Trump بمغربية الصحراء ، وهو الاعتراف الذي يبدو ان إدارة الرئيس Biden قد علقته الى اجل غير مسمى .. كما حصلت هذه الزيارة بيومين من حلول وزير الدفاع الصهيوني " بيني غانتس " الى الرباط ، لتوقيع اتفاقيات تخص العلاقة مع البوليس السياسي المغربي .. فتبادل التخابر البوليسي السياسي ليس بجديد .. لكنه كان دائما يجري من تحت الطاولة ، ويكفي ما حصل في مؤتمر القمة العربية بالدارالبيضاء في سنة 1965 ، وكان السبب في الهزيمة العربية في سنة 1967 .. فما كان يجري من تحت الطاولة ، اصبح اليوم عملا مسلما به ..لقد استغل وزير خارجية النظام السلطاني ، مناسبة اتفاق ابراهام ، الذي اخرج فيه النظام السلطاني العلاقات مع الدولة العبرية الى العلن .. والتي ستحل ذكراها الأولى بعد ثلاث اسابع ، لاعتراف Trump بمغربية الصحراء ... وربط هذه الذكرى بقرب الزيارة التي سيقوم بها وزير دفاع الدولة الصهيونية " بيني غانتس " ، لتوقيع اتفاقيات تخص البوليس السياسي ، والتخابر .. وهو عمل سيكون مكملا للتنسيق ، بين سلطة رام الله بزعامة محمود عباس ، " والشّاباك والموساد " الصهيونيين .. للتأثير على الإدارة الامريكية ، وبالضبط للتأثير على Antony Bliken ، لاستصدار دعم وتأييد امريكي صريح ، لاعتراف Trump بمغربية الصحراء ، التي ستحل ذكراها قريبا .... ولإبلاغ واشعار الطرف الأمريكي ، بحقيقة العلاقة بين النظام السلطاني ، وبين الدولة الصهيونية في الجانب الادق ، الذي هو مجال البوليس السياسي ، الذي سيشكل موقفا ، ودعامة من النظام السلطاني المغربي لإسرائيل ، كدولة لها الحق في الوجود ، وفي الدفاع عنها .. ونحن لا نرى ما هي الخدمات التي سيسديها " الشابك " او " الموساد " الصهيوني ، للنظام السلطاني .. بخلاف الخدمات التي سيسديها النظام السلطاني باسم العمل المشترك ، بين البوليس السياسي للنظام السلطاني ، والأجهزة البوليسية الصهيونية بمختلف تشكيلاتها المعروفة ، والتي تقوم في ممارساتها فقط على الإرهاب ..فوزير خارجية النظام المغربي الذي استغل هذين المناسبتين ، مناسبة ذكرى اتفاق ابراها ، ومناسبة الزيارة البوليسية لوزير الدفاع الصهيوني ، لعقد وابرام اتفاقات بوليسية ، مع البوليس السياسي للسلطان ... قد فشل ، ولم ينجح في استصدار اعتراف صريح من الإدارة الامريكية ، بشان الاعتراف بمغربية الصحراء ، وبشان الموقف من اعتراف Trump المعلق ..ورغم تعدد الأسئلة التي وجهتها مذيعة الشبكة التلفزيونية الدولية ، لكاتب الدولة في الخارجية Antony Bliken في موضوع اعتراف Trump بمغربية الصحراء .. فهو كان يتهرب ، ويراوغ ، وكان يحيل الى المشروعية الدولية ، التي هي حل الأمم المتحدة ، مع التأكيد والترحيب بتعيين الممثل الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة السيد Sttafan de Mistura ..ان مراوغة ، وتهرب Antony Blinken ، لسؤال تحديد موقف مؤيد لمغربية الصحراء ، كما كان يأمل وزير خارجية النظام السلطاني ، معتقدا ان حلول ذكرى ابرام اتفاق ابراها بعد ثلاث اسابع ، وحلول وزير دفاع العدو الصهيوني " بيني غانتس " الى الرباط ، لإبرام اتفاقيات قمعية ، تخص مجالات البوليس السياسي المغربي من DGED ، الى DGST ، الى GR ، الى القيادة العليا للجيش السلطاني .. من شانه ان يؤثر ، ويدفع بالإدارة الامريكية الى الاعتراف بمغربية الصحراء ، من خلال تأييد ......
#فشلت
#زيارة
#وزير
#خارجية
#السلطان
#ناصر
#بوريطة
#واشنطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738673

سعيد الوجاني : من اقوال السلطان المغربي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني Les citations du sultan مات الطفل ريان .. وريانات كثيرة ماتت في صمت .. وريانات اكثر بكثير تموت في صمت . مغرب المفارقات . اين الثروة التي تساءل عنها مولانا السلطان العظيم . هل تتذكرون ما قاله السلطان يوما عندما قال : " .. يعلم الله انني أتألم شخصيا ، ما دامت فئة من المغاربة ، ولو أصبحت واحد في المائة ، تعيش في ظروف صعبة من الفقر والحاجة " .. لا يا جلالة السلطان . كل الشعب يعيش في ظروف صعبة من الفقر والحاجة ، وليس فقط فئة واحد في المائة .. وهل طرحت يا جلالة السلطان العظيم السؤال : لماذا يعيش الشعب الفقر المفروض عليه ، ولماذا ثروة السلطان ، وثروة اصدقاءه ، وثروة المحيطين به .. وعائلته في تزايد فاحش ... اين الخلل .. بماذا تفسرون ثروة الشعب ، المفقر ، الجائع ، المريض مكدسة بطرق غير قانونية في الابناك الاجنبية بأوربة .. كذلك . هل تتذكرون يوما عندما قال السلطان العظيم ، موجها خطابه الى الرعية المجهلة ، والمفقرة ، والمريضة ... " .. كل ما تعيشونه يهمني . ما يصيبكم يمسني . ما يسعدكم يسعدني . وما يشغلكم اضعه دائما في مقدمة انشغالاتي .. " .. لا يا جلالة السلطان العظيم . ان كل ما نعيشه لا يهمك . ما يصيبنا لا يمسك . ما يسعدنا / ولا شيء في مغرب اليوم يسعدنا / لا يسعدك . وما يشغلنا لا تضعه دائما في مقدمة انشغالاتك .. هل طرحت يا جلالة السلطان العظيم لماذا ؟ فعندما تطرح على نفسك السؤال ، وتجد الجواب الذي يعري عن الحقيقة ، المؤامرة ، ضد المغرب ، وضد الشعب .. اكيد سترمي في غياهب السجون مع التّتريك لإرجاع الاموال المنهوبة الى مكانها .. كل من صديقك ومستشارك الوحيد المفضل عندك فؤاد الهمة ، والمدير العام للبوليس السياسي المدعو عبداللطيف الحموشي ، ووزير داخليتك الذي لا يشرف المغرب المدعو عبدالوافي لفتيت .. والوزير المنتدب في الداخلية السابق المدعو الشرقي ضريس .. وكل من نهم ونهب ثورة المغاربة بدون وجه حق .. ولنطرح عليهم السؤال الذي تم سحبه من برلمانك . من اين لك هذا ؟ واطرح السؤال . لماذا المغاربة يريدون الهجرة والفرار من المغرب الذي هو مغربهم .. ولماذا يرفض الصحراويون العيش في دولة الرعب المبثوث ، من قبل البوليس السياسي الفاشي مزور المحاضر، لرمي الناس ظلما باسمك ، في سجونك .. -- فهل حقا انك تتألم شخصيا ما دام الشعب ، وليس فئة من المغاربة ، ولو اصبحت واحد في المائة من المغاربة كما تقول ، وهذا غير صحيح ، تعيش في ظروف صعبة من الفقر والحاجة .....-- وهل حقا كل ما نعيشه يهمك . وما يصيبنا يمسك . وما يسعدنا يسعدك . وما يشغلنا تضعه دائما في مقدمة انشغالاتك ... لا يا جلالة السلطان العظيم .. ان كل مشاكلنا مصدرها وسببها بوليسكم السياسي .. اي ان مصدرها وسببها هو انت . لأنك مسؤول قانونا ودستورا ، ومسؤول امام الله .. انك رئيسهم . فكل شيء يمر بأوامرك ، وبموافقتك ، عندما لا تكون وراء صدور الاوامر ..رحم الله الطفل ريان . ورحم الله رايانات ماتوا في صمت .. ويأخذ الله بريانات كثيرة تموت في صمت وتجاهل .... ويرحم الله أطفال اليمن ، وسورية ، والعراق ، وفلسطين .. آمين . ......
#اقوال
#السلطان
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746125

ايليا أرومي كوكو : الثورة السودانية أمرأة تدعي مندي بنت السلطان عجبنا
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الثورة السودانية أمرأة تدعي مندي بنت السلطان عجبنا . مندي بنت السلطان ثورة كاملة الاركان و ان اغفل التاريخ السوداني ذكرها . انها أمرأة من جبال النوبة بل انها الجبل المئة في سلسلة تلكم الجبال الشامخات عزة و فخر و تجلي . مندي بنت السلطان جبل و تاريخ و جغرافية و انسان انها حدث تاريخ عريق يتحدث عن نفسه. ا لو قدر للمؤريخين و كتاب مسيرة و تاريخ السودان قدراً يسيراً من الانصاف و قول الحق المجرد . لو تجردوا قليلاً من النظرة العنصرية و الجهوية و المناطقية الضيقة و ارتقوا بالروح السودانية درجة واحدة في سلم الوطنية لكان السودان اليوم خيراً من السودان الذي نعيشه و نعاصره . السودان اليوم مريض و يعاني تدعيات المظالم التاريخية . لم يعط كل صاحب حق حقه و ينل كل من وقف و موقفاً بطولياً في مسيرة التاريخ السوداني الطويل حقه . في طابور المظالم التاريخية يصتف المئات و الالف من الرجال و النساء الابطال من ذلوا الغالي و النفيس و قدوموا المهج و الاروح فداً للوطن بغير من او أذي . و في ذات الطابور سلك الاف و ملايين من الجنود المجهولين و من الشهداءو ا الخالدين ليحيا الوطن السودان عزيزاً مكرماً .لو تجرد المؤرخين الذين سطروا التاريخ السوداني عن الاشياء العلقة في أذهانهم و نفوسهم و كتبوا بروح المهنية و الحرفية لتربعة مندي بنت السلطان عجبنا قائمة الثوار و الابطال و الجنود المجهولين . فهذه المناضلة الثورية الخالدة تقف شاهد عن نفسها تحكي عن ر و البطولات و التضحيات كفاحاً فريداً خاضت غماره باستبسال تحسد عليها . انها ملحمة و ملهمة و بطلة فريدة من نوعها انها سلسلة ذهبية و عقد مترابط متصل لاينفصم عراها . الثورية النوباوية مندي بنت السلطان التي تفوقت و سائر الرجال المناضلين . و ان سكت عن ذكرها هذا التاريخ السوداني سكوتاً غريباً مريباً و صمت عن قصد ذكر اسمها دعك من سرد تاريخها و الافصحاح ثورتها الكبري ضد المستعمر الانجليزي و حلفائه المصريين و السودانيين علي السواء . الا ان التاريخ العالمي الدولي حفظ حقها الادبي و الاخلاقي و البطولي و ضمن اسمها بأحرف من نور و نار كما جسد ادوارها الشجاعة في متحف التاريخ السوداني في المملكة المتحد و هو موجود في أرشيف لندن لمن احتاج التدقيق و الاستقصاء و التحري . فمن تكون هذه المرأة النوباوية السودانية الثوريةالفذة البطلة ( مندى بت السلطان عجبنا )محاربة سودانيةتمثل الأميرة مندي إحدى رائدات البطولة والنضال في الربع الأول من القرن العشرين ضد المستعمر البريطاني وتصديها الباسل للقوات التي هاجمت منطقتها ومنعت عنهم مصادر الماء وقتلت شباب وثوار المنطقة وخلد لها على أثر ذلك أجمل واقوي مارش عسكري وبرزت بطولتها في حماية منطقتهم التي تقع بالقرب من مدينة الدلنج بجبال النوبةالنشأة والميلاد والدها السلطان عجبنا بن أروجا بن سبا، السلطان الثالث عشر لمنطقة الأما (النيمانغ) بالقرب من مدينة الدلنج. مندي توفت في الكلاكله ولاية الخرطوم الحالية في اواخر عام 1984م. حياتهااتخذ السلطان عجبنا منطقة الأما (النيمانغ) مسرحا لعملياته الحربية، فخاض مع رجاله الأشاوس ومن خلفهم الأميرة المناضلة مندي التي كانت تقاتل وهي تحمل طفلها الرضيع على ظهرها، جنباً إلى جنب مع فرسان القبائل، معارك ضارية شرسة ضد الإنجليز، الأمر الذي أثار حفيظة الحكومة الإنجليزية فيما بعد فحاولت اخضاع منطقة النيمانغ لسيطرتها وتوالت حملاتها إليها. شجاعتها ضربت مندي المثل في الشجاعة والإستبسال في العام 1908م وذلك عندما دخلت قوات المستعمر إلى من ......
#الثورة
#السودانية
#أمرأة
#تدعي
#مندي
#السلطان
#عجبنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749229

سعيد الوجاني : رعايا السلطان المعظم ، يتدورون الفقر ، والفاقة ، والجوع ، بسبب الغلاء الفاحش ، والارتفاع المهول للأسعار .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني عندما كنت اشاهد بعض المسيرات المنددة ، سواء بارتفاع الأسعار ، وبالغلاء ، او المنددة بنظام العقدة Le contrat الذي حل محل الوظيفة العمومية بالنسبة للأساتذة ، وكنت أرى واسمع الزعماء ، الذين يتزعمون تلك المسيرات ، يرددون شعارات ترددها الجموع بشكل تلقائي ك " بن موسى أطْلعْ برَّا " ، " أخنوش أطْلعْ برَّا " .. حتى كدت ان أصاب بالغثيان من هول الصدمة الماثلة امامي ، وهي بالفعل صدمة لان زعماء المسيرات ، امّا انهم متآمرون يمارسون التضليل والتضبيب عن قصد ، او انهم جاهلون ، وغير عارفين لأبجديات النظام السياسي السلطاني العلوي ، الذي وحده يحكم ، والباقي من هيئات ( مؤسسات ) ، هي في خدمته كخذم ، لتنزيل برنامجه الذي سقط من فوق ، ولم يترشح للانتخابات ، ولم يصوت عليه احد .. والسؤال هنا . من يحكم ؟ . هل فعلا وزير التعليم بن موسى ، او الوزير اخنوش ، او الحكومة .. حتى يطلب منهم في المسيرات ، وبرداءة ما بعدها رداءة ، " بنموسى اطلع برا " ، " اخنوش اطلع برا " .. ولنفرض جدلا انهم قوم سطحيون جاهلون من يمسك سلطة القرار . فهل بوسعهم لو علموا ان من يحكم وحيدا في السلطنة هو السلطان ، ان يرفعوا شعارا ، او مطلبا من قبيل " السلطان اطلع برا " ... في الدولة السلطانية المخزنولوجية ، كدولة نيوبتريمونيالية ، نيورعوية ، نيوبتريركية ، مركانتيلية ، ثيوقراطية ، أوثوقراطية ، تقليدانية ... لخ ، ينحصر القرار في مختلف نصوصه السياسية ، والاجتماعية ، والاقتصادية ، والدبلوماسية ، في السلطان وحده دون غيره .. فرغم ان احد الأسلحة الفتاكة التي يستعملها لتثبيت نظام حكمه ، وتثبيت نظام الدولة السلطانية .. هي الانتخابات ، لإضفاء مشروعية / لمسة شعبوية على الطابع الاستبدادي لمصدر صدور القرارات ، فالهدف الرئيسي من العملية الانتخابوية لا علاقة له بمصالح الرعايا التي فوضت امرها للراعي ، الأمير ، الامام السلطان المعظم ، لينوب عنها في اتخاذ القرارات المختلفة ، نيابة عنها ، وفي غيبتها ، وفي تجاهلها . ان ( وزراء ) الاحزاب التي شاركت في الانتخابات ، يتحولون بمجرد تعيينهم من قبل السلطان ، الى مجرد موظفين سامين بإدارة السلطان ، يتسابقون على من يحصل له شرف تنزيل برنامج السلطان كخذم .. تلك مهمتهم الأولى ، و تلك مهمتهم الأخيرة .. اما البرلمانيون ، فهم رغم انهم منتخبون ، فانهم لا يمثلون الناخبين في شيء ، فتبقى التمثيلية محصورة بشخص السلطان الممثل الاسمى للامة ، خاصة عندما يرهن السلطان العمل البرلماني ، بخريطة طريق من خلال الامر اليومي الذي يوجهه لنوابه البرلمانيين ، عند افتتاح دورة الخريف التشريعية ، في الجمعة الثانية من شهر أكتوبر من كل عام .. فالبرلمانيون كالوزراء ، هم مجرد موظفين سامين بإدارة السلطان ، التي تم عصرنتها خصيصا زمن الحسن الثاني .. فمنذ تشكيل الحكومات بعد استقلال Aix-les-Bains ، فكل الحكومات المشكلة كانت مجرد موظفين سامين عند السلطان ، ويستوي هنا كل الحكومات التي دخلها الاتحاد الاشتراكي ، عندما كان في قوته بزعامة عبدالرحيم بوعبيد ، وبزعامة عبدالرحمان اليوسفي .. فجميعهم يعرفون ان وضعهم ك ( وزراء ) يمثلون الحزب ، لا أساس له من الصحة .. وان وضعهم القانوني لا يتعدى كونهم موظفين سامين في الدولة السلطانية .. وحتى الحكومة التي كانوا يسمونها بحكومة عبدالله إبراهيم ، لم تكن كذلك . بل كانت حكومة السلطان الذي اختارها وعينها ..وهو من وضع لها نهاية قبل انتهاء فترتها القانونية ..لذا فترديد شعارات من قبيل " اخنوش اطلع برا " ، " بنموسى اطلع برا " ، ينم امّا عن تآمر مخدوم ومقصود ، وامّا ينم عن بلادة ، ......
#رعايا
#السلطان
#المعظم
#يتدورون
#الفقر
#والفاقة
#والجوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750266

سعيد الوجاني : رسالة رئيس الوزراء الاسباني ، الى السلطان العلوي محمد بن الحسن .. محمد السادس ..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني اسبانية تستهزئ بالمخزن .. L’Espagne se moque toujours du maghzen .. كان للرسالة التاريخية التي وجهها شخصيا رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez ، الى السلطان العلوي محمد بن الحسن ، والبيان الذي أصدره الديوان الملكي ، وبيان وزارة الخارجية المغربية .. وقعه الهام على مسرح الاحداث المتعاقبة بالسرعة المفرطة ..لقد اولت العديد من القنوات العالمية كفرنسا 24 ، والمواقع الالكترونية ، أهمية للحدث الذي غطى على مشكل الغاز بين الدول الثلاث .. واصبح الجميع يفسر فحوى الخطاب الاسباني ، وفحوى بيان الديوان السلطاني ، وبيان وزارة خارجيته ..ومما جاء في رسالة رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez " ان اسبانية تعتبر مبادرة الحكم الذاتي ، التي تقدم بها المغرب في ستة 2007 ، بمثابة الأساس الأكثر جدية ، وواقعية ، ومصداقية ، من اجل تسوية خلاف نزاع الصحراء الغربية .. " ، وان الدولة الاسبانية تتمسك بالوحدة الترابية للمغرب ، وتتعهد باحترام الاتفاقيات المبرمة ، والحفاظ على روح التعاون ، وتجنب الإجراءات الأحادية المضرة بالعلاقات بين البلدين ... لخ ..ان المتمعن في نص الرسالة ، وفي توقيتها الزمني ، تبين ان السيد Pedro Sanchez ، وجه ضربة معلم احترافي ، وليس هاوي ... وقبل الاسترسال في تحليل ما وراء مضمون الرسالة ، التي صفق لها الديوان الملكي بسرعة قصوى .. يجب ان نطرح السؤال الرئيسي : هل الرسالة التي وجهها Pedro Sanchez كانت باسم الحكومة مجتمعة ، ام ان الرسالة كانت باسم الحزب الاشتراكي . والسؤال هنا .هل يمثل Pedro Sanchez اليوم ، ظلا لرئيس الوزراء السابق Jose Louis Zapatero ، الذي قدم خدمات خطيرة للنظام السلطاني ، لم يسبق لرئيسٍ للحكومة الاسبانية ، ان قدمها للنظام السلطاني المغربي ؟ . هذا مجرد تساؤل و احتمال .. لكن المتمعن في الظرف الذي بعث فيه Pedro Sanchez رسالته التاريخية هذه ، يبطل وينفي بالمرة كون Sanchez ، هو نسخة ، او ظل ل Zapatero . بل ان المستوحى من الحدث ، انّ Sanchez برسالته الى السلطان العلوي محمد السادس ، ربح كل شيء ، ولم يخسر أي شيء . فهو تصرف استجابة لمصالح الدول الاسبانية ، التي تقتضي الميكيافيلية في التصرف ، وفي اتخاد القرارات الوازنة ، في الزمن ، والظرف المناسبين ..ان رسالة السيد Pedro Sanchez ، هي رسالة باسم الحزب الاشتراكي الذي يُكوّن أكثرية وزراء الحكومة ، وليست رسالة باسم الحكومة ، ومن ثم باسم الدولة .. وما يفيد بهذه الحقيقة ، ان مجلس الوزراء لم يناقش فحوى الرسالة تماما ، لأنها لم تعرض عليه للمناقشة .. والاّ كيف نفسر رفض نائبة رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez ، السيدةYolanda Diaz عن الحزب الشيوعي الاسباني ، وموقف حزب Podemos اليساري الماركسي ... لخ ..كذلك عرفت رسالة Pedro Sanchez الحزبية ، معارضة من قبل الصحافة ، ومن قبل الحزب الشعبي اليميني ، وحزب Vox اقصى اليمين ... لخ ان رسالة Pedro Sanchez الحزبية ، هي أحادية الجانب . ورغم المعارضة التي لقيتها من قبل أحزاب الائتلاف الحزبي الحكومي ، فإنها لم تؤثر على الاجماع والتضامن الحكومي ، ولن تسبب شرخا في صفوف الأحزاب الحاكمة ، لأنها لم توجه باسم الحكومة ، وتم توجيهها باسم الحزب الاشتراكي ..ان ما قام به Sanchez عند توجيهه الرسالة الى السلطان العلوي ، كان ضربة معلم ، تشبه مسخرة الرئيس Emanuel Macron ، عندما امر بفتح دكان لحزبه " الى الامام / En avant " ، بمدينة الداخلة ، حتى لا يتخلف عن اعتراف Trump بمغربية الصحراء ، وهو الاعتراف الذي عارضته الدولة الفرنسية بشدة من ......
#رسالة
#رئيس
#الوزراء
#الاسباني
#السلطان
#العلوي
#محمد
#الحسن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750397

عبدالله مطلق القحطاني : المُسْلِم بَين قَمْع السُّلطان وحِوَار الشَّيطان
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني في الحقيقة كنت قد كتبت عنوان المقال في بداية الأمر هكذا :المسلم وهوى الرحمن بين قمع السلطان وحوار الشيطان !ثم داركت الأمر وأَبْدَلت الذي هو أدنى بالذي هو أعلى ؟لأن بُلدان العُربان لن تقبل مثله ولو كان كاتبه من المَجَانِين أهل النيران !وبعيدا عن هذا كله صدقا لماذا نجد في القرآن الكريم حوارات وحوارات لا تنتهي بين الرحمن تبارك اسمه العَلِيُّ في عرشه !وبين الملعون المغضوب عليه إبليس إمام الفَسقة المُنْحَلِّين الضَّالِّين المُضِلِّين الشياطين ؟ دعوني أعود معكم للوراء كثيرا !قال لي ذات مرة قبل ربع قرن من الزمان شاب يقاربني سنا آنذاك في مدينة جدة عندما كنت مُشرَّدًا فيها وكنت قد تعرفت عليه في مكان دنس ! أي خَرَابَهْ !ولن أكمل الكلام بشأن الحَرَارَة اَقصد الخَرَابَة !بعدما خرجنا من الخرابة نحو مكان العبادة المسمى المسجد !لا للصلاة بل لقضاء الحاجة !في دوره المياه !وانتهينا من القذارة وارتاح البطن !بدأنا نتمشى تحت كبري الستين _ طبعا على أرجلنا فصاحبي الذي تعرفت عليه لا يختلف وضعه ماليا كثيرا عني باستثناء أن سِجِلَّهُ طَاهرٌ بِعُرْفِ السُّلْطَة !فلم يدخل جامعة ولا مُعْتَقَل ومعه جوَازُ سَفَرٍ كنت اَستغرب لماذا يحمله معه !المهم قال لي هذا الشاب الوسيم جدا والذي لم أَرَ بوسامته شخصا بعده قط !قال لي : اِسمع يا عبدالله !أنت اِسمك عبدالله كما أخبرتني !وأنا ليس اِسمي عبدالرحمن كما أخبرتك فقد كذبت عليك اسمي فلان !لكن يكفي اسمك ليكون مدخلا لحديثنا معا فأنا وأنت لن نرى بعضنا البعض مجددا فأنا انتظر وصول بعض المال والسفر للخارج ولن أعود أبدا للبلد !لكن طالما اسمك عبدالله فأؤكد لك فأنا فعلا لدي مشكلة مع هذا الذي أنت عبده !الله ! نعم لدي مشكلة شخصية وعويصة قديمة معه منذ سِنِّ الطفولة تقريبا !أبي في صغري كان يضربني إذا لم أذهب للصلاة في المسجد ! !وكنت مكرها ولهذا أَتَعَمَّد أن أَخْرَأ قبل الذهاب إلى المسجد ولا أكتفي بالبول على الثوب أو السروال !لأن أبي مع ضربه يؤكد على ضرورة طهارتي من الغائط والبول عند الذهاب للصلاة في مسجد الله !فكرهت الله الذي كان السبب الوحيد في قسوة أبي علي طوال سنين الطفولة حتى سِن المراهقة !كنت أعيش في قَرْية يا عبدالله وأنت تعرف كيف هي حَياة ومَعاش وعِيشة أهل القُرى وحالة النِّفَاق المُجْتَمَعِي والتَّدَيُّن المُصْطَنَع !نعم أنا حتى سِنِّ المُرَاهقة لم أَكفُر بعد بالرحمن !لكن مع بداية مرحلة الشباب المُبَكِّر وفي سن السابعة عشر من العمر وأنا في مرحلة الثانوية العامة من الدراسة وذات مرة تَطَرَّق مُدَرِّسُ مادة التفسير لآيات معينة من سورة النساء شرحا وإيضاحا ومجمل هذه الآيات كانت حوارا بين الله والشيطان !من هنا صديقي المؤقت عبدالله بدأت حكايتي مع الله أي قبل ثلاثة أعوام!ومنذ ذاك كنت وإن لم أنطقها ! قد كفرت بالله الذي أعطى الشيطان حريته في الحوار والكلام والسؤال بل وحق الاعتراض؟ وأعطاه قرونا لا تحصى ليعيش قبل أن يكون مصيره الخلود في جهنم!ومقابل ماذا؟مقابل عدة عقود من العمر للمسلم وبدون حرية في التفكير أو السؤال أو الإيمان من عدمه كالشيطان!هل يعقل صديقي المؤقت عبدالله إله يطلب من الأب القسوة وضرب طفله الصغير من أجل عبادته والصلاة!ثم يأمر ولي الأمر الخليفة والحاكم بحرق وقتل من لا ......
#المُسْلِم
#بَين
#قَمْع
#السُّلطان
#وحِوَار
#الشَّيطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753937

شعوب محمود علي : كشتبان السلطان
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أجوس في زورق احلامي على شواطئ الايّاماصطاد في شباك هذا العمر فوق جليد الأرض والغماميغطّي قرص الشمسوقت ضمور هذه الحضارةأذود عن نفسي وعن حرّيّة الكلامفي عالم ينصاعلتلكم السياط والجلّاد في زمن القبض على الحرّيّةوحجرها في بئر هذا الليلوالخنق للقضيّة..في كشتبان السيّد السلطانوتحت إبطي ذلك الجلّادوالقبض في الظلّ وتحت الشمسلصائغ الحرّيّة ايداعه تخميرهفي السجن تحت ظلال المشنقة ......
#كشتبان
#السلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756509

عباس علي العلي : رسالة إلى مولانا السلطان
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي مولانا الحاكمخذ من عمرنا لعمرك عمراوأحسبها على الغنائمعهدا بعد الآن لا نخاصمفقد أنبأنا نيافته العظمى عظيمنا الكاهنأن فقرنا وجوعنا وضعفناسببه الأول والأخر أننا شعب متبطر ومتشائمنشتمك في السر بأقذع السبابونلعنك بأقذر الشتائمونهتف عندما نراك بأعظم الشعر ونصنع لمجدك أشهر الملاحمعفوا سيدنا الحاكمقال كبيرنا المحفوظ بالسر والعلائمإن الرب حرم السباب واللعن على المنابروحرم الخروج على السلطانفالسلطان وديعة الله في ذمة الكلالمحارب والعاجز المسكين والصامت المسالمالتوبة يا بوابة الربكنا على درب الخطايا لولا سماحة الفيهشيخنا المهدي عالم العوالمنبهنا من غفلة السكارىفصحونالكن يا سيدي أرجوك قبل أن تحكم بالجلد أو تأمر السيافيفصل الرأس عن المقادمهل يا ترى تؤمن بالشيطان لو قام بالحق مجاهر؟هل تؤمن أن سيدنا الفقيه يعرف الرب تماماكما نعرف الظلم الفاشي فيناوشدة المظالمهل صارحك الشيخ الجليل يوماأن العدل في الناس سنة اللهوالطغيان صفة الظالمهال همس في خلوتكم يوما وقال يا سيدنا السلطانمال الله للناس ومال الناس محرم في كل الشرائعالدم حرامحرمة الأم على الأبناءوالبغي أصل كل المأثمبالتأكيد يا سيدي لن يقولهافيحرم نفسه من نعمة الدينار وبركة الدراهمأفعل سيدنا الحاكم كل ما تريدفأخر ما تنتظر لعنة تبيدك سحقا وهباءوأتعس المصائر ......
#رسالة
#مولانا
#السلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756726

سعيد الوجاني : ويستمر نظام السلطان في الكذب على الرعايا . هل حقاً انّ الجمهورية الصحراوية . هي جمهورية وهمية ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني تأسست جبهة البوليساريو " الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب " ، في 10 مايو 1973 ، من طرف طلاب صحراويين كانوا مناضلين ضمن المنظمة الطلابية " الاتحاد الوطني لطبلة المغرب / ا و ط م / U N E M " ، وكانوا مناضلين ضمن الأحزاب السياسية المعارضة آنذاك ، وعلى رأسهم " الاتحاد الوطني للقوات الشعبية " ، " حزب التحرر والاشتراكية " ، " حزب الاستقلال " ، و" الحركة الماركسية " التي حظيت بتعاطف من قبل الطلبة الصحراويين .بعد تأسيس الجبهة في 10 مايو 1973 ، ومع احتدام الصراع السياسي ، والنزاع العسكري ، ودخول الجزائر طرفا محوريا في الصراع .. ستعمل هذه ، وبتشجيع وتنسيق مع الرئيس الليبي الراحل معمر القذافي ، على تأسيس الجمهورية الصحراوية في 27 فبراير 1976 ، التي اختطت لها الكفاح المسلح كخيار كان شائعا ، طيلة السبعينات في افريقيا ، وبأمريكا اللاتينية ، وبآسيا التي تميزت بحرب الفتنام التي انهزمت فيها الامبريالية الامريكية شر هزيمة ، عند توقيعها على اتفاق 1975 المذل ، الذي حرر كل فيتنام الجنوبية ، التي أصبحت مع الفيتنام الشمالية ، تشكل دولة فتنام المستقلة .فبين تأسيس جبهة البوليساريو في 10 مايو 1973 ، وتأسيس الجمهورية الصحراوية في 27 فبراير 1976 ، يكون قد مر على الحدثين حوالي ثلاث سنوات .. كانت سنوات صعاب ، وتركت وراءها ندوبا لن تندمل ابدا ، رغم اللقاءات بين اطراف النزاع التي حصلت بأماكن مختلفة ، من اوربية الى أمريكا .. وحتى زيارة القصر السلطاني في مراكش من قبل ثلة من القيادة الصحراوية ، من الرعيل الأول للبوليساريو .منذ تأسيس الجبهة في 10 مايو 1973 ، ومنذ تأسيس الجمهورية الصحراوية في 27 فبراير 1976 ، والى الآن الذي نحرر فيه هذه الدراسة الموضوعية ، التي تعكس قراءة صحيحة غير كاذبة كذب النظام .. يكون قد مر على النزاع حوالي سبعة وأربعين سنة ، والنزاع لا يزال يبرح مكانه دون حل ديمقراطي يرأب الصدع ، ويشيع السلام والاستقرار بالمنطقة .. فرغم ان تأسيس الجمهورية الصحراوية كان بتدخل الجزائر ، ولا يقف وراءه الصحراويون الذين تنص كل قرارات الأمم المتحدة ، من الجمعية العامة ، الى مجلس الامن على الاستفتاء وتقرير المصير . فقد حظيت القضية الصحراوية بتعاطف كبير ومساندة من قبل المجتمع الدولي .. ولو لا اتفاق وقف اطلاق النار في سنة 1991 ، الفخ الذي بُنِي للجبهة في غفلة عمّا كان يحاك من وراء الكواليس .. ولو استمرت الجبهة في الحرب كما كانت قبل اتفاق 1991 ، وعرقلت بناء الجدار الصخري ، لكان للجبهة اليوم شأن اخر ، اكيد سيغير من التاريخ ، ومن الجغرافية ، وخاصة وان جزءا من اليسار كان يعول على الجبهة ، وعلى الحرب الدائرة ، لتسهل عملية الانقضاض على السلطة .. فكان لوقف اطلاق النار ، وقع الصدمة على هذا اليسار ، الذي راهن على البؤرة الثورية في الصحراء ، لتحرير المغرب من النظام ، وليس النظام من سيحرر الصحراء .. سيما وان الجميع ادرك انّ من أسباب اثارة النظام لقضية الصحراء ، هو حجب عملية سقوطه او اسقاطه ، التي تعرض فيها الى انقلابين عسكريين متتاليين ، إضافة الى انقلاب الجنرال احمد الدليمي في سنة 1982 ، الذي فشل لا سباب لا داعي لإثارتها في هذه المعاجلة .اذن منذ سبعة وأربعين سنة مضت ، ولا يزال النظام يتكلم على الجمهورية الصحراوية الوهمية . أي جمهورية هلامية لا توجد على ارض الواقع .. فقط تدور في مخ أصحابها الذين يرددونها كالببغاوات ، في كل مناسبة او من دون مناسبة .. فهل حقا ان الجمهورية التي اسستها الجزائر ، ولم يؤسسها الصحراويون ، لانهم لم يستفتوا فيها ، ولا قرروا ......
#ويستمر
#نظام
#السلطان
#الكذب
#الرعايا
#حقاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757620

سيد القمني : فقهاء السلطان والتشريعات السلطانية
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الفاشيون والوطنفقهاء السلطان والتشريعات السلطانية&#1633-;-قبل قيام الدولة الإسلامية لم يكن للعرب في جزيرتهم معرفة بأساليب الإدارة الحكومية، ولا دواوينها المعقَّدة، ولا مجالسها التشريعية، ولا نظام الأمن والشرطة المتطور، وكان اعتماد الفرد في أمنه وسلامة ماله وروحه على نسبه القبلي وحمايته العشائرية، ومن كان يتم خلعه من قبيلته يصبح نهبًا مباحًا مهدور الدم؛ ومن هنا نشأ نظام الإجارة لدى قبائل بدو الجزيرة، حيث كان بإمكان المخلوع أن يلجأ إلى الاستجارة بقبيلةٍ أخرى يعيش في ذمتها آمنًا في جوارها وحماها.ومع قيام حكومة أول دولةٍ عربية في يثرب، أمكن لقبائل العرب المتشرذمة في جزيرتها أن تتوحد في دولةٍ مركزيةٍ واحدة، ومع تهاوي إمبراطوريتي الفرس والروم بعد حربهما السبعينية، خرج العرب من جزيرتهم يملئون الفراغ الناشئ في المنطقة، ليقيموا إمبراطورية شاسعة، بدأها الأمويون الذين نقلوا عاصمة الدولة من مدينة الرسول المنورة إلى دمشق الشام، لكن ليجدوا أنفسهم في ظرفٍ جديد أكثر تعقيدًا مما ألفوه في بداوتهم البسيطة الأولى، بين شعوبٍ عريقة بحضاراتها ولغاتها وأنظمتها الإدارية والاجتماعية، لها تاريخها الممتد في دولٍ مركزية منذ فجر التاريخ، وهنا واجه الأمويون أول المشاكل الكبرى؛ فهم لا يحملون معهم من فيافي جزيرتهم من ثقافة سوى القرآن الكريم وبعض الأشعار وعلوم الأنساب وما من قبيلها، وهو زاد كان غير كافٍ إزاء متغيرات شتى تختلف عن بيئة البداوة في البلاد المفتوحة بكل جديدها المتعدد، خاصةً أن القرآن الكريم كان يحمل مجموعة تنظيمات وأحكامٍ عامة دون تفاصيل.وهكذا لم يجد الفاتحون من حلٍّ سريع سوى نقل نظم الإدارة الرومانية في شئون الإدارة والدواوين والحكم؛ مما أدى إلى ظهور مشكلةٍ أخرى تتعلق بمدى شرعية الحكم الأموي، الذي ادعى أنه امتداد لدولة يثرب النبوية، بينما كان الواضح أمام الصحابة والتابعين والأتقياء، أن تلك الأساليب الرومانية في إدارة شئون البلاد تخالف القرآن الكريم مخالفاتٍ جمةً وصريحة.والمعلوم أن الأمويين قد حولوا دولة الخلافة إلى مُلكٍ وراثيٍّ عضود، لكن حتى يمكنهم الزعم بامتداد دولتهم لدولة الخلافة، تحايلوا بالمراسم الصورية والطقوس الشكلية؛ فكانوا يأخذون البيعة للملك الجديد ولو بالقوة وإسالة الدماء الزكية، كما حدث في أخذ معاوية البيعة لابنه الفاسق يزيد، وذبح حفدة الرسول &#65018-;- بلا خشية ولا ورع، وهو الأمر الذي لم يسلم من معارضة الصحابة والتابعين والأتقياء، وهي المعارضة التي قوبلت بعنفٍ معلوم في التاريخ العربي، هذا بالطبع مع ما بات ظاهرًا للجميع من اختلافات تأسيسية بين نظامٍ ملكيٍّ قائم على قوة الحراب والسيوف يملك الأرض ومن عليها، وبين موقف القرآن الكريم من النظام الملكي، ومن الملوك الذين إذا دخلوا قرية أفسدوها.وبين تراكم التناقضات بين النظام الجديد المعقَّد وبين العموميات المقدَّسة، أصبح الأمويون بحاجة لإلباس نظامهم لبوسًا مقدسًا، فقاموا يشترون الذمم ومن يمكنهم اختراع الأحاديث المنسوبة للنبي &#65018-;- تلك الأحاديث التي كانت تتضارب مع صريح الآيات، وتخالف القرآن الكريم وروحه مخالفة بيِّنة، ولم يتم ذلك إلا بعد أن دربوا الأجيال الجديدة التي لم تحضر الزمن النبوي الجليل، ومسلمي البلاد المفتوحة على قبول مبدأ قدسية السُّنة القولية، وهنا لمعت أسماء وظهرت في أفق التاريخ الإسلامي مع رواية السُّنة القولية، ليس لها من مآثر كمآثر الصحابة الأوائل الذين كانوا وقود الدعوة ونجاحها، وكل مأثرتهم أنهم كانوا رواة لأحاديث يقف وراءها كثير من الأغراض وبخاصةٍ الأغراض ال ......
#فقهاء
#السلطان
#والتشريعات
#السلطانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758404

سعيد الوجاني : هل سينزل رعايا السلطان ، ضد السلطان ، الى الشارع في 17 يوليوز القادم ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني Est-ce que les sujets du sultan vont descendre dans la rue le 17 juillet prochain ?منذ بضعة أيام ، اطلق ثلاثة اشخاص تافهين ، بسبب نزوة طائشة ، دعوة لنزول مغاربة المهجر ، و ( جمهوري ) المهجر، لتنظيم وقفة امام سفارات ، وقنصليات النظام السلطاني العلوي بالمهجر . كما وجهوا نفس الدعوة ، عبارة عن نزوة طائشة ، لرعايا الداخل ، للنزول الى الشارع ، ونفض غبار الرعية عن اكتافهم ، لإسقاط النظام السلطاني العلوي ...الدعوة هذه . لم تكن نتيجة دراسة مستفيضة ومعمقة ، يكون قد شارك فيها مسؤولون إيديولوجيون ، وتنظيميون لهم باع طويل في الاجتهاد التنظيمي ، والتعمق الإيديولوجي .. لكنها ، الدعوة التافهة هذه ، كانت عبارة عن نزوة طائشة ، تفتقت عن عبقرية مُكلّسة .. المسائل الأيديولوجية والتنظيمية ، بعيدة عن الواقفين وراءها ، بعد السماء عن الأرض .فهل بمثل هكذا دعوات نزلت من السماء صدفة ، سيتم اسقاط النظام السلطاني العلوي ، وسيتم بناء بديله ، دولة لم تحدد المجموعة المكونة من ثلاثة اشخاص ، شكل بناءها ؟ ومنذ متى كان ثلاثة اشخاص غير منظمين ، وغير اخلاقيين ، ودون مستوى ثقافي سياسي عميق ، ومتفرقين متباعدين بآلاف الكلومترات بينهم .. كافيا لإسقاط نظام متجدر في التربة المغربية منذ 350 سنة ، وعجز الجيش بما أوتي من قوة ورباطة جأش ، في قلبه في انقلاب 1971 ، وفي انقلاب 1972 ، وعند محاولة الجنرال احمد الدليمي في سنة 1982 .. وعجزت معارضة تنظيمية ، وسياسية قوية ، في قلبه مرتين متتاليتين ، في 16 يوليوز 1963 ، وفي 3 مارس 1973 ..ثم كيف توجيه الدعوة الى الرعايا للنزول الى الشارع ، لقلب النظام العلوي ، والمجموعة المفترض فيها انها قدَّ مسؤوليتها ، لا تملك برنامجا ، ولا تملك خطة ، ولا تملك بديلا .. غايتها الدعوة للسقوط في الفوضى ، من اجل الفوضى فقط . و يا ليتها كانت خلاّقة .. ثم كيف سيكون للدعوة مفعول ، ضمن الرعايا الجاهلة ، الفقيرة ، والمفقرة .. واصحابها يعانون ازمة اخلاق ، وتربية ، وغريبين عن المجتمع الذي يقدمون نفسهم المتكلمين باسمه ... ثم كيف ستنجح الدعوة لل ( الثورة ) لإسقاط النظام ، في غياب التنظيم الثوري ، او التنظيمات الثورية ، المفروض انها متعششة وسط الشعب ، وليس وسط الرعايا التي تعيش في كنف السلطان ، ولي امرها في ( الافراح ) ، كما في الشدائد والاقراح .. فاين الحزب الثوري الأيديولوجي ، او التنظيم العقائدي الثيوقراطي ، او الهيئة التي تكونها مجموعة تنظيمات ثورية ، في اطار كتلة تاريخية ، او جبهة وطنية تقدمية ديمقراطية ...وحين يوجه الثوريون الحقيقيون ، او العقائديون الثيوقراطيون . الدعوة الى الرعايا للنزول الى الشارع لإسقاط النظام . فهذا معناه ان ظروف وأسباب السقوط ، أصبحت متاحة ومتوفرة . وانّ الرعايا التي تكون قد تحولت الى شعب ، تنتظر فقط الإشارة لالتقاطها ، ليوم الحشر / النزول الذي لا ريب فيه .. وهو يقترب . لان عوامل وأسباب انتفاضة 23 مارس 1965 ، و يونيو 1981 ، ويناير 1984 ، وفاس 1990 ، و20 فبراير 2011 ، اصبحت متاحة ومتوفرة اكثر من اللازم .. فكيف لدعوة ثلاثة اشخاص ، ان تنوب عن التنظيميين في اطار مستقل ، او ضمن كتلة تاريخية Bloque historique révolutionnaire ، او ضمن جبهة تقدمية ثورية Front progressiste révolutionnaire ، لإنجاز الثورة التي فشل فيها اكبر العارفين التنظيميين والايديولوجيين ، وحتى العقائديين الثيوقراطيين الذي يُكوّنون الغلبة في الشارع ، تنظيما ، وعددا ، وعدة .. الأشخاص الذين دعوا رعايا المهجر ، و ( جمهوري ) المهجر ، بالنزول امام السفار ......
#سينزل
#رعايا
#السلطان
#السلطان
#الشارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759431

عبدالكريم ابراهيم : من دمعة ساري الى حريم السلطان
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم الاقمشة تفقد بريقها وزبائنها طالما ابدعت ايدي الخياطين(اطوال) القماش، وتحولها الى لوحات فنية يتباهى بها اصحاب الذوق الرفيع وطلاب الاناقة ،ولكن اليوم بعد فترة الازدهار هذه لم تعد مكائن الخياطة تدور كما في السابق ،ولم يعد يسمع العابرون (طقطقات) المقص وهي تخترق الأقمشة شرقا وغربا.شهد عالم الأقمشة روجا منذ القدم حتى اخذ الباعة هذا النوع من السلع يجهدون انفسهم في (تدليل) اقمشتهم ومجاملتها بأطلاق عليها اسماء الاحداث ونجوم الفن من اجل زيادة الربح وكسب اكبر قدر ممكن من الزبائن .على سيبل المثال استثمر باعة الأقمشة مسلسل (ساري) البدوي ونهايته الحزينة والدموع التي ذرفها على فراق احبته ،فشاع في ذلك الوقت قماش حمل اسم (دمعة ساري) ،واخذ النسوة يتسابقن على اقتنائه لزيادة اناقتهن برغم من اسمه الحزين . ولعل استثمار اشكال الخطوط المرسومة على هذا القماش على هيئة دموع هو الذي اوحى للباعة لأجل المقاربة بين دموع البطل وهذه الخطوط. وبعد هذه المرحلة برز الفنان اللبناني راغب علامة ووسامته التي جذبت اليه بنات الجنس الطيف مما حدى بالباعة الى اقتناص هذا الاندفاع لترويج لقماشهم الجديد الذي اطلق عليه (راغب علامة ) . والمعروف عن (كشمير) منطقة نزاع بين الجارتين الهند وباكستان ،ولكن استغل هذا الاسم في اطلاقه على نوع من القماش القطني الذي هو اقرب الى قماش (الكودري) المعروف في السابق ولكنه يمتاز بألوانه الزاهية والجذابة عكس ابن جلدته (الكودري) الذي يغلب عليه الالوان السادة.بعد ان تجاوز العراقيون مرحلة (الجلسة) و( كريشه ) و(جورجيت ) يطل عليهم وافد جديد من ابداعات الفن ومؤثراته انه ( حريم السلطان) حيث تزين جلابيات النساء صورة السلطانة(هايم ).واستطاعت الصين بحرفتها وعقلها التجاري قراءة ميول العراقيين ،فراحت تدغدغ مشاعرهم من خلال اطلاق سلع تحمل ابعادا ذات مدلولات قريبة من نفستهم وامزجتهم ،وما على التجار سوى اخذ نموذج والصين تتكفل بالبقية . يبدو ان عصر الأقمشة واسمائها اللامعة بدأ يفقد بريقه بفضل البضاعة الجاهرة الرخيصة التي جعلت الخاطين يتحسرون على ايامٍ كانت مكائنهم لا تتوقف عن الدوران لدرجة انهم كانوا يتفننون في المراوغة بمواعيد التسليم . ......
#دمعة
#ساري
#حريم
#السلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762117

جمال الهنداوي : السلطان أردوغان
#الحوار_المتمدن
#جمال_الهنداوي لا نستطيع أن نعد أن أنقرة قد وصلت الى الحد الاعلى للصفاقة بطلبها من العراقيين، وهم يلملون أشلاء ضحاياهم، إلى تجنب الإدلاء بتصريحات متأثرة بـ"دعاية منظمة إرهابية"، فلم يمر الكثير من الوقت عندما عبر الرئيس التركي عن استياءه من رئيس الوزراء العراقي الاسبق حيدر العبادي الذي طالبه بسحب قواته من معسكر بعشيقة.. فوقتها خاطب اردوغان العبادي بقوله " أنت لست بمستواي" مضيفا "صراخك في العراق ليس مهما بالنسبة لنا على الإطلاق، فنحن سنفعل ما نشاء، وعليك أن تعلم ذلك، وعليك أن تلزم حدك أولا".فالرجل – ومن خلفه حكم العدالة والتنمية - يتحدث من موقع أنه مطلق اليد في التصرف في جميع الاراضي التي خضعت يوما للسلطنة العثمانية، وله بكونه الوريث الشرعي لتلك الدولة النافقة ان يتدخل عندما يشاء ومتى ما يشاء وينهب ما يشاء ويقصف الاطفال والسياح العزل اينما يشاء.. فرغم توحل قدمي تركيا في بحر أزمات اقتصادية وسياسية لا تنتهي، يبقى المحرك الاساس لكل السياسة التركية هو هوس أردوغان - شخصيا – بالجلوس على عرش ال طغرل واحياء الامبراطورية التي طالها العفن لنفس الاسباب التي تتهلوس في ذهن الرئيس التركي..وهذه المعطيات يجب ان تؤخذ بنظر الاعتبار عند مقاربة أي محاولة لتفسير الموقف التركي المتشنج تجاه مطالبات العراق بنقل الامر برمته الى مجلس الأمن وردود الفعل المنفعلة بايقاف منح التأشيرات للعراقيين في موقف كان الجانب العراقي هو الأولى باتخاذه، فتركيا الاردوغانية لا ترى بتدخلاتها في شؤون دول الجوار أو اعتداءاتها المتكررة الا زيارات تفتيشية وتنظيمية لولايات عثمانية مؤجلة بصورة مؤقتة، تأخذ شرعيتها من نقاء مفترض للعنصر التركي على باقي الشعوب المتعايشة في المنطقة. وسقوط عدد من المدنيين في مثل هذه المغامرات لن يكون سوى خسائر جانبية لا تستدعي من العراقيين كل هذا الوجع والصراخ.. وهذا الواقع قد يزيده ايلاما جهود بعض المثقفين المحمومة في محاولة أضفاء بعض التبرير او التحوير على الموقف التركي حد الافراط بالاستعانة برأي بعض الجنرالات مثل ميس كمر وآلاء حسين في تحديد مناطق انطلاق الصواريخ و النوايا المبيته خلف اطلاقها، رغم ان مثل هذا الجهد لن يكون في افضل الاحوال الا مجرد هواء فاسدا في شبك ممزق. على العراقيين ان لا يراهنوا كثيرا على اسلاموية تركيا باعتبارها هوية عامة للسياسة التركية، ولا على جيرتها.. كما ان على بعضهم الآخر ان لا يشعروا كثيرا بالخذلان لما يبدو انه انحراف عن المبادئ العلمانية للدولة.. بل يجب السير قدما في الجهد الشعبي المبارك بمقاطعة المنتجات التركية والضغط على الحكومة في نقل ملف الاعتداءات التركية الى مجلس الامن الدولي والعمل على تقنين الوضع الشاذ في شمال العراق والتأكيد على الحضور القوي للدولة وبسط سلطتها في جميع مناطق البلاد.. والالتفاف حول موقف موحد من دول الجوار يعلي من مبدأ أولية المصالح العراقية في أي مقاربة سياسية او امنية قد تطرأ على الواقع العراقي الصعب.. وعندها..وعندها فقط..نستطيع أن نقول لأردوغان ومن على شاكلته..ألزم حدودك. ......
#السلطان
#أردوغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763050

عبدالكريم ابراهيم : من دمعة ساري إلى حريم السلطان
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم طالما أبدعت أيدي الخياطين(أطوال) القماش، وحولتها إلى لوحات فنية يتباهى بها أصحاب الذوق الرفيع وطلاب الأناقة، ولكن اليوم بعد فترة الازدهار هذه لم تعد مكائن الخياطة تدور كما في السابق، ولم يعد يسمع العابرون (طقطقات) المقص وهي تخترق الأقمشة شرقا وغربا.شهد عالم الأقمشة روجا منذ القدم حتى اخذ الباعة هذا النوع من السلع يجهدون أنفسهم في (تدليل) أقمشتهم ومجاملتها بإطلاق عليها أسماء الإحداث ونجوم الفن من اجل زيادة الربح، وكسب اكبر قدر ممكن من الزبائن .على سيبل المثال استثمر باعة الأقمشة مسلسل (ساري) البدوي ونهايته الحزينة والدموع التي ذرفها على فراق أحبته ،فشاع في ذلك الوقت قماش حمل اسم (دمعة ساري) ،واخذ النسوة يتسابقن على اقتنائه لزيادة أناقتهن برغم من اسمه الحزين . ولعل استثمار أشكال الخطوط المرسومة على هذا القماش على هيئة دموع هو الذي أوحى للباعة لأجل المقاربة بين دموع البطل وهذه الخطوط. وبعد هذه المرحلة برز الفنان اللبناني راغب علامة ووسامته التي جذبت إليه بنات الجنس الطيف، مما حدا بالباعة إلى اقتناص هذا الاندفاع لترويج لقماشهم الجديد الذي أطلق عليه (راغب علامة ). والمعروف عن (كشمير) منطقة نزاع بين الجارتين الهند وباكستان ،ولكن استغل هذا الاسم في إطلاقه على نوع من القماش القطني الذي هو اقرب إلى قماش (الكودري) المعروف في السابق، ولكنه يمتاز بألوانه الزاهية والجذابة عكس ابن جلدته (الكودري) الذي يغلب عليه الألوان السادة.بعد إن تجاوز العراقيون مرحلة (الجلسة) و( كريشه) و(جورجيت) يطل عليهم وافد جديد من إبداعات الفن ومؤثراته انه( حريم السلطان) حيث تزين جلابيات النساء صورة السلطانة(هيام ).واستطاعت الصين بحرفتها وعقلها التجاري قراءة ميول العراقيين، فراحت تدغدغ مشاعرهم من خلال إطلاق سلع تحمل إبعادا ذات مدلولات قريبة من نفسيتهم وأمزجتهم ،وما على التجار سوى اخذ نموذج والصين تتكفل بالبقية . يبدو إن عصر الأقمشة وأسمائها اللامعة بدأ يفقد بريقه بفضل البضاعة الجاهزة الرخيصة التي جعلت الخياطين يتحسرون على أيام كانت مكائنهم لا تتوقف عن الدوران لدرجة أنهم كانوا يتفننون في المراوغة بمواعيد التسليم. ......
#دمعة
#ساري
#حريم
#السلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763148

صبري الفرحان : معرض بغداد ح5 السلطان والدرهم
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الخامسة والسلطان والدرهمكان المقدر ان يكون عنوان هذه الحلقة المحاضرات لنسلط الضوء على البرنامج الثقافي في المعرض، وغير العنوان لانه اغاضني في احدى المحاضرات التي اعتلى المنصة فيها ثلاثة اساتذة جامعيين من حملة الدكتوراه في حوار علمي. في هذه المحاضرة خطف احدهم المصدح او سمه المصوات ودعنا نقول المهتاف وقربه وقل اللاقط الصوتي وحتى لا نسمي كتسمية طالب جديد في الكمياء للقلم الرصاص بقلم الكرافيت قل الميكرفون.خطف الاستاذ المبجل الميكرفون وبعيدا عن المحاضرة تظلم الى اكبر طائفة اسلاميه في العالم وشكى انهم ظلموا في العراق ولا ظلم، استغربت الامر وبدات افتش عن السبب بتحويل محاضرة علمية الى كلام طائفي بامتياز وجدت ان احد المسؤولين قد تصدر المجلس انه الدرهم .فتشتُ في تاريخ ذاكرتي عن سقطات اصحاب الشهادات العليا في العراق والعالم فاسجل # درسَ المعلم الرفيق في احدى الجامعات العراقية مادة الثقافة القومية 1979 وجالس حملة الدكتواره في الكلية ومن لايعرف تاريخه يحسبه لجة(1)# راجعت دكتورة استاذة جامعية القسم النفسي في كليتها وشكت حالتها انها يعتريها الشبق الجنسي عندما يحضر الطالب س في محاضرتها للمرحلة الاولى لهذه السنة 1993. # قدمت دكتوره امريكية 2015 شكوا الى احد الجامعات العراقية ان بحثها سرق من قبل اساتذة لديهم، واضافة الدكتورة الامريكية ومن الادلة على صحة كلامها كتبت بعض الكلمات متعمدة باملاء خاطئ والدكتورة السارقة نشرت البحث باسمها باخطائه وضعت الجامعة العراقية الشكوى بيد محاميها للدفاع. فما كان من المحامي المخلص لمهنته ويحمل اخلاق المهنة الا قول الحق، بكت ولطمت الاستاذه العراقية امام المحامي ولم يجدي نفعا وانتصر المحامي النزيه للدكتورة الامريكية ولم يؤثر الدرهم على قراره فصلت الدكتوره من الجامعة، ولكن بعد شهر او اكثر رجعت لوظيفتها ومات المحامي بحادث سير قضاء وقدر، قد لا يكون مجرى التحقيق هكذا فلكلا اختصاصه ولكن هذا مجرى الحدث.# استاذ في احد الدول المتقدمة يدرس اللغة الانكليزية وهو وسيم فكان يكثر من جملة، افرش اسناني 15 مرة في اليوم، وبصيغة المؤنث فتضج الطالبات بالضحك بعدها اكتشف انه متورط باكثر من علاقة جنسية مع طالباته ومن الاخطاء التي وقع فيها البرنامج الثقافي في المعرض* القاعة الاساسية للمحاضرات هناك جناح قريب منها عمل تجمع لتوقيع كاتب على كتابه وتداخلت اصوات المحاضرين واحتار الزوار الى اين يولوا وجهتهم وان كان لكلا جمهوره في العراق المنقسم ولكن هناك ثمة وطن وتكرر الموقف اكثر من يوم * فكما ان المسؤول فوق القانون في العراق حتى في الحياة الاجتماعية سرى ذلك للوسط الثقافي حيث احتار الحضور في تركيز اصواتهم الى المحاضرة ام للصوت الذي يتكلم به تجمع امام القاعة بل في قسمها الاخير * لا نستطيع ان نعيب كل المحاضرات فما ذكرنا هناك بيقه وطن بقية خير بقيه وطنين فاسترسل في كلامه دكتور لينمق الواقع السياسي فاعترضه احد الحاضرين حيث وضع الواقع نصب عيين المحاضر فكما توهتآه فلسطينفي محاضره الى احد العربيات التي جعلت من الواقع الفلسطيني جنه واعترض احد الحاضرين من الفلسطنين واختصر لها معانتهم بكلمتين لا تحضرني الان فاشفع الموقف. اطرقت وان اشفع الموقف الاستاذ الزائر ولكن توهتآه بغداد.وحتى لاتكون ثقافتنا سلبيه كاكثر الشرقيين نقول البرنامج الثقافي اعطى ثماره وحوارات علمية جادت واحصائيات علميه مهتم بها واساتذه جامعيون مخلصون وحضور ومهتمون لنهوض العراق ......
#معرض
#بغداد
#السلطان
#والدرهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763923

سعيد الوجاني : خطاب السلطان محمد السادس بمناسبة عيد العرش
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني خطاب السلطان المغربي محمد السادس بمناسبة عيد العرشبمناسبة مرور ثلاثة وعشرين سنة على تولي السلطان محمد السادس الحكم في المغرب ، القى خطابا عبر الأثير موجها الى اكثر من جهة ، وعلى رأسها الجزائر . فبالإضافة الى فصله في قضية الإرث " لا احلل ما حرم الله ، ولا احرم ما حلل الله " ، وجه نداء الى النظام الجزائري ، يدعوه فيه الى الرشد ، والتعقل ، وتغليب مصلحة الشعبين المغربي والجزائري ، وداعيا الى إعادة فتح الحدود التي اعتبرها بمثابة الجسور التي تربط بين الشعبية ، وبين الدولتين . كما رفض كل الهجمات التي تتعرض لها الجزائر ، ويتعرض لها الشعب الجزائري وقيادته ، معتبرا انّ من يقف وراء هذه الاعمال التحريضية المرفوضة ، انما يساهم في تكدير الجو بين الدولتين ، وبين الشعبين ، وتوثير العلاقات بينهما ، وانها منْ تصرفات مواقع وجهات غير مسؤولة ... لكن السلطان المغربي وفي احترام حق الرد ، واحترام حرية التعبير ، لم يدن ، ولم يرفض النقد الذي توجهه عدة مصادر للنظام الجزائري بسبب موقفه من نزاع الصحراء .. وهي نفس الردود النقدية التي تقوم بها مواقع جزائرية معروفة إزاء النظام المغربي ، وازاء المغرب ، وبعضها لا يتردد في ممارسة السب والشتم في حق كل المغاربة ، وليس فقط في حق النظام السلطاني المخزني المغربي .ان دعوة السلطان للجزائر بفتح الحدود ، سبق وان سبقتها دعوة مماثلة اثناء خطاب مرور انتا وعشرين سنة من جلوسه على كرسي الحكم . لكن . اذا كان القادة الجزائريون في المرة الأولى قد اجابوا بالتهكم والرفض لدعوة السلطان المغربي ، فان دعوة اليوم التي وجهها يوم السبت 30 / 07 / 2022 ، ستلاقي الإهمال من قبل النظام الجزائري ، وسيعتبرونها كأنها لم تحصل ابدا ، ولم يسمعوا بها .. وهذا يعني ان دعوة السلطان المغربي ذهبت ادراج الرياح مثل الدعوة السابقة ، وانّ الستاتيكو سيستمر مخيما على المنطقة ، وعلى العلاقة بين الدولتين ، سيما وان النظام الجزائري اعتبر الدعوة السلطانية ، بمثابة تودد واستدراج عطف . كما حللوها على انّها تعبير واضح على ضعف النظام المغربي ، وتخبطه في أزمات تنذر بنزول الرعايا المغاربة الى الشارع ، الذي قد ينتهي بسقوط النظام ، سيما وان كل الدولة الجزائرية تتابع كل ما يروج عن صحة السلطان المريض ، وعن خلافته ، وتعتقد بوجود صراع بين الاسرة الحاكمة في من يتولى الحكم بعد السلطان محمد السادس . ولا ننسى هنا كيف انخرطت الدولة الجزائرية تطبل وتدعو الرعايا المغاربة ، للنزول الى الشارع لقلب النظام في 17 يوليوز الجاري .. وهي الدعوة التي كانت من صنع ثلاثة اشخاص ، واحد منهم معتوه مريض بالسب والشتم في اعراض الناس .. والنظام الجزائري العدو الرئيسي للنظام المغربي ، الذي ينازعه الوجود بالمنطقة قبل الحدود ، وأكيد انه انشأ خلايا ازمة تخص المغرب ، وسط الجيش ، ووسط المخابرات ، وبحزب جبهة التحرير ، وبوزارة الخارجية الجزائرية ، وبقصر المرادية .. لا يمكن انتظار ان يتنازل عن مواقفه ، خاصة وانه يعتبر نفسه متعافا من الازمة التي يعيش فيها النظام المغربي ، والتي حسب فهمه يحاول الخروج منها على حساب النظام الجزائري ، الذي يرى ان الظرف في صالحه جغرافيا ، وإقليميا ، ودوليا .. كما ان النظام السلطاني المغربي الذي يحرص ، والحذر كثيرا من النظام الجزائري ، سوف لن تصدر منه إجراءات ملموسة إزاء النظام الجزائري ، الذي يناصبه العداء في نزاع الصحراء منذ سنة 1975 .. فالحرب بين النظامين على اشدها ، وتتلون حسب الظروف التي تتحكم في وضع المنطقة . ان الهيام بين النظام الجزائري ، والنظام التونسي ، ومنهما النظ ......
#خطاب
#السلطان
#محمد
#السادس
#بمناسبة
#العرش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763930

عزالدين معزة : أقوال الأئمة الأربعة في وجوب طاعة السلطان المتغلب
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة الإمام أحمد:قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في رسالة " أُصُول السُّـنّة " :[[ والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجـر ، ومن ولي الخلافة، واجتمع الناس عليه ورضوا به ،ومن عَلِيَهُم بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين. ]]وسئل رحمه الله: (في الإمام يخرج عليه من يطلب الملك، فيفتتن الناس فيكون مع هذا قوم ومع هذا قوم، مع من تكون الجمعة؟ قال: (مع من غلب) الأحكام السلطانية لأبي يعلى ص: 23الإمام الشافعي:روي البيهقي في "مناقب الشافعي" عن حرملة، قال: "سمعت الشافعي يقول: كل من غلب على الخلافة بالسيف، حتى يسمى خليفة، ويجمع الناس عليه، فهو خليفة". اهـ.الإمام مالك:وهذا كلام يحيى بن يحيى المالكي تلميذ مالك وراوي الموطأفي "الاعتصام" للشاطبي "أن يحيى بن يحيى قيل له: البيعة مكروهة؟ قال: لا. قيل له: فإن كانوا أئمة جور، فقال: قد بايع ابن عمر لعبد الملك بن مروان وبالسيف أخذا الملك، أخبرني بذلك مالك عنه، أنه كتب إليه: أقرّ له بالسمع والطاعة على كتاب الله وسنّة نبيه. قال يحيى بن يحيى: والبيعة خير من الفرقة". اهـأبو حنيفة:كتب الطحاوي عقيدته لبيان ان عقيدة الاحناف هي عقيدة اهل السنة فهو يبين ما يعتقده ابو حنيفة واصحابهقال العلامة حجة الإسلام أبو جعفر الوراق الطحاوي بمصر رَحِمَهُ اللَّهُ: هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين وما يَعْتَقِدُونَ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَيَدِينُونَ بِهِ رَبَّ العالمينفقال في العقيدة الطحاوية: وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلَاةِ أُمُورِنَاوَإِنْ جَارُوا،وَلَا نَدْعُو عَلَيْهِمْ،وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ، وَنَرَى طَاعَتَهُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ - عز وجل - فَرِيضَةً،مَا لَمْ يَأْمُرُوا بِمَعْصِيَةٍ، وَنَدْعُو لَهُمْ بِالصَّلَاحِ وَالْمُعَافَاة ......
#أقوال
#الأئمة
#الأربعة
#وجوب
#طاعة
#السلطان
#المتغلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765806