خيرالله قاسم المالكي : التيه في زحمة الأنهيار
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي التيه في زحمة الانهيارالانهيار سمة الأنهزام هذا ما يردده حازم مع ذاته يردده دائما في خلواته وعند انقياده مقيد مربوط الى مصير مجهول لا يعرف غيرها ربما لا يجيد اكثر من هذا القول في فراغ وعالم مخزي .ترى ماذا يريدون منه اكثر من هذا ,ليكن واحدً من الضحايا المغيبين الذين جنوا العاهات في زمن لن يكونوا الا معتوهين خبئه القدر له من كومة الطبائع اللاانسانية ذات البعد الرمادي الحالك .هل تسقط الامتعة مع الانهيار وفي بداية الانهزام ؟رهانات في اول العمر وفي نهاياته تتربع في طريق الانهزام ولا تنجب غيره تعاقره على عتبة الانهيار يبدو أنه في الغالب هم هكذا يقيدون الانهيار من لسان حازم ويخبؤون الانهزام ليوم ليس معلوم. يقيدون التيه من فم المعتوه يخيل انهم لهم المنصورون. ......
#التيه
#زحمة
#الأنهيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684922

حسن عطا الرضيع : في زحمة التناقضات؛ الفلسطيني من سينتخب
#الحوار_المتمدن
#حسن_عطا_الرضيع لا تنتخب أي من حركات الإسلام السياسي لأنها لا تعرف الله ولأن سياستها في التعيين والتوظيف بعد الوصول إلى الحكم يعتمد على تزكية أمير المسجد ؛ فتزكية أمير المسجد تُعد بمثابة صكوك الغفران التي سادت في أوروبا في العصور الوسطى, عصور الظلام لأن الكنيسة كانت الآمرة الناهية في قضايا الاقتصاد والاجتماع والسياسة.لأجل مستقبل أولادك ومُحبيك ولأجل تكافؤ الفرص والمساواة أمام القانون , لا تنتخب من يرفع شعارات دينية ومن يُفتي في كل مسألة سياسية أو اقتصادية باستحضار آية قرآنية لتحقيق مآربه الخاص وليس لتعميم منفعة ما, ولأنها شعارات تسويقية للوصول إلى الحُكم والسلطة فلا تنتخب كل من يرفع مثل تلك الشعارات, لأن التجربة تقول بعد الوصول إلى السلطة يتم ركل الشعارات في أدرج مكاتب الُحكام الجدد الفندقية .لا تنتخب أي من الحركات الوطنية لأنها لا تعرف الوطن ولا تئن لمعاناة مواطني الوطن بل تُسهم فيها بقصد أو بغير قصد, ولأنها لا تعرف الوطن فإن سياسة التعيينات والتوظيفات لديها ستعتمد على تقارير التنظيم وتوصيات أطر الحركة وأجهزة المخابرات وقوى الأمن الداخلي وما أوقح مثل تلك الأجهزة وما أقساها على المواطنين , فهي ذات صيت سيء ويُعبر عن قبح السياسي المتنفذ .لأجل مستقبل أولادك ومحُبيك فلا تنتخب من يرفع شعارات وطنية فالوطن منهم براء .لا تنتخب أي من قوى اليسار, لأنها الأكثر بُعداً عن مفاهيم وأخلاقيات اليسار, فإذا وصلت للسلطة فإنها ستبتعد عن العدالة وتوزيع الثروة بشكل عادل, والسبب في الابتعاد عنها هو أن مثل تلك الشعارات هي شعارات نظرية وفي الحياة العملية فإن الأمر مختلف تماماً.لأجل مستقبل أولادك ومحُبيك فلا تنتخب من يرفع شعارات يسارية وتقدمية فسياسة التعيين والتوظيف ستعتمد على توصيات الرفيق, حيث يبتعد الرفيق عن الواقعية وعن إنصاف من يتقدم للوظيفة الحكومية , حيث أن الأقرب إلى الطوبائية والأكثر إيماناً بفكر اليسار سيكون له فرصة العمل حتى وإن كان مستواه دون المستوى المطلوب.لا تنتخب أي قائمة تضم مدراء لجمعيات خيرية ومؤسسات المجتمع المدني, فهم وكلاء للغرب والأكثر ابتعاداً عن تطبيق مفاهيم جميلة وراقية كالعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان ومساواة المرأة مع الرجل والحريات العامة والتداول السلمي للسلطة.لأجل مستقبل أولادك ومحُبيك فلا تنتخب من يرفع شعارات غربية ؛ ففي حال حققت تلك القوائم نجاحاً بفعل أصوات الفقراء والجوعى والذين تم استغلال حاجاتهم لإبقائهم فقراء فلا غرابة أن يتحول مدراء الجمعيات الخيرية إلى ظل للحكومة , و أمراء وأثرياء بفعل بيع الوهم ويتزوجون كاثوليكيا بالسلطة التنفيذية والتي تُقيد الحريات وتستنزف الثروات وترفع الضرائب .لا تنتخب المستقلين لأنهم يسبحون بحمد السياسيين , فهم منتفعين ولا يمدون للاستقلالية بأي صلة فمجموع المستقلين الحقيقيين لا يمثلون تيار مستقل.لأجل مستقبل أولادك ومحُبيك فلا تنتخب من يقول لك أننا المستقلون طريقكم للنجاة, فإن سياستهم في التعيين والتوظيف تعتمد على ديكتاتورية العائلة والجغرافيا والانتماء السياسي.لا تنتخب قائمة لحزب الكنبه فهم أغلبية صامتة , ولأن وصولهم للسلطة سيؤسس لخلق شريحة هامشية وممثلة للأغلبية , لكن ستسرق الأغلبية , فمع مرور الوقت ستتحول هذه الشريحة الهامشية إلى سيف يُسلط على رقاب الأغلبية الصامتة.لا تنتخب كل من يقول لك إنني أمثل التيار الثالث أو التيار الجديد والعابر للقارات والحدود, فلا يوجد تيار ثالث أو تيار رابع, فالموجود على الساحة السياسية تيارين , تيار يميني وتيار يساري , والمسميات الأخرى ه ......
#زحمة
#التناقضات؛
#الفلسطيني
#سينتخب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694911

جريدة اليسار العراقي : كلمة يسارية في زحمة الآراء والمشاعر الشبابية التشرينية : لم تتحول انتفاضة تشرين الى ثورة بسبب الأخطاء الذاتية ..
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي غير ان الظروف الموضوعية لتصاعدها نحو الثورة لا زالت قائمة ولا يمكن المنظومة العميلة الحاكمة معالجتها مطلقاً ولذلك ينبغي التركيز على تطوير العوامل الذاتية الثورة ..واهمها تنظيم الجسم الثوري في صفوف المنتفضين وتبني برنامج متجدد مع تطور الصراع ..وقد كنا قد كتبنا في الشهور الأولى للانتفاضة التالي :ومن شروط انتصار خيار الثورة التعبئة الجماهيرية وليس الاقتصار على تعبئة الشباب ..من خلال حملة توعية في شوارع وتجمعات المدن الرئيسية وفق شعار مركزي وطني مبدئي واضح ..شعار متحرر من أوهام شعارات المسرحيات ..التي منحت حيتان وأحزاب ومليشيات العمالة والقتل والنهب الوقت والمساحة الكاملة لركوب الساحات والأندساس والتخريب وشراء الذمم..ناهيكم عن القتل والاختطاف والهجمات الدموية والتهديد المستمر .شعارات ومسرحيات دفعت الجماهير الى الانسحاب من الساحات ..لأن انتزاع مكتسبات هو الذي يجعل الجماهير تصمد ويوسع دائرة المشاركة الشعبية في الانتفاضة....أما التعويل على خيار الانتخابات فيعني الانتحار السياسي وقتل الانتفاضة المتوقفة اصلاً في منتصف الطريق نحو الثورة..وكلما طالت فترة التوقف ..نكون قد اقتربنا من لحظة موت الثورة ...ان الخيار الصائب في تصعيد الانتفاضة نحو الثورة وفق برنامج واضح متجدد مع تطور الاحداث وقيادة ميدانية ثورية ..هو من سيفرز الساحات ويطهرها من المندسين والمترددين والطفيليين والفوضويين ..وقبل كل ذلك يطهرها من الانتهازيين..إذن خيار الثورة بهدف مركزي محدد وهيئة قيادية وعمل دعائي توعوي تحضيري في الشوارع ..هذا العمل الذي سيطور ايضاً الحركة الاحتجاجية المتصاعدة في إقطاعيتي أربيل والسليمانية ويمكن ان تتجه الجماهير هناك لتطويق مواقع النفط ..وعندها سيتحرر كادحو الموصل والمنطقة الغربية من خوف الاتهام بالإرهاب وينزلوا الى الشوارع ..وأعلنا في تموز 2020( ( لم يكن للتوافق الامريكي - الإيراني أن يتفجر، لولا إنتفاضة تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية، التي أدخلت الإرادة الشعبية الوطنية العراقية عاملا رئيسيا في الصراع.ان الحرب الشاملة التي شُنت على المنتفضين والخسائر الكبرى التي تكبدتها ساحات الإنتفاضة، إضافة إلى الأخطاء الذاتية القاتلة، قد أفضت إلى توقف الإنتفاضة في منتصف الطريق نحو الثورة الشعبية .ونتج عن ذلك التوقف خصوصاً ( فترة الانشغال بمسرحية اختيار رئيس وزراء وفق شروط الساحات ) الى تشكيل حكومة الدمية الكاظمي تحت عنوان الإعداد لانتخابات مبكرة وإعداد ملف قتلة المنتفضين وتصريف الأعمال. .غير ان الدمية الكاظمي قد قفز على مهام حكومته الإنتقالية وقام بشراء ذمم الطفيلين مرتزقة الساحات بوهم تدميرها من داخلها. وقام بدور الممثل الكومبارس البهلواني المتنقل على هامش مسرح الملفات الإقليمية والدولية المعقدة، التي لا يمكن حلها إلا على يد حكومة وطنية عراقية متحررة من حيتان وكتل منظومة 9 نيسان العميلة الفاسدة .ان راية ( نريد وطن ) المعمدة بدماء شهداء إنتفاضة تشرين هي الممثل والقائد الشرعي الوحيد لانتفاضة تشرين... فمن يسير على طريقها المفضي إلى الثورة الشعبية يرفض حكومة العميل الكاظمي...أما من يتخلى عن طريق ( نريد وطن ) فمصيره مصير حكومة الدمية الكاظمي مزبلة التاريخ...!! ))ولنا اليوم ونحن نُحشد ليوم 25 تشرين 2020 في تشكيل ( المجلس التشريني الثوري الانتقالي ) انطلاقة مقدامة على طريق تنظيم عملية الفرز في صف ......
#كلمة
#يسارية
#زحمة
#الآراء
#والمشاعر
#الشبابية
#التشرينية
#تتحول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696039

دلشاد مراد : زحمة المؤسسات الثقافية.. ما لها وما عليها
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_مراد تشهد الساحة الثقافية في شمال وشرق سوريا وخاصة في مدينة قامشلو (مركز الثقل السياسي والثقافي الكردي) زخماً في الفعاليات والأنشطة الثقافية في الآونة الأخيرة ولا سيما بعد انحسار في عدد الإصابات بفيروس كورونا وعودة الحياة العامة إلى طبيعتها.ولعل أبرز ما لوحظ مؤخراً دخول صروح ومؤسسات جديدة على الخط الثقافي والأدبي، ومنها مكتبة “القلعة كافيه” التي سرعان ما بدأت بإطلاق أمسيات شعرية وغنائية. وافتتاح فرع قامشلو لرابطة كاوا للثقافة الكردية التي تأسست بلبنان في ثمانينيات القرن العشرين وانتقلت في التسعينيات إلى إقليم كردستان العراق، وافتتاح هذا الفرع هو في الوقت ذاته دخول الرابطة بشكل رسمي ولأول مرة إلى “روج آفا” وسوريا، وهذا يحسب إيجاباً للإدارة الذاتية الديمقراطية في شمال وشرق سوريا، ويؤكد على سعة صدرها وعلى تبنيها سياسة منفتحة ضامنة للتعددية وحرية العمل الثقافي في المنطقة.ومن الأنشطة الثقافية الجديدة إطلاق فعاليات طاولة “نقش” للقراءة، التي تخصص لمناقشة إصدارات الكتب في المنطقة وخاصة إصدارات “نقش” وهي دار نشر جديدة أطلقت في قامشلو في الآونة الأخيرة وأعدت طاقماً للتحرير والترجمة تمكنت من إصدار ترجمات عدة كتب قيمة ولاسيما كتب في سياق الفكر اللاسلطوي.ولو أضفنا ما هو جديد على ما هو قائم من قبل – خلال السنوات العشر الأخيرة – لحصلنا على قائمة كبيرة من المؤسسات والصروح الأدبية والثقافية من هيئات ثقافية حكومية وغير حكومية، النقابات “اتحادات الكتاب والمثقفين والفنانين”، المكتبات، الصالونات الأدبية، الجرائد والمجلات الأدبية، دور النشر، الحدائق الأدبية… إلخ). ولكن ما يهم هنا ليس كثرة أو قلة عدد المؤسسات الثقافية بقدر ما يهم قدرة تلك المؤسسات على إنتاج فعاليات أدبية وثقافية نوعية وقيمة، وذات قدرة على تمثيل الواقع المعاش وطرح الأفكار المفيدة القادرة على إحداث التأثير والتغيير الفكري في المجتمع المحلي.وعلى سبيل المثال، يمكننا أن نتساءل: وصلت عدد إصدارات الكتب في شمال وشرق سوريا إلى عدة مئات من العناوين.. فكم كتاباً محلياً جرى مناقشته بشكل جدي؟ كتاب واحد أم اثنين أم ثلاثة! لنبالغ ولنقُل عشرة كتب! بمعنى آخر لا يوجد حركة نقدية أدبية جدية. هذا ما يحدث حقاً في مختلف أوجه الحياة الثقافية والأدبية في منطقتنا، حيث تغلب المظاهر وطقوس الحفلات والشكلية المفرطة و”المناسباتية” ومناقشة مواضيع لا علاقة لها بالواقع المحلي على كثير من الفعاليات، لتنزع ثوب الجِدية وتبقي الجوهر خالياً من أي قيمة إيجابية.إن المؤسسات والصروح الثقافية والأدبية عليها أن تثبت جديتها من خلال الابتعاد عن المظاهر الشكلية وطرح المواضيع الجدية التي تمس الواقع الثقافي مباشرة دون “لف أو دوران”. ينبغي أن تناقش الأفكار التي تؤدي إلى إصدارات ونتاجات ثقافية وأدبية قيمة من خلال بناء حركة نقدية منظمة وقوية، وهذا لن يحصل إلا بالمتابعة الدقيقة للإصدارات المحلية، فالنخبة الثقافية التي تعاني من أزمة اللامبالاة أو المسؤولية تجاه أقرانهم أو عدم الاطلاع على النتاجات والإصدارات؛ فمن المؤكد لن يكون لديها إمكانات أساساً لتقديم حالة أو رؤية نقدية جدية. ولذلك يكون الحل الأسهل لديها هو النقاش في مواضيع عامة غير مفيدة أو الانضمام إلى فعاليات شكلية.. وهذا ما تعانيه النخبة الثقافية لدينا بالضبط… ما أقصده إننا بحاجة إلى “الجِدِّيَّة” في العمل الثقافي والأدبي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*زاوية "الحديث الثقافي"، صحيفة روناهي الصادرة في روج آفا - شمال وشرق سوريا، ال ......
#زحمة
#المؤسسات
#الثقافية..
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707395

نهاد ابو غوش : زحمة القوائم الانتخابية والطريق الى التجديد الشامل
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش زحمة القوائم الانتخابية والمدخل إلى التجديد الشاملبعد نشر أسماء وتفاصيل القوائم الانتخابية البالغ عددها ستا وثلاثين قائمة، صار في وسع الجمهور التعرف على هذه القوائم وخلفياتها، وتركيبتها الفكرية والسياسية وحتى خلفياتها الجهوية والعشائرية ومكوناتها الجندرية والعمرية. ويمكن لنا من الاطلاع على هذه القوائم أن نستشف عددا من الملاحظات الفارقة، وأبرزها أن ثماني قوائم فقط ذات خلفيات حزبية وسياسية مرتبطة بالفصائل التي نعرفها، وهي ثلاث قوائم منبثقة عن حركة فتح، وواحدة لحركة حماس، وأربع تمثل فصائل اليسار، ويمكن إضافة قائمتين لهما وجهة سياسية معروفة هما القائمتان اللتان يرأسهما كل من الدكتور سلام فياض وحسن خريشة، بينما القوائم المتبقية وعددها أكثر من خمس وعشرين قائمة تمثل حراكات مطلبية وقطاعية، وبقايا حركات احتجاجية، وتشكيلات عشائرية وجهوية، أو قوائم شكلها أفراد كقناطر للوصول إلى المجلس التشريعي .وإذا افترضنا أن الحركتين الكبيرتين بمجموع قوائمهما الرسمية والمنشقة، سوف تستأثران، وفق معظم الاستطلاعات والتقديرات، بأغلبية مقاعد المجلس التشريعي المقبل، فهذا يعني أن باقي القوائم، بكل ما أوتيت من قدرات وعزيمة، سوف تتنافس على اجتياز عتبة الحسم أولا، وهي ليست عتبة سهلة على الإطلاق وقد تحتاج إلى نحو ثلاثين ألف صوت. ثم على انتزاع ما أمكنها من مقاعد قليلة في المساحة الضيقة التي أبقتها حركتا فتح وحماس بعد استحواذهما على أغلبية مقاعد المجلس.هذه المعادلة تعني ببساطة شديدة أن أصوات الجمهور الغاضب من الحركتين الكبيرتين، والمحتجّ على أدائهما، سوف تتوزع على عدد كبير من القوائم والتشكيلات، وأن معظم هذه القوائم سوف تفشل في اجتياز نسبة الحسم، ما يعني إحراق عشرات آلاف الأصوات وتبديدها، والمستفيد الرئيسي من ذلك هما حركتا فتح وحماس، بسبب نسبة أصواتهما التي تمكنهما حسب المعادلات الحسابية من الاستحواذ على النصيب الأكبر من حصة الأصوات الضائعة.سوف تشهد الانتخابات المقبلة، إذا جرت ومع التشديد على أن ذلك بات مجرد احتمال، عددا من المعارك الطاحنة، فيما بين القوائم الكبرى، وعنوان هذا التطاحن هو عدد المقاعد، إلى جانب عدد كبير من المعارك الفرعية بين الكتل الصغيرة وعنوان معاركها اجتياز نسبة الحسم أو عدم اجتيازها. وسوف تستخدم في هذه المعارك على الأرجح، وسائل وأدوات مشروعة وأخرى غير مشروعة، وذلك بناء على التجربة التي خبرناها وبتنا نتلمس مؤشرات مبكرة على استخدامها ومن بينها استخدام المال السياسي والنفوذ السلطوي إلى جانب حملات التشهير، ولا شك أن عدم السيطرة على الفضاء الأليكتروني تعقد من مهمة مراقبة الدعاية وحصرها في أوقات محدودة. وتزداد مهمة القوائم الصغيرة صعوبة في اجتياز نسبة الحسم، نظرا لافتقاد معظمها لخبرات العمل التنظيمي والإداري في خوض مثل هذه المعارك، فالانتخابات بحاجة لفرق بشرية من الكوادر والمتطوعين للاتصال بالناس، وإقناعهم وحضهم على التوجه لمراكز الاقتراع، وتسهيل نقلهم إذا تطلب الأمر ذلك. وغني عن القول أن معظم هذه القوائم تشكلت على عجل، بناء على تلمس القائمين عليها لحاجة التغيير من جهة، وعلى التوافق العابر بينهم على تأليف القائمة من دون اشتراط التوافق الفكري والسياسي الشامل، وبالاستناد إلى المعرفة الشخصية والحضور العام، وربما نتيجة نشاط بعض الأفراد في العالم الافتراضي، ولكن من دون خبرات عملية ومن دون امتلاك "ماكينة" انتخابية، تساعد اصحاب الشأن في تحويل التعاطف العام إلى اصوات يمكن عدها واحتسابها في الصناديق، ومن المؤكد أن انسحاب اي قائمة يعزز فرص القوائم الباقية في ا ......
#زحمة
#القوائم
#الانتخابية
#والطريق
#التجديد
#الشامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715148

المهدي المغربي : الذات في زحمة الصراع الطبقي
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي الاحساس بشعور الضحية لدى الإنسان يغدي نواة الضعف و العجز لا غير و يجعل صدر الشخص مرتعا للشعور الدّوني و يخلق لدى المرا حالة بسيكولوجية و كانه يستانس و يطعم مجال اللاشعور المتحكم في تمادي الرغبات و الانتكاسات و النقصهذا الشعور الذي يصبح مع توالي الايام و السنين مسيطر و قابل للظهور في كل حين فوق سطح المشاكل اليومية و كذلك المشاكل المزمنة التي طال أمدها من دون جدوىحيث لا يستطيع المرأ المصاب العدول عن التفكير المغاير الذي يعيده إلى قوته الكامنة فيه و المخزنة في الباطن الذي قلما يسائله و إلى قدراته الذاتية التي من خلالها ينظر إلى مرآة الواقع بالرغم من مرارتها لأن فيها بكل تاكيد تكمن الحلول الممكنة و ان يتزاحم في ثناياها و بين طياتها و تحت و فوق قصفها في جدلية لا ترسى على حال الى حين يقف على رجليه و ينتصب لمواجهة الصعاب فهو الذي خلقها و هو القادر على محوها و إزالتها و العودة إلى مشروع التحديات الذي هو جزء من الصراع الطبقي الدائر على عدة اصعدةو الذات و أمورها جزء لا يتجزأ منه في علاقة عضوية مثينة.و بقدر ما يعي الإنسان هذا الدور و ينخرط فيه عن وعي سياسي و قناعة فكرية بقدرما يفتح طريق الإشكالات و حلولها و إمكانية الخروج من حالة المونو إلى ميغا الوعي الواعي بدوره الذي بفعله تتقوى النفسية و تجد البوصلة و ميزان التعاطي مع الحياة بكل تقلباتها و ماضيها و حاضرها و مستقبلها.مع اصدق التحياتيتبع في الموضوع ......
#الذات
#زحمة
#الصراع
#الطبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736615

ابراهيم زهوري : في زحمة المرايا
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري عندما تكون غريبا ًمنفياً كظبي مطاردلوحدها تتفتح أزهار حواسكنافذة البحر الأخير نهاية العمر في قصيدة حقول النبيذ أحصنةتأخذ من خيط الأنفاس لون الليلوالنهار يسعى... طيفك أراجيح قصصوداع الحلم خاتمة نيسانوالمدى الأزرق إكتشاف بوحك الأزليشمس هذا القلق تترنم في الأرجاءالظل والماء جسدك الغافيسلسبيل فقدان موجة إثر موجةولا تنحني الكثبانوالمكان تضاريس اللهوالثمار الذهبية جمرة قطافكلمات أغنية بدويةضوء من ورع الخشوع خيمة الرجوع إلى عتبة البدايات ..لوحدك تزورك الأشباح دفعة واحدةمن مات باكرا ًومن أسمته الخرافة شهيدا ً من أجل رغيف خبزومن إبتلعته اليابسة مثل شوك صحراوي في نشيد الرمال لوحدك مرة أخرىعندما تختارك النايات المستحيلةبأبهى حللها الفردوسيةتكون غريبا ً كوجه النعي في ضحكات الجريدة .في الرغبة الأخيرةكان مناما ً واضحا ًمثل يد النرجس على كتف السهل أقترب من ظلال الوقت أرجوحة خيال عتمة خطواتي ترشدني تركت شجرة الليمون وحفرة الرمل ورائي فوضى الأعراس ثواب الفقراء فصول الحكاية تتناسل في الصيف تضاريس الغريب مثل رائحة الخيل بعد لهاثهذا صباحي يعدو مثل جمرة رقص بدائي وألف خصر يتفتح دون سابق إنذار حقل الأماني رئة المهاجر غيمة عطشى لنذر الثلجهنا أستل رحيقي وأصنع ساعة لقاء بركة الماء تستفز زفرات الشمس المتهاوية سنونوة المساء خيط رفيع من دائرة المسافات أرضنا الجميلة كلام أبي عن تزاوج الطيور صلاة أمي عند أول ضريح في مقبرة الشهداءوحديث النساء عن خيبة العشاق وأنا أتجمع مثل جميع الجهات تلتهمني طائعة ذؤابات النار لا البر عنوان نشيدي ولا البحر صخرة الميعاد تتنفس الطرائد رائحة الذئبوتندب حظ الأجنحة في مواجهة الريح لأختفي مثل خطأ شارد في الإملاء لم أكن يوما ً غير وقار ما أرادته الأيام غيمة من كحل اللياليونجمة عنيدة تبتسم لاحتمال الإنهيار غروب التيه المؤجل شراع فتنة وحديث الجيران عن كوابيس البيوت المهجورةقلق آخر النهار جعبة الظهر وتطريز الوسادة زيت السلاح في أول مغارةشعر الصبايا موج الخصب وشلال الهواء والمخيم حافلة أنتظار تعب عامود الخيمة وألسنة الغبار في محطات لا تنتهي تقرأ في السر سورة الفاتحة وتنام كالغريق المتيم بالبحر وفي المنام أيضا صورة القهر ترسل إشارة العارف وتدور سبيل العشق صومعة هلاك من منا غفى على صهوة حنينه وباع بندقيته على رصيف الحدود ومات ومن منا علق وصيته الأخيرة على نافذة قديمة وأغلق الباب ومن منا لعنته الأيام في سريرها الرخو مجد الروح الثكلى وغابة قطاف لا تقترب منها الأيائل ولا نخل المسافرين , ومن منا نحرته الوعود وغاب في النعي شاردا يغتاله صمت النواح على طرقات لا تشبهنا في النزيف ومن منا في اليتم المائل قال جميع كلامه واقفاهناك ... هناك حيث العصافير ترد موطئ النهايات وحيث أحلامنا القصية تفترسها شيخوخة عروق قتلانا وتختبرها عيون البصيرة في خبايا مناديل القصيدة . ......
#زحمة
#المرايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765512