مقداد مسعود : أري دي لوكا : يسرد الميموزا ويتكلم عن الماضي بصيغة الحاضر... في روايته ثلاثة جياد
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود أري دي لوكا يسرد الميموزا ويتكلم عن الماضي بصيغة الحاضر في روايته ( ثلاثة جياد)مقداد مسعود2-2عنف السلطة يتفنن إجرائيا في تغطية جرائمه بزعيق الإعلام..(للتلاعب المقصود تحقيقا لمصالح الطبقة الرأسمالي./ 82 نورمان فيركلف) وتهوية الهواء بالمخدرات والزنى والفساد الإدراي وتعنيف اللغة: حين يرجم ضابط التحقيق السجين بأوسخ الشتائم أو حين تختطف جهة ٌ ما صبيا... لكن السلطة لا تنتصر على المتبقي اللغوي الذي يتملص من جهامة النحو وتخشّب علم الألسنية وصلادة تعاليم دوسوسير. وهكذا يحافظ المتبقي اللغوي* على ينابيعه وأجراسها ويهبها إلى لصوص النار ومشعلي حرائق اللغة : منهم شعراء ..صوفيين. تشكيليين. مسرحيين . حكائين...إلخ . إذن : عنف السلطة لا يستطيع إخصاء حق العنف المقابل الذي يريد تخليص الوطن من أخطبوط السلطة، دفاعاً عن المأهول والمطمئن في هدوء المكان والزمان ويكون ذلك بترسيم دائرة ٍ تحصنُ المكان والمكين من أظلاف السلطة وخفافيشها الكاتمة.(*)السلطة بعنفها تحاول تطويل عمرها ولا يمكن ذلك دون تفتيت بنية المجتمع بإمحاء الأمان وانتزاع راحة البال وزعزعة الأقتصاد المنزلي للأسرة من أجل أن تكسحنا سيولة ٌ سالبة ٌ لا شكل لها .السلطة تخشى المواطن وتحديدا تخشى من إنسانية المواطن الواعي لشروط رغبته في تموضعه مركزا في النقطة. لذا تقوم السلطة بتلفيق هويةٍ مختومة ٍ بختم المقدس..!! فيروّج للهوية الزائفة، خونة الضمير: أدعياء الثقافة والدين. الأولوية لدى السلطة : هي الكراهية التي تنسف بها الآخر مهما كانت نسبة الاختلاف ضئيلة .(*)منصة الحدث الروائي تنطلق من المهاد الذي عنوّنه المؤلف (مقدمة) فيها يختلط علم الهندسة بالجغرافيا ومنهما ينبجس عنف التاريخ، وقراءة المقدمة ليس ترفاً بل الغوص فيها من ضرورات تفهّم ما يجري في فضاء الرواية وما ينبجس منه مِن تقتيل .. لذا نردد مع صديقنا الروائي دي لوكا (هذا المدى الشاسع من المساحة له علاقة بما يحدث لشخصيات الرواية 6 ) : أي دي لوكا : روائيا هو نجم في مجرة الرواية الإيطالية ذات الإرث الثر : ألبرتو موارافيا، إيتالو كالفينو، أليساندرو باريكو وعلى مستوى السرد فهو أيضا يكتب بالممحاة،(هناك الكثير في الحياة مما ينبغي حذفه21 ) وكذلك في النصوص.. واقترض سطراُ من روايته وأصفه : أن الروائي : دي لوكا بحيازته خيال رجل يحلق ذقنه من دون مرآة / 76(*)كأنني قرأتُ (ثلاثة جياد) بأذنيّ في المرة الثانية. رأيتني أصغي لشريط كاسيت بصوت رجل يكلمنا عن نفسه وسواها.. هي رواية اعتراف وتعرّف : يعترف لنا السارد ويقف خلفه مؤلف الرواية ونتعرف من خلالهما على أمكنة وشخوص..شريط الكاسيت الروائي بِلا مجاملة،أحيانا يترهل مما يجعلني أوقفه متيحا لذاكرتي جولة مع سليم وهو يبيع الأزهار.. وأراني مصغيا لحوارات ليلى.. ماريا.. دفورا.. ثم رأيت فيما يرى النائم حجارة ً أسودت من دخان مواقد النار وكانت قدماي تتعقب (خطوات شبان تحولوا إلى أشجار وأسلاك شائكة/48)في هذه الأثناء يعلمني بطل الرواية اللامسمّى القراءة السريعة لوجوه الناس والقراءة البطيئة للكتب ..وحين افتقده أناديه أين أنت ؟ دائما يصلني الجواب نفسه (كنتُ أغربل الحشد،أفككه،لم يكن يعلق أي وجه في شبكة عينيّ.. / 44 )..(*) (ثلاثة جياد) هي سيرة روائية مكثفّة للمؤلف أثناء وجوده الفعلي في (النضال يستمر) تلك الحركة اليسارية( التي أسسها أدريانو صوفري،، الذي يقبع اليوم في السجن لإتهامه بمسؤولية التفجيرات التي حدثت في آواخر السبعينات أتهمت هذه الحركة بأختطاف رئيس الوزراء الس ......
#لوكا
#يسرد
#الميموزا
#ويتكلم
#الماضي
#بصيغة
#الحاضر...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688181

رويدة سالم : مبدعاتٌ إيرانياتٌ يُحارِبْنَ شرورَ وطنٍ بصِيغة المُؤنَّثِ : أزمةُ الهُويّة
#الحوار_المتمدن
#رويدة_سالم مبدعاتٌ إيرانياتٌ يُحارِبْنَ شرورَ وطنٍ بصِيغة المُؤنَّثِكتابة: كريستين شولاي عاشورفي شهر جويلية الماضي من سنة 2018، أصدرت صافورَا تورك لاداني، الكاتبة الإيرانية والأستاذة بجامعة أصفهان، كتابًا بعنوان "تاريخ العلاقات بين إيران وفرنسا" بحثت فيه، بالاعتماد على أرشيفات فارسية وفرنسية، طبيعةَ علاقة إيران بفرنسا منذ القرون الوسطى وإلى حدِّ اليوم، وما اتسمت به من تميُزٍ طالَ مجالات الثقافة والسياسة والاقتصاد، وما ظهر فيها من توترات وأزمات خلال المحطات التاريخية الكبرى لإيران وخاصة منها ثورة الملالي سنة 1979، ثم الحرب مع العراق، وما تعلق بقضية الملف النووي الإيراني ومواقف الدول العظمى منه. وفي هذا الكتاب، دعت المؤلفة إلى ضرورة إحياء علاقة إيران مع الغرب وخاصة منه فرنسا، متّكئة في دعوتها على ضرورة خلق مؤسّسات ثقافية فرنسية في إيران اليوم بعد أن تنامت الكتابات الإبداعية الإيرانية باللسان الفرنسي منذ أزيد من ثلاثين سنة. تطوف هذه المقالة بقرّائها في رحاب النصوص الروائية الإيرانية المكتوبة من قبل مبدعات إيرانيات كنَّ قد هاجرن إلى فرنسا وبعض دول أوروبا، وأسّسن بإصداراتهن، ما يمكن أن نُسمّيه بالأدب الفرانكفوني الإيراني، وذلك للوقوف على علاقة هؤلاء المبدعات بإيران ما بعد الشاه، وتأثير التقلبات السياسية عليهن وعلى أُسَرهن، وانطباعاتهن على دول المهجر التي وجدن أنفسهن منفيات فيها. وهو الأمر الذي سعت إلى الإحاطة به الباحثة الفرنسية كريستين شولاي عاشور في مقالتها الموسومة بـ"الأصوات الإيرانية الفرانكفونية".متاهةُ السِّيرة والتخييلضمن الكتب الجديرة بالمطالعة، نُلفي رواية «التائهة» للكاتبة نيغار جافادي (منشورات ليانا ليفي، باريس 2016) وهي الرواية الأولى لهذه الإعلامية الإيرانية المقيمة بباريس، وقد تُوِّجت بجائزة "الأسلوب" عام 2016، وجائزة "الرواية الجديدة" عام 2017، والمؤكَّد هو أنّ قراءة هذه التحفة الفنية تدفعنا للاهتمام بأدب القرن الحادي والعشرين الفرنكفوني الذي تكتبه أصوات نسائية إيرانية. تدفعنا حكاية الرَّاوِيَة "كيميا"، التي تحضر في السرد بضمير المخاطِبِ "أنا"، وهي ثالثة بنات "داريوس صدر" و"سارا تادجمول"، وهما مفكران إيرانيان وسياسيان معارضان للشاه أولا ثم للخميني من بعده، إلى التساؤل عما يمكن أن يكون عليه مصير أبناء نشطاء سياسيين كرسوا أعمارهم لنضالهم السياسي معرضين في خلال ذلك حياتهم الشخصية والأسرية للخطر؟ عند قراءة هذه الرواية، نلفي أنفسنا في وسطٍ اجتماعيٍّ وثقافيّ يسود فيه أثرياء البورجوازية الإيرانية التي تدعمها أصولها العائلية الأجنبية بإسهامات متنوعة كالجدة الأرمنية من جهة الأم "إيما أصلانيان". ويمكن ملاحظة حضور هذا الجانب الأرمني في الشخصيات الإيرانية بشكل أفضل عند قراءة روايات زويا بيرزاد الروائية المشهورة التي ترجم رواياتها "كريستوف بالاي" ونشرتها دار "زولما Zulma " منذ 2007.ومن أجل "مساعدة" القارئ على فهم بناء روايتها غير المألوف، أضافت نيغار جافادي، في نهاية النصّ، جردا توضيحيا (جينيالوجيا) ذكرت فيه الوالدَيْن والأجداد وأيضا الأختيْن الكُبْرَيَيْن للبطلة "كيميا"، وهما "لايلي" و"مينا"، إضافة إلى الأعمام الستة. وتكمن أهمية نصها، هذا الذي يرحل بنا عبر أجيال عديدة وأماكن مختلفة وأحداث هامة، في طريقة بنائه الفنيّ، حيث تدمج الكاتبة القصة الرئيسية مع قصص ثانوية وتعتمد الالتفات في السرد دون أن تتخلى، ولو للحظة، عن القارئ الذي يكون قد انسرب في المتاهة التخييلية التي نسجتها له بمهارة وذكاء. لكن هل يمكن اعتبار هذه ......
#مبدعاتٌ
#إيرانياتٌ
#يُحارِبْنَ
#شرورَ
#وطنٍ
#بصِيغة
#المُؤنَّثِ
#أزمةُ
#الهُويّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703996

محمد علي مقلد : حبيب صادق: مفرد بصيغة الجمع
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد حبيب صادق: "مفرد بصيغة الجمع" مع تدويرالأرقام يمكن أن أجزّئ مراحل حياتي إلى عشرينات متداخلة، منها عشرون قبل الوظيفة وعشرون في التعليم الثانوي وثالثة في التعليم الجامعي. وبمعيار النضال، عشرون في الحزب مطيعاً وعشرون منها مشاكشاً، إلى أن ضاق ذرع القيادة مني واتخذت قراراً بفصلي، لأقضي بقية حياتي النضالية مع مجموعات عديدة، أولها أصدقاء التقوا في رحاب المجلس الثقافي للبنان الجنوبي متحلقين حول من لعب بحق، خلال أكثر من نصف قرن، دور راعي الثقافة في الجنوب وفي لبنان، حبيب صادق. اختارني الحزب لأعمل مع حبيب على سبيل العقوبة، لأنه رأى في ذلك أكثر الأساليب لياقة لإبعادي عن العمل التنظيمي، إذ إنه كان مشغولاً بالبحث عن "قيادة من طراز جديد"، لا تنطبق مواصفاتها، من وجهة نظر أهل السلطة الحزبية، على كثيرين من القيادة القديمة وأنا منهم، ما يعني أنني لن أكون في عدادها. كان ذلك قبل نهاية الحرب الأهلية. شكلت رغبة الحزب دافعاً لي للبحث عن المعايير المغلوطة التي يعتمدها ويطلق بموجبها أحكاماً مغلوطة ويصدر استناداً إليها قرارات مغلوطة. منذ ذلك الوقت بدأت تظهر في كتاباتي ملامح موقف نقدي لنهج الحزب، لا لأضع نفسي خارج النقد، فانا من صلبه، لي منه غنمه وعلي غرمه، بل لأنني لم أقصر بواجبي الحزبي ولم أخرج يوماً عن طاعة الالتزام، بالقناعة لا بالإكراه. قضيت سنوات طويلة كان ممنوعاً علي فيها ممارسة أي نشاط حزبي، باستثناء عشرات الاجتماعات التحضيرية للمؤتمر السادس، ولم يدخل قرار نفيي إلى العمل مع حبيب حيز التنفيذ، وذلك لأسباب تقنية، جغرافية بعد انتقالي إلى سكني وعملي في صيدا، ومالياً بعد تدهور سعر صرف العملة الوطنية. الانتخابات النيابية الأولى بعد الطائف أظهرت تبايناً في الموقف بين الحزب وحبيب. في هذا الظرف وقع اختيار حبيب عليّ لأكون إلى جانبه في المجلس الثقافي، لأنه سيضطر إلى اقتطاع وقت من نشاطه الثقافي وتحويله إلى نشاطه البرلماني. فاجأني في أول اجتماع للهيئة الإدارية، وهي المرة الأولى التي أكون فيها في عدادها، حين اقترحني أحدهم لموقع نائب الأمين العام، على حساب آخرين لهم أسبقية علي في نشاط المجلس. إن أنس لا أنسى أن الذي كان صاحب رغبة في تبوّء هذا الموقع غادر الجلسة في نهايتها ولم يعد. تأكد لي أن الديمقراطية في المجلس نسخة مصغرة من مثيلتها في الحزب، ولم نكن في ذلك الوقت بعيدين عن المؤتمر السادس الذي صدرت وثائقه وفيها نص على لسان جورج حاوي ورد فيه، إن الديمقراطية في الأحزاب الشيوعية كذبة كبرى، وما يقال عن أن اختيار القيادات الحزبية يتم في المؤتمرات غير صحيح. الصحيح هو أن الأمين العام يختار المكتب السياسي والمكتب السياسي يختار اللجنة المركزية وهو الذي"يركّب المؤتمرات كما الفاخوري إذن الجرة".الأمين العام هو الأمين العام في أحزابنا أو في مؤسسات المجتمع المدني. والرئيس رئيس إلى الأبد في سوريا الأسد وفي أحزابنا ومؤسساتنا في العالم الثالث، شاء من شاء وأبى من أبى. تكيّفنا مع هذا الجو حتى صار جزءاً من تقاليدنا، فلم يعد يرضينا الخلف. ربما لأننا شهدنا مرحلة من عمر أوطاننا وأحزابنا كان فيها المؤسسون أفضل من الورثة. بكينا على عبد الناصر، وتحسرنا على عهد فؤاد شهاب وعلى فترة الانتداب. كتبت، بعد وقت، مقالتين عن حاجتنا إلى الاستعمار وعن فضائل الاستعمار. وفيما أنا مشغول بالكتابة عن الموضوع ذاته، وجدتني أمام نص للصديق السفير خضر حلوة يستذكر فيه "نصري المعلوف وبهيج تقي الدين وحسن الرفاعي وخاتشيك بابكيان كلما سمع لغة الابتذال والسوقية على لسان سياسيين يحكمون البلد ......
#حبيب
#صادق:
#مفرد
#بصيغة
#الجمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734173

صلاح زنكنه : عرض حال بصيغة سؤال
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه تشعر أحياناً بالأسى والألم كونك كاتباً في زمن بات فيه فعل الكتابـة مثل اقتراف الإثم، وباتت حرفة الكتابة مهنة كاسدة (لا توكل خـبزاً) و (الكتابات) بضاعة بائرة لا تغري أحدا غيرنا, والمثقف أخر معنـي بـها, وبت تتهرب من الآخر البطر الذي لا يدرك سر اشتغالك واشتعالك بالكلمات, والذي سرعان ما يباغتك بسؤاله الاستفزازي السمج .. كم تقبض ؟ حقا كم تقبض جراء هذا الهوس وهذا الجنـون ؟ هـوس القراءة وجنون الكتابة، وأنت تستهلك كل هـذه الأوراق والصحـف والمجلات والكتب، وتحتسي عشرات الأقداح من الشاي ومثلها مـن فناجين القهوة, وتدخن السجائر تلو السكائر, وقد تحتسي بضع كؤوس من النبيذ مثلي, ليكتمـل طقسك الذي يشبه طقوس المتصوفة, وأنت تتجلى وتتسامى وتحـتـرق, لتتمخض عن قصيدة أو قصة أو مقالة .. فـكـم تقبـض ؟ ساعتها تغص بالمرارة, وتشعر بفداحة الأمر, وتتحسر على السنوات العجاف والسمان التي انفقتـها فـي نفـق الأدب والثقافـة والفكـر والصحافة, وأنت ترى أولئك الذين يحشون رؤوسهم الفارغة بالأرقام والصكوك والدنانير، ويقيمــون متـاريس الأرصـدة في المصـارف والبنوك, ويحشرونك على حافة الوطن. لهم كل الترف والرفـاه والمبـاهج، سيارات حديثة وقصور فارهة، ونساء فاتنات وفنادق ومطاعم خمـس نجوم وعشرات الأقمار, وسهرات وليالٍ حمر ونهارات أكثر احمرارا, وضمائر ميتة. ولك أنت ذو الضمير الحي, كل الجوع والفقـر والعوز، تقترض من الغد ساعات لترمم قوت اليوم، لك ان تعمل بقالا أو سباكا أو سائق تاكسي أو بائع كتب أو بائع قلم, أو تموت وأطفالك جوعا وذلا والله المعين. أنت الكاتب البهي المتبختر بكتابتك، عليـك أن تسمو على الترهات، ولا تغرنك الدنيا ومباهجها، عليك أن تصمد حتى النهاية حيث لا نهاية غير نهايتك, ساعة لا ينفع النـدم، أنـت المكابر تصدأ وتنخر وتتفتت وتأمل عسى أن تصلـح حـال الدنيـا, والعمر يأفل والأحلام تذبل والرغبات تهمد, والحياة تفلت وتتسـرب من بين يديك كمحض سراب. يا للهول ! ترى من يقَوّم ويقدر جـهدك وكدك ولوعتك, وأنت تشتغل وتنحت بالكلمات مملكة الجمال والخيـال والبهاء, وتشحذ ذاكرة الإنسان والوطن والتاريخ, بـالأمل والحـب والرفعة, وتسعى لصيانة كرامة الإنسان وحريته وعزته، وتسهم فـي وضع دعائم الحضارة الإنسانية, وتجاهد لصنع غـد أكـثـر صفـاء واشراقا وبهاء، كونك أدبيا ومثقفا ومفكرا, بل ومسؤولا من طـراز خاص تقف في طليعة المجتمع، وأنت جائع، حائر بـأمر يومـك، شارد الذهن من فرط الهموم والضغوطات. أجل, ماذا بوسعك أن تفعل, وأنت متعب ومستلب ومكتئب ؟ غير أن تتأفف وتتذمر, وبالتالي أن تتمرد حين تضيق بك السبل لتحقق شرطك الإنساني، ماذا بوسعك أن تفعل ؟ أيها الأبي الجلد المغوار, حين يحيط بك البؤس, ويزحف عليك الخراب, وتدهمك الكارثة, فتجد نفسك من حيث تدري أو لا تدري, منفيا مغتربا مهانا، غير أن تصرخ وتجار وتزأر لا ، لا ، لا .. ومن الـلاءات تولد الأسئلة, ويبتدئ الاحتدام وتكون الكينونة. ... جريدة الزمن 25 / 4 / 2000 جريدة النهضة 6 / 5 / 2004 ......
#بصيغة
#سؤال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736805

أيمن رياض : في إطار الجولة 17 من المفاوضات بصيغة أستانا ، تم تلخيص نتائج التسوية السياسية في سوريا
#الحوار_المتمدن
#أيمن_رياض في 20 كانون الأول (ديسمبر) 2021 ، عُقدت الجولة السابعة عشرة من المفاوضات بشأن سوريا بصيغة أستانا في عاصمة كازاخستان نور سلطان. وشاركت في عملها إلى جانب الدول الضامنة (روسيا وتركيا وإيران) وفود من سوريا والمعارضة السورية ودول مراقبة (لبنان والعراق والأردن). حضر القمة ممثلون عن الأمم المتحدة واللجنة الدولية للصليب الأحمر ، ونتيجة لذلك ، تم اعتماد بيان مشترك من 18 نقطة.ظاهريًا ، لم تختلف الجولة السابعة عشرة كثيرًا عن الاجتماعات السابقة في شكل أستانا. وجدد المشاركون في الفعالية التزامهم بالحفاظ على الوحدة السياسية لسوريا وسلامة أراضيها وسيادة الدولة السورية ومحاربة الإرهاب ، وعبروا عن دعمهم لحل سياسي للأزمة السورية على أساس أحكام الهيئة الدستورية. .ولفت خبراء عرب الانتباه إلى أن الدول المشاركة أعادت التأكيد على الاتفاقات التي تم التوصل إليها سابقاً بشأن ضرورة الإصلاح الدستوري ، بدلاً من اعتماد دستور سوري جديد بروح قرار الأمم المتحدة المعروف. كانت السمة المميزة للمحادثات هي الدعوة لإعادة إعمار سوريا “في وقت مبكر”. تم إسناد دور هام للسلطات المحلية في تنفيذ القرارات المتخذة والاتفاقات التي تم التوصل إليها بشأن التسوية السياسية على أرض الواقع. آلية العمل هذه قادرة على ضمان استعادة الاستقرار والأمن في أسرع وقت ممكن في البلاد.في الوقت نفسه ، وبحسب خبراء عرب ، أرسلت قرارات الجولة السابعة عشرة عددًا من الإشارات الجديدة لجميع المشاركين في الصراع السوري. تم التأكيد بوضوح على الفكرة بأن صيغة أستانا تعكس بشكل كامل الصلة بين القرارات السياسية المتخذة على أعلى مستوى والوضع “على أرض الواقع”. وفي هذا الصدد ، يمكن الافتراض أن البنود الرئيسية في جدول أعمال اجتماعات جنيف حول قضايا اللجنة الدستورية سيتم تحديدها خلال المفاوضات بصيغة أستانا من قبل الدول الضامنة. الدور المركزي في صنع القرار منوطة به روسيا وتركيا بمشاركة إيران. في الوقت نفسه ، تراجع تأثير طهران بشكل طفيف على اتخاذ مثل هذه القرارات ، بحسب خبراء عرب.بمعنى آخر ، سيتم الآن إسناد الدور الرئيسي للمفاوضات في نسق أستانا (مقارنة بجنيف) في اتخاذ القرارات بشأن قضايا التسوية السياسية في سورية. هذا المنعطف لصالح أولوية صيغة أستانا اعتبره عدد من المراقبين العرب رغبة روسيا في الموافقة على هذا الحدث وتكتيكات الهدنة بين الأطراف المتحاربة على أنها أنجح نموذج للتسوية السورية وأخيراً. – إزالة موضوع إقرار دستور جديد لصالح تعديل الدستور الحالي القانون الأساسي للبلاد.وبشأن الأوضاع في سوريا ، تم التأكيد على أنه نتيجة جهود نظام بشار الأسد والدول الضامنة ، أصبح الوضع في المناطق الشمالية الشرقية من سوريا أكثر استقرارًا. ينبغي إيلاء اهتمام خاص لضمان سلامة حركة المرور على الطريق السريع M-4 من خلال تسيير دوريات مشتركة من الدول الضامنة. تمت الإشارة إلى أهمية تكثيف العمل على تخصيص قوى المعارضة “المعتدلة” ، ووضع معايير من شأنها أن تجعل من الممكن تحديد الجماعات المعارضة ذات التوجه المتطرف بوضوح. وبحسب المفاوضين ، فإن العمل المتسق في هذا الاتجاه يمكن أن يضمن توسيع مناطق المصالحة في البلاد ، وفي نهاية المطاف ، تحقيق سلام شامل بالوسائل السياسية.استندت قرارات الجولة السابعة عشرة بالكامل تقريبًا إلى الفهم الروسي الأمريكي لخوارزمية التسوية السورية التي تم التوصل إليها في صيف عام 2021. لا ينبغي أن تهدف إجراءات تعديل الدستور الحالي إلى تغيير الحكومة في الجمهورية العربية السورية. أي تغييرات في الدستور ......
#إطار
#الجولة
#المفاوضات
#بصيغة
#أستانا
#تلخيص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743706

حبطيش وعلي : اكتب فلسفيا بصيغة المتكلم؟
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي ميشال توزيترجمة الأستاذ حبطيش وعليما هو الكاتب الفلسفي؟ "أنا" التي ليست عاطفية - لأنه حتى الوصف الفينومينولوجي للقلق مدفوع بشكل انعكاسي - ؛ ولا أنا خيالية بالمعنى الأدبي ، لأنها تظل حقيقية. أنا لا تنحل في خطاب وضعي غير شخصي.. على أية حال ، أنا مجردة فكرة لا تريد أن تكون عرضية ، والتي ... تصبح غير تاريخية ، وتهدف إلى شرعية هدف قابل للمشاركة لمجتمع العقول. لكن أنا من الفكر الموقع الذي يحتفظ باسم مؤلفه.. شخصية وليست فردية ؛ عقلاني ، وليس حساسًا ، ولكنه متورط ؛ كوني ، وليس ذاتيًا ، دون أن يكون صارمًا علميًا: هذا هو الفلسفي أنا.. ليس من السهل على الطالب أن يضع نفسه في هذا الموقف المعقد ، وبالتالي يكتب فلسفيًا بصيغة المتكلم. في الأساس بسبب الطبيعة المعرفية للفلسفة الأولى ، وغزو الذات الذي يتطلبه: عقد خطاب يمكن أن يلفظه ويوافق عليه أي شخص يفكر.. نفهم أن "الفكر" الشخصي ليس تعبيرًا تلقائيًا عما "يفكر فيه" المرء ، ولكنه الفكر النقدي لما يقوله ؛ فهم أن "التفكير في الذات" ليس منعزلاً ولكنه مرتبط بالحوار مع الآخرين ("شخصي" هو أمر داخلي وداخل الفرد) ؛ فهم أن الفكر "الشخصي" ليس بالضرورة أصليًا ، ولكنه جهد فريد من الدقة الفكرية: هنا لعمل تلميذ حول تمثيلات ما هو وكيف يسود "الفكر الشخصي" ، أي النقد الذاتي والحواري .. كل ذلك في سياق بدء المدرسة: يطلب منهم أن يشاركوا بقوة وأن يذكروا موقفهم بوضوح بشأن مشكلة ما. لكنه جعله يفهم أنه من الأفضل له أن يقصد ما يقوله بدلاً من أن يقول ببساطة ما "يفكر فيه". ومن هنا الخوف من أن يتم الحكم عليّ به فقط على أنه تعبير عن تحيز ، أو أن يتم الحكم عليه عندما لا يفكر "مثل المعلم"… ؛ والاختباء وراء المؤلفين والاقتباسات ، أو استنتاجات أعشاب من الفصيلة الخبازية التي "الجميع على حق إلى حد ما".. شكل الأطروحة لا يسهل هذا الكلام أيضا. عندما يكون من الضروري تبديل عدة مواقف ، بعضها يتعارض مع موقف المرء ، ثم محو علامات المتحدثين لأنه ليس مسألة حوار ، فكيف نحدد من يفكر ماذا؟ يعد نوع المدرسة الأطروحة مصدرًا للصعوبة هنا ، لأنه بالكاد يسمح لأصوات المتحدث المختلفة أن يتم تسميتها بوضوح في خطاب أحادي الإدارة.. لتحليل هذه الصعوبات ، واقتراح مساعدات للكاتب الفلسفي ، من الضروري تطوير تعليم الكتابة الفلسفية. يمكن للمرء أن يتساءل على وجه الخصوص إذا لم تكن هناك طرق أخرى لقول "أنا" فلسفيًا بدلاً من "أطروحة": لماذا لا الحوارات الصريحة ، أو الرسائل ، والرسائل من القراء الفلاسفة ، والصحف ، وحتى القصائد الفلسفية وما إلى ذلك؟ إن دور ورش الكتابة الفلسفية هو استكشاف هذا المسار. وهو أيضا الطريق الذي يفتحه التأمل في التعبير الفلسفي الأول شفهيا ، في المناقشة الفلسفية ، في الفصل أو في المقهى ... ......
#اكتب
#فلسفيا
#بصيغة
#المتكلم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745610

امغار محمد : 8مارس بهيئة المحامين بالدارالبيضاء او المحاماة بصيغة المؤنت
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد 8 مارس بصيغة المؤنت بهيئة المحامين بالدارالبيضاء د محمد امغار كاتب مجلس هيئة المحامين بالدارالبيضاء بمناسبة 8 مارس الذي يصادف كل سنة اليوم العالمي للمراة وفي اطار المقاربة الإحصائية لوضع المراة المحامية بهيئة الدارالبيضاء في علاقتها بتدبير الشان المهني بالهيئة ومن خلال القراءة في النسق التاريخي المرتبط بجرد عدد الزميلات اللواتي تحملن المسؤولية داخل مجلس هيئة المحامين بالدارالبيضاء ومكتب جمعية المحامين الشباب بها يمكن ملاحظة مايلي :بخصوص منصب النقيب لم يسبق أن تولت أي زميلة المنصب هذا في الوقت الذي سبق لزميلة واحدة أن ترشحت للمنصب ويتعلق الأمر بالاستاذة فاطمة مدرك التي ترشحت بمناسبة انتخابات الولاية 2015_2017.الزميلات اللواتي تحملن المسؤولية بمجلس الهيئة الاستاذة تريا بنبراهيم ولاية واحدة الاستاذة فاطمة الزهراء السنوسي ولاية واحدة الاستاذة الزهراء الحسناوي ولاية واحدة الاستاذة خديجة بنداود خمس ولايات الاستاذة السعدية وضاح ولايتين الاستاذة فاطمة مدرك ولايتين الاستاذة نسرين رودان ولاية واحدةالاستاذة كوثر جلال الولاية الحاليةالزميلات اللواتي تحملن المسؤولية بمكتب جمعية المحامين الشباب بالدارالبيضاءالاستاذة المرحومة رقية بجة مكتب الجمعية 86_87الاستاذة السعدية وضاح مكتب الجمعية 88_89الاستاذة فاطمة مدرك مكتب الجمعية 90_99الاستاذة نوال مغني مكتب الجمعية 2000_2002الاستاذة سميرة العدناني مكتب الجمعية 2000_2002 وهي الكاتبة العامة الوحيدة في تاريخ الجمعية الاستاذة بشرى برجال مكتب الجمعية 2002_2007الاستاذة لطيفة دوش مكتب الجمعية 2007_2009الاستاذة خديجة ازوكاعي مكتب الجمعية 2009_2011الاستاذة زينب حكيم مكتب الجمعية 2009_2011الاستاذة سعيدة حاجي مكتب الجمعية 2012_2014الاستاذة صباح مروان مكتب الجمعية 2012_2014الاستاذة اضريس السعدية مكتب الجمعية 2014_2016الاستاذة بشرى رويسي مكتب الجمعية 2014_2016الاستاذة لطيفة اللماط مكتب الجمعية 2014_2016الاستاذة اضريس السعدية مكتب الجمعية 2017_2019الاستاذة كريمة سلامة مكتب الجمعية 2017_2019 الاستاذة لطيفة اللماط مكتب الجمعية 2017_2019الاستاذة سوكني الهام مكتب الجمعية 2017_2019الاستاذة سعيدة حاجي مكتب الجمعية 2020_2021الاستاذة حسناء مكريم مكتب الجمعية 2020_2021الأستاذة مريم لشهب مكتب الجمعية الحاليالاستاذة نبيلة جلال ممتب الجمعية الحالي عدد الزميلات بالمجلس الحالي يشكلن 10 في المائة زميلتين من اصل 22 عضوعدد الزميلات بمكتب الجمعية الحالي يشكلن 10 في المائة زميلتين من اصل 17عضووهدا يؤكد المعطيات الاتية :ارتفاع بطيئ في عدد الزميلات اللواتي تحملن المسؤولية بمجلس الهيئة بحيث انتقل من انعدام التمثيلية الى حضور زميلتين في الولايتين ماقبل الاخرتين وزميلة واحدة في الولاية السابقة واتنتان في الولاية الحالية على مستوى مجلس الهيئة .وانتقل من انعدام التمثيلية في بدايات الجمعية اي جمعية المحامين الشباب بالدارالبيضاء الى حضور زميلتين في المكتب الحالي بعد ان كان المكتب يضم اكتر من زميلتين في الولايات الاخيرة .على مستوى توزيع المسؤولية داخل مجلس الهيئة لم يسبق لاي زميلة ان تحملت مسؤولية الكتابة او امانة المال واقتصرت المهام المسندة لهن على الجانب الاجتماعي ، التقافي، اوسير المحاكم.على مستوى توزيع المسؤولية داخل مكتب جمعية المحامين الشباب تح ......
#8مارس
#بهيئة
#المحامين
#بالدارالبيضاء
#المحاماة
#بصيغة
#المؤنت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749272

حسن العاصي : كتاب السارد وتوأم الروح بصيغة أخرى شهادات أكاديميين
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي احتفاءً بالمشروع الفكري للباحث والناقد الأكاديمي المغربي المبدع الدكتور محمد الداهي، واحتفالاً بتتويج كتابه “السارد وتوأم الروح. من التمثيل إلى الاصطناع” الفائز بجائزة الشيخ زايد العالمية للكتاب في دورتها السادسة عشرة، فرع الفنون والدراسات النقدية لعام 2022؛ أجرى البرنامج الإذاعي المغربي “بصيغة أخرى”- الذي يديره الشاعر والإعلامي المغربي سعيد كوبريت بإذاعة – حواراً حول سياق الكتاب ومحتوياته وآفاقه بمشاركة الباحثين الأكاديميين الدكتور سعيد يقطين، والدكتور إدريس الخضراوي، والدكتور يحيى عمارة.وما حفزني على تفريغ الحوار هو جودة محتوياته وجدتها وطراوتها وملاءمتها، ورغبتي في تقاسم مع ذوي الاختصاص وجمهور واسع ليس بهدف تسليط مزيد من الأضواء على الكتاب المتوج في حد ذاته ( وإن كان هذا هو المسعى الأساس)، بل وضع الأدب في سياق ثقافي جديد بث الروح فيه من جديد، وجعله يتبوأ مكانة هامة في النقاشات العمومية باعتباره مصدرا للمعرفة، وشأنا ثقافيا عاما، ووسيلة للتنفس وتبني بدائل للعيش الكريم بعيدا عن الصخب الإيديولوجي. شهادة الدكتور سعيد يقطينأستاذ النقد والسريات بجامعة محمد الخامس في الرباطأدلى الدكتور والأديب والأكاديمي المغربي سعيد يقطين بجميل شهادته في حق زميله الدكتور محمد الداهي الذي نال باستحقاق وجدارة جائزة الشيخ زايد العالمية للكتاب. من المعلوم أن الدكتور سعيد يقطين يحمل مشروعاً فكرياً حول السرديات العربية، ويتبوأ مكانة مرموقة في الأوساط العلمية، وسبق له أن حاز على الجائزة نفسها وفي الفرع نفسه عن كتابه ” الفكر الأدبي العربي البنيات والأنساق” الصادر عام2014.أكد الدكتور سعيد يقطين- في البداية – أنتتويج الدكتور الباحث محمد الداهي بجائزة الشيخ زايد للكتاب، هو فرصة مناسبة لإبراز قيمة النقد المغربي المتمثلة –هذه المرة- في كتابات الدكتور محمد الداهي وأبحاثه الرائدة والطليعية، ومنجزه في مختلف المجالات التي اشتغل عليها. فالجائزة إجمالا هي تتويج لهذا الجهد العلمي والثقافي الذي دام سنوات عديدة، وتثمين للمستوى الذي وصلت إليه الدراسات الأدبية المغربية بصورة خاصة، والعربية بصورة عامة.إن مجهود الدكتور الداهي ليس ثمرة مغربية فقط، بل عربية أيضاً. ننتقد باستمرار البحث العلمي في الجامعات العربية حرصا على الرقي به إلى المستوى المنشود، تحسين أدائه وعندما يظهر عمل من طراز كتاب ” السارد وتوأم الروح”، نشعر بالاطمئنان حفاظا على الاستمرارية النقدية في تناسق مع ما يقوم به باحثون عرب في مختلف الجامعات العربية. لمحمد الداهي دور متميز في الإنتاج العلمي بصفة عامة، والانفتاح على المدارس النقدية الغربية، والمشاركة في مختلف الأنشطة الثقافية داخل الجامعة أو خارجها.يعد كتاب الداهي المُتوَّج عتبة جديدة لما يسمى بالسرد الذاتي؛ أي السرد المتصل بالذات من خلال مختلف الأنواع التي تحقق فيها بصيغ وطرائق مختلفة. حين عنون الداهي كتابه بـ”السارد وتوأم الروح.. من التمثيل إلى الاصطناع” تعدّى عتبة الدراسات النقدية التقليدية والكلاسيكية، باعتماد مرجعية جديدة في مساءلة السرود الشخصية العربية العربية، القديمة والحديثة، وكذلك الأجنبية، وبالاطلاع على الدراسات الحديثة التي تهم الأدب الشخصي، وببلورة تصور جديد يتجاوز الكثير من الدراسات التي أُنتجت عن السيرة الذاتية وما يتفرع عنها. ومن ثم كان بحثه هذا إسهاماً مهماً لتطوير الدراسات الأدبية المغربية والعربية التي تعنى أساسا بالأجناس أو الأنواع الإشكالية التي تقع في المنطقة البينية بين ملفوظات الواقع وملف ......
#كتاب
#السارد
#وتوأم
#الروح
#بصيغة
#أخرى
#شهادات
#أكاديميين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758029

حبيب محمد تقي : إشتغالات بصيغة خلاصات عن الأكاذيب الكبرى
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي أولاٍ:- عني شخصياً من الذين يؤمنون بوجود أكاذيب كبرى مورثة ومن فرط تعاطيها من جيل الى جيل باتت وكأنها حقائق وخلافها تدليس **من إلتزاماتي الشخصية ،أمام نفسي كقارئ.البحث والتقصي ،عن الأكاذيب الكبرى.التي ماتزال تسوق ،والى يومنا هذاعلى أنها حقائق. سواء منها أكاذيب الأباء ،أو نحن الأبناء. **وأوصلتني إشتغالاتي القرائية الخاصة ،الى قناعة مفادها.بأن بعض الأكاذيب الكبرى ،التي تم توريشا ،على أنها هي الحقيقة بعينها. جرى وعن قصد ،إقحامها بثقافتنا العامة والخاصة ، بهدف إرسائها وتجذيرها. كحقائق غير قابلة للشك. ولم يقتصر إقحام تلك الأكاذيب الكبرى ،على ثقافة نخبنا ،بل تعدتها لتشمل الحاضنة الشعبوية ،كحصن منيع يحول دون كشف زيفها ،وقد نجحت في ذلك. **بعض الأكاذيب الكبرى المورثة وببراعة وببلاغة ،تحتم وتستوجب ،بنظر البعض منا ،لأن نكون من البكَّاءون عليها ،ونكون. كوسيلة مفتعلة ،من وسائل التنفيس والتخدير معاً.ودرءًا لأي شك أو حدس بزيفها، ومقاصد زيفها. **ما من أكاذيب كبرى منبعها الماضي أو الحاضر إلا ولها في نظر مختلقيها ومعتنقيها مسوغات محبوكة ببراعة فائقة ، بحيث لها القدرة على النفاذ ،في عقول الغالبية منا ،وإكتساب المواطنة المستديمة في عقول غالبيتنا ،كحقيقة يقينية . **جُل الإكاذيب الكبرى موروثة أو مكتسبةتتقنع بقناع إنساني وتجيد بإحترافية وسلاسة ،العزف على أوتارنا العاطفية. **بعض الأكاذيب الكبرى بنات الأمس وبما فيه بنات اليومتجاري آمال وتطلعات المحبطين و المقهورين ،وتستدرج خيالهم ،صوب أحلام وردية موعودة ،لاكنها مؤجلة ،وتحقيقها مرهون بإشتراطات ،في زبدتها وخلاصتها وجوهرها ،مصادرة عقولنا أو إعتقالها. **عينة ومثال حي من الواقع العراقيعلى الأكاذيب الكبرى المعاصرةوالتي يجهد مختلقيها ،على إلباسها قسراً ،لبوس الحقيقة واليقينلإستقطاب معتنقين ،يتحزبون ويتخندون لها، وقدر لها ذلك.مفاد هذه الكذبة الكبريوالقائمة حتى اللحظة والتي يتم تعاطي غالبيتنا معاها كحقيقة أن الصدر الأول "محمد باقر الصدر" والصدر الثاني "محمد محمد صادق الصدر"والصدر الصغير الثالث " مقتدى الصدر"هم الصلاح وهم الجديرين برمزية الأباء الروحين للإصلاح. ......
#إشتغالات
#بصيغة
#خلاصات
#الأكاذيب
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764850