عباس علي العلي : ما هو أفق الأقتصاد الذكي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لا أحد ينكر أن الواقع الأقتصادي لدولة مثل العراق تعتمد في بنيتها وفلسفتها الأقتصادية على ما يسمى بالأقتصاد الأحادي الجانب المعتمد بشكل يشبه الكلي على موارد النفط في بناء هيكليته العامة، بمثل هذا الأقتصاد الريعي مع توفر الكثير من أساسات التنمية المستدامة والتنمية التحويلية فيه، لم ينجح بشكل ثابت في تغيير هيكلية ونمط الرؤيا الأقتصادية للبلد، في الوقت الذي لا تنقصه لا الخبرات المهنية ولا شروط التحول والتطور ولا الموارد المالية والمادية المتاحة لذلك، هنا يبرز التساؤل المشروع... إذا لماذا لم ينجح المدير الأقتصادي ولا المشرع الأقتصادي ولا المخطط المسؤول في تثبيت منهج وبرنامج عمل لهذا التحول الممكن والضروري؟.للنجاح والإجابة عل التساؤل لا بد من أختطاط منهج ووضع خطط ونظريات تواكب بين حاجات السوق الراهنة وإمكانيات الأقتصاد وتوفير الفرص للعمل خارج نطاق الواقع الممكن، وعبر فلسفة أقتصادية حيوية قائمة على مبدا الكلية والترابط والأثر البيني بين أوجه عمل النظام المجتمعي بنظرة تجعل من الأقتصاد أولا طريقا لكل التغيرات الحيوية في المجتمع، فكل تحول أجتماعي أو سياسي ما لم يرافقه دعم مادي ومالي لا يؤثر على جوانب الحياة الأخرى سوف يؤدي إلى مزيد من الفشل والإخفاق، هنا لا ندعو بشكل مباشر إلى نظرية أقتصاد السوق كاملة بوجهها الرأسمالي ولا هي دعوة لجعل الأقتصاد الليبرالي هو الهدف المعلن للخطة، وإن كان في النتيجة نتجه حتما سنتجه إلى نوع من النظم الليبرالية الأقتصادية المتكيفة مع الواقع، لكن دون أن نهمل الرأسمال الرئيسي والأساس في التحول، وهو الإنسان الأقل قدرة على العيش في ظل ظروف أقتصادية تصون كرامته البشرية وتوفر له درجة أعلى من درجات الحد الأدنى من أساسيات الحياة الطبيعية.مثلا وحسب ما معروف للمختصين في الشأن المالي ان العجز في الموازنة تتم معالجته بأسلوبين رئيسين الأول هو تقليل النفقات الإضافية أو ما يعرف بالنفقات التكميلية والثاني هو تعظيم الموارد الأساسية التي تغير من المعادلة الريعية، ولو أخذنا الاسلوب الأول سنجده صعباً للغاية لأن موازنة 2020 تضمنت فقرات جديدة أدت الى زيادة النفقات بشكل كبير بسبب الضغط الجماهيري الكبير والتظاهرات التي عمّت أرجاء البلاد، والتي تطالب بالإصلاح وتوفير فرص العمل وتحسين الخدمات المعدومة، حيث تم اضافة تخصيصات مالية للتعيينات الجديدة واعادة المفصولين وتخصيص مبالغ جديدة لتحسين الخدمات المختلفة، وكذلك تم تقليل الكثير من الرسوم والضرائب في محاولة من الحكومة لامتصاص الغضب الجماهيري. أما الاسلوب الثاني وهو تعظيم الموارد للموازنة وهذا شبه مستحيل لأن موازنتنا تعتمد بشكل رئيسي على واردات النفط بنسبة تبلغ أكثر من 93% وحجم صادرات النفط تم تحديده في الموازنة بحوالي ثلاثة ملايين وثمانمائة برميل يومياً وبسعر حوالي 52 دولار للبرميل، ومن ضمنها حصة الإقليم البالغة 250 ألف برميل يومياً، والتي لا توجد ضمانة حقيقية بتسليمها من قبل حكومة الاقليم، ناهيك ان العراق سيقوم بتخفيض انتاجه من النفط بحوالي 189 ألف برميل يومياً وحسب اتفاق منظمة أوبك واعتباراً من الأول من مايس من الحالي، واذا أخذنا عامل آخر وهو التوقعات بانخفاض أسعار النفط العالمية بسبب الركود الاقتصادي العالمي المتوقع نتيجة الحرب الاقتصادية بين أمريكا والصين والتوتر الكبير بين أمريكا وايران فستكون مهمة الحكومة في تعظيم موارد الموازنة شبه مستحيلة.هنا تتبلور فكرة أو نظرية الأقتصاد الذكي الذي يعتمد على تفعيل عالم التقنية الجديدة بدلا من اسس النظام الأقتصادي القديم، فعالم التقنية وما يتطلبه من ......
#الأقتصاد
#الذكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679215
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لا أحد ينكر أن الواقع الأقتصادي لدولة مثل العراق تعتمد في بنيتها وفلسفتها الأقتصادية على ما يسمى بالأقتصاد الأحادي الجانب المعتمد بشكل يشبه الكلي على موارد النفط في بناء هيكليته العامة، بمثل هذا الأقتصاد الريعي مع توفر الكثير من أساسات التنمية المستدامة والتنمية التحويلية فيه، لم ينجح بشكل ثابت في تغيير هيكلية ونمط الرؤيا الأقتصادية للبلد، في الوقت الذي لا تنقصه لا الخبرات المهنية ولا شروط التحول والتطور ولا الموارد المالية والمادية المتاحة لذلك، هنا يبرز التساؤل المشروع... إذا لماذا لم ينجح المدير الأقتصادي ولا المشرع الأقتصادي ولا المخطط المسؤول في تثبيت منهج وبرنامج عمل لهذا التحول الممكن والضروري؟.للنجاح والإجابة عل التساؤل لا بد من أختطاط منهج ووضع خطط ونظريات تواكب بين حاجات السوق الراهنة وإمكانيات الأقتصاد وتوفير الفرص للعمل خارج نطاق الواقع الممكن، وعبر فلسفة أقتصادية حيوية قائمة على مبدا الكلية والترابط والأثر البيني بين أوجه عمل النظام المجتمعي بنظرة تجعل من الأقتصاد أولا طريقا لكل التغيرات الحيوية في المجتمع، فكل تحول أجتماعي أو سياسي ما لم يرافقه دعم مادي ومالي لا يؤثر على جوانب الحياة الأخرى سوف يؤدي إلى مزيد من الفشل والإخفاق، هنا لا ندعو بشكل مباشر إلى نظرية أقتصاد السوق كاملة بوجهها الرأسمالي ولا هي دعوة لجعل الأقتصاد الليبرالي هو الهدف المعلن للخطة، وإن كان في النتيجة نتجه حتما سنتجه إلى نوع من النظم الليبرالية الأقتصادية المتكيفة مع الواقع، لكن دون أن نهمل الرأسمال الرئيسي والأساس في التحول، وهو الإنسان الأقل قدرة على العيش في ظل ظروف أقتصادية تصون كرامته البشرية وتوفر له درجة أعلى من درجات الحد الأدنى من أساسيات الحياة الطبيعية.مثلا وحسب ما معروف للمختصين في الشأن المالي ان العجز في الموازنة تتم معالجته بأسلوبين رئيسين الأول هو تقليل النفقات الإضافية أو ما يعرف بالنفقات التكميلية والثاني هو تعظيم الموارد الأساسية التي تغير من المعادلة الريعية، ولو أخذنا الاسلوب الأول سنجده صعباً للغاية لأن موازنة 2020 تضمنت فقرات جديدة أدت الى زيادة النفقات بشكل كبير بسبب الضغط الجماهيري الكبير والتظاهرات التي عمّت أرجاء البلاد، والتي تطالب بالإصلاح وتوفير فرص العمل وتحسين الخدمات المعدومة، حيث تم اضافة تخصيصات مالية للتعيينات الجديدة واعادة المفصولين وتخصيص مبالغ جديدة لتحسين الخدمات المختلفة، وكذلك تم تقليل الكثير من الرسوم والضرائب في محاولة من الحكومة لامتصاص الغضب الجماهيري. أما الاسلوب الثاني وهو تعظيم الموارد للموازنة وهذا شبه مستحيل لأن موازنتنا تعتمد بشكل رئيسي على واردات النفط بنسبة تبلغ أكثر من 93% وحجم صادرات النفط تم تحديده في الموازنة بحوالي ثلاثة ملايين وثمانمائة برميل يومياً وبسعر حوالي 52 دولار للبرميل، ومن ضمنها حصة الإقليم البالغة 250 ألف برميل يومياً، والتي لا توجد ضمانة حقيقية بتسليمها من قبل حكومة الاقليم، ناهيك ان العراق سيقوم بتخفيض انتاجه من النفط بحوالي 189 ألف برميل يومياً وحسب اتفاق منظمة أوبك واعتباراً من الأول من مايس من الحالي، واذا أخذنا عامل آخر وهو التوقعات بانخفاض أسعار النفط العالمية بسبب الركود الاقتصادي العالمي المتوقع نتيجة الحرب الاقتصادية بين أمريكا والصين والتوتر الكبير بين أمريكا وايران فستكون مهمة الحكومة في تعظيم موارد الموازنة شبه مستحيلة.هنا تتبلور فكرة أو نظرية الأقتصاد الذكي الذي يعتمد على تفعيل عالم التقنية الجديدة بدلا من اسس النظام الأقتصادي القديم، فعالم التقنية وما يتطلبه من ......
#الأقتصاد
#الذكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679215
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - ما هو أفق الأقتصاد الذكي
ماجد الحيدر : اللص الذكي - حكاية من التراث الصيني
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر اللص الذكيحكاية من التراث الصينيترجمها بتصرف: ماجد الحيدرسرق فقيرٌ غليونا من أحد الأسواق، فألقي القبض عليه وأودع السجن في الحال. كانت تلك أول مرة يدخل فيها سجناً فأحس بغمٍ وانقباضٍ شديدين، وراحت الأفكار تأخذه ذات اليمين وذات الشمال حتى واتته فكرة جهنمية، فصاح بحارس الزنزانة:- أيها الحارس، أريد أن أقابل الملك. خذني اليه أرجوك.- وماذا تريد من الملك أيها اللص الحقير؟- عندي له هدية قيمة.أريد أن أوصلها اليه. وأعدك ألا تندم أبداً. أنت أيضا ستنال نصيبك. صدقني!قاده الحارس الى مأمور السجن الذي طمع بالنصيب الموعود، فتدبر الأمر حتى أوصله الى بلاط الملك الغاصّ بكبار القادة والأعوان.نظر اليه الملك باستخفاف وقال له:- ماذا تريد يا هذا؟أخرج اللص شيئاً صغيراً من جيبه وأجاب بثقة:- هذه نواة كمثرى. اسمح لي أن أهديك إياها يا صاحب الجلالة!غضب الملك وصاح:- تبا لك أيها الوغد الوقح! كيف تجرؤ؟ أهذه هديتك لمليكك: نواة كمثرى!؟- لا تتعجل بالحكم يا مولاي. هذه ليست نواة عادية. إنها نواة سحرية.- كيف؟- إنها تطرح ثماراً من الذهب الخالص!- لو صحَّ ما ادعيت لما أهديتنيها ولزرعتها بنفسك وجنيت منها ثروة طائلة.- سأكون صريحا معك يا مولاي: هذه النواة لا يصلح أن يزرعها إنسان سبق وأن سرق أو أكل حراماً ولو لمرة واحدة، وأنا كما ترى دخلت السجن بسبب ذلك الغليون الحقير. لا أعتقد بأن في طول البلاد وعرضها من يصلح لزراعتها مثل جلالتكم.- وا أسفاه! لا يمكنني أن أفعل ذلك، فأنا، رغم عظمتي وجلالي، قد سبق أن ارتكبت عدداً من الحماقات في صباي وشبابي وكثيراً ما كنت أفتح خزائن أبي دون علمه لآخذ منها ما أهديه الى صويحباتي!نظر اللص الى الوزير وقال:- ما رأيك أن تزرعها أنت يا سيدي الوزير الحكيم!؟ارتبك الوزير وأجاب:- كلا كلا. لن تنبت على يدي أيضاً لأنني اعتدت قبض الرشا منذ أن كنت كاتباً صغيرا في البلاط!ألتفت اللص الى قائد الجيش:- إذن ازرعها أنت يا سيدي قائد الجيش المقدام.تلعثم القائد وأجاب:- كلا، مستحيل! في كل معركة أدخلها كنت أبيع نصف أرزاق الجنود!توجه اللص الى قاضي القضاة.- وماذا عنك أيها القاضي النزيه الحاكم بالعدل والشرع؟- أبداً. لا مجال لذلك! فأنا.. أنا أيضاً قبضت الكثير من الرشا، أقصد الهدايا!لم يبق غير مأمور السجن. التفت اللص ناحيته لكنه صاح دون أن ينتظر سؤاله:- لا تطلب مني ذلك! لست مختلفا عن الآخرين. من ينفحني رشوة مناسبة أجعل حياته في السجن نعيما ومن يمتنع.. حسناً، أنت تعرف!عاد اللص الى الملك وانحنى له وقال:- أرأيت يا مولاي؟ هؤلاء جميعا سرقوا وارتشوا وأكلوا السحت لكنهم أحرار لم يمسسهم أحد. أما أنا الفقير المسكين فقد ألقيت في السجن لأنني سرقت غليونا تافها لأن غليوني القديم تحطم ولم أملك ما أشتري به واحداً جديدا. أفيرضيك هذا!؟أجاب الملك:- لتحرسك الآلهة. اذهب فأنت حر طليق!ثم التفت الى رجال البلاط الذين تصاغروا كالجرذان:- أما أنتم فحسابكم معي عسير!ركع الجميع أمام أقدامه خانعين متوسلين مغلظين الأيمان. وفي طرف القاعة الكبيرة كان عدد من صغار رجال البلاط يفركون أكفهم في حبور ويهنئون أنفسهم بالثروات التي ستنزل عليهم مع الترقيات الجديدة القادمة! ......
#اللص
#الذكي
#حكاية
#التراث
#الصيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700182
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر اللص الذكيحكاية من التراث الصينيترجمها بتصرف: ماجد الحيدرسرق فقيرٌ غليونا من أحد الأسواق، فألقي القبض عليه وأودع السجن في الحال. كانت تلك أول مرة يدخل فيها سجناً فأحس بغمٍ وانقباضٍ شديدين، وراحت الأفكار تأخذه ذات اليمين وذات الشمال حتى واتته فكرة جهنمية، فصاح بحارس الزنزانة:- أيها الحارس، أريد أن أقابل الملك. خذني اليه أرجوك.- وماذا تريد من الملك أيها اللص الحقير؟- عندي له هدية قيمة.أريد أن أوصلها اليه. وأعدك ألا تندم أبداً. أنت أيضا ستنال نصيبك. صدقني!قاده الحارس الى مأمور السجن الذي طمع بالنصيب الموعود، فتدبر الأمر حتى أوصله الى بلاط الملك الغاصّ بكبار القادة والأعوان.نظر اليه الملك باستخفاف وقال له:- ماذا تريد يا هذا؟أخرج اللص شيئاً صغيراً من جيبه وأجاب بثقة:- هذه نواة كمثرى. اسمح لي أن أهديك إياها يا صاحب الجلالة!غضب الملك وصاح:- تبا لك أيها الوغد الوقح! كيف تجرؤ؟ أهذه هديتك لمليكك: نواة كمثرى!؟- لا تتعجل بالحكم يا مولاي. هذه ليست نواة عادية. إنها نواة سحرية.- كيف؟- إنها تطرح ثماراً من الذهب الخالص!- لو صحَّ ما ادعيت لما أهديتنيها ولزرعتها بنفسك وجنيت منها ثروة طائلة.- سأكون صريحا معك يا مولاي: هذه النواة لا يصلح أن يزرعها إنسان سبق وأن سرق أو أكل حراماً ولو لمرة واحدة، وأنا كما ترى دخلت السجن بسبب ذلك الغليون الحقير. لا أعتقد بأن في طول البلاد وعرضها من يصلح لزراعتها مثل جلالتكم.- وا أسفاه! لا يمكنني أن أفعل ذلك، فأنا، رغم عظمتي وجلالي، قد سبق أن ارتكبت عدداً من الحماقات في صباي وشبابي وكثيراً ما كنت أفتح خزائن أبي دون علمه لآخذ منها ما أهديه الى صويحباتي!نظر اللص الى الوزير وقال:- ما رأيك أن تزرعها أنت يا سيدي الوزير الحكيم!؟ارتبك الوزير وأجاب:- كلا كلا. لن تنبت على يدي أيضاً لأنني اعتدت قبض الرشا منذ أن كنت كاتباً صغيرا في البلاط!ألتفت اللص الى قائد الجيش:- إذن ازرعها أنت يا سيدي قائد الجيش المقدام.تلعثم القائد وأجاب:- كلا، مستحيل! في كل معركة أدخلها كنت أبيع نصف أرزاق الجنود!توجه اللص الى قاضي القضاة.- وماذا عنك أيها القاضي النزيه الحاكم بالعدل والشرع؟- أبداً. لا مجال لذلك! فأنا.. أنا أيضاً قبضت الكثير من الرشا، أقصد الهدايا!لم يبق غير مأمور السجن. التفت اللص ناحيته لكنه صاح دون أن ينتظر سؤاله:- لا تطلب مني ذلك! لست مختلفا عن الآخرين. من ينفحني رشوة مناسبة أجعل حياته في السجن نعيما ومن يمتنع.. حسناً، أنت تعرف!عاد اللص الى الملك وانحنى له وقال:- أرأيت يا مولاي؟ هؤلاء جميعا سرقوا وارتشوا وأكلوا السحت لكنهم أحرار لم يمسسهم أحد. أما أنا الفقير المسكين فقد ألقيت في السجن لأنني سرقت غليونا تافها لأن غليوني القديم تحطم ولم أملك ما أشتري به واحداً جديدا. أفيرضيك هذا!؟أجاب الملك:- لتحرسك الآلهة. اذهب فأنت حر طليق!ثم التفت الى رجال البلاط الذين تصاغروا كالجرذان:- أما أنتم فحسابكم معي عسير!ركع الجميع أمام أقدامه خانعين متوسلين مغلظين الأيمان. وفي طرف القاعة الكبيرة كان عدد من صغار رجال البلاط يفركون أكفهم في حبور ويهنئون أنفسهم بالثروات التي ستنزل عليهم مع الترقيات الجديدة القادمة! ......
#اللص
#الذكي
#حكاية
#التراث
#الصيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700182
الحوار المتمدن
ماجد الحيدر - اللص الذكي - حكاية من التراث الصيني
سامح عسكر : روشتة الاستبداد الذكي
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر صديق يسألني سؤالا ذكيا قال: لو كنت حاكما مستبدا كيف ستحكم دون أن تظهر مستبدا؟قلت: من عمق سؤالك تركت لنفسي فسحة للتفكير، وجوابي بعدة خطوات،أولها: لن أحكم بحزب واحد بل أعطي فرص البقاء والمشاركة لأحزاب (متقاربة) فكريا ، وأستفيد من عراك الأحزاب (المتعارضة فكريا) وهذا سيكون بأوامر لي للإعلام بتضخيم خلافات الأحزاب المتعارضة لتصبح رأي عام..حتى اظهر أمام شعبي كوعاء يحتوي هذا الخلاف بحكمة..2- لو كنت مستبدا ذكيا لن أدير حُكمي من الغرق المغلقة والمؤامرات الغامضة، بل سأصارح شعبي بكل شئ حتى ما يمسني شخصيا، فالجمهور يغفر أي ذنب للحاكم ما دام صريحا معهم، لكنه يغضب بشدة منه إذا كان (كذابا) والصراحة هي ما تبقي جانب الثقة بينما الكذب يفقد الثقة تماما فتزول رهبتك من النفوس..3- لو كنت مستبدا ذكيا لن أقصي أحد من المجال العام، وسأوظف صراع المتناقضات لصالحي ..ولكي أضمن أن ذلك الصراع ينتهي لصالحي سأهمّش فقط دور النخبة التي يمكنها كشف اللعبة، وأعطي المساحة لبعض السفهاء والمنافقين بكثرة الظهور، وكثير من الشرفاء قليلي الظهور4- لو كنت مستبدا ذكيا لن أخوض أي حروب مع جيراني والعالم..وسأحسن علاقتي مع جيراني بالذات لكونهم يمثلون لي امتدادا وفراغا إذا عاقبني العالم المتطور باسم حقوق الإنسان، وسأحافظ على الحد الأدنى من الممارسة الديمقراطية الشكلية لقطع الطريق على اتهامي بالدكتاتورية المطلقة..5- لو كنت مستبدا ذكيا سأهتم بالاقتصاد وأرفع معيشة المواطن، وإذا حدث ذلك على حساب الموارد سأستعين بالمتخصصين والناجحين في هذا المجال، فالاقتصاد بالذات لا ينفع معه (معيار الثقة) بل (الكفاءة) وأرفع معدلات تلك الكفاءة باستمرار عن طريق التعليم والبعثات..6- لو كنت مستبدا ذكيا فسأفطن على حقيقة أن سقوط أي مستبد يبدأ من الاقتصاد، وهذا يدفعني للمساواة والرشد في الإنفاق فلا أنفق موارد الدولة إلا على الضروريات، وأستعين بعلماء يضعون لي الخطط لتنفيذ ذلك دون إغضاب مراكز القوى الذين أستعين بهم في الحكم ويبررون لي استبدادي بطريقة أخلاقية7- لو كنت مستبدا ذكيا فسأعقد نظام انتخابات مميز أحرص فيه على عدم إشعار أي حزب خاسر بالهزيمة، فإذا خسر الانتخابات أعوضه بمكاسب أخرى لكي لا يشعر بالإحباط، فأكثر ما يهدد مُلك المستبدين هو شعور السياسيين بالإحباط فيتركون الساحة وتتحمل أنت وحدك كمستبد كل المشاكل..8- لو كنت مستبدا ذكيا لن أخلق فزاعة واحدة يخاف منها الناس، سأجعلهم فزاعتين..ثلاثة..وهكذا، فكلما كثرت الفزاعات دون أن تتجاوز حد المعقول كلما كان تبرير فشلي كمستبد معقولا، فالناس مع الفزاعة الواحدة لا يصدقون أكثرية المبررات، ويفقدون الثقة لاحقا في أي تبرير حتى لو صادق..9- أكثر ما يضر المستبدين هو حكم الحزب الواحد في أجواء انتخابية، فيضطر المستبد لتزوير الانتخاب كي يظل حزبه في المقدمة، ولو كنت رئيسا لن أفعل ذلك بل سأجعل قَصري قبلة لكل الأحزاب مع دعم مراكز القوى الخادمة لي حزبين أو ثلاثة متعارضي الفكر بحيث لو حدث تزويرا توجد الحجة لنفيه..10- لو كانت مستبدا ذكيا فسأدير معركتي مع خصومي كمباراة كرة سلّة أو ملاكمة، لن أحرص على كسب كل الأشواط والنقاط بل أركز فقط على النتيجة النهائية، مما يعني أن سماحي كمستبد لخصومي بهزيمتي في نقاط وأشواط هو لصالحي في النهاية إذا ضمنت حسم النتيجة في الوقت المناسب..11- لو كنت مستبدا ذكيا فأحرص على صنع (إثارة سياسية) وقت الانتخابات فقط، بحيث يفرغ الناس غضبهم في الصندوق، لكن أحرص على الهدوء بقية العام، فالإث ......
#روشتة
#الاستبداد
#الذكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705540
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر صديق يسألني سؤالا ذكيا قال: لو كنت حاكما مستبدا كيف ستحكم دون أن تظهر مستبدا؟قلت: من عمق سؤالك تركت لنفسي فسحة للتفكير، وجوابي بعدة خطوات،أولها: لن أحكم بحزب واحد بل أعطي فرص البقاء والمشاركة لأحزاب (متقاربة) فكريا ، وأستفيد من عراك الأحزاب (المتعارضة فكريا) وهذا سيكون بأوامر لي للإعلام بتضخيم خلافات الأحزاب المتعارضة لتصبح رأي عام..حتى اظهر أمام شعبي كوعاء يحتوي هذا الخلاف بحكمة..2- لو كنت مستبدا ذكيا لن أدير حُكمي من الغرق المغلقة والمؤامرات الغامضة، بل سأصارح شعبي بكل شئ حتى ما يمسني شخصيا، فالجمهور يغفر أي ذنب للحاكم ما دام صريحا معهم، لكنه يغضب بشدة منه إذا كان (كذابا) والصراحة هي ما تبقي جانب الثقة بينما الكذب يفقد الثقة تماما فتزول رهبتك من النفوس..3- لو كنت مستبدا ذكيا لن أقصي أحد من المجال العام، وسأوظف صراع المتناقضات لصالحي ..ولكي أضمن أن ذلك الصراع ينتهي لصالحي سأهمّش فقط دور النخبة التي يمكنها كشف اللعبة، وأعطي المساحة لبعض السفهاء والمنافقين بكثرة الظهور، وكثير من الشرفاء قليلي الظهور4- لو كنت مستبدا ذكيا لن أخوض أي حروب مع جيراني والعالم..وسأحسن علاقتي مع جيراني بالذات لكونهم يمثلون لي امتدادا وفراغا إذا عاقبني العالم المتطور باسم حقوق الإنسان، وسأحافظ على الحد الأدنى من الممارسة الديمقراطية الشكلية لقطع الطريق على اتهامي بالدكتاتورية المطلقة..5- لو كنت مستبدا ذكيا سأهتم بالاقتصاد وأرفع معيشة المواطن، وإذا حدث ذلك على حساب الموارد سأستعين بالمتخصصين والناجحين في هذا المجال، فالاقتصاد بالذات لا ينفع معه (معيار الثقة) بل (الكفاءة) وأرفع معدلات تلك الكفاءة باستمرار عن طريق التعليم والبعثات..6- لو كنت مستبدا ذكيا فسأفطن على حقيقة أن سقوط أي مستبد يبدأ من الاقتصاد، وهذا يدفعني للمساواة والرشد في الإنفاق فلا أنفق موارد الدولة إلا على الضروريات، وأستعين بعلماء يضعون لي الخطط لتنفيذ ذلك دون إغضاب مراكز القوى الذين أستعين بهم في الحكم ويبررون لي استبدادي بطريقة أخلاقية7- لو كنت مستبدا ذكيا فسأعقد نظام انتخابات مميز أحرص فيه على عدم إشعار أي حزب خاسر بالهزيمة، فإذا خسر الانتخابات أعوضه بمكاسب أخرى لكي لا يشعر بالإحباط، فأكثر ما يهدد مُلك المستبدين هو شعور السياسيين بالإحباط فيتركون الساحة وتتحمل أنت وحدك كمستبد كل المشاكل..8- لو كنت مستبدا ذكيا لن أخلق فزاعة واحدة يخاف منها الناس، سأجعلهم فزاعتين..ثلاثة..وهكذا، فكلما كثرت الفزاعات دون أن تتجاوز حد المعقول كلما كان تبرير فشلي كمستبد معقولا، فالناس مع الفزاعة الواحدة لا يصدقون أكثرية المبررات، ويفقدون الثقة لاحقا في أي تبرير حتى لو صادق..9- أكثر ما يضر المستبدين هو حكم الحزب الواحد في أجواء انتخابية، فيضطر المستبد لتزوير الانتخاب كي يظل حزبه في المقدمة، ولو كنت رئيسا لن أفعل ذلك بل سأجعل قَصري قبلة لكل الأحزاب مع دعم مراكز القوى الخادمة لي حزبين أو ثلاثة متعارضي الفكر بحيث لو حدث تزويرا توجد الحجة لنفيه..10- لو كانت مستبدا ذكيا فسأدير معركتي مع خصومي كمباراة كرة سلّة أو ملاكمة، لن أحرص على كسب كل الأشواط والنقاط بل أركز فقط على النتيجة النهائية، مما يعني أن سماحي كمستبد لخصومي بهزيمتي في نقاط وأشواط هو لصالحي في النهاية إذا ضمنت حسم النتيجة في الوقت المناسب..11- لو كنت مستبدا ذكيا فأحرص على صنع (إثارة سياسية) وقت الانتخابات فقط، بحيث يفرغ الناس غضبهم في الصندوق، لكن أحرص على الهدوء بقية العام، فالإث ......
#روشتة
#الاستبداد
#الذكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705540
الحوار المتمدن
سامح عسكر - روشتة الاستبداد الذكي
أمين الجرمازي : هل التصميم الذكي قابل للرصد في الطبيعة - ستيفن ماير
#الحوار_المتمدن
#أمين_الجرمازي لقد أدرك علماء الأحياء منذ فترة طويلة أن العديد من الهياكل المنظمة في الكائنات الحية - الشكل الأنيق والغطاء الواقي للنوتيلوس الملفوف؛ الأجزاء المترابطة من عيون الفقاريات؛ عظام وعضلات وريش جناح الطائر المتشابكة - ”تعطي مظهرًا أنها مصممة لغرض ما“.قبل داروين، عزا علماء الأحياء جمال الكائنات الحية وتعقيدها المتكامل وتكيفها مع بيئاتها إلى ذكاء تصميمي قوي. وبالتالي، اعتقدوا أيضًا أن دراسة الحياة تجعل عمل هذا المصمم قابلاً للرصد في العالم الطبيعي.ومع ذلك، جادل داروين في أن مظهر التصميم هذا يمكن تفسيره ببساطة على أنه نتاج آلية غير موجهة تمامًا، وهي الانتقاء الطبيعي والتباين العشوائي. أكد الداروينيون الجدد بالمثل أن العملية غير الموجهة للانتقاء الطبيعي والطفرة العشوائية أنتجت الهياكل المعقدة الشبيهة بالتصميم في الأنظمة الحية. يؤكدون أن الانتقاء الطبيعي يمكن أن يقلد قوى الذكاء التصميمي دون أن يتم الإسترشاد من قبل مصمم ذكي. وبالتالي، قد تبدو الكائنات الحية مصممة، ولكن من وجهة النظر هذه، فإن هذا المظهر خادع، وبالتالي، فإن دراسة الحياة لا تجعل نشاط هذا الذكاء التصميمي قابلاً للرصد في العالم الطبيعي. كما أصر داروين نفسه، ”لا يبدو أن هناك تصميمًا في تنوع الكائنات العضوية وفي فعل الانتقاء الطبيعي، أكثر من المسار الذي تهب فيه الرياح“. أو كما جادل عالم الأحياء التطوري البارز فرانسيسكو أيالا، وضع داروين في الاعتبار ”التصميم بدون مصمم“ وأظهر ”أن التنظيم التوجيهي للكائنات الحية يمكن تفسيره كنتيجة لعملية طبيعية، أو انتقاء طبيعي، دون الحاجة إلى اللجوء إلى خالق أو وكيل خارجي آخر“.لكن هل شرح داروين كل الأدلة على التصميم الظاهري في علم الأحياء؟ حاول داروين شرح أصل أشكال الحياة الجديدة بدءًا من أشكال الحياة الأبسط الموجودة مسبقًا، لكن نظريته في التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي لم تحاول حتى شرح أصل الحياة - أبسط خلية حية - في المقام الأول. ومع ذلك، هناك الآن دليل مقنع على التصميم الذكي في التجاويف الداخلية حتى لأبسط الكائنات الحية وحيدة الخلية. علاوة على ذلك، هناك ميزة رئيسية للخلايا الحية - وهي سمة تجعل التصميم الذكي للحياة قابلاً للإكتشاف - لم يكن داروين على علم بها ولم يشرحها منظرو التطور المعاصرون.– لغز المعلومات: في عام 1953 عندما أوضح واتسون وكريك بنية جزيء الحمض النووي، توصلوا إلى اكتشاف مذهل. تسمح بنية الحمض النووي له بتخزين المعلومات في شكل رمز رقمي من أربعة أحرف. تخزن سلاسل من المواد الكيميائية تسمى القواعد النيوكليوتيدية - المعلومات والتعليمات - لبناء جزيئات البروتين الأساسية والآلات التي تحتاجها الخلية للبقاء على قيد الحياة.طور فرانسيس كريك هذه الفكرة لاحقًا من خلال ”فرضية التسلسل“ الشهيرة التي وفقًا لها تعمل المكونات الكيميائية في الحمض النووي مثل الأحرف في لغة مكتوبة أو الرموز في شفرة الكمبيوتر. تمامًا كما قد تنقل الحروف الإنجليزية رسالة معينة اعتمادًا على ترتيبها، كذلك فإن تسلسلات معينة من القواعد الكيميائية على طول العمود الفقري لجزيء (DNA) تنقل تعليمات دقيقة لبناء البروتينات. يحدد ترتيب الأحرف الكيميائية وظيفة التسلسل ككل. وبالتالي، فإن جزيء الحمض النووي له نفس خاصية ”خصوصية التسلسل“ التي تميز الشفرات واللغة.علاوة على ذلك، فإن تسلسلات الحمض النووي لا تمتلك فقط ”معلومات“ بالمعنى الرياضي الدقيق الذي وصفه رائد نظرية المعلومات كلود شانون. ربط شانون كمية المعلومات في سلسلة من الرموز بعدم احتمالية التسلسل (وت ......
#التصميم
#الذكي
#قابل
#للرصد
#الطبيعة
#ستيفن
#ماير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721503
#الحوار_المتمدن
#أمين_الجرمازي لقد أدرك علماء الأحياء منذ فترة طويلة أن العديد من الهياكل المنظمة في الكائنات الحية - الشكل الأنيق والغطاء الواقي للنوتيلوس الملفوف؛ الأجزاء المترابطة من عيون الفقاريات؛ عظام وعضلات وريش جناح الطائر المتشابكة - ”تعطي مظهرًا أنها مصممة لغرض ما“.قبل داروين، عزا علماء الأحياء جمال الكائنات الحية وتعقيدها المتكامل وتكيفها مع بيئاتها إلى ذكاء تصميمي قوي. وبالتالي، اعتقدوا أيضًا أن دراسة الحياة تجعل عمل هذا المصمم قابلاً للرصد في العالم الطبيعي.ومع ذلك، جادل داروين في أن مظهر التصميم هذا يمكن تفسيره ببساطة على أنه نتاج آلية غير موجهة تمامًا، وهي الانتقاء الطبيعي والتباين العشوائي. أكد الداروينيون الجدد بالمثل أن العملية غير الموجهة للانتقاء الطبيعي والطفرة العشوائية أنتجت الهياكل المعقدة الشبيهة بالتصميم في الأنظمة الحية. يؤكدون أن الانتقاء الطبيعي يمكن أن يقلد قوى الذكاء التصميمي دون أن يتم الإسترشاد من قبل مصمم ذكي. وبالتالي، قد تبدو الكائنات الحية مصممة، ولكن من وجهة النظر هذه، فإن هذا المظهر خادع، وبالتالي، فإن دراسة الحياة لا تجعل نشاط هذا الذكاء التصميمي قابلاً للرصد في العالم الطبيعي. كما أصر داروين نفسه، ”لا يبدو أن هناك تصميمًا في تنوع الكائنات العضوية وفي فعل الانتقاء الطبيعي، أكثر من المسار الذي تهب فيه الرياح“. أو كما جادل عالم الأحياء التطوري البارز فرانسيسكو أيالا، وضع داروين في الاعتبار ”التصميم بدون مصمم“ وأظهر ”أن التنظيم التوجيهي للكائنات الحية يمكن تفسيره كنتيجة لعملية طبيعية، أو انتقاء طبيعي، دون الحاجة إلى اللجوء إلى خالق أو وكيل خارجي آخر“.لكن هل شرح داروين كل الأدلة على التصميم الظاهري في علم الأحياء؟ حاول داروين شرح أصل أشكال الحياة الجديدة بدءًا من أشكال الحياة الأبسط الموجودة مسبقًا، لكن نظريته في التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي لم تحاول حتى شرح أصل الحياة - أبسط خلية حية - في المقام الأول. ومع ذلك، هناك الآن دليل مقنع على التصميم الذكي في التجاويف الداخلية حتى لأبسط الكائنات الحية وحيدة الخلية. علاوة على ذلك، هناك ميزة رئيسية للخلايا الحية - وهي سمة تجعل التصميم الذكي للحياة قابلاً للإكتشاف - لم يكن داروين على علم بها ولم يشرحها منظرو التطور المعاصرون.– لغز المعلومات: في عام 1953 عندما أوضح واتسون وكريك بنية جزيء الحمض النووي، توصلوا إلى اكتشاف مذهل. تسمح بنية الحمض النووي له بتخزين المعلومات في شكل رمز رقمي من أربعة أحرف. تخزن سلاسل من المواد الكيميائية تسمى القواعد النيوكليوتيدية - المعلومات والتعليمات - لبناء جزيئات البروتين الأساسية والآلات التي تحتاجها الخلية للبقاء على قيد الحياة.طور فرانسيس كريك هذه الفكرة لاحقًا من خلال ”فرضية التسلسل“ الشهيرة التي وفقًا لها تعمل المكونات الكيميائية في الحمض النووي مثل الأحرف في لغة مكتوبة أو الرموز في شفرة الكمبيوتر. تمامًا كما قد تنقل الحروف الإنجليزية رسالة معينة اعتمادًا على ترتيبها، كذلك فإن تسلسلات معينة من القواعد الكيميائية على طول العمود الفقري لجزيء (DNA) تنقل تعليمات دقيقة لبناء البروتينات. يحدد ترتيب الأحرف الكيميائية وظيفة التسلسل ككل. وبالتالي، فإن جزيء الحمض النووي له نفس خاصية ”خصوصية التسلسل“ التي تميز الشفرات واللغة.علاوة على ذلك، فإن تسلسلات الحمض النووي لا تمتلك فقط ”معلومات“ بالمعنى الرياضي الدقيق الذي وصفه رائد نظرية المعلومات كلود شانون. ربط شانون كمية المعلومات في سلسلة من الرموز بعدم احتمالية التسلسل (وت ......
#التصميم
#الذكي
#قابل
#للرصد
#الطبيعة
#ستيفن
#ماير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721503
الحوار المتمدن
أمين الجرمازي - هل التصميم الذكي قابل للرصد في الطبيعة - ستيفن ماير
عبد الرحمن علي غنيم : كيف يصبح الخيال حقيقة -المستقبل الذكي-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_علي_غنيم مما لا شك فيه أن الدول تتسابق في احتلال المكانة الرائدة فيما بينها لا سيما في ظل العولمة التي غزت دول العالم من تطورات حديثة للتكنولوجيا الرقمية أو الذكية والتي كانت على رأسها ابتكارات الذكاء الاصطناعي ومنها الروبوتات والطائرات المُسيرة والمركبات والسفن ذاتية القيادة وغيرها من التطبيقات والآلات الذكية، حيث برزت مطلع القرن الحادي والعشرين في وتيرة متسارعة أحدثت تنافس كبير بين الدول.وهذا التنافس مؤداه أن الدول تعمل جاهده لمواكبة التطورات الحديثة المتسارعة، وهي عملية ليست صعبة بالمطلق، فالدول التي توفر الحماية والأمن والرفاهية لدى شعوبها هي دول تعي كيف تصنع التاريخ والمستقبل بنفسها، وذلك من خلال استغلال الموارد والثروات التي تتمتع بها.وتجدر الإشارة أن ننوه لصاحب الفضل في اختيار لفظ الذكاء الاصطناعي وذلك كان في عام 1957م، للعالم الأمريكي جون مكارثي عراب عالم الحاسوب و حقل الذكاء الاصطناعي، حيث عرف الذكاء الاصطناعي" بأنه علم وهندسة صناعة الآلات الذكية وبرامج الحاسوب الذكية، أو هو فرع علوم الحاسوب الذي يهدف إلى إنشاء الآلات الذكية".ونافلة القول أن هذه الآلات الذكية لديها القدرة على محاكاة البشر، أي تفكر وتعمل وتتصرف مثل نظيره البشري، وبعبارة أخرى هي عملية تقليد السلوك الذكي للبشر، إلا أنها في المستقبل قد تتفوق على البشر في ظل القدرة الاستيعابية للبيانات والمعلومات الضخمة التي تعمل على تحليلها بدقة في وقت وجهد أقل مما كانت عليه بالسابق. ومن هذا المنطلق يمتاز الذكاء الاصطناعي بقدرته الفائقة على أداء المهام الموكلة إليه بسرعة وحرفية ودقة عالية، كما أنه لا يحتاج إلى تكلفة باهظة الثمن، ناهيك عن أنه لا يحتاج إلى قدرة تدريبية عالية أو تأمين أو أي تكاليف أخرى، بمعنى لو نظرنا عن كثف لوجدنا أنه أقل تكلفة من نظيره البشري.ومن زاوية أخرى ماذا لو أن إحدى هذه الآلات قد قامت بعملية التحرش الجنسي أو التسبب في إيلام شخص أو القيام بعملية السرقة أو السطو أو انتهاك خصوصية الأفراد من أجل الابتزاز، أو تمت السيطرة على هذه الآلات من قبل دولة معادية أو الاعتداء على الأفراد مما تسبب بموتهم أو إحداث عاهة مستديمة أو إقحام الدولة في حالة من الحرب نتيجة اختراق البرنامج المعد له أو التجسس أو انتهاك قواعد القانون الدولي أو انتهاك القانون الدولي الإنساني والقانون الدولي لحقوق الإنسان وغيرها من الأمثلة التي لا حصر لها والتي لا نستطيع التنبؤ بها في المستقبل القريب.وفي مقام موالي على من يقع عبء الإثبات حال التعرض لأي من الانتهاكات سالفة الذكر، كما أن المطلع على الإرهاصات الدولية والوطنية يجد أن هناك حالة من القلق في تحديد المسؤولية الدولية بشقيها الجنائي والمدني، في ظل المخاطر التي قد تؤدي إلى اندلاع حروب ذكية بين الدول، فما زالت الدول غير قادرة على التنبؤ بالشكل الذي يحمي مصالحها على كافة الأصعدة.لذلك ينبغي على الفواعل الدولية التكاثف والتعاون من أجل توفير كافة السبل لوضع ميثاق أو اتفاقية دولية، تلزم الدول كافة بعدم استغلال الذكاء الاصطناعي من أجل الهيمنة الدولية على الدول ونخص بالذكر دول العالم الثالث. ......
#يصبح
#الخيال
#حقيقة
#-المستقبل
#الذكي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725510
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_علي_غنيم مما لا شك فيه أن الدول تتسابق في احتلال المكانة الرائدة فيما بينها لا سيما في ظل العولمة التي غزت دول العالم من تطورات حديثة للتكنولوجيا الرقمية أو الذكية والتي كانت على رأسها ابتكارات الذكاء الاصطناعي ومنها الروبوتات والطائرات المُسيرة والمركبات والسفن ذاتية القيادة وغيرها من التطبيقات والآلات الذكية، حيث برزت مطلع القرن الحادي والعشرين في وتيرة متسارعة أحدثت تنافس كبير بين الدول.وهذا التنافس مؤداه أن الدول تعمل جاهده لمواكبة التطورات الحديثة المتسارعة، وهي عملية ليست صعبة بالمطلق، فالدول التي توفر الحماية والأمن والرفاهية لدى شعوبها هي دول تعي كيف تصنع التاريخ والمستقبل بنفسها، وذلك من خلال استغلال الموارد والثروات التي تتمتع بها.وتجدر الإشارة أن ننوه لصاحب الفضل في اختيار لفظ الذكاء الاصطناعي وذلك كان في عام 1957م، للعالم الأمريكي جون مكارثي عراب عالم الحاسوب و حقل الذكاء الاصطناعي، حيث عرف الذكاء الاصطناعي" بأنه علم وهندسة صناعة الآلات الذكية وبرامج الحاسوب الذكية، أو هو فرع علوم الحاسوب الذي يهدف إلى إنشاء الآلات الذكية".ونافلة القول أن هذه الآلات الذكية لديها القدرة على محاكاة البشر، أي تفكر وتعمل وتتصرف مثل نظيره البشري، وبعبارة أخرى هي عملية تقليد السلوك الذكي للبشر، إلا أنها في المستقبل قد تتفوق على البشر في ظل القدرة الاستيعابية للبيانات والمعلومات الضخمة التي تعمل على تحليلها بدقة في وقت وجهد أقل مما كانت عليه بالسابق. ومن هذا المنطلق يمتاز الذكاء الاصطناعي بقدرته الفائقة على أداء المهام الموكلة إليه بسرعة وحرفية ودقة عالية، كما أنه لا يحتاج إلى تكلفة باهظة الثمن، ناهيك عن أنه لا يحتاج إلى قدرة تدريبية عالية أو تأمين أو أي تكاليف أخرى، بمعنى لو نظرنا عن كثف لوجدنا أنه أقل تكلفة من نظيره البشري.ومن زاوية أخرى ماذا لو أن إحدى هذه الآلات قد قامت بعملية التحرش الجنسي أو التسبب في إيلام شخص أو القيام بعملية السرقة أو السطو أو انتهاك خصوصية الأفراد من أجل الابتزاز، أو تمت السيطرة على هذه الآلات من قبل دولة معادية أو الاعتداء على الأفراد مما تسبب بموتهم أو إحداث عاهة مستديمة أو إقحام الدولة في حالة من الحرب نتيجة اختراق البرنامج المعد له أو التجسس أو انتهاك قواعد القانون الدولي أو انتهاك القانون الدولي الإنساني والقانون الدولي لحقوق الإنسان وغيرها من الأمثلة التي لا حصر لها والتي لا نستطيع التنبؤ بها في المستقبل القريب.وفي مقام موالي على من يقع عبء الإثبات حال التعرض لأي من الانتهاكات سالفة الذكر، كما أن المطلع على الإرهاصات الدولية والوطنية يجد أن هناك حالة من القلق في تحديد المسؤولية الدولية بشقيها الجنائي والمدني، في ظل المخاطر التي قد تؤدي إلى اندلاع حروب ذكية بين الدول، فما زالت الدول غير قادرة على التنبؤ بالشكل الذي يحمي مصالحها على كافة الأصعدة.لذلك ينبغي على الفواعل الدولية التكاثف والتعاون من أجل توفير كافة السبل لوضع ميثاق أو اتفاقية دولية، تلزم الدول كافة بعدم استغلال الذكاء الاصطناعي من أجل الهيمنة الدولية على الدول ونخص بالذكر دول العالم الثالث. ......
#يصبح
#الخيال
#حقيقة
#-المستقبل
#الذكي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725510
الحوار المتمدن
عبد الرحمن علي غنيم - كيف يصبح الخيال حقيقة -المستقبل الذكي-
جواد بشارة : لغز الألوهة 10 التطور والداروينية والتصميم الذكي
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة لغز الألوهية 10د. جواد بشارةلغز الألوهية 10التطور والداروينية والتصميم الذكيأحدث عالم البيولوجيا الشهير تشارلز داروين هزة خلخلت أركان الكنيسة الكاثوليكية، بل وحتى بقية الأديان السماوية، اليهودية والإسلام، ورد عليه العديد من الثيولوجيين أحدهم هو جون سي ماكدويل موربيث أستاذ علم اللاهوت جامعة نيوكاسل، نيو ساوث ويلز الذي نشر كتاباً عن التصميم الالهي. في حين قدم عالم اللاهوت السويسري كارل بارث الادعاء التالي في كتابه اللاهوتي لأعماله الضخمة،"عقائد الكنيسة" The Church Dogmatics: قائلاً:" قد يخاطبنا الله من خلال الشيوعية الروسية ، أو من خلال كونشيرتو الفلوت ، أو من خلال شجيرة مزهرة أو من خلال كلب ميت. يجب علينا أن نستمع إليه جيدًا إذا فعل ذلك حقًا. ... قد يتحدث الله إلينا من خلال وثني أو ملحد، وبهذه الطريقة يعطينا فهماً أن الحد الفاصل بين الكنيسة والعالم المدنس لا يزال موجوداً وبشكل متكرر ويأخذ مسارًا مختلفًا تمامًا عن ذلك الذي اعتقدنا حتى الآن أننا رأيناه " ثم أعقب قائلاً:" رأيي هو أن عمل تشارلز داروين قد يثبت جيدًا في بعض النواحي أنه عبارة عن "كلمة" كنسية إضافية غامضة قد تساعد بشكل مثمر في استعادة موضوع اللاهوت الصحيح، ولكن فقط من خلال التفكير النقدي في تحديد العديد من الفوضى التي وقعنا فيها. وبالتالي فإن المهمة ليست أن تسأل أولاً وقبل كل شيء "كيف سيبدو الحساب اللاهوتي إذا تم أخذ داروين على محمل الجد؟" سيكون ذلك بداية غير مناسبة من الناحية اللاهوتية، ويمكن العثور على مثال على ذلك في ادعاء قدمه آرثر بيكوك في هذا الصدد. أن "الهدف من ... [عمله] هو إعادة التفكير في مفاهيمنا" الدينية "في ضوء منظور العالم الذي توفره العلوم وليس فقط من خلال الكتاب المقدس؟ التمييز مهم: فعلم اللاهوت لا يتبع رياح الموضة العلمية، لكنه يسعى إلى تقديم وصف للأمر المناسب له. إن كونه يتبع الموضة دون وعي هو شهادة ليس على النظام اللاهوتي الجيد ولكن على نوع معين من عدم الطبيعة أو الاضطراب، وهو أسر ثقافي ينتج عنه تدجين عقلاني وبالتالي تشويه. ومع ذلك، من أجل التفكير جيدًا في موضوع المادة اللاهوتية، يجب أن يكون اللاهوت منتبهًا، أولاً، إلى تثقف طلابه، وثانيًا، إلى النطاق الواسع من التداخلات المحتملة مع الطرق `` الأخرى لمحاولة قول حقيقة الأشياء. وهكذا لا يتعامل اللاهوت مع العلم لمنعه من العمل في "غيتو ثقافي" كما يدعي بيكوك، بل لأن "كل الحق لــ لله". والمراقبة النقدية للحظات الارتباط هذه لا تنبثق من "التنازلات" كما اتهم الخلقيون الشابان جون ويتكومب وهنري موريس في وقت سابق برنارد رام بالقيام بذلك عند التحدث بإيجابية عن داروين. هذا، بالنسبة لشخص مثل بارث، إذن، لا يؤمن اللاهوت لصوته بل بالأحرى يطور شهادته الهشة بشكل مناسب لنعمة الله. نطاق محاكمة داروين: "لا تجعل قردًا مني!" في فيلم وثائقي حديث على محطة بي بي سي بعنوان تشارلز داروين وشجرة الحياة، قدم السير ديفيد أتينبورو ادعاءً كبيرًا مفاده أنه "منذ مائتي عام ولد رجل كان قادرًا على شرح هذا التنوع المذهل [في الحياة]. وبذلك أحدث ثورة في الطريقة التي نرى بها العالم ومكاننا فيه. كان اسمه تشارلز داروين. "هذه، القدرة على استخدام الإدراك المتأخر، يشكل تناقضًا تامًا مع تنبؤات دبليو سي. ويلسون من كلية ديكنسون في عام 1861: " فقد فشل داروين، كما يجادل ويلسون، في "إعادة تأسيس النظرية المرفوضة غالبًا حول تحول النوع" على أساس علمي، وبالتالي سيتم إرسال أطروحته قريبًا إلى "المكان المناسب في العالم". متحف التخصصات الغريبة والخيالية. "في ......
#الألوهة
#التطور
#والداروينية
#والتصميم
#الذكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750212
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة لغز الألوهية 10د. جواد بشارةلغز الألوهية 10التطور والداروينية والتصميم الذكيأحدث عالم البيولوجيا الشهير تشارلز داروين هزة خلخلت أركان الكنيسة الكاثوليكية، بل وحتى بقية الأديان السماوية، اليهودية والإسلام، ورد عليه العديد من الثيولوجيين أحدهم هو جون سي ماكدويل موربيث أستاذ علم اللاهوت جامعة نيوكاسل، نيو ساوث ويلز الذي نشر كتاباً عن التصميم الالهي. في حين قدم عالم اللاهوت السويسري كارل بارث الادعاء التالي في كتابه اللاهوتي لأعماله الضخمة،"عقائد الكنيسة" The Church Dogmatics: قائلاً:" قد يخاطبنا الله من خلال الشيوعية الروسية ، أو من خلال كونشيرتو الفلوت ، أو من خلال شجيرة مزهرة أو من خلال كلب ميت. يجب علينا أن نستمع إليه جيدًا إذا فعل ذلك حقًا. ... قد يتحدث الله إلينا من خلال وثني أو ملحد، وبهذه الطريقة يعطينا فهماً أن الحد الفاصل بين الكنيسة والعالم المدنس لا يزال موجوداً وبشكل متكرر ويأخذ مسارًا مختلفًا تمامًا عن ذلك الذي اعتقدنا حتى الآن أننا رأيناه " ثم أعقب قائلاً:" رأيي هو أن عمل تشارلز داروين قد يثبت جيدًا في بعض النواحي أنه عبارة عن "كلمة" كنسية إضافية غامضة قد تساعد بشكل مثمر في استعادة موضوع اللاهوت الصحيح، ولكن فقط من خلال التفكير النقدي في تحديد العديد من الفوضى التي وقعنا فيها. وبالتالي فإن المهمة ليست أن تسأل أولاً وقبل كل شيء "كيف سيبدو الحساب اللاهوتي إذا تم أخذ داروين على محمل الجد؟" سيكون ذلك بداية غير مناسبة من الناحية اللاهوتية، ويمكن العثور على مثال على ذلك في ادعاء قدمه آرثر بيكوك في هذا الصدد. أن "الهدف من ... [عمله] هو إعادة التفكير في مفاهيمنا" الدينية "في ضوء منظور العالم الذي توفره العلوم وليس فقط من خلال الكتاب المقدس؟ التمييز مهم: فعلم اللاهوت لا يتبع رياح الموضة العلمية، لكنه يسعى إلى تقديم وصف للأمر المناسب له. إن كونه يتبع الموضة دون وعي هو شهادة ليس على النظام اللاهوتي الجيد ولكن على نوع معين من عدم الطبيعة أو الاضطراب، وهو أسر ثقافي ينتج عنه تدجين عقلاني وبالتالي تشويه. ومع ذلك، من أجل التفكير جيدًا في موضوع المادة اللاهوتية، يجب أن يكون اللاهوت منتبهًا، أولاً، إلى تثقف طلابه، وثانيًا، إلى النطاق الواسع من التداخلات المحتملة مع الطرق `` الأخرى لمحاولة قول حقيقة الأشياء. وهكذا لا يتعامل اللاهوت مع العلم لمنعه من العمل في "غيتو ثقافي" كما يدعي بيكوك، بل لأن "كل الحق لــ لله". والمراقبة النقدية للحظات الارتباط هذه لا تنبثق من "التنازلات" كما اتهم الخلقيون الشابان جون ويتكومب وهنري موريس في وقت سابق برنارد رام بالقيام بذلك عند التحدث بإيجابية عن داروين. هذا، بالنسبة لشخص مثل بارث، إذن، لا يؤمن اللاهوت لصوته بل بالأحرى يطور شهادته الهشة بشكل مناسب لنعمة الله. نطاق محاكمة داروين: "لا تجعل قردًا مني!" في فيلم وثائقي حديث على محطة بي بي سي بعنوان تشارلز داروين وشجرة الحياة، قدم السير ديفيد أتينبورو ادعاءً كبيرًا مفاده أنه "منذ مائتي عام ولد رجل كان قادرًا على شرح هذا التنوع المذهل [في الحياة]. وبذلك أحدث ثورة في الطريقة التي نرى بها العالم ومكاننا فيه. كان اسمه تشارلز داروين. "هذه، القدرة على استخدام الإدراك المتأخر، يشكل تناقضًا تامًا مع تنبؤات دبليو سي. ويلسون من كلية ديكنسون في عام 1861: " فقد فشل داروين، كما يجادل ويلسون، في "إعادة تأسيس النظرية المرفوضة غالبًا حول تحول النوع" على أساس علمي، وبالتالي سيتم إرسال أطروحته قريبًا إلى "المكان المناسب في العالم". متحف التخصصات الغريبة والخيالية. "في ......
#الألوهة
#التطور
#والداروينية
#والتصميم
#الذكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750212
الحوار المتمدن
جواد بشارة - لغز الألوهة 10 التطور والداروينية والتصميم الذكي
محمد يعقوب الهنداوي : خرافة المصمم الذكي والتقدم الى الخلف لدى الربوبية
#الحوار_المتمدن
#محمد_يعقوب_الهنداوي علاقة الوهية الأم بديمقراطية الحياة والتنوع البيئي ومحبة الأم لبناتها وأبنائها وتوزيع الامتيازات والمسؤوليات بينهم، وعلاقة الأبوية البدوية الدكتاتورية الشرسة بالإله الواحد واحتكار القدرات والسلطات!واضح من كل مسارات العلوم والمعارف البشرية ووقائع الكون والوجود ان ليس هناك أي تصميم وأي "عقل" أو "فكر"، ذكي أو غير ذكي، مفترض وراء الوجود على الاطلاق، بل هو عشوائية بحتة استغرقت مليارات السنين لتنتج شيئا مثلنا (نحن البشر). وربما "منتجات" أكثر تقدما بقليل أو كثير في عوالم أخرى ضمن عوالم هذا الكون الفسيح.وهذا ما أدركه أو توصل اليه العقل البشري المتحرر من الخرافة منذ آلاف السنين يوم أسس أولى حضاراته الراقية قبل ظهور الأديان الابراهيمية عدوة الفكر الصافي والانسان (الذكي) فجعلته، وجعلت كل المجتمع، البشري عبدا للخرافة. يومها كانت البشرية تعبد المرأة وجسد المرأة بوصفه مصدر الحياة والعطاء والتجدد وهو عنوان الكرم اللامحدود وعنفوان الوجود!وجاءت الأديان البدائية بوهم الآلهة التي تتحكم بظواهر الكون والطبيعة في مسعاها لتفسير ما لا تستطيع تفسيره بحكم ان العلوم التي كانت في متناول البشر لم تكن كافية لتعينهم على فهم منسجم متكامل وناضج لمجريات الطبيعة وظواهر الكون. وكذلك بحكم صراعات الحضارات المتباينة ومحاولة كل حضارة انتاج آلهة أقوى من آلهة خصومها.وبلغت بعض المراحل الحضارية حدا من النضج أدركت فيه تناقضات الآلهة المتفرقة وصراعاتها، والتي لا تتجاوز في حقيقتها انعكاسا لصورة المجتمع البشري العادي حيث يتكون من عائلة فيها أبوان وأبناء ذكور واناث يؤدي كل منهم مهام معينة ويتمتع بمستويات متباينة من القدرات الفكرية أو البدنية، فاخترعت فكرة الإله الواحد المنشطر الى شطرين (إله الشر وإله الخير) أو (أهرمان وأهورا مزدا) أو (الله وابليس) أو (إله النور وإله الظلام) أو (الله والشيطان)،واتخذت هذه الأساطير صورا مختلفة باختلاف مستويات النضج الحضاري التي بلغتها المجتمعات البشرية التي تلقفتها، فترى هذه الافكار تتخذ صورا مختلفة بين شعوب وادي النيل واليونان والرومان والهند والسند وغيرها، لكن الدراسات الحضاراتية وبحوث التاريخ البشري اجمعت على ان بلاد ما بين النهرين (وادي الرافدين) كانت هي الأرض التي نشأت فيها أولى الحضارات وأولى الأساطير المقدسة ومنها انتشرت الى باقي بقاع الأرض.وبينما اتجهت الحضارات البشرية الراقية وذات الطابع الانساني (التقدمي) والروح الايجابية في المناطق الغنية والخصبة والمتعددة الكائنات والمنتجات ومظاهر الحياة الى تبني اساطير عن آلهة (أليفة) بسيطة ومتعددة الوجوه كما تتعدد وجوه الانسان وحالاته ومظاهر الطقس وتضاريس الطبيعة وتقلبات الفصول، فظهرت أساطير الهنود وآلهتهم التي تتجسد حتى في الفئران والابقار والقرود، اتجهت الحضارات البدوية القاسية الشرسة وذات الطبيعة العدوانية القتالية الى انتاج آلهة شمولية كلية القدرة ذات طبيعة وحدانية عليا مطلقة على طريقة (قل هو الله أحد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) لكنها (هذه الأديان ذاتها) لم تفلت من معضلة التناقض في جوهر هذا الإله الذي تنسف بعض صفاته بعضها الآخر،فتجلت تناقضاتها في الصراعات والعلاقة المضحكة المليئة بالغباوات والتهريج التافه بين الله وابليس، فهما كائن واحد مرة وهما عدوان يقتتلان مثل الأطفال الحمقى مرة أخرى.ولأن تطور الحياة ومجرياتها وصراع الشعوب كان يفضح عيوب تلك الخرافات وتناقضاتها مع الزمن، اضطرت تلك المجتمعات الى محاولات "تصحيح" عقائدها عبر انتاج (أنبياء) ج ......
#خرافة
#المصمم
#الذكي
#والتقدم
#الخلف
#الربوبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753378
#الحوار_المتمدن
#محمد_يعقوب_الهنداوي علاقة الوهية الأم بديمقراطية الحياة والتنوع البيئي ومحبة الأم لبناتها وأبنائها وتوزيع الامتيازات والمسؤوليات بينهم، وعلاقة الأبوية البدوية الدكتاتورية الشرسة بالإله الواحد واحتكار القدرات والسلطات!واضح من كل مسارات العلوم والمعارف البشرية ووقائع الكون والوجود ان ليس هناك أي تصميم وأي "عقل" أو "فكر"، ذكي أو غير ذكي، مفترض وراء الوجود على الاطلاق، بل هو عشوائية بحتة استغرقت مليارات السنين لتنتج شيئا مثلنا (نحن البشر). وربما "منتجات" أكثر تقدما بقليل أو كثير في عوالم أخرى ضمن عوالم هذا الكون الفسيح.وهذا ما أدركه أو توصل اليه العقل البشري المتحرر من الخرافة منذ آلاف السنين يوم أسس أولى حضاراته الراقية قبل ظهور الأديان الابراهيمية عدوة الفكر الصافي والانسان (الذكي) فجعلته، وجعلت كل المجتمع، البشري عبدا للخرافة. يومها كانت البشرية تعبد المرأة وجسد المرأة بوصفه مصدر الحياة والعطاء والتجدد وهو عنوان الكرم اللامحدود وعنفوان الوجود!وجاءت الأديان البدائية بوهم الآلهة التي تتحكم بظواهر الكون والطبيعة في مسعاها لتفسير ما لا تستطيع تفسيره بحكم ان العلوم التي كانت في متناول البشر لم تكن كافية لتعينهم على فهم منسجم متكامل وناضج لمجريات الطبيعة وظواهر الكون. وكذلك بحكم صراعات الحضارات المتباينة ومحاولة كل حضارة انتاج آلهة أقوى من آلهة خصومها.وبلغت بعض المراحل الحضارية حدا من النضج أدركت فيه تناقضات الآلهة المتفرقة وصراعاتها، والتي لا تتجاوز في حقيقتها انعكاسا لصورة المجتمع البشري العادي حيث يتكون من عائلة فيها أبوان وأبناء ذكور واناث يؤدي كل منهم مهام معينة ويتمتع بمستويات متباينة من القدرات الفكرية أو البدنية، فاخترعت فكرة الإله الواحد المنشطر الى شطرين (إله الشر وإله الخير) أو (أهرمان وأهورا مزدا) أو (الله وابليس) أو (إله النور وإله الظلام) أو (الله والشيطان)،واتخذت هذه الأساطير صورا مختلفة باختلاف مستويات النضج الحضاري التي بلغتها المجتمعات البشرية التي تلقفتها، فترى هذه الافكار تتخذ صورا مختلفة بين شعوب وادي النيل واليونان والرومان والهند والسند وغيرها، لكن الدراسات الحضاراتية وبحوث التاريخ البشري اجمعت على ان بلاد ما بين النهرين (وادي الرافدين) كانت هي الأرض التي نشأت فيها أولى الحضارات وأولى الأساطير المقدسة ومنها انتشرت الى باقي بقاع الأرض.وبينما اتجهت الحضارات البشرية الراقية وذات الطابع الانساني (التقدمي) والروح الايجابية في المناطق الغنية والخصبة والمتعددة الكائنات والمنتجات ومظاهر الحياة الى تبني اساطير عن آلهة (أليفة) بسيطة ومتعددة الوجوه كما تتعدد وجوه الانسان وحالاته ومظاهر الطقس وتضاريس الطبيعة وتقلبات الفصول، فظهرت أساطير الهنود وآلهتهم التي تتجسد حتى في الفئران والابقار والقرود، اتجهت الحضارات البدوية القاسية الشرسة وذات الطبيعة العدوانية القتالية الى انتاج آلهة شمولية كلية القدرة ذات طبيعة وحدانية عليا مطلقة على طريقة (قل هو الله أحد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) لكنها (هذه الأديان ذاتها) لم تفلت من معضلة التناقض في جوهر هذا الإله الذي تنسف بعض صفاته بعضها الآخر،فتجلت تناقضاتها في الصراعات والعلاقة المضحكة المليئة بالغباوات والتهريج التافه بين الله وابليس، فهما كائن واحد مرة وهما عدوان يقتتلان مثل الأطفال الحمقى مرة أخرى.ولأن تطور الحياة ومجرياتها وصراع الشعوب كان يفضح عيوب تلك الخرافات وتناقضاتها مع الزمن، اضطرت تلك المجتمعات الى محاولات "تصحيح" عقائدها عبر انتاج (أنبياء) ج ......
#خرافة
#المصمم
#الذكي
#والتقدم
#الخلف
#الربوبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753378
الحوار المتمدن
محمد يعقوب الهنداوي - خرافة المصمم الذكي والتقدم الى الخلف لدى الربوبية
علي سيف الرعيني : الرقابةالابويةلاجهزةالهاتف الذكي لدى الابناء
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني يرغب الآباء في حماية أطفالهم من أي خطر يمكن أن يحدق بهم أثناء دخولهم العالم الافتراضي ففي السابق كان الآباء يوجهون ملاحظات لأطفالهم أثناء تواجدهم خارج المنزل (لا تتحدث مع الغرباء، لا تذهب مع أي شخص لا تعرفه الخولكن الآن مع تطور التكنولوجيا، أصبح للأطفال آفاق أكثر حيث يمكنهم الدخول إلى عالم افتراضي لا يقل خطورة عن العالم الحقيقي، وهنا يعاني معظم الآباء من مسألة الأمانلقد اتضح أن هذه المسألة ليست بالأمر السهل، كونه يجب أن يكون الشخص الذي سيوجه الملاحظات على دراية تامة بالتكنولوجيا الحديثة وكيف يمكن تطبيقها دون التأثير على نفسية الطفلالحماية على مستوى الجهازهناك العديد من شركات التكنولوجيا التي تقدم منتجات موجهة فقط للأطفال وهناك عدد كبير من الهواتف التي يستطيع من خلالها الطفل الاتصال فقط بالأرقام التي يحددها له والداه، وهي الخطوة الأولى نحو أمان الطفل، لذلك ننصح الآباء بالذهاب إلى مراكز بيع الهواتف وشراء لطفلهم، المصر على امتلاك هاتف، مثل هذا النوع لكي يكون تحت مراقبة تامة.كما هناك هواتف تدعم خاصية التعقب ومعرفة مكان تواجد الهاتف، ومنالإنترنته الخاصية يمكن للآباء معرفة أماكن تواجد طفلهم في أي وقت، بالإضافة إلى ذلك هناك هواتف تدعم تفعيل المايكروفون عن بعد لسماع ما يدور حول الطفل.برامج حمايةما هي الإجراءات التي يجب اتخاذها في حال تصفح الطفل للإنترنيت عن طريق جهاز الكمبيوتر؟أو في حال لم يكن الهاتف الذكي الذي يملكه لا يحتوي على “وضع الطفل”؟ حيث يوجد في عالم الإنترنيت الكثير من المحتوى المخصص للبالغين فقط. وإعلانات مختلفة يمكن ألا تصلح للطفل.الأمر بغاية البساطة هناك حلول عديدة ولمختلف الأذواق وبأسعار مختلفة.أكثر ميزات الرقابة الأبوية لجهاز الكمبيوتر شيوعًا موجود في أنظمة التشغيل المشهورة.على سبيل المثال في نظام “ويندوز” المسؤول عن وضع “الطفل” هو “Microsoft Family Safety” (مجموعة العائلة)كما ان هناك بعض الحلول التي يمكن استخدامها على جهاز الكمبيوتر والهاتف المحمول معا:مضادات الفيروس.اكتسبت العديد من برامج مكافحة الفيروسات ميزة الرقابة الأبوية. كما هناك منتجات لبعض الشركات أنتجت برامجا خاصة لحماية الأطفال في الانترنيت.حساب مع وظائف محدودة. على سبيل المثال، عند إنشاء بريد إلكتروني على “جي ميل”يمكن تحديد “وضع الطفل” أثناء استخدام محرك البحث “غوغل”مزودي خدمة الإنترنيت يمكن الطلب من مزودي خدمة الإنترنت أن يقوموا بحظر جميع المواقع غير المرغوب بهابالإضافة إلى المواقع الإباحية. ......
#الرقابةالابويةلاجهزةالهاتف
#الذكي
#الابناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755661
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني يرغب الآباء في حماية أطفالهم من أي خطر يمكن أن يحدق بهم أثناء دخولهم العالم الافتراضي ففي السابق كان الآباء يوجهون ملاحظات لأطفالهم أثناء تواجدهم خارج المنزل (لا تتحدث مع الغرباء، لا تذهب مع أي شخص لا تعرفه الخولكن الآن مع تطور التكنولوجيا، أصبح للأطفال آفاق أكثر حيث يمكنهم الدخول إلى عالم افتراضي لا يقل خطورة عن العالم الحقيقي، وهنا يعاني معظم الآباء من مسألة الأمانلقد اتضح أن هذه المسألة ليست بالأمر السهل، كونه يجب أن يكون الشخص الذي سيوجه الملاحظات على دراية تامة بالتكنولوجيا الحديثة وكيف يمكن تطبيقها دون التأثير على نفسية الطفلالحماية على مستوى الجهازهناك العديد من شركات التكنولوجيا التي تقدم منتجات موجهة فقط للأطفال وهناك عدد كبير من الهواتف التي يستطيع من خلالها الطفل الاتصال فقط بالأرقام التي يحددها له والداه، وهي الخطوة الأولى نحو أمان الطفل، لذلك ننصح الآباء بالذهاب إلى مراكز بيع الهواتف وشراء لطفلهم، المصر على امتلاك هاتف، مثل هذا النوع لكي يكون تحت مراقبة تامة.كما هناك هواتف تدعم خاصية التعقب ومعرفة مكان تواجد الهاتف، ومنالإنترنته الخاصية يمكن للآباء معرفة أماكن تواجد طفلهم في أي وقت، بالإضافة إلى ذلك هناك هواتف تدعم تفعيل المايكروفون عن بعد لسماع ما يدور حول الطفل.برامج حمايةما هي الإجراءات التي يجب اتخاذها في حال تصفح الطفل للإنترنيت عن طريق جهاز الكمبيوتر؟أو في حال لم يكن الهاتف الذكي الذي يملكه لا يحتوي على “وضع الطفل”؟ حيث يوجد في عالم الإنترنيت الكثير من المحتوى المخصص للبالغين فقط. وإعلانات مختلفة يمكن ألا تصلح للطفل.الأمر بغاية البساطة هناك حلول عديدة ولمختلف الأذواق وبأسعار مختلفة.أكثر ميزات الرقابة الأبوية لجهاز الكمبيوتر شيوعًا موجود في أنظمة التشغيل المشهورة.على سبيل المثال في نظام “ويندوز” المسؤول عن وضع “الطفل” هو “Microsoft Family Safety” (مجموعة العائلة)كما ان هناك بعض الحلول التي يمكن استخدامها على جهاز الكمبيوتر والهاتف المحمول معا:مضادات الفيروس.اكتسبت العديد من برامج مكافحة الفيروسات ميزة الرقابة الأبوية. كما هناك منتجات لبعض الشركات أنتجت برامجا خاصة لحماية الأطفال في الانترنيت.حساب مع وظائف محدودة. على سبيل المثال، عند إنشاء بريد إلكتروني على “جي ميل”يمكن تحديد “وضع الطفل” أثناء استخدام محرك البحث “غوغل”مزودي خدمة الإنترنيت يمكن الطلب من مزودي خدمة الإنترنت أن يقوموا بحظر جميع المواقع غير المرغوب بهابالإضافة إلى المواقع الإباحية. ......
#الرقابةالابويةلاجهزةالهاتف
#الذكي
#الابناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755661
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - الرقابةالابويةلاجهزةالهاتف الذكي لدى الابناء
سنان سامي الجادر : حقيقة التصميم الذكي للحياة وإنهيار فكرة التطور والإنتخاب الطبيعي
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر إن إيمان الإنسان بوجود الخالق الذي خَلقَ الكون ومافيه قد كان قديماً وقبل ظهور الحضارة نَفسها واستمر معها. ومن ثم دأبت الحركات السياسية والقوى الحاكمة المختلفة في مختلف العصور, لمحاولة السيطرة على الشعوب عبر إستغلال هذه الحقيقة وتأثيرها الفعّال على المجتمع, مروراً بالفتوحات الإسلامية والحروب الصليبية ومن ثم الحروب الدينية في أوروبا بين الكاثوليك والبروتستانت وصولاً للحروب الحديثة في عصرنا ومنها حرب أحتلال العراق (مصدر1). وغيرها من الحروب المدمّرة والتي كان ظاهرها وشعارها هو القتال والعمل من أجل مرضاة الخالق, ولكن باطنها كان إقتصادياً وسياسياً وإستعمارياً.وبعد ذلك وحتى العصور الوسطى أصبحت السيطرة المطلقة لمراكز العبادة ثقلاً على المجتمع, والذي وجد نفسه مرغماً على تقديم الطاعة العمياء لمجموعة من البشر, والّذين يدّعون بأنهم وكلاء للخالق في هذه الأرض ومن يعصي أمرهم كان يُنكّل به وبأبشع الطرق (مصدر2), ثم تَحرر الناس في أوروبا من هذه السيطرة المقيتة محتمين بالثورات والحركات العلمانية والتي تفسّر الظواهر عبر العلم وحده, وبدأت تلك الحركات التحرريّة منذ القرن السادس عشر وصولاً إلى عصرنا الحالي.إن تحرر الناس في العصور الوسطى من سيطرة الفاشيّة الدينية الحاكمة والمؤثرة, قد ترك الساحة خالية للنخبة من المنظمات المتنفّذة السياسية والمالية والتي سيطرت على المجتمعات عبر الإعلام والأموال وغيره من الوسائل منذ قرون مضت ولغاية الآن (ونحن طبعاً نعرف هؤلاء الذين يمتلكون المال والإعلام والنفوذ العالمي).هذه المنظمات التي كانت ولازالت تحكم الدول من تحت الستار, قد وجدت في النظريات التطوّرية المزعومة وخاصة تقسيم الأجناس البشرية حسب تطورها ومن ثم في فكرة الإنتقاء الطبيعي لدارون والذي هو شرعنة قانون الغاب بين البشر, سبباً لتبرير وإستعمار الشعوب الأقل تطوراً من الناحية التقنيّة. وكانت النظريّة هي المُبرر للإستيطان في أميركا الشمالية بعد أن قاموا بإبادة السكان الأصليين عن بكرة أبيهم بالقتل المباشر للرجال وبنشر الطاعون للنساء والأطفال (90 مليون). ومن ثم كانت النظرية نفسها تعطي الشرعية لإندلاع الحربين العالميتين الأولى والثانية والأحتلال المباشر والإقتصادي لدول أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية, وذلك لأنهم يعتبرون هذه الأعراق مُنحطّة وبالتالي فيكون من حق الأجناس الأكثر تطوراً السيطرة عليها وإبادتها.تلك المنظمات العالمية الحاكمة نفسها, مُستمرة في دعم أي إشاعات وأي أفكار تُفند وجود بصمة الخالق في الخَلق وتُشيد بالتفسيرات والروايات التي لاتدعم الدليل الديني, مستندين على نظريات إستهلاكية الغرض منها هو حصر التفكير في الموضوع بين علماء ذوي إختصاص عالي, وحتى لو كانت الحجج العلمية لنظرياتهم واهية أو ضَعيفة فيتم دَعمها بالإعلام والبحوث المموّلة منهم, وفي حالة كانت الأدلة العلمية قوية وضد تطلعاتهم, فهم يحاولون التعتيم عليها بشتى الطرق (مصدر (3&4), خوفاً من عودة التأثير الديني والذي له القوة الأكبر في السيطرة على المجتمعات وتجييشها, وهو ماتخشاه لأنه التحدي الأكبر لهم.المهم لنا الآن هو إنه وفي ظل هذه الصراعات والحروب والإنتهازية التي جرت بإسم الدين, ومن ثُمَ بروز الحَركات العلمانية التي تحارب الدين خوفاً من عَودة السلطة الدينية, فقد نسيت الأجيال أو ضَعُفَ إيمانها بوجود الخالق, بل وحتى أن القلّة المؤمنة المتبقية منهم, أصبحت في وقتنا الحاضر تخشى من المجاهرة بالإيمان أو من القيام بالطقوس علناً خوفاً من العقاب الإجتماعي وهو السخرية منهم وإتهامهم بالتخلّف أو ح ......
#حقيقة
#التصميم
#الذكي
#للحياة
#وإنهيار
#فكرة
#التطور
#والإنتخاب
#الطبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765375
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر إن إيمان الإنسان بوجود الخالق الذي خَلقَ الكون ومافيه قد كان قديماً وقبل ظهور الحضارة نَفسها واستمر معها. ومن ثم دأبت الحركات السياسية والقوى الحاكمة المختلفة في مختلف العصور, لمحاولة السيطرة على الشعوب عبر إستغلال هذه الحقيقة وتأثيرها الفعّال على المجتمع, مروراً بالفتوحات الإسلامية والحروب الصليبية ومن ثم الحروب الدينية في أوروبا بين الكاثوليك والبروتستانت وصولاً للحروب الحديثة في عصرنا ومنها حرب أحتلال العراق (مصدر1). وغيرها من الحروب المدمّرة والتي كان ظاهرها وشعارها هو القتال والعمل من أجل مرضاة الخالق, ولكن باطنها كان إقتصادياً وسياسياً وإستعمارياً.وبعد ذلك وحتى العصور الوسطى أصبحت السيطرة المطلقة لمراكز العبادة ثقلاً على المجتمع, والذي وجد نفسه مرغماً على تقديم الطاعة العمياء لمجموعة من البشر, والّذين يدّعون بأنهم وكلاء للخالق في هذه الأرض ومن يعصي أمرهم كان يُنكّل به وبأبشع الطرق (مصدر2), ثم تَحرر الناس في أوروبا من هذه السيطرة المقيتة محتمين بالثورات والحركات العلمانية والتي تفسّر الظواهر عبر العلم وحده, وبدأت تلك الحركات التحرريّة منذ القرن السادس عشر وصولاً إلى عصرنا الحالي.إن تحرر الناس في العصور الوسطى من سيطرة الفاشيّة الدينية الحاكمة والمؤثرة, قد ترك الساحة خالية للنخبة من المنظمات المتنفّذة السياسية والمالية والتي سيطرت على المجتمعات عبر الإعلام والأموال وغيره من الوسائل منذ قرون مضت ولغاية الآن (ونحن طبعاً نعرف هؤلاء الذين يمتلكون المال والإعلام والنفوذ العالمي).هذه المنظمات التي كانت ولازالت تحكم الدول من تحت الستار, قد وجدت في النظريات التطوّرية المزعومة وخاصة تقسيم الأجناس البشرية حسب تطورها ومن ثم في فكرة الإنتقاء الطبيعي لدارون والذي هو شرعنة قانون الغاب بين البشر, سبباً لتبرير وإستعمار الشعوب الأقل تطوراً من الناحية التقنيّة. وكانت النظريّة هي المُبرر للإستيطان في أميركا الشمالية بعد أن قاموا بإبادة السكان الأصليين عن بكرة أبيهم بالقتل المباشر للرجال وبنشر الطاعون للنساء والأطفال (90 مليون). ومن ثم كانت النظرية نفسها تعطي الشرعية لإندلاع الحربين العالميتين الأولى والثانية والأحتلال المباشر والإقتصادي لدول أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية, وذلك لأنهم يعتبرون هذه الأعراق مُنحطّة وبالتالي فيكون من حق الأجناس الأكثر تطوراً السيطرة عليها وإبادتها.تلك المنظمات العالمية الحاكمة نفسها, مُستمرة في دعم أي إشاعات وأي أفكار تُفند وجود بصمة الخالق في الخَلق وتُشيد بالتفسيرات والروايات التي لاتدعم الدليل الديني, مستندين على نظريات إستهلاكية الغرض منها هو حصر التفكير في الموضوع بين علماء ذوي إختصاص عالي, وحتى لو كانت الحجج العلمية لنظرياتهم واهية أو ضَعيفة فيتم دَعمها بالإعلام والبحوث المموّلة منهم, وفي حالة كانت الأدلة العلمية قوية وضد تطلعاتهم, فهم يحاولون التعتيم عليها بشتى الطرق (مصدر (3&4), خوفاً من عودة التأثير الديني والذي له القوة الأكبر في السيطرة على المجتمعات وتجييشها, وهو ماتخشاه لأنه التحدي الأكبر لهم.المهم لنا الآن هو إنه وفي ظل هذه الصراعات والحروب والإنتهازية التي جرت بإسم الدين, ومن ثُمَ بروز الحَركات العلمانية التي تحارب الدين خوفاً من عَودة السلطة الدينية, فقد نسيت الأجيال أو ضَعُفَ إيمانها بوجود الخالق, بل وحتى أن القلّة المؤمنة المتبقية منهم, أصبحت في وقتنا الحاضر تخشى من المجاهرة بالإيمان أو من القيام بالطقوس علناً خوفاً من العقاب الإجتماعي وهو السخرية منهم وإتهامهم بالتخلّف أو ح ......
#حقيقة
#التصميم
#الذكي
#للحياة
#وإنهيار
#فكرة
#التطور
#والإنتخاب
#الطبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765375
الحوار المتمدن
سنان سامي الجادر - حقيقة التصميم الذكي للحياة وإنهيار فكرة التطور والإنتخاب الطبيعي