علي المسعود : مسلسل الجاسوسية الوثائقي هل هو دعاية أمريكية رخيصة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Spycraft مسلسل وثائقي عن عالم التجسس عرضته منصة نيتفلكس متكون من 8 حلقات ، سلسلة تبحث في الطرق المختلفة التي تجسست بها البلدان على بعضها البعض وجمع المعلومات الاستخبارية على مدى عقود و يتم إختبار طرق مختلفة للتجسس في كل حلقة ، من تسميم الأعداء إلى إستخدام الجنس كأسلوب للابتزاز أو الإكراه . من خلال عمليات إعادة تمثيل ومقابلات الخبراء لرسم صورة لكيفية تغير جمع المعلومات الاستخبارية بعدة طرق على مر السنين ، تركز كل حلقة على جانب مختلف من النشاط التجسسي ، من التكنولوجيا التي يستخدمونها إلى كيفية تجنيد الجواسيس ، أو العمليات الخاصة والتخريب ، الاتصالات السرية حتى عملية ألاغتيالات التي يكلف بها رجال المخابرات ، وكذلك. ويتميز المسلسل بمقابلات مع مسؤولين سابقين في (سي.أي .أيه ) . يقدم العرض منظورًا تاريخيًا لشخصية الجواسيس ، وماذا يفعلون ؟، وما الذي يحفزهم ؟، وكيف يتم القبض عليهم ؟ . ويأخذ المسلسل في الغالب منظورًا تاريخيًا . سيناريو المسلسل بناءاً على كتاب هنري شليزنجر وشارك بإحراج السلسلة كل من ماريا بيري ، جان سبيندلر ، ماريك بوريس وتمثيل ، ديلان بيري ، كيث ميلتون ، روبرت بيجمان . تناقش الحلقة الأولى المراقبة عالية التقنية ، بما في ذلك أجهزة التنصت المختلفة التي استخدمتها الولايات المتحدة وروسيا والصين على مر السنين . من ميكروفون مزروع في حذاء السفير إلى جهاز استماع لا يتطلب كهرباء للعمل. تم وضع جهاز استماع آخر في مقذوف وأطلق على شجرة من مسافة بعيدة يجري الجواسيس عمليات مراقبة وتصنت لمعرفة أسرار اعدائهم ، وفائدة التصنت تكمن في الحصول على معلومات يمكن إستخدامها كسلاح بعد أعطائها للطرف الآخر وهو العدو ، ويستخدم الجواسيس أحدث تقنيات التكنلوجيا في الرصد والمراقبة بالاضافة الى الى التخفي في الوصول الى الهدف والحصول على المعلومات . وعندما يكون الطريق مسدوداً امام وكالات الاستخبارات في الوصول الى المعلومات ،لابد لها أن تبدع في إيجاد حلول لتلك المسألة ، مثلا أن تضع مايكرفون صغيرداخل رصاصة وأطلاقها من سلاح لزرعه في جسم الهدف ، فتتمكن من ألتقاط المحادثات وبثها ـ وعند ذالك يمكن تعقبها . الحكومة والحكام والشركات تفعلها ومنذ القدم هم يراقبون ويزرعون الجواسيس للحصول على المعلومات كي تقيم قوة المنافس او العدو وتوزن حجم التهديدات ومعرفة مدى خطورتها، من اجل كبح جماح العدو للتقليل من الخسائر ، بعبارة أخرى هو صراع من أجل البقاء . وكالات الاستخبارات تنفذ اليوم مهمات التجسس باستخدام أحدث التكنلوجيا من المايكروفونات الصغيرة وحتى الطائرات المسيرة . في خمسينيات وستينيات القرن الماضي ، وفي أوج الحرب الباردة بين أمريكا والاتحاد السوفيتي سابقاً ، أستخدمت وسيلة التصنت من قبل وكلاء الاستخبارات وهي عبارة عن جهاز ارسال صغير ومايكروفون يعمل على البطارية ويمكن إخفائه بسهولة ، وياخذ مثالا ، ماعملته أجهزة الاستخبارات في تشيكوسلوفاكيا (إس.تي.بي ) عندما قام بزرع هذا الجهاز في حذاء السفير الامريكي في براغ بواسطة إمرأة تعمل منظفة البيت ، وهذه ليست اول عملية مراقية وتجسس على مسؤول أمريكي . الحادثة الاخرى التي ينقلها لنا المسلسل حين تلقي السفير الامريكي في الاتحاد السوفيتي ( أفريل هايمان) في أب من عام 1945 هدية خاصة من فتيان الكشافة وهي عبارة عن تمثال خشبي رائع يمثل شعار الولايات المتحدة وقد علقه السفير وبفخر خلف مكتبة في السفارة ، وطوال 7 سنوات استطاعوا سماع كل كلمة قيلت في مكتبه من موقع التصنت الروسي على الجانب ألاخر من الشارع . و بعدها تطورت التكنلوجيا و الاجهزة ......
#مسلسل
#الجاسوسية
#الوثائقي
#دعاية
#أمريكية
#رخيصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752762

إدريس جنداري : مسلسل -فتح الأندلس- الفن في خدمة الجيواستراتيجيا
#الحوار_المتمدن
#إدريس_جنداري بغض النظر عن أصوله (عربي، أمازيغي، فارسي) كما اختلفت في ذلك المصادر التاريخية، طارق ابن زياد ابن الحضارة العربية الإسلامية قبل تشكيل الحدود القطرية، و على كل العرب و المسلمين الافتخار بإنجازه و استلهام طموحه. الضجة التي تثيرها بعض الأصوات العِرقية الشاردة وليدة الأطروحة الفرنكو-بربرية، لا تعني المغاربة الذين التزموا بانتمائهم إلى الحضارة العربية الإسلامية، لقرون، و حاربوا المشروع الاستعماري الذي خطط لفصلهم عن هذا الانتماء الحضاري. في مسلسل "فتح الأندلس" يجد كل مغربي ذاته في الأحداث التاريخية و يتفاعل مع الشخصيات، و يشعر بانتمائه إلى هذه التجربة التاريخية. و من يشعر بغير ذلك فهو مفصول عن انتمائه الحضاري و مستلب من طرف الإيديولوجية الفرنكو-بربرية، و يجب عليه أن يراجع حساباته، و بدل أن يلوم المغاربة يجب عليه أن يلوم نفسه.لا يمكن فصل قرار عرض مسلسل "فتح الأندلس"، على القناة المغربية الأولى، عن السياق الجيو-سياسي العام في علاقة المغرب بالضفة الشمالية للمتوسط. المغرب كان محاصرا و مستهدفا في وحدته الترابية و حدوده البحرية، و كان عليه أن يرد ! اختار المغرب الوسيلة الديبلوماسية و حقق نجاحا باهرا و مشهودا به، يمكن الاحتداء به، دوليا، لحل مجموعة من الصراعات الدولية المحتدمة، و ذلك ما عبرت عنه جريدة نيويورك تايمز بشكل صريح حينما دعت إلى استلهام التجربة الديبلوماسية المغربية لحل الصراع الروسي-الأوكراني، و هذا أمر واقع يشهد به البعيد قبل القريب. و تكريسا لقوته الناعمة لجأ المغرب إلى صناعة الرأي العام الوطني في هذا الاتجاه الدفاعي، و ذلك من خلال استدعاء التجربة التاريخية التي جمعت المغرب بالضفة الشمالية للمتوسط حينما كان قوة رادعة لها كلمتها الفصل، سواء عبر المشاركة الفاعلة في فتح الأندلس و تشييد حضارة عظمى يشهد لها التاريخ بالريادة، أو عبر ردع الأطماع الاستعمارية البرتغال-إسبانية خلال تاريخه الوسيط حينما تمكن المغاربة من إجهاض المشروع التنصيري الصليبي في معركة وادي المخازن، و كذلك خلال تاريخه الحديث حينما تمكن المغاربة من ردع الأطماع الاستعمارية الفرنكو-صليبية عبر إجهاض الظهير البربري الذي كان يُنظِّر للمغرب كامتداد مباشر للضفة الشمالية المسيحية. واهم من يختزل هذا المسلسل التاريخي في كليشيهات إيديولوجية رخيصة من أجل الحط من من قيمته، الفن أكبر من وسيلة للترفيه إنه أداة لصناعة و توجيه الرأي العام، و هذا ما وعاه جيدا صانع القرار السياسي المغربي و لجأ إلى توظيفه من أجل بث رسائل إلى الداخل بعدما نجح في بث رسائله الديبلوماسية إلى الخارج .لا يمكن استيعاب الجدوى من عرض مسلسل تاريخي من حجم "فتح الأندلس" على قناة مغربية رسمية، خارج هذا السياق الجيو-سياسي، و لا يسعنا إلا التنويه بمن أبدع الفكرة و أخرجها و عرضها في قالب فني مثير، و ظف أحدث تقنيات الصناعة السينمائية من أجل تحسيس المغاربة بقيمة تاريخ الغرب الإسلامي الذي كانوا ركنا أساسيا منه، حينما تحملوا مسؤولية تاريخية عظمى و قادوا الحضارة العربية الإسلامية خلال مرحلة من أزهى عصورها.بدل النقاش العِرقي الممسوخ الذي يحاول جرنا إليه بعض وكلاء المشروع الفرنكو-بربري، كان الأجدى و الأجدر فتح نقاش آخر حول مساهمة المغاربة في بناء و توسيع صرح الحضارة العربية الإسلامية، في إفريقيا و أوربا، و هذه حقيقة تاريخية لا جدال حولها. فقد شكل المغاربة الذراع السياسي و العسكري الحامي للوجود العربي الإسلامي في الأندلس، خلال العهدين المرابطي و الموحدي، كما تمكنوا من ردع و إجهاض المشروع التنصيري خلال ال ......
#مسلسل
#-فتح
#الأندلس-
#الفن
#خدمة
#الجيواستراتيجيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752811

يوسف الطاسي : يوسف الطاسي في دردشة هاتفية مع نعمان لحلو حول مسلسل فتح الأندلس
#الحوار_المتمدن
#يوسف_الطاسي اتصلت هذا المساء(11/04/2022) بالصديق والفنان نعمان لحلو، من أجل السؤال والاطمئنان عليه، وكانت فرصة لاستفساره عن رأيه حول الضجة الاعلامية التي أثارها مسلسل فتح الأندلس، والذي وجهت له اتهامات بتزوير بعض الحقائق التاريخية التي لا يختلف عليها المؤرخون الذين اهتموا بالتأريخ للمغرب. فأكد لي نعمان، أنه لم يطلع على السيناريو، ولم يشاهد المسلسل بعد، واعترف أنه من حق الناس أن ينتقدوا أو يطالبوا بمنع عرض المسلسل إن كانوا يرون بأنه فعلا مزوّر للتاريخ. ويعتقد نعمان، أنه إن كانت هناك بعض الأخطاء في الحقائق التاريخية، فهي في الغالب غير مقصودة، وأنه كان من المفترض أن تكون لجنة مختصة بمراجعة السيناريو وتطلب تعديل الأخطاء. كما يرجح نعمان أن غاية المخرج نبيلة، لا تعدو أن تكون إلا مساهمة منه في التعريف بتاريخ المغرب وبشخصية طارق بن زياد عبر آلية الصورة، وقال: بأنه يرى أن المطالبة بتوقيف بث المسلسل لن يجدي نفعا، لأن المسلسل يُعرض على تسع قنوات تلفزيونية. وطالب نعمان بأن نعطي لأنفسنا فرصة للاطلاع على كل حلقات المسلسل، وخاصة أن المسلسل يتكون من ثلاثة أجزاء، الأول هو الذي يعرض الآن، أما الثاني الذي بعنوان "ازدهار الأندلس" والثالث الموسوم ب" انحدار الأندلس" سيتم تصويرهم في المغرب، و يجب أن تكون هناك لجنة مختصة لتصويب الأخطاء المفترضة في السيناريو، حتى لا تتكرر نفس العملية كما يقال عن الحلقات الأولى من الجزء الأول الذي يبث حاليا. وأشار أيضا أنه علينا ألا نخسر المخرجين الخلجيين، وخاصة أنهم يملكون رأسمال كبير واعلام ضخم، يمكن الاستفادة منه للتعريف بقضايانا وبتراثنا المادي والرمزي.أما بخصوص الأغنية أو جينيريك المسلسل، يقول إنه رفض العرض لما طلب منه أدائها أول مرة، لكن في الأخير قبل العرض، شريطة أن يطلع على كلمات النص ويكون له الحق في المساهمة في اللحن باعتباره فنانا وموسيقيا وملما بثرات بلده ومولعا بتاريخ الأندلس. والذي حفزه أكثر، لما علم بأن الشاعر المغربي الكويتي مصعب العنزي هو الذي عرض على مخرج المسلسل محمد سامي العنزي كتابة أغنية للمسلسل، خدمة لوطنه المغرب. وقد أشار نعمان أنه لا قرابة عائلية تجمع بين المخرج وكاتب الأغنية، وأن تطابق لقبهما العائلي ما هو إلا صدفة ليس إلا. كما أضاف أن معرفة مصعب بتصوير هذا المسلسل راجعة لما تعرض له المخرج من هجومات وتهديدات من طرف ما سماهم ب"الذباب الالكتروني" مع بداية تصوير الحلقات الأولى للمسلسل، وكان هذا هو حافز التواصل مع المخرج وتقديم عرضه ذاك. وفي الأخير أكد لي نعمان، أنه هو وكاتب الأغنية الشاعر مصعب اشتغلا على الأغنية بالمجان خدمة للوطن. برغم أن هذا العمل أخذ منهم وقتا كبيرا. ......
#يوسف
#الطاسي
#دردشة
#هاتفية
#نعمان
#لحلو
#مسلسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753360

ربيحة الرفاعي : مسلسل -فاتن أملا حربي- ومحاكم التفتيش
#الحوار_المتمدن
#ربيحة_الرفاعي فاتن أمل حربي في الإطار العام هو مسلسل رمضاني دخل ماراثونية الدراما الرمضانية كغيرة من المسلسلات في كل عام، لكنه في إطاره الخاص مختلف، وإشكاليّ جدا، فكاتبه هو المفكر والمتنوّر المميز إبراهيم عيسى ، وقضيته إذا عميقة، هادفة، وصارخة، ورسالته مشحونة بالنّور في طرح يكشف المستور، ويتحدى العتمة وأهلها، لهذا فقد تشنّج سدنة الموات في الصناديق العتيقة أمام طرحه، وأعلن عليه قوم "إنا وجدنا آباءنا على أمة" حربهم المعتادة في مواجهة كل فعل يتحدى عتمتهم، فأطلقوا أسنّة رماح التكفير المعتادة، وتوجيه البلاغات للنائب العام اتهاما بازدراء الأديان، والطعن في ثوابت الدين، والإساءة لقيم المجتمع ومُثله.. فقد أصدر الأزهر فجر اليوم السبت؛ الخامس عشر من رمضان بيانا لم يغب على أحد توجيه الاتهام فيه للمسلسل موضوع الجدل المتواصل على مواقع التواصل الاجتماعي منذ بدء عرضه في الأول من رمضان، حيث حرص البيان على الإشارة لمسلسل "فاتن أمل حربي" باتكائه على القضايا التي ناقشها العمل فيما تم عرضه من حلقاته. وقد وجه البيان الاتهام للمسلسل والقائمين عليه بلائحة طويلة تدور في فلك التوليفة المعتادة تضمنت؛ الاستهزاء بالقرآن، وتحريف معانيه، والتعدي على مكانة النبي محمد، ومحاولة هدم السنة النبوية وتهميشها وتنحيتها، والتنكر للمسلمات أو الثوابت، وتشويه المفاهيم الدِّينية لإثارة الجَدَل، والشحن السلبي الممنهج ضد الدين، والافتراء على علمائه، والخروج على الإجماع، وتشويه صورة عالِم الدّين، وإذكاء الأفكار المتطرفة، وتزيين المنكرات والفواحش، واستباحة الانحرافات الأخلاقية، والترويج للعلاقات غير المشروعة وتبريرها وتطبيعها، وتهديد القيم والفضائل وبث الفتنة في المجتمع، وغيرها وغيرها.وعلى جبهة أخرى من المعركة المعلنة ضد المسلسلتقدم -ذات الرجل المتخصص بهذه الهجمات- المحامي س. ص. ببلاغ إلى النائب العام ونيابة أمن الدولة العليا ضد المسلسل وكاتبه، يتهم فيه صناع العمل بازدراء الأديان، وقال في بلاغه إن أحداث العمل التي تدور حول قانون الأحوال الشخصية تتعدى على الثوابت الدينية، وتنشر السلوكيات السلبية، وتهدد استقرار المجتمع، وتتعمد تشويه صورة علماء الأزهر وإظهار رجل الدين بمظهر الجاهل وتشويه سمعته.ويضطلع كثيرون من مرتزقة ذلك الجيش التكفيري بهجمات متلاحقة عبر وسائل التواصل الاجتماعي ضد مسلسل " فاتن أمل حربي" وكاتبه الهرم الفكري المصري ابراهيم عيسى، في حملة لم يخدم المسلسل إعلان كما خدمته، ولم يخلق ترويج حرصا لدى الجمهور على متابعته كما فعلت .. إنها -مرّة أخرى - خطيئة العتيقيّ الانغلاقيّ في حق ذاته، وانتحاره عند عتبات التطوّر على مستوى الخطاب الفكري، حيث يغرقه تخبّطه بين أمواج قلقه وخوفه من الانمحاق أمام طلائع التغيير، فيعلن حربه شرسة على بشائره، وتنطلق أبواق الطعن والتشكيك والإساءة، لتنفتح أعين الناس على هذا القادم متسائلة، متحققة، ثم معانقة حين تتكشف لها مزاياه..ألم تك هذه حكاية فريسيي"إنا وجدنا آباءنا على أمة" حين جاءهم عيسى بن مريم مجددا في اليهودية؟وكانت هي أيضا حكاية أهل مكّة حين جاءهم النبي محمد بن عبد الله بالإسلام ..وكانت هي قبلهما حكاية كل نبي صدّه قومه ب"إنا وجدنا آباءنا على أمّة وإنا على آثارهم مهتدون"إنها محاكم التفتيش من جديد تطلق إرهابها وأدوات تعذيبها ليعلم العالم من حيث لا تدري ؛ أنها تتخبط كغريق، تصارع احتضارها في النزع الأخير. تتخبط كغريق تصارع نبوّة النور التي تتحدى عتمة الكهوف، وتكشف عوار ما حشر في الدين وما لفّق عليه مما ليس منه .. ن ......
#مسلسل
#-فاتن
#أملا
#حربي-
#ومحاكم
#التفتيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753367

رياض هاني بهار : مسلسل وطن من وجهة نظر شرطية
#الحوار_المتمدن
#رياض_هاني_بهار الوقاية من الجريمة يتطلب خلق مناخ استنكار جماعي بالجريمة والمجرم، وهناك دور فاعل لكتاب المسلسلات في الوقاية من الجريمة لا يقل أهمية عن الاجراءات الشرطية التقليدية ، وفلسفة الوقاية من الجريمة تقوم على مبدأ المسؤولية المجتمعية ، والاعلام جزء من مهمته الوطنية هو مكافحة الجريمة، في العراق نمتلك خامات تصلح الكثير منها لكتابة مسلسلات اجتماعية ناجحة ، بسبب تواجد عصابات المافيا وعصابات الخطف والمخدرات وسراق المال العام، والمشكلات الاجتماعية المستعصية المحفزة للكتابة عنها، توجد عناصر الخلل كلها التي تأتي بأدوات الكتابة من دون أي عناء ، لكننا لا نملك أدوات كتابتها، نملك المادة الاساسية عن الجريمة واللصوصية، والبحث والتحري، لكننا لا نملك الخيوط التي تحول ذلك إلى مسلسل، ولطالما حدثت عندنا جرائم شبيهة بالتي تحدث في دول عربية اخرى وتوحي بكتابتها، لكن ما شاهدته في بعض الحلقات من مسلسل وطن للشخصيات الشرطية اخجل من تكملة حلقاته لأنها تشعرني بالغثيان للملابسات في حواراته واحداثه (الجاهل بالقانون، الامي بالمهنة، مضطرب الشخصية، يهتم بالأمور التافهة ، محدود الوعي ، الفقر المعرفي المهني ، والغير منضبط وظيفيا ) كما ان المؤلف والمخرج لم يتوضح لديهم مهام رجل الشرطة ، تارة يجعلونه استخبارات ، وتارة محقق ، واخرى ضابط نجدة ( الظاهر تائهة عليهم المهام )لدى العراق كنوز من خبرات وطنية وجنائية وامنية وادارية وتنظيمية وطاقات ابداعية متنوعة مهدورة ومشتتة ومبعثرة لم تستفاد منها المخرجين والمنتجين والسيناريست وهذا يدلل على قصر النظر ، بعدم اخذهم هذه الكفاءات بنظر الاعتبار ، اعداد لرجال الشرطة المتقاعدون من عام 2004 ولغاية نهاية 2018 حيث بلغت اعدادهم (الضباط 2721) ولو اخذنا بنظر الاعتبار رتب الضباط حسب فئاتهم ( فريق 33 ولواء369 وعميد831 وعقيد 741 ومقدم 344 ورائد 245 ونقيب175)، لم يتمكن المخرج او السيناريست من الاتصال بأحدهم لتعديل النصوص ، في حين بمصر لا يخرج اي نص مالم يخضع الى تدقيق احد الضباط المتقاعدين على السيناريست ، واضرب مثلا سر نجاح مسلسل (وادي الذئاب ) في التسعينات كانت بسبب تنسيب رائد الشرطة رعد من مكافحة الاجرام معهم طيلة فترة تصوير المسلسل لتصحيح كثيرا من الاخطاء ، اما في هوليوود فان اي سيناريست لن يمر الا بعد ان يطلع عليه احد ضباط الشرطة المتقاعدون المتعاقدين مع شركات الانتاج السينمائي ، الخلاصة المسلسل احداثه غير متجانسه وحواراته مخجلةالخلاصة أستطيع أن أقول إنه توجد جريمة منظمة في الواقع، وما على الكاتب إلا أن ينقلها إلى الورق ليصنع مسلسل ، ومن ثم يصنع مشاهدا هو في الأصل موجود في كل تلك الأحداث، لكنه مع ذلك لا يستطيع الكاتب كتابتها منفردين بكتابات سطحية، نصيحة للمؤلفين والمخرجين العراقيين استعينوا بالممارسين بالعمل الجنائي الميداني ، او تدريسيين جنائيين وممارسين مهنيين مما مكنتهم وظائفهم من تقديم تراكم خبرة في هذا الميدان، وضرورة اتسامها بخصائص مميزة في الرؤية لتكن الكتابة واقعية وناضجة ، كما يفعل اخوانكم في مصر وتونس ولبنان والخليج ، لكن هناك قصور مقصود من الداخلية واضحا بعدم امتلاكها أسماء الخبراء الجنائيين الوطنيين وهذه عقدة (من بالخدمة جراء من خارج الخدمة) ، وكما يسجل تقصيرا على نقابة الفانيين ونقابة الصحفيين التي لم تضع معايير مهنية لمراجعة النصوص ......
#مسلسل
#وجهة
#شرطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753922

اسراء سلمان : لِما يَقضُّ مسلسل فاتن امل حرب مضاجع الاسلاميين
#الحوار_المتمدن
#اسراء_سلمان قد يخطر على بالكم ان هذه هي شخصية سياسية او مفكرة عظيمة اثارت الجدل في الوطن العربي بين معترض وبين مطالب بوضع حد لها نعم ثارت ثورة الوطن العربي لاجلها . انها مسلسلة مصرية تعرض حاليا في شاشات التلفاز في شهر رمضان فثارت ثورة رجال الدين وتعالت الاصوات بين الذي يطالب بأيقاف هذا العمل وبين الذي يتهمهم بأزدراء الاديان ولكن ما هو سبب هذه الضجة ؟ كل القصة تتمحور حول قضايا النساء من الحضانة ومن الخيانة الزوجية وكيف تتم ممارسات دنيئة اتجاههن فنرى النساء ذليلات يتم استغلالهن بشتى الطرق فلماذا ازعجت هذه المسلسلة رجال الدين وهزت اركانهم ياترى هل السبب لان المسلسة تكشف زيف الفتاوى التي بسببها تهان وتفقد النساء حياتهن اين الكلام والنصوص التي تستند عليها تلك الفتاوى وهل رجال الدين اصبحوا اليوم معصومين من الخطأ غير قابلين للتشكيك . امرأة تفقد حضانة اطفالها وما السبب ما الذي يدفع تلك المرأة الى خسارة فلذات اكبادها هل هي سيئة ؟ هل هي فاقدة للاهلية ؟ كلا السبب انها امرأة في مجتمع يحكمة رجال امروا بأذلالها بنصوص لا توجد بأي كتاب سماوي فأصبحت نصوصهم هي الاصل وهي المرجع وهي الدين الذي يجرم النساء ويسلبهن حقوقهن فمن الذي اعطى لهم السلطة ومنحهم العصمة من الخطأ والكمال ؟ فنشاهد الازهر قد انتفض لهذا المسلسل الذي يطالب بتعديل قانون الاحوال الشخصية لما فيه من ظلم للامهات والاطفال واعتبره اهانة لعلمائهم وفية تشكيك بكلامهم وسلطتهم ولكن العجيب في الموضوع هو سماحكم لانفسكم بتجريمنا وتعنيفنا وسلبنا حقوقنا وعندما نفعل المثل ونطالب بالتحقيق بأمركم نصبح عاهرات عجيب هذا التناقض الذي تعيشون فيه . الاكثر عجبا في كل هذا ان نفس هذه المؤسسة لديها النصوص التي تتكلم عن قواعد اكل الاسير نعم اكل لحم الانسان فكتب الفقة المختلفة المقررة على طلاب الاعدادية الأزهرية تضم من بين مايحلل أكل مايحرم , ان أكل الميت حلال اذا كان مسيحيا او يهوديا أو كافرا كما جاء في كتاب ( الروض المربع في شرح زاد المستنقع ) لمنصور بن يونس البهوتي حيث يقول البهوتي في الكتاب لمستند للفقة الحنبلي والمقرر على طلاب المرحلة الثانوية الأزهرية أن أكل لحم الميت غير المسلم حلال للمسلم عند الضرورة، لكنه يرفض تطبيق قاعدة «حرمة الحى أكبر من حرمة الميت» فى الوضع المعاكس، فيرى أن شرف الإسلام يحرم لحم الميت المسلم على الحى غير المسلم عند الضرورة. ففى كتاب «الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع» للإمام «الشربينى» المقرر على طلاب المرحلة الثانوية للفقه على مذهب الإمام الشافعى، يقول المؤلف: «للمضطر أكل آدمى ميت إذا لم يجد ميتة غيره، لأن حرمة الحى أعظم من حرمة الميت، واستثنى من ذلك إذا كان الميت نبياً فإنه لا يجوز الأكل منه جزءاً، فإن قيل كيف يصح هذا الاستثناء والأنبياء أحياء فى قبورهم يصلون كما صحت به الأحاديث، أجيب بأنه يتوقع ذلك من مضطر وجد ميتة نبى قبل دفنه».ويضيف: «وأما إذا كان الميت مسلماً والمضطر كافراً فإنه لا يجوز الأكل منه لشرف الإسلام، وحيث جوزنا أكل ميتة الآدمى لا يجوز طبخها ولا شيها لما فى ذلك من هتك حرمته، ويتخير فى ذلك بين أكله نيئاً وغيره».لكن أكل لحوم البشر المتوفين ليس محكوما فى مناهج الأزهر بضرورة حفظ حياة الفرد المسلم إذا ما دعته الضرورة، فهناك حالات يكون فيها أكل لحوم البشر عقوبة للكفر وترك الدين، ففى كتاب «الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع» على مذهب الإمام الشافعى، يقول المؤلف: «وله (للمحارب المسلم) قتل مرتد وأكله، وقتل حربى ولو صغيراً أو امرأة وأكلها، لأنهما غير معصومين، وإنما حرم قتل الصبى الحربى، والمرأة الحربية فى غير ......
#لِما
#يَقضُّ
#مسلسل
#فاتن
#مضاجع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754076

السعيد عبدالغني : مسلسل بطلوع الروح
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مسلسل "بطلوع الروح" مسلسل مصري أثار بلبلة كبيرة لأن من طبيعة الأعمال الإبداعية أنها تمس مفاهيم ثابتة عن الأشخاص بأنماطهم ومذاهبهم وأديانهم سواء كان الإثارة جمالية أو استنفار أو الخ. هو يتحدث عن شخصيات عادية انضمت لداعش وهذا يفتح مواضيع كثيرة.&#1633-;-.قابلية الأشخاص للانضمام للإرهاب حتى لو كانت ليس لها علاقة بالأمر تماما بسبب الفراغ المعرفي أو عدم تعدد الجماليات أو الاقتصار على الدين كشكل من أشكال الشمول، وهذا الإرهاب الساكن الذي يُمكن يُثار بأي إغراء بسيط للإيجو المنتفخ له.&#1634-;-.القصد بالألفاظ هل هو إسلام " محمد" هل الإسلام هو "القرآن" طيب بأي فهم؟، هو القرآن والسنة "بأي فهم وأي أخذ منهم؟"،هل هو اسلام "الفقه" بأي فهم وأي فقيه؟ هل هو سنة أم شيعة أم صوفية.. الخ؟هل من المنطقي أن أعرف كل التاريخ الإسلامي "الذي يقال عليه" لكي أقول الإسلام متطرف أم إنساني؟ أم لي المنتج الذي يُقدمِه الآخر الذي يقول إنه مسلم؟ لو الشخص مسلم ستكون هناك إشكاليات كثيرة للبحث؟ لو الشخص غير مسلم؟ لم يبحث عن حقيقة الدين؟ &#1635-;-.هل الاستخدام الأشخاص للإسلام هو لخدمة الإسلام ولا لخدمة الأشخاص نفسهم والايجو المنتفخ وطلب السلطة وهو عنده ما يقول إنه الإله قيومي ليس بحاجة لشيء؟&#1636-;-.هل المشكلة في التدين نفسه أم في الإسلام أم في الاجتماع أم في النوازع الشخصية، هو تركيبة من عطارة التاريخ والبيولوجيا والمدرك الخ.التدين حق لأي شخص لكن فرضه هو الذي ليس حقا، المجتمع منطقيا علماني لأنها التى تسمح بوجود الجميع، ليس لأنها علمانية، ولكن لأن الألفاظ يُسوَء سمعتها فكان الأمر غريبا.والفراغ المعرفي عليه عامل كبير جدا، أن عدم وجود الاختلاف ومعايشته في المجتمع عامل كبير. عدم الاطلاع على مقارنات واختلافات.داعش أو الإخوان أو السلفيين أو الخ يقوموا بعمل ذلك مع غير المسلمين فقط؟ فهذا حصل مع شيعة في مصر، وحصل تاريخيا مع أناس كتير في التاريخ التالي للصحابة. هذا غير أن الخلفاء الراشدين ماتوا مقتولين &#1635-;- منهم وحصلت فتنة على الحكم السياسي وكلام كثير جدا.هناك إسلامات كثيرة وإن الشكل الاحتكاري هذا ليس منطقيا، فالذي يقول هذا الاسلام فقط لو كان ارهابيا والذي يقول هذا الاسلام فقط لو كان انسانيا هو يحتكر الاسلام والتعدد. لكن ليست القضية هو هذا الإسلام أم لا، القضية هو التعامل مع الإرهاب لكي لا يُقتَل من هو بريء.يتم استخدام الكلمة من المتطرفين لكي يقوم بعمل بلبلة ويقوم بعمل جذب ويقوم بعمل إثارة "يهينوا الاسلام" والخ.المسلسل يحكي عن وقائع حقيقية من تنظيم داعش الجلد والذي موجود له متن، وحاجات أخرى كثيرة، لكن السلطة في رأيي هي التى تجعل الأحكام التي تناسبها تظهر وتجعل الأحكام التي لا تناسبها لا تظهر، يعني القوة في فرض الأفكار أكبر.ليس معنى هذا أن الأفكار تُفرض فقط بالسلطة، لا، ولكن التي لا تُفرَض بها تأخذ وقتا وتبقى أكثر حقيقية .الإرهاب هذا موجود في الأعراف الاجتماعية وموجود من العائلات والأصدقاء والخ، وهذا كله بسبب الفراغ المعرفي حتى لما يخص دينه. والفوقية لمجرد أنه نطق الشهادتين، وأنه لأنه عاجز يستخدم العنف الذي ليس له علاقة بالجدل أو الحجاج فالقوة سلطة رخيصة مهما قامت بأشياء حالية لا تدوم.الاعراف المجتمعية/ التقاليد تقوم بحجب الكثير من الجماليات قبل الرؤية والإدراك. تجعلك لا ترى ةإن رأيت يكن باستهجان، الأعراف هذه سلطة غير مرئية ليس لها مصدر واحد، فيها جزء موروث وفيها جزء من السلطات الحالية التي في المجتمع باختلاف النِسب وفيها جزء يت ......
#مسلسل
#بطلوع
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754762

خلود جبار الشطري : تمظهرات الموروث الشعبي في الدراما العراقية مسلسل بنات صالح إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#خلود_جبار_الشطري تمظهرات الموروث الشعبي في الدراما العراقية مسلسل بنات صالح إنموذجاً بقلم : خلود جبار الشطري – العراق – بصرة .تأليف: ندى عماد ممثلة وصحافية لبنانية. اخراج: أياد نحاس (مخرج سوري) قبل البدء في تحليل بواطن الحكاية والحفر والتنقيب في عوالم وأحداث المسلسل العراقي بنات صالح، لابد من عودة للموروث الشعبي، وتحليل المفردة، فقد خاطب الممثل محمد هاشم إبنته بأنشودة شعبية عراقية متوارثة: مطر مطر: ياحلبي عبر بنات: الچلبي مطر مطر: ياشاشا عبر بنات: الباشا تلك اللعبة الجنوبية المتوارثة التي كنا نلعبها في صغرنا قرب الدار تحت زخات المطر، مثلها مثل لعبة غميضة الجيجو، وسبع إقزيفات، وغيرها من الألعاب الشعبية المرتبطة بالواقع الإجتماعي والسياسي.وقد اقتربت المؤلفة بالوصف من ديوان السياب (منزل الأقنان) الذي وظف بعض الأبيات التي تناولتها المؤلفة، مطر مطر حلبي عبر بنات الچلبيوهنا وضعت المؤلفة المفردة على الطاولة (بنات الچلبي/ بنات صالح) فارتبطت هذه المسميات بماضي الشخصيات كما في شخصية صالح، وارتبطت ارتباطاً وثيقاً ببناء، وهيكلة البنية الدرامية، وارتبطت بأهازيج الأطفال تحت المطر، حيث إرتباطها الوثيق بذائقة المتلقي والعودة الى ماضيه، فظهرت نوعية إستقبال المتلقي في نوعية إستقبال المفردة وبناء صورة تراكمية وجدانية للأحداث، وإستقبال الماضي وعودة المستقبل؛ وكأن المؤلفة أدخلت المتلقي/المشاهد في مزحة جميلة بين البنت والأب لتصل بنا الى فكرة الترقب وإنتظار الأحداث وما بعدها، لتقرب الصورة، فتضع مقارنة بين منزل صالح المهجور ومنزل الأقنان المهجور من الأحبة عدى سعف النخيل المتيبس. ان الصورة تكون اقرب بين هذيان ابنته طالبة الكلية وغزارة دموع صالح، وعودته عودة مشحونة بالماضي بدموع غزيرة مقهورة، فلم يبقَ في دار الأحبة سوى الذكريات، وغزارة دموع صالح المحملة بهموم الفقراء والمظلومين في السجون.دموع تعلقت بها أبنة صالح وأخترق الصمت قلب إبنته التي غدت هي الأخرى متعلقه به.. اذن من هن بنات صالح؟.لقد تمحورت أحداث الحلقات الأولى من مسلسل بنات صالح في قضية صالح ذلك الطباخ البسيط الذي يتمتع بسيرة طيبة لا تشفع له؛ فقد تخلى عنه أقرب أصدقائه، صالح أب لأربع بنات، محب لزوجته وأطفاله، يتهم بجريمة قتل زميلته بالعمل المعنفة من قبل زوجها القاتل.عزض المسلسل على MBC العراق، وقد تألق الممثلون كل من: محمد هاشم، ستار خضير، زهور علاء، براء الزبيدي، شروق الحسن، حيدر ثامر، أثير نجم، جمانة كاظم، أحمد البياتي، ساندي جمال، مينا نور الدين، بيداء المعتصم وآخرون. ......
#تمظهرات
#الموروث
#الشعبي
#الدراما
#العراقية
#مسلسل
#بنات
#صالح
#إنموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755276

فاطمة ناعوت : صوتي في مسلسل -الاختيار-
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت كنتُ في حفل "إفطار الأسرة المصرية" على شرف الرئيس السيسي، وبعدما خرجتُ إلى سيارتي وفتحتُ هاتفي، غمرني سيلٌ من الرسائل على تنويعة: “كنتي منورة في الاختيار- سمعناكي في حلقة النهارده شابوو- مصر لا تنسى نضالكم- فرحت لما سمعت صوتك في الاختيار- الاختيار خلّد كفاحكم في اعتصام المثقفين .… الخ” ولم أفهم معنى تلك الرسائل إلا بعد عودتي للبيت ومشاهدة الحلقة 25 من مسلسل "الاختيار"، ذلك العمل الدرامي العظيم الذي خلّد عظمةَ شعبٍ، وفروسية قائدٍ، وبسالةَ جيشٍ، في مواجهة الطاغوت الإخواني الأشِر. كانت سعادتي بالغةً حينما ظهر صوتي في تصريح لإحدى وكالات الأنباء في "اعتصام المثقفين" التاريخي أمام وزارة الثقافة، نهتفُ ضدَّ الإخوان الذين سعوا إلى تشويه الهوية المصرية وتدمير قواها الناعمة، ونطالبُ بإقالة وزير الثقافة الإخواني "علاء عبد العزيز" بعدما حاول استلاب "دار الأوبرا المصرية" وإقالة د. “إيناس عبد الدايم" مديرة دار الأوبرا آنذاك، ومكثنا في الشارع شهرًا حتى التحم اعتصامُنا بثورة 30 يونيو التي أطاحت بالنظام الإخواني العميل.(موعدنا 30 يونيو). تلك كانت العبارة التي أختتمُ بها جميعَ مقالاتي منذ قررنا تطهيرَ عرش مصر من سرطان الإخوان وإسقاط الجواسيس الذين سرقوها بليلٍ، فيما نحن غافلون. على مدى شهرين كاملين بدأتُ الحشدَ لذاك اليوم العظيم بكامل عُدّتي وأسلحتي: (القلمُ) في مقالاتي، (الحاسوبُ) في التغريدات والبوستات، (الحنجرةُ) على شاشات الفضائيات والإذاعات والمحاضرات، (اللافتاتُ) في الطرقات والشوارع، و (قلبي) الذي كان ينفطرُ خوفًا على وطني. تخلل ذلكما الشهرين (اعتصامُ المثقفين)، الذي أشرق غُرّةَ يونيو 2013، وانتهى بإسقاط الإخوان. انطلقنا من دار الأوبرا المصرية في مسيرة راقية حتى مبنى وزارة الثقافة بالزمالك، محل الاعتصام. وتصاعدت مطالبُنا من إقالة وزير الثقافة الإخواني (عدو الثقافة والفنون)، إلى إسقاط "مرسي العياط" (عدو الوطن) وجماعته. رددنا على خطاب مرسي المتوعّد لنا، بالغناء والرقصات الشعبية وقصائد الشعر الوطنية. وشاركتنا جموعُ الشعب من المارّة وحُراس العقارات المجاورة وسُيّاس الچراچات. وكان الفنان الجميل "عزت أبو عوف" يُلقي علينا قطع الشيكولاتة من شرفة منزله بالزمالك. "اعتصام المثقفين" كان بحقٍّ تظاهرةً شعبية راقية بالغة الجمال. من داخل الاعتصام هتفتُ في وجه الإخوان: (أهلا بكم في عُشّ الدبابير، موعدُ رحيلكم آنَ أيها الإخوان). التحمَ المثقفون والفنانون والأدباء على قولٍ واحد وقرارٍ وحيد: إسقاط حكم المرشد. في عهد الإخوان الرديء، خرج أحدُ أعضاء مجلس الشورى بحزب النور السلفيّ، وهَرَف قائلا: (الباليه فنّ العُراة)!! وأفتى بتحريمه! يومها سألتني صديقتي الباليرينا النحيلة "نيفين الكيلاني" والدمعُ في عينيها: (هل نحن عُراة؟! هل تبدو أجسامُنا مثيرة للشهوات ونحن نرقصُ الباليه؟) وأجبتُها: (من تُثِر شهواتِه الفراشاتُ، فعيناه ليستا في رأسه، بل في مكان آخر!). يومها أيقنتُ أن إسقاطَ الإخوان، بات قابَ قوسين أو أدنى. فالإخوانُ وحزبُ النور وتيارُ الإسلام السياسي والتكفيريون، جميعهم تنويعاتٌ مختلفة على نغمةٍ نشازٍ: تكره العلمَ والفنَ والحياة، بقدر ما يكرهون الوطن، وهذا لا تسمح به مصرُ.يومها كتبتُ مقالا شكرتُ فيه ذلك التكفيريَّ لأنه فضح فكرَهم الظلامي الذي يسعى إلى تدمير قوى مصر الناعمة، وطلبتُ من فرقة باليه القاهرة أن يهبطوا من برجهم العاجي/ خشبات مسارح الأوبرا، ويقدموا الباليه للناس في الشارع، كما كان يفعل فنانو تروبادور في أسبانيا. واستجابوا ورقصنا معهم أمام مبنى وزارة الثقافة ب ......
#صوتي
#مسلسل
#-الاختيار-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755430

هاله ابوليل : الإختيار3 أم الإستحمار 3 مسلسل السيسي الفاشل
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل الإختيار3 أم الإستحمار 3 مسلسل السيسي الفاشل اتفق المصريين بالأكثرية على الإسم البديل لفيلم الاختيار رقم 3 بأن الأفضل أن يسمى بالإستحمار 3 بناء على استفتاء قام به صاحب حساب@ almasre_4طالبا من جمهوره :"لو هتختار إسم تاني لمسلسل الإختيار ما هو انسب إسم برأيكم؟ واتفق الجميع على تسميته بالاستحمار 3نظرا لاكاذيبه وتفليقاته وتسريباته المقصوصة على شاكلة " ولا تقربوا الصلاة "غير متمم لبقية الكلام "وانتم سكارى"وظهر الممثلون وهم سكارى فعليا وهم يتبادلون الاكاذيب ويروجون لوجهة النظر الواحدة التي ينظر لها السيسي واعوانه العسكريين من جهة متغافلين وجهة النظر الأخرى سواء للاخوان أو بقية الشعب الذين يزيدون عن مائة مليون مصري.(ترويج لخطاب العسكر باالحق المطلق الذي يمتلكوه بقوة السلطة الممنوحة لهم و ليست حصريا بالأخوان المسلمين فالخق المطلق يمتلكه من هو على رأس السلطة وهو حق يتنافى مع الحقيقة على ارض الواقع). فالسيسي الذي خرج يقول في احد سنواته الماضيات" ان وعي الناس امانة والعبث بوعي الناس في منتهى الخطورة لان العبث بوعي الوطن كله " وهذا ما حدث في سنة 2022 حيث بدأ السيسي بفكرة العبث بوعي الناس بتزوير حقائق اصيلة وموثقة في الانترنت عن جرائمه وانقلابه . فأن تنتج فيلما يتحدث عن تجربة انقلابك على رئيس منتخب مدني جاءت به الصناديق ولتأتي بعد ثماني سنوات تنقح عليك جريمتك وخيانتك لتزوير كل ذلك امام طوب الأرض كله الذي رآى وشاهد جرائمك امام الكاميرات بقتل المتظاهرين , ولتقنع شعبا يزيد عدد سكانه عن مائة مليون وعشر ملايين من وجهه خمس ملايين شخص فقط هم من مؤيدي انقلابك و المنتفعين من هذا النظام الفاشي من زمرة العسكر واللواءات الذين اصبحوا اثرياء بعهدك مع حثالة من الممثلين الذين يروجون لبطولة العسكر الوهمية (اين هم من حرب اثيوبيا وسرقتها مياه النيل ) واقلهم استلم من الميزانية الوطنية لانتاج المسلسل الفاشل 15 مليون وكانت لياسر جلال الذي مثل دور السيسي , فالوطنية عند هؤلاء هي وطنية الانتفاع من النظام لا غير فلا تحدثني عن الوطنية وانت خائن بالإجماع الدولي .اما باقي الشعب الذي يعيش في العشوائيات وفي القرى والارياف والمناطق الشعبية ويصب جام غضبه على الرئيس المنقلب و الذي اصبحت فيه امبوبة الغاز بسعر سبعين جنيه بعد أن كانت شلة الممثلين اياهم تعاير الرئيس المقتول محمد مرسي الشهيد الله يرحمه بأن ثمنها اصبح 7 جنيه في عهد ه باعتبارها اعظم المصائب الاخوانية في سلطة لم تمتد سوى عام واحد حتى حدثت الخيانة وانجحوا الانقلاب الفاشي, وهذا غيض من فيض فدع عنك احصائيات الدين الخارجي والداخلي لتعلم ان نظام السيسي سرق مدخرات الوطن من جيوب الغلابى ليضعها في جيب شلته من لواءات اقلهم مليونيرات وبعضا من الممثلين الذين ينفخون بالنظام تعظيما بدون انجازات تكسبا من النظام حتى لا يجلسوا بدون عمل مع كل الذين لم ينافقوا النظام فاجلسوهم في بيوتهم. انما هي وصلة مطبلين تنتهي بطبلة اعلاميين يبيعون شرف كلمتهم لقاء الملايين التي يتقاضونها وليس بعمرو اديب وزوجته لميس الحديدي -الذي يملكون مليارات لو وزعت على الارياف لاغنتهم لعشرين سنة قادمة سوى مثال صارح لانتفاع هؤلاء واثرائهم من هذا النظام الفاشل ليأتيك ابراهيم عيسى في برنامجه يحذرك من النظر الى كم يتقاضى فلان وكما تتقاضى لميس لأن ذلك ليس من شروط الوطنية وهي ان تموت جوعا اذا لم تتمكن من حمل الطبلة والغناء للرئيس الملاك الانسان الفيلسوف طبيب الفلاسفة ديك البرابر ثعلب المخابرات عميل الصهاينة ح ......
#الإختيار3
#الإستحمار
#مسلسل
#السيسي
#الفاشل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755992

هاله ابوليل : مسلسل الإختيار 3 و حركة تمرد وتوفيق CD عكاشة
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل مسلسل الإختيار 3 و حركة تمرد وتوفيق عكاشة احتج المصريين على فقدان المصداقية من مسلسل السيسي و الذين يعتقدون أن المسلسل يتعمد التزوير بالحقائق واغفال الآخرين وجعل الجيش ايقونة الرحمة والعدالة والانصاف والتدين والثقافة وووو وهناك من الذي حرد وزعل لأن مسلسل الإختيار 3 اغفل وجودهم ولم يتطرق لمجهودهم في إنجاح الانقلاب ومنهم على سبيل المثال السي دي (CD) توفيق عكاشة (اشهر من نار على علم ) فكيف تتصور يا عزيزي عكش ان أي انقلاب هو ليس عبارة عن خيانة وإساءة أمانة !!!أيمكن أن يشرك معه الآخرين بالخيانة (ألا ترى كيف أن السيسي يصدعنا وهو يصف نفسه إنه صادق اوي وشريف أوي وأمين أوي وهذا في علم النفس يدل على شخصية تكذب كما تتنفس وهو فعليا كذاب آشر وخائن للأمانة (من مدح نفسه يبي رفصة كما يقولون ) وأول المحتجين من رعاة الانقلاب على اول رئيس منتخب مدني هو محمود بدر صاحب حساب @ma7mod-badrوالذي بقي على غيّه القديم وها هو يتبرأ من الإخوان بشتمهم رغم أن طلبات حركة تمرد التي سنوردها هنا قام السيسي المخلص, بتطبيق مطالبها نقيضا حرفيا فقد باع الصهيوني نهر النيل لأثيوبيا والجزر (تيران و صنافير )للسعودية مما جعل ليبرمان الصهيوني يهلل فرحا وهنأ اليهود بأن ذلك نصر لدولة الكيان الصهيوني حيث ستقوم السعودية بجعله ممرا دوليا ولن تكون هناك اي سيطرة مصرية عليه باعتبار انه سيأتي زعيم وطني مثل جمال عبد الناصر الذي منعهم من المرور عبره اثناء حكمه وتنازل الصهيوني السيسي عن غاز المتوسط للكيان الصهيوني واليونان بطيب خاطر . وارتفعت اسعار العقارات والسلع وعندما كانوا يحتجون في عهد مرسي ان سعرها ارتفع لسبع جنيه ,صارت امبوبة الغاز بعصر السيسي المخلص بسبعين جنيه بمعنى أنها زادت بعشر اضعافها يا مرسي بيه يا مرسي بيه هو في إيه سعر الجره بسبع جنيه !!!! يا مرسي بيه يا مرسي بيه هو في إيه يا عمي الحج سعر الجره بسبع جنيه وسعر القوطة بعشر جنيه !!!!يا سيسي خيه يا سيسي خيه ما تخاف الله ما تخاف الله من سبع جنيه من سبع جنيه ازاي سعرها نط لسبعين جنيه !!رفعت السعر من 7 رفعته ليه طب خليه عشر عشرين مش سبعين يا ابن الإيه يا عبد جنيه يا اوزعه ليه !! وبيعت مياه النيل لاثيوبيا و تم تفريغ سينا من اهلها لغرض في نفس يعقوب الصهيوني ابن مليكة تيتاني.يقول محمود بدر وكأنه يبكي مثل النساء بعد أن ضاعت حقوقه التمردية ,أن مسلسل السيسي قد اغفل ذكره وهو قائد حركة تمرد العظيمة التي وقفت للرئيس محمد مرسي مع شلة من المتمردين الانذال الذيم كانوا سببا بتولي ابن الصهيونية الحكم لمائة مليون مسلم فكتب بدر : يا صناع الإختيار 3, في شاب مصري عدى على تمرد وكان اول متحدث رسمي وكان بيطلع دائما يبشر المصريين بارقامها , واتحمل سخافات وتشويه كثير اوي من الخرفان بس واضح انكم نسيتوه……….." ( يقصد بالخرفان الأخوان المسلمين على اساس السيساوية شلة تيوس ومعيز )وفي الحقيقة يا محمود بدر التمردي , انت اصغر من انه السيسي يتذكرك في مسلسله , لان من طالبت يعزله بناء على مطالبك , قام السيسي قدس الله سره بالعمل عليها بحذافيرها وكأنك وضعت له اجندة مكتوبة بالمطالب ليقوم بنقيضها فبعد أن قبض ثمن ارض سيناء من ترامب نراه يجهزها لأنه على اعتقاد تام بعودة ترامب للرئاسة من جديد لاتمام صفقة القرن***ولكي تفهموا ما فعله السيسي عليكم معرفة مطالب حركة تمرد 2013انزل 30-6علشان ا ......
#مسلسل
#الإختيار
#حركة
#تمرد
#وتوفيق
#عكاشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756178

جمال الدين بوزيان : مسلسل لعبة الشهرة لعبة لا بريء فيها
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_بوزيان تخوض النجمة السينمائية الهندية مادهوري ديكسيت، في هذا المسلسل، تجربتها التلفزيونية الأولى، كبطلة مطلقة لعمل درامي، بعد أن كان مشوارها الناجح كله أعمالا سينمائية، مع مشاركة واحدة قديمة في مسلسل تلفزيوني كضيفة شرف، ومشاركات تلفزيونية أخرى في برامج مسابقات كعضوة تحكيم، وفي برامج أخرى كمقدمة.مسلسل لعبة الشهرة في موسمه الأول، يتكون من 8 حلقات، تم إنتاجه وعرضه من طرف نتفليكس بالشراكة مع منتجين هنود آخرين، من بينهم السينمائي المعروف كاران جوهر، وبدأ عرضه رسميا في شهر فيفري الماضي.بينما تم إخراج العمل من طرف كاريشما كوهلي مع بيجوي نمبيار، وكلاهما مختصين في الإخراج السينمائي، لذلك جاء عملهما، وكأنه فيلم طويل مقسم لحلقات، وهي سمة الكثير من الأعمال الدرامية لنتفليكس، أما القصة والسيناريو فكانا لـ Sri Rao.شارك مع مادهوري في البطولة، 3 نجوم من بوليود، هم سانجاي كابور، في دور زوجها، و Manav Kaul في دور حبيبها السابق، و في دور والدتها الممثلة الكبيرة Suhasini Mulay، أما بقية الممثلين فهم إما وجوه جديدة، أو من الممثلين المساعدين بالتلفزيون وسينمات الهند المختلفة.المسلسل من حيث الإنجاز وفي كل تفاصيله، كأنه فيلم صنع بإتقان، وهذه هي في الغالب سمة المسلسلات المعروضة على المنصات الإلكترونية، والمنتجة بالشراكة معها، سواء هندية، أو غيرها.وتعرف الدراما الهندية التلفزيونية المنتجة مع هذه المنصات، تغيرا نوعيا كبيرا ولافتا، جعلها مختلفة كثيرا عن الدراما المنتجة محليا، والتي تثير سخرية البعض أحيانا، مما تعرضه من مبالغات ونقائص، وضعف في الإنجاز، مع طريقة تصوير متعبة للعين وغريبة.ضريبة التغير النوعي الإيجابي الذي عرفته الدراما التلفزيونية الهندية، المنتجة مع هذه المنصات، خاصة نتفليكس، قد يراها البعض، ضريبة باهضة، أجبرت الهنود على تغيير ثوابت الصناعة الفنية عندهم، سواء السينمائية أو التلفزيونية، وفرضت مواضيع معينة كانت تعتبر تابوهات وخطوطا حمراء، مثل المثلية الجنسية، والخيانة الزوجية، خاصة خيانة الأم، وتبرير الخيانة بطرح واقعي، لكنه مرفوض في الصناعة الهندية الفنية من قبل.و هو ما بدى جليا جدا في هذا العمل الدرامي الهندي، الذي يحكي قصة نجمة سينمائية بوليوودية، تختفي في ظروف غامضة، لتبدأ التحقيقات البوليسية المفصلة في القضية، و خلالها نكتشف كواليس بوليود المظلمة، و الحياة الخاصة للنجوم، حيث الإدمان، المرض النفسي، الخيانة، التفكك الأسري، والتناقض بين ما يظهر للناس تحت الأضواء، وما هو في الخفاء.لمسة نتفليكس بخصوص المثلية تبدو واضحة جدا عبر تقبل البطلة (ماهدوري ديكسيت) لمثلية ابنها، وعبر اللقطات الحميمية، ومشاهد الفراش، غير المسبوقة في المسلسلات الهندية محلية الصنع، التي اعتاد عليها الجمهور أن تكون عائلية بإمتياز شديد.كما يبدو جليا موضوع المثلية المفروض من طرف نتفليكس، من خلال شخصية الشرطية المحققة، التي تعيش مساكنة مع صديقتها المطلقة، وتقوم بتربية ابنها معها، و هي سابقة لم نرها حتى في أفلام بوليود الجريئة.المسلسل فيه تشويق كبير، وغموض، مما يجعل المشاهد في حيرة وسط توقعات وتكهنات كثيرة، لغاية أخر مشهد بين البطلة وابنتها في العمل، الممثلة الصاعدة موسكان جعفري، مما ينبىء بوجود موسم ثان للعمل، وهو مشهد أيضا يكشف ربما عن مساحة دور الممثلة موسكان جعفري في الموسم القادم، و التي قد تكون كبيرة، نظرا لما آلت إليه الأحداث في نهاية الموسم الأول.موسكان جعفري، هي مشروع نجمة هندية جديدة، تمثل، تغني وترقص، متواضعة الجمال، لكنها أثبتت موهبتها في هذا العم ......
#مسلسل
#لعبة
#الشهرة
#لعبة
#بريء
#فيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756504

علي المسعود : - مسلسل طهران- الموسم الثاني ، أرادوا صناعه إظهار قدرة إسرائيل في التعامل مع الدول الأخرى
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود في كل يوم تزداد حدة التوتر بين طهران وتل أبيب ويظهر هذا التوتر الحاد في الخطاب السياسي الإسرائيلي، ووسائل الإعلام العبرية التي لا تكاد تخلو تقاريرها وبرامجها السياسية من تناول “الخطر الإيراني" . مسلسل "طهران"، لايبتعد عن واقع الحرب المشتعلة بين إيران و"إسرائيل". فهو يأتي في سياق الحرب ألامنية والمعلوماتية . وهو ما أطلق حربا خفية بين الطرفين الإيراني والإسرائيلي، تدرك طهران أنها حرب مستمرة،. ويبدو أن تل أبيب تعمل على توسيع نطاق أهدافها في إيران، من المسؤولين المرتبطين بالبرنامج النووي إلى العسكريين والعلماء يحكي المسلسل الإسرائيلي "طهران" في الموسم الاول (كتبت مقالة عنه ونشرت في موقع الحوار المتمدن -العدد: 6887 - 2021 / 5 / 3 ) قصة تمار رابينيان (نيف سلطان) ، عميلة الموساد والإسرائيلي وهي أفضل قراصنة الحواسيب "الهاكر"، وترسل في مهمة سرية وحساسة في إيران ويسند إليها مهمة اختراق وتعطيل مفاعل نووي إيراني حتى يتمكن الجيش الإسرائيلي من شن غارة جوية ، وهي من أصول إيرانية، التي تتخفى في طهران من خلال مخطط معقد تقوم فيه بتبديل الأماكن مع مضيفة طيران وتفترض هوية عامل في شركة الكهرباء .الهدف النهائي هو أن تعطل البرنامج النووي الإيراني. وفي طريقها للقيام بذلك، تعيد التواصل مع عمتها الإيرانية، التي أخفت هويتها اليهودية، وتصادق مجموعة من الشباب، الذين يشملون نشطاء مؤيدين للديمقراطية ومحبين وتجار مخدرات . تصبح تمار قريبة بشكل خاص من ميلاد (شيرفين العنابي)، تاجر الكوكايين الذي يقع في حبها ويحلم بالفرار من البلاد. في نهاية المطاف، حتى والدها الإسرائيلي ينجذب إلى العمل، حيث يتم تعقبها من قبل عميل استخبارات إيراني لا يرحم، فراز كمالي (يلعب دوره الممثل الإيراني اليهودي شون توب). انتهى الموسم الأول بمحاولة فاشلة لغارة جوية إسرائيلية لضرب المنشآة االنووية الإيرانية وإسقاط طائرة إسرائيلية . الموسم الثاني عرض من خلال منصة أبل ، ويبدأ من حيث إنتهى الموسم الاول ، وبالتحديد بعد القبض على طيار إسرائيلي وهو محتجز في سجن في طهران وتجنيد الموساد لعملائه من أجل تهريبه المسلسل كتب حلقاته الثمانية كل من موشيه زوندر وعمري شنهار اللذان سبق وأن شاركا كتابة الموسم الاول من المسلسل وإنضم إليهما في الموسم الثاني خمسة كتاب وهم عساف بايزر ، ناتالي ماركوس ، لي جيلات ، روي عيدان ومارك غراي . وشارك المخرج دانيال سيركين أيضا في السيناريو والحوار. تزامن عرض الموسم الثاني مع حادثة تسمم أثنين من العلماء ألايرانيين في الاسبوع الماضي ، وأشارت أصابع الاتهام الإيرانية إلى إسرائيل واتهمتها بقتل علمائها .تتمحور أحداث الموسم الثاني من المسلسل في الوصول الى الجنرال الايراني محمدي (فاسيليس كوكالاني) قائد الحرس الثوري الايراني وإغتياله . تم تجنيد موارد ضخمة في هذا الإنتاج من تحويل شوارع أثينا لكي تصبح شبيه بشوارع طهران، وممثلون تعلموا الحديث بلغة فارسية وبطلاقة ، أزياء وديكور يمتازان بالواقعية ويقتربان من البيئة الفارسية. وكل ذالك من أجل الوصول الى الهدف وهو ابراز قدرة العدو الاسرائيلي في الوصول الى أي مكان والى ابعد نقطة .شهد الموسم الثاني من طهران العديد من التقلبات التي تجعل المشاهدين يرغبون في المزيد بعد كل حلقة. وتمت إضافة الممثلة المخضرمة "غلين كلوز " إلى المسلسل في هذا الموسم وبدور عميلة الموساد " مرجان منتظمي "، وهي شخصية حقيقية ولدت في لندن باسم ماريان مور، وهي مسيحية بروتستانتية وابنة أحد الأرستقراطيين الإنكليز ، وعندما كانت طالبة في أواخر السبعينيات ، التقت بطالب مسلم شيع ......
#مسلسل
#طهران-
#الموسم
#الثاني
#أرادوا
#صناعه
#إظهار
#قدرة
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759811

اسراء العبيدي : فتاة في العشرين مسلسل يعيد الحنين الى الماضي وينعش الذاكرة  لكاتبه صباح عطوان
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي الكاتب الكبير صباح عطوان من منا لا يعرفه فهو من أهم صناع الدراما في العراق، الذي عبر بقلمه عن الكثير من القضايا والأزمات و له نتاجات واسعة تتسم بالجودة والواقعية . ومن أشهر أعماله الفنية مسلسل (فتاة في العشرين) و (ذئاب الليل) (الاماني الضالة) و(اعالي الفردوس) وغيرها من المسلسلات الشهيرة والافلام كفيلم (المتمردون) و(شيء من القوة) و(زمن الحب) والكثير من المسرحيات كمسرحية (حسن افندي) و(العاطفة والاحتقار) و(قصر الشيخ) وغيرها. فالكتابة عند صباح عطوان إضافة إلى مهارة الحرفة ثقافة واسعة وشغف والهام ، الى جانب الخيال والإحساس والقدرة على الروي . وما حققه صباح عطوان هو ثروة ثقافية فنية وطنية تمتد لأجيال عديدة قادمة . وعند الحديث عن أعماله لنا الفخر أن نقول إن أعماله الإذاعية بلغت الألف ، والمسلسلات التلفزيونية قاربت السبعين  . أما السهرات التلفزيونية فهي واحد وتسعون  سهرة ، والأفلام التلفزيونية خمسة عشر فلماً . والأفلام الروائية الطويلة ستة إضافة إلى مؤلفاته في مجال الرواية والمسرح  .ارتبطت أعمال صباح عطوان بالواقع العراقي فهي بحوث درامية عن الحياة الاجتماعية كما يقال عنه ، ويسرني جدا أن أبدأ الحديث عن مسلسل( فتاة في العشرين ) وهو مسلسل إجتماعي تدور أحداثه بين أحلام فتاة في زمن الانفتاح الثقافي وحرية الرأي و الاختيار، وبين أفكار الماضي التي ما زالت تفرض سيطرتها على بنية المجتمع ، متمثلة في الجيل السابق، والذي يرفض فكرة التعايش مع معطيات العالم الحديث  . وايضا هو دراما اجتماعية مبنية على الصراع بين الطموح الفردي والمصلحة الجماعية و الذي تميز بمتانة الحبكة وجمالية القصة وأبعادها النفسية والواقعية . وعند متابعة المسلسل نلاحظ إن الكاتب صباح عطوان عالج المشكلة دراميا من خلال حلقات المسلسل التي تتمحور حول رفض البطلة الشابة ( شذى سالم) الزواج من ابن عمها(عبدالمطلب السنيد) بناءا على ذكرياتها الطفولية معه ، اذ تتخللها شراسته وعنفه الطفولي وكثيرا ما تكرر البطلة( شذى سالم) مصطلح (شكيب خبالو) لتوصيف ابن عمها وفق ماتشعره تجاهه من بغض لازمها منذ الطفولة ، ورغم محاولات الأهل تغيير رأيها إلا انها ظلت تحاكم ابن عمها بنفس نظرتها له التي بنتها في سني عمرها المبكرة . وهذا خطأ فادح جدا يرتكبه أي انسانيتعامل مع شخص بناءا على حكم مسبق ، وفي حال فعل هكذا فهذا يعني أنه شكل حاجزًا بينه وبين هذا الشخص ، لذلك ينبغي عدم إطلاق أحكام مسبقة على الآخرين لأنها تسجن صاحبها في سيل من الظنون السيئة والافتراضات السلبية التي تهيمن على حياته .ومن الرائع جدا أن يكون للانسان خيارات، وأن يستمتع بهذا ويرفض ذاك. ولكن تلك الخيارات قائمة على الاحتياج والميول الخاصة، وليس على أي معنى للوجوب أو القرض ، لأن الانسان يتألف من وحدة مركبة تتظافر في تشكيلها مجموعة من العوامل النفسية والبيولوجية  والاجتماعية  . حيث من المعروف أن الفرد يستنبط أولاً مجموعة من العادات والمعارف من مؤسسة الأسرة، مما يشكل لديه مجموعة من الأحكام المسبقة والجاهزة بمجرد رؤية تصرف معين .نتسائل ونحن نتابع مسلسل فتاة في العشرين لماذا غابت الأعمال الرصينة التي لطالما دُعمت بها الدراما العراقية على مدى العقود الأخيرة من القرن الماضي؟ وعلى الرغم من ظهور عدد كبير من القنوات العراقية بعد عام 2003، فإنها لم تستطع التأثير أو الهيمنة على المشاهد بالأعمال الدرامية التي تقدمها . ولو قارننا دراما الحاضر بالماضي فإننا نستطيع القول إنها لم تخرج من حلقة صراعات الأمس القريب واسترجاع ذكريات العنف والدمار النفسي الذ ......
#فتاة
#العشرين
#مسلسل
#يعيد
#الحنين
#الماضي
#وينعش
#الذاكرة 
#لكاتبه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760770

محمد فُتوح : مسلسل الاهمال .. الحلقة الألف .. غرق حدائق المعادى
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح مسلسل الإهمال .. الحلقة الألف : غرق حدائق المعادى -------------------------------------------------------------فى ذلك المساء كنت على موعد انتظرته طويلاً .. ارتديت ملابسى .. استدعيت الأسانسير.. مسرعاً .. قطعت الخطوات القليلة ، التى تقودنى إلى سلالم العمارة حيث الشارع .. نظرت حولى فى كل الاتجاهات ، فلم أجد أرض الشارع !! لقد غمرتها المياه .. فلا يبدو منها إلا حواف يابسة بسيطة جنباته . خطوت بحذر محاولاً اجتياز هذه الحواف التى لم تطولها المياه بعد . ولكن فى أغلب المرات ، كانت محاولتى تبوء بالفشل . لست مِنْ الذين يستسلمون بسهولة . لكى أصل إلى الشارع الرئيسى ، اجتزت الشوارع الخلفية الضيقة ، التى اعتقدت أنها بعيدة عن أن تغمرها المياه ولكن دون جدوى . الشوارع غارقة فى المياه ، حتى آخرها . لست أعيش فى إيطاليا ، فى ضاحية فينسيا ، حيث المياه تتحوط البيوت من كل اتجاه . ولست أعيش فى إندونيسيا أو باكستان أو تايلاند أو إحدى الدول الأسيوية ، أو الأمريكية ، التى تعبث بشوارعها الفيضانات ، وتغرقها السيول ، التى تداهم البشر ، والشجر ، والحجر.لست أعيش فى هذه الأماكن . ولكننى أعيش فى مصر الآمنة ، التى لا تنكل أو تبطش بها الطبيعة ، بمثل هذه المخاطر ومنها السيول .. أعيش فى مصر ، وتحديداً فى حدائق المعادى . باءت كل محاولاتى بالفشل وقلة الحيلة . لقد غرقت حدائق المعادى فى بحر من المياه ، بيد من الإهمال والعشوائية فى العمل ، الذى على أثره كسرت إحدى مواسير المياه.هان علىّ موعدى الذى انتظرته طويلاً ، أمام هرولة أصحاب المحلات التى تكتظ بالمنطقة. اقتحمت المياه على غرة ودون سابق إنذار ، المحلات التجارية ، وطالت المياه الأحذية والملابس وكل المعروضات . حاول كل أصحاب المحلات أن ينقذوا ما يمكن إنقاذه ، ولكنهم خسروا الكثير من بضائعهم بسبب اجتياح المياه المفاجىء .لم تسلم الصيدليات من اجتياح المياه ، فأغرقتها وأتلفت الكثير من الأدوية المخزنة ، أو على الأرفف السفلية . والمشكلة التى زادت الطين بلة ، هى أن مستوى سطح الشارع ، قد انخفض إلى ما يقترب من متر تحت مستوى هذا السطح .لقد خسرت أصحاب المحلات الآلاف من الجنيهات ، فمَنْ سيعوضهم عن هذه الخسائر ؟ . تسربت المياه من شدتها إلى القضبان والأرض التى يسير عليها مترو الأنفاق ، وشُلت حركة المترو لساعات طويلة . توقفت وأعيقت مصالح الناس ، وخاصة أن المترو فى هذه المنطقة ، هو من أكثر وسائل المواصلات حيوية . وإذا توقف لوقت حتى ولو قصير ، فسوف تشل وتتعطل معه مصالح الناس .لقد أُزيل كشك التليفونات ، الذى يقع على بعد ثلاثة أمتار فقط من ماسورة المياه التى كسرت ، والذى على أثر إزالته ، قطعت كل خطوط التليفونات وهى كثيرة . ولا أحد يعرف ، متى ستعود هذه الخطوط إلى العمل . لقد قطعته المياه أيضاً والأهالى تراهم تائهين ، حائرين ، يحملون الأوانى بغرض ملئها المياه ، من أى مكان قريب أو بعيد .كان من الممكن أن تحدث كارثة ، لو أن أحد الأسلاك أو كابلات الكهرباء ، قد طالتها المياه وانفجرت بسبب المياه التى أغرقت المنطقة .أين المسئول عن هذا الحى بالذات ؟ . فعلى مدى سنوات مرت ، كانت تحدث هذه المشكلة ، ويغرق الشارع . ويلجأ الأهالى إلى مواجهتها ، بالجهود الذاتية . والمسئولون إذا تدخلوا ، يلجأون إلى الحلول المؤقتة . ثم تعود المشكلة مرة أخرى . فلا يمر أسبوع واحد ، دون أن تنفجر إحدى مواسير المياه ، أو المجارى . إنها عادة يومية أن ترى الشوارع غارقة فى بحور من المياه .إن الأعطال فى هذا الحى بالذات ، كأنها تتناوب فيها بينها ، أو تكاد تتنافس ......
#مسلسل
#الاهمال
#الحلقة
#الألف
#حدائق
#المعادى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761219

حسين علوان حسين : العدوان الارهابي الأخير على أهالي غزة : حلقة جديدة في مسلسل الابادة الصهيونية للشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين بتدخل أمريكي – مصري – قطري ، دخلت الهدنة المعلنة من الجانب المصري بين الكيان الارهابي العنصري الصهيوني و بين فصائل المقاومة الغزاوية البطلة حيز التنفيذ في الساعة الحادية عشرة والنصف من مساء يوم أمس ، 8/8/2022. و لقد خلف عدوان الطيران الحربي الصهيوني الجبان طوال ثلاثة أيام على أهالي غزة ثلاثة وأربعين شهيداً - بينهم خمسة عشرة طفلاً - كما أصيب ثلاثمائة وأحد عشر مواطناً فلسطينياً بجراح مختلفة .لقد عمد رئيس الوزراء النازي الجديد يائير لابيد على شن هذا العدوان السافر ضد المدنيين الفلسطينيين العزل – و هو السادس منذ أن طرد أهالي غزة جيش الاحتلال الصهيوني من أراضيهم بالنعال – كي يتوج نفسه ببطولة سفك دماء الشهداء المدنيين المغدورين من أبناء الشعب الفلسطيني و ذلك قرباناً لفوزه المبتغى في الانتخابات القادمة لحكومة ماكنة الابادة الجماعية الصهيونية ، مثلما أكدت ذلك للعالم كله صحيفة الإيكونوميست اليوم . نفس هذه الجرائم القائمة على ذبح المدنيين الفلسطينيين العزل بغية تقديمهم قرابين لتسنم كراسي الحكم للكيان الصهيوني سبق و أن اتبعها بحذافيرها و بكل اصرار و ترصد رؤساء وزارات الارهاب الصهيوني السابقين : بيريز و أولمرت و شارون و نتنياهو قبيل كل انتخابات ؛ و سيتَّبعها كذلك من سيخلف لابيد وزمرته الملطخة أيديهم بدماء أطفال و نساء و رجال شهداء الشعب الفلسطيني الأبرار و ذلك بتشجيع و تمويل غربي - خليجي - مغربي مفضوح . و بالطبع فأن ماكنة الابادة الجماعية الصهيونية الارهابية مستمرة في طحن أجساد الشعب الفلسطيني منذ عام 1947 و الى اليوم و بكرة و حتى ما شاءت قوى العدوان و الابادة الجماعية للامبريالية العالمية حتى تحين ساعة دحرها ، و ستشمل هذه الإبادات الجماعية في القريب العاجل حتماً أهالي القدس و جنين ورام الله و كل بلدة و قرية في الضفة الغربية المحتلة منذ عام 1967 ، علاوة على أهالي قطاع غزة المحاصرين في أكبر سجن عرفه التاريخ لكون هذا النظام الارهابي لا يعترف بأي قانون دولي و لا بأية اتفاقيات مبرمة مع أي طرف حالما يشعر بكونها تمنعه من الاستمرار في ابادة العرب و المسلمين بلا وازع و لا رادع .و لماكنة الابادة الجماعية الصهيونية الارهابي هذه شهية أثيرة و استمراء طرائقي في ثرم أجساد الاطفال الفلسطينيين في كل جريمة ابادة جماعية تقترفها – فقد تم نحر 15 عشر طفلا فلسطينياً منهم بدم بارد في العدوان الأخير ، بضمنهم الطفلة "آلاء قدوم" ذات الأعوام الخمسة ، التي انتشرت صورها في وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي بعد أن أنهى القصف الصهيوني حياتها وهي تلعب أمام منزلها بحي الشجاعية شرق مدينة غزة . و يحلو لقادة الكيان الصهيوني الارهابي الافتخار دوماً بكون احتلالهم هو ثقب أسود متخصص في ابتلاع الأطفال الفلسطينيين العزل ـ بحماية غربية كاملة و باتة . و في الناحية الاخرى ، فلابد لكل انسان حر شريف أن يشعر بالفخر و الاعتزاز بالمقاومة البطولية التي ابداها و يبديها الشعب الفلسطيني البطل ضد عدوانات الماكنة الحربية الصهيونية الجهنمية المتكررة و التي لانهاية لها ضده ، رغم جرائم و مجازر الابادة و الحصار و التجويع و المؤامرات المحاكة ضده . لقد اثبت هذا الشعب العظيم مراراً و تكراراً أنه يرفض الاحتلال الصهيوني و معه كل مؤامرات التركيع المحاكة ضده . إنه يقاوم ارهاب المحتلين بكل شيء متاح رغم الشحة البالغة في الموارد ، من الحجارة و البالونات و البنادق ، و حتى الصواريخ التي يصنعها لنفسة بنفسه ، و التي ترتعد فرائص حكام الارهاب الصهيوني حتى من مجرد السماع باسمها . هذا الشعب البطل استطاع بتضحياته ......
#العدوان
#الارهابي
#الأخير
#أهالي
#حلقة
#جديدة
#مسلسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764779

علي المسعود : مسلسل التنفيذ مشاعر مختلطة بين الغضب و التعاطف
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود مسلسل امريكي يستند إلى حادثة حقيقية هزت الرأي العام الأمريكي في يونيو من عام 2015، في عام 2019 تم إنتاج المسلسل عنها ، كتبت الصحفية (ميشيل دين ) القصة والسيناريو لحلقاته الثمانية . يبدأ المسلسل في عام 2015 مع استدعاء الشرطة إلى منزل مظلم ومزدحم للتحقيق في جريمة قتل ضحيتها سيدة تدعى "دي دي بلانشارد" عثر عليها جثة هامدة في منزلها وعليها أثار الطعن بسكين. كانت السيدة معروفة بين سكان المدينة كأم حنونة ترعى ابنتها المعاقة "جيبسي روز"، التي تعاني من ضمور العضلات وسرطان الدم، وأمراض أخرى ألزمتها الكرسي المتحرك لسنوات عديدة . يعود بنا المسلسل الى قبل سبع سنوات ، دي دي بلانشارد (أركيت) وابنتها الشابة جيبسي ينتقلان إلى نفس المنزل الجديد في ريف ميسوري وتم بناؤه خصيصا لهما من خلال التبرعات وبمساعدة الجمعيات الخيرية لمساعدتها لرعايتها لإبنتها المريضة ( جيبسي) وبعد أن فقدا منزلهما السابق بعد إعصار كاترينا . وحصلت الام (دي دي ) على تعاطف كبير لأنها تبذل جهودا جبارة من إجل رعاية ألابنة جيبسي التي تعاني من مجموعة كبيرة من الأمراض. كما تشرحها الأم دي دي ذلك وكما تقدمه لنا السلسلة ، وهي أن البنت مصابة بالصرع ، وكذالك القدرة العقلية والادراك يوازي عقلية طفلة تبلغ من العمر 7 سنوات ، وصعوبة البلع ولذا يتم إطعامها من خلال أنبوب بسبب الحساسية ونقص الغدد اللعابية . كانت علاقة بين الأم "دي دي" و الأبنة"جيبسي" مثالية للغاية ؛ أم وابنتها تعيشان معا بمنزل صغير في أحد أحياء مدينة سبرينجفيلد، ولأن "جيبسي" عانت منذ ولادتها العديد من الأمراض التي تركتها شاحبة منهكة القوى، وحبيسة الكرسي المتحرك، حملت والدتها عبء رعايتها، والتأكد من تناولها أدويتها بانتظام على الدوام، ولم تدخر جهدا في اصطحابها إلى العديد من المستشفيات، وعرضها على طبيب تلو آخر ، بالرغم من أن "جيبسي" كانت في التاسعة عشرة من عمرها، إلا أن والدتها دأبت على التأكيد على أن مخ ابنتها هو في الحقيقة مخ طفلة لا تتجاوز عمره السابعة ، وهي بالتالي بحاجة إلى اهتمام كامل. الحقيقة أكثر تعقيدا بكثير ، احتجزت الام بلانشارد ابنتها ، جيبسي روز ، وإستغلتها أبشع أستغلال بحيث جعلتها رهينة لأكثر من 20 عاما ، وأقنعت ألابنة جيبسي وكل من حولهم بأن ابنتها كانت معاقة ذهنيا ( وهي ليست كذلك) ، وهي مشلولة ( وهي ليست كذلك) ، وناجية من السرطان (وهي ليست كذلك) ، ومنعت البنت من الذهاب إلى المدرسة ، أو تكوين صداقات، أو الذهاب إلى أي مكان دون إشراف ، أو حتى تناول الطعام الصلب، وبدلا من ذلك قامت بمراجعة الأطباء للحفاظ على أنبوب تغذية غير ضروري طبيا لابنتها . وبقي كل شيء هذا المنوال وعلى ما يرام ، حين استيقظ سكان مدينة سبرينجفيلد الأمريكية على الفاجعة ( الحدث) . وبدأت الحقائق في التكشف بعد مرور بضعة أيام على الجريمة ، حين ظهر على صفحة الأم على موقع الفيس بوك منشور غريب يقول: "لقد ماتت هذه الساقطة ! ، وبينما كان الأصدقاء والجيران يتحدثون عن المنشور الغريب ، ظهر على صفحة الأم منشور آخر أدهشهم أكثر من سابقه يقول: "لقد قتلت هذه الخنزيرة السمينة بقسوة، واغتصبت ابنتها الصغيرة. تبا لصرخاتها، لقد كانت مزعجة للغاية". اصطحب الجيران الشرطة إلى المنزل، وعثر على جثة "دي دي" في غرفة نومها، بعد طعنها حتى الموت منذ عدة أيام، واعتبرت "جيبسي" في عداد المفقودين، وعند التحدث إلى أحد الجيران ظهرت المفاجأة .لم تكن "جيبسي" مريضة على الإطلاق، وهي ليست مراهقة تبلغ من العمر 19 عاما، بل هي في الثالثة والعشرين من عمرها . فالفتاة المعاقة القعيدة قتلت والدته ......
#مسلسل
#التنفيذ
#مشاعر
#مختلطة
#الغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765910

محمد الفقي : The Wire لماذا الشَرَك هو مسلسل عظيم؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_الفقي **"نحن [في أمريكا] لسنا ديمقراطية، إننا سوق حرة، والسوق الحرة هي لعبة مكسب وخسارة، وهي لعبة صفرية لا تنتهي إلا بالمكسب الكامل لنا والخسارة الكاملة للخصم". هذه هي إحدى مقولات جوردن جيكو سمسار البورصة العتيد للشاب المبتدئ الذي يتطلع لتعلم الحرفة، في فيلم أوليفر ستون (وول ستريت، 1987)؛ أهم الأفلام الناقدة لنظام السوق المتوحش في فترة مبكرة من النيولبرالية الاقتصادية والسياسية التي اجتاحت دول العالم منذ أن تولت مارجريت ثاتشر رئاسة الوزراء في بريطانيا عام 1979 ، ورونالد ريجان رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية عام 1980.مقولة جوردن جيكو يفردها مسلسل (الشَرَك) ويفصصها ويمحصها على امتداد مواسمه الخمسة (2002-2008)، مختاراً مدينة بالتيمور (ولاية ميريلاند، أمريكا)؛ مدينة الفقر والجريمة والتعصب، كنموذج للتركيز، كعينة تحت مجهر الفحص تصلح لاستخلاص العبر.يبدو (الشَرَك) للوهلة الأولى مسلسلاً عن عصابات الإتجار في المخدرات والجريمة المنظمة، إلا أننا سرعان ما ندرك أنه يتجاوز ذلك بعيداً إلى رسم صورة بانورامية لمختلف العوامل الهيكلية التي تنشأ بسببها الجريمة المنظمة وتدعم وجودها واستمرارها واستفحالها. إذا استعنا بتصريحات ديفد سايمون؛ المؤلف الرئيسي للمسلسل: "(الشَرَك) ليس مهتماً في الحقيقة بثنائية الخير والشر التقليدية، إن مجالات اهتمامه هي الاقتصاد وعلم الاجتماع والسياسة". بعد مشاهدة المسلسل لا يمكننا اعتبار هذا التصريح مبالغة أو نزقاً أو نوعاً من الدعاية المألوفة من مؤلفي الدراما لأعمالهم، بل هو عين الحقيقة. نستطيع القول بإنه، وعلى امتداد حلقاته الستين، يبدو (الشَرَك) مثل منشور ضوئي يحلل العوامل البنيوية في النظام الأمريكي إلى أطيافها المتعددة، ويُوِّلد سلسلة غزيرة من المعاني في ذهن المُشاهد لا يستطيعها البحث الاجتماعي الإمبريقي مهما حاول الدقة والشمول، فيفتح بذلك أعيننا على قوى الإكراه الخفية المدفونة تحت السطح البراق لمجتمعات السوق النيولبرالية، التي تشكل الآليات المسؤولة عن الظلم والعنف والاستغلال. هذا هو أول أسباب عظمة (الشَرَك).ويظل الملك هو الملكتتصدر هذه العبارة المكتوبة على شاشة سوداء افتتاحية الحلقة الثالثة (الصفقات) من الموسم الأول. ستجيء العبارة لاحقاً في متن الدراما على لسان دي آنجلو وهو يشرح قواعد لعبة الشطرنج لصبية النواصي الذين يعملون تحت إمرته في توزيع المخدرات. يتم التضحية بالبيادق، والأفيال والأحصنة، بل وحتى بالوزير ذاته، وتظل اللعبة مستمرة طالما الملك ما يزال على لوح الشطرنج.تظل اللعبة مستمرة طالما بقي النظام وآليات عمله دون تغيير. عبر الستين حلقة من المسلسل، نشهد تبدلات في قادة المنظمات الإجرامية أكثر من مرة. وفي الجهة المقابلة، نشهد أيضاً تغييراً في قادة الشرطة، وفي المسؤولين عن المؤسسات الحكومية، ومكتب العمدة، ومجلس المدينة، والهيئات المنتخبة. لكن يظل النظام وقواعد لعبته هي هي. النظام يشمل الاثنين؛ المؤسسات الحكومية والشرطية، ويشمل أيضاً عصابات المخدرات الإجرامية. الأخيرة هي الجانب الليلي من الأولى، هي الجانب الليلي من السوق.يعين (الشَّرَك) المشاهد على إدراك أن النظام نفسه هو الملك على رقعة الشطرنج. النظام نفسه أعمق من فاسديه، وطالما أن النظام باق فلا أحد يتحرر، ويقع الجميع في شرك النظام. النظام هو الشكل الحالي من رأسمالية السوق. بصوت جوردن جيكو: "نحن لسنا ديمقراطية، نحن سوق حرة". السوق اليوم هي النسخة الحديثة من القدر الغاشم في المسرح الإغريقي القديم.لن تخسر إذا لم تلعب< ......
#Wire
#لماذا
#الشَرَك
#مسلسل
#عظيم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768465