العيرج ابراهيم : صرخة أرملة شهيد ” أعيدوا لي زوجي”
#الحوار_المتمدن
#العيرج_ابراهيم ...و الكل لازال ينتشي بالإنجازات التي عرفتها مؤخرا قضية الصحراء كقضية وطنية ، تفاجئنا إحدى أرامل شهداء حرب الصحراء مؤخرا في تسجيل صوتي لها بصرختها المدوية على مواقع التواصل الاجتماعي(الفيسبوك) كسرت من خلالها نشوة هذه الانتصارات ، تبث عبرها لواعجها و حرقتها على كبر سنها من هضم لحقوقها ، و ما عانته و لازالت رفقة أيتامها منذ استشهاد زوجها إبان الحرب الضروس بالصحراء ضد جبهة البوليساريو دفاعا عن الوطن، حيث يحلو للكثيرين أخذ الصور التذكارية بعد أن أصبح الوضع هناك آمنا رغم أن أسر الشهداء عامة لم تتذوق بعد طعم الأمن و الأمان على مستويات عدة. حيث لازالت تعمل عبر قنوات عدة في محاولات متكررة منذ وعيها بأوضاعها و ما حرمت منه لإيصال صوتها للمسؤولين على اختلاف درجاتهم عن تأزيم أوضاعها بما فيهم محترفو أخذ الصور التذكارية ، و ذلك في مقارنة بما استفاد منه الخونة و الجلادون.فقد كان مجرد التفكير في زيارة الصحراء خلال الحرب و أهوالها يثير لدى الكثيرين حالة من الرعب و الخوف و الهلع لدرجة الشعور بالغثيان و الاسهال .إنها صرخة تنطق الحجر إلا قلوب أشباه البشر، تعبر من خلالها عن أوضاع الأرامل عامة و ما قاسينه منذ التحاق أزواجهن بالرفيق الأعلى دفاعا عن الوطن لينعم الجميع بالأمن و السلام.فكلنا أمل ألا تبقى صرختك أماه صرخة في واد خال لتزول الغمة و لترقد أرواح شهداء الوطن الحقيقيين المعذبة في قبورها في سلام ، والخزي و العار لكل من خانهم و هو ينعم بالأمن و الأمان.لتختم صرختها بطلب بسيط خصوصا مع الحرمان الذي تعيشه و أيتامها و هي بذلك تتحدث بلسان جميع الأرامل بقولها : لم أعد أريد منكم شيئا فقط ” ردوا علي زوجي ” ......
#صرخة
#أرملة
#شهيد
#أعيدوا
#زوجي”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705628
#الحوار_المتمدن
#العيرج_ابراهيم ...و الكل لازال ينتشي بالإنجازات التي عرفتها مؤخرا قضية الصحراء كقضية وطنية ، تفاجئنا إحدى أرامل شهداء حرب الصحراء مؤخرا في تسجيل صوتي لها بصرختها المدوية على مواقع التواصل الاجتماعي(الفيسبوك) كسرت من خلالها نشوة هذه الانتصارات ، تبث عبرها لواعجها و حرقتها على كبر سنها من هضم لحقوقها ، و ما عانته و لازالت رفقة أيتامها منذ استشهاد زوجها إبان الحرب الضروس بالصحراء ضد جبهة البوليساريو دفاعا عن الوطن، حيث يحلو للكثيرين أخذ الصور التذكارية بعد أن أصبح الوضع هناك آمنا رغم أن أسر الشهداء عامة لم تتذوق بعد طعم الأمن و الأمان على مستويات عدة. حيث لازالت تعمل عبر قنوات عدة في محاولات متكررة منذ وعيها بأوضاعها و ما حرمت منه لإيصال صوتها للمسؤولين على اختلاف درجاتهم عن تأزيم أوضاعها بما فيهم محترفو أخذ الصور التذكارية ، و ذلك في مقارنة بما استفاد منه الخونة و الجلادون.فقد كان مجرد التفكير في زيارة الصحراء خلال الحرب و أهوالها يثير لدى الكثيرين حالة من الرعب و الخوف و الهلع لدرجة الشعور بالغثيان و الاسهال .إنها صرخة تنطق الحجر إلا قلوب أشباه البشر، تعبر من خلالها عن أوضاع الأرامل عامة و ما قاسينه منذ التحاق أزواجهن بالرفيق الأعلى دفاعا عن الوطن لينعم الجميع بالأمن و السلام.فكلنا أمل ألا تبقى صرختك أماه صرخة في واد خال لتزول الغمة و لترقد أرواح شهداء الوطن الحقيقيين المعذبة في قبورها في سلام ، والخزي و العار لكل من خانهم و هو ينعم بالأمن و الأمان.لتختم صرختها بطلب بسيط خصوصا مع الحرمان الذي تعيشه و أيتامها و هي بذلك تتحدث بلسان جميع الأرامل بقولها : لم أعد أريد منكم شيئا فقط ” ردوا علي زوجي ” ......
#صرخة
#أرملة
#شهيد
#أعيدوا
#زوجي”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705628
الحوار المتمدن
العيرج ابراهيم - صرخة أرملة شهيد ” أعيدوا لي زوجي”
العيرج ابراهيم : المقاهي الأدبية بين التجاري و الثقافي
#الحوار_المتمدن
#العيرج_ابراهيم المقاهي الأدبية بين التجاري والثقافي العيرج ابراهيم : انتعشت في السنوات الأخيرة ظاهرة المقاهي الأدبية والثقافية بعدد من المدن خصوصا الصغيرة البعيدة عن المركز، التي تفتقر لفضاءات بإمكانها احتواء الشباب ، حيث غدا المقهى ملتقى لجمهور مفتقد و بالتالي متعطش للثقافة والفكر والفن ، ومبدعين يبحثون عن صدى إبداعهم لدى المتلقي. فما بين متوجس له مبرراته من دورها كمشاريع تبقى في عمقها تجارية ترمي لتحقيق الربح متخذة من الثقافي مطية و مظلة للتستر وراءه ، و بين متفائل مهووس بما هو ثقافي يرى فيها مبادرة على علاتها تسعى إلى خلق مصالحة بين الفعل الثقافي وعموم مرتادي المقاهي لتصبح الثقافة فعلا وهما شعبيا من خلال تنظيم لقاءات مباشرة بين الفاعلين الثقافيين، وبين شريحة أوسع من الجمهور حفاظا على ما تبقى من شعلة الثقافة في زمن الرداءة ،أظهرت بعض المبادرات بهذا الخصوص قدرتها على التفرد و التغريد خارج السرب خصوصا في ظل جائحة كورونا تكسيرا منها لجدار الصمت الثقافي بعد تراجع المؤسسات الرسمية . فقد نجح أرباب بعض المقاهي في الترويج الثقافي والفني، حيث تم تسجيل تجاوب كبير بين رواد المقهى مع هذه التجربة الثقافية التي لازالت في حاجة للتشجيع و الاحتضان لتلاقي وتفعيل الحوار، وتخصيب الأفكار، لاسيما لدى جيل الشباب العالق في الشبكة العنكبوتية وتأسيس فضاءات لا تكتفِي بتقديم المشروبات، بل تسعى لتعزيز "ثقافة الابداع و الحوار و التأطير كمشروع طموح يرمي الى دمقرطة الحياة الثقافية و جعل المقاهي فضاء لتعويض الفشل الذي عبرت عنه المؤسسات الرسمية ... ففي هذا الصدد عبر بصدق "خالد اوعسو" ابن مدينة ايت ملول وكواحد ممن آمنوا بالفكرة و تبنوها ، قائلا "إنها مبادرة ثقافية تخدم المجتمع عامة ضمن مشروع تجاري طبعا معبرا عن آمله في أن يبقى المقهى الثقافي بالمنطقة والجهة مواظباً على ما بدأ به منذ مدة في تسخير ذاته لــ "خدمة الثقافة" كواجب اجتماعي إنساني بالدرجة الأولى."مضيفا أن مشروعه استطاع أن يكون "مركزاً ثقافياً مصغراً"للخروج بالفعل الثقافي من ضيق القاعات المغلقة إلى سعة الفضاءات العامة المفتوحة وليكون في الوقت نفسه ملاذاً للراغبين بتزجية الوقت بطريقة مغايرة، بعيداً من صخب موسيقى "التلوّث السمعي" و قريبة من الفن الراقي حيث تم تنظيم سلسلة من اللقاءات الفنية و الغنائية ، أعقبتها ندوة ثقافية لاقت استحسانا كبيرا لدى المهتمين بالشأن الثقافي بالمدينة و نواحيها " نتمنى أن يلعب المقهى الثقافي دورًا كبيرًا في الحركة الأدبية والثقافية بالمنطقة ، وأن يصبح معقلًا للأدباء والشعراء والفنانين والمثقفين بالجهة ككل ،ومشتلا للفعل الثقافي الشبابي، ونواة اجتماع نخب لها مشاريع مجتمعية تكون بديلا تلتقي عبره إرادات صادقة متعدّدة تجتمع وتتكئ على مشروع ثقافي وفكري ما من شـأنه تجاوز التفاهة و الرداءة . أملنا أيضا أن تصبح هذه الفضاءات دأبا فكريا أكثر منه مقهى، تتمحور حول تنشيط الحركة الثقافية وتتحوّل إلى ملاذ للشباب الذين يمتلكون طاقات يرغبون بالتعبير عنها. ......
#المقاهي
#الأدبية
#التجاري
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707767
#الحوار_المتمدن
#العيرج_ابراهيم المقاهي الأدبية بين التجاري والثقافي العيرج ابراهيم : انتعشت في السنوات الأخيرة ظاهرة المقاهي الأدبية والثقافية بعدد من المدن خصوصا الصغيرة البعيدة عن المركز، التي تفتقر لفضاءات بإمكانها احتواء الشباب ، حيث غدا المقهى ملتقى لجمهور مفتقد و بالتالي متعطش للثقافة والفكر والفن ، ومبدعين يبحثون عن صدى إبداعهم لدى المتلقي. فما بين متوجس له مبرراته من دورها كمشاريع تبقى في عمقها تجارية ترمي لتحقيق الربح متخذة من الثقافي مطية و مظلة للتستر وراءه ، و بين متفائل مهووس بما هو ثقافي يرى فيها مبادرة على علاتها تسعى إلى خلق مصالحة بين الفعل الثقافي وعموم مرتادي المقاهي لتصبح الثقافة فعلا وهما شعبيا من خلال تنظيم لقاءات مباشرة بين الفاعلين الثقافيين، وبين شريحة أوسع من الجمهور حفاظا على ما تبقى من شعلة الثقافة في زمن الرداءة ،أظهرت بعض المبادرات بهذا الخصوص قدرتها على التفرد و التغريد خارج السرب خصوصا في ظل جائحة كورونا تكسيرا منها لجدار الصمت الثقافي بعد تراجع المؤسسات الرسمية . فقد نجح أرباب بعض المقاهي في الترويج الثقافي والفني، حيث تم تسجيل تجاوب كبير بين رواد المقهى مع هذه التجربة الثقافية التي لازالت في حاجة للتشجيع و الاحتضان لتلاقي وتفعيل الحوار، وتخصيب الأفكار، لاسيما لدى جيل الشباب العالق في الشبكة العنكبوتية وتأسيس فضاءات لا تكتفِي بتقديم المشروبات، بل تسعى لتعزيز "ثقافة الابداع و الحوار و التأطير كمشروع طموح يرمي الى دمقرطة الحياة الثقافية و جعل المقاهي فضاء لتعويض الفشل الذي عبرت عنه المؤسسات الرسمية ... ففي هذا الصدد عبر بصدق "خالد اوعسو" ابن مدينة ايت ملول وكواحد ممن آمنوا بالفكرة و تبنوها ، قائلا "إنها مبادرة ثقافية تخدم المجتمع عامة ضمن مشروع تجاري طبعا معبرا عن آمله في أن يبقى المقهى الثقافي بالمنطقة والجهة مواظباً على ما بدأ به منذ مدة في تسخير ذاته لــ "خدمة الثقافة" كواجب اجتماعي إنساني بالدرجة الأولى."مضيفا أن مشروعه استطاع أن يكون "مركزاً ثقافياً مصغراً"للخروج بالفعل الثقافي من ضيق القاعات المغلقة إلى سعة الفضاءات العامة المفتوحة وليكون في الوقت نفسه ملاذاً للراغبين بتزجية الوقت بطريقة مغايرة، بعيداً من صخب موسيقى "التلوّث السمعي" و قريبة من الفن الراقي حيث تم تنظيم سلسلة من اللقاءات الفنية و الغنائية ، أعقبتها ندوة ثقافية لاقت استحسانا كبيرا لدى المهتمين بالشأن الثقافي بالمدينة و نواحيها " نتمنى أن يلعب المقهى الثقافي دورًا كبيرًا في الحركة الأدبية والثقافية بالمنطقة ، وأن يصبح معقلًا للأدباء والشعراء والفنانين والمثقفين بالجهة ككل ،ومشتلا للفعل الثقافي الشبابي، ونواة اجتماع نخب لها مشاريع مجتمعية تكون بديلا تلتقي عبره إرادات صادقة متعدّدة تجتمع وتتكئ على مشروع ثقافي وفكري ما من شـأنه تجاوز التفاهة و الرداءة . أملنا أيضا أن تصبح هذه الفضاءات دأبا فكريا أكثر منه مقهى، تتمحور حول تنشيط الحركة الثقافية وتتحوّل إلى ملاذ للشباب الذين يمتلكون طاقات يرغبون بالتعبير عنها. ......
#المقاهي
#الأدبية
#التجاري
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707767
الحوار المتمدن
العيرج ابراهيم - المقاهي الأدبية بين التجاري و الثقافي
العيرج ابراهيم : أيت ملول: تنافر الصحة والبيئة - مستحلب الاسفلت ،الأخطار المحدقة -
#الحوار_المتمدن
#العيرج_ابراهيم على الرغم من التجربة المريرة التي عاشتها ساكنة ايت ملول بمشاركة هيئات المجتمع المدني و المسؤولين عن تسيير شؤون المدينة أكانوا في المعارضة أو غيرها بمشاركة فاعلة ووازنة لعموم الساكنة في إطار التنسيقية المحلية للدفاع عن البيئة حيث انخرط الجميع بإرادة صادقة وراء فاعلين صادقين لهم غيرة على المدينة ضد المساس بالبيئة و بالتالي الصحة العامة معبرين عن رفضهم البات و القاطع ووقوفهم ضد تمرير إنشاء "مشاريع" مضرة بمحاولة الترخيص لها من قبيل كمحطة توليد الكهرباء و تكرير الزيوت المحروقة "ميدلوب"... يبدو أن ساكنة أيت ملول خارج اهتمامات المسؤولين خصوصا أمام التلكؤ في الحسم بخصوص وحدة مستحلب الإسفلت لعل الجميع – دوليا ،ووطنيا- متفق على أن الصحة والبيئة مترابطتان عضويا وفقاً لمعادلة تقوم على استحالة وجود مجتمع إنساني يتمتع بصحة سليمة إذا كانت البيئة الطبيعية ملوثة، في مقابل ذلك استحالة الوصول إلى بيئة سليمة في مجتمع تتدهور فيه صحة الإنسان. إلا أنه، رغم ما تم التنصيص عليه في الظهير الشريف رقم 1.14.09 الصادر في 4 جمادى الأولى 1435 (6 مارس 2014) بتنفيذ القانون الإطار رقم 99.12 بمثابة ميثاق وطني للبيئة والتنمية المستدامة، و خصوصا في المادة 3 منه التي جاء فيها لكل مواطن أو مواطنة الحق في: - العيش والنمو في بيئة سليمة وذات جودة، تمكن من المحافظة على الصحة والتفتح الثقافي والاستعمال المستدام للتراث والموارد التي يوفرها؛ - الولوج إلى المعلومة البيئية الصحيحة والمناسبة؛- المشاركة في مسلسل اتخاذ القرارات التي من شأنها التأثير على البيئة. وهو أيضا ما أشار إليه الأمين العام للأمم المتحدة بصيغة عامة في معرض افتتاح أول قمة على الإطلاق للأمم المتحدة بشأن أزمة التنوع البيولوجي بقوله إن: "تدهور الطبيعة ليس مسألة بيئية بحتة، إنها تمتد عبر الاقتصاد والصحة والعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان" و بما أننا كمغاربة لازلنا تتذكر انخراط بلدنا بدوره في دعم مسلسل حماية البيئة وصيانتها عالميا، ولاسيما مجهوداته بخصوص تنظيم مؤتمر الأطراف COP22 للدول الأعضاء في الاتفاقية الدولية بشأن تغير المناخ الذي تم تنظيمه بمدينة مراكش ما بين 07 و18 نونبر2016 و استحضارا هنا أيضا لالتزامات الجماعات الترابية محليا وجهويا في القانون الإطار المشار إليه سابقا حيث إن المادة 20 منه جاء فيها بخصوص ما ينبغي أن تقوم به الجهات والعمالات والأقاليم والجماعات الأخرى ما يلي:" تسهر الجهات والجماعات الترابية الأخرى، كل في مجاله الجغرافي، على إدماج المبادئ والأهداف المنصوص عليها في القانون – الإطار، ضمن آليات التخطيط وبرامج التنمية؛ ثم تلتزم بضمان مشاركة ساكنتها في اتخاذ القرار المرتبط بالمحافظة على البيئة المحلية المتعلقة بهذه الميادين. و بالرغم من التجربة المريرة التي عاشتها ساكنة ايت ملول بمشاركة هيئات المجتمع المدني و المسؤولين عن تسيير شؤون المدينة أكانوا في المعارضة أو غيرها ز عموم الساكنة في إطار التنسيقية المحلية للدفاع عن البيئة حيث انخرط الجميع بإرادة صادقة وراء فاعلين صادقين لهم غيرة على المدينة ضد المساس بالبيئة و بالتالي الصحة العامة معبرين عن رفضهم البات و القاطع ووقوفهم ضد تمرير إنشاء "مشاريع" مضرة بمحاولة الترخيص لها من قبيل كمحطة توليد الكهرباء و تكرير الزيوت المحروقة "ميدلوب"... فإن الملاحظ بخصوص مدينتنا أن ما عاشته في ظل جائحة كورونا لم يشفع لها، حيث لازالت تعاني صدمات الكوارث البيئية، مدينتنا التي يكفي ساكنتها ......
#ملول:
#تنافر
#الصحة
#والبيئة
#مستحلب
#الاسفلت
#،الأخطار
#المحدقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708189
#الحوار_المتمدن
#العيرج_ابراهيم على الرغم من التجربة المريرة التي عاشتها ساكنة ايت ملول بمشاركة هيئات المجتمع المدني و المسؤولين عن تسيير شؤون المدينة أكانوا في المعارضة أو غيرها بمشاركة فاعلة ووازنة لعموم الساكنة في إطار التنسيقية المحلية للدفاع عن البيئة حيث انخرط الجميع بإرادة صادقة وراء فاعلين صادقين لهم غيرة على المدينة ضد المساس بالبيئة و بالتالي الصحة العامة معبرين عن رفضهم البات و القاطع ووقوفهم ضد تمرير إنشاء "مشاريع" مضرة بمحاولة الترخيص لها من قبيل كمحطة توليد الكهرباء و تكرير الزيوت المحروقة "ميدلوب"... يبدو أن ساكنة أيت ملول خارج اهتمامات المسؤولين خصوصا أمام التلكؤ في الحسم بخصوص وحدة مستحلب الإسفلت لعل الجميع – دوليا ،ووطنيا- متفق على أن الصحة والبيئة مترابطتان عضويا وفقاً لمعادلة تقوم على استحالة وجود مجتمع إنساني يتمتع بصحة سليمة إذا كانت البيئة الطبيعية ملوثة، في مقابل ذلك استحالة الوصول إلى بيئة سليمة في مجتمع تتدهور فيه صحة الإنسان. إلا أنه، رغم ما تم التنصيص عليه في الظهير الشريف رقم 1.14.09 الصادر في 4 جمادى الأولى 1435 (6 مارس 2014) بتنفيذ القانون الإطار رقم 99.12 بمثابة ميثاق وطني للبيئة والتنمية المستدامة، و خصوصا في المادة 3 منه التي جاء فيها لكل مواطن أو مواطنة الحق في: - العيش والنمو في بيئة سليمة وذات جودة، تمكن من المحافظة على الصحة والتفتح الثقافي والاستعمال المستدام للتراث والموارد التي يوفرها؛ - الولوج إلى المعلومة البيئية الصحيحة والمناسبة؛- المشاركة في مسلسل اتخاذ القرارات التي من شأنها التأثير على البيئة. وهو أيضا ما أشار إليه الأمين العام للأمم المتحدة بصيغة عامة في معرض افتتاح أول قمة على الإطلاق للأمم المتحدة بشأن أزمة التنوع البيولوجي بقوله إن: "تدهور الطبيعة ليس مسألة بيئية بحتة، إنها تمتد عبر الاقتصاد والصحة والعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان" و بما أننا كمغاربة لازلنا تتذكر انخراط بلدنا بدوره في دعم مسلسل حماية البيئة وصيانتها عالميا، ولاسيما مجهوداته بخصوص تنظيم مؤتمر الأطراف COP22 للدول الأعضاء في الاتفاقية الدولية بشأن تغير المناخ الذي تم تنظيمه بمدينة مراكش ما بين 07 و18 نونبر2016 و استحضارا هنا أيضا لالتزامات الجماعات الترابية محليا وجهويا في القانون الإطار المشار إليه سابقا حيث إن المادة 20 منه جاء فيها بخصوص ما ينبغي أن تقوم به الجهات والعمالات والأقاليم والجماعات الأخرى ما يلي:" تسهر الجهات والجماعات الترابية الأخرى، كل في مجاله الجغرافي، على إدماج المبادئ والأهداف المنصوص عليها في القانون – الإطار، ضمن آليات التخطيط وبرامج التنمية؛ ثم تلتزم بضمان مشاركة ساكنتها في اتخاذ القرار المرتبط بالمحافظة على البيئة المحلية المتعلقة بهذه الميادين. و بالرغم من التجربة المريرة التي عاشتها ساكنة ايت ملول بمشاركة هيئات المجتمع المدني و المسؤولين عن تسيير شؤون المدينة أكانوا في المعارضة أو غيرها ز عموم الساكنة في إطار التنسيقية المحلية للدفاع عن البيئة حيث انخرط الجميع بإرادة صادقة وراء فاعلين صادقين لهم غيرة على المدينة ضد المساس بالبيئة و بالتالي الصحة العامة معبرين عن رفضهم البات و القاطع ووقوفهم ضد تمرير إنشاء "مشاريع" مضرة بمحاولة الترخيص لها من قبيل كمحطة توليد الكهرباء و تكرير الزيوت المحروقة "ميدلوب"... فإن الملاحظ بخصوص مدينتنا أن ما عاشته في ظل جائحة كورونا لم يشفع لها، حيث لازالت تعاني صدمات الكوارث البيئية، مدينتنا التي يكفي ساكنتها ......
#ملول:
#تنافر
#الصحة
#والبيئة
#مستحلب
#الاسفلت
#،الأخطار
#المحدقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708189
الحوار المتمدن
العيرج ابراهيم - أيت ملول: تنافر الصحة والبيئة - مستحلب الاسفلت ،الأخطار المحدقة -
العيرج ابراهيم : ايت ملول : صمود الجماد في وجه الفساد
#الحوار_المتمدن
#العيرج_ابراهيم ...مشاكل بالجملة تلك التي تعيشها ساكنة افولكي بمدينة ايت ملول .فمن انتشار للأسلاك الكهربائية العارية خصوصا أمام مؤسسة ابي فراس للتعليم العمومي ،لانتشار الحفر بالعديد من الشوارع و الأزقة جراء تردي البنية التحتية بالحي و ما تشكله من خطر محدق بالمارة خصوصا الاطفال عامة ومطبات لسائقي العربات و الدرجات عامة تكون سببا في خسائر مادية، وصولا لأكثرها خطورة إنها بالوعة الصرف الصحي المتواجدة بشارع العيون الرابط بين الحي و بارك الخير ،حيث تنتصب بأسلاكها الحديدية كجماد في تحد وصمود ضد كل أوجه الفساد، بقيت مستعصية ضد عمليات الاصلاح و الترميم المتكررة بأدوات مغشوشة في غياب آليات المراقبة والمتابعة من طرف المسؤولين بالمدينة . ولتحذير المارة و مستعملي الطريق يتطوع بعض المواطنين بوضع علامات تحذيرية كحلول ترقيعية - فروع الاشجار ، سعف النخيل ،علب كارتونية ، ،أتربة ،أو أحجار قد يختلف حجمها – و ذلك خوفا على أرواح الساكنة و مساهمة في رفع ما يمكن أن يصيب أي شخص في سلامته الجسدية أو في ممتلكاته ،في انتظار تدخل من السلطات المعنية خصوصا المنتخبة من اجل صيانتها و إصلاح ما تأثر منها لرداءتها الناتجة عن غياب متابعة أشغال إنجازها من طرف تقنيي الجماعة قصد مراقبة المواد المستخدمة، مع الحرص على عمليات الصيانة التي تشكل حجر الزاوية في ضمان جودتها دون نسيان إطلاق عمليات إصلاحها كلما ظهرت الأضرار بها ،خصوصا بعد تنبيه المواطنين لذلك ، بدل التغاضي بما في ذلك من استهتار بأرواح المارة و مستعملي الطريق إن لم نقل مساهمة بل مشاركة في مثل هذه الجرائم. لذا ،فرحمة بالمواطنين مما يتهددهم في أرواح أطفالهم وسلامتهم الجسدية، و تفاديا للخسائر التي يمكن أن تلحق بالعربات، فساكنة الحي و كل قاطني ايت ملول تعقد أملها في المجلس الجماعي الجديد مناشدة إياه التدخل عاجلا للقيام بما يلزم، وأن إطلاق حملة محلية بالمدينة تشمل جميع أحيائها و شوارعها و ليس فقط الحي المذكور أصبحت تفرض نفسها على مصالح الجماعة منتخبين و مسؤولين لإصلاح الحفر المنتشرة في محاولة للتخفيف على الأقل من مخاطرها . ......
#ملول
#صمود
#الجماد
#الفساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739905
#الحوار_المتمدن
#العيرج_ابراهيم ...مشاكل بالجملة تلك التي تعيشها ساكنة افولكي بمدينة ايت ملول .فمن انتشار للأسلاك الكهربائية العارية خصوصا أمام مؤسسة ابي فراس للتعليم العمومي ،لانتشار الحفر بالعديد من الشوارع و الأزقة جراء تردي البنية التحتية بالحي و ما تشكله من خطر محدق بالمارة خصوصا الاطفال عامة ومطبات لسائقي العربات و الدرجات عامة تكون سببا في خسائر مادية، وصولا لأكثرها خطورة إنها بالوعة الصرف الصحي المتواجدة بشارع العيون الرابط بين الحي و بارك الخير ،حيث تنتصب بأسلاكها الحديدية كجماد في تحد وصمود ضد كل أوجه الفساد، بقيت مستعصية ضد عمليات الاصلاح و الترميم المتكررة بأدوات مغشوشة في غياب آليات المراقبة والمتابعة من طرف المسؤولين بالمدينة . ولتحذير المارة و مستعملي الطريق يتطوع بعض المواطنين بوضع علامات تحذيرية كحلول ترقيعية - فروع الاشجار ، سعف النخيل ،علب كارتونية ، ،أتربة ،أو أحجار قد يختلف حجمها – و ذلك خوفا على أرواح الساكنة و مساهمة في رفع ما يمكن أن يصيب أي شخص في سلامته الجسدية أو في ممتلكاته ،في انتظار تدخل من السلطات المعنية خصوصا المنتخبة من اجل صيانتها و إصلاح ما تأثر منها لرداءتها الناتجة عن غياب متابعة أشغال إنجازها من طرف تقنيي الجماعة قصد مراقبة المواد المستخدمة، مع الحرص على عمليات الصيانة التي تشكل حجر الزاوية في ضمان جودتها دون نسيان إطلاق عمليات إصلاحها كلما ظهرت الأضرار بها ،خصوصا بعد تنبيه المواطنين لذلك ، بدل التغاضي بما في ذلك من استهتار بأرواح المارة و مستعملي الطريق إن لم نقل مساهمة بل مشاركة في مثل هذه الجرائم. لذا ،فرحمة بالمواطنين مما يتهددهم في أرواح أطفالهم وسلامتهم الجسدية، و تفاديا للخسائر التي يمكن أن تلحق بالعربات، فساكنة الحي و كل قاطني ايت ملول تعقد أملها في المجلس الجماعي الجديد مناشدة إياه التدخل عاجلا للقيام بما يلزم، وأن إطلاق حملة محلية بالمدينة تشمل جميع أحيائها و شوارعها و ليس فقط الحي المذكور أصبحت تفرض نفسها على مصالح الجماعة منتخبين و مسؤولين لإصلاح الحفر المنتشرة في محاولة للتخفيف على الأقل من مخاطرها . ......
#ملول
#صمود
#الجماد
#الفساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739905
الحوار المتمدن
العيرج ابراهيم - ايت ملول : صمود الجماد في وجه الفساد