سيبان سردار : أهمية الإسم ودوره في تاريخ الشعوب - الحلقة الأولى
#الحوار_المتمدن
#سيبان_سردار إن السبب الرئيسي الذي دفعني للقيام بهذا العمل الأدبي، وجمع هذه الأسماء الكوردية في كتابيَّ هذا، بإعتبار أن الإسم هو عنوان المسمى وضرورة للتفاهم معه ومنه وإليه، ويعتبر زينةً وشعاراً إن قَدَّره، لهذا السبب لاحظت بأن للإسم دورٌ مهمٌ في حياة الشعوب، منذ فجر التاريخ وحتى هذه اللحظة.لكن، حتى نستطيع التعرف على كيفية وصول الإنسان البدائي إلى المصطلحات التي إكتشفها عن طريق الغريزة مع مرور الزمن، وذلك بتقليدهم للأصوات التي كانوا يسمعونها، والأشياء التي كانوا يرونها بالعين المجردة، من النباتات والثمار التي كانوا يأكلون منها، فمنها ما كانت تعجبهم ومنها ما لا تعجبهم، ومن ثم ينطقون ويرددون تلك الإشارات إلى جانب حركات يقومون بها، ونوعية تلك الأطعمة التي كانوا يأكلونها، إلى ألفاظٍ كانت لها أهميتها في ذاك الوقت من الزمن.فكل تلك الحركات التي كانوا يتحركونها، وكل شيء من الأشياء التي كانوا يرونها وبالعين المجردة، بات متعارفاً عليه فيما بينهم، بأسماء إختاروها بحسب مستوى قدراتهم العقلية آنذاك، وإستعابهم بالمقدار الذي كان يدور بمخيلتهم وما حولهم، وذلك لمعرفة تلك الأحداث، وكل ما يتعلق بالبيئة التي كانوا يعيشون فيها، هذا بالإضافة إلى الأوهام والخيال الذي كان يأخذهم إلى أبعد من الواقع الذي كانوا يعيشون فيه، فكم من الوقت مضى إلى أن إستطاعت تلك المجتمعات بتشكيل المصطلحات الخاصة بهم، والتي لا زالت تُستَخدَم الكثير من بين تلك المصطلحات في يومنا هذا.لكن، حتى نستطيع التعرُّف على دور الإسم وأهمية تلك المصطلحات في تاريخ الشعوب، علينا بداية أن نتعرف على ذاك الإنسان، أوفي تلك المجتمعات التي بدأت من الصفر ولو بإختصارٍ شديد، فمنذ أن وجد الإنسان نفسه وهو يمشي، ويركض، ويقع، ويأكل، ويشرب، وينام، ويتزاوج، وطريقة تعامله مع الطبيعة، ومن ثم إستخدامه لتلك لإشارات كدلالة إلى الأشياء التي كان يراها ويقصدها، ويريدها، أو لا يريدها، أو يخشى منها. فمع مرور الزمن، قامت تلك المجتمعات بترجمة تصرفاتهم وحركاتهم من لغة الإشارة إلى النطق بالألفاظ، وفيما بعد تحولت تلك الألفاظ إلى مصطلحات لها معاني ودلالات، وهكذا إلى أن بدأ كل مجتمعٍ من المجتمعات يستخدم مصطلحات إختارها من بيئته الجغرافية التي عاش فيها، بحيث باتت تناسبهم كلغة خاصة بهم، فأصبحت تلك المصطلحات لغة أساسية متعارفةً عليها فيما بينهم. لكن، بإعتبار إن كل تلك الإشارات والمصطلحات التي بدؤا يأخذونها بعين الإعتبار، كقواعد أساسية في حياتهم اليومية، بدؤا بترجمة كل تلك التسميات التي إختاروها، ومن ثم أطلقوها على أشياء رأوها بالعين المجردة، أو حتى تلك الأشياء التي كانوا يتخيلونها بمخيلاتهم، ومن ثم بدؤا إستخدامهم لتسميات تناسب الأماكن التي إستقروا فيها، وكل ما كان يجري ما حولهم، بأسماء هم من فكروا بها وإختاروها.فنتيجة لتفكيرهم بأمور الحياة اليومية، ومع مرور الزمن بدأت الأفكار تأخذهم إلى أبعد ما هم فيه، بحيث بدؤا يفكرون بالخالق الذي خلقهم وخلق هذا الكون، وزوَّدهم بقدرات ليستطيعوا التعامل مع البيئة التي يعيشون فيها، وكيف سيتصرفون حتى يتحكموا بأحاسيسهم وما يدور حولهم من تغيرات.فالإنسان من خلال تعامله مع بعضه البعض ومع الطبيعة، إستطاع إكتشاف الملايين من الكلمات التي كانت أساسها لغة الإشارة، إلى أن تُرجِمَت تلك اللغة إلى كلمات، فبدأ يستخدمها، كأسماء لظواهر إختارها من خلال تعامله مع الطبيعية التي عاش فيها ومعها.فتطورت تلك الكلمات والمصطلحات، إلى أن أصبحت إرثاً للعديد من المجتمعات التي جائت ورحلت، فإستخدمها أجيال تلوى الأجيال، فمنها م ......
#أهمية
#الإسم
#ودوره
#تاريخ
#الشعوب
#الحلقة
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733968
#الحوار_المتمدن
#سيبان_سردار إن السبب الرئيسي الذي دفعني للقيام بهذا العمل الأدبي، وجمع هذه الأسماء الكوردية في كتابيَّ هذا، بإعتبار أن الإسم هو عنوان المسمى وضرورة للتفاهم معه ومنه وإليه، ويعتبر زينةً وشعاراً إن قَدَّره، لهذا السبب لاحظت بأن للإسم دورٌ مهمٌ في حياة الشعوب، منذ فجر التاريخ وحتى هذه اللحظة.لكن، حتى نستطيع التعرف على كيفية وصول الإنسان البدائي إلى المصطلحات التي إكتشفها عن طريق الغريزة مع مرور الزمن، وذلك بتقليدهم للأصوات التي كانوا يسمعونها، والأشياء التي كانوا يرونها بالعين المجردة، من النباتات والثمار التي كانوا يأكلون منها، فمنها ما كانت تعجبهم ومنها ما لا تعجبهم، ومن ثم ينطقون ويرددون تلك الإشارات إلى جانب حركات يقومون بها، ونوعية تلك الأطعمة التي كانوا يأكلونها، إلى ألفاظٍ كانت لها أهميتها في ذاك الوقت من الزمن.فكل تلك الحركات التي كانوا يتحركونها، وكل شيء من الأشياء التي كانوا يرونها وبالعين المجردة، بات متعارفاً عليه فيما بينهم، بأسماء إختاروها بحسب مستوى قدراتهم العقلية آنذاك، وإستعابهم بالمقدار الذي كان يدور بمخيلتهم وما حولهم، وذلك لمعرفة تلك الأحداث، وكل ما يتعلق بالبيئة التي كانوا يعيشون فيها، هذا بالإضافة إلى الأوهام والخيال الذي كان يأخذهم إلى أبعد من الواقع الذي كانوا يعيشون فيه، فكم من الوقت مضى إلى أن إستطاعت تلك المجتمعات بتشكيل المصطلحات الخاصة بهم، والتي لا زالت تُستَخدَم الكثير من بين تلك المصطلحات في يومنا هذا.لكن، حتى نستطيع التعرُّف على دور الإسم وأهمية تلك المصطلحات في تاريخ الشعوب، علينا بداية أن نتعرف على ذاك الإنسان، أوفي تلك المجتمعات التي بدأت من الصفر ولو بإختصارٍ شديد، فمنذ أن وجد الإنسان نفسه وهو يمشي، ويركض، ويقع، ويأكل، ويشرب، وينام، ويتزاوج، وطريقة تعامله مع الطبيعة، ومن ثم إستخدامه لتلك لإشارات كدلالة إلى الأشياء التي كان يراها ويقصدها، ويريدها، أو لا يريدها، أو يخشى منها. فمع مرور الزمن، قامت تلك المجتمعات بترجمة تصرفاتهم وحركاتهم من لغة الإشارة إلى النطق بالألفاظ، وفيما بعد تحولت تلك الألفاظ إلى مصطلحات لها معاني ودلالات، وهكذا إلى أن بدأ كل مجتمعٍ من المجتمعات يستخدم مصطلحات إختارها من بيئته الجغرافية التي عاش فيها، بحيث باتت تناسبهم كلغة خاصة بهم، فأصبحت تلك المصطلحات لغة أساسية متعارفةً عليها فيما بينهم. لكن، بإعتبار إن كل تلك الإشارات والمصطلحات التي بدؤا يأخذونها بعين الإعتبار، كقواعد أساسية في حياتهم اليومية، بدؤا بترجمة كل تلك التسميات التي إختاروها، ومن ثم أطلقوها على أشياء رأوها بالعين المجردة، أو حتى تلك الأشياء التي كانوا يتخيلونها بمخيلاتهم، ومن ثم بدؤا إستخدامهم لتسميات تناسب الأماكن التي إستقروا فيها، وكل ما كان يجري ما حولهم، بأسماء هم من فكروا بها وإختاروها.فنتيجة لتفكيرهم بأمور الحياة اليومية، ومع مرور الزمن بدأت الأفكار تأخذهم إلى أبعد ما هم فيه، بحيث بدؤا يفكرون بالخالق الذي خلقهم وخلق هذا الكون، وزوَّدهم بقدرات ليستطيعوا التعامل مع البيئة التي يعيشون فيها، وكيف سيتصرفون حتى يتحكموا بأحاسيسهم وما يدور حولهم من تغيرات.فالإنسان من خلال تعامله مع بعضه البعض ومع الطبيعة، إستطاع إكتشاف الملايين من الكلمات التي كانت أساسها لغة الإشارة، إلى أن تُرجِمَت تلك اللغة إلى كلمات، فبدأ يستخدمها، كأسماء لظواهر إختارها من خلال تعامله مع الطبيعية التي عاش فيها ومعها.فتطورت تلك الكلمات والمصطلحات، إلى أن أصبحت إرثاً للعديد من المجتمعات التي جائت ورحلت، فإستخدمها أجيال تلوى الأجيال، فمنها م ......
#أهمية
#الإسم
#ودوره
#تاريخ
#الشعوب
#الحلقة
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733968
الحوار المتمدن
سيبان سردار - أهمية الإسم ودوره في تاريخ الشعوب - الحلقة الأولى
سيبان سردار : أهمية الإسم ودوره في تاريخ الشعوب - الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#سيبان_سردار فهناك الكثير من الأدلة التي تثبت أصول الكورد، وإنتمائهم لشعوب جبال الزَغَروس، ومنها تلك الصورة التي سبق وأن رأيتموها، أصحاب حضارة بلاد ما بين النهرين التي تعرف بالحضارة السومرية، وقلعة (كوماژين komajîn) التي شاهدتموها في الصفحة السابقة والتي تشهد لها التاريخ، فهي جزءٌ من الحضارة السومرية، وبقاء هذه الأثار ليس إلا دليلاً وإثباتاً، على أصالة وعراقة أسلاف الشعب الكوردي الذين يعودون بتاريخهم لآف السنين، بينما تسمية (كوماژين komajîn)، فهي كلمة كوردية المصدر لا علاقة لها بأي لغة من اللغات الغير الكوردية، وإليكم معنى كلمة (كوماژين komajîn) باللغة العربية: الجماعة الحية - المجموعة الحية - مجموعة الأحياء، و(كوماژين komajîn) إسم علم كورديِّ المصدر مركب من كلمتين:مجموعة (فرقة - جماعة) kom+ أحياء (حياة) jîn = مجموعة الأحياء komajînأما مجيء حرف a بوسط الكلمتين، أداة لتأكيد والربط بين الكلمتين.لكن، قد يعترض البعض من العنصريين الذين يرفضون وجود الشعب الكوردي، والذين يدّعون بأن حضارة مملكة بابل، وأكاد، ووأورك، تعود بأصولها للآشوريين، أو الكلدانيين، أو السريان، أو العبريين (اليهود)، وحول هذا الموضوع نشرت جريدة "، صباح يوم 2016-12-04م الساعة 12:01، تقول: نمرود من المواقع الأثرية المدرجة على قائمة التراث العالمي للبشرية لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو). واسمها المعتمد هو الأسم العربي للمدينة التي كانت تعرف أساساً من قبل علماء الآثار بإسم "كلحو". بدأ ذكر المدينة من قبل علماء الآثار في العام 1820، وجرت عمليات استكشافها والتنقيب عنها في العقود اللاحقة، من قبل علماء الأجانب. وهي كانت العاصمة الثانية للإمبراطورية الآشورية وبلغت أوجها في عهد الملك آشور ناصربال الثاني في القرن الرابع عشر قبل الميلاد عندما كانت تدعى كالخو...وتابعت الجريدة قولها: من أبرز الآثار التي عثر عليها في الموقع "كنز نمرود" الذي إكتشف في العام 1988، وهو عبارة عن 613 قطعة من الأحجار الكريمة والمجوهرات المصنوعة من الذهب، ووصف العديد من علماء الآثار هذا الإكتشاف بأنه الأهم منذ إكتشاف قبر الملك الفرعوني توت عنخ آمون في العام 1923...إنتهى القتباس (8) إن هذا الإكتشاف لا يعني بأن حكم (نَمرود Nemrûd) كان محصوراً في مدينة كركوك وضواحيها، لعلمكم بأن الحاكم (نَمرود Nemrûd) كان واحداً من حكام السومريين، والحضارة السومرية كانت موجودة قبل مجيء الحضارة الآشورية، والكلدانية، والسريانة، والعبرية بآلاف السنين، لعلمكم بأن العبريين (اليهود) يعودون بأصولهم إلى أرض كنعان في فلسطين، بينما الحضارات الآشورية، والكلدانية، الذين أقاموا حضارتهم على بقايا الحضارة السومرية، وهنا كما لاحظتم حول ما شنرته جريدة "المدى" التي سبق وأن ذكرنا، حيث يقول الكاتب: بأنها (كانت العاصمة الثانية للإمبراطورية الآشورية وبلغت أوجها في عهد الملك آشور ناصربال الثاني في القرن الرابع عشر قبل الميلاد).لكن مهما قيل وقال، فأن التماثيل التي شاهدتموها وستشاهدونها في موقع قلعة (كوماژين komajîn) إن حالفكم الحظ يوماً، وذهبتم إلى مدينة آديمان بشمال كردستان، سشتاهدون كل تلك الآثار بأمِ أعينكم، لكن بقاء تلك الآثار التي تظهر مدى تزويرالتاريخ الذي نشره أبناء العرق السامي من الآشوريين والكلدانيين والسريان والعبيريين (اليهودية) وأخيراً العرب، بإنتمائهم للحضارة السومرية، لأن سلطة مناطق حكم (نَمرود Nemrûd) لم يكن محدودتً في منطقةٍ ضيقةٍ كما يدعون، بل إن حكمه كان واسعاً وحَكَمَ مناطق شاسعة. حيث إن إنتشار ثقافة و ......
#أهمية
#الإسم
#ودوره
#تاريخ
#الشعوب
#الحلقة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733967
#الحوار_المتمدن
#سيبان_سردار فهناك الكثير من الأدلة التي تثبت أصول الكورد، وإنتمائهم لشعوب جبال الزَغَروس، ومنها تلك الصورة التي سبق وأن رأيتموها، أصحاب حضارة بلاد ما بين النهرين التي تعرف بالحضارة السومرية، وقلعة (كوماژين komajîn) التي شاهدتموها في الصفحة السابقة والتي تشهد لها التاريخ، فهي جزءٌ من الحضارة السومرية، وبقاء هذه الأثار ليس إلا دليلاً وإثباتاً، على أصالة وعراقة أسلاف الشعب الكوردي الذين يعودون بتاريخهم لآف السنين، بينما تسمية (كوماژين komajîn)، فهي كلمة كوردية المصدر لا علاقة لها بأي لغة من اللغات الغير الكوردية، وإليكم معنى كلمة (كوماژين komajîn) باللغة العربية: الجماعة الحية - المجموعة الحية - مجموعة الأحياء، و(كوماژين komajîn) إسم علم كورديِّ المصدر مركب من كلمتين:مجموعة (فرقة - جماعة) kom+ أحياء (حياة) jîn = مجموعة الأحياء komajînأما مجيء حرف a بوسط الكلمتين، أداة لتأكيد والربط بين الكلمتين.لكن، قد يعترض البعض من العنصريين الذين يرفضون وجود الشعب الكوردي، والذين يدّعون بأن حضارة مملكة بابل، وأكاد، ووأورك، تعود بأصولها للآشوريين، أو الكلدانيين، أو السريان، أو العبريين (اليهود)، وحول هذا الموضوع نشرت جريدة "، صباح يوم 2016-12-04م الساعة 12:01، تقول: نمرود من المواقع الأثرية المدرجة على قائمة التراث العالمي للبشرية لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو). واسمها المعتمد هو الأسم العربي للمدينة التي كانت تعرف أساساً من قبل علماء الآثار بإسم "كلحو". بدأ ذكر المدينة من قبل علماء الآثار في العام 1820، وجرت عمليات استكشافها والتنقيب عنها في العقود اللاحقة، من قبل علماء الأجانب. وهي كانت العاصمة الثانية للإمبراطورية الآشورية وبلغت أوجها في عهد الملك آشور ناصربال الثاني في القرن الرابع عشر قبل الميلاد عندما كانت تدعى كالخو...وتابعت الجريدة قولها: من أبرز الآثار التي عثر عليها في الموقع "كنز نمرود" الذي إكتشف في العام 1988، وهو عبارة عن 613 قطعة من الأحجار الكريمة والمجوهرات المصنوعة من الذهب، ووصف العديد من علماء الآثار هذا الإكتشاف بأنه الأهم منذ إكتشاف قبر الملك الفرعوني توت عنخ آمون في العام 1923...إنتهى القتباس (8) إن هذا الإكتشاف لا يعني بأن حكم (نَمرود Nemrûd) كان محصوراً في مدينة كركوك وضواحيها، لعلمكم بأن الحاكم (نَمرود Nemrûd) كان واحداً من حكام السومريين، والحضارة السومرية كانت موجودة قبل مجيء الحضارة الآشورية، والكلدانية، والسريانة، والعبرية بآلاف السنين، لعلمكم بأن العبريين (اليهود) يعودون بأصولهم إلى أرض كنعان في فلسطين، بينما الحضارات الآشورية، والكلدانية، الذين أقاموا حضارتهم على بقايا الحضارة السومرية، وهنا كما لاحظتم حول ما شنرته جريدة "المدى" التي سبق وأن ذكرنا، حيث يقول الكاتب: بأنها (كانت العاصمة الثانية للإمبراطورية الآشورية وبلغت أوجها في عهد الملك آشور ناصربال الثاني في القرن الرابع عشر قبل الميلاد).لكن مهما قيل وقال، فأن التماثيل التي شاهدتموها وستشاهدونها في موقع قلعة (كوماژين komajîn) إن حالفكم الحظ يوماً، وذهبتم إلى مدينة آديمان بشمال كردستان، سشتاهدون كل تلك الآثار بأمِ أعينكم، لكن بقاء تلك الآثار التي تظهر مدى تزويرالتاريخ الذي نشره أبناء العرق السامي من الآشوريين والكلدانيين والسريان والعبيريين (اليهودية) وأخيراً العرب، بإنتمائهم للحضارة السومرية، لأن سلطة مناطق حكم (نَمرود Nemrûd) لم يكن محدودتً في منطقةٍ ضيقةٍ كما يدعون، بل إن حكمه كان واسعاً وحَكَمَ مناطق شاسعة. حيث إن إنتشار ثقافة و ......
#أهمية
#الإسم
#ودوره
#تاريخ
#الشعوب
#الحلقة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733967
الحوار المتمدن
سيبان سردار - أهمية الإسم ودوره في تاريخ الشعوب - الحلقة الثانية
عزيز الخزرجي : لم يبق للعراق حتى الإسم ّ
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لم يبق للعِراق حتى الأسم :أيها الأخوة الأعزاء : كما قلت قبل أكثر من 10 سنوات, هناك 20 دولة محددة ستنقسم إلى دويلات و مناطق بإسم الأسلامية و الولاياتية و الفدرالية و الكونفدرالية و الديمقراطية و التقدمية و الوطنية و الليبرلاية وووووووو كل بحسب وضعه و العراق واحدة منها, على كل حال : عندما كتبت الموضوع المنشور حالياً بعنوان : [أيها المقتدى؛ هذا الميدان و أنت الحميدان] ثمّ ألحقته بمقال آخر تابع بعنوان؛ [ألعراق يحترق ما لم يُحاكم الأحزاب], هذا و لكون أصل الموضوع مصيري و سيقرر مستقبل العراق للأبد؛ وصلتني ردود عديدة, خصوصاُ على المقال المقتضب بعنوان:[ألعراق يحترق ما لم يُحاكم آلأحزاب] :ألعراق يحترق ما لم يُحاكم و يُحاسب رؤوس الأحزاب الفاسدة المتحاصصة , خصوصا آلمُتحاصصون ألكبار لا آلصّغار فقط!حيث لا سلام و لا أمان إلّا مع العدالة و المساواة عملياً لا إعلامياً كما يدعي المتسلطون, و العدالة مع وجود أؤلئك الحيتان لا تتحقق لأنّها تُفكّر بنفس طريقة و ثقافة صدام ألذي علّمهم على الفساد؛ بكون ألسّلطة و الحُكم لأجل كسب المال و الرّواتب و القصور!لهذا لا يستقرّ و لا يهدأ آلعراق مع آلفوضى و الأرهاب ألقائم و آلمُستمرّ لفقدان آلعدالة و آلقيم التي دمّرتها ألفوارق الطبقيّة و آلحقوقيّة و آلتقاعديّة الظالمة التي تستنزف الوطن و المواطن خصوصاً دماء الفقراء و بشكل "قانونيّ" للأسف!!؟و بآلتالي لن تنتهي تلك آلحرائق و الفوضى و آلإغتيالات و آلظلم و آلجّوع و الفوارق الطبقيّة و آلحقوقيّة؛ ما لم يُحاكم الذين تسبّبوا و شرّعوا تلك آلقوانين ألتي لا بدّ من إبدالها بقوانين عادلة و إرجاع ترليون دولار من آلأموال و التقاعد وآلرّواتب المنهوبة والمستمرة للآن و توزيعها على آلفقراء و إعمار البلد وأملنا بآلصّدر ألّذي يدّعي ألأسلام و يُعادي نهج صدام بعكس آلذين حكموا ونفّذوا نهج صدام بعكس مدّعياتهم.و لكم دليل واحد من عشرات الأدلة الواقعيّة على فساد الأحزاب, و منها إهداء نفط و قوت الفقراء و أموالهم لعائلة البارزاني و ليتها كانت للشعب الكردي, لأجل بقائهم:تفضلوا هذه هي الأحزاب و السياسيون الذين يدعون الأسلام و الوطنية, حيث (أهدوا) نفط الفقراء لإستمرارهم كراسيّهم و إظهار أنفسهم بأنهم سياسيون و أصحاب عقيدة و حنكة (لعنة الله عليهم):https://www.facebook.com/abw.alkazmyalasdy/posts/2455698094661446?notif_id=1567407548070636¬if_t=feedback_reaction_genericألعارف ألحكيم عزيز حميد مجيد.ملاحظة : حين كتبت ذلك المنشور أعلاه مع المقال ايضا قبل أيام؛ وصلتني ردود عدّة من المتابعين الأذكياء و الأصدقاء الذين لم يدخل بطونهم لقمة(رواتب) الحرام بلا حساب و كتاب, قائلين : [العلّة بآلشعب .. لكونه هو الذي إنمسخ و تحطمت إرادته و بقي تابعاً ذليلاً لهذا آلحزب أو ذاك الذي يُؤَمّن راتبه و معيشته من المال الحرام, بآلضبط كسياسة البعث الإذلالية مع الشعب خصوصا مع الخط الأول و الثاني و الثالث فيه] !..أجبتهم: نعم و للأسف كلامكم هذا صحيح .. و العلّة أساساً بثقافة الأحزاب المصابة التي حكمت بآلأميّة الفكريّة و النفاق و سياسة ألتّجهيل التي إتّبعتها بعمد(لأن فاقد الشيئ لا يعطيه) لكونها أساساً(الأحزاب) فاقدة للفكر و العقيدة السليمة .. لإستحمار الشعب و ركوبه لحدّ تعميم الكذب و النفاق كثقافة و بآلتالي إنعكاسات و إست ......
#للعراق
#الإسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735854
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لم يبق للعِراق حتى الأسم :أيها الأخوة الأعزاء : كما قلت قبل أكثر من 10 سنوات, هناك 20 دولة محددة ستنقسم إلى دويلات و مناطق بإسم الأسلامية و الولاياتية و الفدرالية و الكونفدرالية و الديمقراطية و التقدمية و الوطنية و الليبرلاية وووووووو كل بحسب وضعه و العراق واحدة منها, على كل حال : عندما كتبت الموضوع المنشور حالياً بعنوان : [أيها المقتدى؛ هذا الميدان و أنت الحميدان] ثمّ ألحقته بمقال آخر تابع بعنوان؛ [ألعراق يحترق ما لم يُحاكم الأحزاب], هذا و لكون أصل الموضوع مصيري و سيقرر مستقبل العراق للأبد؛ وصلتني ردود عديدة, خصوصاُ على المقال المقتضب بعنوان:[ألعراق يحترق ما لم يُحاكم آلأحزاب] :ألعراق يحترق ما لم يُحاكم و يُحاسب رؤوس الأحزاب الفاسدة المتحاصصة , خصوصا آلمُتحاصصون ألكبار لا آلصّغار فقط!حيث لا سلام و لا أمان إلّا مع العدالة و المساواة عملياً لا إعلامياً كما يدعي المتسلطون, و العدالة مع وجود أؤلئك الحيتان لا تتحقق لأنّها تُفكّر بنفس طريقة و ثقافة صدام ألذي علّمهم على الفساد؛ بكون ألسّلطة و الحُكم لأجل كسب المال و الرّواتب و القصور!لهذا لا يستقرّ و لا يهدأ آلعراق مع آلفوضى و الأرهاب ألقائم و آلمُستمرّ لفقدان آلعدالة و آلقيم التي دمّرتها ألفوارق الطبقيّة و آلحقوقيّة و آلتقاعديّة الظالمة التي تستنزف الوطن و المواطن خصوصاً دماء الفقراء و بشكل "قانونيّ" للأسف!!؟و بآلتالي لن تنتهي تلك آلحرائق و الفوضى و آلإغتيالات و آلظلم و آلجّوع و الفوارق الطبقيّة و آلحقوقيّة؛ ما لم يُحاكم الذين تسبّبوا و شرّعوا تلك آلقوانين ألتي لا بدّ من إبدالها بقوانين عادلة و إرجاع ترليون دولار من آلأموال و التقاعد وآلرّواتب المنهوبة والمستمرة للآن و توزيعها على آلفقراء و إعمار البلد وأملنا بآلصّدر ألّذي يدّعي ألأسلام و يُعادي نهج صدام بعكس آلذين حكموا ونفّذوا نهج صدام بعكس مدّعياتهم.و لكم دليل واحد من عشرات الأدلة الواقعيّة على فساد الأحزاب, و منها إهداء نفط و قوت الفقراء و أموالهم لعائلة البارزاني و ليتها كانت للشعب الكردي, لأجل بقائهم:تفضلوا هذه هي الأحزاب و السياسيون الذين يدعون الأسلام و الوطنية, حيث (أهدوا) نفط الفقراء لإستمرارهم كراسيّهم و إظهار أنفسهم بأنهم سياسيون و أصحاب عقيدة و حنكة (لعنة الله عليهم):https://www.facebook.com/abw.alkazmyalasdy/posts/2455698094661446?notif_id=1567407548070636¬if_t=feedback_reaction_genericألعارف ألحكيم عزيز حميد مجيد.ملاحظة : حين كتبت ذلك المنشور أعلاه مع المقال ايضا قبل أيام؛ وصلتني ردود عدّة من المتابعين الأذكياء و الأصدقاء الذين لم يدخل بطونهم لقمة(رواتب) الحرام بلا حساب و كتاب, قائلين : [العلّة بآلشعب .. لكونه هو الذي إنمسخ و تحطمت إرادته و بقي تابعاً ذليلاً لهذا آلحزب أو ذاك الذي يُؤَمّن راتبه و معيشته من المال الحرام, بآلضبط كسياسة البعث الإذلالية مع الشعب خصوصا مع الخط الأول و الثاني و الثالث فيه] !..أجبتهم: نعم و للأسف كلامكم هذا صحيح .. و العلّة أساساً بثقافة الأحزاب المصابة التي حكمت بآلأميّة الفكريّة و النفاق و سياسة ألتّجهيل التي إتّبعتها بعمد(لأن فاقد الشيئ لا يعطيه) لكونها أساساً(الأحزاب) فاقدة للفكر و العقيدة السليمة .. لإستحمار الشعب و ركوبه لحدّ تعميم الكذب و النفاق كثقافة و بآلتالي إنعكاسات و إست ......
#للعراق
#الإسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735854
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.