وجيه مسعود : خرابيش عن توفيق زياد شعر-
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود الثقافة والكتابةوجيه مسعود "خرابيش, عن توفيق زياد, شعر"بعد انقطاع دام أكثر من عشرين سنة تكون الكتابة صعبة، فالكاتبة كالعضلة بحاجة إلى تلين وحركة غير مرهقة، قبل أن تعود/تكون طبيعية، لكن من الصعب على الكاتب الذين نقطع عن الكتابة أن (يحافظ) على اتزانه، فهو يسعى بشكل (مضطربا) ليحق بركبها، ليحصل على المتعة التي فقدها، وليعوض الزمن الذي فقده، هذا ما يحصل مع "وجيه مسعود" الذي يحاول أن يسبق الزمن وأن (يلحق/يلملم) ما فقده من نصوص، متجاوزا (الكبوة)، فهو (يهمل الفواصل) فيما يقدمه، ولكن القارئ يعرف أن مثل هذه (التجاوزات) تخدم العمل أكثر مما تضره، فهي تعكس ما يحمله العقل الباطن للشاعر، وتبين أن هناك طاقة هائلة بحاجة إلى الخروج للفضاء، للحياة، لهذا هي سريعة ومتوترة، وتنتقل من موضوع/فكرة/حدث إلى آخر، من هنا تكمن أهمية ما يكتبه "وجيه مسعود"، فثقافته العالية، وحالة البؤس التي يمر بها وطنه، وما يعانيه كمواطن يعش الغربة والاغتراب، كلها تنعكس فيما يقدمه من نصوص.العنوان يأخذنا إلى شاعر فلسطيني له أثره في الشعر والأدب، وأيضا يأخذنا على ما قدمه من نضال ومواجهة من المحتل الصهيوني، فصراع الفلسطيني مع الاحتلال الاستيطاني صراع له أكثر شكل، صراع بشيري، وصراع على الأرض، يقول الشاعر: ""كم اود لو اكتب مثل توفيق زياد:احب’ حبك,احب من حبب الحب في حبك,"استخدام مشتاق الحب ست مرات يعكس الأثر الذي تركه "توفيق زياد" على "وجيه مسعود"، فهو لا يجد ألفاظ/كلمات تليق بتوفيق غير الحب، فبدا وكأنه (فقد/أضاع) قاموسه اللغوي، فلم يجد غير لفظ/كلمة "حب" يشتق منها ويقتات عليها، لكن الفكرة تصل للقاري، فحرفي "من، في" يؤكدان على خصوصية "الحب لتوفيق" وعلى مكانته الخاصة عند "وجيه".بعد هذا الحب يستخدم لفظ نقيض وصادم: "و....اكرهك’اتمنى قتلكاود ان اتغوط على نجمة قبركان ابول على من حط ازهار الخبث,, في فقاعات يهوه"وهذا التحول في الألفاظ يعكس حالة الاضطراب عند الشاعر، فستخدم ألفاظ قاسية: "أكرهك، أقتلك"، ومؤلمة: "الخبث"، وقذرة: "أتغوط، أبول" يتناقض مع الفاتحة البيضاء والناصعة، وقد صدمنا الشاعر عندما قال "أكرهك، اتمنى قتلك، أود التغوط، أن أبول" دون أن يوضح من المقصود بهذه الألفاظ، لكن تزول الصدمة والدهشة بعد أن قال "يهوه" فالحب للشاعر الفلسطيني "توفيق زياد"، يقابله قسوة وصراع استدعى استخدام ألفاظ تناسب وطبيعة الصراع.يقدمنا الشاعر من كاتب فلسطيني آخر "اميل حبيبي" وروايته "المتشائل": "(فضائيو) (المتشائل) آتونو.... تعالوا , اذهبوا, قوموا , اعملوا , اقرأوا, اشربوا , ازرعوا , احصدوا, ثوروا,تغنوا بالغيم , اعبدوه , خمروه ,ارقصوا عراة , في المرج"الأفعال السريعة والمتتابعة تعكس الحالة التي يريد أن ينتهي فيها الشاعر وجود "يهوه"، لهذا يدعو إلى العمل الجسدي: "تعالوا , اذهبوا, قوموا , اعملوا، ازرعوا , احصدوا, ثوروا"، وعمل معرفي "اقرأوا"، وعمل مبهج "تغنوا، أرقصوا"، وعمل تراثي "اعبدوه، خمروه"، لكن من هو هذا الذي يريدنا الشاعر أن (نتخلى) عن معتقداتنا وأفكارنا ل"تغنوا بالغيم , اعبدوه , خمروه ,"؟، أنه الإله "حداد/البعل" ركب السحب ومنزل المطر، فالشاعر يقابل الأسطورة "يهوه" باسطورة "حداد/البعل"، وهذا يعد توازن في الصراع، فهناك اسطورة اعتمد "يهوه" يقابلها/يواجهها اسطورة "حداد/البعل"،.والشاعر يأخذنا إلى طقوس الخصب التي أقامها الفلسطينيون احتفاء بعودة "البعل" فبقوله: "ارقصوا عراة"، أرادنا أن نكون كما كنا نحتفي/نصلي ......
#خرابيش
#توفيق
#زياد
#شعر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682531

وجيه مسعود : خرابيش خرابيش
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود بالخمر يعلنني حزنياعتلي ازمنةوبالخمر ابتني المكانأشجر مسيريوأعلي فيه البدر والسحاب خفافآ ثقالحوارة كفر’’ غزاه تجار’’ ومؤمنونصارت حواري حفاياثنائيات ظلم,, ويهودجائرون وعابرونترك’’ روم’’ مغول وقوافي من رمل الجزيره تقرأ الشنفرى والمعري وتستقبل في الصلاة الحجازوهذي الزرقاء عرب’’ وهائمون هجر’’ هجير جعير’’وبيوت ليست كالبيوتشوارع , ازقة’’ ليست من جنس الدروب الزرقاء بقاء الغريب غريبمقبرة’’ تدور فيها نون النعيقحبل مشنقة,, تدلى من صرة النهيق ......
#خرابيش
#خرابيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682700

وجيه مسعود : خرابيش واحه -- شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود ابتنيت ضفة -في الزق -ساقية وشاطئينولابنتي’ وامهما ولخالتيوالشام والضفتينرسمت تينآ , سماء , بيادر وربوتينولفاطمه توسدت في سهل حوارة نجمتينصار لي في حوارة مكتبة, غرفة وقبتين ......
#خرابيش
#واحه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683009

وجيه مسعود : خرابيش خلوه - شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود و..لا ارتجي احدلا احب مرأى , مسمع , مساحة ولا حتى ظل احدلا أومن بفخذ,, قبيلة , جهة , ستارة مذبح,, , ملة , عسكرة , لا امة ولا بلد بذرة اقاح , نطفة , رمتها الريحففشاء الرمل ان تكون في سراب العربعرق’ العراق وحدهولام الهدب في نخيله يشفيا غليلييرسيا ياء حيرتيانكساريويعليا من ( ابيضه ) تيهي ......
#خرابيش
#خلوه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683025

وجيه مسعود : حسينية تغريد خرابيش
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود بنيت حسينية للطيور وزينتها بمائدهاقدم فيها ما تيسرانتظر الحجيج , مع كأس العرقولكن لا احدفبذور عباد الشمس التي ارسلتها (بوآبي) معقمه ومبستره ومنظفه حتى السلخلم يبقى في تلك البذور اية رائحهاية سمه من سمات هذا الكوكب الخربلذا سأعاقر خمرتي مع نجوم السماء وهذا المشاءاهو على مذهب فلاسفتنا السوريين القدماء ؟ام انه مجرد جذل مشاء ؟ اظل وحدي اسمع صوت الموجود والوجود لساحرة كفرها الخلف معها اغني: في الصمت يحلو الالق ......
#حسينية
#تغريد
#خرابيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683871

وجيه مسعود : خرابيش سقطت من كسميات نجيب سرور
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود بشار والحظيرهصدام والقبيلهعباس والبذيئهوفوق زبر ( النتن ) ينتشي ابن مليكه====دجاجة’’ طبلة وفيلزبر’’ وما ينيكالسيسي عر’’ وكل ما لا يليقجاسوس’’ صار للنيل ديكعباس والطريقدحلان وما يقيدمزابل’ تصير جهنمآ تخزي , ولا طريق=====نعم’ عمان انعم , واعمانا ( نشيد الصعاليك ) قصة قافلة,, صارت جراج باصات , سوقآ وصولجانا====شحذ اللسان وانبرى واعظآ نصاحابكى وابكانا وبقينا نغور حتىاستأسد اليهود تهنا في البرية , قطيع ماعز,, تيسها نعامه======قمر’’ وحزانى خيمة اختلست جنائن واعنابا ( وخيمة رب,, ) مقامآ ومكان عمينا واعمانا ......
#خرابيش
#سقطت
#كسميات
#نجيب
#سرور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684109

وجيه مسعود : خرابيش فش خلق الاممي الانعزالي
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود وجودي ما بينكم جريرههواء تنفسيبصمة خطوتي في بواديكم , تقض مضجع المحافظ والمتصرف والقبيلهوانا مخنوق عروبتكم والعرف والشريعهاذا ما استوقفكم ظلي , فقد وقعت وقيعهنور حبكم خانقي, فارسلوا للنتن سفاره اقنعوه ان يعيدنافترتاحوا من ( كافنا ) الركيكهوتخلو لكم القويسمه وعبدون , تجارة (البالي ) , ثوم الملوخيه والوظيفه-------ينادي بكوكب اللون الواحد وسلطة الفقراءالراية الواحده , نيافة لينين , وشارب ستالين وجسورآ ما بين آسيا وافريقياما بين اليونان وشبه الجزيرهما بين شيكاغو والطفيلهوانتمى لكل خلية تقول بالمشاعرفع سيوف الزينه في ملهاة الامميهسل المنجل والشاكوش , و(شبرية ) الحريهيده دومآ على مسدسه ومبراة اقلامه الرصاصيهاغاني مارسيل , والشيخ امام , كاتيوشا , والاوبرا السوفييتيهيقرأ اشتراكيهيحلم , يتنفس اشتراكيهولإنجلز - القرن التاسع عشر - يرقص دحيهيقف بدشداشته الحمراء , في مقهى السنترال وسط عمان كلما ذكرت شاي الاشتراكيه باختصار رجل اللينينيه وماركس والشيوعيه--انا ايضآ احب المشاع والشيوعيه, فهي سلوى الحفاة امثالي وافيون البلوى والبليه----عود لداعي محو الحدود والكارز بجواز سفر لا تحده حدودلكناذا ما استوقفته حطتي السوداء او كاف القاف يصير مجنونآ وفاشيآ , يصيح في اسواق عمان : اهل (بلجيكا) يحتلون البلدوانقلب طبلآ وبوق عنصريهوكذا ال (ألاللاويون ) ----زبر حنظله فيك , فيكم , في صليبك المعكوف , في شارب هتلرك , ياجيم جزمته , يا ابن النازي يا ابن الوقيعه ......
#خرابيش
#الاممي
#الانعزالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684991

وجيه مسعود : خرابيش نوم
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود التحف الحصير, ارجو الغيابَوانام لعلني انامافيق , البس الغيابَ يلبسني , اتوسد’ خمرتي , ولا كتابتقرصني امعائي , تهزني , توقظنياجر’ ساقيَ , احبو برادٌ فارغ , قناني بيرةٍ بقايا لوح ثلجٍ , كسرة خبزٍ تعفنتبقايا سائلٍ تخثر ,ولا خيار’آخذ صويحبةً , آكلها وتعض امعائيتحشو نابها في شراييني , فأنام’ ......
#خرابيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686287

خليل قانصوه : خرابيش في مقهى هافانا الدمشقي
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه تبدو دمشق للزائر الآتي من بلاد أوروبية عاصمة فقيرة و حزينة أما إذا كان ملما بعض الشيئ بالمعطيات المتعلقة بالأجواء العامة المخيمة على المنطقة و التقلبات المحتملة فإنه يفترض أن العاصمة السورية تعكس التسويف و الإهمال و عدم الاكتراث ناهيك من عدم الثقة بالنفس ، كما لو أن التحدي كبير وأن لا طاقة لخوض غمراته . بكلام آخر توحي الصورة بأن الأمور تجاوزت القدرات و أن جل الممكن هو المحافظة على ما في اليد بواسطة الأساليب و الوسائل المتوفرة و التأكيد على الإرادة بعدم التخلي عن الحقوق في ما أخذ عنوة . لجأ إلى الشام الكثيرون من العراقيين . العراق واقع في سنة 2004 تحت الإحتلال الأميركي ، تجسد هذا المعطى مشاهد الإعدام النفسي الذي يجري في السجون التي أقيمت في العراق و كشفت و سائل الإعلام العالمية نموذج منها في سجن أبو غريب ، و بالتالي صار أصدقاء و حلفاء و أعوان الولايات المتحدة الأميركية على علم بها . تجدر الملاحظة في هذا الصدد إلى أن السجون التي أقامها المحتلون في العراق تعكس في أغلب الظن زيادة عدد معتقلات التجميع الأميركية الإجرامية (خارج نطاق القانون و القضاء ) منذ 11ـ أيلول ـ 2001 ، حيث شملت أفغانستان و غوانتنامو بالإضافة كما هو معروف إلى تحميل السفن والطائرات معتقلات تجميع متجولة و إلى "استئجار" أقبية في بلدان عربية . لا بد من أن تأخذ بعض الفئات في البلدان العربية المُشكّلة على اساس طائفي أو سياسي ، بعين الإعتبار ، أن العراق واقع تحت الإحتلال المباشر و أن العراقيين الوطنيين العروبيين مهددون بدخول سجن مثل أبوغريب. هذا معطى ثابت لا جدال حوله. فلا نجازف بالكلام في هذه المسألة أن بعض هذه الفئات يعرفون جيدا كل ما يجري في العراق و لكنهم يتعامون عنه و يفضلون أن يبقى طي الكتمان لأن افتضاحه يضعف حججهم الخطابية عن " حقوق الإنسان " و " الديمقراطية " و " التحرير " و " التصدي للصهيونية " . من البديهي أن هذه العناوين و الشعارات الراقية ، لا تتوافق مع معاونة الولايات المتحدة وحلفائها باسم التمهيد لتحقيقها . بل على العكس من ذلك إن تظاهر المتعاونين بالتمسك بها هو دليل على رغبتهم بالاستقواء بالولايات المتحدة ضد خصومهم من الطوائف غير طائفتهم أو من الإثنيات غير الإثنية التي يدعون الإنتماء لها . الغريب في هذه المسألة أن المتعاونين يتصرفون غالبا تحت تأثير الحماسة و حمى العصبية حيث يهمهم أولا ، قمع الطوائف غير طائفتهم (يتولون بانفسهم مهمة تطهير صفوف طائفتهم ) و الإثنيات من غير الإثنية التي يدّعون الإنتماء لها ،فيغيب عنهم أن الغزاة يعملون لحسابهم و ان لهم أهدافا يريدون بلوغها .أو أنهم يظنون أن حصيلة تجارتهم ستكون مربحة بعد تشرذم الخصوم و بعد ان ينال الغزاة مآربهم التي جاؤوا إلى البلاد من أجلها . إن سلوك بعض أهل البلاد الذين يحاربون مع الغزاة من أجل اقتسام بلادهم معهم على حساب أهلها الآخرين ، هو سلوك بدائي ( دمشق في 11.04.2004) ......
#خرابيش
#مقهى
#هافانا
#الدمشقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721477

عصام احمد : قراءة بسيطة ومختصره ... خرابيش فلسطينيه
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد سيان بين ما قدمته قناة مساواة الفضائية بالامس وبين ما قدمته قناة الاقصى .. مساواه كانت على خطى الثورة الشاملة والتى تؤرخ ليوم الارض وايام الانتفاضة على الكيان دفاعا عن القدس والمقدسات والشيخ جراح ..والتى كسرت المعادلة الاسرائيلية بتدجين شعبنا الفلسطينى فى الشمال وقوضت مدن التعايش والتى راهن عليها المحتل ... فقدمت القناة الفلسطينية " مساواه " التى تبث لاهلنا فى اراضى دولتنا التى احتلت عام 48 تقارير شاملة تضعنا امام عنصرية المحتل فى كافة المجالات ... القتل ... التعليم ... ملاحقة الشباك والشرطة لابناء شعبنا ... التشويه خصوصا بعد تحرير الاسرى الستة لانفسهم ..وخلق حالا من التعبئة لمواجهة المحتل فى الذكرى ال 21 لاقتحام الاقصى وعشية انتفاضة الدفاع عن القدس والمقدسات والشيخ جراح وهذا الهارمونى العظيم فى كافى مدن وقرن فلسطين التاريخيه ..وهذه الصورة البنورامية الشاملة والتى تفتقدها فضائية الاقصى والتى تبث سمها لتتساوق مع اعلام المحتل ... حيث استضافت مجموعة من الساقطين الذين يلاحقهم ماضيهم وسيلاحقهم مستقبلهم ولا هم لهم الا تشويه اى صورة وطنية تستطيع ان تؤسس لايجاب خصوصا لو تظافرت الجهود واغلقنا الباب على صفحة الانقسام والا يبحث هؤلاء عن خطيئة لجم الاخرين من مقاومة المحتل ايا كان رأيي الشخصى فى الطرق والتوقيتات والتفرد دون اجماع ... لكن ما حدث ضرب كذبة الغرفة المشتركة فى مقتل وهذا يؤكد على فقدان ترسانة ما يسمى بالمقاومة لمقومات الاستمرار لاقتراب نفاذ المخزون من الصواريخ ... ......
#قراءة
#بسيطة
#ومختصره
#خرابيش
#فلسطينيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733265