زهير الخويلدي : العالم الطبيعي كمشكلة فلسفية حسب جان باتوشكا
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي تمهيدجان باتوشكا هو من رواد الفلسفة المعاصرة ويتمثل عمل هذا الفيلسوف التشيكي أيضًا على الفينومينولوجيا ، تحت تأثير هوسرل وهيدجر ، كما في الفلسفة اليونانية ، التي تغذت من قراءاته لأفلاطون وأرسطو. يطور مفهومًا جديدًا للذات. وهو أحد مؤسسي دائرة براغ الفلسفية. ظهر العالم الطبيعي كمشكلة فلسفية، أطروحة التأهيل لجان باتوتشكا ، لأول مرة في عام 1936 ، جنبًا إلى جنب مع الجزء الأول من الازمة Krisis. كان ذلك الوقت هو أول عمل - ولفترة طويلة هو العمل الوحيد - المكرس صراحة لمفهوم ووصف وتحليلات هوسرل للعالم الطبيعي. إذا ظل الشاب باتوتشكا هناك مخلصًا للفلسفة المتعالية لأستاذه هوسرل، فإنه في كل استقلالية يحاول استعادة العالم الذي نعيش فيه - في حوار مع التحليلات الوجودية لهيدجر ، وعلم كونيات فينك ، ونظرية شكل وإلهام دائرة براغ اللغوية. هذه الترجمة الجديدة، التي تضم النقد الذاتي المتعمق الذي أراد المؤلف إضافته في 1970 إلى الطبعة التشيكية الثانية، تسمح للقارئ بمتابعة تطور هذا الموضوع الرئيسي في التكوين. لمفهومه الأصلي للوجود كحركة والتحول نحو فينومينولوجيا "ذاتية".نسيان العالم الطبيعيالتقى جان باتوشكا في عام 1929 بمؤسس الفينومينولوجيا ، إدموند هوسرل ، ودعاه بعد ست سنوات لإلقاء محاضرات في براغ. ثم يشخص المعلم الألماني أزمة في العقلانية الغربية، وهي ملاحظة قاتمة يتبناها تلميذه. ما هو المشكل؟ منذ غاليلي، عززت العلوم نظرة مجردة للعالم على أنه "تحكمه قوانين رياضية". لكن، ادعي باتوتشكا ، أن هذا إشراف صارخ على "العالم الطبيعي" ، وهو ليس عالم الأنهار والحقول ، بل هو عالم انطباعاتنا ومصالحنا العفوية ، التي تشكلت "بدون نية نظرية". إن المثالية الوضعية تحجب هذه البيئة العملية المباشرة أو تقلل من قيمتها، والتي هي مع ذلك "التربة المغذية" لكل المعرفة. بهذا المنظور يتوافق العالم الطبيعي كمشكلة فلسفية مع أطروحة التأهيل الخاصة بـ جان باتوشكا والتي نُشرت في عام 1936. استوحى هوسرل من كتابته، حيث تم كتابته في نفس الوقت مع محاضرات هوسرل في فيينا وبراغ في عام 1935 (والتي ستقدم "أزمة العلوم الأوروبية والفنومينولوجيا المتعالية" "نُشر بعد وفاته في عام 1954) ، يشكك الفيلسوف التشيكي في ذاتية الإنسان من خلال مفهوم" العالم الطبيعي ". من مقدمته ، ينقش باتوشكا روح الإنسان في ازدواجية مثيرة للجدل. ووفقًا له ، فإن الأزمة الروحية للإنسانية الأوروبية في الثلاثينيات تظهر مفهومين متناقضين للعالم. في الوقت نفسه، يشعر الإنسان بأنه يعيش في عالم طبيعي يتوافق مع تدفق نشاطه العادي، وفي الوقت نفسه، تفرض العلوم مفهومًا لعالم موضوعي تحدده القوانين الرياضية. وفقًا للفيلسوف التشيكي، من خلال إظهار الطبيعة الإشكالية لهذا الانقسام، ربما يكون من الممكن الخروج من الأزمة. الفصل الأول يدور حول طرح المشكلة داخل الوجود البشري. هذا الوجود، المخلص لهوسرل ، يتناسب مع الوعي البشري ، وميله هو الرغبة في فهم العالم بأكمله. يتم التعبير عن هذه الحاجة إلى الوحدة أولاً بالشعور بوجود عالم فريد يعمل فيه الذات. هذا العالم طبيعي بمعنى أن الموضوع لا يشكك في أصله وأسسه؛ يبدو أن وجودها واضح بالنسبة له. يخبرنا باتوتشكا أيضًا أن العلوم الحديثة تقلب هذا المفهوم من خلال إظهار أن هذا العالم في الواقع تحدده القوانين الطبيعية وأن الإنسان، بالتالي، ليس حرًا في العيش في هذا العالم. على العكس من ذلك، فإن وجودها ينفر من خلال نظام إيجابي من القواعد يوجه عملها. هذا التحول في مفاهيم العالم يزعزع، في الإنسان، الشعور الذي يشعر به حيال ذلك، والذي ......
#العالم
#الطبيعي
#كمشكلة
#فلسفية
#باتوشكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732343
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي تمهيدجان باتوشكا هو من رواد الفلسفة المعاصرة ويتمثل عمل هذا الفيلسوف التشيكي أيضًا على الفينومينولوجيا ، تحت تأثير هوسرل وهيدجر ، كما في الفلسفة اليونانية ، التي تغذت من قراءاته لأفلاطون وأرسطو. يطور مفهومًا جديدًا للذات. وهو أحد مؤسسي دائرة براغ الفلسفية. ظهر العالم الطبيعي كمشكلة فلسفية، أطروحة التأهيل لجان باتوتشكا ، لأول مرة في عام 1936 ، جنبًا إلى جنب مع الجزء الأول من الازمة Krisis. كان ذلك الوقت هو أول عمل - ولفترة طويلة هو العمل الوحيد - المكرس صراحة لمفهوم ووصف وتحليلات هوسرل للعالم الطبيعي. إذا ظل الشاب باتوتشكا هناك مخلصًا للفلسفة المتعالية لأستاذه هوسرل، فإنه في كل استقلالية يحاول استعادة العالم الذي نعيش فيه - في حوار مع التحليلات الوجودية لهيدجر ، وعلم كونيات فينك ، ونظرية شكل وإلهام دائرة براغ اللغوية. هذه الترجمة الجديدة، التي تضم النقد الذاتي المتعمق الذي أراد المؤلف إضافته في 1970 إلى الطبعة التشيكية الثانية، تسمح للقارئ بمتابعة تطور هذا الموضوع الرئيسي في التكوين. لمفهومه الأصلي للوجود كحركة والتحول نحو فينومينولوجيا "ذاتية".نسيان العالم الطبيعيالتقى جان باتوشكا في عام 1929 بمؤسس الفينومينولوجيا ، إدموند هوسرل ، ودعاه بعد ست سنوات لإلقاء محاضرات في براغ. ثم يشخص المعلم الألماني أزمة في العقلانية الغربية، وهي ملاحظة قاتمة يتبناها تلميذه. ما هو المشكل؟ منذ غاليلي، عززت العلوم نظرة مجردة للعالم على أنه "تحكمه قوانين رياضية". لكن، ادعي باتوتشكا ، أن هذا إشراف صارخ على "العالم الطبيعي" ، وهو ليس عالم الأنهار والحقول ، بل هو عالم انطباعاتنا ومصالحنا العفوية ، التي تشكلت "بدون نية نظرية". إن المثالية الوضعية تحجب هذه البيئة العملية المباشرة أو تقلل من قيمتها، والتي هي مع ذلك "التربة المغذية" لكل المعرفة. بهذا المنظور يتوافق العالم الطبيعي كمشكلة فلسفية مع أطروحة التأهيل الخاصة بـ جان باتوشكا والتي نُشرت في عام 1936. استوحى هوسرل من كتابته، حيث تم كتابته في نفس الوقت مع محاضرات هوسرل في فيينا وبراغ في عام 1935 (والتي ستقدم "أزمة العلوم الأوروبية والفنومينولوجيا المتعالية" "نُشر بعد وفاته في عام 1954) ، يشكك الفيلسوف التشيكي في ذاتية الإنسان من خلال مفهوم" العالم الطبيعي ". من مقدمته ، ينقش باتوشكا روح الإنسان في ازدواجية مثيرة للجدل. ووفقًا له ، فإن الأزمة الروحية للإنسانية الأوروبية في الثلاثينيات تظهر مفهومين متناقضين للعالم. في الوقت نفسه، يشعر الإنسان بأنه يعيش في عالم طبيعي يتوافق مع تدفق نشاطه العادي، وفي الوقت نفسه، تفرض العلوم مفهومًا لعالم موضوعي تحدده القوانين الرياضية. وفقًا للفيلسوف التشيكي، من خلال إظهار الطبيعة الإشكالية لهذا الانقسام، ربما يكون من الممكن الخروج من الأزمة. الفصل الأول يدور حول طرح المشكلة داخل الوجود البشري. هذا الوجود، المخلص لهوسرل ، يتناسب مع الوعي البشري ، وميله هو الرغبة في فهم العالم بأكمله. يتم التعبير عن هذه الحاجة إلى الوحدة أولاً بالشعور بوجود عالم فريد يعمل فيه الذات. هذا العالم طبيعي بمعنى أن الموضوع لا يشكك في أصله وأسسه؛ يبدو أن وجودها واضح بالنسبة له. يخبرنا باتوتشكا أيضًا أن العلوم الحديثة تقلب هذا المفهوم من خلال إظهار أن هذا العالم في الواقع تحدده القوانين الطبيعية وأن الإنسان، بالتالي، ليس حرًا في العيش في هذا العالم. على العكس من ذلك، فإن وجودها ينفر من خلال نظام إيجابي من القواعد يوجه عملها. هذا التحول في مفاهيم العالم يزعزع، في الإنسان، الشعور الذي يشعر به حيال ذلك، والذي ......
#العالم
#الطبيعي
#كمشكلة
#فلسفية
#باتوشكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732343
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - العالم الطبيعي كمشكلة فلسفية حسب جان باتوشكا
سري القدوة : رسالة أردنية مهمة وفي مكانها الطبيعي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة رسالة الاردن وخطاب جلالة الملك عبد الله الثاني امام الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها السادسة والسبعين، جاءت لتعبر وتحمل مضمونا شموليا وواضحا فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية ورسالة الاردن، تجاه المقدسات الاسلامية في القدس، حيث اكد جلالته امام العالم اجمع إن الأردن سيستمر بالعمل للحفاظ على الوضع التاريخي والقانوني القائم في مدينة القدس ومقدساتها الإسلامية والمسيحية، من منطلق الوصاية الهاشمية عليها، التي اثبتت التجارب انها تعبر عن واقع ومتطلبات ما يعايشه الشعب الفلسطيني من ظروف قاسية وحرمانه من ابسط حقوقه في القدس، فجاءت الوصاية الهاشمية لتحافظ على المكانة التاريخية للقدس وتعزز من صمود اهالي القدس وتعمق من الايمان الراسخ بالحقوق والثوابت الوطنية، من اجل المضي قدما لانتزاع الحقوق المغتصبة والاستمرار في الرسالة الثابتة بأيمان وعزيمة وإصرار على المضي قدما في طريق الانتصار وبناء ودعم المؤسسات الفلسطينية، وخاصة في مدينة القدس لرفع شان المسجد الاقصى المبارك والحفاظ على اهميته الدينية والحضارية للأمة العربية والعالم اجمع، فرسالة القدس هي رسالة السلام والمحبة والإخوة والتعاون، تلك هي رسالة القدس الحضارية التي تعبر عن اماني وتطلعات الشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية وتعزز من الصمود الوطني في القدس رفضا للاحتلال ومصادرة الحقوق ومخططات التهويد الاسرائيلية.تأكيد جلالة الملك على متابعته للوضع الخاص والظروف الصعبة التي يعيشها الشعب الفلسطيني ورفضه لاستمرار الوضع الحالي كونه لا يمكن له أن يستمر؛ حيث تطرق الى المعاناة الفلسطينية والظروف الصعبة التي يعيشها الشعب الفلسطيني، مؤكدا ضرورة مواصلة دعم وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) والتي تعمل وفقا لتكليفها الأممي وتوفر خدمات إنسانية حيوية لـ5.7 مليون لاجئ فلسطيني، وهذه هي رسالة المحبة والسلام والتي تعزز من ثقة الشعب الفلسطيني بنفسه وإصراره من اجل الاستمرار بطريق النصر وتحقيق طموحاته.لقد خاطب جلالته العالم، مؤكدا بأنه لا يمكن الاستمرار بتلك المأساة في ظل كل هذا الدمار، فكم بيت سيدمر وكم طفلٍ سيموت قبل أن يصحو العالم! لا يمكن أن يتحقق الأمن الفعلي لكلا الطرفين بل للعالم بأسره إلا من خلال السلام المبني على حل الدولتين، الذي يفضي إلى قيام الدولة الفلسطينية المستقلة ذات السيادة والقابلة للحياة على خطوط حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية، لتعيش بأمن وسلام بعيدا عن ممارسة ومواصلة قوات الاحتلال للاستيطان وتهويد القدس.تلك هي رسالة الاردن تجاه السلام وما تحمله رسالة الملك عبد الله الثاني للعالم هي رسالة واضحة وفي مكانها الطبيعي وتأكيده الراسخ على تحقيق العدل وإقامة السلام المبني على الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني من خلال العمل المشترك من اجل إحياء العملية السياسية وعقد المؤتمر الدولي للسلام وضرورة التقدم نحو عملية السلام الواقعية وعدم ترك الامور تراوح مكانها.وفي ظل تلك الرؤية، لا بد من التقدم الى الامام، وان يتم تحقيق الوعود الامريكية من هذه التطورات، وأهمية خروج الموقف الامريكي من إطار الأقوال إلى الافعال، وان نرى خطوات حقيقية ملموسة من قبل المجتمع الدولي، لتحقيق المساواة، وضرورة وجود اليه دولية لتنسيق المواقف بين مختلف دول العالم، لتطبيق القانون الدولي ومرجعياته وتحقيق العدالة بما يخدم انهاء الاحتلال ووقف الاستيطان والتراجع عن أي خطوات تخالف قواعد القانون الدولي، وخاصة بما يخص مدينة القدس والعمل على دعم قيام الدولة الفلسطينية.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئ ......
#رسالة
#أردنية
#مهمة
#مكانها
#الطبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732481
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة رسالة الاردن وخطاب جلالة الملك عبد الله الثاني امام الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها السادسة والسبعين، جاءت لتعبر وتحمل مضمونا شموليا وواضحا فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية ورسالة الاردن، تجاه المقدسات الاسلامية في القدس، حيث اكد جلالته امام العالم اجمع إن الأردن سيستمر بالعمل للحفاظ على الوضع التاريخي والقانوني القائم في مدينة القدس ومقدساتها الإسلامية والمسيحية، من منطلق الوصاية الهاشمية عليها، التي اثبتت التجارب انها تعبر عن واقع ومتطلبات ما يعايشه الشعب الفلسطيني من ظروف قاسية وحرمانه من ابسط حقوقه في القدس، فجاءت الوصاية الهاشمية لتحافظ على المكانة التاريخية للقدس وتعزز من صمود اهالي القدس وتعمق من الايمان الراسخ بالحقوق والثوابت الوطنية، من اجل المضي قدما لانتزاع الحقوق المغتصبة والاستمرار في الرسالة الثابتة بأيمان وعزيمة وإصرار على المضي قدما في طريق الانتصار وبناء ودعم المؤسسات الفلسطينية، وخاصة في مدينة القدس لرفع شان المسجد الاقصى المبارك والحفاظ على اهميته الدينية والحضارية للأمة العربية والعالم اجمع، فرسالة القدس هي رسالة السلام والمحبة والإخوة والتعاون، تلك هي رسالة القدس الحضارية التي تعبر عن اماني وتطلعات الشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية وتعزز من الصمود الوطني في القدس رفضا للاحتلال ومصادرة الحقوق ومخططات التهويد الاسرائيلية.تأكيد جلالة الملك على متابعته للوضع الخاص والظروف الصعبة التي يعيشها الشعب الفلسطيني ورفضه لاستمرار الوضع الحالي كونه لا يمكن له أن يستمر؛ حيث تطرق الى المعاناة الفلسطينية والظروف الصعبة التي يعيشها الشعب الفلسطيني، مؤكدا ضرورة مواصلة دعم وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) والتي تعمل وفقا لتكليفها الأممي وتوفر خدمات إنسانية حيوية لـ5.7 مليون لاجئ فلسطيني، وهذه هي رسالة المحبة والسلام والتي تعزز من ثقة الشعب الفلسطيني بنفسه وإصراره من اجل الاستمرار بطريق النصر وتحقيق طموحاته.لقد خاطب جلالته العالم، مؤكدا بأنه لا يمكن الاستمرار بتلك المأساة في ظل كل هذا الدمار، فكم بيت سيدمر وكم طفلٍ سيموت قبل أن يصحو العالم! لا يمكن أن يتحقق الأمن الفعلي لكلا الطرفين بل للعالم بأسره إلا من خلال السلام المبني على حل الدولتين، الذي يفضي إلى قيام الدولة الفلسطينية المستقلة ذات السيادة والقابلة للحياة على خطوط حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية، لتعيش بأمن وسلام بعيدا عن ممارسة ومواصلة قوات الاحتلال للاستيطان وتهويد القدس.تلك هي رسالة الاردن تجاه السلام وما تحمله رسالة الملك عبد الله الثاني للعالم هي رسالة واضحة وفي مكانها الطبيعي وتأكيده الراسخ على تحقيق العدل وإقامة السلام المبني على الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني من خلال العمل المشترك من اجل إحياء العملية السياسية وعقد المؤتمر الدولي للسلام وضرورة التقدم نحو عملية السلام الواقعية وعدم ترك الامور تراوح مكانها.وفي ظل تلك الرؤية، لا بد من التقدم الى الامام، وان يتم تحقيق الوعود الامريكية من هذه التطورات، وأهمية خروج الموقف الامريكي من إطار الأقوال إلى الافعال، وان نرى خطوات حقيقية ملموسة من قبل المجتمع الدولي، لتحقيق المساواة، وضرورة وجود اليه دولية لتنسيق المواقف بين مختلف دول العالم، لتطبيق القانون الدولي ومرجعياته وتحقيق العدالة بما يخدم انهاء الاحتلال ووقف الاستيطان والتراجع عن أي خطوات تخالف قواعد القانون الدولي، وخاصة بما يخص مدينة القدس والعمل على دعم قيام الدولة الفلسطينية.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئ ......
#رسالة
#أردنية
#مهمة
#مكانها
#الطبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732481
الحوار المتمدن
سري القدوة - رسالة أردنية مهمة وفي مكانها الطبيعي
مازن كم الماز : من القانون الطبيعي لليساندر سبونر
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز كل الحكومات الكبرى في العالم - سواء التي توجد اليوم أو التي وجدت في الماضي ، لها نفس الطابع . إنها عصابات من اللصوص الذين اجتمعوا معًا بغرض سرقة و قهر و استعباد "إخوتهم" من البشر الآخرين. أما قوانينهم كما يسمونها فهي ليست سوى الاتفاقات التي وجدوا أنها ضرورية لكي يحافظوا على تنظيمهم و يشتركوا في سرقة و استعباد البشر الآخرين و ليضمنوا لكل منهم حصته المتفق عليها من الغنائم . كل تلك القوانين لا يوجد فيها أي التزام عدا تلك الاتفاقات التي يجد أفراد العصابات و قطاع الطرق و القراصنة أنها ضرورية لكي يتعاونوا أو يشتركوا في سبيل جرائم أكثر نجاحًا و لتقسيم الغنائم بينهم بطريقة أكثر سلمية . هكذا تنشأ كل القوانين في العالم من رغبة طبقة من البشر سرقة و استعباد الآخرين و الاحتفاظ بهم كملكية خاصة لهم … نقلًا عنhttp://www.individualistanarchist.com/other-quotes-and-passagesليساندر سبونر 1808 - 1887 ، كاتب اناركي فرداني "أمريكي" ، "قانوني" و عضو في الأممية الأولى ......
#القانون
#الطبيعي
#لليساندر
#سبونر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732647
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز كل الحكومات الكبرى في العالم - سواء التي توجد اليوم أو التي وجدت في الماضي ، لها نفس الطابع . إنها عصابات من اللصوص الذين اجتمعوا معًا بغرض سرقة و قهر و استعباد "إخوتهم" من البشر الآخرين. أما قوانينهم كما يسمونها فهي ليست سوى الاتفاقات التي وجدوا أنها ضرورية لكي يحافظوا على تنظيمهم و يشتركوا في سرقة و استعباد البشر الآخرين و ليضمنوا لكل منهم حصته المتفق عليها من الغنائم . كل تلك القوانين لا يوجد فيها أي التزام عدا تلك الاتفاقات التي يجد أفراد العصابات و قطاع الطرق و القراصنة أنها ضرورية لكي يتعاونوا أو يشتركوا في سبيل جرائم أكثر نجاحًا و لتقسيم الغنائم بينهم بطريقة أكثر سلمية . هكذا تنشأ كل القوانين في العالم من رغبة طبقة من البشر سرقة و استعباد الآخرين و الاحتفاظ بهم كملكية خاصة لهم … نقلًا عنhttp://www.individualistanarchist.com/other-quotes-and-passagesليساندر سبونر 1808 - 1887 ، كاتب اناركي فرداني "أمريكي" ، "قانوني" و عضو في الأممية الأولى ......
#القانون
#الطبيعي
#لليساندر
#سبونر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732647
مصعب قاسم عزاوي : الميل الطبيعي للسَّلْمِ والسلام
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو السبب الذي يدفعك دائماً للدعوة والحض على السلام في عالم نموذج العلاقات الأساسية فيه هو الاحتراب الداخلي في المجتمعات البشرية نفسها وفيما بينها؟مصعب قاسم عزاوي: إن الميل للسلام هو ميل طبيعي بيولوجي لدى الإنسان وكل الكائنات الحية، وهي البنى الحيوية التي ليس من أهدافها العضوية من وجودها البيولوجي الاحتراب فيما بينها لكونه مكلف من الناحية البيولوجية، إذ قد يؤدي ذلك إلى فناء العضوية نفسها في حال انخراطها في حال حرب مستمرة قد تعيقها عن واجبها الأساسي والأول من وجودها البيولوجي ألا وهو حفظ نوعها ونقل مورثاتها إلى الأجيال اللاحقة.وبشكل واقعي ملموس لا يستطيع أي ناظر مدقق في صيرورة تاريخ الحضارة البشرية على امتداد تاريخها المكتوب الذي يبدأ من حوالي الألف الثالث قبل الميلاد إلى أي حرب لم تجلب الويل والخراب والمآسي على مجتمعاتها، وخاصة الفئات المستضعفة فيها من الفقراء والمهمشين والمعاقين، ولم يستفد منها فعلياً سوى قلة قليلة من النخب التي تحصد دماء المتقاتلين أرباحاً سياسية أو اقتصادية أو غيرها، دون أن يغنم المتقاتلون شيئاً سوى الوهم بانتصارهم في الكثير من الأحيان على أبناء جلدتهم وعمومتهم، هذا عدا عن الحقيقة الدامغة بأن جميع بني البشر يشتركون بتطابق مورثي فيما بينهم بنسبة 99.5% تعيد كل البشر الراهنين إلى مجموعة بشرية صغيرة لم يتجاوز عدد أعضائها 500 شخصاً من جنس البشر الحاليين هومو سابينس هم الناجون من عسف شروط الحياة في العصر الجليدي الأخير الذي لم ينقض إلا منذ حوالي 12000 سنة وكان سائداً قبلها لحوالي 100000 عام، و هو ما يجعل بني البشر الراهنين جميعهم أخلاف عائلة واحدة موسعة وأبناء عمومة حميمين من الناحية المورثية كحد أدنى، لا يستقيم تقتيل بعضهم بعضاً من الناحية الأخلاقية في وجدان كل عاقل متعقل منهم يستطيع استبطان المعنى المعنوي لمدلول تلك الحقيقة العلمية المرهفة.وبشكل أكثر واقعية فإن معظم حروب البشر فيما بينهم تعود لرغبة جامحة لدى النخب المتحكمة بمصائر مجتمعاتها بالحصول على «كل الكعكة وأكلها كلها»، وعدم ترك نافذة للحلول الوسطى التي هي جزء عضوي من آلية تفكير الدماغ البشري، وضالة أساسية في كل حركات الإنسان ككائن اجتماعي بامتياز يميل بشكل بيولوجي إلى المضاهاة Reciprocity، والتي تعني عملياً الرد بسلوك إيجابي على السلوك الإيجابي الذي يبديه الطرف الآخر، وهو نموذج التآزر البيولوجي المبتنى عضوياً في دارات أدمغة كل بني البشر، والذي لولاه لكانوا انقضوا واندثروا كجنس حيواني من مملكة الحيوانات، حيث لم يكن سوى تعاونهم وتبادلهم للمساعدة والميل لإيجاد الحلول الوسطى فيما بينهم أداة لحفظ نوعهم من الانقراض، وهم جنس حيواني دون فراء كثة تحميهم جور العصر الجليدي الأخير، أو أنياب ومخالب فتاكة تقيهم شر الضواري الأخرى في البرية.وبشكل أكثر معاصرة، فإن الاستمرار في الاتكاء على العنف وسيلة لتحقيق الأهداف السياسية بدل الحوار المتعقل والتفاوض لا يمكن أن يستمر في ضوء تعقد قدرات القتل والفتك للأسلحة المعاصرة، إذا كان يراد للمجتمعات البشرية الاستمرار في وجودها على كوكب الأرض بشكل مجتمعات حقيقية وليس بقايا من البشر الهائمين على وجوههم ساعين للبقاء على قيد الحياة مع الخنافس والصراصير التي يحتمل أن تكون الجنس الحيواني الوحيد القادر على البقاء عقب مواجهة نووية محتملة بين أي من القوى النووية العالمية سواء عن سبق إصرار وترصد، أو عن طريق الخطأ وهو ما كان محتم ......
#الميل
#الطبيعي
#للسَّلْمِ
#والسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735704
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو السبب الذي يدفعك دائماً للدعوة والحض على السلام في عالم نموذج العلاقات الأساسية فيه هو الاحتراب الداخلي في المجتمعات البشرية نفسها وفيما بينها؟مصعب قاسم عزاوي: إن الميل للسلام هو ميل طبيعي بيولوجي لدى الإنسان وكل الكائنات الحية، وهي البنى الحيوية التي ليس من أهدافها العضوية من وجودها البيولوجي الاحتراب فيما بينها لكونه مكلف من الناحية البيولوجية، إذ قد يؤدي ذلك إلى فناء العضوية نفسها في حال انخراطها في حال حرب مستمرة قد تعيقها عن واجبها الأساسي والأول من وجودها البيولوجي ألا وهو حفظ نوعها ونقل مورثاتها إلى الأجيال اللاحقة.وبشكل واقعي ملموس لا يستطيع أي ناظر مدقق في صيرورة تاريخ الحضارة البشرية على امتداد تاريخها المكتوب الذي يبدأ من حوالي الألف الثالث قبل الميلاد إلى أي حرب لم تجلب الويل والخراب والمآسي على مجتمعاتها، وخاصة الفئات المستضعفة فيها من الفقراء والمهمشين والمعاقين، ولم يستفد منها فعلياً سوى قلة قليلة من النخب التي تحصد دماء المتقاتلين أرباحاً سياسية أو اقتصادية أو غيرها، دون أن يغنم المتقاتلون شيئاً سوى الوهم بانتصارهم في الكثير من الأحيان على أبناء جلدتهم وعمومتهم، هذا عدا عن الحقيقة الدامغة بأن جميع بني البشر يشتركون بتطابق مورثي فيما بينهم بنسبة 99.5% تعيد كل البشر الراهنين إلى مجموعة بشرية صغيرة لم يتجاوز عدد أعضائها 500 شخصاً من جنس البشر الحاليين هومو سابينس هم الناجون من عسف شروط الحياة في العصر الجليدي الأخير الذي لم ينقض إلا منذ حوالي 12000 سنة وكان سائداً قبلها لحوالي 100000 عام، و هو ما يجعل بني البشر الراهنين جميعهم أخلاف عائلة واحدة موسعة وأبناء عمومة حميمين من الناحية المورثية كحد أدنى، لا يستقيم تقتيل بعضهم بعضاً من الناحية الأخلاقية في وجدان كل عاقل متعقل منهم يستطيع استبطان المعنى المعنوي لمدلول تلك الحقيقة العلمية المرهفة.وبشكل أكثر واقعية فإن معظم حروب البشر فيما بينهم تعود لرغبة جامحة لدى النخب المتحكمة بمصائر مجتمعاتها بالحصول على «كل الكعكة وأكلها كلها»، وعدم ترك نافذة للحلول الوسطى التي هي جزء عضوي من آلية تفكير الدماغ البشري، وضالة أساسية في كل حركات الإنسان ككائن اجتماعي بامتياز يميل بشكل بيولوجي إلى المضاهاة Reciprocity، والتي تعني عملياً الرد بسلوك إيجابي على السلوك الإيجابي الذي يبديه الطرف الآخر، وهو نموذج التآزر البيولوجي المبتنى عضوياً في دارات أدمغة كل بني البشر، والذي لولاه لكانوا انقضوا واندثروا كجنس حيواني من مملكة الحيوانات، حيث لم يكن سوى تعاونهم وتبادلهم للمساعدة والميل لإيجاد الحلول الوسطى فيما بينهم أداة لحفظ نوعهم من الانقراض، وهم جنس حيواني دون فراء كثة تحميهم جور العصر الجليدي الأخير، أو أنياب ومخالب فتاكة تقيهم شر الضواري الأخرى في البرية.وبشكل أكثر معاصرة، فإن الاستمرار في الاتكاء على العنف وسيلة لتحقيق الأهداف السياسية بدل الحوار المتعقل والتفاوض لا يمكن أن يستمر في ضوء تعقد قدرات القتل والفتك للأسلحة المعاصرة، إذا كان يراد للمجتمعات البشرية الاستمرار في وجودها على كوكب الأرض بشكل مجتمعات حقيقية وليس بقايا من البشر الهائمين على وجوههم ساعين للبقاء على قيد الحياة مع الخنافس والصراصير التي يحتمل أن تكون الجنس الحيواني الوحيد القادر على البقاء عقب مواجهة نووية محتملة بين أي من القوى النووية العالمية سواء عن سبق إصرار وترصد، أو عن طريق الخطأ وهو ما كان محتم ......
#الميل
#الطبيعي
#للسَّلْمِ
#والسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735704
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - الميل الطبيعي للسَّلْمِ والسلام
عادل عبد الزهرة شبيب : سوء ادارة الغاز الطبيعي في العراق وخسائر العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الوقت الذي لم يهيئ فيه العراق الغاز الطبيعي المنتج من حقوله لتزويد محطات انتاج الكهرباء , نجده يعمل على انشاء المزيد من محطات الطاقة التي تعتمد على الغاز حيث انشأ نحو 26 محطة تعمل بالغاز توزعت في بغداد والبصرة وكركوك وديالى والأنبار واربيل والسليمانية ودهوك والحلة وكربلاء والنجف والناصرية , فماذا يعني ذلك ؟ ويستورد الغاز الى هذه المحطات من ايران بمبالغ طائلة . وبينما يدفع العراق مبالغ كبيرة جدا في استيراد الغاز الطبيعي من ايران فإنه يحرق عشرة اضعاف الكميات التي يستورها من ايران . فماذا يعني ذلك ؟!!!.تشير التقارير الى ان احتياطات العراق من الغاز تؤهله لأن يحتل المرتبة الرابعة في العالم , ويستورد العراق الغاز من ايران بأكثر من 850 ألف متر مكعب يوميا في الوقت الذي يحرق فيه اكثر من 30 مليون متر مكعب من الغاز المصاحب يوميا وبدون احتساب احراق الغاز الحر .تقوم السلطات العراقية بهدر مليارات الدولارات نتيجة حرق الغاز وعدم الاستفادة من هذه الثروة الطبيعية بسبب سوء الادارة والتخطيط والفساد واعتماد نهج المحاصصة الطائفية الذي يهمش ويبعد العناصر الوطنية الكفؤة والمؤهلة والمخلصة .تاريخيا بدأ العراق بإنتاج الغاز الطبيعي بالتزامن مع انتاج النفط في عام 1927 عندما بدأ تدفق النفط من حقل (بابا كركر) في كركوك , ومنذ ذلك الوقت بدأ الغاز العراقي المصاحب يحرق هدرا دون الاستفادة منه .يوجد في العراق مصدران للغاز الطبيعي : الأول هو الغاز المصاحب للنفط كناتج طبيعي والذي يتميز استثماره بقلة التكاليف اذ لا يحتاج الى عمليات تنقيب وحفر واستخراج كونه يأتي مصاحبا للنفط المستخرج ويحاج فقط الى مد الأنابيب والتسويق وان 70% من الغاز الطبيعي العراقي هو من الغاز المصاحب . اما المصدر الثاني للغاز في العراق فهو الغاز الحر الذي يتميز استثماره بالتكاليف العالية وذلك للحاجة لعمليات التنقيب والحفر والاستخراج ويشكل نسبة 30% من الغاز العراقي .كما تشير الاحصائيات الى ان احتياطي العراق من الغاز الطبيعي بلغ اكثر من 110 تريليون قدم مكعب يحرق منه 700 مليون قدم مكعب لعدم وجود البنية التحتية اللازمة وسوء الادارة والتخطيط وعجز الحكومات المتعاقبة وغياب الرؤى الاستراتيجية لديها . ونتيجة لزيادة انتاج النفط العراقي من 3 الى 4,5 مليون برميل يوميا , ارتفع معدل حرق الغاز من 13,3 الى 17,8 مليار متر مكعب .وتفيد التقارير الى ان العراق يهدر حوالي 62% من انتاجه من الغاز بما يعادل ( 196000 ) برميل من النفط الخام يوميا , وفي هذا هدر مالي كبير وهو كاف لبناء صناعة غاز جديدة بالكامل .واشارت شبكة ( روداو ) الى ان شركة سيمنز الألمانية وجدت ان بإمكان العراق ان يوفر خمسة مليارات ومئتي مليون دولار تقريبا خلال السنوات الأربع المقبلة من خلال تقليص نسبة الغاز المهدور وتوفير اكتفاء ذاتي من ناحية اخرى لما تحتاجه محطات توليد الطاقة الكهربائية التوربينية من وقود الغاز. ومن المفارقات التي تعبر عن سوء الادارة والتخطيط فإنه في الوقت الذي يقوم فيه العراق بحرق غازه الطبيعي يقوم باستيراد بديل المحروق من ايران بنحو 3,5 مليار دولار سنويا . فأي سياسة هذه ؟!!! .كما تشير التقارير الى ان العراق يشتري الغاز الايراني بأربعة اضعاف السعر الذي تطرحه دول اخرى نتيجة الفساد في ملف استيراد الغاز الايراني .ان حوالي 85% من محطات توليد الكهرباء في العراق تعتمد على الغاز والمشتقات المصاحبة في الوقت الذي يحرق العراق غازه الطبيعي دون الاستفادة منه في محطات توليد الكهرباء . فإذا كان العراق لا يتوفر فيه الغاز الجاهز لتشغيل محط ......
#ادارة
#الغاز
#الطبيعي
#العراق
#وخسائر
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737138
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الوقت الذي لم يهيئ فيه العراق الغاز الطبيعي المنتج من حقوله لتزويد محطات انتاج الكهرباء , نجده يعمل على انشاء المزيد من محطات الطاقة التي تعتمد على الغاز حيث انشأ نحو 26 محطة تعمل بالغاز توزعت في بغداد والبصرة وكركوك وديالى والأنبار واربيل والسليمانية ودهوك والحلة وكربلاء والنجف والناصرية , فماذا يعني ذلك ؟ ويستورد الغاز الى هذه المحطات من ايران بمبالغ طائلة . وبينما يدفع العراق مبالغ كبيرة جدا في استيراد الغاز الطبيعي من ايران فإنه يحرق عشرة اضعاف الكميات التي يستورها من ايران . فماذا يعني ذلك ؟!!!.تشير التقارير الى ان احتياطات العراق من الغاز تؤهله لأن يحتل المرتبة الرابعة في العالم , ويستورد العراق الغاز من ايران بأكثر من 850 ألف متر مكعب يوميا في الوقت الذي يحرق فيه اكثر من 30 مليون متر مكعب من الغاز المصاحب يوميا وبدون احتساب احراق الغاز الحر .تقوم السلطات العراقية بهدر مليارات الدولارات نتيجة حرق الغاز وعدم الاستفادة من هذه الثروة الطبيعية بسبب سوء الادارة والتخطيط والفساد واعتماد نهج المحاصصة الطائفية الذي يهمش ويبعد العناصر الوطنية الكفؤة والمؤهلة والمخلصة .تاريخيا بدأ العراق بإنتاج الغاز الطبيعي بالتزامن مع انتاج النفط في عام 1927 عندما بدأ تدفق النفط من حقل (بابا كركر) في كركوك , ومنذ ذلك الوقت بدأ الغاز العراقي المصاحب يحرق هدرا دون الاستفادة منه .يوجد في العراق مصدران للغاز الطبيعي : الأول هو الغاز المصاحب للنفط كناتج طبيعي والذي يتميز استثماره بقلة التكاليف اذ لا يحتاج الى عمليات تنقيب وحفر واستخراج كونه يأتي مصاحبا للنفط المستخرج ويحاج فقط الى مد الأنابيب والتسويق وان 70% من الغاز الطبيعي العراقي هو من الغاز المصاحب . اما المصدر الثاني للغاز في العراق فهو الغاز الحر الذي يتميز استثماره بالتكاليف العالية وذلك للحاجة لعمليات التنقيب والحفر والاستخراج ويشكل نسبة 30% من الغاز العراقي .كما تشير الاحصائيات الى ان احتياطي العراق من الغاز الطبيعي بلغ اكثر من 110 تريليون قدم مكعب يحرق منه 700 مليون قدم مكعب لعدم وجود البنية التحتية اللازمة وسوء الادارة والتخطيط وعجز الحكومات المتعاقبة وغياب الرؤى الاستراتيجية لديها . ونتيجة لزيادة انتاج النفط العراقي من 3 الى 4,5 مليون برميل يوميا , ارتفع معدل حرق الغاز من 13,3 الى 17,8 مليار متر مكعب .وتفيد التقارير الى ان العراق يهدر حوالي 62% من انتاجه من الغاز بما يعادل ( 196000 ) برميل من النفط الخام يوميا , وفي هذا هدر مالي كبير وهو كاف لبناء صناعة غاز جديدة بالكامل .واشارت شبكة ( روداو ) الى ان شركة سيمنز الألمانية وجدت ان بإمكان العراق ان يوفر خمسة مليارات ومئتي مليون دولار تقريبا خلال السنوات الأربع المقبلة من خلال تقليص نسبة الغاز المهدور وتوفير اكتفاء ذاتي من ناحية اخرى لما تحتاجه محطات توليد الطاقة الكهربائية التوربينية من وقود الغاز. ومن المفارقات التي تعبر عن سوء الادارة والتخطيط فإنه في الوقت الذي يقوم فيه العراق بحرق غازه الطبيعي يقوم باستيراد بديل المحروق من ايران بنحو 3,5 مليار دولار سنويا . فأي سياسة هذه ؟!!! .كما تشير التقارير الى ان العراق يشتري الغاز الايراني بأربعة اضعاف السعر الذي تطرحه دول اخرى نتيجة الفساد في ملف استيراد الغاز الايراني .ان حوالي 85% من محطات توليد الكهرباء في العراق تعتمد على الغاز والمشتقات المصاحبة في الوقت الذي يحرق العراق غازه الطبيعي دون الاستفادة منه في محطات توليد الكهرباء . فإذا كان العراق لا يتوفر فيه الغاز الجاهز لتشغيل محط ......
#ادارة
#الغاز
#الطبيعي
#العراق
#وخسائر
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737138
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - سوء ادارة الغاز الطبيعي في العراق وخسائر العراق
اتريس سعيد : الترددات بين المؤثر و الطبيعي
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد هناك فجوة في طبيعة السمع و إنتقال الترددات الذي تمثل خطر، أحببت أن أوضح الأمر نظرا لخطورته الفائقة حيث أن الكثير يقعون فيها دون وعي. السؤال: كيف يتأثر المخ بالترددات الخطرة التي تم ذكرها؟ الجواب: منذ بداية القرن الثامن عشر ثبت أن كمياء الدماغ التي تحول المشاعر إلى سلوك هادئ أو مضطرب لا تتجاوز 30 هرتز، مما مكن أحد العلماء وهو هيرنتش وليام دوف من إبتكار طريقة لخداع المخ البشري و وضع نظرية تدعي flicking frequency أو التردد التقطيعي. و من المعروف أن المقاطع الموسيقية يجب أن تكون مركبة ليتم سمعها فوق الثلاثون هيرتز و يعمل الدماغ على توازنها وتفكيكها لكلا من الأذنين أعلى من هذه القيمة كي لا تختل وظائفه الكميائية والذي فعله هذا الرجل هو كسر هذا التوازن بالخداع السمعي ليصل تحت الثلاثون، عندما تركب مقطوعة100 هرتز مع مقطوعة 110هرتز بصورة إنتقالية (استيريو) لكل من الأذنين لا يستطيع الدماغ معالجتها ويضطر إلى عملية طرح فيصبح التردد السائد هو 10هيرتز، يطلق عليه علماء تخطيط الأعصاب (بيتا ألفا) الذي يعمل على تخدير الأعصاب ويسمح بفرز كمية هائلة من بيتا أندروفين ليكون الشخص تحت السيطرة دون مقاومة و يدخل إلى عالم الخيال. تم تطوير هذه النظرية في القرن التاسع عشر تحت إسم المخدرات الرقمية والإدمان عن طريق الموسيقى، معظم المقاطع الموسيقية المؤثرة عند تردد متوسط يتراوح من 400 إلى 900 هيرتز، تم إعداد ملفات صوتية تحمل فارق نبضة كهربية تستطيع عمل هذا التقطيع الترددي إذا تم تركيب 423+440 يكون الفارق 17هيرتز وهو تردد (سيجما) تتحد فيه موجات ألفا وثيتا لتجبر هرمونات الأستيل كولين والأندروفين بالدمج ليغيب الوعي في حالة اليقظة ويسبب الإحباط والإكتاب دون مبرر وهكذا يتم ضبط النمط ليصبح الفرق تحت الثلاثون هرتز وكل رقم له مؤثرات نفسية حادة. وجد أن أنسب طرق التركيب هي 396 و 440 و 512 لأنها تحمل موجات متوسطة تتفاعل مع الجهاز العصبي، لكن السؤال هو كيف نفرق بين مقطوعة عادية ومقطوعة مسمومة بهذه النبضة. الجواب: عن طريق ملاحظة إنتقال الصوت من أذن إلى أخرى بطريقة الإستريو وشعور بصداع خفيف وإذ تم سماعها عبر سماعات خارجية تحمل صدى صوت ملحوظ يؤدي إلى نفس النتيجة، لقد كان رهبان التبت قديما يقرعون الأجراس و بفعل دوي وصدى الصوت يحدث التقطيع الذي يترجمه الدماغ إلى 4.5 هيرتز مما يجعل الرهبان في حالة تأمل غير يقظ بسبب موجات دلتا، تستخدم المخابرات الأمريكية هذه الطريقة عن طريق التردد الطيفي ودمج الملف الصوتي مع ضوء الليزر ليصل إلى العدو ويقلل من مقاومته كما ذكر البحث وهي تقنية نقل المعلومات بالضوء، هذا التعليق للتوعية ليس أكثر، لذا يمكن سماع هذه الترددات دون تأثير إذا كانت لا تدعم بهذه النبضة السامة، لذا إحظر مما تسمع، والآن عرفت كيف تفرق بين المؤثر و بين الطبيعي.____بقلم الماستر الأكبر سعيد اتريس________22 ديسمبر 2022____ ......
#الترددات
#المؤثر
#الطبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741580
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد هناك فجوة في طبيعة السمع و إنتقال الترددات الذي تمثل خطر، أحببت أن أوضح الأمر نظرا لخطورته الفائقة حيث أن الكثير يقعون فيها دون وعي. السؤال: كيف يتأثر المخ بالترددات الخطرة التي تم ذكرها؟ الجواب: منذ بداية القرن الثامن عشر ثبت أن كمياء الدماغ التي تحول المشاعر إلى سلوك هادئ أو مضطرب لا تتجاوز 30 هرتز، مما مكن أحد العلماء وهو هيرنتش وليام دوف من إبتكار طريقة لخداع المخ البشري و وضع نظرية تدعي flicking frequency أو التردد التقطيعي. و من المعروف أن المقاطع الموسيقية يجب أن تكون مركبة ليتم سمعها فوق الثلاثون هيرتز و يعمل الدماغ على توازنها وتفكيكها لكلا من الأذنين أعلى من هذه القيمة كي لا تختل وظائفه الكميائية والذي فعله هذا الرجل هو كسر هذا التوازن بالخداع السمعي ليصل تحت الثلاثون، عندما تركب مقطوعة100 هرتز مع مقطوعة 110هرتز بصورة إنتقالية (استيريو) لكل من الأذنين لا يستطيع الدماغ معالجتها ويضطر إلى عملية طرح فيصبح التردد السائد هو 10هيرتز، يطلق عليه علماء تخطيط الأعصاب (بيتا ألفا) الذي يعمل على تخدير الأعصاب ويسمح بفرز كمية هائلة من بيتا أندروفين ليكون الشخص تحت السيطرة دون مقاومة و يدخل إلى عالم الخيال. تم تطوير هذه النظرية في القرن التاسع عشر تحت إسم المخدرات الرقمية والإدمان عن طريق الموسيقى، معظم المقاطع الموسيقية المؤثرة عند تردد متوسط يتراوح من 400 إلى 900 هيرتز، تم إعداد ملفات صوتية تحمل فارق نبضة كهربية تستطيع عمل هذا التقطيع الترددي إذا تم تركيب 423+440 يكون الفارق 17هيرتز وهو تردد (سيجما) تتحد فيه موجات ألفا وثيتا لتجبر هرمونات الأستيل كولين والأندروفين بالدمج ليغيب الوعي في حالة اليقظة ويسبب الإحباط والإكتاب دون مبرر وهكذا يتم ضبط النمط ليصبح الفرق تحت الثلاثون هرتز وكل رقم له مؤثرات نفسية حادة. وجد أن أنسب طرق التركيب هي 396 و 440 و 512 لأنها تحمل موجات متوسطة تتفاعل مع الجهاز العصبي، لكن السؤال هو كيف نفرق بين مقطوعة عادية ومقطوعة مسمومة بهذه النبضة. الجواب: عن طريق ملاحظة إنتقال الصوت من أذن إلى أخرى بطريقة الإستريو وشعور بصداع خفيف وإذ تم سماعها عبر سماعات خارجية تحمل صدى صوت ملحوظ يؤدي إلى نفس النتيجة، لقد كان رهبان التبت قديما يقرعون الأجراس و بفعل دوي وصدى الصوت يحدث التقطيع الذي يترجمه الدماغ إلى 4.5 هيرتز مما يجعل الرهبان في حالة تأمل غير يقظ بسبب موجات دلتا، تستخدم المخابرات الأمريكية هذه الطريقة عن طريق التردد الطيفي ودمج الملف الصوتي مع ضوء الليزر ليصل إلى العدو ويقلل من مقاومته كما ذكر البحث وهي تقنية نقل المعلومات بالضوء، هذا التعليق للتوعية ليس أكثر، لذا يمكن سماع هذه الترددات دون تأثير إذا كانت لا تدعم بهذه النبضة السامة، لذا إحظر مما تسمع، والآن عرفت كيف تفرق بين المؤثر و بين الطبيعي.____بقلم الماستر الأكبر سعيد اتريس________22 ديسمبر 2022____ ......
#الترددات
#المؤثر
#الطبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741580
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - الترددات بين المؤثر و الطبيعي
فريد ويستون : التضخم والاضطراب والانتفاضات: “الوضع الطبيعي الجديد” للرأسمالية العالمية
#الحوار_المتمدن
#فريد_ويستون لقد أدت الجائحة إلى مفاقمة وتعميق أزمة الرأسمالية التي كانت موجودة بالفعل. نحن نواجه الآن أعمق أزمة اجتماعية واقتصادية وسياسية منذ عقود. وعلى الرغم من بعض الانتعاش، فإن التدابير التي اضطر الرأسماليون إلى اتخاذها في الفترة الماضية (أي ضخ مبالغ هائلة من الإنفاق الحكومي) قد أصبحت محسوسة الآن على شكل ارتفاع للتضخم، مما أدى إلى أزمة ارتفاع متزايد لتكلفة المعيشة التي تثير الاستياء وعدم الاستقرار في جميع أنحاء العالم.الجماهير غاضبة، والمؤسسات الرسمية الفاسدة فقدت مصداقيتها على كل المستويات. وقد صار الصراع الطبقي والتجذر قضايا راهنة. وفيما يلي ننشر نص خطاب ألقاه الرفيق فريد ويستون في فبراير 2022 خلال اجتماع لقيادة التيار الماركسي الأممي، حدد فيه المنظورات الرئيسية للسياسة العالمية.نحن نعيش في أوقات مثيرة حقا. نحن نعيش في عالم يسوده الاضطراب. تبدو الأوضاع فوضوية. ينظر الناس حولهم ويتساءلون: إلى أين يقودنا هذا؟ وأيا كان من تتحدث إليه، فإنك تجد عنده شعورا بالقلق العميق بشأن ما سيأتي. يعتقد بعض الناس أن هذا مؤشر على أن نهاية العالم قادمة. لكن الحقيقة هي أن هذه ليست نهاية العالم. ما يحدث هو أننا نسير نحو نهاية الشكل الحالي لتنظيم المجتمع. وستكون نهاية مضطربة للغاية، وستستغرق فترة طويلة من الزمن.إنه امتياز أن يكون المرء ماركسيا اليوم، أن يكون ماركسيا في هذه الأوقات المثيرة للاهتمام. ومع ذلك فهي ليست مجرد أوقات مثيرة. يمكننا القول إن لحظتنا تلوح في الأفق. هذه فترة من التاريخ ستصبح فيها الأفكار التي كافحنا ضد التيار للدفاع عنها طيلة العقود السابقة، هي الأفكار الأكثر منطقية. أينما نظرتم ترون آثار أزمة الرأسمالية على كل مستويات المجتمع وفي جميع البلدان. نحن محظوظون لأن لدينا هذه الأداة الرائعة المسماة بالماركسية والتي تمنحنا القدرة على فهم سبب حدوث ذلك، وشرحه للآخرين.يجب أن نبدأ بالقول إن الجائحة ليست هي سبب أزمة النظام. فقبل اندلاع الجائحة كنا نحلل، في مقالاتنا، نظاما كان يدخل بالفعل في أزمة عميقة. ما فعلته الجائحة هو تسريع وتعميق وشحذ التناقضات الأساسية في المجتمع، مما أدى إلى تراجع حاد في الاقتصاد. بالطبع، بعد كل أزمة، هناك دائما انتعاش. لا يوجد ركود دائم. لكن هذا ليس هو المهم، لأن ما يجب أن ننظر إليه هو مدى السلامة العامة للنظام ككل، حتى عندما يمر بمرحلة التعافي. بمجرد أن يبدأ رفع آخر إجراءات الإغلاق، سيكون هناك حتما انتعاش في الاقتصاد إلى درجة معينة. في إيطاليا حققوا نموا بنسبة 6 %العام الماضي، وهو رقم كبير! قد تتوهمون من هذا أن إيطاليا قد حلت كل مشاكلها الآن. لكن الأمر عكس ذلك تماما، فهي تمر بأزمة عميقة على الرغم من النمو.ما يصعد يجب أن ينزل​-;-​-;-، والعكس صحيح، فمن الناحية الاقتصادية، عندما تنخفض المعدلات يجب أن ترتفع. هذا أمر طبيعي ومتوقع. لكن ما الذي يجلبه هذا التعافي؟ بصرف النظر عن حقيقة أنه قد بدأ يتباطأ بالفعل مرة أخرى –وهو ما توضحه جميع الأرقام المتاحة-، فإننا نرى بالفعل عنصرا جديدا لم يعتد عليه جيل الشباب، أي: التضخم، الذي ينتشر في كل مكان، جنبا إلى جنب مع انعكاس السياسة الاقتصادية نحو ارتفاع أسعار الفائدة، وتصاعد هائل للديون. الحقيقة هي أن الكثير من البلدان، على الرغم من تعافيها من الناحية التقنية، لم تعد بعد إلى مستويات ما قبل الأزمة.على مدى السنوات العشرين الماضية، كان الدين العالمي ينمو بمعدل ضعف الناتج الإجمالي العالمي. وقد وصلنا الآن إلى وضع يمثل فيه الدين العالمي 355% من الناتج ......
#التضخم
#والاضطراب
#والانتفاضات:
#“الوضع
#الطبيعي
#الجديد”
#للرأسمالية
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748117
#الحوار_المتمدن
#فريد_ويستون لقد أدت الجائحة إلى مفاقمة وتعميق أزمة الرأسمالية التي كانت موجودة بالفعل. نحن نواجه الآن أعمق أزمة اجتماعية واقتصادية وسياسية منذ عقود. وعلى الرغم من بعض الانتعاش، فإن التدابير التي اضطر الرأسماليون إلى اتخاذها في الفترة الماضية (أي ضخ مبالغ هائلة من الإنفاق الحكومي) قد أصبحت محسوسة الآن على شكل ارتفاع للتضخم، مما أدى إلى أزمة ارتفاع متزايد لتكلفة المعيشة التي تثير الاستياء وعدم الاستقرار في جميع أنحاء العالم.الجماهير غاضبة، والمؤسسات الرسمية الفاسدة فقدت مصداقيتها على كل المستويات. وقد صار الصراع الطبقي والتجذر قضايا راهنة. وفيما يلي ننشر نص خطاب ألقاه الرفيق فريد ويستون في فبراير 2022 خلال اجتماع لقيادة التيار الماركسي الأممي، حدد فيه المنظورات الرئيسية للسياسة العالمية.نحن نعيش في أوقات مثيرة حقا. نحن نعيش في عالم يسوده الاضطراب. تبدو الأوضاع فوضوية. ينظر الناس حولهم ويتساءلون: إلى أين يقودنا هذا؟ وأيا كان من تتحدث إليه، فإنك تجد عنده شعورا بالقلق العميق بشأن ما سيأتي. يعتقد بعض الناس أن هذا مؤشر على أن نهاية العالم قادمة. لكن الحقيقة هي أن هذه ليست نهاية العالم. ما يحدث هو أننا نسير نحو نهاية الشكل الحالي لتنظيم المجتمع. وستكون نهاية مضطربة للغاية، وستستغرق فترة طويلة من الزمن.إنه امتياز أن يكون المرء ماركسيا اليوم، أن يكون ماركسيا في هذه الأوقات المثيرة للاهتمام. ومع ذلك فهي ليست مجرد أوقات مثيرة. يمكننا القول إن لحظتنا تلوح في الأفق. هذه فترة من التاريخ ستصبح فيها الأفكار التي كافحنا ضد التيار للدفاع عنها طيلة العقود السابقة، هي الأفكار الأكثر منطقية. أينما نظرتم ترون آثار أزمة الرأسمالية على كل مستويات المجتمع وفي جميع البلدان. نحن محظوظون لأن لدينا هذه الأداة الرائعة المسماة بالماركسية والتي تمنحنا القدرة على فهم سبب حدوث ذلك، وشرحه للآخرين.يجب أن نبدأ بالقول إن الجائحة ليست هي سبب أزمة النظام. فقبل اندلاع الجائحة كنا نحلل، في مقالاتنا، نظاما كان يدخل بالفعل في أزمة عميقة. ما فعلته الجائحة هو تسريع وتعميق وشحذ التناقضات الأساسية في المجتمع، مما أدى إلى تراجع حاد في الاقتصاد. بالطبع، بعد كل أزمة، هناك دائما انتعاش. لا يوجد ركود دائم. لكن هذا ليس هو المهم، لأن ما يجب أن ننظر إليه هو مدى السلامة العامة للنظام ككل، حتى عندما يمر بمرحلة التعافي. بمجرد أن يبدأ رفع آخر إجراءات الإغلاق، سيكون هناك حتما انتعاش في الاقتصاد إلى درجة معينة. في إيطاليا حققوا نموا بنسبة 6 %العام الماضي، وهو رقم كبير! قد تتوهمون من هذا أن إيطاليا قد حلت كل مشاكلها الآن. لكن الأمر عكس ذلك تماما، فهي تمر بأزمة عميقة على الرغم من النمو.ما يصعد يجب أن ينزل​-;-​-;-، والعكس صحيح، فمن الناحية الاقتصادية، عندما تنخفض المعدلات يجب أن ترتفع. هذا أمر طبيعي ومتوقع. لكن ما الذي يجلبه هذا التعافي؟ بصرف النظر عن حقيقة أنه قد بدأ يتباطأ بالفعل مرة أخرى –وهو ما توضحه جميع الأرقام المتاحة-، فإننا نرى بالفعل عنصرا جديدا لم يعتد عليه جيل الشباب، أي: التضخم، الذي ينتشر في كل مكان، جنبا إلى جنب مع انعكاس السياسة الاقتصادية نحو ارتفاع أسعار الفائدة، وتصاعد هائل للديون. الحقيقة هي أن الكثير من البلدان، على الرغم من تعافيها من الناحية التقنية، لم تعد بعد إلى مستويات ما قبل الأزمة.على مدى السنوات العشرين الماضية، كان الدين العالمي ينمو بمعدل ضعف الناتج الإجمالي العالمي. وقد وصلنا الآن إلى وضع يمثل فيه الدين العالمي 355% من الناتج ......
#التضخم
#والاضطراب
#والانتفاضات:
#“الوضع
#الطبيعي
#الجديد”
#للرأسمالية
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748117
الحوار المتمدن
فريد ويستون - التضخم والاضطراب والانتفاضات: “الوضع الطبيعي الجديد” للرأسمالية العالمية
محمد عبد الكريم يوسف : التاريخ الطبيعي، سيلفيا بلاث
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف التاريخ الطبيعي سيلفيا بلاثنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفذلك الملك النبيل ، يمتلك عقال ملكيا ،حكم بدمه الأزرق بلدا خشنا ؛ورغم أنه كان يغطس في الفراء ، ملتهبًا على من حرارة يشبه الشواء ، روت الفلسفة الصافية أنه منغمس في حبه:بينما يجوع شعبه المتضور جوعا فارغ الجيوب يهتدي بالنجوم ويتحدث مع الملائكة،وبقي الوضع على حاله حتى سئم العوامأبناء الأرض من أجواء الحاكم المستمدة من الإلهو انتفضوا لوضع شبكة الأعصاب الملكية على الرفرأى الملك برأسه المنتفخ كالبيضة الصدع الكبير في حكمهويكتشف أن تاجه الملكي إغتصبه أمير متوحشمن العوام،النص الأصلي: “Natural History by Sylvia Plath ......
#التاريخ
#الطبيعي،
#سيلفيا
#بلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748093
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف التاريخ الطبيعي سيلفيا بلاثنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفذلك الملك النبيل ، يمتلك عقال ملكيا ،حكم بدمه الأزرق بلدا خشنا ؛ورغم أنه كان يغطس في الفراء ، ملتهبًا على من حرارة يشبه الشواء ، روت الفلسفة الصافية أنه منغمس في حبه:بينما يجوع شعبه المتضور جوعا فارغ الجيوب يهتدي بالنجوم ويتحدث مع الملائكة،وبقي الوضع على حاله حتى سئم العوامأبناء الأرض من أجواء الحاكم المستمدة من الإلهو انتفضوا لوضع شبكة الأعصاب الملكية على الرفرأى الملك برأسه المنتفخ كالبيضة الصدع الكبير في حكمهويكتشف أن تاجه الملكي إغتصبه أمير متوحشمن العوام،النص الأصلي: “Natural History by Sylvia Plath ......
#التاريخ
#الطبيعي،
#سيلفيا
#بلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748093
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - التاريخ الطبيعي، سيلفيا بلاث
صباح علو : الغاز الطبيعي شرق المتوسط
#الحوار_المتمدن
#صباح_علو المعهد العراقي للدراسات السياسية 16-3-2022 الغاز الطبيعي في شرق المتوسط ...ان التغير المناخي وظهور اثاره دفع العالم ان يبحث عن الطاقة النظيفة مما عجل بالبحث والاستكشاف عنها وبشكل سريع كبدائل للنفط ومنذ اكثر من 50 سنة مضت بدأت عديد الدول الصناعية استخدام الغاز الطبيعي وتخفيض استخدامها للنفط .. وطيلة الفترة الماضية والى الان عديد الدول النفطية ومنها العراق اهملت انتاج الغاز المصاحب للنفط وكذلك الانتاج من عديد الحقول الغازية ( العراق بمرتبة 11 عالميا بامتلاكه خزين من الغاز الطبيعي ) .واسرعت دولا غير نفطية استثمار الغاز في شرق المتوسط وتلعب دورا مهما في انتاج الطاقة النظيفة ...(( منتدى غاز شرق المتوسط )) أعلنت ست دول وهي قبرص واليونان وإسرائيل وإيطاليا ومصر والأردن وفلسطين، دخول ميثاق منتدى غاز شرق المتوسط حيز التنفيذ.قدَّرت هيئة المسح الجيولوجي الأميركية في العام 2010 احتمال وجود ما يقرب من 122 تريليون م3 من مصادر الغاز غير المكتشفة في حوض شرق المتوسط قبالة سواحل مصر وسوريا ولبنان وإسرائيل وغزة وقبرص، واليونان وتركيا بالإضافة إلى ما يقارب 107 مليارات برميل من النفط القابل للاستخراج.مصر عقدت أول اجتماع مجلس وزاري لمنتدى غاز شرق المتوسطوأعلن الأعضاء المؤسسون عن دخول ميثاق منتدى غاز شرق المتوسط حيز النفاذ في الأول من مارس 2021. وقد أرجع وزراء الطاقة في هذه الدول هذا الإنجاز المهم للعديد من الخطوات الجادة والإنجازات المتتابعة التي تحققت منذ إطلاق المنتدى في يناير 2019، من خلال التعاون المكثف بين الأعضاء المؤسسين، والمجهودات الهائلة التي بذلتها فرق عملهم الاحترافية.واحتفل الأعضاء المؤسسون بعقد اجتماعهم الوزاري الأول لمنتدى غاز شرق المتوسط، بعد دخول ميثاق المنتدى حيز النفاذ، كمنظمة حكومية دولية مكتملة الأركان مقرها القاهرة.وأكد الوزراء على أهداف المنتدى كمنصة حوار منهجي حول السياسات المتعلقة بالغاز الطبيعي. كما أشاروا إلى أن المنتدى سوف يسهم في تنمية سوق غاز إقليمي مستدام، بما يتيح تعظيم الاستفادة من موارد الغاز الكامنة بمنطقة شرق المتوسط بالاحترام الكامل لحقوق أعضائه على مواردهم الطبيعية وفقاً للقانون الدولي.وقد ناقش الاجتماع سبل المضي قدما في الأمور التنظيمية للمنتدى، بما في ذلك استمرار رئاسة مصر للمنتدى حتى نهاية عام 2021، ممثلة في وزير البترول والثروة المعدنية المصري المهندس طارق الملا رئيس المنتدى، وستبدأ مدة الرئاسة الأولى طبقاً للميثاق فى يناير 2022 عندما تتولى قبرص الدولة المؤسسة الأولى فى الترتيب الأبجدي هذا الدور، كما تم بالاجتماع تعيين الأستاذ أسامة مبارز وكيل وزارة البترول لشئون المكتب الفني في مصر قائماً بأعمال الأمين العام للمنتدى. كما ناقش الاجتماع الطلبات الرسمية المقدمة من الدول الراغبة في الانضمام إلى المنتدى. وأبدى الدول الأعضاء موافقتهم وترحيبهم بانضمام فرنسا للمنتدى بصفة عضو، وكذلك انضمام الولايات المتحدة الأمريكية بصفة مراقب.هناك جملة من التساؤلات ؟؟؟1- اذا المنتدى تحول الى منظمة دولية .. هل ستبقى تركيا خارج المنظمة ؟؟ ؟ 2- امريكا موجودة بصفة مراقب والعالم يتحول الى الطاقة النظيفة ( الغاز ) وشرق المتوسط يحوي على غاز يقدر 122 ترليون متر مكعب .. هل ستكون الاولوية لاستخراجه من قبل الشركات الامريكية ام يسمح لشركات عالمية اخرى كالروسية ؟؟؟3- هل يشتد الصراع بالمنطقة بين المنظمة وتركيا مستقبلا حول التنقيب والاستخراج ؟؟؟ ام سيتم وضع اتفاقيات بينهم ؟؟؟4- ......
#الغاز
#الطبيعي
#المتوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750091
#الحوار_المتمدن
#صباح_علو المعهد العراقي للدراسات السياسية 16-3-2022 الغاز الطبيعي في شرق المتوسط ...ان التغير المناخي وظهور اثاره دفع العالم ان يبحث عن الطاقة النظيفة مما عجل بالبحث والاستكشاف عنها وبشكل سريع كبدائل للنفط ومنذ اكثر من 50 سنة مضت بدأت عديد الدول الصناعية استخدام الغاز الطبيعي وتخفيض استخدامها للنفط .. وطيلة الفترة الماضية والى الان عديد الدول النفطية ومنها العراق اهملت انتاج الغاز المصاحب للنفط وكذلك الانتاج من عديد الحقول الغازية ( العراق بمرتبة 11 عالميا بامتلاكه خزين من الغاز الطبيعي ) .واسرعت دولا غير نفطية استثمار الغاز في شرق المتوسط وتلعب دورا مهما في انتاج الطاقة النظيفة ...(( منتدى غاز شرق المتوسط )) أعلنت ست دول وهي قبرص واليونان وإسرائيل وإيطاليا ومصر والأردن وفلسطين، دخول ميثاق منتدى غاز شرق المتوسط حيز التنفيذ.قدَّرت هيئة المسح الجيولوجي الأميركية في العام 2010 احتمال وجود ما يقرب من 122 تريليون م3 من مصادر الغاز غير المكتشفة في حوض شرق المتوسط قبالة سواحل مصر وسوريا ولبنان وإسرائيل وغزة وقبرص، واليونان وتركيا بالإضافة إلى ما يقارب 107 مليارات برميل من النفط القابل للاستخراج.مصر عقدت أول اجتماع مجلس وزاري لمنتدى غاز شرق المتوسطوأعلن الأعضاء المؤسسون عن دخول ميثاق منتدى غاز شرق المتوسط حيز النفاذ في الأول من مارس 2021. وقد أرجع وزراء الطاقة في هذه الدول هذا الإنجاز المهم للعديد من الخطوات الجادة والإنجازات المتتابعة التي تحققت منذ إطلاق المنتدى في يناير 2019، من خلال التعاون المكثف بين الأعضاء المؤسسين، والمجهودات الهائلة التي بذلتها فرق عملهم الاحترافية.واحتفل الأعضاء المؤسسون بعقد اجتماعهم الوزاري الأول لمنتدى غاز شرق المتوسط، بعد دخول ميثاق المنتدى حيز النفاذ، كمنظمة حكومية دولية مكتملة الأركان مقرها القاهرة.وأكد الوزراء على أهداف المنتدى كمنصة حوار منهجي حول السياسات المتعلقة بالغاز الطبيعي. كما أشاروا إلى أن المنتدى سوف يسهم في تنمية سوق غاز إقليمي مستدام، بما يتيح تعظيم الاستفادة من موارد الغاز الكامنة بمنطقة شرق المتوسط بالاحترام الكامل لحقوق أعضائه على مواردهم الطبيعية وفقاً للقانون الدولي.وقد ناقش الاجتماع سبل المضي قدما في الأمور التنظيمية للمنتدى، بما في ذلك استمرار رئاسة مصر للمنتدى حتى نهاية عام 2021، ممثلة في وزير البترول والثروة المعدنية المصري المهندس طارق الملا رئيس المنتدى، وستبدأ مدة الرئاسة الأولى طبقاً للميثاق فى يناير 2022 عندما تتولى قبرص الدولة المؤسسة الأولى فى الترتيب الأبجدي هذا الدور، كما تم بالاجتماع تعيين الأستاذ أسامة مبارز وكيل وزارة البترول لشئون المكتب الفني في مصر قائماً بأعمال الأمين العام للمنتدى. كما ناقش الاجتماع الطلبات الرسمية المقدمة من الدول الراغبة في الانضمام إلى المنتدى. وأبدى الدول الأعضاء موافقتهم وترحيبهم بانضمام فرنسا للمنتدى بصفة عضو، وكذلك انضمام الولايات المتحدة الأمريكية بصفة مراقب.هناك جملة من التساؤلات ؟؟؟1- اذا المنتدى تحول الى منظمة دولية .. هل ستبقى تركيا خارج المنظمة ؟؟ ؟ 2- امريكا موجودة بصفة مراقب والعالم يتحول الى الطاقة النظيفة ( الغاز ) وشرق المتوسط يحوي على غاز يقدر 122 ترليون متر مكعب .. هل ستكون الاولوية لاستخراجه من قبل الشركات الامريكية ام يسمح لشركات عالمية اخرى كالروسية ؟؟؟3- هل يشتد الصراع بالمنطقة بين المنظمة وتركيا مستقبلا حول التنقيب والاستخراج ؟؟؟ ام سيتم وضع اتفاقيات بينهم ؟؟؟4- ......
#الغاز
#الطبيعي
#المتوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750091
الحوار المتمدن
صباح علو - الغاز الطبيعي شرق المتوسط
حمزة لمغاري : الأساس الطبيعي للغة في محاورة كراتيليوس
#الحوار_المتمدن
#حمزة_لمغاري نروم من خلال هذه الورقة البحثية الإجابة عن الإشكال الجوهري التالي؛ كيف دافع أفلاطون عن أطروحة الأساس الطبيعي للغة في محاورة كراتيليوس؟ من خلال ربط الجسور بين اللسانيات وفلسفة اللغة عبر قراءة تحليلية لمحاورة كراتيليوس، التي تعد بحق وعيا فكريا مبكرا بالأهمية التي يكتسيها البحث في اللغة، ذلك أن المحاورة وثيقة فلسفية تعكس سجالا نقديا حول أصل اللغة، سجالٌ يتجاذبه طرفان؛ أفلاطون الذي وظف، كعادته، المنهج الحواري بأسلوب تهكمي في نقده البناء الموجه إلى غريميه من السفسطائيين. ورد في البدء استحضار للفيلسوف السفسطائي بروتاجوراس الذي يقول: «الإنسان مقياس كل شيء»، حيث إن الإنسان هو ذاك الكائن المعروف، يعكس ذلك توجه السفسطائيين الذين تم بفضلهم نقل الفلسفة من الاهتمام بالطبيعة إلى الاهتمام بالإنسان، فالوجود الإنساني هو جزء من الاهتمام بالإنسان، واللغة لا تنفك عن الإنسان باعتبارها ظاهرة إنسانية لا تخرج عن المسار الفلسفي. إذن فالإنسان، حسب السفسطائيين، مالكٌ للحقيقة النسبية، وبتصديق هذا الطرح يصير بإمكان كل إنسان المشاركة في عملية اصطلاح ومواضعة اللغة، حيث قدم هيرموجين دليلا على ذلك، يتمثل في الأسماء التي تُغَيَّر للعبيد دون أن تطرح مشكلة، بحيث تَحُلُّ الأسماء الجديدة محل القديمة للتترسخ مع العادة والتداول. إن سقراط ينفي هذا الطرح، من خلال تبني استقلالية طبيعة الأشياء عن الإنسان، فما تنتجه الطبيعة لا يتدخل فيه الإنسان ولا يملك فيه إرادة، ذلك أن تسمية حصان على رجل وإطلاق اسم رجل على حصان يُصعِّب التمييز بين الحكماء من الناس من حمقاهم، ومن المؤكد أن الحكماء سيسمون الشيء بحسب الطبيعة التي تكمن فيه، في حين أن الحمقى والعوام لا يملكون العدة الكافية التي تمكنهم من إطلاق الأسماء. إن الفعل التكلُّمي الطبيعي ينتج عنه تواصل طبيعي، ذلك أن الفرد إذا تكلم طبيعيا فإنه يحقق التواصل مع الغير، فالفرد إنسان، والإنسان بطبعه يبحث ويفحص ويعتبر، بالتالي فإن كلامه يجب أن يجسد تلك الطبيعة التي تكمن فيه، غير أن التصنع أو القول كما تهوى النفس يحول دون تحقيق التواصل. إن تسمية الأشياء بمسمياتها تبادلٌ للمعرفة، معرفةٌ تتمثل في تمييز الأشياء حسب مسمياتها، ومن ذلك تمييزٌ لطبائع الأشياء كذلك، بالتالي فإن الذي كان وراء تسمية الأشياء متفقه وعالم ولغوي وعلى دراية بالطبائع المشكلة للأشياء، واصطلح عليه سقراط اسم المشرع، لأنه في نهاية الأمر يضع قوانين يتبعها الآخرين. بناء عليه، فالاسم مثله مثل الآلة، فالمثقاب من صنع الحداد ويستخدمه الخراز، كما هو الشأن بالنسبة للاسم، فالاسم من صنع المشرع ويستخدمه الإنسان، وليس كل إنسان حداد، فالحداد هو الذي احترف تشكيل المجسمات الحديدية من كتلة معدن الحديد الذي تُزودنا به الطبيعة، ومنه فالمشرع رَكَّب أسماء اللغة من الحروف والمقاطع التي يمكن أن تفكك إليها، حيث إن العملية تسير وفق منطق كون صناعة الأسماء تقتضي المادة؛ الحروف والمقاطع، وتستلزم هدفا محددا في وضع الاسم الحقيقي الملائم لطبيعة الشيء المسمى وذلك بالنظر إلى الاسم المثالي. إن الحكم على جودة القيتارة غير مرتبط بصانع القيتارة بحد ذاته، إنما الحكم على جودتها مرتبط بالعازف الذي يستعملها، مِثلُ ذلك ينطبق على الاسم، فالمشرع يُركِّب الأسماء من الحروف والمقاطع وفقا لطبيعة الشيء، لكن عملية التسمية لا تقف ههنا، بل تمتد إلى أن يُساءل ويُحاور من طرف العالم بفن الجدل، الذي يفحص المعرفة التي تمثلها الأسماء بطرح السؤال، فهو بمثابة مرشد للمشرع في تسمية الأسماء بصورة صحيحة. إن الأسماء التي هي من إطلاق ......
#الأساس
#الطبيعي
#للغة
#محاورة
#كراتيليوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752096
#الحوار_المتمدن
#حمزة_لمغاري نروم من خلال هذه الورقة البحثية الإجابة عن الإشكال الجوهري التالي؛ كيف دافع أفلاطون عن أطروحة الأساس الطبيعي للغة في محاورة كراتيليوس؟ من خلال ربط الجسور بين اللسانيات وفلسفة اللغة عبر قراءة تحليلية لمحاورة كراتيليوس، التي تعد بحق وعيا فكريا مبكرا بالأهمية التي يكتسيها البحث في اللغة، ذلك أن المحاورة وثيقة فلسفية تعكس سجالا نقديا حول أصل اللغة، سجالٌ يتجاذبه طرفان؛ أفلاطون الذي وظف، كعادته، المنهج الحواري بأسلوب تهكمي في نقده البناء الموجه إلى غريميه من السفسطائيين. ورد في البدء استحضار للفيلسوف السفسطائي بروتاجوراس الذي يقول: «الإنسان مقياس كل شيء»، حيث إن الإنسان هو ذاك الكائن المعروف، يعكس ذلك توجه السفسطائيين الذين تم بفضلهم نقل الفلسفة من الاهتمام بالطبيعة إلى الاهتمام بالإنسان، فالوجود الإنساني هو جزء من الاهتمام بالإنسان، واللغة لا تنفك عن الإنسان باعتبارها ظاهرة إنسانية لا تخرج عن المسار الفلسفي. إذن فالإنسان، حسب السفسطائيين، مالكٌ للحقيقة النسبية، وبتصديق هذا الطرح يصير بإمكان كل إنسان المشاركة في عملية اصطلاح ومواضعة اللغة، حيث قدم هيرموجين دليلا على ذلك، يتمثل في الأسماء التي تُغَيَّر للعبيد دون أن تطرح مشكلة، بحيث تَحُلُّ الأسماء الجديدة محل القديمة للتترسخ مع العادة والتداول. إن سقراط ينفي هذا الطرح، من خلال تبني استقلالية طبيعة الأشياء عن الإنسان، فما تنتجه الطبيعة لا يتدخل فيه الإنسان ولا يملك فيه إرادة، ذلك أن تسمية حصان على رجل وإطلاق اسم رجل على حصان يُصعِّب التمييز بين الحكماء من الناس من حمقاهم، ومن المؤكد أن الحكماء سيسمون الشيء بحسب الطبيعة التي تكمن فيه، في حين أن الحمقى والعوام لا يملكون العدة الكافية التي تمكنهم من إطلاق الأسماء. إن الفعل التكلُّمي الطبيعي ينتج عنه تواصل طبيعي، ذلك أن الفرد إذا تكلم طبيعيا فإنه يحقق التواصل مع الغير، فالفرد إنسان، والإنسان بطبعه يبحث ويفحص ويعتبر، بالتالي فإن كلامه يجب أن يجسد تلك الطبيعة التي تكمن فيه، غير أن التصنع أو القول كما تهوى النفس يحول دون تحقيق التواصل. إن تسمية الأشياء بمسمياتها تبادلٌ للمعرفة، معرفةٌ تتمثل في تمييز الأشياء حسب مسمياتها، ومن ذلك تمييزٌ لطبائع الأشياء كذلك، بالتالي فإن الذي كان وراء تسمية الأشياء متفقه وعالم ولغوي وعلى دراية بالطبائع المشكلة للأشياء، واصطلح عليه سقراط اسم المشرع، لأنه في نهاية الأمر يضع قوانين يتبعها الآخرين. بناء عليه، فالاسم مثله مثل الآلة، فالمثقاب من صنع الحداد ويستخدمه الخراز، كما هو الشأن بالنسبة للاسم، فالاسم من صنع المشرع ويستخدمه الإنسان، وليس كل إنسان حداد، فالحداد هو الذي احترف تشكيل المجسمات الحديدية من كتلة معدن الحديد الذي تُزودنا به الطبيعة، ومنه فالمشرع رَكَّب أسماء اللغة من الحروف والمقاطع التي يمكن أن تفكك إليها، حيث إن العملية تسير وفق منطق كون صناعة الأسماء تقتضي المادة؛ الحروف والمقاطع، وتستلزم هدفا محددا في وضع الاسم الحقيقي الملائم لطبيعة الشيء المسمى وذلك بالنظر إلى الاسم المثالي. إن الحكم على جودة القيتارة غير مرتبط بصانع القيتارة بحد ذاته، إنما الحكم على جودتها مرتبط بالعازف الذي يستعملها، مِثلُ ذلك ينطبق على الاسم، فالمشرع يُركِّب الأسماء من الحروف والمقاطع وفقا لطبيعة الشيء، لكن عملية التسمية لا تقف ههنا، بل تمتد إلى أن يُساءل ويُحاور من طرف العالم بفن الجدل، الذي يفحص المعرفة التي تمثلها الأسماء بطرح السؤال، فهو بمثابة مرشد للمشرع في تسمية الأسماء بصورة صحيحة. إن الأسماء التي هي من إطلاق ......
#الأساس
#الطبيعي
#للغة
#محاورة
#كراتيليوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752096
الحوار المتمدن
حمزة لمغاري - الأساس الطبيعي للغة في محاورة كراتيليوس
صباح علو : الغاز الطبيعي والسباق المحموم عالميا سلعة إستراتيجية
#الحوار_المتمدن
#صباح_علو المعهد العراقي للدراسات السياسية 23-6-2022 أ. صباح علو ... المختص بالسلامة النفطية الغاز الطبيعي والسباق المحموم عالميا ( سلعة إستراتيجية ) بات التنافس على الغاز الطبيعي، وعلى ممراته الحيوية، وخطوط نقله إلى الأسواق الكبرى، جزءًا أصيلاً من صراع النفوذ، ومحاولات تعزيز المكانة الجيوسياسية للدول، والقوى المختلفة.يبدو الغاز الطبيعي اليوم سيد المشاريع الكبرى، على مستوى الدول والأقاليم والتجمعات الإقليمية. وقد بات التنافس عليه، وعلى ممراته الحيوية، وخطوط نقله إلى الأسواق الكبرى، جزءًا أصيلاً من صراع النفوذ، ومحاولات تعزيز المكانة الجيوسياسية للدول، والقوى المختلفة.ومنذ تسعينيات القرن العشرين، تزايد الاهتمام، في أقاليم عدة من العالم، بأنابيب نقل الغاز، العابرة للدول والقارات، باعتبارها مشاريع ذات مضامين حيوية بعيدة المدى، وشكلاً جديداً من تقسيم العمل الدولي، ونوعاً من تأكيد النفوذ.وإضافة إلى "حرب الأنابيب"، أضحت صناعة الغاز المسال ميداناً متقدماً للسباق بين دول وشركات عملاقة حول العالم. وبدت سوق هذا الغاز واعدة بسبب تنامي الطلب العالمي عليه.أنواع الغاز وطرق نقلههناك أنواع مختلفة من الغاز الطبيعي، منها الغاز الحيوي، الذي يتم إنتاجه من المخلفات الطبيعية وفق طرق معينة، بعيدًا عن وجود الأكسجين، وهناك الغاز المستخرج من باطن الأرض، ويتم تصنيفه حسب العمق إلى غاز عميق يصعب استخراجه، وغاز يوجد على بعد بضعة آلاف من الأمتار، وهو النوع السائد.وهناك تصنيفات للغاز أيضًا حسب كثافته، ومنه ما يستخدم في إنتاج البتروكيماويات، والنسبة الكبرى تستخدم في التدفئة بالمنازل أو توليد الكهرباء أو في استخدامات المصانع، كما يستخدم كذلك في إنتاج الأسمدة.ويتم نقل الغاز بطريقتين معروفتين:الأولى أن يتم تحويل الغاز من الحالة الغازية إلى حالة سائلة، ليتم نقله عبر السيارات أو السفن، وعبر ناقلات خاصة.الطريقة الثانية، حيث يتم نقل الغاز عبر أنابيب تمتد من آبار الإنتاج إلى الدول المستهلِكة أو المستوردة، وفي هذه الحالة يتم كذلك تحويل الغاز من الحالة الغازية إلى الحالة السائلة.وهناك خطوط لنقل الغاز من آبار الاستخراج إلى أماكن الاستهلاك، سواء داخل الدول -وتعد أميركا أكبر دولة تمتلك شبكة لنقل الغاز الطبيعي بين ولاياتها المختلفة- أو بين الدول بعضها بعضًا، ومن أشهر هذه الخطوط الخط الممتد من سيبيريا في روسيا بطول 6400 كيلومتر لنقل الغاز لمجموعة من الدول الأوروبية. مؤشرات كلية: الاحتياطات والإنتاج والتصديرهناك وفرة نسبية على صعيد الاحتياطات الدولية للغاز الطبيعي، إلا أن صناعة الغاز، إنتاجاً وتصديراً، لا تتناسب مع حجم هذه الوفرة.يقدر حجم احتياطي الغاز الطبيعي في العالم بـ 187,1 تريليون متر مكعب عام 2010، ويسيطر الشرق الأوسط ومناطق الاتحاد السوفياتي السابق (بما في ذلك روسيا) على 72% من هذا الاحتياطي .ووفقاً للمؤشرات المثبتة عام 2010، تحتل روسيا المرتبة الأولى على صعيد الاحتياطات المؤكدة من الغاز الطبيعي،1- روسيا بواقع ( 44,8 تريليون متر مكعب،).2- إيران بواقع ( 29,6 تريليون متر مكعب ). 3- قطر بواقع (25,3 تريليون متر مكعب)،4- السعودية بواقع (8 تريليون متر مكعب)،5- تركمانستان بواقع ( 8 ترليون متر مكعب ) .6- الولايات المتحدة الامريكية بواقع ( 7,7 تريليون متر مكعب)،7- ودولة الإمارات العربية المتحدة بواقع (6 تريليون متر مكعب)،8- وفينزويلا بواقع (5,5 تريليون متر مكعب)، 9- ......
#الغاز
#الطبيعي
#والسباق
#المحموم
#عالميا
#سلعة
#إستراتيجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760134
#الحوار_المتمدن
#صباح_علو المعهد العراقي للدراسات السياسية 23-6-2022 أ. صباح علو ... المختص بالسلامة النفطية الغاز الطبيعي والسباق المحموم عالميا ( سلعة إستراتيجية ) بات التنافس على الغاز الطبيعي، وعلى ممراته الحيوية، وخطوط نقله إلى الأسواق الكبرى، جزءًا أصيلاً من صراع النفوذ، ومحاولات تعزيز المكانة الجيوسياسية للدول، والقوى المختلفة.يبدو الغاز الطبيعي اليوم سيد المشاريع الكبرى، على مستوى الدول والأقاليم والتجمعات الإقليمية. وقد بات التنافس عليه، وعلى ممراته الحيوية، وخطوط نقله إلى الأسواق الكبرى، جزءًا أصيلاً من صراع النفوذ، ومحاولات تعزيز المكانة الجيوسياسية للدول، والقوى المختلفة.ومنذ تسعينيات القرن العشرين، تزايد الاهتمام، في أقاليم عدة من العالم، بأنابيب نقل الغاز، العابرة للدول والقارات، باعتبارها مشاريع ذات مضامين حيوية بعيدة المدى، وشكلاً جديداً من تقسيم العمل الدولي، ونوعاً من تأكيد النفوذ.وإضافة إلى "حرب الأنابيب"، أضحت صناعة الغاز المسال ميداناً متقدماً للسباق بين دول وشركات عملاقة حول العالم. وبدت سوق هذا الغاز واعدة بسبب تنامي الطلب العالمي عليه.أنواع الغاز وطرق نقلههناك أنواع مختلفة من الغاز الطبيعي، منها الغاز الحيوي، الذي يتم إنتاجه من المخلفات الطبيعية وفق طرق معينة، بعيدًا عن وجود الأكسجين، وهناك الغاز المستخرج من باطن الأرض، ويتم تصنيفه حسب العمق إلى غاز عميق يصعب استخراجه، وغاز يوجد على بعد بضعة آلاف من الأمتار، وهو النوع السائد.وهناك تصنيفات للغاز أيضًا حسب كثافته، ومنه ما يستخدم في إنتاج البتروكيماويات، والنسبة الكبرى تستخدم في التدفئة بالمنازل أو توليد الكهرباء أو في استخدامات المصانع، كما يستخدم كذلك في إنتاج الأسمدة.ويتم نقل الغاز بطريقتين معروفتين:الأولى أن يتم تحويل الغاز من الحالة الغازية إلى حالة سائلة، ليتم نقله عبر السيارات أو السفن، وعبر ناقلات خاصة.الطريقة الثانية، حيث يتم نقل الغاز عبر أنابيب تمتد من آبار الإنتاج إلى الدول المستهلِكة أو المستوردة، وفي هذه الحالة يتم كذلك تحويل الغاز من الحالة الغازية إلى الحالة السائلة.وهناك خطوط لنقل الغاز من آبار الاستخراج إلى أماكن الاستهلاك، سواء داخل الدول -وتعد أميركا أكبر دولة تمتلك شبكة لنقل الغاز الطبيعي بين ولاياتها المختلفة- أو بين الدول بعضها بعضًا، ومن أشهر هذه الخطوط الخط الممتد من سيبيريا في روسيا بطول 6400 كيلومتر لنقل الغاز لمجموعة من الدول الأوروبية. مؤشرات كلية: الاحتياطات والإنتاج والتصديرهناك وفرة نسبية على صعيد الاحتياطات الدولية للغاز الطبيعي، إلا أن صناعة الغاز، إنتاجاً وتصديراً، لا تتناسب مع حجم هذه الوفرة.يقدر حجم احتياطي الغاز الطبيعي في العالم بـ 187,1 تريليون متر مكعب عام 2010، ويسيطر الشرق الأوسط ومناطق الاتحاد السوفياتي السابق (بما في ذلك روسيا) على 72% من هذا الاحتياطي .ووفقاً للمؤشرات المثبتة عام 2010، تحتل روسيا المرتبة الأولى على صعيد الاحتياطات المؤكدة من الغاز الطبيعي،1- روسيا بواقع ( 44,8 تريليون متر مكعب،).2- إيران بواقع ( 29,6 تريليون متر مكعب ). 3- قطر بواقع (25,3 تريليون متر مكعب)،4- السعودية بواقع (8 تريليون متر مكعب)،5- تركمانستان بواقع ( 8 ترليون متر مكعب ) .6- الولايات المتحدة الامريكية بواقع ( 7,7 تريليون متر مكعب)،7- ودولة الإمارات العربية المتحدة بواقع (6 تريليون متر مكعب)،8- وفينزويلا بواقع (5,5 تريليون متر مكعب)، 9- ......
#الغاز
#الطبيعي
#والسباق
#المحموم
#عالميا
#سلعة
#إستراتيجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760134
الحوار المتمدن
صباح علو - الغاز الطبيعي والسباق المحموم عالميا ( سلعة إستراتيجية )
علي محمد اليوسف : المذهب الطبيعي في الفلسفة الاميريكية المعاصرة
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف المذهب الطبيعي بالفلسفة الامريكية المعاصرةخورخي سانتيانا (1863- 1952) فيلسوف امريكي من اصل اسباني وهو احد فلاسفة تيار الواقعية النقدية الامريكية التي ضمت كلا من ريتشارد رورتي, وجورج سيلارز , وجون سيرل, وكل منهم اختط له منهجا فلسفيا خاصا به.أرتبط المذهب الطبيعي في الفلسفة الامريكية ب (سانتيانا) الذي ورد على لسانه (هو نمط الفلسفة التي لا تقبل بأية حقيقة مطلقة سوى الطبيعة فقط, وتعتبرالطبيعة مبدأ كل وجود وكل معقولية وكل قيمة ) كما (ويرفض المنهج الطبيعي الثنائيات مثل: عقل – طبيعة/ روح – مادة, معتبرين الثنائيات عقلية وليست فعلية, ذلك أنه (يطبعن) الانسان العقلاني, ويروحن المادة, والعقل لا يناقض الطبيعة, فالعقل موجود في الطبيعة ). بضوء العبارات السابقة تكون كل ثنائيات الوجود هي وحدة أدراكية واحدة ولا فرق بين أحد قطبيها في نفي الاخر بل في التعايش معه والاقتران المتضاد التخارجي الضروري به, ولا معنى لأحدهما بغياب حضور الآخر, الثنائية بعد أدراك أحد قطبيها يكون حضورالغائب الثاني معياريا تضاديا لفهمنا الاخر, ولا تتّعين الثنائية الا بعد أمكانية تعيّنها وجودا مدركا كموضوع أو على الاقل مقاربة حضورها كحدس قابل التحقق في ادراكه...والطبيعة لا يمكنها أن (تطبعن) الانسان العقلاني من دون أرادته وقرار مسّبق منه أنه جزء من الطبيعة متمايز عنها ويعلو عليها ولكنها لا تعلو عليه ولا تتبعه, الطبيعة ليست تابعا للانسان ألا بمقدار تبعيته هو لها.. والانسان لا يعقلن الطبيعة قبل طبعنتها هي له أولا.. أنسنة الطبيعة وعقلنتها لاحق على طبعنة الطبيعة للانسان.. الانسان وجد نفسه في الطبيعة مرضعته قبل تفكيره تطويع الطبيعة لحاجاته ورغائبه..لذا فالتعبير ان العقل موجود في الطبيعة انما يقوم على الادراك العقلي للطبيعة وبغير هذه العلاقة الادراكية فلا يبقى معنى للعقل ويتعطل ادراك الطبيعة.. وكل مكتسب يحققه الانسان العقلي في معرفته للطبيعة يكون مصدره الطبيعة ويكون من صنع الانسان العقلي وليس من صنع الطبيعة غير العاقلة, الطبيعة لا تصنع الانسان في وقت هو يحاول تصنيعها, كما أن الانسان العقلي لا يناقض الطبيعة لأنه بحاجة ماسّة لمعرفة حقيقتها وحل الغازها والاستفادة منها, والعقل موجود في الطبيعة ليس بمعناه الانثرولوجي البيولوجي العضوي كجزء منها متداخل بها ومتمايز عنها وأنما في قابلية أدراكه التجريدي لها.. والانسان العقلي موجود بالطبيعة في صورة تابع لفهم تنظيمها المعجز وليس دليلا من أجل أعادة تنظيمها المتقن بما لا يقوى الانسان مجاراته.ولا يتساوى العقل الانساني والطبيعة من حيث أنهما معطيان متلازمان لا يفترقان, فالطبيعة وجود ألهامي ومعطى ميتافيزيقي لا يحتاج الى أثبات وجود من الانسان العقلي الذي تربطه بالطبيعة علاقة عضوية كسبب ونتيجة في تخارجهما المشترك.. والعقل معطى طبيعي للانسان قبل أن يكون معطى تعالقي بالطبيعة.الطبيعة كيان مادي مقولة قارة لا تحتاج البرهنة على صدقيتها, الا أنها – أي الطبيعة – خارج الآلية المادية التي تحكم موجوداتها ومكوناتها, فالطبيعة نظام كلّي وليس نظاما تجزيئيا, على شكل قطوعات ومدركات لا ينتظمها نسق متكامل من الكلية الطبيعية في نظامها وقوانينها العامة, أنها بتعبير سانتيانا ( الطبيعة هي المجموع الكلي لشروطها الخاصة ), أي شروط خصائصها الذاتية في نظامها وفي قوانينها التي من غيرها لا تكون بمواصفاتها التي ندركها كحقيقة ثابتة..مادية الطبيعة ليست حقيقة مكتسبة يمنحها الانسان العقلي لها وأنما هي مادية كمعطى يحاكم الانسان وجوده المادي بضوئها وفي أقترانه بها, مادية الطبي ......
#المذهب
#الطبيعي
#الفلسفة
#الاميريكية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762989
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف المذهب الطبيعي بالفلسفة الامريكية المعاصرةخورخي سانتيانا (1863- 1952) فيلسوف امريكي من اصل اسباني وهو احد فلاسفة تيار الواقعية النقدية الامريكية التي ضمت كلا من ريتشارد رورتي, وجورج سيلارز , وجون سيرل, وكل منهم اختط له منهجا فلسفيا خاصا به.أرتبط المذهب الطبيعي في الفلسفة الامريكية ب (سانتيانا) الذي ورد على لسانه (هو نمط الفلسفة التي لا تقبل بأية حقيقة مطلقة سوى الطبيعة فقط, وتعتبرالطبيعة مبدأ كل وجود وكل معقولية وكل قيمة ) كما (ويرفض المنهج الطبيعي الثنائيات مثل: عقل – طبيعة/ روح – مادة, معتبرين الثنائيات عقلية وليست فعلية, ذلك أنه (يطبعن) الانسان العقلاني, ويروحن المادة, والعقل لا يناقض الطبيعة, فالعقل موجود في الطبيعة ). بضوء العبارات السابقة تكون كل ثنائيات الوجود هي وحدة أدراكية واحدة ولا فرق بين أحد قطبيها في نفي الاخر بل في التعايش معه والاقتران المتضاد التخارجي الضروري به, ولا معنى لأحدهما بغياب حضور الآخر, الثنائية بعد أدراك أحد قطبيها يكون حضورالغائب الثاني معياريا تضاديا لفهمنا الاخر, ولا تتّعين الثنائية الا بعد أمكانية تعيّنها وجودا مدركا كموضوع أو على الاقل مقاربة حضورها كحدس قابل التحقق في ادراكه...والطبيعة لا يمكنها أن (تطبعن) الانسان العقلاني من دون أرادته وقرار مسّبق منه أنه جزء من الطبيعة متمايز عنها ويعلو عليها ولكنها لا تعلو عليه ولا تتبعه, الطبيعة ليست تابعا للانسان ألا بمقدار تبعيته هو لها.. والانسان لا يعقلن الطبيعة قبل طبعنتها هي له أولا.. أنسنة الطبيعة وعقلنتها لاحق على طبعنة الطبيعة للانسان.. الانسان وجد نفسه في الطبيعة مرضعته قبل تفكيره تطويع الطبيعة لحاجاته ورغائبه..لذا فالتعبير ان العقل موجود في الطبيعة انما يقوم على الادراك العقلي للطبيعة وبغير هذه العلاقة الادراكية فلا يبقى معنى للعقل ويتعطل ادراك الطبيعة.. وكل مكتسب يحققه الانسان العقلي في معرفته للطبيعة يكون مصدره الطبيعة ويكون من صنع الانسان العقلي وليس من صنع الطبيعة غير العاقلة, الطبيعة لا تصنع الانسان في وقت هو يحاول تصنيعها, كما أن الانسان العقلي لا يناقض الطبيعة لأنه بحاجة ماسّة لمعرفة حقيقتها وحل الغازها والاستفادة منها, والعقل موجود في الطبيعة ليس بمعناه الانثرولوجي البيولوجي العضوي كجزء منها متداخل بها ومتمايز عنها وأنما في قابلية أدراكه التجريدي لها.. والانسان العقلي موجود بالطبيعة في صورة تابع لفهم تنظيمها المعجز وليس دليلا من أجل أعادة تنظيمها المتقن بما لا يقوى الانسان مجاراته.ولا يتساوى العقل الانساني والطبيعة من حيث أنهما معطيان متلازمان لا يفترقان, فالطبيعة وجود ألهامي ومعطى ميتافيزيقي لا يحتاج الى أثبات وجود من الانسان العقلي الذي تربطه بالطبيعة علاقة عضوية كسبب ونتيجة في تخارجهما المشترك.. والعقل معطى طبيعي للانسان قبل أن يكون معطى تعالقي بالطبيعة.الطبيعة كيان مادي مقولة قارة لا تحتاج البرهنة على صدقيتها, الا أنها – أي الطبيعة – خارج الآلية المادية التي تحكم موجوداتها ومكوناتها, فالطبيعة نظام كلّي وليس نظاما تجزيئيا, على شكل قطوعات ومدركات لا ينتظمها نسق متكامل من الكلية الطبيعية في نظامها وقوانينها العامة, أنها بتعبير سانتيانا ( الطبيعة هي المجموع الكلي لشروطها الخاصة ), أي شروط خصائصها الذاتية في نظامها وفي قوانينها التي من غيرها لا تكون بمواصفاتها التي ندركها كحقيقة ثابتة..مادية الطبيعة ليست حقيقة مكتسبة يمنحها الانسان العقلي لها وأنما هي مادية كمعطى يحاكم الانسان وجوده المادي بضوئها وفي أقترانه بها, مادية الطبي ......
#المذهب
#الطبيعي
#الفلسفة
#الاميريكية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762989
الحوار المتمدن
علي محمد اليوسف - المذهب الطبيعي في الفلسفة الاميريكية المعاصرة
سنان سامي الجادر : حقيقة التصميم الذكي للحياة وإنهيار فكرة التطور والإنتخاب الطبيعي
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر إن إيمان الإنسان بوجود الخالق الذي خَلقَ الكون ومافيه قد كان قديماً وقبل ظهور الحضارة نَفسها واستمر معها. ومن ثم دأبت الحركات السياسية والقوى الحاكمة المختلفة في مختلف العصور, لمحاولة السيطرة على الشعوب عبر إستغلال هذه الحقيقة وتأثيرها الفعّال على المجتمع, مروراً بالفتوحات الإسلامية والحروب الصليبية ومن ثم الحروب الدينية في أوروبا بين الكاثوليك والبروتستانت وصولاً للحروب الحديثة في عصرنا ومنها حرب أحتلال العراق (مصدر1). وغيرها من الحروب المدمّرة والتي كان ظاهرها وشعارها هو القتال والعمل من أجل مرضاة الخالق, ولكن باطنها كان إقتصادياً وسياسياً وإستعمارياً.وبعد ذلك وحتى العصور الوسطى أصبحت السيطرة المطلقة لمراكز العبادة ثقلاً على المجتمع, والذي وجد نفسه مرغماً على تقديم الطاعة العمياء لمجموعة من البشر, والّذين يدّعون بأنهم وكلاء للخالق في هذه الأرض ومن يعصي أمرهم كان يُنكّل به وبأبشع الطرق (مصدر2), ثم تَحرر الناس في أوروبا من هذه السيطرة المقيتة محتمين بالثورات والحركات العلمانية والتي تفسّر الظواهر عبر العلم وحده, وبدأت تلك الحركات التحرريّة منذ القرن السادس عشر وصولاً إلى عصرنا الحالي.إن تحرر الناس في العصور الوسطى من سيطرة الفاشيّة الدينية الحاكمة والمؤثرة, قد ترك الساحة خالية للنخبة من المنظمات المتنفّذة السياسية والمالية والتي سيطرت على المجتمعات عبر الإعلام والأموال وغيره من الوسائل منذ قرون مضت ولغاية الآن (ونحن طبعاً نعرف هؤلاء الذين يمتلكون المال والإعلام والنفوذ العالمي).هذه المنظمات التي كانت ولازالت تحكم الدول من تحت الستار, قد وجدت في النظريات التطوّرية المزعومة وخاصة تقسيم الأجناس البشرية حسب تطورها ومن ثم في فكرة الإنتقاء الطبيعي لدارون والذي هو شرعنة قانون الغاب بين البشر, سبباً لتبرير وإستعمار الشعوب الأقل تطوراً من الناحية التقنيّة. وكانت النظريّة هي المُبرر للإستيطان في أميركا الشمالية بعد أن قاموا بإبادة السكان الأصليين عن بكرة أبيهم بالقتل المباشر للرجال وبنشر الطاعون للنساء والأطفال (90 مليون). ومن ثم كانت النظرية نفسها تعطي الشرعية لإندلاع الحربين العالميتين الأولى والثانية والأحتلال المباشر والإقتصادي لدول أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية, وذلك لأنهم يعتبرون هذه الأعراق مُنحطّة وبالتالي فيكون من حق الأجناس الأكثر تطوراً السيطرة عليها وإبادتها.تلك المنظمات العالمية الحاكمة نفسها, مُستمرة في دعم أي إشاعات وأي أفكار تُفند وجود بصمة الخالق في الخَلق وتُشيد بالتفسيرات والروايات التي لاتدعم الدليل الديني, مستندين على نظريات إستهلاكية الغرض منها هو حصر التفكير في الموضوع بين علماء ذوي إختصاص عالي, وحتى لو كانت الحجج العلمية لنظرياتهم واهية أو ضَعيفة فيتم دَعمها بالإعلام والبحوث المموّلة منهم, وفي حالة كانت الأدلة العلمية قوية وضد تطلعاتهم, فهم يحاولون التعتيم عليها بشتى الطرق (مصدر (3&4), خوفاً من عودة التأثير الديني والذي له القوة الأكبر في السيطرة على المجتمعات وتجييشها, وهو ماتخشاه لأنه التحدي الأكبر لهم.المهم لنا الآن هو إنه وفي ظل هذه الصراعات والحروب والإنتهازية التي جرت بإسم الدين, ومن ثُمَ بروز الحَركات العلمانية التي تحارب الدين خوفاً من عَودة السلطة الدينية, فقد نسيت الأجيال أو ضَعُفَ إيمانها بوجود الخالق, بل وحتى أن القلّة المؤمنة المتبقية منهم, أصبحت في وقتنا الحاضر تخشى من المجاهرة بالإيمان أو من القيام بالطقوس علناً خوفاً من العقاب الإجتماعي وهو السخرية منهم وإتهامهم بالتخلّف أو ح ......
#حقيقة
#التصميم
#الذكي
#للحياة
#وإنهيار
#فكرة
#التطور
#والإنتخاب
#الطبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765375
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر إن إيمان الإنسان بوجود الخالق الذي خَلقَ الكون ومافيه قد كان قديماً وقبل ظهور الحضارة نَفسها واستمر معها. ومن ثم دأبت الحركات السياسية والقوى الحاكمة المختلفة في مختلف العصور, لمحاولة السيطرة على الشعوب عبر إستغلال هذه الحقيقة وتأثيرها الفعّال على المجتمع, مروراً بالفتوحات الإسلامية والحروب الصليبية ومن ثم الحروب الدينية في أوروبا بين الكاثوليك والبروتستانت وصولاً للحروب الحديثة في عصرنا ومنها حرب أحتلال العراق (مصدر1). وغيرها من الحروب المدمّرة والتي كان ظاهرها وشعارها هو القتال والعمل من أجل مرضاة الخالق, ولكن باطنها كان إقتصادياً وسياسياً وإستعمارياً.وبعد ذلك وحتى العصور الوسطى أصبحت السيطرة المطلقة لمراكز العبادة ثقلاً على المجتمع, والذي وجد نفسه مرغماً على تقديم الطاعة العمياء لمجموعة من البشر, والّذين يدّعون بأنهم وكلاء للخالق في هذه الأرض ومن يعصي أمرهم كان يُنكّل به وبأبشع الطرق (مصدر2), ثم تَحرر الناس في أوروبا من هذه السيطرة المقيتة محتمين بالثورات والحركات العلمانية والتي تفسّر الظواهر عبر العلم وحده, وبدأت تلك الحركات التحرريّة منذ القرن السادس عشر وصولاً إلى عصرنا الحالي.إن تحرر الناس في العصور الوسطى من سيطرة الفاشيّة الدينية الحاكمة والمؤثرة, قد ترك الساحة خالية للنخبة من المنظمات المتنفّذة السياسية والمالية والتي سيطرت على المجتمعات عبر الإعلام والأموال وغيره من الوسائل منذ قرون مضت ولغاية الآن (ونحن طبعاً نعرف هؤلاء الذين يمتلكون المال والإعلام والنفوذ العالمي).هذه المنظمات التي كانت ولازالت تحكم الدول من تحت الستار, قد وجدت في النظريات التطوّرية المزعومة وخاصة تقسيم الأجناس البشرية حسب تطورها ومن ثم في فكرة الإنتقاء الطبيعي لدارون والذي هو شرعنة قانون الغاب بين البشر, سبباً لتبرير وإستعمار الشعوب الأقل تطوراً من الناحية التقنيّة. وكانت النظريّة هي المُبرر للإستيطان في أميركا الشمالية بعد أن قاموا بإبادة السكان الأصليين عن بكرة أبيهم بالقتل المباشر للرجال وبنشر الطاعون للنساء والأطفال (90 مليون). ومن ثم كانت النظرية نفسها تعطي الشرعية لإندلاع الحربين العالميتين الأولى والثانية والأحتلال المباشر والإقتصادي لدول أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية, وذلك لأنهم يعتبرون هذه الأعراق مُنحطّة وبالتالي فيكون من حق الأجناس الأكثر تطوراً السيطرة عليها وإبادتها.تلك المنظمات العالمية الحاكمة نفسها, مُستمرة في دعم أي إشاعات وأي أفكار تُفند وجود بصمة الخالق في الخَلق وتُشيد بالتفسيرات والروايات التي لاتدعم الدليل الديني, مستندين على نظريات إستهلاكية الغرض منها هو حصر التفكير في الموضوع بين علماء ذوي إختصاص عالي, وحتى لو كانت الحجج العلمية لنظرياتهم واهية أو ضَعيفة فيتم دَعمها بالإعلام والبحوث المموّلة منهم, وفي حالة كانت الأدلة العلمية قوية وضد تطلعاتهم, فهم يحاولون التعتيم عليها بشتى الطرق (مصدر (3&4), خوفاً من عودة التأثير الديني والذي له القوة الأكبر في السيطرة على المجتمعات وتجييشها, وهو ماتخشاه لأنه التحدي الأكبر لهم.المهم لنا الآن هو إنه وفي ظل هذه الصراعات والحروب والإنتهازية التي جرت بإسم الدين, ومن ثُمَ بروز الحَركات العلمانية التي تحارب الدين خوفاً من عَودة السلطة الدينية, فقد نسيت الأجيال أو ضَعُفَ إيمانها بوجود الخالق, بل وحتى أن القلّة المؤمنة المتبقية منهم, أصبحت في وقتنا الحاضر تخشى من المجاهرة بالإيمان أو من القيام بالطقوس علناً خوفاً من العقاب الإجتماعي وهو السخرية منهم وإتهامهم بالتخلّف أو ح ......
#حقيقة
#التصميم
#الذكي
#للحياة
#وإنهيار
#فكرة
#التطور
#والإنتخاب
#الطبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765375
الحوار المتمدن
سنان سامي الجادر - حقيقة التصميم الذكي للحياة وإنهيار فكرة التطور والإنتخاب الطبيعي