عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أشارت نتائج Katagami و Tsuchiya (2016) إلى أن تلقي الدعم يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالدعم النفسي للرياضيين. بالإضافة إلى دراسة ميرزاغازادة وفرزان وأمير نجاد (2015) وجدت علاقة إحصائية وهامة بين الذكاء الروحي والرضا عن الحياة لرياضيين المنتخب الوطني. كشفت النتائج التي أُجريت على الدراسة التي أجريت على Micoogullari و Odek و Beyaz (2017) أن هناك علاقة مهمة بين الصلابة العقلية للرياضة والرفاهية النفسية لدى الطلاب الرياضيين الجامعيين. أظهرت نتائج Wojujutari و Alabi و Emmanuel و Olugbenga (2018) أن الذكاء الروحي معتدل بشكل كبير من العلاقة بين الرفاه النفسي والتكيف النفسي الاجتماعي للحوامل. أشارت دراسة كورنيل وشاندون (2013) إلى أنه بالنسبة لعشاق الرياضة الذين أكدوا أنفسهم تلقائيًا بعد أن فقد فريقهم المفضل ، استهلكوا سعرات حرارية أقل من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك ، فإن هذه النتيجة تؤكد الدور المهم لتأكيد الذات للرياضيين. أظهرت نتائج دراسة إيمانويل وآخرون (2016) أن تأكيد الذات مرتبط بالصحة النفسية.نظرًا لأن الرياضيين يتمتعون بإنجازات عالية وموجهة نحو الهدف ، فإن سلامتهم النفسية مهمة جدًا للكشف عن العوامل التي تتنبأ بها. لذلك ، فإن الغرض من هذه الدراسة هو فحص استحالة الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضي. على حد علمنا ، لم تدرس أي دراسة ذلك بعد.2. أهداف الدراسةكان الهدف الرئيسي من الدراسة هو فحص إمكانية الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية بين الرياضيين.3. الطريقة3.1 تصميم البحثتم استخدام تصميم وصفي لفحص إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي وتأكيد الذات على الرفاهية النفسية للرياضيين.3.2 مشاركونتم اختيار عينة الدراسة عشوائياً ، وتكونت من ثلاثمائة وستين طالباً من كلية التربية الرياضية بجامعة الزقازيق (ذكور = 193 ، إناث = 167) ، 174 طالبوا إما الرياضات الفردية (الجودو ، سباقات المضمار والميدان ، السباحة ، الجمباز). و 186 رياضة جماعية (كرة قدم ، كرة سلة ، بيسبول). تراوحت اعمارهم ما بين 18 الى 23 سنة.3.3 الادواتمقياس الذكاء الروحي (SIS):تم تطوير مقياس الذكاء الروحي بواسطة Arnout (2016b) لتقييم الذكاء الروحي. يتكون هذا المقياس من 27 عنصرًا مقياس تقرير ذاتي يقيم ثلاثة مجالات رئيسية للذكاء الروحي: معدلات SIS للاستجابة الفردية على مقياس ليكرت المكون من 5 نقاط 1 = "لا أوافق تمامًا" و 5 = "أوافق تمامًا" مع درجات أعلى تشير إلى المزيد من الروحانيات الذكاء. تشمل هذه الأبعاد الثلاثة (3): اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي. كانت قيم الاتساق الداخلي لنظام SIS أعلى بكثير ؛ تراوحت الموثوقية ذات الكفاءة المشتركة للمقاييس الفرعية بين (0.941 ، 0.962) ، وكانت α كرونباخ (0.982).مقياس تأكيد الذات (SAS-10):يتألف مقياس التقرير الذاتي للتأكيد الذاتي (SAS) من 10 عناصر ، تم تطويرها بواسطة الباحثين في هذه الدراسة ، لتقييم تأكيد الذات للفرد. تم تصنيف عناصر SAS 10 على مقياس ليكرت المكون من 3 نقاط من 1 = ليس صحيحًا على الإطلاق بالنسبة لي إلى 3 = صحيح تمامًا بالنسبة لي. تتراوح الدرجات الإجمالية لـ SAS من 1 إلى 30 وتدل الدرجات الأعلى على تأكيد ذاتي مرتفع. يحتوي SAS على اتساق داخلي جيد ، وتراوحت معاملات الارتباط بين العناصر والمقياس الإجمالي بين (. 62 إلى 0.78) ، وكان معامل ألفا المشترك لـ Cronbach 0.931.مقاييس الرفاه النفسي (SPWB- 20): مقاييس الرفاهية النفسية (SPWB) هي أداة تقرير ذاتي طورها ا ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755057
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أشارت نتائج Katagami و Tsuchiya (2016) إلى أن تلقي الدعم يرتبط ارتباطًا إيجابيًا بالدعم النفسي للرياضيين. بالإضافة إلى دراسة ميرزاغازادة وفرزان وأمير نجاد (2015) وجدت علاقة إحصائية وهامة بين الذكاء الروحي والرضا عن الحياة لرياضيين المنتخب الوطني. كشفت النتائج التي أُجريت على الدراسة التي أجريت على Micoogullari و Odek و Beyaz (2017) أن هناك علاقة مهمة بين الصلابة العقلية للرياضة والرفاهية النفسية لدى الطلاب الرياضيين الجامعيين. أظهرت نتائج Wojujutari و Alabi و Emmanuel و Olugbenga (2018) أن الذكاء الروحي معتدل بشكل كبير من العلاقة بين الرفاه النفسي والتكيف النفسي الاجتماعي للحوامل. أشارت دراسة كورنيل وشاندون (2013) إلى أنه بالنسبة لعشاق الرياضة الذين أكدوا أنفسهم تلقائيًا بعد أن فقد فريقهم المفضل ، استهلكوا سعرات حرارية أقل من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك ، فإن هذه النتيجة تؤكد الدور المهم لتأكيد الذات للرياضيين. أظهرت نتائج دراسة إيمانويل وآخرون (2016) أن تأكيد الذات مرتبط بالصحة النفسية.نظرًا لأن الرياضيين يتمتعون بإنجازات عالية وموجهة نحو الهدف ، فإن سلامتهم النفسية مهمة جدًا للكشف عن العوامل التي تتنبأ بها. لذلك ، فإن الغرض من هذه الدراسة هو فحص استحالة الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضي. على حد علمنا ، لم تدرس أي دراسة ذلك بعد.2. أهداف الدراسةكان الهدف الرئيسي من الدراسة هو فحص إمكانية الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية بين الرياضيين.3. الطريقة3.1 تصميم البحثتم استخدام تصميم وصفي لفحص إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي وتأكيد الذات على الرفاهية النفسية للرياضيين.3.2 مشاركونتم اختيار عينة الدراسة عشوائياً ، وتكونت من ثلاثمائة وستين طالباً من كلية التربية الرياضية بجامعة الزقازيق (ذكور = 193 ، إناث = 167) ، 174 طالبوا إما الرياضات الفردية (الجودو ، سباقات المضمار والميدان ، السباحة ، الجمباز). و 186 رياضة جماعية (كرة قدم ، كرة سلة ، بيسبول). تراوحت اعمارهم ما بين 18 الى 23 سنة.3.3 الادواتمقياس الذكاء الروحي (SIS):تم تطوير مقياس الذكاء الروحي بواسطة Arnout (2016b) لتقييم الذكاء الروحي. يتكون هذا المقياس من 27 عنصرًا مقياس تقرير ذاتي يقيم ثلاثة مجالات رئيسية للذكاء الروحي: معدلات SIS للاستجابة الفردية على مقياس ليكرت المكون من 5 نقاط 1 = "لا أوافق تمامًا" و 5 = "أوافق تمامًا" مع درجات أعلى تشير إلى المزيد من الروحانيات الذكاء. تشمل هذه الأبعاد الثلاثة (3): اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي. كانت قيم الاتساق الداخلي لنظام SIS أعلى بكثير ؛ تراوحت الموثوقية ذات الكفاءة المشتركة للمقاييس الفرعية بين (0.941 ، 0.962) ، وكانت α كرونباخ (0.982).مقياس تأكيد الذات (SAS-10):يتألف مقياس التقرير الذاتي للتأكيد الذاتي (SAS) من 10 عناصر ، تم تطويرها بواسطة الباحثين في هذه الدراسة ، لتقييم تأكيد الذات للفرد. تم تصنيف عناصر SAS 10 على مقياس ليكرت المكون من 3 نقاط من 1 = ليس صحيحًا على الإطلاق بالنسبة لي إلى 3 = صحيح تمامًا بالنسبة لي. تتراوح الدرجات الإجمالية لـ SAS من 1 إلى 30 وتدل الدرجات الأعلى على تأكيد ذاتي مرتفع. يحتوي SAS على اتساق داخلي جيد ، وتراوحت معاملات الارتباط بين العناصر والمقياس الإجمالي بين (. 62 إلى 0.78) ، وكان معامل ألفا المشترك لـ Cronbach 0.931.مقاييس الرفاه النفسي (SPWB- 20): مقاييس الرفاهية النفسية (SPWB) هي أداة تقرير ذاتي طورها ا ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755057
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين (3)
عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب نتائجأظهرت نتائج تحليل الانحدار الخطي الخطي الواردة في الجدولين 4 و 5 أن تأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية يمكن اعتبارها بشكل كبير عوامل تنبئ بالرفاهية النفسية للرياضيين مع تباين إجمالي قدره 90.4٪-;- (R2 = 0.904 ، ص> 0.001). تشير هذه النتائج إلى أن تأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية تنبأ بشكل كبير بالرفاهية النفسية للرياضيين.من نتائج التحليل التدريجي يمكننا التنبؤ بالرفاهية النفسية بين الرياضيين من الدرجة الإجمالية للذكاء الروحي وتأكيد الذات والقدرات الروحية. يمكن صياغة المعادلة التالية:الرفاه النفسي = 1.252 + 0.738 (توكيد الذات) + 0.516 (ذكاء روحي) + 0.457 (قدرات روحية).مناقشةدرست الدراسة إمكانية الذكاء الروحي وتأكيد الذات بشكل كبير كمؤشرات على الرفاهية النفسية للرياضيين. دعمت نتيجة الدراسة الدراسات السابقة التي أظهرت ارتباط الذكاء الروحي بالرفاهية النفسية. تشير نتيجتهم إلى أنه مع زيادة الذكاء الروحي للرياضيين وتأكيد الذات ، تزداد الرفاهية معهم. تتفق نتائج الاكتشاف مع دراسة (المعلمي ، بخشاني وراغيبي ، 2011 ؛ تشروفي ، حاتمي وأصغر نجاد ، 2013 ؛ Sahebalzamani etal. ، 2013 ؛ Wojujutari etal. ، 2018). يجعل الذكاء الروحي للرياضيين حياتهم ذات مغزى ، كما يجعل علاقاتهم مع الآخرين قائمة على الإيمان ، وبالتالي يكون للرياضيين موقف إيجابي تجاه أنفسهم والكليات والإنسانية جمعاء.أكدت نتائج هذه الدراسة أيضًا دراسة Emanuel etal. ، (2016) التي خلصت إلى أن تأكيد الذات مرتبط بالصحة النفسية. أي أن زيادة الذكاء الروحي ونمو تأكيد الذات يمكن أن يكون بمثابة أساس لرفاهية أفضل وأكثر نفسية للرياضيين.تتوافق نتائج الدراسة أيضًا مع الدراسة السابقة للعبادي (2014) الذي اكتشف أن الذكاء الروحي مرتبط بالسلوك الرياضي. تتماشى نتائج الدراسة مع الدراسة السابقة لميرزاغازادة وفرزان وأمير نجاد (2015) والتي أكدت نتائجها أن الذكاء الروحي مرتبط بالرضا عن حياة لاعبي المنتخب الوطني. ذكر شيرمان وكوهين (2006) أن تأكيد الذات يعزز صورة ذاتية إيجابية لأنه يوفر وسيلة يمكن للأفراد من خلالها تأمين الشعور بالكفاءة والجيدة وتقرير المصير في مواجهة ضغوط الحياة. وهكذا وصف إيمانويل إتال (2016) تأكيد الذات كجزء من جهاز المناعة النفسي. قال Creswell و Welch و Taylor و Sherman و Gruenewald و Mann (2005) أنه يمكننا الحفاظ على استجابات الغدد الصم العصبية والنفسية للتوتر عند مستويات منخفضة إذا قمنا بزيادة تأكيد الذات.تؤكد هذه النتائج على أهمية الذكاء الروحي للرياضيين وتنمية الثقة بالنفس لزيادة صحتهم النفسية ، وتوجه الرياضيين لبذل الجهود اللازمة لتحقيق أهدافهم. حيث يجب علينا رفع الروح النفسية والأخلاقية للرياضي من خلال تقديم الدعم اللوجستي والمادي والنفسي له وإخطاره بأن عنصرًا مهمًا لا غنى عنه لوجوده ومهاراته ، فضلًا عن ضرورة توفير كافة الوسائل التي يتم من خلالها العمل. لتنمية مهاراته وصقل موهبته.6. الاستنتاجات والتوصياتخلصت الدراسة إلى أن الذكاء الروحي وتأكيد الذات ينبئان بالرفاهية النفسية للرياضيين. المعنى العام لهذه الدراسة هو أن الذكاء الروحي وتأكيد الذات للرياضيين مهمان للغاية ويتطلبان توجهات ومبادرات سياسية تهدف إلى زيادة رفاههم العام. لذلك ، يجب تعزيز الذكاء الروحي للرياضيين وتأكيد الذات ويجب أن يشاركوا في الممارسة من أجل تحسين رفاههم النفسي.المراجع:[1] Abadi, E. (2014). Relationship between spiritual intelligence and sport behavior ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755148
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب نتائجأظهرت نتائج تحليل الانحدار الخطي الخطي الواردة في الجدولين 4 و 5 أن تأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية يمكن اعتبارها بشكل كبير عوامل تنبئ بالرفاهية النفسية للرياضيين مع تباين إجمالي قدره 90.4٪-;- (R2 = 0.904 ، ص> 0.001). تشير هذه النتائج إلى أن تأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية تنبأ بشكل كبير بالرفاهية النفسية للرياضيين.من نتائج التحليل التدريجي يمكننا التنبؤ بالرفاهية النفسية بين الرياضيين من الدرجة الإجمالية للذكاء الروحي وتأكيد الذات والقدرات الروحية. يمكن صياغة المعادلة التالية:الرفاه النفسي = 1.252 + 0.738 (توكيد الذات) + 0.516 (ذكاء روحي) + 0.457 (قدرات روحية).مناقشةدرست الدراسة إمكانية الذكاء الروحي وتأكيد الذات بشكل كبير كمؤشرات على الرفاهية النفسية للرياضيين. دعمت نتيجة الدراسة الدراسات السابقة التي أظهرت ارتباط الذكاء الروحي بالرفاهية النفسية. تشير نتيجتهم إلى أنه مع زيادة الذكاء الروحي للرياضيين وتأكيد الذات ، تزداد الرفاهية معهم. تتفق نتائج الاكتشاف مع دراسة (المعلمي ، بخشاني وراغيبي ، 2011 ؛ تشروفي ، حاتمي وأصغر نجاد ، 2013 ؛ Sahebalzamani etal. ، 2013 ؛ Wojujutari etal. ، 2018). يجعل الذكاء الروحي للرياضيين حياتهم ذات مغزى ، كما يجعل علاقاتهم مع الآخرين قائمة على الإيمان ، وبالتالي يكون للرياضيين موقف إيجابي تجاه أنفسهم والكليات والإنسانية جمعاء.أكدت نتائج هذه الدراسة أيضًا دراسة Emanuel etal. ، (2016) التي خلصت إلى أن تأكيد الذات مرتبط بالصحة النفسية. أي أن زيادة الذكاء الروحي ونمو تأكيد الذات يمكن أن يكون بمثابة أساس لرفاهية أفضل وأكثر نفسية للرياضيين.تتوافق نتائج الدراسة أيضًا مع الدراسة السابقة للعبادي (2014) الذي اكتشف أن الذكاء الروحي مرتبط بالسلوك الرياضي. تتماشى نتائج الدراسة مع الدراسة السابقة لميرزاغازادة وفرزان وأمير نجاد (2015) والتي أكدت نتائجها أن الذكاء الروحي مرتبط بالرضا عن حياة لاعبي المنتخب الوطني. ذكر شيرمان وكوهين (2006) أن تأكيد الذات يعزز صورة ذاتية إيجابية لأنه يوفر وسيلة يمكن للأفراد من خلالها تأمين الشعور بالكفاءة والجيدة وتقرير المصير في مواجهة ضغوط الحياة. وهكذا وصف إيمانويل إتال (2016) تأكيد الذات كجزء من جهاز المناعة النفسي. قال Creswell و Welch و Taylor و Sherman و Gruenewald و Mann (2005) أنه يمكننا الحفاظ على استجابات الغدد الصم العصبية والنفسية للتوتر عند مستويات منخفضة إذا قمنا بزيادة تأكيد الذات.تؤكد هذه النتائج على أهمية الذكاء الروحي للرياضيين وتنمية الثقة بالنفس لزيادة صحتهم النفسية ، وتوجه الرياضيين لبذل الجهود اللازمة لتحقيق أهدافهم. حيث يجب علينا رفع الروح النفسية والأخلاقية للرياضي من خلال تقديم الدعم اللوجستي والمادي والنفسي له وإخطاره بأن عنصرًا مهمًا لا غنى عنه لوجوده ومهاراته ، فضلًا عن ضرورة توفير كافة الوسائل التي يتم من خلالها العمل. لتنمية مهاراته وصقل موهبته.6. الاستنتاجات والتوصياتخلصت الدراسة إلى أن الذكاء الروحي وتأكيد الذات ينبئان بالرفاهية النفسية للرياضيين. المعنى العام لهذه الدراسة هو أن الذكاء الروحي وتأكيد الذات للرياضيين مهمان للغاية ويتطلبان توجهات ومبادرات سياسية تهدف إلى زيادة رفاههم العام. لذلك ، يجب تعزيز الذكاء الروحي للرياضيين وتأكيد الذات ويجب أن يشاركوا في الممارسة من أجل تحسين رفاههم النفسي.المراجع:[1] Abadi, E. (2014). Relationship between spiritual intelligence and sport behavior ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755148
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين (4)
عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقيةالملخص: هدفت هذه الدراسة إلى تحديد مستوى الذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية البحثية لدى الباحثين الأكاديميين ، وكشف المساهمة النسبية للذكاء الروحي في توقع الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث ، وكذلك التعرف على الفروق في كلا النوعين الروحيين. الذكاء والالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث بسبب متغيرات (الجنس ، الدرجة العلمية). اختار الباحثون عينة عشوائية قوامها (203) من الباحثين الأكاديميين. وتتراوح أعمارهم بين (32-50) سنة. وطبق الباحثون مقياس الذكاء الروحي ومقياس الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية. أظهرت النتائج وجود مستوى منخفض من الذكاء الروحي ، لكنها وجدت مستوى متوسط ​-;-​-;-من الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. كما توجد فروق ذات دلالة إحصائية (0.05) بين متوسطي الدرجات في الحضور الروحي والذكاء الروحي تعزى إلى الجنس لصالح الإناث ، ولكن لم يتم العثور على فروق ذات دلالة إحصائية في الذهن الروحي والقدرات الروحية والالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. كما وجدت النتائج اختلافات ذات دلالة إحصائية في الذهن الروحي والقدرات الروحية والالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث بسبب الدرجة العلمية لصالح أبحاث الأستاذ. كما أشارت نتائج تحليل الانحدار البسيط إلى أن الذكاء الروحي هو مؤشر مهم وقوي على الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث.المقدمة ومراجعة الأدب: في الوقت الحاضر ، انتقلت دراسات علم النفس بثبات نحو علم النفس الإيجابي في دراستهم للتجارب الإيجابية والخصائص في شخصية الإنسان مثل السعادة والتفاؤل والتنظيم الذاتي والكفاءة الشخصية والأمل والتسامح والذكاء العاطفي و الذكاء الروحي. يتطلب هذا العصر إنسانًا يتمتع بالصفات والقدرات الجسدية والنفسية والتربوية والروحية التي تمكنه من العيش في سعادة وسلام وتمكينه من التغلب على الضغوط السلبية التي تهمس بالداخل والتوجه نحو أنفسنا والحياة وغيرها. عقل الإنسان مصمم على يد الخالق القدير ليتجنب المشقة والألم والتوتر والضغط ، والسعي إلى الشعور بالراحة والطمأنينة. هذا هو السبب في أننا متحمسون لتحسين قدراتنا الجسدية والعاطفية والنفسية والروحية ونلتزم بأفضل ما لدينا من إمكانات وطاقتنا ، خاصة في هذا المجال من التغييرات المتتالية في جميع جوانب الحياة وفي مختلف فروع العلم والذكاء الروحي حيوية لجميع الأشخاص خاصة للباحثين الأكاديميين. البحث العلمي هو حجر الزاوية في اعتماد الجامعة كمؤسسة منتجة وأحد مؤشرات الجودة. لاشك أن أهمية البحث العلمي في حياتنا تحقق رفاهية المجتمع وصحة الأفراد. البحث العلمي هو دراسة استقصائية أو طبيعة تجريبية أو وصفية يقودها سؤال وفرضية. يشمل البحث العلمي أي عمل فكري أو إبداعي يتم نشره أو تقديمه أو عرضه أو تأديته بوسائل الإعلام المكتوبة أو المنطوقة أو الإلكترونية أو المرئية أو غيرها من الوسائط. البحث العلمي له أهمية كبيرة في تحقيق التقدم والتميز على جميع المستويات من خلال أسسها وطرقها وأدواتها ومنهجيتها التي تساعد على حل المشكلات في أي مجال من مجالات الحياة. وهكذا فإن أي مجتمع يسعى للتقدم ويرغب في تحقيق نهضة فكرية واجتماعية يجب أن يهتم بالبحث العلمي كمصدر للمعرفة إبراهيم [1]. يخضع البحث الجامعي لسياسات وممارسات تضمن حماية المشاركين في البحث والباحثين. تغطي هذه السياسات والممارسات الأبحاث التي تشمل البشر ، واستخدام الحيوانات ، والسلع الخاضعة للرقابة ، والمواد الخطرة ، وما إلى ذلك ، من أجل تحقيق سلامة البحث العلمي ، وهي موثوقية البحث ال ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755229
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقيةالملخص: هدفت هذه الدراسة إلى تحديد مستوى الذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية البحثية لدى الباحثين الأكاديميين ، وكشف المساهمة النسبية للذكاء الروحي في توقع الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث ، وكذلك التعرف على الفروق في كلا النوعين الروحيين. الذكاء والالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث بسبب متغيرات (الجنس ، الدرجة العلمية). اختار الباحثون عينة عشوائية قوامها (203) من الباحثين الأكاديميين. وتتراوح أعمارهم بين (32-50) سنة. وطبق الباحثون مقياس الذكاء الروحي ومقياس الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية. أظهرت النتائج وجود مستوى منخفض من الذكاء الروحي ، لكنها وجدت مستوى متوسط ​-;-​-;-من الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. كما توجد فروق ذات دلالة إحصائية (0.05) بين متوسطي الدرجات في الحضور الروحي والذكاء الروحي تعزى إلى الجنس لصالح الإناث ، ولكن لم يتم العثور على فروق ذات دلالة إحصائية في الذهن الروحي والقدرات الروحية والالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. كما وجدت النتائج اختلافات ذات دلالة إحصائية في الذهن الروحي والقدرات الروحية والالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث بسبب الدرجة العلمية لصالح أبحاث الأستاذ. كما أشارت نتائج تحليل الانحدار البسيط إلى أن الذكاء الروحي هو مؤشر مهم وقوي على الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث.المقدمة ومراجعة الأدب: في الوقت الحاضر ، انتقلت دراسات علم النفس بثبات نحو علم النفس الإيجابي في دراستهم للتجارب الإيجابية والخصائص في شخصية الإنسان مثل السعادة والتفاؤل والتنظيم الذاتي والكفاءة الشخصية والأمل والتسامح والذكاء العاطفي و الذكاء الروحي. يتطلب هذا العصر إنسانًا يتمتع بالصفات والقدرات الجسدية والنفسية والتربوية والروحية التي تمكنه من العيش في سعادة وسلام وتمكينه من التغلب على الضغوط السلبية التي تهمس بالداخل والتوجه نحو أنفسنا والحياة وغيرها. عقل الإنسان مصمم على يد الخالق القدير ليتجنب المشقة والألم والتوتر والضغط ، والسعي إلى الشعور بالراحة والطمأنينة. هذا هو السبب في أننا متحمسون لتحسين قدراتنا الجسدية والعاطفية والنفسية والروحية ونلتزم بأفضل ما لدينا من إمكانات وطاقتنا ، خاصة في هذا المجال من التغييرات المتتالية في جميع جوانب الحياة وفي مختلف فروع العلم والذكاء الروحي حيوية لجميع الأشخاص خاصة للباحثين الأكاديميين. البحث العلمي هو حجر الزاوية في اعتماد الجامعة كمؤسسة منتجة وأحد مؤشرات الجودة. لاشك أن أهمية البحث العلمي في حياتنا تحقق رفاهية المجتمع وصحة الأفراد. البحث العلمي هو دراسة استقصائية أو طبيعة تجريبية أو وصفية يقودها سؤال وفرضية. يشمل البحث العلمي أي عمل فكري أو إبداعي يتم نشره أو تقديمه أو عرضه أو تأديته بوسائل الإعلام المكتوبة أو المنطوقة أو الإلكترونية أو المرئية أو غيرها من الوسائط. البحث العلمي له أهمية كبيرة في تحقيق التقدم والتميز على جميع المستويات من خلال أسسها وطرقها وأدواتها ومنهجيتها التي تساعد على حل المشكلات في أي مجال من مجالات الحياة. وهكذا فإن أي مجتمع يسعى للتقدم ويرغب في تحقيق نهضة فكرية واجتماعية يجب أن يهتم بالبحث العلمي كمصدر للمعرفة إبراهيم [1]. يخضع البحث الجامعي لسياسات وممارسات تضمن حماية المشاركين في البحث والباحثين. تغطي هذه السياسات والممارسات الأبحاث التي تشمل البشر ، واستخدام الحيوانات ، والسلع الخاضعة للرقابة ، والمواد الخطرة ، وما إلى ذلك ، من أجل تحقيق سلامة البحث العلمي ، وهي موثوقية البحث ال ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755229
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية (1)
عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أخلاقيات ونزاهة البحث العلميتشير نزاهة البحث العلمي إلى الالتزام الصادق بالمعايير الأخلاقية والتأديبية والمالية ذات الصلة في تعزيز البحث وتصميمه وإجراء وتقييمه والمشاركة فيه. وتتضمن عدة مبادئ: أ. ب. ج. د. ه. F. ز. ح. أنا. الصدق ، الموثوقية ، استخدام منهجيات بحث قوية ، الحياد والاستقلالية ، التواصل المفتوح ، واجب رعاية المشاركين ، العدالة ، معايير عالية للإرشاد والإشراف العلمي ، الوعي بالمسؤولية تجاه المجتمع. انتهاك هذه المبادئ التسعة للنزاهة هو سوء سلوك علمي ومهني للباحثين بجامعة كامبريدج [2]. الحرية الفكرية والصدق ضروريان لمشاركة المعرفة العلمية وتنميتها. من أجل إظهار التزام الباحثين بهذه القيم الأساسية ، يجب على جميع أعضاء مجتمع الجامعة إظهار النزاهة في تعليمهم وتعلمهم وأبحاثهم وسلوكهم الشخصي. الأفراد مسؤولون عن الجودة الفكرية والأخلاقية لأعمالهم العلمية ، لذلك يجب عليهم التأكد من أن باحثيهم يفيون بالمعايير الجامعية وأنهم مسؤولون عن معرفة ما يشكل السلوك الأكاديمي المناسب جامعة جنوب إفريقيا [3]. تمت مناقشة نزاهة البحث العلمي والسلوك الأخلاقي للباحثين الأكاديميين على نطاق واسع كقضايا مهمة في المجتمع العلمي. من المفهوم أن هذه العوامل تشير إلى استخدام أساليب صادقة وقابلة للتحقق لاقتراح وتنفيذ وتقييم البحث العلمي. تتضمن نزاهة البحث الالتزام بالقواعد واللوائح والمبادئ التوجيهية والقواعد والمعايير المقبولة. قيم البحث العلمي تشمل الصدق والدقة والفعالية والموضوعية. يجب على الباحثين توصيل المعلومات بأمانة فكرية ، وهذا ينطوي على الإخلاص وعدم الخداع. يتم تضمين الدقة في التحليل الإحصائي وتقييم القيم العلمية لمجتمع البحث بشكل صحيح. تشمل الفعالية القدرة على تحقيق النتائج دون إهدار أو إساءة استخدام الموارد أو الجهود أو الأموال. تشير الموضوعية إلى تجنب التحيز العلمي الذي قد يتداخل مع البحث ، مثل التدخل في معتقدات الشخص أو قيمه [4،5]. نزاهة البحث العلمي شرط أساسي لمن يعمل في جميع المجالات. تنعدم النزاهة عند تورط الباحث في تشويه أو تزوير البيانات أو السرقات العلمية أو الانتحال. وقال عوض [6] إن السطو الأكاديمي ظاهرة خطيرة تعاني منها المؤسسات التعليمية في مختلف دول العالم. ويبدو أن الإنترنت نفسه ساهم في انتشار هذه الظاهرة ، حيث تظهر على العديد من المواقع الإلكترونية ، مما يضع أمامهم كمية هائلة من المواد العلمية الموجهة لاحتياجاتهم المتعلقة بالكتابة للباحثين. سادت ثلاث نظريات في تاريخ المبادئ الأخلاقية. قدم الفيلسوف كانط نظرية الأخلاق في القرن الثامن عشر. تتناول هذه النظرية الأخلاق أو المعايير والمبادئ التي تحكم السلوك فيما يتعلق بالقواعد المطلقة التي تم تطويرها داخل المجتمع. على سبيل المثال ، قد يكون من غير الأخلاقي للباحث تشويه نتائج البحث أو تقديم تدخل أو منتج ليس له نتائج قائمة على الأدلة. النظرية الثانية هي نظرية النتائج المتسلسلة التي تتضمن مسار السلوك المستخدم لحل المشكلة. على سبيل المثال ، إذا كان المسار المختار لحل المشكلة غير أخلاقي ، فقد يؤدي البحث إلى نتائج سلبية غير صحيحة. في هذه الحالة ، قد يشمل تزوير النتائج إهدار المال أو فقدان السمعة أو الآثار السلبية. في القرن العشرين تطورت النظرية البراغماتية. تؤكد هذه النظرية أن الأخلاق تتطور بمرور الوقت وترتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور المعرفة العلمية. على سبيل المثال ، يدور البحث الذي ظهر في منتصف عام 1900 حول طرق قائمة على الأدلة للتقييم والتدخل. من خلال حضور المؤتمرات وقراءة الأبحاث في المجلات القائمة على الأ ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755322
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أخلاقيات ونزاهة البحث العلميتشير نزاهة البحث العلمي إلى الالتزام الصادق بالمعايير الأخلاقية والتأديبية والمالية ذات الصلة في تعزيز البحث وتصميمه وإجراء وتقييمه والمشاركة فيه. وتتضمن عدة مبادئ: أ. ب. ج. د. ه. F. ز. ح. أنا. الصدق ، الموثوقية ، استخدام منهجيات بحث قوية ، الحياد والاستقلالية ، التواصل المفتوح ، واجب رعاية المشاركين ، العدالة ، معايير عالية للإرشاد والإشراف العلمي ، الوعي بالمسؤولية تجاه المجتمع. انتهاك هذه المبادئ التسعة للنزاهة هو سوء سلوك علمي ومهني للباحثين بجامعة كامبريدج [2]. الحرية الفكرية والصدق ضروريان لمشاركة المعرفة العلمية وتنميتها. من أجل إظهار التزام الباحثين بهذه القيم الأساسية ، يجب على جميع أعضاء مجتمع الجامعة إظهار النزاهة في تعليمهم وتعلمهم وأبحاثهم وسلوكهم الشخصي. الأفراد مسؤولون عن الجودة الفكرية والأخلاقية لأعمالهم العلمية ، لذلك يجب عليهم التأكد من أن باحثيهم يفيون بالمعايير الجامعية وأنهم مسؤولون عن معرفة ما يشكل السلوك الأكاديمي المناسب جامعة جنوب إفريقيا [3]. تمت مناقشة نزاهة البحث العلمي والسلوك الأخلاقي للباحثين الأكاديميين على نطاق واسع كقضايا مهمة في المجتمع العلمي. من المفهوم أن هذه العوامل تشير إلى استخدام أساليب صادقة وقابلة للتحقق لاقتراح وتنفيذ وتقييم البحث العلمي. تتضمن نزاهة البحث الالتزام بالقواعد واللوائح والمبادئ التوجيهية والقواعد والمعايير المقبولة. قيم البحث العلمي تشمل الصدق والدقة والفعالية والموضوعية. يجب على الباحثين توصيل المعلومات بأمانة فكرية ، وهذا ينطوي على الإخلاص وعدم الخداع. يتم تضمين الدقة في التحليل الإحصائي وتقييم القيم العلمية لمجتمع البحث بشكل صحيح. تشمل الفعالية القدرة على تحقيق النتائج دون إهدار أو إساءة استخدام الموارد أو الجهود أو الأموال. تشير الموضوعية إلى تجنب التحيز العلمي الذي قد يتداخل مع البحث ، مثل التدخل في معتقدات الشخص أو قيمه [4،5]. نزاهة البحث العلمي شرط أساسي لمن يعمل في جميع المجالات. تنعدم النزاهة عند تورط الباحث في تشويه أو تزوير البيانات أو السرقات العلمية أو الانتحال. وقال عوض [6] إن السطو الأكاديمي ظاهرة خطيرة تعاني منها المؤسسات التعليمية في مختلف دول العالم. ويبدو أن الإنترنت نفسه ساهم في انتشار هذه الظاهرة ، حيث تظهر على العديد من المواقع الإلكترونية ، مما يضع أمامهم كمية هائلة من المواد العلمية الموجهة لاحتياجاتهم المتعلقة بالكتابة للباحثين. سادت ثلاث نظريات في تاريخ المبادئ الأخلاقية. قدم الفيلسوف كانط نظرية الأخلاق في القرن الثامن عشر. تتناول هذه النظرية الأخلاق أو المعايير والمبادئ التي تحكم السلوك فيما يتعلق بالقواعد المطلقة التي تم تطويرها داخل المجتمع. على سبيل المثال ، قد يكون من غير الأخلاقي للباحث تشويه نتائج البحث أو تقديم تدخل أو منتج ليس له نتائج قائمة على الأدلة. النظرية الثانية هي نظرية النتائج المتسلسلة التي تتضمن مسار السلوك المستخدم لحل المشكلة. على سبيل المثال ، إذا كان المسار المختار لحل المشكلة غير أخلاقي ، فقد يؤدي البحث إلى نتائج سلبية غير صحيحة. في هذه الحالة ، قد يشمل تزوير النتائج إهدار المال أو فقدان السمعة أو الآثار السلبية. في القرن العشرين تطورت النظرية البراغماتية. تؤكد هذه النظرية أن الأخلاق تتطور بمرور الوقت وترتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور المعرفة العلمية. على سبيل المثال ، يدور البحث الذي ظهر في منتصف عام 1900 حول طرق قائمة على الأدلة للتقييم والتدخل. من خلال حضور المؤتمرات وقراءة الأبحاث في المجلات القائمة على الأ ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755322
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية (2)
عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب تنبع الواجبات الأخلاقية الرئيسية للباحثين من الدين والأعراف الاجتماعية والقيم الأخلاقية العلمية العالمية ، وهناك التزام ملازم للباحثين باحترام الافتراضات المسبقة لأي علم ، وكذلك الكشف عن النتائج الجديدة والحقيقية. الأخلاق هي مدونة السلوك التي تميز السلوك العلمي المقبول وغير المقبول ، وتلعب التقاليد الاجتماعية دورًا مهمًا في ترسيخ مصداقية المعرفة العلمية. على المستوى الدولي ، تتطلب العديد من الجامعات البحث وفقًا لمعايير عالية من الصدق والصرامة والشفافية والتواصل المفتوح واحترام جميع المشاركين والموضوعات التي تمت دراستها ، حيث أن معظم المهن تحكمها الأخلاق. يتكون السلوك الأخلاقي من السلوكيات والقرارات التي تفيد المشاركين في البحث العلمي. تلعب السلوكيات الأخلاقية أيضًا دورًا في التشخيص والتقييم والعلاج. ضمن التفكير الأخلاقي ، تتضمن عملية صنع القرار النظر في مسارات بديلة للعمل ، وكذلك النظر في الاستجابات أو النتائج المحتملة لكل مسار. قد تظهر نتائج سلبية إذا كان مسار العمل المختار يتعارض مع المبادئ الأخلاقية. على الرغم من الاعتراف العالمي بالنزاهة والسلوك الأخلاقي ، كانت هناك حالات من السلوك غير الأخلاقي [8].غورايا ، لندن وآخرون. [9] الذين راجعوا 461 دراسة منشورة في قواعد بيانات أجنبية (شبكة المعرفة ISI ، Science --dir--ect ، Google Scholar ، قاعدة بيانات Cochrane) ، وراجعوا التزامهم بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي ، وجدوا أن (21) دراسة ملتزمة بـ أخلاقيات البحث العلمي ، وأن الأخلاق هي البعد الأساسي في البحث النظري والتطبيقي. كان هناك ما لا يقل عن 30 ادعاء بانتهاكات لأخلاقيات البحث العلمي بين عامي 2012 و 2015. وحددت البيانات التي تم الحصول عليها بموجب لوائح حرية المعلومات مئات الادعاءات بانتهاك المعايير الأخلاقية للبحث العلمي في 23 جامعة خلال فترة مماثلة. أشارت هذه الأمثلة على انتهاكات أخلاقيات البحث العلمي إلى القلق المتزايد حول العالم بشأن نزاهة البحث والسلوك الأخلاقي. لذلك ، من المهم أن تقوم الجامعات والمؤسسات بتعليم الطلاب والباحثين أخلاقيات البحث العلمي ، وتأكيد أخلاقيات لجنة أخلاقيات البحث في كل جامعة قبل نشرها ، ومراجعة الجهود البحثية لتحديد السلوك الأخلاقي [10]. في عملية البحث والإشراف غير المسؤولة وغير العادلة في تقييم الرسائل البحثية والعلمية وتزوير نتائج البحث والتلفيق وتزايد الانتحال الأدبي بين الباحثين ، تجعل مصير البحث العلمي مجهولاً - خاصة في الدول العربية.أن يقوم البحث على الإجراءات العلمية المناسبة لأسئلة البحث. يجب أن توفر الأسئلة المعرفة ذات الصلة ، وتجنب النسخ غير الضروري ، والحصول على الدعم الفني أو النظري الذي يؤدي إلى القدرة على تكرار الدراسات. يجب على الباحث أيضًا الإبلاغ عن المساهمات واتباع الإرشادات. وأن يكون البحث المنشور مخططا بعناية ومراعاة كتابة أصول الكتابة العلمية بدقة منهجية وأخلاقية. البحث العلمي له معايير أخلاقية توفر مبادئ توجيهية بأن البحث يجب أن يلتزم بالمبادئ الأخلاقية لحماية كرامة وحقوق ورفاهية المشاركين فيه. لتحقيق هذا الهدف ، يجب مراجعة البحوث التي تمت مراجعتها من قبل الأقران من قبل لجنة الأخلاقيات بالجامعة لضمان تلبية المعايير الأخلاقية المناسبة في البحث والتمويل. ونتيجة لإدراكها لأهمية الالتزام بها ، طورت العديد من الجامعات العربية دليلاً لأخلاقيات البحث العلمي يوجه الباحثين في أنشطتهم العلمية من التعلم والبحث والتدريس والإشراف وغيرها من الأنشطة العلمية.يعاني البحث العلمي من اكتظاظ في المكتبات العرب ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755407
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب تنبع الواجبات الأخلاقية الرئيسية للباحثين من الدين والأعراف الاجتماعية والقيم الأخلاقية العلمية العالمية ، وهناك التزام ملازم للباحثين باحترام الافتراضات المسبقة لأي علم ، وكذلك الكشف عن النتائج الجديدة والحقيقية. الأخلاق هي مدونة السلوك التي تميز السلوك العلمي المقبول وغير المقبول ، وتلعب التقاليد الاجتماعية دورًا مهمًا في ترسيخ مصداقية المعرفة العلمية. على المستوى الدولي ، تتطلب العديد من الجامعات البحث وفقًا لمعايير عالية من الصدق والصرامة والشفافية والتواصل المفتوح واحترام جميع المشاركين والموضوعات التي تمت دراستها ، حيث أن معظم المهن تحكمها الأخلاق. يتكون السلوك الأخلاقي من السلوكيات والقرارات التي تفيد المشاركين في البحث العلمي. تلعب السلوكيات الأخلاقية أيضًا دورًا في التشخيص والتقييم والعلاج. ضمن التفكير الأخلاقي ، تتضمن عملية صنع القرار النظر في مسارات بديلة للعمل ، وكذلك النظر في الاستجابات أو النتائج المحتملة لكل مسار. قد تظهر نتائج سلبية إذا كان مسار العمل المختار يتعارض مع المبادئ الأخلاقية. على الرغم من الاعتراف العالمي بالنزاهة والسلوك الأخلاقي ، كانت هناك حالات من السلوك غير الأخلاقي [8].غورايا ، لندن وآخرون. [9] الذين راجعوا 461 دراسة منشورة في قواعد بيانات أجنبية (شبكة المعرفة ISI ، Science --dir--ect ، Google Scholar ، قاعدة بيانات Cochrane) ، وراجعوا التزامهم بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي ، وجدوا أن (21) دراسة ملتزمة بـ أخلاقيات البحث العلمي ، وأن الأخلاق هي البعد الأساسي في البحث النظري والتطبيقي. كان هناك ما لا يقل عن 30 ادعاء بانتهاكات لأخلاقيات البحث العلمي بين عامي 2012 و 2015. وحددت البيانات التي تم الحصول عليها بموجب لوائح حرية المعلومات مئات الادعاءات بانتهاك المعايير الأخلاقية للبحث العلمي في 23 جامعة خلال فترة مماثلة. أشارت هذه الأمثلة على انتهاكات أخلاقيات البحث العلمي إلى القلق المتزايد حول العالم بشأن نزاهة البحث والسلوك الأخلاقي. لذلك ، من المهم أن تقوم الجامعات والمؤسسات بتعليم الطلاب والباحثين أخلاقيات البحث العلمي ، وتأكيد أخلاقيات لجنة أخلاقيات البحث في كل جامعة قبل نشرها ، ومراجعة الجهود البحثية لتحديد السلوك الأخلاقي [10]. في عملية البحث والإشراف غير المسؤولة وغير العادلة في تقييم الرسائل البحثية والعلمية وتزوير نتائج البحث والتلفيق وتزايد الانتحال الأدبي بين الباحثين ، تجعل مصير البحث العلمي مجهولاً - خاصة في الدول العربية.أن يقوم البحث على الإجراءات العلمية المناسبة لأسئلة البحث. يجب أن توفر الأسئلة المعرفة ذات الصلة ، وتجنب النسخ غير الضروري ، والحصول على الدعم الفني أو النظري الذي يؤدي إلى القدرة على تكرار الدراسات. يجب على الباحث أيضًا الإبلاغ عن المساهمات واتباع الإرشادات. وأن يكون البحث المنشور مخططا بعناية ومراعاة كتابة أصول الكتابة العلمية بدقة منهجية وأخلاقية. البحث العلمي له معايير أخلاقية توفر مبادئ توجيهية بأن البحث يجب أن يلتزم بالمبادئ الأخلاقية لحماية كرامة وحقوق ورفاهية المشاركين فيه. لتحقيق هذا الهدف ، يجب مراجعة البحوث التي تمت مراجعتها من قبل الأقران من قبل لجنة الأخلاقيات بالجامعة لضمان تلبية المعايير الأخلاقية المناسبة في البحث والتمويل. ونتيجة لإدراكها لأهمية الالتزام بها ، طورت العديد من الجامعات العربية دليلاً لأخلاقيات البحث العلمي يوجه الباحثين في أنشطتهم العلمية من التعلم والبحث والتدريس والإشراف وغيرها من الأنشطة العلمية.يعاني البحث العلمي من اكتظاظ في المكتبات العرب ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755407
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية (3)
عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لتعزيز مجتمع علمي رفيع المستوى من الباحثين ، من المهم تشجيع التعليم المستمر والتعاون الدولي لتبادل المعرفة وتطويرها. يعتبر الإبداع والأخلاق والنزاهة في ممارسات البحث من الأمور الأساسية للجامعات ومؤسسات البحث العلمي في العالم ، وهو موضوع متكرر في جداول أعمال السياسات الرئيسية لمراكز البحث العلمي [12].لا يقتصر التلاعب بنتائج البحث وتحريف خيارات مجتمع البحث وتفضيلاته على الطلاب المبتدئين والباحثين بل يشمل كبار الباحثين. تشمل الأمثلة اعترافات إريك بولمان ، عالم الشيخوخة بجامعة فيرمونت ، واعترف بتلفيق البيانات في خمسة عشر طلبًا للحصول على منح فيدرالية وعشر أوراق منشورة [13]. من أسباب أهمية الالتزام بالمعايير الأخلاقية أن القواعد الأخلاقية تعزز تحقيق أهداف البحث العلمي مثل المعرفة والحقيقة وتجنب الأخطاء. على سبيل المثال ، الحذر بشأن تغيير البيانات وتشويهها وتلفيقها يعزز عرض الحقائق كما تفعل ويقلل من الأخطاء. ثانيًا ، نظرًا لأن البحث غالبًا ما ينطوي على قدر كبير من التعاون والتنسيق بين العديد من الأشخاص المختلفين في مختلف التخصصات والمؤسسات ، فإن الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي يعزز القيم الأساسية للعمل التعاوني ، مثل الثقة والمساءلة والاحترام المتبادل والعدالة. على سبيل المثال ، المبادئ التوجيهية الرسمية وسياسات حقوق النشر وبراءات الاختراع وسياسات مشاركة البيانات وقواعد السرية في مراجعة النظراء لحماية مصالح الملكية الفكرية مع تعزيز التعاون. للسبب الثالث ، تساعد المعايير الأخلاقية في ضمان مساءلة الباحثين أمام المجتمع. رابعًا ، تساعد المعايير الأخلاقية في البحث على بناء الدعم العام للبحث. من المرجح أن يتم تمويل البحث ودعمه مالياً إذا تم الوثوق بجودة البحث ونزاهته الأخلاقية. أخيرًا ، تعزز العديد من أخلاقيات البحث عددًا كبيرًا من القيم الأخلاقية والاجتماعية المهمة الأخرى ، مثل المسؤولية الاجتماعية وحقوق الإنسان ورعاية الحيوان والامتثال للقانون والصحة والسلامة العامة. يمكن للفشل الأخلاقي في البحث العلمي أن يسبب ضررًا كبيرًا للمجتمع وأفراده [14].وهذا ما أكدته دراسة وصفية تحليلية أجراها فواز [15] بعنوان "أخلاقيات البحث العلمي". وكشفت النتائج أن هناك العديد من الحالات التي تدل على وجود ظاهرة البعد عن أخلاقيات البحث العلمي مما يستلزم إيجاد وسائل لضبط هذه الأخلاق وتقويتها لدى الباحث. إن عدم وجود أخلاقيات البحث العلمي ليس حالة فردية ، بل الأمر متروك لمستوى الظاهرة ، ولا يقتصر على مجتمع معين ، حتى الغرب يشهد حالات عديدة للابتعاد عن أخلاقيات البحث العلمي عند كتابته ، رغم الاختلافات بين المجتمعات حول مدى انتشار هذه الظاهرة. أوصت هذه الدراسة بضرورة إجراء دراسات إحصائية عن الدرجة التي يلتزم بها الباحث العربي بأخلاقيات البحث العلمي ، لأن العلم والأخلاق وجهان لعملة واحدة ، ولا يتوافق البحث العلمي بدونهما. إذا أردنا بحثا علميا قيما يساهم في خدمة الإنسانية ، لا بد من الاهتمام بالجانب الأخلاقي وتقييمه. وبنفس الطريقة وجدت دراسة أرنوت [16] أن مستوى الالتزام بأخلاقيات البحث لدى الباحثين في العلوم التربوية منخفض ، ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755477
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لتعزيز مجتمع علمي رفيع المستوى من الباحثين ، من المهم تشجيع التعليم المستمر والتعاون الدولي لتبادل المعرفة وتطويرها. يعتبر الإبداع والأخلاق والنزاهة في ممارسات البحث من الأمور الأساسية للجامعات ومؤسسات البحث العلمي في العالم ، وهو موضوع متكرر في جداول أعمال السياسات الرئيسية لمراكز البحث العلمي [12].لا يقتصر التلاعب بنتائج البحث وتحريف خيارات مجتمع البحث وتفضيلاته على الطلاب المبتدئين والباحثين بل يشمل كبار الباحثين. تشمل الأمثلة اعترافات إريك بولمان ، عالم الشيخوخة بجامعة فيرمونت ، واعترف بتلفيق البيانات في خمسة عشر طلبًا للحصول على منح فيدرالية وعشر أوراق منشورة [13]. من أسباب أهمية الالتزام بالمعايير الأخلاقية أن القواعد الأخلاقية تعزز تحقيق أهداف البحث العلمي مثل المعرفة والحقيقة وتجنب الأخطاء. على سبيل المثال ، الحذر بشأن تغيير البيانات وتشويهها وتلفيقها يعزز عرض الحقائق كما تفعل ويقلل من الأخطاء. ثانيًا ، نظرًا لأن البحث غالبًا ما ينطوي على قدر كبير من التعاون والتنسيق بين العديد من الأشخاص المختلفين في مختلف التخصصات والمؤسسات ، فإن الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي يعزز القيم الأساسية للعمل التعاوني ، مثل الثقة والمساءلة والاحترام المتبادل والعدالة. على سبيل المثال ، المبادئ التوجيهية الرسمية وسياسات حقوق النشر وبراءات الاختراع وسياسات مشاركة البيانات وقواعد السرية في مراجعة النظراء لحماية مصالح الملكية الفكرية مع تعزيز التعاون. للسبب الثالث ، تساعد المعايير الأخلاقية في ضمان مساءلة الباحثين أمام المجتمع. رابعًا ، تساعد المعايير الأخلاقية في البحث على بناء الدعم العام للبحث. من المرجح أن يتم تمويل البحث ودعمه مالياً إذا تم الوثوق بجودة البحث ونزاهته الأخلاقية. أخيرًا ، تعزز العديد من أخلاقيات البحث عددًا كبيرًا من القيم الأخلاقية والاجتماعية المهمة الأخرى ، مثل المسؤولية الاجتماعية وحقوق الإنسان ورعاية الحيوان والامتثال للقانون والصحة والسلامة العامة. يمكن للفشل الأخلاقي في البحث العلمي أن يسبب ضررًا كبيرًا للمجتمع وأفراده [14].وهذا ما أكدته دراسة وصفية تحليلية أجراها فواز [15] بعنوان "أخلاقيات البحث العلمي". وكشفت النتائج أن هناك العديد من الحالات التي تدل على وجود ظاهرة البعد عن أخلاقيات البحث العلمي مما يستلزم إيجاد وسائل لضبط هذه الأخلاق وتقويتها لدى الباحث. إن عدم وجود أخلاقيات البحث العلمي ليس حالة فردية ، بل الأمر متروك لمستوى الظاهرة ، ولا يقتصر على مجتمع معين ، حتى الغرب يشهد حالات عديدة للابتعاد عن أخلاقيات البحث العلمي عند كتابته ، رغم الاختلافات بين المجتمعات حول مدى انتشار هذه الظاهرة. أوصت هذه الدراسة بضرورة إجراء دراسات إحصائية عن الدرجة التي يلتزم بها الباحث العربي بأخلاقيات البحث العلمي ، لأن العلم والأخلاق وجهان لعملة واحدة ، ولا يتوافق البحث العلمي بدونهما. إذا أردنا بحثا علميا قيما يساهم في خدمة الإنسانية ، لا بد من الاهتمام بالجانب الأخلاقي وتقييمه. وبنفس الطريقة وجدت دراسة أرنوت [16] أن مستوى الالتزام بأخلاقيات البحث لدى الباحثين في العلوم التربوية منخفض ، ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755477
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية (4)
عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الذكاء الروحيبدأ جيمس يهتم بالجانب الروحي ودوره في حل مشاكل الحياة وإعطاء قيمة ومعنى للحياة. أصدر كتابه "متنوعة في الذكاء الروحي". لقد افترض أن الجانب الروحي يجعل الحياة البشرية ذات مغزى ، ويجعل استخدامها سلوكًا منطقيًا وملتزمًا بالحياة ، كما أنه يجعل علاقته بالآخرين قائمة على الإيمان ، وبالتالي يكون للفرد موقف إيجابي تجاه الآخرين وتجاه البشرية جمعاء [ 17]. يمتلك الفرد قدرة عقلية وعاطفية ، وإلى جانب هذه القدرات هناك قدرة ثالثة ذات أهمية كبيرة تمنحها إنسانيته وهي القدرة الروحية ، وهذه القدرة قابلة للقياس ، مثل القدرة العقلية والعاطفية. في مراجعة التراث النظري المكتوب في الذكاء الروحي ، هناك منظورين يتعلقان بطبيعة الذكاء الروحي ومكوناته في الفرد. الأول هو أن القدرة البشرية هي التي تولد الإنسان ويمكن تطويرها. ومن بين العلماء الذين ينتمون إلى هذا المنظور [١-;-٨-;-٢-;-٣-;-] وجهة النظر الثانية بأن الذكاء الروحي هو مهارة وأن ويغليسوورث من الذين اتبعوا هذا الموقف [24]. بناءً على هذين المنظورين ، تم اقتراح عدة مقاييس للذكاء الروحي ، سواء كانت قدرة أو مهارة.أهمية الذكاء الروحي:الذكاء الروحي مهم للأفراد. أكد كوستيلو [25] على أهمية الذكاء الروحي للأسباب التالية:أ. يقدم للفرد سبب الوجود.ب. يساعد الفرد على معرفة ضميره وكيفية الحفاظ عليه مع مراعاة مستجدات الحياة.ج. يساعد الفرد في كيفية رسم طريقته في الحياة.د. خلق معنى السلطة الأخلاقية.ه. يمنح الفرد القدرة على رؤية الأشياء بشكل أكثر وضوحًا.F. تطوير المعنى الحقيقي للقيم.ز. يسمح للشخص أن يحلم بالنجاح الحقيقي ، مما يمنحه الرغبة في النضال من أجله.ح. يدعم الأشياء التي يؤمن بها الشخص.أنا. يوجه الشخص لاتخاذ الإجراءات اللازمة لتحقيق أهدافه.لذلك فإن أهمية الذكاء الروحي واضحة للباحثين الأكاديميين ، فهو يساعدهم على تحقيق أهداف دراساتهم ، وتنمية معنى الحياة الأكاديمية والأنشطة العلمية ويمنحهم الرغبة في النضال رغم الضغوطات التي يواجهونها في دراستهم الأكاديمية. والحياة الأسرية. وأشار فاما مار [26] إلى أن الذكاء الروحي يحرر الفرد من العوز في علاقاته الشخصية عندما يدرك أن لديه ما لدى الآخرين (الحب والسعادة والسلام) ثم يتصرف بحرية ويتفاعل معهم دون أي مصالح شخصية. هذا الأساس العميق لأي علاقة منفتحة وصحية ومتناغمة تقوم على القيم الروحية تقوم على الاحترام والثقة. يسمح الذكاء الروحي في سياق الأسرة للأفراد بالعثور على وسائل أكثر نضجًا للاستقلال العاطفي ويساعدهم على احتواء وقبول الآخرين بغض النظر عن سلوكهم أو حالتهم العاطفية.مكون الذكاء الروحيلاحظ كنغ [23] أن الذكاء الروحي قادر ، وحدد مكونات الذكاء الروحي من القدرات الأربع التالية:أ. التفكير الوجودي النقدي: تعني هذه القدرة العقلية القدرة على إنتاج وخلق معنى يعتمد على فهم عميق للأسئلة حول الوجود والوعي ، والقدرة على استخدام مستويات مختلفة من الشعور لحل المشكلات.ب. يتضمن إنتاج المعنى الشخصي أو الإنتاج قدرة الشخص على دمج تجاربه الجسدية والعقلية مع المعنى الشخصي ، مما يؤدي إلى زيادة الرضا.ج. يرتبط الوعي التجاوزي بالقدرة على فهم علاقة الفرد بكل الكائنات من خلال الوجود ، ويتضمن القدرة على التنسيق بين المشاهد المختلفة ، والقدرة على استخدامها أيضًا من أجل فهم عميق للتفاعل والعلاقات المتبادلة مع الذات والآخرين.د. يصف توسع الحالة الواعية هذا المكون على أنه قابلية التركيز ، والقدرة على الانغماس عند توجيه الأه ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755578
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الذكاء الروحيبدأ جيمس يهتم بالجانب الروحي ودوره في حل مشاكل الحياة وإعطاء قيمة ومعنى للحياة. أصدر كتابه "متنوعة في الذكاء الروحي". لقد افترض أن الجانب الروحي يجعل الحياة البشرية ذات مغزى ، ويجعل استخدامها سلوكًا منطقيًا وملتزمًا بالحياة ، كما أنه يجعل علاقته بالآخرين قائمة على الإيمان ، وبالتالي يكون للفرد موقف إيجابي تجاه الآخرين وتجاه البشرية جمعاء [ 17]. يمتلك الفرد قدرة عقلية وعاطفية ، وإلى جانب هذه القدرات هناك قدرة ثالثة ذات أهمية كبيرة تمنحها إنسانيته وهي القدرة الروحية ، وهذه القدرة قابلة للقياس ، مثل القدرة العقلية والعاطفية. في مراجعة التراث النظري المكتوب في الذكاء الروحي ، هناك منظورين يتعلقان بطبيعة الذكاء الروحي ومكوناته في الفرد. الأول هو أن القدرة البشرية هي التي تولد الإنسان ويمكن تطويرها. ومن بين العلماء الذين ينتمون إلى هذا المنظور [١-;-٨-;-٢-;-٣-;-] وجهة النظر الثانية بأن الذكاء الروحي هو مهارة وأن ويغليسوورث من الذين اتبعوا هذا الموقف [24]. بناءً على هذين المنظورين ، تم اقتراح عدة مقاييس للذكاء الروحي ، سواء كانت قدرة أو مهارة.أهمية الذكاء الروحي:الذكاء الروحي مهم للأفراد. أكد كوستيلو [25] على أهمية الذكاء الروحي للأسباب التالية:أ. يقدم للفرد سبب الوجود.ب. يساعد الفرد على معرفة ضميره وكيفية الحفاظ عليه مع مراعاة مستجدات الحياة.ج. يساعد الفرد في كيفية رسم طريقته في الحياة.د. خلق معنى السلطة الأخلاقية.ه. يمنح الفرد القدرة على رؤية الأشياء بشكل أكثر وضوحًا.F. تطوير المعنى الحقيقي للقيم.ز. يسمح للشخص أن يحلم بالنجاح الحقيقي ، مما يمنحه الرغبة في النضال من أجله.ح. يدعم الأشياء التي يؤمن بها الشخص.أنا. يوجه الشخص لاتخاذ الإجراءات اللازمة لتحقيق أهدافه.لذلك فإن أهمية الذكاء الروحي واضحة للباحثين الأكاديميين ، فهو يساعدهم على تحقيق أهداف دراساتهم ، وتنمية معنى الحياة الأكاديمية والأنشطة العلمية ويمنحهم الرغبة في النضال رغم الضغوطات التي يواجهونها في دراستهم الأكاديمية. والحياة الأسرية. وأشار فاما مار [26] إلى أن الذكاء الروحي يحرر الفرد من العوز في علاقاته الشخصية عندما يدرك أن لديه ما لدى الآخرين (الحب والسعادة والسلام) ثم يتصرف بحرية ويتفاعل معهم دون أي مصالح شخصية. هذا الأساس العميق لأي علاقة منفتحة وصحية ومتناغمة تقوم على القيم الروحية تقوم على الاحترام والثقة. يسمح الذكاء الروحي في سياق الأسرة للأفراد بالعثور على وسائل أكثر نضجًا للاستقلال العاطفي ويساعدهم على احتواء وقبول الآخرين بغض النظر عن سلوكهم أو حالتهم العاطفية.مكون الذكاء الروحيلاحظ كنغ [23] أن الذكاء الروحي قادر ، وحدد مكونات الذكاء الروحي من القدرات الأربع التالية:أ. التفكير الوجودي النقدي: تعني هذه القدرة العقلية القدرة على إنتاج وخلق معنى يعتمد على فهم عميق للأسئلة حول الوجود والوعي ، والقدرة على استخدام مستويات مختلفة من الشعور لحل المشكلات.ب. يتضمن إنتاج المعنى الشخصي أو الإنتاج قدرة الشخص على دمج تجاربه الجسدية والعقلية مع المعنى الشخصي ، مما يؤدي إلى زيادة الرضا.ج. يرتبط الوعي التجاوزي بالقدرة على فهم علاقة الفرد بكل الكائنات من خلال الوجود ، ويتضمن القدرة على التنسيق بين المشاهد المختلفة ، والقدرة على استخدامها أيضًا من أجل فهم عميق للتفاعل والعلاقات المتبادلة مع الذات والآخرين.د. يصف توسع الحالة الواعية هذا المكون على أنه قابلية التركيز ، والقدرة على الانغماس عند توجيه الأه ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755578
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية (5)
عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 6
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب ب) البعد الثاني: القدرات الروحية: القدرة على الانفتاح على الآخرين وإقامة علاقات اجتماعية جيدة وكذلك القدرة على إعادة تأطير الموقف ، مما يسمح له بالانسجام مع نفسه ومع الآخرين ، وتشكيل اتجاه إيجابي. تجاه نفسه والعالم من حوله. ج) البعد الثالث: الوجود الروحي: يقصد به أن يتمتع الفرد بمظهر جيد ولغة جسدية متوازنة تدل على الثقة بالنفس ، والجاذبية الشخصية والخفة ، وحب الآخرين وقبولهم وتسامحهم ، وكذلك التعاون والشراكة معهم. مما يتيح له تكوين علاقات جيدة وحل الخلافات. كان هناك اهتمام متزايد بدراسة الذكاء الروحي لمختلف المجموعات والطلاب والعاملين والإداريين والأشخاص العاديين وذوي الاحتياجات الخاصة. ومع ذلك ، لم يتم توجيه البحث لدراسة الذكاء الروحي للباحثين ، على الرغم من أهمية هذا المتغير لهذه الفئة التي تقود تنمية المجتمعات. وأشار أحمد (2004) إلى أن الذكاء الروحي هو المنهج الأساسي للمعرفة. نستخدمها لتصور الاحتمالات غير المحققة أو لتجاوز الصور النمطية للحياة. نستخدمها أيضًا لفهم الألم ، وللإجابة على الأسئلة الفلسفية حول الحياة ، ولإيجاد معنى من الناحية الواقعية أو الوجودية. لذلك فإن الذكاء الروحي هو مركز ومصدر إرشادي للروائح البشرية الأخرى ، وبوصلة مخصصة للحياة. لذلك يجب أن ننتبه لذكائنا الروحي ونطوره. مصلحة من سيموت غدا ، والاهتمام بالذكاء الجسدي ، هو اهتمام أولئك الذين أصيبوا بنوبة قلبية أمس وأنقذهم الله. الاهتمام بالذكاء الاجتماعي هو اهتمام أولئك الذين يعرفون أن الآخرين سيهتمون بكل ما يقوله لهم. من المعلومات التي ستنتهي صلاحيتها بعد ذلك بعامين. إذا لاحظنا الأشياء السبعة التي وفقًا لغاندي ستدمرنا: الثروة بدون عمل ، متعة لا ضمير لها ، المعرفة بدون شخصية ، التجارة بدون أخلاق ، العلم بدون الإنسانية ، العبادة بدون تضحية ، السياسة بدون مبادئ. إنها الأنا على حساب الجميع وبغض النظر عن أي شخص ، سندرك بلا شك أهمية الذكاء الروحي في عالمنا اليوم (كوفي ، 2000). الذكاء الروحي ، على حد تعبير فوغان [28] ، هو أكثر من عقلية فردية. يربط الشخص بالله والنفس بالروح. يتجاوز الذكاء الروحي النمو النفسي التقليدي. يفتح القلب وينير العقل ويلهم الروح ، ويمكّن الإنسان من التمييز بين الواقع والخيال ، ويكتشف ينابيع الحب والفرح الخفية تحت الضغط ومشاكل الحياة اليومية ، ويرى الأشياء كما هي بعيدة عن التشويه اللاواعي. . عبر عنها من خلال أي ثقافة على أنها حب وحكمة وخدمة. يضيف جوزيف [29] أن الذكاء الروحي يمكن رؤيته في ضوء الإحساس بالهدف والثقة والتعاطف والانسجام مع الطبيعة والشعور بالرفاهية ، سواء كان ذلك بمفرده أو في مجموعة. تم إجراء العديد من الدراسات حول الذكاء الروحي. بما في ذلك دراسة عمرام وجفاف [22] على فئات عمرية مختلفة من سن 18 إلى 65 وما فوق ، وجدت نتائج الدراسة أن الذكاء الروحي يزداد مع تقدم العمر. أجرى أرنوت [30] دراسة للكشف عن علاقة الذكاء الروحي بعوامل الشخصية الخمسة الرئيسية لطلبة الجامعة والموظفين ، وأشارت النتائج إلى وجود اختلافات في الذكاء الروحي بسبب التقدم في السن ، وكبر السن كان أعلى في الذكاء الروحي ، وكانت هناك وكذلك الفروق في الذكاء الروحي بين الذكور والإناث ، وكانت الفروق لصالح الإناث. وأجرى أرنوت [31] دراسة أخرى للتعرف على العلاقة بين الذكاء الروحي ونوعية الحياة على عينة من العاملين في بعض المؤسسات الحكومية ، وأظهرت النتائج وجود فروق في الذكاء الروحي بين الذكور والإناث وكانت الفروق لصالح الإناث. أمراي وآخرون [32] أجريت دراسة للتعرف على العلاقة بين الذكاء الروحي وسمات ا ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755666
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب ب) البعد الثاني: القدرات الروحية: القدرة على الانفتاح على الآخرين وإقامة علاقات اجتماعية جيدة وكذلك القدرة على إعادة تأطير الموقف ، مما يسمح له بالانسجام مع نفسه ومع الآخرين ، وتشكيل اتجاه إيجابي. تجاه نفسه والعالم من حوله. ج) البعد الثالث: الوجود الروحي: يقصد به أن يتمتع الفرد بمظهر جيد ولغة جسدية متوازنة تدل على الثقة بالنفس ، والجاذبية الشخصية والخفة ، وحب الآخرين وقبولهم وتسامحهم ، وكذلك التعاون والشراكة معهم. مما يتيح له تكوين علاقات جيدة وحل الخلافات. كان هناك اهتمام متزايد بدراسة الذكاء الروحي لمختلف المجموعات والطلاب والعاملين والإداريين والأشخاص العاديين وذوي الاحتياجات الخاصة. ومع ذلك ، لم يتم توجيه البحث لدراسة الذكاء الروحي للباحثين ، على الرغم من أهمية هذا المتغير لهذه الفئة التي تقود تنمية المجتمعات. وأشار أحمد (2004) إلى أن الذكاء الروحي هو المنهج الأساسي للمعرفة. نستخدمها لتصور الاحتمالات غير المحققة أو لتجاوز الصور النمطية للحياة. نستخدمها أيضًا لفهم الألم ، وللإجابة على الأسئلة الفلسفية حول الحياة ، ولإيجاد معنى من الناحية الواقعية أو الوجودية. لذلك فإن الذكاء الروحي هو مركز ومصدر إرشادي للروائح البشرية الأخرى ، وبوصلة مخصصة للحياة. لذلك يجب أن ننتبه لذكائنا الروحي ونطوره. مصلحة من سيموت غدا ، والاهتمام بالذكاء الجسدي ، هو اهتمام أولئك الذين أصيبوا بنوبة قلبية أمس وأنقذهم الله. الاهتمام بالذكاء الاجتماعي هو اهتمام أولئك الذين يعرفون أن الآخرين سيهتمون بكل ما يقوله لهم. من المعلومات التي ستنتهي صلاحيتها بعد ذلك بعامين. إذا لاحظنا الأشياء السبعة التي وفقًا لغاندي ستدمرنا: الثروة بدون عمل ، متعة لا ضمير لها ، المعرفة بدون شخصية ، التجارة بدون أخلاق ، العلم بدون الإنسانية ، العبادة بدون تضحية ، السياسة بدون مبادئ. إنها الأنا على حساب الجميع وبغض النظر عن أي شخص ، سندرك بلا شك أهمية الذكاء الروحي في عالمنا اليوم (كوفي ، 2000). الذكاء الروحي ، على حد تعبير فوغان [28] ، هو أكثر من عقلية فردية. يربط الشخص بالله والنفس بالروح. يتجاوز الذكاء الروحي النمو النفسي التقليدي. يفتح القلب وينير العقل ويلهم الروح ، ويمكّن الإنسان من التمييز بين الواقع والخيال ، ويكتشف ينابيع الحب والفرح الخفية تحت الضغط ومشاكل الحياة اليومية ، ويرى الأشياء كما هي بعيدة عن التشويه اللاواعي. . عبر عنها من خلال أي ثقافة على أنها حب وحكمة وخدمة. يضيف جوزيف [29] أن الذكاء الروحي يمكن رؤيته في ضوء الإحساس بالهدف والثقة والتعاطف والانسجام مع الطبيعة والشعور بالرفاهية ، سواء كان ذلك بمفرده أو في مجموعة. تم إجراء العديد من الدراسات حول الذكاء الروحي. بما في ذلك دراسة عمرام وجفاف [22] على فئات عمرية مختلفة من سن 18 إلى 65 وما فوق ، وجدت نتائج الدراسة أن الذكاء الروحي يزداد مع تقدم العمر. أجرى أرنوت [30] دراسة للكشف عن علاقة الذكاء الروحي بعوامل الشخصية الخمسة الرئيسية لطلبة الجامعة والموظفين ، وأشارت النتائج إلى وجود اختلافات في الذكاء الروحي بسبب التقدم في السن ، وكبر السن كان أعلى في الذكاء الروحي ، وكانت هناك وكذلك الفروق في الذكاء الروحي بين الذكور والإناث ، وكانت الفروق لصالح الإناث. وأجرى أرنوت [31] دراسة أخرى للتعرف على العلاقة بين الذكاء الروحي ونوعية الحياة على عينة من العاملين في بعض المؤسسات الحكومية ، وأظهرت النتائج وجود فروق في الذكاء الروحي بين الذكور والإناث وكانت الفروق لصالح الإناث. أمراي وآخرون [32] أجريت دراسة للتعرف على العلاقة بين الذكاء الروحي وسمات ا ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755666
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية (6)
عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 7
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب ومن هذه الدراسات السابقة لاحظ الباحثون أن الدراسات السابقة اهتمت بالذكاء الروحي لدى الطلاب والموظفين في الوظائف المختلفة ، بينما لا يوجد أي اهتمام بدراسة الذكاء الروحي لدى الباحثين الأكاديميين. كما أنه لا يوجد أي اهتمام بدراسة العلاقة بين الذكاء الروحي والتزام الباحثين بمعايير البحث بالرغم من أهمية الذكاء الروحي في تشكيل شخصية الأفراد كما أوضحت نتائج الدراسات السابقة مثل [32 ، 34). ]. لذلك ، فإن الدراسة الحالية هي استجابة لهذا القصور وكمحاولة لتحديد إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي للالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. وقد أجريت الدراسات السابقة بضع دراسات وصفية تحليلية على أخلاقيات البحث العلمي ولم تتناول الذكاء الروحي للباحثين وتمسكهم بأخلاقيات البحث العلمي التي تهتم بالدراسة الحالية.أهداف الدراسةسعت هذه الدراسة إلى فحص ما إذا كان الذكاء الروحي يمكن أن يتنبأ بدرجات الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث ، وكشف مستوى الذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية البحثية بين الباحثين ، واكتشاف الفروق في كل من الذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية. كشفت المعايير الأخلاقية البحثية حسب الجنس والدرجة العلمية ، وكذلك عن إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي في الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث ، من أجل تحسين البحوث والبرامج الأكاديمية والحصول على الاعتماد المؤسسي للجامعات.الأساليب والموضوعاتتصميم البحثتم استخدام تصميم وصفي مقطعي لفحص إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي لالتزام الباحثين بالمعايير الأخلاقية للبحث.المشاركون في الدراسةتم اختيار عينة عشوائية من الباحثين الأكاديميين في العلوم الطبيعية (33) ، والتربية الخاصة (13) ، وعلم النفس (38) ، والعلوم الاجتماعية (37) ، والمناهج وطرق التدريس (34) ، والإدارة والموارد البشرية (21) ، و اللغة التطبيقية (17). وبلغت عينة الدراسة النهائية (203) باحثًا ، 111 منهم ذكور و 92 إناث ، تتراوح أعمارهم بين (32 - 50) عامًا. ومن بين هؤلاء ، كان 106 أستاذًا مساعدًا ، و 43 أستاذًا مشاركًا ، و (54) أستاذًا.أدوات الدراسةالذكاء الروحي: تم تقييم الذكاء الروحي باستخدام مقياس الذكاء الروحي [16]. مقياس SIS المكون من 27 عنصرًا يصنف الاستجابة الفردية على مقياس ليكرت المكون من 4 نقاط 1 = "نادرًا" و 4 = "غالبًا" مع درجات أعلى يشير إلى مزيد من الذكاء الروحي. وهو يتألف من 3 أبعاد متميزة: اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي. تم تقليل المقياس إلى 9 عناصر لكل أبعاد. تم التحقق من صحة واستقرار هذا المقياس. تم حساب الصلاحية والموثوقية. تراوح معامل الثبات الداخلي بين 0.850 و 0.896 ، وكان ألفا (0.950).الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث: تم قياس الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث بمقياس الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. يتكون هذا المقياس من 60 عنصرًا. صنف المستجيبون أنفسهم على كل عنصر وفقًا لمقياس ليكرت المكون من 5 نقاط من (دائمًا = 5 ، غالبًا = 4 ، أحيانًا = 3 ، نادرًا = 2 ، أبدًا = 1). تعني الدرجات الأعلى التزامًا عاليًا بأخلاقيات البحث. وتتكون من 6 أبعاد متميزة: المعايير الأخلاقية لإجراءات البحث ، والملكية الفكرية ، والمسؤولية الاجتماعية ، والإشراف العلمي ومراجعة الدراسات ، وحقوق الباحثين الآخرين. تم تطوير المقياس الأصلي بواسطة Arnout [16] وكان يحتوي على 60 عنصرًا داخل كل من الأبعاد الستة ، وقد تم تقليل هذا إلى 10 عناصر لكل بُعد. تم التحقق من صحة واستقرار هذا المقياس.إجراءات الدراسةتم الحصول على الم ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755750
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب ومن هذه الدراسات السابقة لاحظ الباحثون أن الدراسات السابقة اهتمت بالذكاء الروحي لدى الطلاب والموظفين في الوظائف المختلفة ، بينما لا يوجد أي اهتمام بدراسة الذكاء الروحي لدى الباحثين الأكاديميين. كما أنه لا يوجد أي اهتمام بدراسة العلاقة بين الذكاء الروحي والتزام الباحثين بمعايير البحث بالرغم من أهمية الذكاء الروحي في تشكيل شخصية الأفراد كما أوضحت نتائج الدراسات السابقة مثل [32 ، 34). ]. لذلك ، فإن الدراسة الحالية هي استجابة لهذا القصور وكمحاولة لتحديد إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي للالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. وقد أجريت الدراسات السابقة بضع دراسات وصفية تحليلية على أخلاقيات البحث العلمي ولم تتناول الذكاء الروحي للباحثين وتمسكهم بأخلاقيات البحث العلمي التي تهتم بالدراسة الحالية.أهداف الدراسةسعت هذه الدراسة إلى فحص ما إذا كان الذكاء الروحي يمكن أن يتنبأ بدرجات الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث ، وكشف مستوى الذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية البحثية بين الباحثين ، واكتشاف الفروق في كل من الذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية. كشفت المعايير الأخلاقية البحثية حسب الجنس والدرجة العلمية ، وكذلك عن إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي في الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث ، من أجل تحسين البحوث والبرامج الأكاديمية والحصول على الاعتماد المؤسسي للجامعات.الأساليب والموضوعاتتصميم البحثتم استخدام تصميم وصفي مقطعي لفحص إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي لالتزام الباحثين بالمعايير الأخلاقية للبحث.المشاركون في الدراسةتم اختيار عينة عشوائية من الباحثين الأكاديميين في العلوم الطبيعية (33) ، والتربية الخاصة (13) ، وعلم النفس (38) ، والعلوم الاجتماعية (37) ، والمناهج وطرق التدريس (34) ، والإدارة والموارد البشرية (21) ، و اللغة التطبيقية (17). وبلغت عينة الدراسة النهائية (203) باحثًا ، 111 منهم ذكور و 92 إناث ، تتراوح أعمارهم بين (32 - 50) عامًا. ومن بين هؤلاء ، كان 106 أستاذًا مساعدًا ، و 43 أستاذًا مشاركًا ، و (54) أستاذًا.أدوات الدراسةالذكاء الروحي: تم تقييم الذكاء الروحي باستخدام مقياس الذكاء الروحي [16]. مقياس SIS المكون من 27 عنصرًا يصنف الاستجابة الفردية على مقياس ليكرت المكون من 4 نقاط 1 = "نادرًا" و 4 = "غالبًا" مع درجات أعلى يشير إلى مزيد من الذكاء الروحي. وهو يتألف من 3 أبعاد متميزة: اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي. تم تقليل المقياس إلى 9 عناصر لكل أبعاد. تم التحقق من صحة واستقرار هذا المقياس. تم حساب الصلاحية والموثوقية. تراوح معامل الثبات الداخلي بين 0.850 و 0.896 ، وكان ألفا (0.950).الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث: تم قياس الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث بمقياس الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. يتكون هذا المقياس من 60 عنصرًا. صنف المستجيبون أنفسهم على كل عنصر وفقًا لمقياس ليكرت المكون من 5 نقاط من (دائمًا = 5 ، غالبًا = 4 ، أحيانًا = 3 ، نادرًا = 2 ، أبدًا = 1). تعني الدرجات الأعلى التزامًا عاليًا بأخلاقيات البحث. وتتكون من 6 أبعاد متميزة: المعايير الأخلاقية لإجراءات البحث ، والملكية الفكرية ، والمسؤولية الاجتماعية ، والإشراف العلمي ومراجعة الدراسات ، وحقوق الباحثين الآخرين. تم تطوير المقياس الأصلي بواسطة Arnout [16] وكان يحتوي على 60 عنصرًا داخل كل من الأبعاد الستة ، وقد تم تقليل هذا إلى 10 عناصر لكل بُعد. تم التحقق من صحة واستقرار هذا المقياس.إجراءات الدراسةتم الحصول على الم ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755750
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية (7)
عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 8
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب نتائج الدراسةأشارت النتائج الواردة في الجدول 1 إلى أن الدرجة الكلية للذكاء الروحي كانت منخفضة بمتوسط (55.473) وهي أقل من قيمة الاختبار (67.50) وانحراف معياري قدره (16.551). كما كانت الأبعاد الفرعية للذكاء الروحي منخفضة بمتوسطات (18.418 ، 18.438 ، 18.616) والتي كانت أيضًا أقل من قيمة الاختبار (22.50) وانحراف معياري قدره (5.779 ، 5.786 ، 6.147). كانت قيمة "t- test" لمجموعة مستقلة واحدة ذات دلالة إحصائية للاختلافات بين الوسائل والوسائل النظرية للأبعاد الفرعية وكذلك النتيجة الإجمالية. تم اختبار هذه النتائج لمعرفة أهميتها عند مستوى 0.05.أشارت النتائج في الجدول 2 إلى أن الدرجة الكلية للمعايير الأخلاقية للبحث العلمي كانت متوسطة بمتوسط (181.418) وهي تقريبية لقيمة الاختبار (18.0) وانحراف معياري قدره (5.78). كانت قيمة "t- test" لمجموعة مستقلة واحدة ذات دلالة إحصائية للاختلافات بين الوسائل والوسائل النظرية للدرجة الكلية. تم اختبار هذه النتائج لمعرفة أهميتها عند مستوى 0.05.الجدول الزمني في الجدول 3 وجد إحصائية فروق في مجموع درجات والإناث في الحضور الروحي والذكاء الروحي (0.047 ؛ 0.032) على التوالي ، وكانت الفروق لصالح الإناث. بينما توجد فروق ذات دلالة إحصائية متوسط درجات درجات والإناث في اليقظة الروحية والقدرات المعايير الأخلاقية. تم اختبار هذه النتائج من الأهمية عند مستوى 0.05.أشارت النتائج الواردة في الجداول 4-6 إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائية في اليقظة الروحية ، والقدرات الروحية ، والحضور الروحي ، والذكاء الروحي ، والالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي (99.614 ، 129.783 ، 134.917 ، 166.583) على التوالي. كانت الفروق في صالح الأستاذ الباحثين. تم اختبار هذه النتائج من أجل الأهمية عند مستوى 0.05. أظهرت النتائج في الجداول 7-9 أنه من المتوقع بشكل كبير أن يلتزم الذكاء الروحي بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي. أشارت علاقة الارتباط البالغة 0.818 إلى أن النموذج توقع 81.8٪-;- من التباين في الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755865
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب نتائج الدراسةأشارت النتائج الواردة في الجدول 1 إلى أن الدرجة الكلية للذكاء الروحي كانت منخفضة بمتوسط (55.473) وهي أقل من قيمة الاختبار (67.50) وانحراف معياري قدره (16.551). كما كانت الأبعاد الفرعية للذكاء الروحي منخفضة بمتوسطات (18.418 ، 18.438 ، 18.616) والتي كانت أيضًا أقل من قيمة الاختبار (22.50) وانحراف معياري قدره (5.779 ، 5.786 ، 6.147). كانت قيمة "t- test" لمجموعة مستقلة واحدة ذات دلالة إحصائية للاختلافات بين الوسائل والوسائل النظرية للأبعاد الفرعية وكذلك النتيجة الإجمالية. تم اختبار هذه النتائج لمعرفة أهميتها عند مستوى 0.05.أشارت النتائج في الجدول 2 إلى أن الدرجة الكلية للمعايير الأخلاقية للبحث العلمي كانت متوسطة بمتوسط (181.418) وهي تقريبية لقيمة الاختبار (18.0) وانحراف معياري قدره (5.78). كانت قيمة "t- test" لمجموعة مستقلة واحدة ذات دلالة إحصائية للاختلافات بين الوسائل والوسائل النظرية للدرجة الكلية. تم اختبار هذه النتائج لمعرفة أهميتها عند مستوى 0.05.الجدول الزمني في الجدول 3 وجد إحصائية فروق في مجموع درجات والإناث في الحضور الروحي والذكاء الروحي (0.047 ؛ 0.032) على التوالي ، وكانت الفروق لصالح الإناث. بينما توجد فروق ذات دلالة إحصائية متوسط درجات درجات والإناث في اليقظة الروحية والقدرات المعايير الأخلاقية. تم اختبار هذه النتائج من الأهمية عند مستوى 0.05.أشارت النتائج الواردة في الجداول 4-6 إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائية في اليقظة الروحية ، والقدرات الروحية ، والحضور الروحي ، والذكاء الروحي ، والالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي (99.614 ، 129.783 ، 134.917 ، 166.583) على التوالي. كانت الفروق في صالح الأستاذ الباحثين. تم اختبار هذه النتائج من أجل الأهمية عند مستوى 0.05. أظهرت النتائج في الجداول 7-9 أنه من المتوقع بشكل كبير أن يلتزم الذكاء الروحي بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي. أشارت علاقة الارتباط البالغة 0.818 إلى أن النموذج توقع 81.8٪-;- من التباين في الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755865
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية (8)
عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 9
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مناقشة النتائج:أشارت نتائج هذه الدراسة إلى وجود مستوى منخفض من الذكاء الروحي بين الباحثين الأكاديميين ، وهذا يشير إلى أن الباحثين لديهم درجات منخفضة من اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي ومستوى منخفض في مجموع درجات الذكاء الروحي. قد تكون هذه النتائج بسبب الصراعات والضغوط التي يواجهها الباحثون الأكاديميون في حياتهم في المنزل والعمل ، والتي تؤدي إلى تقليل ذكائهم الروحي. تسببت النزاعات التي لم تحل في التوتر والقلق وانخفاض نوعية الحياة. وبسبب عولمة الصفات البشرية والتغيرات السريعة في جميع مناحي الحياة ، وكذلك الصراع الثقافي والمعرفي ، كل ذلك جعل حياة الباحث الأكاديمي سلسلة من الأحداث المتتالية ، وشدد على مبدأ المادية والنفعية ، وقلل منها. الذكاء الروحي ، وهو مثل الزيت الذي يجعل تروس الحياة تدور ويقودهم بسهولة نحو أهدافهم العلمية ، ويجعل تواصلهم مع زملائهم الأكاديميين بشكل فعال ، ويكتسب الثقة ، ويخلق انطباعًا إيجابيًا لهم ، ثم يشعر بالسعادة في الأسرة. والحياة الأكاديمية.كما أظهرت النتائج أن الباحثين يتمتعون بمستوى متوسط ​-;-​-;-من الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث في الإجراءات ، وحقوق الملكية الفكرية ، والمسؤولية الاجتماعية ، والإرشاد ، والإشراف ، وتحكيم الرسائل ، والبحث العلمي ، وحقوق الزملاء الباحثين. وهذا يؤكد ضرورة لفت انتباه المسئولين والمهتمين بالبحث العلمي بالجامعة. هذه النتيجة لا تتكون من دراسة Arnout [16] التي وجدت مستوى متوسط ​-;-​-;-من التزام الباحث بالأخلاق. وقد تعود هذه النتيجة إلى سببين ، أولهما قلة وعي الباحثين في الجامعة ببعض المعايير الأخلاقية التي يجب الالتزام بها ، وكذلك أهمية الالتزام بأخلاقيات البحث العلمي وإدراكه. مصلحة البحث. والسبب الثاني هو عدم وجود أدلة على أخلاقيات البحث العلمي في الجامعات ترشدهم في سلوكياتهم العلمية المختلفة ، وكذلك غياب لجنة الأخلاقيات بالجامعة. اكتشاف الفروق بين الذكور والإناث في الذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية. تتكون هذه النتيجة من نتائج [27،30،31] ولكنها غير متوافقة مع نتائج دراسة الرابية [35]. وقد تكون هذه النتيجة بسبب أساليب التنشئة الاجتماعية السائدة في المجتمع العربي والتي تؤكد على ضرورة التزام المرأة بالأخلاق والقواعد أو تعرضها لعقوبة رادعة ، وبالتالي زاد اهتمام الباحثين بعدم الوقوع في التجاوزات العلمية. وقد يرجع ذلك أيضًا إلى سمات الشخصية الأنثوية وطرق التفكير التي تميل إلى الحفاظ على معايير المجتمع والتقاليد والعادات خوفًا من العقاب إذا انتهكوا أو أخطأوا.كما أشارت نتائج الدراسة إلى أن الأساتذة يتمتعون بنسب عالية من الذكاء الروحي ويلتزمون بالمعايير الأخلاقية أكثر من الأساتذة المساعدين والمنتسبين. قد تكون النتيجة ناتجة عن زيادة خبرة الأساتذة في أخلاقيات البحث العلمي في الاستشهاد والترجمة والأنشطة البحثية الأخرى ، كنتيجة لخبراتهم العلمية. كما يمكن أن يُعزى إلى زيادة الوعي بأهمية الالتزام بأخلاقيات البحث العلمي وضرورة ؛ وقد أدى ذلك إلى زيادة اهتمام ووعي الأساتذة والأساتذة المساعدين بالمخاطر والأضرار التي تتجاوز مخالفة أخلاقيات البحث العلمي ، مما قد يعرضهم للمساءلة القانونية والتشهير في مجتمع الجامعة. على عكس الأساتذة المشاركين الذين لا يزالون بحاجة إلى تطوير ورفع مستوى الوعي بالمعايير الأخلاقية. أشارت نتائج تحليل الانحدار بالذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية إلى أن الذكاء الروحي له مساهمة إحصائية مهمة في الالتزام بالمعايير الأخلاقية للب ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755994
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مناقشة النتائج:أشارت نتائج هذه الدراسة إلى وجود مستوى منخفض من الذكاء الروحي بين الباحثين الأكاديميين ، وهذا يشير إلى أن الباحثين لديهم درجات منخفضة من اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي ومستوى منخفض في مجموع درجات الذكاء الروحي. قد تكون هذه النتائج بسبب الصراعات والضغوط التي يواجهها الباحثون الأكاديميون في حياتهم في المنزل والعمل ، والتي تؤدي إلى تقليل ذكائهم الروحي. تسببت النزاعات التي لم تحل في التوتر والقلق وانخفاض نوعية الحياة. وبسبب عولمة الصفات البشرية والتغيرات السريعة في جميع مناحي الحياة ، وكذلك الصراع الثقافي والمعرفي ، كل ذلك جعل حياة الباحث الأكاديمي سلسلة من الأحداث المتتالية ، وشدد على مبدأ المادية والنفعية ، وقلل منها. الذكاء الروحي ، وهو مثل الزيت الذي يجعل تروس الحياة تدور ويقودهم بسهولة نحو أهدافهم العلمية ، ويجعل تواصلهم مع زملائهم الأكاديميين بشكل فعال ، ويكتسب الثقة ، ويخلق انطباعًا إيجابيًا لهم ، ثم يشعر بالسعادة في الأسرة. والحياة الأكاديمية.كما أظهرت النتائج أن الباحثين يتمتعون بمستوى متوسط ​-;-​-;-من الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث في الإجراءات ، وحقوق الملكية الفكرية ، والمسؤولية الاجتماعية ، والإرشاد ، والإشراف ، وتحكيم الرسائل ، والبحث العلمي ، وحقوق الزملاء الباحثين. وهذا يؤكد ضرورة لفت انتباه المسئولين والمهتمين بالبحث العلمي بالجامعة. هذه النتيجة لا تتكون من دراسة Arnout [16] التي وجدت مستوى متوسط ​-;-​-;-من التزام الباحث بالأخلاق. وقد تعود هذه النتيجة إلى سببين ، أولهما قلة وعي الباحثين في الجامعة ببعض المعايير الأخلاقية التي يجب الالتزام بها ، وكذلك أهمية الالتزام بأخلاقيات البحث العلمي وإدراكه. مصلحة البحث. والسبب الثاني هو عدم وجود أدلة على أخلاقيات البحث العلمي في الجامعات ترشدهم في سلوكياتهم العلمية المختلفة ، وكذلك غياب لجنة الأخلاقيات بالجامعة. اكتشاف الفروق بين الذكور والإناث في الذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية. تتكون هذه النتيجة من نتائج [27،30،31] ولكنها غير متوافقة مع نتائج دراسة الرابية [35]. وقد تكون هذه النتيجة بسبب أساليب التنشئة الاجتماعية السائدة في المجتمع العربي والتي تؤكد على ضرورة التزام المرأة بالأخلاق والقواعد أو تعرضها لعقوبة رادعة ، وبالتالي زاد اهتمام الباحثين بعدم الوقوع في التجاوزات العلمية. وقد يرجع ذلك أيضًا إلى سمات الشخصية الأنثوية وطرق التفكير التي تميل إلى الحفاظ على معايير المجتمع والتقاليد والعادات خوفًا من العقاب إذا انتهكوا أو أخطأوا.كما أشارت نتائج الدراسة إلى أن الأساتذة يتمتعون بنسب عالية من الذكاء الروحي ويلتزمون بالمعايير الأخلاقية أكثر من الأساتذة المساعدين والمنتسبين. قد تكون النتيجة ناتجة عن زيادة خبرة الأساتذة في أخلاقيات البحث العلمي في الاستشهاد والترجمة والأنشطة البحثية الأخرى ، كنتيجة لخبراتهم العلمية. كما يمكن أن يُعزى إلى زيادة الوعي بأهمية الالتزام بأخلاقيات البحث العلمي وضرورة ؛ وقد أدى ذلك إلى زيادة اهتمام ووعي الأساتذة والأساتذة المساعدين بالمخاطر والأضرار التي تتجاوز مخالفة أخلاقيات البحث العلمي ، مما قد يعرضهم للمساءلة القانونية والتشهير في مجتمع الجامعة. على عكس الأساتذة المشاركين الذين لا يزالون بحاجة إلى تطوير ورفع مستوى الوعي بالمعايير الأخلاقية. أشارت نتائج تحليل الانحدار بالذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية إلى أن الذكاء الروحي له مساهمة إحصائية مهمة في الالتزام بالمعايير الأخلاقية للب ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755994
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية (9)
عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 10
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب إن التزام الباحث بالمعايير الأخلاقية المتعلقة بإجراءات البحث يمكّنه من اختيار المشاكل التي تمس واقع المجتمع ومعاناة أفراده ويسعى إلى الجدية والتفرد والتميز في موضوعات البحث ، واستخدام أساليب جديدة في الدراسة و البحث عن حلول بطرق إبداعية ، وكذلك حقوق الإنسان والحيوان كمشاركين في البحث. احترام الباحث لحقوق الملكية الفكرية للآخرين وإنجازاتهم والمحافظة عليها ، سواء في النقل أو الاقتباس أو النشر أو الترجمة أو غيرها من الأنشطة العلمية ، يجعل بحثه فريدًا وشفافًا وعادلاً ، ولا يسعى إلى أن يكون مجرد ناقل جهود الآخرين ولكن خلاقة ومبتكرة. قد يتواجد باحثون آخرون لا يلتزمون بأخلاقيات البحث العلمي ، فالإبداع يشمل عناصر الأصالة والابتكار في نفس الوقت. إن إحساس الباحث بالمسؤولية الاجتماعية أثناء تصميم البحث وإجراءات تنفيذه يجعله أكثر حرصًا على تجنب الإضرار بالأفراد أو المجتمع وتقليل المخاطر إلى الحد الأدنى. يستخدم الأساليب والأساليب المبتكرة ، ويستفيد من التكنولوجيا الحديثة ويستخدم الموارد المتاحة له في الجامعة والمجتمع بحكمة وواقعية وحلول مفيدة للمشاكل. إلى جانب التزام الباحث بمسؤولياته تجاه بحثه ، فإن معرفة مسؤوليات مشرفه وصلاحياته في الإشراف والمشرف نفسه واجبات الباحث الذي يشرف عليه مسؤول يساهم في تنمية قدرات الباحث وذاته. الثقة واحترام آرائه ، يمكن للباحث أن يكون مبتكرًا في بحثه من خلال الإشراف العلمي المناهج العلمية الداعمة ، وفقًا لمعايير واضحة ومحددة تضمن نزاهة وشفافية البحث العلمي دون تمييز على أساس العرق أو الجنس أو أسباب أخرى ، مما يزيد من جودة عملية البحث العلمي ويجعل من الجامعة مكانة مرموقة ضمن التصنيف العالمي في مجال البحث العلمي.يتطلب النجاح في الأنشطة الأكاديمية للباحثين مجموعة متنوعة من الذكاءات اللغوية والمنطقية والرياضية والمكانية والمادية والحركية والموسيقية فيما يتعلق بالآخرين ، والذكاء الشخصي الداخلي. وأشار بياجيه إلى أن الذكاء هو جانب من جوانب تكيف الفرد مع بيئته. يتضمن التعديل التفاعل بين عمليتين ذهنيتين من الاستيعاب والانسجام [37 ، 38]. الذكاء الروحي يفتح قلب الباحثين الأكاديميين ، ينير عقولهم ، يمكّنهم من التمييز بين الواقع والخيال في دراستهم ، لاكتشاف السعادة الخفية والفرح تحت ضغط الحياة اليومية والعمل ، لرؤية المشاكل والظواهر وهم بعيدين عن اللاوعي تشويه ، ويمكن التعبير عنها من خلال أي ثقافة مثل الحب والحكمة وخدمة الإنسانية. وهكذا يتنبأ الذكاء الروحي بالالتزام بمعايير البحث بين الباحثين ، لأن مفهوم الذكاء الروحي مرتبط بالطبيعة البشرية أو ما نسميه الغريزة. إن طبيعة الإنسان روحانية وتدين وصلاح ، ولذلك يجب الحفاظ على هذه الطبيعة لتنظيم الحياة البشرية.كما أن الالتزام بالعبادة أسلوب حياة ، والالتزام بالأخلاق التي من شأنها أن تصقل شخصية الإنسان وتقوي العلاقة بين العبد وربه ، وكذلك بينه وبين الآخرين ، وتزيد من وعي الإنسان والإنسان. العالم والكون كله ، مما يؤدي إلى توازن في حياة الفرد في ضوء المعايير ، ويقود الأفراد إلى صنع السلام الداخلي والعالمي والحفاظ على صحتهم ورفاهيتهم ، لأن الذكاء الروحي الذي يوحد ويوجه الذكاءات الأخرى للفرد. يحدد الذكاء الروحي السلوك البشري في كل جوانب الحياة في المنزل والعمل ، في الأسرة ومع الأصدقاء. تنبأ الذكاء الروحي بالالتزام بمعايير البحث ، لأن الذكاء الروحي ظهر نتيجة دمج الذكاء مع الروحانية. من الواضح أن الذكاء الروحي يحتوي على مزيج من القدرات: التحليلية والإبداعية والعملية. يتم توظيف القدرات التحليلية في ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756085
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب إن التزام الباحث بالمعايير الأخلاقية المتعلقة بإجراءات البحث يمكّنه من اختيار المشاكل التي تمس واقع المجتمع ومعاناة أفراده ويسعى إلى الجدية والتفرد والتميز في موضوعات البحث ، واستخدام أساليب جديدة في الدراسة و البحث عن حلول بطرق إبداعية ، وكذلك حقوق الإنسان والحيوان كمشاركين في البحث. احترام الباحث لحقوق الملكية الفكرية للآخرين وإنجازاتهم والمحافظة عليها ، سواء في النقل أو الاقتباس أو النشر أو الترجمة أو غيرها من الأنشطة العلمية ، يجعل بحثه فريدًا وشفافًا وعادلاً ، ولا يسعى إلى أن يكون مجرد ناقل جهود الآخرين ولكن خلاقة ومبتكرة. قد يتواجد باحثون آخرون لا يلتزمون بأخلاقيات البحث العلمي ، فالإبداع يشمل عناصر الأصالة والابتكار في نفس الوقت. إن إحساس الباحث بالمسؤولية الاجتماعية أثناء تصميم البحث وإجراءات تنفيذه يجعله أكثر حرصًا على تجنب الإضرار بالأفراد أو المجتمع وتقليل المخاطر إلى الحد الأدنى. يستخدم الأساليب والأساليب المبتكرة ، ويستفيد من التكنولوجيا الحديثة ويستخدم الموارد المتاحة له في الجامعة والمجتمع بحكمة وواقعية وحلول مفيدة للمشاكل. إلى جانب التزام الباحث بمسؤولياته تجاه بحثه ، فإن معرفة مسؤوليات مشرفه وصلاحياته في الإشراف والمشرف نفسه واجبات الباحث الذي يشرف عليه مسؤول يساهم في تنمية قدرات الباحث وذاته. الثقة واحترام آرائه ، يمكن للباحث أن يكون مبتكرًا في بحثه من خلال الإشراف العلمي المناهج العلمية الداعمة ، وفقًا لمعايير واضحة ومحددة تضمن نزاهة وشفافية البحث العلمي دون تمييز على أساس العرق أو الجنس أو أسباب أخرى ، مما يزيد من جودة عملية البحث العلمي ويجعل من الجامعة مكانة مرموقة ضمن التصنيف العالمي في مجال البحث العلمي.يتطلب النجاح في الأنشطة الأكاديمية للباحثين مجموعة متنوعة من الذكاءات اللغوية والمنطقية والرياضية والمكانية والمادية والحركية والموسيقية فيما يتعلق بالآخرين ، والذكاء الشخصي الداخلي. وأشار بياجيه إلى أن الذكاء هو جانب من جوانب تكيف الفرد مع بيئته. يتضمن التعديل التفاعل بين عمليتين ذهنيتين من الاستيعاب والانسجام [37 ، 38]. الذكاء الروحي يفتح قلب الباحثين الأكاديميين ، ينير عقولهم ، يمكّنهم من التمييز بين الواقع والخيال في دراستهم ، لاكتشاف السعادة الخفية والفرح تحت ضغط الحياة اليومية والعمل ، لرؤية المشاكل والظواهر وهم بعيدين عن اللاوعي تشويه ، ويمكن التعبير عنها من خلال أي ثقافة مثل الحب والحكمة وخدمة الإنسانية. وهكذا يتنبأ الذكاء الروحي بالالتزام بمعايير البحث بين الباحثين ، لأن مفهوم الذكاء الروحي مرتبط بالطبيعة البشرية أو ما نسميه الغريزة. إن طبيعة الإنسان روحانية وتدين وصلاح ، ولذلك يجب الحفاظ على هذه الطبيعة لتنظيم الحياة البشرية.كما أن الالتزام بالعبادة أسلوب حياة ، والالتزام بالأخلاق التي من شأنها أن تصقل شخصية الإنسان وتقوي العلاقة بين العبد وربه ، وكذلك بينه وبين الآخرين ، وتزيد من وعي الإنسان والإنسان. العالم والكون كله ، مما يؤدي إلى توازن في حياة الفرد في ضوء المعايير ، ويقود الأفراد إلى صنع السلام الداخلي والعالمي والحفاظ على صحتهم ورفاهيتهم ، لأن الذكاء الروحي الذي يوحد ويوجه الذكاءات الأخرى للفرد. يحدد الذكاء الروحي السلوك البشري في كل جوانب الحياة في المنزل والعمل ، في الأسرة ومع الأصدقاء. تنبأ الذكاء الروحي بالالتزام بمعايير البحث ، لأن الذكاء الروحي ظهر نتيجة دمج الذكاء مع الروحانية. من الواضح أن الذكاء الروحي يحتوي على مزيج من القدرات: التحليلية والإبداعية والعملية. يتم توظيف القدرات التحليلية في ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756085
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية (10)
عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب خلاصةهدفت هذه الدراسة إلى فحص العلاقة بين الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين ، والكشف عن الفروق في الذكاء الروحي للآباء والمراهقين بسبب عمل الوالدين أو عدم عملهم. اختار الباحث عينة عشوائية مكونة من 120 طالبا (73 ذكر و 47 بنت) تتراوح أعمارهم بين 16-22 سنة ، وكان متوسط ​-;-​-;-العمر 18.84 ± 2.16 سنة. وتكونت عينة الآباء من 68 أب و 52 أم تتراوح أعمارهم بين 40-55 سنة ، ومتوسط ​-;-​-;-العمر 47.35 ± 4.38 سنة. تم جمع البيانات من خلال مقياس الذكاء الروحي المطبق على عينة الآباء واستبانة السلامة النفسية المطبقة على عينة المراهقين. وأظهرت النتائج أن الذكاء الروحي للوالدين هو مؤشر قوي على السلامة النفسية للمراهقين والتي تمثل 84.1٪-;- من التفاوت في سلامتهم النفسية. كما لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين تعزى إلى عمل الوالدين أو عدم عملهم.1 المقدمةعلم النفس الإيجابي قائم على نظرية تنبع من كيفية تعلم الفرد وكيف يحقق حياة صحية ومقنعة وجيدة وممتعة. الإيجابي والتزامه بالرعاية والتنمية يقودان إلى فهم الإنسان والعالم والآخرين من حوله ، بل ويغير تفكيره السلبي تجاه الحياة ككل. عرّف علم النفس الإيجابي بأنه الدراسة العلمية لنقاط القوة والفضائل التي تمكّن الأفراد والمؤسسات والمجتمعات من الازدهار 1 ، 2 ، 3 ، 4.شهد القرن الحادي والعشرون تغيرات متسلسلة وسريعة في نظام القيم وأسلوب الأسرة ، من الأسرة المشتركة إلى الأسرة النووية حيث يصبح المراهقون أكثر اغترابًا نفسيًا ووحدة ، مما أدى إلى تغيير في دور الوالدين ، وطرق تربيتهم. من اجل اطفالهم. وهكذا توجد الآن العديد من المشاكل بين المراهقين والشباب مثل العنف والجرائم والتنمر والمشاكل الجنسية وإدمان المخدرات وألعاب الإنترنت وما إلى ذلك ، والتي فاقت الضغوط على الأشخاص والأسرة والمجتمعات مما يقلل من إحساسهم بالأمان النفسي.السلامة النفسية هي أحد المطالب الأساسية لجميع الناس. جاءت الحاجة إلى السلامة في المرتبة الثانية بعد تلبية الاحتياجات الفسيولوجية الأولية لنموذج ماسلو الهرمي في نظريته عن الاحتياجات البشرية في عام 1943. وأكد على أهمية تلبية الحاجة إلى السلامة كمتطلب رئيسي للصحة العقلية للأفراد. لذلك يسعى علم النفس الإيجابي إلى تقوية ودعم مصادر القوة لدى الأفراد مثل الثقة بالنفس والامتنان واحترام الذات والمرونة والذكاء العاطفي والروحي والإيثار والأمل والتسامح لزيادة شعور الأفراد بالسلامة النفسية في العلاقة مع الآخرين وتحقيق الاستقرار النفسي والسعادة.السلامة النفسية هي إحساس الفرد بالاستقرار ، والتحرر من الخوف والقلق لتلبية متطلباته ، ومساعدته على إدراك قدراته ، وأكثر قابلية للتكيف. يمكن القول أن السلامة النفسية هي المحدد الرئيسي لنوعية الحياة والصحة العقلية للفرد. السلامة النفسية هي سياق يتم فيه تسهيل سلامة الأشخاص وصحتهم وتشجيع التفاعلات الإيجابية والملائمة بين الأقران وتثبيط السلوكيات غير الصحية والمواقف الاجتماعية المواجهة 5.كما أشار ماسلو 6 ، فإن السلامة النفسية هي نتيجة ممارسات الأبوة والأمومة. تمتد جذورها في الطفولة ، حيث تعد الأم مصدرًا مهمًا لإحساس الطفل بالأمان ، فضلاً عن كونها نتيجة لتجارب الطفولة. في السنة الأولى من العمر ، بدأ الأطفال في تطوير أساليب التفاعل مع الآخرين وأساليب التفكير. أثرت أساليب الأبوة والأمومة على صحة الطفل العقلية. للوالدين دور أساسي في الذكاء الروحي للأطفال والشباب.في نفس الوقت ، أشار يونج وو ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756175
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب خلاصةهدفت هذه الدراسة إلى فحص العلاقة بين الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين ، والكشف عن الفروق في الذكاء الروحي للآباء والمراهقين بسبب عمل الوالدين أو عدم عملهم. اختار الباحث عينة عشوائية مكونة من 120 طالبا (73 ذكر و 47 بنت) تتراوح أعمارهم بين 16-22 سنة ، وكان متوسط ​-;-​-;-العمر 18.84 ± 2.16 سنة. وتكونت عينة الآباء من 68 أب و 52 أم تتراوح أعمارهم بين 40-55 سنة ، ومتوسط ​-;-​-;-العمر 47.35 ± 4.38 سنة. تم جمع البيانات من خلال مقياس الذكاء الروحي المطبق على عينة الآباء واستبانة السلامة النفسية المطبقة على عينة المراهقين. وأظهرت النتائج أن الذكاء الروحي للوالدين هو مؤشر قوي على السلامة النفسية للمراهقين والتي تمثل 84.1٪-;- من التفاوت في سلامتهم النفسية. كما لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين تعزى إلى عمل الوالدين أو عدم عملهم.1 المقدمةعلم النفس الإيجابي قائم على نظرية تنبع من كيفية تعلم الفرد وكيف يحقق حياة صحية ومقنعة وجيدة وممتعة. الإيجابي والتزامه بالرعاية والتنمية يقودان إلى فهم الإنسان والعالم والآخرين من حوله ، بل ويغير تفكيره السلبي تجاه الحياة ككل. عرّف علم النفس الإيجابي بأنه الدراسة العلمية لنقاط القوة والفضائل التي تمكّن الأفراد والمؤسسات والمجتمعات من الازدهار 1 ، 2 ، 3 ، 4.شهد القرن الحادي والعشرون تغيرات متسلسلة وسريعة في نظام القيم وأسلوب الأسرة ، من الأسرة المشتركة إلى الأسرة النووية حيث يصبح المراهقون أكثر اغترابًا نفسيًا ووحدة ، مما أدى إلى تغيير في دور الوالدين ، وطرق تربيتهم. من اجل اطفالهم. وهكذا توجد الآن العديد من المشاكل بين المراهقين والشباب مثل العنف والجرائم والتنمر والمشاكل الجنسية وإدمان المخدرات وألعاب الإنترنت وما إلى ذلك ، والتي فاقت الضغوط على الأشخاص والأسرة والمجتمعات مما يقلل من إحساسهم بالأمان النفسي.السلامة النفسية هي أحد المطالب الأساسية لجميع الناس. جاءت الحاجة إلى السلامة في المرتبة الثانية بعد تلبية الاحتياجات الفسيولوجية الأولية لنموذج ماسلو الهرمي في نظريته عن الاحتياجات البشرية في عام 1943. وأكد على أهمية تلبية الحاجة إلى السلامة كمتطلب رئيسي للصحة العقلية للأفراد. لذلك يسعى علم النفس الإيجابي إلى تقوية ودعم مصادر القوة لدى الأفراد مثل الثقة بالنفس والامتنان واحترام الذات والمرونة والذكاء العاطفي والروحي والإيثار والأمل والتسامح لزيادة شعور الأفراد بالسلامة النفسية في العلاقة مع الآخرين وتحقيق الاستقرار النفسي والسعادة.السلامة النفسية هي إحساس الفرد بالاستقرار ، والتحرر من الخوف والقلق لتلبية متطلباته ، ومساعدته على إدراك قدراته ، وأكثر قابلية للتكيف. يمكن القول أن السلامة النفسية هي المحدد الرئيسي لنوعية الحياة والصحة العقلية للفرد. السلامة النفسية هي سياق يتم فيه تسهيل سلامة الأشخاص وصحتهم وتشجيع التفاعلات الإيجابية والملائمة بين الأقران وتثبيط السلوكيات غير الصحية والمواقف الاجتماعية المواجهة 5.كما أشار ماسلو 6 ، فإن السلامة النفسية هي نتيجة ممارسات الأبوة والأمومة. تمتد جذورها في الطفولة ، حيث تعد الأم مصدرًا مهمًا لإحساس الطفل بالأمان ، فضلاً عن كونها نتيجة لتجارب الطفولة. في السنة الأولى من العمر ، بدأ الأطفال في تطوير أساليب التفاعل مع الآخرين وأساليب التفكير. أثرت أساليب الأبوة والأمومة على صحة الطفل العقلية. للوالدين دور أساسي في الذكاء الروحي للأطفال والشباب.في نفس الوقت ، أشار يونج وو ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756175
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين (1)
عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب ذكر أرنوت والخطيب 9 أن مفهوم الذكاء الروحي يرتبط بالطبيعة البشرية أو ما نسميه الغريزة. إن طبيعة الإنسان روحانية وتدين وصلاح ، ولذلك يجب الحفاظ على هذه الطبيعة لتنظيم الحياة البشرية. والالتزام بالعبادة كأسلوب حياة ، والالتزام بالأخلاق التي من شأنها أن تصقل شخصية الإنسان وتقوي العلاقة بين العبد وربه ، وكذلك بينه وبين الآخرين ، وتزيد من وعي الإنسان والعالم و الكون كله ، مما يؤدي إلى توازن في حياة الفرد في ضوء المعايير والأحكام.أظهرت نتائج الدراسة التي أجراها برودي وستونمان وفلور 10 أن تدين الوالدين يرتبط بممارسات الأبوة الإيجابية والكفاءة المعرفية والاجتماعية. في حين أنه يرتبط سلبًا باستيعاب الأعراض لدى الأطفال. وأظهرت دراسة محمدي 11 أن مستوى الصحة العقلية للأطفال يختلف باختلاف الذكاء الروحي للوالد وعندما يكون لدى الوالدين ذكاء روحي أعلى ، يكون مستوى الصحة العقلية لأطفالهم أعلى من الأطفال الذين لديهم آباء أقل ذكاءً روحيًا.اعتبر إريكسون 12 أن المراهقة فترة مهمة للغاية ، حيث يواجه معظم المراهقين أزمة الهوية المتمثلة في عدم معرفة أنفسهم بوضوح - وهي علامة على النمو يمكن أن تؤدي إما إلى الشعور بالهوية أو التشتت. نظرًا لأن الهوية هي العمود الفقري الرئيسي للتطور النفسي والاجتماعي في مرحلة المراهقة ، فهي لا تنفصل عن الاحتياجات النفسية والاجتماعية الأخرى ، بما في ذلك الحاجة إلى الطمأنينة العاطفية ، والتي تعد مظهرًا إيجابيًا للصحة العقلية ومؤشرها الأول. غالبًا ما يتهدد انعدام الأمن العاطفي ضغوط التغيرات الاجتماعية والسياسية والتكنولوجية السريعة التي تهدد هويته. لهذا السبب ، من الضروري تحديد الأسباب التي تؤثر على الأمن النفسي للمراهقين.حسب ما سبق ، هل الذكاء الروحي للوالد يستطيع أن يتنبأ بالسلامة النفسية للمراهقين ؟. في هذه الدراسة ، درسنا إمكانية الذكاء الروحي للوالدين للتنبؤ بالسلامة النفسية للمراهقين. والتعرف على الفروق في الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين بسبب عمل الوالدين أو عدم العمل ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756276
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب ذكر أرنوت والخطيب 9 أن مفهوم الذكاء الروحي يرتبط بالطبيعة البشرية أو ما نسميه الغريزة. إن طبيعة الإنسان روحانية وتدين وصلاح ، ولذلك يجب الحفاظ على هذه الطبيعة لتنظيم الحياة البشرية. والالتزام بالعبادة كأسلوب حياة ، والالتزام بالأخلاق التي من شأنها أن تصقل شخصية الإنسان وتقوي العلاقة بين العبد وربه ، وكذلك بينه وبين الآخرين ، وتزيد من وعي الإنسان والعالم و الكون كله ، مما يؤدي إلى توازن في حياة الفرد في ضوء المعايير والأحكام.أظهرت نتائج الدراسة التي أجراها برودي وستونمان وفلور 10 أن تدين الوالدين يرتبط بممارسات الأبوة الإيجابية والكفاءة المعرفية والاجتماعية. في حين أنه يرتبط سلبًا باستيعاب الأعراض لدى الأطفال. وأظهرت دراسة محمدي 11 أن مستوى الصحة العقلية للأطفال يختلف باختلاف الذكاء الروحي للوالد وعندما يكون لدى الوالدين ذكاء روحي أعلى ، يكون مستوى الصحة العقلية لأطفالهم أعلى من الأطفال الذين لديهم آباء أقل ذكاءً روحيًا.اعتبر إريكسون 12 أن المراهقة فترة مهمة للغاية ، حيث يواجه معظم المراهقين أزمة الهوية المتمثلة في عدم معرفة أنفسهم بوضوح - وهي علامة على النمو يمكن أن تؤدي إما إلى الشعور بالهوية أو التشتت. نظرًا لأن الهوية هي العمود الفقري الرئيسي للتطور النفسي والاجتماعي في مرحلة المراهقة ، فهي لا تنفصل عن الاحتياجات النفسية والاجتماعية الأخرى ، بما في ذلك الحاجة إلى الطمأنينة العاطفية ، والتي تعد مظهرًا إيجابيًا للصحة العقلية ومؤشرها الأول. غالبًا ما يتهدد انعدام الأمن العاطفي ضغوط التغيرات الاجتماعية والسياسية والتكنولوجية السريعة التي تهدد هويته. لهذا السبب ، من الضروري تحديد الأسباب التي تؤثر على الأمن النفسي للمراهقين.حسب ما سبق ، هل الذكاء الروحي للوالد يستطيع أن يتنبأ بالسلامة النفسية للمراهقين ؟. في هذه الدراسة ، درسنا إمكانية الذكاء الروحي للوالدين للتنبؤ بالسلامة النفسية للمراهقين. والتعرف على الفروق في الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين بسبب عمل الوالدين أو عدم العمل ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756276
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين (2)
عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 2. المنهجية2.1. السكان والعينةيشتمل المجتمع الإحصائي لهذه الدراسة على جميع الطلاب وأولياء أمورهم بينما يقيم الآباء أو الأمهات في مدينة الزقازيق في مصر في عام 2019. ومن هذه المجموعة ، اخترنا عينة عشوائية تتكون من 120 طالبًا (73 أولادًا و 47 فتاة) ، تتراوح أعمارهم بين 16-22 سنة ، كان متوسط ​-;-​-;-العمر 18.84 ± 2.16 سنة. وتكونت عينة الآباء من 68 أب و 52 أم تتراوح أعمارهم بين 40-55 سنة ، ومتوسط ​-;-​-;-العمر 47.35 ± 4.38 سنة.2.2. أدواتمقياس الذكاء الروحي (SIS-20): المقياس الذي وضعه Arnout 13. يحتوي هذا المقياس على 27 عنصرًا وقد اكتمل التقييم الذاتي. يعتمد التسجيل على مقياس ليكرت مع أربعة خيارات (غالبًا = 4 ، أحيانًا = 3 ، صغير = 2 ، نادرًا = 1). إنها تتكون من 3 أبعاد متميزة: اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي. تم تقليل المقياس إلى 9 عناصر لكل أبعاد. تم التحقق من صحة واستقرار هذا المقياس. تم حساب الصلاحية والموثوقية. تراوح معامل الثبات الداخلي بين (0.850 ، 0.896) ، وألفا (0.950).استبيان الأمان النفسي (PSQ-20): يتكون التقرير الذاتي لاستبيان السلامة النفسية من 20 بندًا ، تم تطويرها من قبل الباحثين في هذه الدراسة ، لتقييم تصورات الفرد عن السلامة النفسية. تم تصنيف PSQ 20 عنصرًا على مقياس ليكرت المكون من 3 نقاط من 1 = لا أوافق تمامًا إلى 3 = موافق تمامًا. تتراوح الدرجات الإجمالية لـ PSQ من 20 إلى 60 ، وتشير الدرجات الأعلى إلى تصورات عالية للسلامة النفسية. يحتوي PSQ على تناسق داخلي جيد لـ Cronbach مع ألفا من 0.91 ، وتراوحت معاملات الارتباط بين الجمل والنتيجة الإجمالية لـ PSQ بين 0.765 إلى 0.889.2.3 تصميم البحثتم استخدام تصميم وصفي في هذه الدراسة لفحص العلاقة بين الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين.2.4 تحليل البياناتتم تحليل البيانات التي تم الحصول عليها باستخدام SPSS 21.0 (الحزمة الإحصائية للعلوم الاجتماعية). تم استخدام ارتباط بيرسون ومعامل الانحدار بعد اختبار الحالة الطبيعية. ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756382
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 2. المنهجية2.1. السكان والعينةيشتمل المجتمع الإحصائي لهذه الدراسة على جميع الطلاب وأولياء أمورهم بينما يقيم الآباء أو الأمهات في مدينة الزقازيق في مصر في عام 2019. ومن هذه المجموعة ، اخترنا عينة عشوائية تتكون من 120 طالبًا (73 أولادًا و 47 فتاة) ، تتراوح أعمارهم بين 16-22 سنة ، كان متوسط ​-;-​-;-العمر 18.84 ± 2.16 سنة. وتكونت عينة الآباء من 68 أب و 52 أم تتراوح أعمارهم بين 40-55 سنة ، ومتوسط ​-;-​-;-العمر 47.35 ± 4.38 سنة.2.2. أدواتمقياس الذكاء الروحي (SIS-20): المقياس الذي وضعه Arnout 13. يحتوي هذا المقياس على 27 عنصرًا وقد اكتمل التقييم الذاتي. يعتمد التسجيل على مقياس ليكرت مع أربعة خيارات (غالبًا = 4 ، أحيانًا = 3 ، صغير = 2 ، نادرًا = 1). إنها تتكون من 3 أبعاد متميزة: اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي. تم تقليل المقياس إلى 9 عناصر لكل أبعاد. تم التحقق من صحة واستقرار هذا المقياس. تم حساب الصلاحية والموثوقية. تراوح معامل الثبات الداخلي بين (0.850 ، 0.896) ، وألفا (0.950).استبيان الأمان النفسي (PSQ-20): يتكون التقرير الذاتي لاستبيان السلامة النفسية من 20 بندًا ، تم تطويرها من قبل الباحثين في هذه الدراسة ، لتقييم تصورات الفرد عن السلامة النفسية. تم تصنيف PSQ 20 عنصرًا على مقياس ليكرت المكون من 3 نقاط من 1 = لا أوافق تمامًا إلى 3 = موافق تمامًا. تتراوح الدرجات الإجمالية لـ PSQ من 20 إلى 60 ، وتشير الدرجات الأعلى إلى تصورات عالية للسلامة النفسية. يحتوي PSQ على تناسق داخلي جيد لـ Cronbach مع ألفا من 0.91 ، وتراوحت معاملات الارتباط بين الجمل والنتيجة الإجمالية لـ PSQ بين 0.765 إلى 0.889.2.3 تصميم البحثتم استخدام تصميم وصفي في هذه الدراسة لفحص العلاقة بين الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين.2.4 تحليل البياناتتم تحليل البيانات التي تم الحصول عليها باستخدام SPSS 21.0 (الحزمة الإحصائية للعلوم الاجتماعية). تم استخدام ارتباط بيرسون ومعامل الانحدار بعد اختبار الحالة الطبيعية. ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756382
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين (3)
عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 3. النتائجأظهرت النتائج الواردة في الجداول (1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6) أن الذكاء الروحي للوالدين يمكن اعتباره بشكل كبير مؤشرًا على السلامة النفسية للمراهقين مع تباينات إجمالية قدرها 84.1٪-;- (r2 = 0.841 ، p> 0.001) .من الجدول 1 أعلاه - الجدول 6 ، من الممكن التنبؤ بالأمن النفسي للمراهقين من خلال الذكاء الروحي للوالدين. يمكن صياغة المعادلة التالية: الأمن النفسي للمراهقين = 8.43 +.452 (الذكاء الروحي للوالدين).أظهرت نتائج الفروق في الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين بين الدراسة البسيطة بسبب عمل الوالدين أو عدمه (العمل وغير العمل) الواردة في الجدول 7 أنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المراهقين ذوي الوالدين العاملين و المراهقون الذين لديهم آباء لا يعملون في أمان نفسي للمراهقين.4. المناقشة والاستنتاجتناولت الدراسة العلاقة بين الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين. تظهر النتائج أن الذكاء الروحي للوالدين هو مؤشر هام على السلامة النفسية للمراهقين. هذه النتيجة تدل على أن المراهقين الذين يتمتع آباؤهم بذكاء روحي عالٍ ، وإحساس عالٍ بالأمان النفسي. تتوافق هذه النتيجة مع الدراسات السابقة التي أكدت العلاقة بين تدين الوالدين ومعتقدات وسلوكيات الأطفال (برودي وستونمان وفلور 10 ؛ يونغ وويلكوكس 7). تتوافق هذه النتائج أيضًا مع دراسة محمدي 11 التي وجدت علاقة إيجابية بين الذكاء الروحي للوالدين والصحة العقلية للأطفال.كما ذكرنا سابقًا ، من وجهة نظر زوهار ومارشال 8 ، يمكن القول أن الذكاء الروحي العالي للوالدين يجعلهم أكثر وعيًا بأنفسهم ، ولطفًا ، وتسامحًا وكرمًا في تعاملهم مع أطفالهم ، وبالتالي لديهم الحكمة. عندما يكون لدى الوالدين مهارات ذكاء روحي ، فإنهم يجعلون البيئة الأسرية مليئة بالحب والاستقرار النفسي ، مما يسمح بدوره بالنمو السليم لأطفالهم ، وبالتالي يزيد من الشعور بالرفاهية والطموح والإبداع والتوجه الإيجابي تجاه أنفسهم والآخرين والعالم من أجل السماح لهم بالتعبير عن مشاعرهم بحرية وعدم قمعها. يسمح الذكاء الروحي للوالدين بالتفاعلات والعواطف الشخصية الإيجابية والفعالة لسد الفجوة بين الذات وأطفالهم والمراهقين وزيادة مهارات التواصل معهم.هذه النتائج المتسقة مع Amram & Dryer 14 قالت إن أهمية الذكاء الروحي تكمن في قدرتنا على تطبيقه لحل مشاكل معينة من خلال قدرات محددة مثل الحدس ، وتجاوز العقلانية عن طريق تجميع المفارقات ، واتخاذ منظور النظم الشاملة لحل المشاكل على مستوى العالم. ، وتطبيق الذكاء الروحي في كل لحظة من الحياة اليومية لتجربة أكبر ، وتجاوز الذات الأنانية الصغيرة لتعيش في كل من الترابط والتناغم مع القداسة لتعيش في نعمة الحرية والفرح والجمال والامتنان ؛ الفضول والانفتاح على الحقيقة.كما ذكر عمرام وألتو 15 أن الذكاء الروحي يتكون من الإيثار والانفتاح والثقة ووجود العقل والعلاقة والامتنان والجمال والتمييز والالتزام والتمتع والوعي والوعي. يمكن القول أن مهارات الذكاء الروحي يمكن أن تؤدي إلى الأبوة والأمومة الإيجابية.رأى King 16 الذكاء الروحي كمجموعة من القدرات العقلية التكيفية التي تساهم في الوعي والتكامل والتطبيق التكيفي للجوانب غير المادية ، مما يؤدي إلى نتائج مثل التأمل الوجودي العميق والمعنى المعزز والاعتراف بالذات المتسامي.باختصار ، يمكن القول أن الذكاء الروحي يساعد على تحقيق تكامل سمات الشخصية مع العمليات العقلية المرتبطة بالذكاء ومهارات معالجة المعلومات بشكل فعال. ربما تكون إحد ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756485
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 3. النتائجأظهرت النتائج الواردة في الجداول (1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6) أن الذكاء الروحي للوالدين يمكن اعتباره بشكل كبير مؤشرًا على السلامة النفسية للمراهقين مع تباينات إجمالية قدرها 84.1٪-;- (r2 = 0.841 ، p> 0.001) .من الجدول 1 أعلاه - الجدول 6 ، من الممكن التنبؤ بالأمن النفسي للمراهقين من خلال الذكاء الروحي للوالدين. يمكن صياغة المعادلة التالية: الأمن النفسي للمراهقين = 8.43 +.452 (الذكاء الروحي للوالدين).أظهرت نتائج الفروق في الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين بين الدراسة البسيطة بسبب عمل الوالدين أو عدمه (العمل وغير العمل) الواردة في الجدول 7 أنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المراهقين ذوي الوالدين العاملين و المراهقون الذين لديهم آباء لا يعملون في أمان نفسي للمراهقين.4. المناقشة والاستنتاجتناولت الدراسة العلاقة بين الذكاء الروحي للوالدين والسلامة النفسية للمراهقين. تظهر النتائج أن الذكاء الروحي للوالدين هو مؤشر هام على السلامة النفسية للمراهقين. هذه النتيجة تدل على أن المراهقين الذين يتمتع آباؤهم بذكاء روحي عالٍ ، وإحساس عالٍ بالأمان النفسي. تتوافق هذه النتيجة مع الدراسات السابقة التي أكدت العلاقة بين تدين الوالدين ومعتقدات وسلوكيات الأطفال (برودي وستونمان وفلور 10 ؛ يونغ وويلكوكس 7). تتوافق هذه النتائج أيضًا مع دراسة محمدي 11 التي وجدت علاقة إيجابية بين الذكاء الروحي للوالدين والصحة العقلية للأطفال.كما ذكرنا سابقًا ، من وجهة نظر زوهار ومارشال 8 ، يمكن القول أن الذكاء الروحي العالي للوالدين يجعلهم أكثر وعيًا بأنفسهم ، ولطفًا ، وتسامحًا وكرمًا في تعاملهم مع أطفالهم ، وبالتالي لديهم الحكمة. عندما يكون لدى الوالدين مهارات ذكاء روحي ، فإنهم يجعلون البيئة الأسرية مليئة بالحب والاستقرار النفسي ، مما يسمح بدوره بالنمو السليم لأطفالهم ، وبالتالي يزيد من الشعور بالرفاهية والطموح والإبداع والتوجه الإيجابي تجاه أنفسهم والآخرين والعالم من أجل السماح لهم بالتعبير عن مشاعرهم بحرية وعدم قمعها. يسمح الذكاء الروحي للوالدين بالتفاعلات والعواطف الشخصية الإيجابية والفعالة لسد الفجوة بين الذات وأطفالهم والمراهقين وزيادة مهارات التواصل معهم.هذه النتائج المتسقة مع Amram & Dryer 14 قالت إن أهمية الذكاء الروحي تكمن في قدرتنا على تطبيقه لحل مشاكل معينة من خلال قدرات محددة مثل الحدس ، وتجاوز العقلانية عن طريق تجميع المفارقات ، واتخاذ منظور النظم الشاملة لحل المشاكل على مستوى العالم. ، وتطبيق الذكاء الروحي في كل لحظة من الحياة اليومية لتجربة أكبر ، وتجاوز الذات الأنانية الصغيرة لتعيش في كل من الترابط والتناغم مع القداسة لتعيش في نعمة الحرية والفرح والجمال والامتنان ؛ الفضول والانفتاح على الحقيقة.كما ذكر عمرام وألتو 15 أن الذكاء الروحي يتكون من الإيثار والانفتاح والثقة ووجود العقل والعلاقة والامتنان والجمال والتمييز والالتزام والتمتع والوعي والوعي. يمكن القول أن مهارات الذكاء الروحي يمكن أن تؤدي إلى الأبوة والأمومة الإيجابية.رأى King 16 الذكاء الروحي كمجموعة من القدرات العقلية التكيفية التي تساهم في الوعي والتكامل والتطبيق التكيفي للجوانب غير المادية ، مما يؤدي إلى نتائج مثل التأمل الوجودي العميق والمعنى المعزز والاعتراف بالذات المتسامي.باختصار ، يمكن القول أن الذكاء الروحي يساعد على تحقيق تكامل سمات الشخصية مع العمليات العقلية المرتبطة بالذكاء ومهارات معالجة المعلومات بشكل فعال. ربما تكون إحد ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756485
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين (4)
وليد مهدي : - العلاج الروحي العميق - عبر الوصول إلى مصدر الطاقة النفسية الكلية للحياة
#الحوار_المتمدن
#وليد_مهدي درست علم النفس منذ سنوات طويلة ، ولسنوات طويلة ، ثمة حلقة مفقودة فيها نادرا ما تسلط عليها أقلام الكتاب والمفكرين الضوء . حلقة تمثل العلاقة بين تطور النفس الحيوانية والنفس الانسانية . ومثلما تختبئ في الجينات البشرية اسرار تطور الحيوانات ، تقبع في أعماق النفس البشرية الميول الأساسية الحيوانية للغريزة .فكرة الانسان المعدل وراثيا ، أو الكائن المخلوق من الطين كانسان أول ، تصبح عبئا كبيرا على منهج العلاج النفسي أو مسار التطوير الذاتي للنفس البشرية . لان هذه القصص الراسخة في الخيال الجمعي البشري تجعل من الدماغ البشري تحت طائل برمجة اجتماعية ذاتية تحد من مجال الطاقة البشرية النفسية وتجعلها محدودة الميول ضمن نطاق العرف الاجتماعي الذي يخدم بناء المجتمع والسلطة الحاكمة .برمجة ذاتية تبدأ من ادم ، كائن الطين الذي شكلته يد القدرة وفق ما تشاء وامرته بما تشاء . ولسنا هنا في محل الاعتراض عليها لكن ، لتوضيح دورها الإيجابي اجتماعيا والذي يصبح سلبيا فقط في حالة وجود اعتلالات نفسية عميقة.فهذه الصورة الأولية , الممثلة لاطار خاص بالعقل المعاصر للبشر , ترسخ في اللاوعي حدود صغيرة للطاقة النفسية التي تمثل كجهد وقدرة محطة كهرباء عملاقة ، بمقابل حاجة منزل أو بيت واحد لقدر محدود من الطاقة .. هل يمكنك تخيل هذا ؟؟قصة ادم تفعل بالضبط ذلك ، تعمل كصمام مقاومة لتحويل طاقة النفس العميقة الحيوانية الضخمة جدا إلى تيار، محدود يناسب منزل بسيط ، بيت ادم وحواء ، العائلة المثالية السعيدة التي تتعرض للعقاب اذا خالفت التعليمات .. !!العائلة التي تؤدي وظيفتها على أكمل وجه في الدولة ، الجسم الكبير الذي يشكل مجموع طاقات بيوته ، مجمل الطاقة النفسية الحيوانية الكبرى .. !!ما اريد قوله بوضوح ، إطار قصة ادم مناسب جدا للسيطرة على طاقة نفسية محدودة تلعب دورها في نسق البناء والنشاط الاجتماعي ، لكنها لا تنفع المعالج النفسي ، أو الخبير المختص بالتطوير النفسي العميق الذي يحتاج اطارا أوسع يقوم بضخ طاقة نفسية كبيرة تساعد في الشفاء والتطوير ..!!المسالة تشبه بالضبط من يتعرضون لحوادث مفاجئة يتطلب دخولهم المستشفى واجراء عمليات طارئة ونقل دم كثير جدا لإبقائهم على قيد الحياة ..!!هذا ما نفعله في عملية العلاج العميق , ضخ دماء نفسية غزيرة حيوانية لترميم الذات البشرية ..!!فهذا الإطار الحيواني الاوسع الذي يتجاوز ارتباط البشر بأيقونة الانسان النموذجي ( آدم ) يساعد في ضخ كمية من الطاقة عاجلة وكثيفة تسهم في شفاء حقيقي للنفس البشرية يعالجها في أعماقها البنيوية التكوينية التي تشكلت خلال حقبة المليار سنة من عمر الحياة على هذا الكوكب .الانسان بترابطه التاريخي العضوي في المملكة الحيوانية هو الانسان النموذجي الكامل الذي يجب ان نشتغل في حدود إمكانياته في علم نفس الاعماق والعلوم الروحانية العميقة .محاضرتنا اليوم ليست دعوة للتمرد على الإطار التقليدي الذي يحافظ على بنية نسقية خاصة للمفاهيم الانسانية , لا نريد ان نوجه دعوة للشطط عن نموذج " آدم الإنسان " , إنما هي رؤية الى ما قبلها وما بعدها نحو فهم اشمل واوسع لحدود قدرات الانسان الحقيقية الممكنة .. لذا ، في رحلتنا نحو الاعماق ، عليك شد الأحزمة بإحكام لان الرحلة صادمة واحداثها غير متوقعة ، سواء كنت معالجا نفسيا ، أو كنت مريضا تطلب الشفاء ، أو انسانا سليما يسعى لتطوير قدراته النفسية والروحانية الاوسع . في كل الاحوال ستخرج عن اعتبارات عقدية تم تنشئتك عليها لتكون عضوا اجتماعيا صالحا ، والتي هي أساسا ، لم توضع لشفائك العميق أو تطوير ق ......
#العلاج
#الروحي
#العميق
#الوصول
#مصدر
#الطاقة
#النفسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756572
#الحوار_المتمدن
#وليد_مهدي درست علم النفس منذ سنوات طويلة ، ولسنوات طويلة ، ثمة حلقة مفقودة فيها نادرا ما تسلط عليها أقلام الكتاب والمفكرين الضوء . حلقة تمثل العلاقة بين تطور النفس الحيوانية والنفس الانسانية . ومثلما تختبئ في الجينات البشرية اسرار تطور الحيوانات ، تقبع في أعماق النفس البشرية الميول الأساسية الحيوانية للغريزة .فكرة الانسان المعدل وراثيا ، أو الكائن المخلوق من الطين كانسان أول ، تصبح عبئا كبيرا على منهج العلاج النفسي أو مسار التطوير الذاتي للنفس البشرية . لان هذه القصص الراسخة في الخيال الجمعي البشري تجعل من الدماغ البشري تحت طائل برمجة اجتماعية ذاتية تحد من مجال الطاقة البشرية النفسية وتجعلها محدودة الميول ضمن نطاق العرف الاجتماعي الذي يخدم بناء المجتمع والسلطة الحاكمة .برمجة ذاتية تبدأ من ادم ، كائن الطين الذي شكلته يد القدرة وفق ما تشاء وامرته بما تشاء . ولسنا هنا في محل الاعتراض عليها لكن ، لتوضيح دورها الإيجابي اجتماعيا والذي يصبح سلبيا فقط في حالة وجود اعتلالات نفسية عميقة.فهذه الصورة الأولية , الممثلة لاطار خاص بالعقل المعاصر للبشر , ترسخ في اللاوعي حدود صغيرة للطاقة النفسية التي تمثل كجهد وقدرة محطة كهرباء عملاقة ، بمقابل حاجة منزل أو بيت واحد لقدر محدود من الطاقة .. هل يمكنك تخيل هذا ؟؟قصة ادم تفعل بالضبط ذلك ، تعمل كصمام مقاومة لتحويل طاقة النفس العميقة الحيوانية الضخمة جدا إلى تيار، محدود يناسب منزل بسيط ، بيت ادم وحواء ، العائلة المثالية السعيدة التي تتعرض للعقاب اذا خالفت التعليمات .. !!العائلة التي تؤدي وظيفتها على أكمل وجه في الدولة ، الجسم الكبير الذي يشكل مجموع طاقات بيوته ، مجمل الطاقة النفسية الحيوانية الكبرى .. !!ما اريد قوله بوضوح ، إطار قصة ادم مناسب جدا للسيطرة على طاقة نفسية محدودة تلعب دورها في نسق البناء والنشاط الاجتماعي ، لكنها لا تنفع المعالج النفسي ، أو الخبير المختص بالتطوير النفسي العميق الذي يحتاج اطارا أوسع يقوم بضخ طاقة نفسية كبيرة تساعد في الشفاء والتطوير ..!!المسالة تشبه بالضبط من يتعرضون لحوادث مفاجئة يتطلب دخولهم المستشفى واجراء عمليات طارئة ونقل دم كثير جدا لإبقائهم على قيد الحياة ..!!هذا ما نفعله في عملية العلاج العميق , ضخ دماء نفسية غزيرة حيوانية لترميم الذات البشرية ..!!فهذا الإطار الحيواني الاوسع الذي يتجاوز ارتباط البشر بأيقونة الانسان النموذجي ( آدم ) يساعد في ضخ كمية من الطاقة عاجلة وكثيفة تسهم في شفاء حقيقي للنفس البشرية يعالجها في أعماقها البنيوية التكوينية التي تشكلت خلال حقبة المليار سنة من عمر الحياة على هذا الكوكب .الانسان بترابطه التاريخي العضوي في المملكة الحيوانية هو الانسان النموذجي الكامل الذي يجب ان نشتغل في حدود إمكانياته في علم نفس الاعماق والعلوم الروحانية العميقة .محاضرتنا اليوم ليست دعوة للتمرد على الإطار التقليدي الذي يحافظ على بنية نسقية خاصة للمفاهيم الانسانية , لا نريد ان نوجه دعوة للشطط عن نموذج " آدم الإنسان " , إنما هي رؤية الى ما قبلها وما بعدها نحو فهم اشمل واوسع لحدود قدرات الانسان الحقيقية الممكنة .. لذا ، في رحلتنا نحو الاعماق ، عليك شد الأحزمة بإحكام لان الرحلة صادمة واحداثها غير متوقعة ، سواء كنت معالجا نفسيا ، أو كنت مريضا تطلب الشفاء ، أو انسانا سليما يسعى لتطوير قدراته النفسية والروحانية الاوسع . في كل الاحوال ستخرج عن اعتبارات عقدية تم تنشئتك عليها لتكون عضوا اجتماعيا صالحا ، والتي هي أساسا ، لم توضع لشفائك العميق أو تطوير ق ......
#العلاج
#الروحي
#العميق
#الوصول
#مصدر
#الطاقة
#النفسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756572
الحوار المتمدن
وليد مهدي - - العلاج الروحي العميق - عبر الوصول إلى مصدر الطاقة النفسية الكلية للحياة
عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب حول الفروق بين المراهقين مع الوالدين العاملين والمراهقين الذين لديهم آباء غير عاملين في السلامة النفسية للمراهقين ، أظهرت النتائج أنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المراهقين الذين يعمل آباؤهم والمراهقون الذين لا يعمل آباؤهم. قد تكون هذه النتيجة بسبب الذكاء الروحي المرتبط بالشخصية كما أكدت دراسة Arnout 17. أحمد 18 كمجموعة من الخصائص الفطرية التي يتميز بها الفرد وتدعمها بيئة طفولته ، واكتساب قدرات روحية تمكنه من الدخول في المواقف التي تساعد على التركيز والتحكم في العمليات العقلية والبدنية لتحقيق إمكانية توجيه علاقته الاجتماعية ويواجه صعوبات نفسية وعاطفية ويزيد حدسه.وأكدت هذه النتائج على أهمية تنمية الذكاء الروحي لدى الوالدين ، بسبب تدهور الأخلاق الأخلاقية والمعايير وفقدان القيم والفضائل بين الشباب والكبار الآن في كل مناحي الحياة ، والتي حدثت نتيجة العولمة.وفي نهاية هذه السلسلة من المقالات المتعلقة بالذكاء الروحي كمتنبىء بالسلامة النفسية للمراهقين, لا يسعني الا ان اتقدم بوافر الشكر الى الزميلة الاستاذة الدكتورة بشرى الارنوطي والتي لولا جهودها ماكانت لتخرج كل هذه المقالاتالمراجع:[1] Arnout, B. (2008). Spiritual Intelligence and its Relationship to Quality of Life. Journal of the Modern Education Association, 2, May, 313-389. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [2] Arnout, B. (2016 a). Spiritual intelligence and psychological counseling between theory and practice. Cairo: The Anglo-Egyptian Library. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [3] Arnout, B. (2019). Applications of positive psychology in counseling and psychotherapy. LAMBERT for Academic Publishing, Germany. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [4] Arnout, B. and Alkhatib, A. (2019). The Secret of Human Existence Homeostasis: Spiritual Intelligence is the Hope of all Humanity. Open Access Journal of Addiction and Psychology, 2(3), 1-9. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [5] Mahoney, J., Cairns, B., and Farmer, T. (2005). Promoting interpersonal competence and educational success through extracurricular activity participation. Journal of Educational Psychology, 3-22. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [6] Maslow, A. (1943). A theory of human motivation. Psychological Review, 50(4), 370-396. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- View Article -;- [7] Young, K. and Wilcox. W. (2014). Religious identity, religious attendance, and parental control. Review of Religious Research, 56, 555-80. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- View Article -;- [8] Zohar, D. and Marshall, I. (2000). Spiritual intelligence. London: Bloomsbury Publishing. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [9] Arnout, B. Latyshev, O. AND Alkhatib, A. (2019). The Relative Contribution of Spiritual Intelligence in the Adherence to Research Ethical Standards. Biomed J Sci & Tech Res 18(5), 13917-13927. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- View ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756626
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب حول الفروق بين المراهقين مع الوالدين العاملين والمراهقين الذين لديهم آباء غير عاملين في السلامة النفسية للمراهقين ، أظهرت النتائج أنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المراهقين الذين يعمل آباؤهم والمراهقون الذين لا يعمل آباؤهم. قد تكون هذه النتيجة بسبب الذكاء الروحي المرتبط بالشخصية كما أكدت دراسة Arnout 17. أحمد 18 كمجموعة من الخصائص الفطرية التي يتميز بها الفرد وتدعمها بيئة طفولته ، واكتساب قدرات روحية تمكنه من الدخول في المواقف التي تساعد على التركيز والتحكم في العمليات العقلية والبدنية لتحقيق إمكانية توجيه علاقته الاجتماعية ويواجه صعوبات نفسية وعاطفية ويزيد حدسه.وأكدت هذه النتائج على أهمية تنمية الذكاء الروحي لدى الوالدين ، بسبب تدهور الأخلاق الأخلاقية والمعايير وفقدان القيم والفضائل بين الشباب والكبار الآن في كل مناحي الحياة ، والتي حدثت نتيجة العولمة.وفي نهاية هذه السلسلة من المقالات المتعلقة بالذكاء الروحي كمتنبىء بالسلامة النفسية للمراهقين, لا يسعني الا ان اتقدم بوافر الشكر الى الزميلة الاستاذة الدكتورة بشرى الارنوطي والتي لولا جهودها ماكانت لتخرج كل هذه المقالاتالمراجع:[1] Arnout, B. (2008). Spiritual Intelligence and its Relationship to Quality of Life. Journal of the Modern Education Association, 2, May, 313-389. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [2] Arnout, B. (2016 a). Spiritual intelligence and psychological counseling between theory and practice. Cairo: The Anglo-Egyptian Library. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [3] Arnout, B. (2019). Applications of positive psychology in counseling and psychotherapy. LAMBERT for Academic Publishing, Germany. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [4] Arnout, B. and Alkhatib, A. (2019). The Secret of Human Existence Homeostasis: Spiritual Intelligence is the Hope of all Humanity. Open Access Journal of Addiction and Psychology, 2(3), 1-9. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [5] Mahoney, J., Cairns, B., and Farmer, T. (2005). Promoting interpersonal competence and educational success through extracurricular activity participation. Journal of Educational Psychology, 3-22. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [6] Maslow, A. (1943). A theory of human motivation. Psychological Review, 50(4), 370-396. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- View Article -;- [7] Young, K. and Wilcox. W. (2014). Religious identity, religious attendance, and parental control. Review of Religious Research, 56, 555-80. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- View Article -;- [8] Zohar, D. and Marshall, I. (2000). Spiritual intelligence. London: Bloomsbury Publishing. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- [9] Arnout, B. Latyshev, O. AND Alkhatib, A. (2019). The Relative Contribution of Spiritual Intelligence in the Adherence to Research Ethical Standards. Biomed J Sci & Tech Res 18(5), 13917-13927. In article -;- -;- -;- -;- -;- -;- View ......
#الذكاء
#الروحي
#للوالدين
#كمتنبئ
#للسلامة
#النفسية
#للمراهقين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756626
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي للوالدين كمتنبئ للسلامة النفسية للمراهقين (5)
اتريس سعيد : حقيقة الإنسان الروحي
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد الإنسان مخلوق عظيم جدا، لوحة الإله الأعظم في الكون فهو يحمل بداخله العالم السماوي والعالم السفلي. النور والظلام و يحمل في ذاكرة روحه كل العلوم والمعارف الأزلية والباطنية. اليوم سنتكلم عن عجائب تكوين الإنسان الروحي، معلومات وجواهر لأول مرة أنشرها وذلك عن تمكن لسنوات في عوالم الأثير .الإنسان له عدة أجساد أثيرية ونجمية وأرواح نورانية و ظلمانية.الإنسان له حقل طاقي كهرومغناطيسي (أورا _ هالة) حول الجسد هي المسؤولة عن صحته الروحية والعضوية وعن مجريات حياته بالكلية وكلما كانت الهالة قوية ومطهرة و مشحونة بالطاقة كلما إرتقيت بالوعي وتفتحت لديك القدرات الروحية العظيمة. وهي تمتد عند بعض الخواص لمئات الأمتار وعند العامة تحيط بالجسد وتأخذ ألوان أقواها النوراني الناري من الطاقات الروحية النورانية والذهبي البنفسجي من الطاقات الكونية الأثيرية.الإنسان يحيط به أرواح كثيرة علوية وأرضية وسفلية، منها النوراني ومن الظلامي، أرواح مطهرة وأرواح خبيثة وهم من يمثلون طاقة وبصمة القلب لدي الإنسان. الإنسان له وعي كوني يرتبط في الأصل بالنجوم والكواكب و الأفلاك والشمس والقمر. الإنسان له توأم أثيري من الأجساد الأثيرية بوعي كامل يستطيع بهم السفر عبر الأكوان والنجوم والعوالم الروحية و الإنتقال الآني الأثيري عبر البوابات النجمية وبهم يستطيع المعرفة الروحية والتعلم وخوض الحروب، وأجساده تلك يتأثر بها الجسد المادي تماماً فإن تعذبت يتألم وإن مرضت يمرض ولذلك الشخص المعرض لهجمات شيطانية أو تساليط وأسحار روحية يدافع عنه أثيره جدا لكن حسب طاقته فكلما كانت طاقته قوية كلما كان عظيم الشأن وقوي وإن هزم وتم أسره مع كل إصابة في الأثير يتألم صاحبه بالجسد المادي و تخور طاقته ويشعر كأن روحه مأسورة وطاقته مسحوبة و تائه ومشتت وتصل إلى الأمراض العضوية أحيانا.فالإنسان له من الأثير إثنين أصليين وله من الأثير الأصلي نسخ لا حصر لها تزيد تلك النسخ الأثيرية بزيادة طاقة الإنسان وشحنه بالطاقات الروحية النورانية والطاقات الكونية الأثرية وقدرتها عجيبة جدا في الحروب الروحية.الإنسان له أيضا ميراث روحي من الأثير الحيواني عظيم جدا يوازي عدد الأثير البشري الأصلي في الطاقة والقوة الروحية وهو في الأصل من يمد الإنسان وجسده المادي بالطاقة و القوة وكل أثير حيواني لديك تأخذ خواصه الروحية وتجد نفسك مرتبط بحيوان معين جدا في الطبيعة وتحبه وذلك الأثير الحيواني هو روح المحارب بداخلك وتجد بعض الناس أثيره كالتنين والذئب وبعضهم كالأسد المجنح وغيره من الحيوانات وبعض الزهورين وأبناء النور لديهم العنقاء. ولو تتبعت قصص بعض الأولياء والحكماء لوجدتهم وصلوا إلى مرحلة التجسد الكامل في هذا البعد المادي بصور الأثير لديهم فمنهم من ظهر عيانا بيانا أمام الناس بصور العنقاء و الأسد المجنح والتنين والهدهد وغيره وكلما كان وعيك راقيا وقلبك عظيما تحررت أرواحك الأثيرية.والإنسان يمتلك أيضا أرواح أثيرية أخرى يطلق عليها جواهر الروح، أو الذات العليا وعددها 14 روح أثيرية بعدد منازل القمر وهي مسؤولة عن العلوم السماوية وكل جوهرة أثيرية يتوصل لها الإنسان بوعيه الكامل تفتح له أسرار روحية عظيمة من العلم والحكمة وهذه الأرواح هي الميراث الحقيقي المتروك روحيا لك فمنها المحارب والحكيم والعالم و الطبيب والمعلم والخيميائي والمرشد النوراني.الإنسان له جسد نجمي عظيم ولا يصل له إلا من أرتقى بوعيه وطاقته ووصل إلى مرحلة معينة طاقية و روحيا للدخول إلى وعيه وتحريره وهذا هو أقوى أجساد الإنسان الروحية وله القدرة على السفر والإنتقال الكوني ......
#حقيقة
#الإنسان
#الروحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757748
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد الإنسان مخلوق عظيم جدا، لوحة الإله الأعظم في الكون فهو يحمل بداخله العالم السماوي والعالم السفلي. النور والظلام و يحمل في ذاكرة روحه كل العلوم والمعارف الأزلية والباطنية. اليوم سنتكلم عن عجائب تكوين الإنسان الروحي، معلومات وجواهر لأول مرة أنشرها وذلك عن تمكن لسنوات في عوالم الأثير .الإنسان له عدة أجساد أثيرية ونجمية وأرواح نورانية و ظلمانية.الإنسان له حقل طاقي كهرومغناطيسي (أورا _ هالة) حول الجسد هي المسؤولة عن صحته الروحية والعضوية وعن مجريات حياته بالكلية وكلما كانت الهالة قوية ومطهرة و مشحونة بالطاقة كلما إرتقيت بالوعي وتفتحت لديك القدرات الروحية العظيمة. وهي تمتد عند بعض الخواص لمئات الأمتار وعند العامة تحيط بالجسد وتأخذ ألوان أقواها النوراني الناري من الطاقات الروحية النورانية والذهبي البنفسجي من الطاقات الكونية الأثيرية.الإنسان يحيط به أرواح كثيرة علوية وأرضية وسفلية، منها النوراني ومن الظلامي، أرواح مطهرة وأرواح خبيثة وهم من يمثلون طاقة وبصمة القلب لدي الإنسان. الإنسان له وعي كوني يرتبط في الأصل بالنجوم والكواكب و الأفلاك والشمس والقمر. الإنسان له توأم أثيري من الأجساد الأثيرية بوعي كامل يستطيع بهم السفر عبر الأكوان والنجوم والعوالم الروحية و الإنتقال الآني الأثيري عبر البوابات النجمية وبهم يستطيع المعرفة الروحية والتعلم وخوض الحروب، وأجساده تلك يتأثر بها الجسد المادي تماماً فإن تعذبت يتألم وإن مرضت يمرض ولذلك الشخص المعرض لهجمات شيطانية أو تساليط وأسحار روحية يدافع عنه أثيره جدا لكن حسب طاقته فكلما كانت طاقته قوية كلما كان عظيم الشأن وقوي وإن هزم وتم أسره مع كل إصابة في الأثير يتألم صاحبه بالجسد المادي و تخور طاقته ويشعر كأن روحه مأسورة وطاقته مسحوبة و تائه ومشتت وتصل إلى الأمراض العضوية أحيانا.فالإنسان له من الأثير إثنين أصليين وله من الأثير الأصلي نسخ لا حصر لها تزيد تلك النسخ الأثيرية بزيادة طاقة الإنسان وشحنه بالطاقات الروحية النورانية والطاقات الكونية الأثرية وقدرتها عجيبة جدا في الحروب الروحية.الإنسان له أيضا ميراث روحي من الأثير الحيواني عظيم جدا يوازي عدد الأثير البشري الأصلي في الطاقة والقوة الروحية وهو في الأصل من يمد الإنسان وجسده المادي بالطاقة و القوة وكل أثير حيواني لديك تأخذ خواصه الروحية وتجد نفسك مرتبط بحيوان معين جدا في الطبيعة وتحبه وذلك الأثير الحيواني هو روح المحارب بداخلك وتجد بعض الناس أثيره كالتنين والذئب وبعضهم كالأسد المجنح وغيره من الحيوانات وبعض الزهورين وأبناء النور لديهم العنقاء. ولو تتبعت قصص بعض الأولياء والحكماء لوجدتهم وصلوا إلى مرحلة التجسد الكامل في هذا البعد المادي بصور الأثير لديهم فمنهم من ظهر عيانا بيانا أمام الناس بصور العنقاء و الأسد المجنح والتنين والهدهد وغيره وكلما كان وعيك راقيا وقلبك عظيما تحررت أرواحك الأثيرية.والإنسان يمتلك أيضا أرواح أثيرية أخرى يطلق عليها جواهر الروح، أو الذات العليا وعددها 14 روح أثيرية بعدد منازل القمر وهي مسؤولة عن العلوم السماوية وكل جوهرة أثيرية يتوصل لها الإنسان بوعيه الكامل تفتح له أسرار روحية عظيمة من العلم والحكمة وهذه الأرواح هي الميراث الحقيقي المتروك روحيا لك فمنها المحارب والحكيم والعالم و الطبيب والمعلم والخيميائي والمرشد النوراني.الإنسان له جسد نجمي عظيم ولا يصل له إلا من أرتقى بوعيه وطاقته ووصل إلى مرحلة معينة طاقية و روحيا للدخول إلى وعيه وتحريره وهذا هو أقوى أجساد الإنسان الروحية وله القدرة على السفر والإنتقال الكوني ......
#حقيقة
#الإنسان
#الروحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757748
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - حقيقة الإنسان الروحي
اتريس سعيد : السمو الروحي مفتاح لجميع القدرات الخارقة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد هل تبحث عن السمو الروحي? سأضع بين أيديكم أقوى تدريبات التأمل المشابه لتأمل الأنبياء والرسل صلوات الله عليهم.مهم جدا لمن يبحث عن الإرتقاء الروحي والشفاء و أكرر هنيئا لمن يغتنم، لقد قيل عن هذا النوع من التأمل أنه يحوي قوة راحة النوم عشرة أضعافها ويعالج الآمك وذكرياتك وأحزانك وجروحك إلى غير رجعة ويزيد من إستيعابك للأمور ويقوي البصيرة كما أنها عبادة أمرنا الله بها والرسل عليهم السلام كانوا يختلون بأنفسهم ليتأملوا_الطريقة التطبيقية:.إختلي بنفسك في مكان هادئ وأجلس جلسة متوازنة و عمودك الفقري مستقيما سواء كان ذلك على الأرض كأن تتربع مثلا أو على كرسي، فشرط الجلسة أن لاتقع في حالة النوم بل أن تبقى واعيا. أغمض عينيك دون أن تجعلهما تتشنجان و تنفس تنفسا طبيعيا عميقا. . إنتقي لنفسك ذكرا واحدا خلال الجلسة ترتاح في ترديده وردده فكريا وليس قوليا كأن تردد "الله ـ قدوس". لاتركز على معنى الذي تردده ولا تحلل معانيه وفقط عليك بترديده فكريا.· إن راودتك أفكارا وأنت في الجلسة وسهوت عن ترديد الذكر فعد إليه مجرد أن إنتبهت إلى ذلك وتجاهل كل ما يرد إليك من أفكار أو مشاهدات عقلية.· دع الذكر الذي تردده فكريا يجري لديك على السجية فلا تتحكم في إيقاعه لأنه قد يتباطأ وقد يتسارع وهذا يعتمد على مدى الغوص الذي تغوصه إذ يتباطأ مع إزدياد الغوص ويتسارع عند طرح التراكمات المرضية أو النفسية في لاوعيك والتي إنضافت إليك أو مررت بها خلال حياتك فمثل هذه لتراكمات سوف يتم كشفها وطرحها على السطح كي تتخلص منها وسوف تشعر عند طرحها على السطح بها وتعيشها ، فقد تشعر بالألم وقد تشعر بضيق لأنك وعيتها الآن ومع كل هذا فتجاهلها ودوام على ترديد الذكر فكريا.· إنك بعد عدة جلسات سوف تشاهد أطيافا ضوئية ومشاهد نورية وأشخاصا ومع كل هذا فلا تقف عند ذلك ولا تشغل فكرك بها بل داوم على الذكر كي يتسنى لك الغوص أكثر.· عندما تشعر بأن الذكر قد ذاب وتوقف دون تدخل منك فآعلم أنك إقتربت كثيرا من منبع الفكر الصافي وسوف تبدأ لديك مرحلة جديدة وإنطلاقة إلى فضاءات الروح الواسعة و الشاسعة وسيتسنى لك مع المداومة إستكشاف ما كنت غافلا عنه قبل ذلك.· سوف تشعر بعد كل جلسة بنشاط وحيوية وراحة نفس و تفتح في الذاكرة والوعي و زوالا لآلام كنت تعاني منها فآعلم أن ذلك مؤشر صحيح على صحة ما تقوم به وحافزاً لك على المداومة.· عليك أن تطبق هذه الجلسة مرتين في اليوم ويفضل أن تطبقها عند الفجر وعند الغروب وإن لم يتسنى لك ذلك فطبقها في الوقت الذي يناسبك.· إن مدة كل جلسة هي 20 دقيقة فلا تزيد عليها ولا تصل بين جلسة وأخرى مباشرة ولا تؤجل جلسة إلى يوم تال بل عليك أن تجلس جلستان في اليوم الواحد.· يجب أن يكون قد مضى على طعامك مدة ساعتين كحد أدنى قبل الجلسة.· بعد إنتهاء مدة الجلسة "20 دقيقة فقط" أوقف ترديد الذكر ولكن لاتفتح عينيك إلا بعد مضي حوالي دقيقتين وبإمكانك خلال تلك الدقيقتين أن تمسد عينيك. ويفضل أن تكون مدة التأمل على عدد عمرك بمعنى لو كان عمرك 30 سنة من الأفضل أن تتأمل 30 دقيقة وقس على ذلك.· لاتقارن تجربتك الشخصية بتجربة غيرك فلكل من الناس ظروفه وتراكماته النفسية والجسدية التي إنضافت إليه خلال مسيرة حياته وعندما يتخلص منها سيصل كما وصلت أنت.· لاينتابك الحزن أو القلق أو الشعور بالإحباط إذا شعرت بأن الغوص لديك بطيئاً أو أن جلسة اليوم كانت أقل سوية من جلسة أمس لأن ذلك مرده إلى أنك وخلال الغوص وصلت إلى المستويات التي فيها التراكمات التي كانت تعيقك و تؤذيك وأنت غير واع لها قبل ذلك فمثل هذ ......
#السمو
#الروحي
#مفتاح
#لجميع
#القدرات
#الخارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758771
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد هل تبحث عن السمو الروحي? سأضع بين أيديكم أقوى تدريبات التأمل المشابه لتأمل الأنبياء والرسل صلوات الله عليهم.مهم جدا لمن يبحث عن الإرتقاء الروحي والشفاء و أكرر هنيئا لمن يغتنم، لقد قيل عن هذا النوع من التأمل أنه يحوي قوة راحة النوم عشرة أضعافها ويعالج الآمك وذكرياتك وأحزانك وجروحك إلى غير رجعة ويزيد من إستيعابك للأمور ويقوي البصيرة كما أنها عبادة أمرنا الله بها والرسل عليهم السلام كانوا يختلون بأنفسهم ليتأملوا_الطريقة التطبيقية:.إختلي بنفسك في مكان هادئ وأجلس جلسة متوازنة و عمودك الفقري مستقيما سواء كان ذلك على الأرض كأن تتربع مثلا أو على كرسي، فشرط الجلسة أن لاتقع في حالة النوم بل أن تبقى واعيا. أغمض عينيك دون أن تجعلهما تتشنجان و تنفس تنفسا طبيعيا عميقا. . إنتقي لنفسك ذكرا واحدا خلال الجلسة ترتاح في ترديده وردده فكريا وليس قوليا كأن تردد "الله ـ قدوس". لاتركز على معنى الذي تردده ولا تحلل معانيه وفقط عليك بترديده فكريا.· إن راودتك أفكارا وأنت في الجلسة وسهوت عن ترديد الذكر فعد إليه مجرد أن إنتبهت إلى ذلك وتجاهل كل ما يرد إليك من أفكار أو مشاهدات عقلية.· دع الذكر الذي تردده فكريا يجري لديك على السجية فلا تتحكم في إيقاعه لأنه قد يتباطأ وقد يتسارع وهذا يعتمد على مدى الغوص الذي تغوصه إذ يتباطأ مع إزدياد الغوص ويتسارع عند طرح التراكمات المرضية أو النفسية في لاوعيك والتي إنضافت إليك أو مررت بها خلال حياتك فمثل هذه لتراكمات سوف يتم كشفها وطرحها على السطح كي تتخلص منها وسوف تشعر عند طرحها على السطح بها وتعيشها ، فقد تشعر بالألم وقد تشعر بضيق لأنك وعيتها الآن ومع كل هذا فتجاهلها ودوام على ترديد الذكر فكريا.· إنك بعد عدة جلسات سوف تشاهد أطيافا ضوئية ومشاهد نورية وأشخاصا ومع كل هذا فلا تقف عند ذلك ولا تشغل فكرك بها بل داوم على الذكر كي يتسنى لك الغوص أكثر.· عندما تشعر بأن الذكر قد ذاب وتوقف دون تدخل منك فآعلم أنك إقتربت كثيرا من منبع الفكر الصافي وسوف تبدأ لديك مرحلة جديدة وإنطلاقة إلى فضاءات الروح الواسعة و الشاسعة وسيتسنى لك مع المداومة إستكشاف ما كنت غافلا عنه قبل ذلك.· سوف تشعر بعد كل جلسة بنشاط وحيوية وراحة نفس و تفتح في الذاكرة والوعي و زوالا لآلام كنت تعاني منها فآعلم أن ذلك مؤشر صحيح على صحة ما تقوم به وحافزاً لك على المداومة.· عليك أن تطبق هذه الجلسة مرتين في اليوم ويفضل أن تطبقها عند الفجر وعند الغروب وإن لم يتسنى لك ذلك فطبقها في الوقت الذي يناسبك.· إن مدة كل جلسة هي 20 دقيقة فلا تزيد عليها ولا تصل بين جلسة وأخرى مباشرة ولا تؤجل جلسة إلى يوم تال بل عليك أن تجلس جلستان في اليوم الواحد.· يجب أن يكون قد مضى على طعامك مدة ساعتين كحد أدنى قبل الجلسة.· بعد إنتهاء مدة الجلسة "20 دقيقة فقط" أوقف ترديد الذكر ولكن لاتفتح عينيك إلا بعد مضي حوالي دقيقتين وبإمكانك خلال تلك الدقيقتين أن تمسد عينيك. ويفضل أن تكون مدة التأمل على عدد عمرك بمعنى لو كان عمرك 30 سنة من الأفضل أن تتأمل 30 دقيقة وقس على ذلك.· لاتقارن تجربتك الشخصية بتجربة غيرك فلكل من الناس ظروفه وتراكماته النفسية والجسدية التي إنضافت إليه خلال مسيرة حياته وعندما يتخلص منها سيصل كما وصلت أنت.· لاينتابك الحزن أو القلق أو الشعور بالإحباط إذا شعرت بأن الغوص لديك بطيئاً أو أن جلسة اليوم كانت أقل سوية من جلسة أمس لأن ذلك مرده إلى أنك وخلال الغوص وصلت إلى المستويات التي فيها التراكمات التي كانت تعيقك و تؤذيك وأنت غير واع لها قبل ذلك فمثل هذ ......
#السمو
#الروحي
#مفتاح
#لجميع
#القدرات
#الخارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758771
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - السمو الروحي مفتاح لجميع القدرات الخارقة