عباس المطوع : الوسواس الخناس
#الحوار_المتمدن
#عباس_المطوع يحكى ان رجل كان يعيش مع امه وزوجته واولاده في كوخ صغير.. وعندما ضاق به الامر ذهب الي شيخ القرية فقال له يا... شيخنا ضاق بي الحال ولم اعد اقدر على صراخ الاطفال وشكوى زوجتي واصبح الموت عندي اهون من تلك الحياه-فنصحه الشيخ ان يأتي بكلب ليعيش معهم ثم يعود اليه بعد اسبوع تعجب الرجل ولكنه اطاع وكله ثقة في شيخ القرية وكبيرها وبعد اسبوع عاد اليه الرجل يشكوه ان الكلب يملأ الكوخ نباحا وزاد صراخ الاطفال وشكوى الزوجة وعويل امه فنصحه الشيخ ان يأتي بعنزة ويعود بعد اسبوع وعاد الرجل يشكو ان المعزة اكلت الاغطية والكلب يبول في كل مكان والاطفال يحطمون كل شيء والزوجة تصرخ طيلة الوقت وامه تتمنى الموت فنصحه ان يأتي ببقرة عاد اليه الرجل وقد اوشك على الانهيار يبكي ويصرخ ان البقرة تركل الاطفال وكادت تقتل صغيرته بعد ان عضها الكلب والروث اصبح يغطي كل شيء وأوشك الكوخ على الانهيار فقال له الشيخ الان اخرج حيواناتك وعد الي بعد اسبوع وعندما عاد اليه الرجل سأله الشيخ كيف حال بيتك الان فأجاب الرجل بارتياح ان البيت اصبح نظيفا هادئا بعد رحيل الحيوانات وزوجته لم تعد تشكو واطفاله الان في امان والحياه بشكل عام جيدة --سالفتنا--مثل الشعب العراقي كانت أنظار الشعب مشدودة قبل سقوط النظام الديكتاتوري المجرم , إلى ما يسّمى في حينها بأحزاب المعارضة العراقية , في إقامة نظام ديمقراطي بديل يعيد بناء شخصية الإنسان العراقي اليائسة والمحّطمة وكا ن يتطلع لقيام نظام مدني ديمقراطي قائم على اساس المواطنة تحكمه مؤسسات ديمقراطية قائمة على أساس القانون , لكنّ هذه التطلعات و الأماني التي حلم بها الجميع , سرعان ما تبّخرت وتلاشت , لتحلّ محلها الشعارات الطائفية و القومية في عملية غسيل ممنهجة للعقل الجمعي العراقي , شاركت بها أحزاب سياسية ومؤسسات دينية مهدّت الطريق لما يسمى بأحزاب الإسلام السياسي التي أحكمت قبضتها على مقاليد الأمور في البلد , لتقدم أسوء وأفسد نموذج للإدارة في تأريخ العراق السياسي الحديث واليوم الشعب يبكي ويشكي ونسي كل مطالبه الاساسية التي انحصرت فقط في التخلص من الكلب والبقرة والمعزة وهنا نتساءل هل نحن فعلا شعب يريد ان يعيش بسلام وامان وحقوق ويتخلص من الفاسدين والقتلة ام أننا نقول ما لا نفعل؟ اجيبونا يرحمكم الله،سبعة عشر سنة نعيد نفس الاسطوانة دون أن نفعل شيئا، ونريد ونريد وعندما تاتي الانتخاب نختار لص لماذا؟ فمن المسئول الأول هنا؟ بلا شك نحن المسؤولون عن هذا الوضع، نحن من أتى بهم، نحن من استمات في الدفاع عنهم، نحن من قدم لهم الدعم ،ولمع صورهم وأثنى عليهم وزكاهم واجتباهم وكتب خلف أسمائهم (رضي الله عنهم) ننتخب اللصوص ثم نشتكي(سرقونا)؟! ماذا تتوقع منهم فهولاء الاحزاب والتيارات أثبت بالأدلة والبراهين انها تحالفات لصوصية وبعيدة كل البعد عن الوطنية , وعودة هذة الاحزاب لا سامح الله للحكم من جديد وبقها في السلطة حتى الان هو انتحار للشعب العراقي الذي يعيد انتخاب اللصوص ويطبل ويصفق للفاسدين للقتلة هو شعب ميت ولا يستحق الحياة .عندها نقول لكم عيشوا جهنم بما كسبت ايديكم انه الوسواس الخناس ......
#الوسواس
#الخناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682713

محمد كشكار : -العنف الشرعي- الوحيد هو العنف ضد الوَسْواسِ الخَنّاسِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار &#201-;-tymologie : Le mot violence vient du latin vis, qui désigne l emploi de la force sans égard à la légitimité de son usage. C’est pourquoi j’ai mis le concept de violence légitime entre guillemetsتفسير الطبري لكلمتَي الوسواسِ الخَنّاسِ: (من شر الوسواس) يعني : من شر الشيطان (الخناس) الذي يخنس مرة ويوسوس أخرى، وإنما يخنس فيما ذُكِرَ عند ذِكْرِ العبد لربه."العنف الشرعي" الوحيد (Une forme de violence morale non physique) هو العنف ضد النفسِ "الأمّارةِ بالسوءِ"، أي الجهادُ الأكبرُ وما سُمِّيَ جهادًا أكبرَ -حسب اجتهادي- إلا لأنه يُلغِي كل أنواع العنف الأخرى ومنها الجهاد ضد الكُفّار غير المعتَدِين، فلو جاهدتَ ضد نفسِكَ لانتفتْ كل أسبابِ الجهادِ الأخرى. أما الدفاع الشرعي عن النفس، فرديًّا كان أو جماعيًّا (الثورات وحروب التحرير)، فهو ليس عنفًا بل هو استعمالٌ للقوة (La force) مبرَّرٌ قانونيًّا ودينيًّا. أضفْ إليه استعمال القوة من قِبلِ الدولة، فهو الآخرُ لا يُعَدُّ عنفًا بل استعمالاً للقوة العامّة لِمنعِ العنفِ الذي قد يُسلّطُه بعضِ الأقوياءِ من المواطِنِين الخارِجِين عن القانونِ على بعضِ المواطِنِين الضعفاء."النفسُ الأمّارةُ بالسوءِ" هي -بلغة العصر- مُجْمَلُ الغرائزِ الطبيعيةِ الموروثةِ (Le naturel ou l`inné ou les réflexes automatiques)، والجهادُ ضدها هو مُجْمَلُ الصفاتِ المكتسبةِ حضاريًّا وثقافيًّا (Le culturel ou l`acquis ou les réflexes conditionnels). وما الحياةٌ كلها إلا جهادٌ ضد ما هو حيواني في الإنسان. إنسانُ اليوم فَعَلَ ما لم يَفعله الحيوان: أبادَ أبناء فصيلته وأدخل العالَم في فوضى عارمة وقاتلة (انظر إلى الحروب الأهلية العربية-عربية والسورية-سورية والعراقية-عراقية والسنّية-شيعية والسنّية-سنّية والسعودية-يمنية، إلخ).جميع الشرائع السماوية والأرضية لا تُبيح القتل والكذب، "مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" (قرآن)، ونحنُ اليوم في أغلبِنا أكثرُ أمة تقتلُ بعضها بعضا وتكذب على نفسها وتُطرطِر (فصحى: طَرْطَرَ أي تَكَبَّرَ وفَخَرَ بما ليس فيه)، وتدّعِي أنها هي المعنية بقوله تعالى "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِالله"، وَلْيَغفِرْ لي ربي قَوْلِي التالي: يبدو لي أن سبحانه يعني بعبارة "خير أمّة" الأمةَ الأسكندنافية المعاصرة لكثرة حسناتها ونُدرةِ ذنوبها ولا يعني به الأمة العربية المعاصرة لكثرة ذنوبها ِونُدرةِ حسناتها. تُرَى ماذا فعل العربُ بعنفهم المسلّح خلال نصفِ قرنٍ؟ هل حرروا الأراضي المحتلة الفلسطينية؟ هل حرروا الجولان ولواء الإسكندرون السوريَّيْن؟ هل حرروا سبتة ومليلة المغربيتَيْن؟ هل حرروا شط العرب والأهواز العراقيَّيْن؟ هل حرروا طُنْبْ الكبرى وطُنْبْ الصغرى الإمارتيتَيْن؟ هل حرروا مَزارِع شبعا اللبنانية؟ على العكس، لقد ارتدّ عنفُهم إلى نحورهم والعياذ بالله!أنهِى تغريدتي الخارجة عن السرب بقولة غاندي: "لن يجد العدو عندي مقاومة بدنية قد يستعملها ضدي بل مقاومة روحية تعميه".L’ennemi ne trouvera pas chez moi une résistance physique contre laquelle il peut s’appuyer mais une résistance de l’âme qui l’aveugleraإمضائي (فكرة فيلسوف حمام الشط، تأثيث مواطن العالَم )"عَلَى كل خطابٍ سيئٍ ن ......
#-العنف
#الشرعي-
#الوحيد
#العنف
#الوَسْواسِ
#الخَنّاسِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689190

محمدحمد : الوسواس الخنّاس
#الحوار_المتمدن
#محمدحمد انطفأت أقمار البهجة في احلام الناسلا موسيقىلا لعبة نرد لا شهقة عشق تحت سماء الاعراس.. انتشرت في كل مكانصُور الوسواس الخنّاس(الذي يوسوس في صدور الناس...)وماتت فزعابين حطام الماضي وخراب الحاضر مفردة الاحساسوصار ضمير الإنسان في وطني قطعة لحم طازجة تنهشهافي الصبح ذئاب الوالي وفي الليل كلاب الحرّاسوالمحظوظيخفي في قلق ما يملك من بضعة انفاسوالاسوأ من هذاثمة من يسعى محمومالإعادة مأساة كُليب وجسّاس. ......
#الوسواس
#الخنّاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693227

سوسن شاكر مجيد : ماهو الوسواس القهري الفكري ؟ وسبل علاجه
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد ماهو الوسواس القهري الفكري ؟ وسبل  علاجه الوسواس القهري Obsessive compulsive disorder الوسواس القهري أو الاضطراب الوسواسي القهري هو نوع من الاضطرابات المرتبطة بالقلق (Anxiety)، تتميز بأفكار ومخاوف غير منطقية تؤدي إلى تصرفات قهريّة. الأشخاص المصابون باضطراب الوسواس القهري يكونون أحيانًا واعين لحقيقة أن تصرفاتهم الوسواسية هي غير منطقية، ويُحاولون تجاهلها أو تغييرها، لكن هذه المحاولات تزيد من احتدام الضائقة والقلق أكثر. في المحصلة فإن التصرفات القهرية هي بالنسبة إليهم إلزامية للتخفيف من الضائقة، وقد يتمحور اضطراب الوسواس القهري في موضوع معيّن، كالخوف من عدوى الجراثيم، مثلًا. بعض المصابين باضطراب الوسواس القهري، ولكي يشعروا بأنهم آمنون يقومون بغسل أيديهم بشكل قهري إلى درجة أنهم يُسببون الجروح والندوب الجلدية لأنفسهم. على الرغم من المحاولات والجهود المبذولة إلا إن الأفكار المزعجة، والوسواسيّة والقهريّة، تتكرر وتواصل التسبب بالضيق والانزعاج، وقد يؤدي الأمر إلى تصرّفات تأخذ طابع المراسم والطقوس، تُمثل حلقة قاسية ومؤلمة تميز اضطراب الوسواس القهري. اضطراب الوسواس القهري هو مرض نادر، ولكن من المعروف اليوم أنّ مرض الوسواس القهري منتشر أكثر من الكثير من العديد من الأمراض النفسية الأخرى. يبدأ اضطراب الوسواس القهري في سن مبكرة وغالبًا في مرحلة الطفولة أو المراهقة وبصورةٍ عامّة في سن العاشرة تقريبًا، أما بين البالغين فيظهر اضطراب الوسواس القهري في سن 21 عامًا تقريبًا. محاور الوسواس القهري تختلف المحاور باختلاف نوع التصرفات: &#1633-;-.محاور التصرفات الوساوسية وتتمحور هذه الوساوس بشكل عام حول موضوع معيّن، مثل: • الخوف من الاتساخ أو التلوّث. • الحاجة إلى الترتيب والتناظر. • رغبات عدوانية جامحة. • أفكار أو تخيّلات تتعلق بالجنس. &#1634-;-. محاور التصرفات القهرية التصرفات القهرية ترتبط لدى الأشخاص المصابين باضطراب الوسواس القهري، بموضوع معيّن، مثل: • الاستحمام والنظافة. • العدّ. • الفحص. • الحاجة إلى تعزيزات. • العودة على عمل معيّن عدة مرات. • النظام. أعراض الوسواس القهري يتميز اضطراب الوسواس القهري بأعراض وسواسيّة وقهريّة على حد سواء.  &#1633-;-.أعراض الوسواس القهري الوسواسية الأعراض الوسواسية هي أفكار وتخيّلات متكررّة مرارًا، أو عنيدة ولا إرادية، أو دوافع لا إراديّة تتسم بأنها تفتقر إلى أي منطق. هذه الوساوس تُثير الإزعاج والضيق عند محاولة توجيه التفكير إلى أمورٍ أخرى، أو عند القيام بأعمال أخرى. وتشمل الأعراض المرتبطة بالوسواس: • خوف من العدوى نتيجة لمصافحة الآخرين، أو لملامسة أغراض تم لمسها من قِبَل الآخرين. • شكوك حول قفل الباب، أو إطفاء الفرن. • أفكار حول التسبب بأذى لآخرين في حادثة طرق. • ضائقة شديدة في الحالات التي تكون فيها الأغراض غير مرتّبة كما يجب أو أنها لا تتجه في الاتجاه الصحيح.• تخيّلات حول إلحاق الأذى بالأبناء. • رغبة في الصراخ الشديد في حالات غير مناسبة. • الامتناع عن الأوضاع التي يُمكن أن تُثير الوسواس، كالمصافحة مثلًا. • تخيّلات متكرّرة لصور إباحيّة. • التهابات في الجلد من جراء غسل الأيدي بوتيرة عالية. • ندوب جلدية نتيجة المعالجة المفرطة ......
#ماهو
#الوسواس
#القهري
#الفكري
#وسبل
#علاجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739712

ماجد الحداد : الدين و الوسواس القهري ... سبب ام علاج ؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد محدش سأل نفسه هو ليه رغم كل جهود الدولة وكل المستنيرين لمحاربة الفكر السلفي المتطرف بتبوء بالفشل ؟لان ببساطة اي متدين اصولي متشدد هو مريض وسواس قهري ، وبيلجأ للتطرف والتدين الشكلي والاهتمام المبالغ فيه بالطقس كتوجيه لالام الوسواس لشئ قيم .مريض الوسواس دائما قلق وخائف وفي عذاب مقيم ، عشان كدة تلاقيه بيعمل ازاحة على المجتمع لكم الضيق اللي حاسه من خلال العنف و مراقبة افعالك ومحاولة التحكم فيها .الطقوس بالنسبة له علاج للأعراض دي مهم جدا .وكمان التدين الشكلي طريقة تعبيرية تعويضية ، للمسلمين ثوب قصير لحية طويلة نقاب ، الاهتمام المبالغ فيه بالابيض للرجال المسلمين و ملابس سوداء للمسلمات المنتقبات و للمسيحيات الملتزمات صليب في اي مكان حلق او سلسلة او يتعلق على الحيطة ، وللشعور بالخوف والقلق لو تغير اي شئ من هذا . او بتوجيه طقسي معين كتكرار في ميعاد او طقس لازم يتعمل بعدد معين ، و الاهتمام المفرط بالنوافل _ زوائد الدين _ اكثر من الفروض الاساسية ، والشعور بالرعب لو كسر هذا الروتين .غير السب والشتم الذي يخرج من اللاوعي لسب المقدسات من الداخل _ كتير يلاقي مريض الوسواس القهري نفسه يظهر له سب اي شئ مقدس في دماغه بدون ارادة منه وبعدين يقعد يؤنب نفسه ويجلدها انه ازاي يعمل كدة ، ثم يرى ان الاسهل له ازاحته للاخرين بالتكفير والنقمة عليهم وسبهم ، أو ممكن توصل لايذاؤهم جسديا بحجة من راى منكم منكرا فليغيره بيده .و دي موجودة في كل دين على فكرة بس شدتها وخفة و طئتها حسب قوانين الدولة لو علمانية و لا لا ، وهل اهل الدين دول أقلية ام أكثرية في الدولة . بجد لو الدولة والجمعيات الاهلية مهتمة ندور لهم على طريقة علاج جماعي مجاني ، رغم صعوبته وتكلفته بس الجميع هيستريح في المستقبل ربنا يكون في عون مريض الوسواس القهري ده بيتعذب حرفيا ((( حسب شدة الحالة ))) .و لضرب أمثلة بسيطة لتقريب التشابه بين اعراض الهوس الديني وبين من اعراض الوسواس العد القهري اللي في الصورة هو انك تكرر عدد غسلات ايدك بالصابون او الوضوء بعدد معين او عدد الطقوس او تقول كلمة او اوراد دينية واذكار او تعاويذ بعدد معين لتشعر بالراحة والامان ، او اي سلوك متكرر بعدد معين .اوايضا لخوف المبالغ من الجراثيم بياخد معنى سيكولوجي في ظهور فكرة النجاسة , وان كل شخص لا يعتنق دينك هو نجس قد يعديك لذلك يستخدمون القوة لاسكات اي محاولة نقد لسلوكهم او معتقداهم . ومنها حاؤ معنى ومصطلح (التطهير العرقي ) بيطهر المكان من نجاسة عرق آخر ، كأنه بيتعامل مع جراثيم لازم يطهر مكان وجوده منها .جميع اعراض الوسواس القهري تنطبق تماما على المتدين الاصولي من اي دين . ......
#الدين
#الوسواس
#القهري
#علاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742657