عصام محمد جميل مروة : مخاطر الإستمرار في التنازل .. عن ارض الأجداد فلسطين ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة ان واقع الحال السيئ الذي يسود عالمنا العربي نتيجة مخاطر التنازلات المتتالية التي تفرضها امريكا وزبانيتها على العرب ناتج عن التخبط العميق في الخلافات ما بين اهل البيت الواحد في الإستمالة والنزعة للأستحواذ على السلطة مهما كلّف ذلك من تنازل سواءاً كانت القضية فلسطين ام غيرها على سبيل المثال وليس الحصر الثروات من النفط والغاز . هذا ما جعل دونالد ترامب عندما رمى شباكهِ للأصطياد الثمين كان يعتقد ان لعب دور التفرقة ودق الأسافين هي عوامل تاريخية اتخذتها القوى لأعماء العرب وتركهم في نومهم العميق باحثين عن مدى بعيد لإستمرارهم في السلطة بعيدا عن الكلفة او عن ابعاد مآسي الشعوب . لذلك المخاطر باقية وتتفاقم يوماً بعد يوم اذا ما نظر العرب لإستعادة علاقاتهم من منظار اخوي وليس سلطوي . لقد إنقسم الموقف العربي منذ بدايات الإشارات التي كانت تحلُ في منطقتنا العربية بعد الحروب الثلاثة حيثُ كانت معظمها في مصلحة الدولة الغاصبة والناشئة الكيان الصهيوني التي تُعتبرُ الى الان الورقة الرابحة في ميزان اية تسوية او خطوة نحو مشروع سلام دائم.في خريف "1977" قرر الرئيس المصري "محمد أنور السادات" زيارة الاراضي العربية المغتصبة بعدما اعلن في خطاب تاريخي داخل مجلس الشعب المصري، وكانت الخطبة تلك قد وقعت كالصاعقة داخل المجلس وخارجهِ ، الى ان وصلت الى الكنيست الصهيوني. الذي بادر الى عقد إجتماعات متواصلة بغية النقاش في ما سمعوه هل كان مصادفة ؟ ام "نكتة ساداتية ثقيلة " ام لعبة عربية لم تخطر على بال جيران مصر، لكونهم ليس لديهم خبرة جيدة عن فن وخفة دم المصري.عندما حطت الطائرة في مطار "بن غوريون" تل ابيب" ،لم يتوقع أحداً من الذين كانوا ينتظرون حقيقة خروج الرئيس أنور السادات رافعاً يديه لكي يُحيّ من ينتظره ويستقبله من زعماء وقادة الصهاينة، الذين يكنون كل العداء لمصر اولاً وللعرب كافة اجمعين.لكن الغرابة في تلك اللحظات كانت بعدما دخل السادات خلف الكواليس لكي يسلم على مستقبليه وكان "عايزر وايتزمان" قائداً عسكرياً مهماً وخطيراًشارك في معارك كبرى وقتل من الجنود والضباط المصرين اكثرُ مما يتصوره العقل.لكنهُ كان متكئاً على عكازهِ وتحدث الى السادات مباشرة وقال" ليك يا ريس" في لهجة ولكنة مصرية كأنهُ يُخاطب واحد من مواطنيهِ ،هؤلاء لم يصدقوني اثناء الحوارات والإستشارات قبل قدومك بإنك فعلاً جاداً في مشروع الزيارة السلمية واسبابها.للحديث بقية وعميق، في خوض المسارات المختلفة، التى أوصلتنا اليوم الى "فتح الأبواب" العربية كافة لا بل تسليم مفاتيح عواصمها الى الصهاينة لكي يدخلوها ساعة يشاؤون، تنعقد في "المنامة في عاصمة البحرين" قمة إقتصادية جديدة ما بين (25/26 / )من نهاية شهر حزيران القادم، لكي يتم التداول في مؤتمر وحوار قالت الولايات المتحدة الامريكية عن الزمان والمكان والموقع والخيار "للبحرين "، كونها عاصمة هادئة وقد نتوصل الى وضع حد للعداء داخل الشرق الاوسط وسوف تكون دولة اسرائيل حاضرة و موجودة في الواجهة وفِي المقدمة الى جانب "ملك البحرين حمد بن عيسى ال خليفة "، الذي سوف يفتتح المؤتمر مرحباً بالضيوف والصهاينة أولهم، الى جانب وفد رفيع المستوى من الاشقاء في المملكة العربية السعودية ،ودولة الإمارات العربية المتحدة، وباقي دول مجلس التعاون الخليجي ، وفتح صفحة جديدة في التطبيع والإنفتاح مع الكيان الصهيوني ، بالرغم رفض كافة الاطياف للذين يمثلون الشعب الفلسطيني إبتداءاً من السلطة الوطنية الفلسطينية في راماالله متمثلة في الرئيس "محمد عباس" ، و قيادة حماس، في غزة، مروراً بكل القيادات ا ......
#مخاطر
#الإستمرار
#التنازل
#الأجداد
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694778

مروان صباح : التنازل عن المعتقد والحقوق مقابل الانخراط بالعقد الاجتماعي للدولة ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بل ربما في يقيني ، كانت قصيدة أحمد نجم التى لحنها وقدمها بصوته وعلى عوده الشهير الشيخ إمام ابو الأغنية الملتزمة ، لا تقل أهمية ، تدبيجاً للمراحل التى حملت انساقاً وسلوكاً ردود الأفعال ، منها التخوف والاغفال ، الاقامة التفطن في وسط الغيبوبة ، وعي الدهشة ودهشة الوعي ، المرتبط بشعور الضعف والغضب ، إذنً يوماً ما قال الشيخ أمام من على خشبة الغناء المعارض لكل شيء ، ( شرفت يا نلسون بابا ) هي قصيدة تنفع هذه الأيام ايضاً مع الحج ابو يائير ، وعلى ايقاع الشيخ نردد نحن أيضاً ( شرفت يا حج ابو يائير يا بتاع السلام مقابل الاستسلام ، عملولك قيمة زيطة وزمبليطه أبناء الخط الأخضر ، وكمان فرشولك أوسع سكة من المثلث على يافا وهناك تنفد على القدس ويقولوا حجيت / ؤاهو مولد ساير / داير / شيء لله / يا صاحب البيت ) ، أما المدقق لمشهد الانبساطي التى تحلت به القوى السياسية الفلسطينية داخل الخط الأخضر ، دولة إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- ، في جوانبه الابتكارية والطفولية معاً ، سيكتشف المرء خلاصة ، حكايتها شعبية ، لكنها تُعتبر أعلى درجات&#129692-;- التبرير ، تلك التى تستخدمها من فقدت بعلها لسببً ما ، فحضور الرجال عندها أو بالاحرى في بيتها يندرج تحت القاعدة الشهيرة ، ظل راجل ولا ظل حيطة .أيا كان أفق الأيام والاسباب ، لقد تغير حال الناس تدريجياً ، لكن بانضباط عن ذلك الطور التحريري ، لم تعد المفاهيم القديمة هي نفسها اليوم ، فحياة المواطنون في فلسطين&#127477-;-&#127480-;- التاريخية تشابكت لدرجة الانصهار مع مقررات الدولة الإسرائيلية&#127470-;-&#127473-;- الحديثة ، ولأن الصهيونية تُعتبر في معناها الأعمق والادق والحرفي ، هي أيديولوجيا عرقية ، فإن هنا &#128072-;- التطابق كبير جداً مع النازية أو الحركة التطهيرية التى حصلت في الأندلس ، فالهتلرية في جوهرها هدفت في حركتها التنقئية إلى تنقية العرق بالعرق ، أي إيجاد مجتمع أبيض خالص ، لهذا ، أُعتبرت الحركة النازية حدثاً متجدداً لذلك الاعتقاد اليهودي &#10017-;- ، ولأن الفكر الصهيوني بالأصل قائم على هذا الاعتقاد ، وهذا الظهور الاعتقادي بدأ يطل برأسه تحديداً ، بعد سقوط الأندلس ومع تمدد الاستعمار في العالم تشكل شيء ، أطلق عليه مسمى بالمنظومة المتفوقة ، ثم تصاعدت عظمته إلى أن وصلت الهتلرية إلى سدة الحكم ، وأُعتبرت آنذاك بالضربة&#9994-;-للكيان والركائز الإمبريالية الاستعمارية ، ولأن يهود أوروبا ، لم تكن اعدادهم كبيرة ، واجهوا مصير الإبادة والانقراض الذي دفعهم لعقد إتفاق مع النظام النازي ، يقتضي من خلاله السماح لهم الحصول على أموالهم المحجوزة ونقلها مع عائلاتهم إلى فلسطين&#127477-;-&#127480-;- ، الذي أتاح لهم وضع اللبنة الأولى للفكر التفوقي ، بالطبع بعد سقوط المشروع النازي ورحيل هتلر ، تشكلت أول رواية صهيونية ، رواية الهولوكوست والسامية ، التى بها يعاقب كل من ينتقد اليهودي واليهودية ، أصبح المساس بالرواية وأصحابها بالجرم ، جرم يدافع عنه جيل كامل كان قد عاش تفاصيل الحرب العالمية الثانية ، وهو لا سواه كان الشاهد على المحرقة الكبرى لليهود ، لكن ، الاحوال تغيرت مع تعاقب الأجيال ، لم يعد جيل اليوم يشعر بالذنب كما كان الاجداد يشعرون به ، وباتت الهولوكوست شيء صغير من الذاكرة الكبرى للغرب ، لكن انتصار&#9996-;- الجيش الاسرائيلي في القرن الماضي من عام 1967م على الجيوش العربية ، واحتلال القدس ، تمهيداً لإعلانها عاصمة أبدية لدولة إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- ، في هذه اللحظة تحديداً ، صنعت الصهيونية العالمية روايتين جديتين ، الأولى ، بالطبع مع دخول القدس عسكرياً ، أحيا ذلك ع ......
#التنازل
#المعتقد
#والحقوق
#مقابل
#الانخراط
#بالعقد
#الاجتماعي
#للدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713703

محمد عبد الكريم يوسف : الحصانة السيادية للدول وشرط التنازل عنها في القانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسف1. مقدمة :تعد السيادة ركنا من أركان الدول ومقوم أساسي من مقومات وجودها ويعتبر المساس بالسيادة اعتداء على الدولة ، سنتطرق في هذا البحث لمقاربة الحصانة السيادية للدولة وفق القانون الدولي وكيف تحافظ الدولة على سيادتها، و ما هو مبدأ حصانة الدول ، وشرط التنازل عن تلك الحصانة وإن كان شرط التنازل مقبولا دوليا كما سنعرض بشيء من التحليل للحصانة السيادية للدولة على مستوى العالم في عالم يعج بالمتغيرات الدولية والقانونية ومحاولات الدول الكبرى التدخل في مبدأ حصانة الدولة (قانون جاستا نموذجا).1. كلمات مفتاحية :الحصانة ، الدولة ، التدخل ، القانون الدولي ، التنازل ، شرط ، الولاية القضائية ، جاستا ، الحصانة الشخصية ، السيادة .2. أهمية البحث :تأتي أهمية البحث من عدة نقاط أهمها المحافظة على حصانة سيادة لدولة في عالم يعج بالمتغيرات القانونية على المستوى الدولي في ظل تنازع بعض القوانين الأممية مع القوانين المحلية وتفسيرها لصالح الأقوياء، يضاف إلى ذلك محاولة بعض الدول النيل من سيادة دول أخرى كما حدث عندما نالت الولايات المتحدة الأمريكية من حصانة سيادة السودان وأعادته إليها حين تستنسب ذلك أو عند نيل قانون من سيادة الدول الأخرى تحت مسميات وذرائع شتى . 3. إشكالية البحث: يسعى البحث إلى فحص اشكالية حصانة الدول والتنازل عنها باتباع المنهج التحليلي في مقاربة المشكلة من جوانبها المختلفة . 4. خطة البحث : يعتمد البحث في مناقشته لحصانة الدولة السيادية والتنازل عنها والعلاقة المتداخلة مع القانون الدولي العام والأنظمة القانونية ذات الصلة وفقا لما يلي: مقدمة يتم فيها تقديم مفهوم سيادة الدولة وفق القانون الدولي العام ، والفصل الأول يتناول حصانة الدولة ومبادئ الحصانة ومفاهيمها مع التطرق للحصانة السيادية لبعض الدول. الفصل الثاني يعرض للقانون الدولي والحصانة السيادية ويشرح كيف يكفل القانون الدولي سيادة الدول ويصون حصانتها، كما يميز بين الحصانة السيادية والحصانة الشخصية . أما الفصل الثالث فيبحث التنازل عن الحصانة السيادية وشروط التنازل وحالاته كما يعرض لقانون جاستا ويبين مقدار مساسه بالحصانة السيادية للدول الأخرى . وتخلص الخاتمة إلى تقييم وضع الحصانة السيادية وضرورة الالتزام بها دوليا من باب احترام القوانين الدولية ذات الصلة.6-الفصل الأول6-1- مبدأ حصانة الدولة السيادية :يعد مبدأ الحصانة السيادية ( حصانة التاج ) مبدأ قانونيا يرى أن الدولة غير قادرة على اقتراف الأخطاء التي لا يسمح بها القانون، ويحميها من مواجهة الدعاوى المدنية أو الملاحقة الجنائية. ويمثل أحد مبادئ القانون الدولي، وهذا يجعل الدولة ذات السيادة معفاة أمام المحاكم الأجنبية. تعتمد الحصانة السيادية على مفهوم السيادة فلا يجوز إخضاع سيادة الدولة دون موافقة هذه الدولة على الولاية القضائية التابعة لسيادة أخرى . يشير قانون الحصانة السيادية إلى تمتع الدولة بالحصانة من سلطان وأوامر المحاكم الأجنبية باستثناء الحالة التي تتنازل بها عن هذه الحصانة. كما يحول دون فرض أحكام صادرة عن محاكم تابعة لبلد أجنبي على دولة ذات سيادة من غير موافقة الأخيرة. 6-2- مفهوم الحصانة السيادية للدولة:الحصانة السيادية هي أحد أهم المبادئ الراسخة في القانون الدولي العام، وتعني عدم جواز خضوع دولة بغير إرادتها، لقضاء دولة أخرى. إذ لا يجوز لدولة ذات سيادة أن تفرض سلطتها القضائية على دولة أخرى ذات سيادة، و لا توجد دولة تمتلك الحق قضائيًا وقانونيًا في الحكم على أفعال ......
#الحصانة
#السيادية
#للدول
#وشرط
#التنازل
#عنها
#القانون
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719739

بشير الحامدي : تونس: مأزق قيس سعيد: قطع رقبة البيروقراطية النقابية أم التنازل لها
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي لئن كان بورقيبة تعاطى مع الحركة النقابية "الاتحاد العام التونسي للشغل" كأحد أضلاع ما كان يسميه بالمنظمات القومية "اتحاد الصناعة والتجارة ـ اتحاد الفلاحين ـ الاتحاد النسائي" وحصر دورها في تطبيق سياساته والدعوة له بوصفه الزعيم الذي سيرسو بسفينة تونس على بر الأمان عبر تلك السياسات واعتبر دائما أنه في صراع مع هذه المنظمة وهو ما دفعه في عديد المرات إلى مواجهات معها وبقي ينظر إليها دائما بوصفها جسما يمكن أن يخرج عن سيطرته وبالتالي لا يجب الاطمئنان إليه فإن بن علي سلك مع الاتحاد العام التونسي للشغل سياسة أخرى. لقد عمل على "أخذ القلعة من الداخل" وضمن بالتالي موالاة قيادتها وبلغ به الأمر حد أن لا قيادة تنتخب في مؤتمرات الاتحاد في عهده لا يكون له رأي في تركيبتها وفي الموافقة عليها. في العشر سنوات الماضية من حكم النهضة وحلفائها تغيرت سياسة التعاطي مع الاتحاد العام التونسي للشغل حيث شهدنا ومنذ بدايات 2011 سواء مع حكومة محمد الغنوشي الأولى أو الثانية أو فيما بعد حكومات الترويكا أو الحكومات التي جاءت عقب وفاق حركة النهضة مع حزب نداء تونس أو حتى بعد انتخابات 2019 مع حكومة إلياس الفخفاخ وحكومة هشام المشيشي تشريكا فعليا لبيروقراطية الاتحاد في الحكم مباشرة أو بصورة غير مباشرة تماشيا مع السياسة التي استثمرت فيها بيروقراطية الاتحاد: "دعم" الانتقال الديمقراطي واعتبار نفسها شريكا في الحكم يجب الاعتراف به وعدم تجاوزه.مع قيس سعيد وبعد 25 جويلية تغيرت العلاقة مع بيروقراطية الاتحاد. فسعيد والحلقة المغلقة التي تحكم به نسفوا كل الجسور القديمة التي كانت تربط الحاكم ببيروقراطية الاتحاد. فهم وهذا من طبيعة أمور كل حكم استبدادي معادون في الجوهر للحريات النقابية وليسوا حريصين كثيرا على أن يكون للحركة النقابية أي دور غير ما يقررونه لها من أدوار. هذا إذا ما وقفنا عند استنتاجات التحليل العام ولكن الأمر يصير أوضح إذا ما وضعنا في الاعتبار مشروع قيس سعيد كمشروع لاستبداد جديد وحكم فردي مطلق مستند لحالة من "فراغ" أنتجها مسار الانتقال الديمقراطي حالة لا تستند على طبقات التحت كما تدعي وتموه بل تستند بالفعل وعلى الأرض على الجهاز المسلح (جيش وبوليسية) وعلى العائلات التقليدية صاحبة النفوذ الاقتصادي والسياسي التي أصبحت ترى نفسها قادرة على الحكم بمفردها دون اللجوء للخوانجية وهي حالة هجينة لاهي بالفاشية ولا يمكن أن تكون ولا هي بالحالة الشعبوية كما رأينا في فينيزويلا مثلا أو بعض بلدان أروبا الشرقية رومانيا تشيكوسلوفاكيا المجر في بداية تسعينات القرن الماضي حين وقع إسقاط الديكتاتوريات الستالينية.هذه المعاداة غير المصرح بها لا تتعلق فقط بالقيادة النقابية المهيمنة اليوم إنها تتعداها بحكم جوهر المشروع الاستبدادي القيسوني لمعاداة كل انتظام نقابي أو قطاعي أو سياسي مستقل عنه ولئن لم تكرس هذه المعاداة بشكلها السافر لحد اليوم فإنه لا شيء يمكن أن يمنع تكريسها مستقبلا خصوصا ونحن نعلم أن قيس سعيد ونظام حكمه مقبلان على تنفيذ إجراءات سيفرضها المانحون وستستهدف الأغلبية في قوتها ولن تزيد إلا من توسيع رقعة التفقير وبالتالي التسريع بتصاعد النضالات الطبقية التي ستفرض ربما على البيروقراطية النقابية مسايرتها وعدم الوقوف ضدها.أن تعلن البيروقراطية النقابية مساندتها لـ 25 جويلية فذلك لا يكفي من وجهة نظر الحكم لأن المطلوب ليس المساندة فقط بل تسليم رقبتها برمتها ووضع نفسها تحت تصرف سعيد والبيروقراطية العسكرية والبوليسية الحاكمة الفعلية.الخلاف اليوم مع سعيد ومع من يحكم باسمهم هو حول كل هذا. فالحكم يطلب ......
#تونس:
#مأزق
#سعيد:
#رقبة
#البيروقراطية
#النقابية
#التنازل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757079

عدنان الصباح : جريمة التنازل الطوعي عن الوطن الموحد
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح هذه الفلسطين الواحدة الموحدة التي لنا تماما كما هي تلك البريطانيا او الفرنسا او الالمانيا او الروسيا او النمسا التي لأهلها والتي لا يقبل أيا منهم ان تنتقص ارضة حبة تراب واحدة وكما يتوحد الجميع اليوم للدفاع عن تراب اوكرانيا الموحد دون ان ينتقص من وحدة التراب الروسي فان عليه ان يرى جريمته التي اقترفها ولا زال يفعل في فلسطين التي لنا والتي يجب على العالم ان يقاتل الى جانب شعبها لاستعادتها واحدة من موحدة من تحت حراب الغزاة المحتلين ودون ان يكون لفلسطين ذلك فان ادعء الغرب برعايته للحرية وكرامة الناس وحقوقهم تظل كذبة يعرفها اصحابها قبل غيرهمفلسطين هي سفارة السماء على الأرض وعاصمة الروح للغالبية العظمى من البشر ونحن السفراء المعتمدين المكلفين بحمل رسالة الروح لكل البشر وحماية الطريق الواصلة من السماء الى قلوب سكان الارض جميعا ولا يجوز لطاقم السفارة ان يقدم أية تنازلات في مهمته المكلف بها بما في ذلك التنازل عن ارض السفارة او التهاون في رسالتها وله كل الحق بالإبداع في نقل رسالته والدفاع عنها بكل ما اوتي من قوة في الحق والايمان برسالته.هذه الفلسطين التي ظل اسمها وجوهرها هكذا منذ ان صارت الأرض والى أن يرث الله الأرض وما عليها لم تمنح اهلها ابدا حق التنازل عنها او عن أي جزء منها ولم يحدث في التاريخ ان تنازل شعب حي عن وطنه او عن أي جزء من هذا الوطن صحيح ان هناك شعوبا اقتسمت ارضها فصار البلد بلدين يحملان نفس الاسم الا ان أيا كان لم يقدم الوطن على طبق من ذهب للغزاة ولم يسبق ان اعترفت امة بحق غاز بارضها.اليوم على هذه الفلسطين يحاول الغزاة اقناعنا نحن انها لهم وهم لا يتركون طريقا الا ويستخدمونها في سبيل ذلك واخر هذه الطريق تلك المسيرة التي تسمى بمسيرة الاعلام والتي تقيمها دولة الاحتلال ومستوطنيها في كل عام على ارض مدينة القدس قلب فلسطيننا قاصدين بذلك التأكيد لأنفسهم انها لهم وان العلم كواحد من رموز السيادة يمكن له ان يغير اسمنا واسم ترابنا وان يعطيهم الحق بإعادة صياغة التراب على طريقتهم.جيش الاحتلال الذي سيحمي مسيرة اعلام المستوطنين المتطرفين هو نفسه المستعد لقتل من يحمل علم الفلسطين هذه ليس لأنه مناقض لعلمهم فقط ولكن لانهم يدركون قبل غيرهم انه حقا هو رمز تراب ارض الروح الفلسطينية هذه والجريمة الفلسطينية الابشع في التاريخ هي القبول احادي الجانب بجعل فلسطين لهم والتفاوض على ما يمكن ان يكون لنا مما اوجد ليدهم قناعة ان التنازل هو اعتراف بعدم وجود الحق.على ارض الفلسطين العظيمة هذه لا وجود الا للمؤمنين بالخير والعدل والسلام وهي رسالات السماء التي حملتها الاديان الى الارض معمدة بروحانية السماء وتراب القدس وفلسطين والذين يسعون الى اختطافها هم الذين يدركون جيدا ان لا حق لهم بذلك وليس يمكنهم يوما الوصول الى ذلك وان استعادة هذه الفلسطين الواحدة الموحدة من بين براثن الطغاة والمحتلين هو السبيل الوحيد الى حريتها.خرافة الدولة اليهودية التي تسعى الصهيونية العالمية الى تأكيدها هي العدو الاكبر لليهود انفسهم قبل غيرهم وهم يعلمون ان الانجيليين ومنهم قادة الولايات المتحدة وفي المقدمة منهم ترامب يعتقدون بان وجود اسرائيل وجعل القدس عاصمة لها سيعجل من عودة المسيح الذي سيستعيد القدس من اليهود ولن يكون لليهود خلاص الا باعتناق المسيحية فهم اذن يقدمونهم قرابين معتقداتهم بل ان هناك جماعة من اليهود " ناطوري كارتا " تؤمن بان اقامة دولة اسرائيل اليهودية هي الخطر الاكبر على اليهودية وان لا وطن لليهود وان عليهم ان يعيشوا في البلدان التي ينتمون اليها وليس من حقهم اقامة دول ......
#جريمة
#التنازل
#الطوعي
#الوطن
#الموحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757362

زكي رضا : خطورة التنازل الطوعي عن الديموقراطيّة بالعراق
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا على الرغم من أنّ "الديموقراطيّة" فُرِضَت فرضا على العراق، الّا أنّها وعلى الرغم من حاجتنا الماسّة اليها لبناء بلدنا لم تستطع أن تلبّي أبسط شروطها، لخوض عمليّة سياسيّة حقيقيّة طيلة تصديرها لنا منذ الإحتلال الأمريكي للبلاد الى اليوم، هذا إن كان للديموقراطيّة حضور في المجتمع والدولة. كما ومن الضروري جدا عدم إضفاء الديموقراطيّة على شكل النظام السياسي العراقي الحالي كونه يؤمن بصناديق الإقتراع، كون صناديق الإقتراع لوحدها ليست دليلا على ديموقراطيّة نظام ما. فهناك الكثير من الأنظمة وتحت ظروف سياسيّة معيّنة تذهب الى صناديق الإقتراع لتأكيد شرعيّتها، وهذا ما ذهب اليه النظام البعثي وهو يؤسس ما يسمّى بالمجلس الوطني عام 1970، ولم يذهب العراقيّون الى صناديق الإقتراع لإنتخاب "مندوبيهم" الّا في العام 1980 ، أي بعد تولّي الدكتاتور صدام حسين السلطة. ومن أهم قرارات المجلس الذي تغيّر إسمه الى مجلس النوّاب العراقي بعدها هو توصيّة أعضاءه بالإجماع على تولّي الدكتاتور السلطة مدى الحياة ... !!إذا أعتبرنا ومن خلال التجربة القاسيّة التي مرّ بها وطننا وشعبنا ، والمحن اللذان مرّا بهما خلال العهد الدكتاتوري يعود لإفتقارنا لديموقراطيّة حقيقيّة، وأنّ النظام البعثي هو المسؤول عن جميع الكوارث والأزمات التي مرّ بها العراق نتيجة حروب الدكتاتور العبثية والحصار الظالم على شعبنا، فإننا بالحقيقة ننظر الى النصف الخالي من الكأس فقط. أمّا النصف الآخر من الكأس وهو الأهم والمملوء فهو تجاهلنا من أنّ الدكتاتور ونظامه كان لهما عمقا شعبيّا لدى قطّاعات لا بأس بها من شعبنا، سواء كان هذا العمق عن قناعة أو عن خوف من سطوة السلطة وبشاعة جرائمها. كما لا يجب أن نغفل إصطفاف الكثير من المثقفين العراقيين والعرب، الى جانب السلطة الدكتاتورية وتزيين وجهها القبيح، وعلى الضد من مصالح شعبنا وتطلعاته للعيش بأمان وكرامة.إذا نظرنا الى العراق اليوم وهو يمرّ بأزمة سياسيّة هي إمتداد لأزماته السياسيّة منذ إعتماد "الديموقراطيّة" التي أنتجت نظام المحاصصة الطائفيّة، وأعتبرناها أي "الديموقراطيّة" مسؤولة عن كل الجرائم السياسيّة والإجتماعية والإقتصاديّة التي حصلت وتحصل لليوم، فأننا بالحقيقة ننظر الى الجزء الخالي من الكأس، أمّا الجزء الآخر من الكأس وهو الأهم والمملوء فهو تجاهلنا للعمق الشعبي لأحزاب المحاصصّة الطائفيّة القومية. هنا قد يقول البعض بخطأ هذا الإستنتاج وقد يكون على حقّ، الّا أنّ من حقنا أن يُثبت لنا هذا البعض سبب حصول نفس القوى السياسيّة المسؤولة عن دمار البلد على أصوات الناخبين العراقيين وهم يذهبون الى صناديق الإقتراع كل مرّة؟ سيقال أنّ القانون الإنتخابي غير عادل، هذا صحيح جدا. وأنّ المفوضيّة المستقلّة للإنتخابات غير مستقلّة وغير نزيهة، هذا صحيح جدا. وأن المال السياسي يستخدم لشراء ذمم الناس، وهذا لا ريب فيه. وأنّ المحكمة الإتحاديّة تتحرك وفق أجندات حزبية، وهذا ما لا شكّ فيه. وأنّ للسلاح والفتاوى الدينية دوراً في توجيه الناخبين، وهذا ما لا يختلف عليه إثنان. كل ما ذكرناه أعلاه تعتبر وسائل أو آليات للديموقراطيّة، أمّا العناصر الأساسيّة للديموقراطيّة والتي نفتقدها بالعراق، فهي غياب حريّة التعبير من خلال غياب أو تقنين الحريات الأساسية، وتغييب أو تقنين المشاركة السياسيّة لأحزاب وحركات من خارج منظومة أحزاب المحاصصة الطائفيّة القومية.عهد الدكتاتورية كانت السلطة بيد البعث ولم تكن هناك قوى سياسيّة داخليّة قادرة على التغيير، لا من خلال الآليات الديموقراطية لعدم إيمان السلطة بها ولا من خلال إستخدام وسا ......
#خطورة
#التنازل
#الطوعي
#الديموقراطيّة
#بالعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767521