نوال السعداوي : حاكم جائر.. زوج مستبد.. غضب الطبيعة الأم.. كلها سجون
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي نحن كلنا في سجن كبير، في كل مكان في العالم، بسبب فيروس كورونا، الذي أجبرنا على الخضوع والامتثال، ولا نملك إلا المتابعة اليومية الشغوفة، لعدد المصابين، والمتعافين، والوفيات، وتغيير الكمامات اليومية، وشراء المستجد من المطهرات والمعقمات.الشعور بأننا مُحاصَرون، أو مسجونون، بفعل فاعل مجهول، أو معلوم، خفى، أو مرئى، لا يمكن التنبؤ بحركته التالية، في انتظار ضربته غير المحددة، لهو شعور بغيض، يهددنا في مقتل، يُمْرِضنا في الجسد والعقل والنفس، يسلب الحياة معناها، وجدواها.في مراحل حياتى المختلفة، عشت أنواعًا متنوعة من السجن، منها ما تسبب فيه البشر، ومنها ما تسببت فيه الطبيعة «الأم»، الإلهة الكبرى.أتذكر مثلًا، عندما كنت في لندن، منذ سنوات قليلة، بدعوة من نادى القلم الدولى، لإلقاء كلمة في المهرجان الأدبى العالمى. انفجرت الطبيعة الأم، غضبًا على معاقل النظام الرأسمالى الصناعى العسكرى في الغرب، من بركانها المتفجر في أيسلندا.غطّت سحب رَمادِه السماوات العليا فوق القارة الأوروبية الاستعمارية. عطّل الدخان الأسود الكثيف، المُشبَّع بذرات بركانية، طرق الطيران الجوى في بلاد كثيرة، منها بريطانيا. قلت، في كلمتى: كيف يتجاهل النقاد الذكور إبداعات الكاتبات في الشرق والغرب، كما تجاهل المؤرخون الذكور إسهامات الأم الكبرى، إلهة المعرفة والحكمة، في اكتشاف الزراعة والعلم والفن؟ خيانة ذكورية عالمية ومحلية، من الدولة والعائلة، مقابل الإخلاص والتضحية النسائية!في الفندق الذي نزلنا فيه بجوار جامعة لندن والمتحف البريطانى، تجمعنا، نحن المدعوين من مختلف البلاد، أدباء وأديبات، فنانين وفنانات من كافة فروع الفن، الموسيقى والغناء والمسرح والسينما. بدأوا يثورون ضد الطبيعة الأم، قالوا إنها خذلتنا جميعًا، لنصبح سجناء في لندن بلا عمل، وقد انتهى المهرجان، وتم إلغاء كل الرحلات من مطار هيثرو الرئيسى في لندن، ولم يعد أمامهم إلا أن يصبوا اللعنات على الأم الكبرى، إلهة الطبيعة والبراكين والزلازل.كان الرجال الذكور يهاجموننى لأننى أَشَدت بإلهة المعرفة، إيزيس، في مصر القديمة، وإلهة العدل، ماعت. وفى مسرحيتى (إيزيس) أعدت إليها مكانتها الفكرية والفلسفية، لم أجعلها مجرد زوجة لـ«أوزوريس»، أو أرملة تبكى على زوجها، وترمم أجزاء جسده المبعثرة في وادى النيل، كما صوّرها معظم الكُتّاب الرجال، ومنهم توفيق الحكيم، في مسرحيته «إيزيس».أيّدتنى النساء بحماس، وبعض الرجال غير المؤرَّقين بذكورتهم وتفوقهم الجنسى، أغلبهم من الشباب المبدع، المساند لقضية تحرير النساء والفقراء والشعوب المحتلة والمقهورة. لكن العجائز من الأدباء والنقاد التقليديين تأفَّفوا من خلط الأدب بالأيديولوجيات. راحوا يصطادون الشابات من الأديبات. رأيت ناقدًا أدبيًا ألمانيًا في التسعين من عمره، يهرول وراء شابة انبهرت بثرائه المالى وفقره الأدبى.تحول بهو الفندق إلى خشبة مسرح، شاركنا جميعًا في مسرحية تلقائية، كنا نحن المؤلفين والممثلين والمخرجين والموسيقيين. أصبح نزلاء الفندق هم الجمهور المتفرج، هكذا تغلبنا على السأم والغضب والسجن داخل الفندق، بالإبداع الجماعى والخلق الفنى والأدبى. أذاب الإبداع الجدران والفروق الموروثة بين البشر، اتسعت مساحة الوطن والأهل، وشملت الكون.تذكرت كيف تغلبت على السأم والغضب، في سجن النساء بالقناطر الخيرية (خريف 1981) في عصر السادات. السجن هو أي مكان تعجز عن الخروج منه، بأمر من الحاكم المستبد، في سجن مصرى يشبه حظيرة الحيوانات، أو بأمر من بركان أيسلندا المستبد، في سجن ف ......
#حاكم
#جائر..
#مستبد..
#الطبيعة
#الأم..
#كلها
#سجون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686273

سامى لبيب : فوقوا بقى..الأديان كلها سذاجة وتهافت وهراء
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب جزء أول .يبدو أن النقد الفلسفى والمنطقى والأكاديمى والميثولوجى للأديان لم يعد يُجدى فى فضح هشاشتها وسذاجتها وتهافتها وتناقض محتوياتها وبشرية فكرها وأداءها أمام المؤمنين بها , وهذا يرجع لتجذر ثقافة التلقين والتسطيح والتجهيل , لذا قد يُجدى النقد الساخر والصفع المباشر لعل العقول تستفيق .فى هذا المقال نُلقى الضوء على السذاجة المفرطة والتهافت الشديد في الأديان , فلسنا بحاجة إلى النقد الفلسفي لفكرة الإله والدين , فسنتعامل مع ألف باء عقلانية وألف باء بديهيات لنجد أنفسنا أمام نصوص شديدة السذاجة والتهافت فى تصوراتها لم ترقى لمستوى طفل فى المرحلة الإبتدائية .لن أستفيض أو أسترسل فى فضح الهشاشة والسذاجة فهى لا تحتاج تفسير وإستفاضة لذا سأنثر الصور والمشاهد بدون تحليل وتعقيب ,لأدع القارئ يتحسس مواطن السذاجة والتهافت وليصل بذاته أن الأديان بشرية الفكر , ولم تكتفى بهذا بل تعبر عن سذاجة إنسان قديم فى الرؤية والطرح ليتم إحاطة هذا الهراء بالقداسة .. فمتى نستفيق من هذا الوهم الخايب . لا تكون السخرية إبتذال فهناك دعوة لحوحة من نصوص متهافتة تدعوك للسخرية , فالمشاهد والأفكار تلح عليك وتدفعك أن تسخر من هكذا تهافت وسذاجة .. ولنرى .- شوفت المنطق .. شوفت التحدى .. طب ياللا ورينا شطارتك .فى سورة الحج 73 :( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ) .منطق برضه ..فاللى يعرف يخلق دبان يبقى إله .. يبقى نعلن هذا التحدى بين المؤمنين بالله والمؤمنين بآلهة أخرى ونطلب خلق ذباب فى قنينة واللى هنلاقى دبان فى قنينته يبقى إلهه هو الإله خالق الدبان .. وإبقى قابلتى لو وجدت دبانة واحدة !- شوفت المنطق لما الواحد يقفز على فكرة ويسطو عليها وبعديها يقولك ورينا شطارتك .آية لقمان 11:( هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُّبِين ) .طب ليه ميكنش الخالق يهوه أو آمون أو الفنكوش .- يقول النمرود : لا يا ناصح خلى إلهك يأتى بالشمس من مغربها أولا . فبهت ابراهيم !( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )البقرة 258.- ياللا ورينا قوة إيمانكم .!( ليكن لكم إيمان بالله، لأني الحق أقول لكم إن من قال لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر ولا يشك في قلبه بل يؤمن أن ما يقوله يكون فمهما قال يكون له) مرقص &#1634-;-&#1634-;-:&#1633-;-&#1633-;- .فَقَالَ الرَّبُّ: ( لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل، لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذِهِ الْجُمَّيْزَةِ : انْقَلِعِي وَانْغَرِسِي فِي الْبَحْرِ فَتُطِيعُكُم.) لو 17: 6 .طب خلينا فى الجميزة وبلاش نقل الجبل فليجتمع البابا مع كل أساقفته ورهبانه ويصلوا لنقل جميزة ولنرى .!- ياللا جَرب!يقول صلعم في صحيح البخاري : ( من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر ) .- تحدى الدعاء .هناك آيات كثيرة فى القر ......
#فوقوا
#بقى..الأديان
#كلها
#سذاجة
#وتهافت
#وهراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690016

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج عدة بطولات خليجية لرياضة الجولف والتي أقيمت كلها بدولة سلطنة عمان
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث عدة بطولات خليجية لرياضة الجولف أقيمت في وقت واحد بدولة سلطنة عمان خلال الفترة من 27 وحتى 31 ديسمبر 2019.------- [[[ أولا ]]] البطولات الخليجية والتي أقيمت في وقت واحد لرياضة الجولف هي الآتي::--------------- 1- منافسات البطولة الخليجية الثالثة والعشرين للجولف للرجال للفردي والفرق2- منافسات البطولة الخليجية الخامسة للجولف للسيدات للفردي والفرق.3- منافسات البطولة الخليجية الثانية عشرة للشباب تحت 18 سنة للفردي والفرق.4- منافسات البطولة الخليجية السادسة للناشئين تحت 15 سنة للفردي والفرق.5- منافسات البطولة الخليجية الأولي للأشبال تحت 13 سنة للفردي والفرق.------------- [[[ ثانيا ]]] اشترك في البطولة الدول الآتية:::-------------- 1- فريق سلطنة عمان.2- فريق الإمارات العربية.3- فريق السعودية.4- فريق البحرين. 5- فريق قطر.6- فريق الكويت.----[[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات البطولة الخليجية الثالثة والعشرين للرجال للفردي وهو الآتي::-------------- 1- حصول اللاعب البحريني محمد النعيمي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.2- حصول اللاعب السعودي سعود الشريف علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.3- حصول اللاعب الإماراتي أحمد سكيك علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.-------------- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات البطولة الخليجية الثالثة والعشرين للرجال للفرق وهو الآتي:::------------ 1- حصول الفريق البحريني علي الميداليات الذهبية وجائزة المركز الأول وبرصيد 887 ضربة.2- حصول الفريق السعودي علي الميداليات الفضية وجائزة المركز الثاني وبرصيد 898 ضربة.3- حصول الفريق الإماراتي علي الميداليات البرونزية وجائزة المركز الثالث وبرصيد 901 ضربة.-------------- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات البطولة الخليجية الخامسة للجولف للسيدات للفردي وهو الآتي::---------------- 1- حصول اللاعبة الإماراتية ريما الحلو علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبرصيد 253 ضربة. 2- حصول اللاعبة القطرية ندي رضوان علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبرصيد 255 ضربة.3- حصول اللاعبة الإماراتية عليا العمادي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبرصيد 271 ضربة. -------- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات البطولة الخليجية الخامسة للسيدات للفرق وهو الآتي::------------- 1- حصول الفريق الإماراتي علي الميداليات الذهبية وجائزة المركز الأول وبرصيد 517 ضربة.2- حصول الفريق القطري علي الميداليات الفضية وجائزة المركز الثاني وبرصيد 570 ضربة.3- حصول الفريق العماني علي الميداليات البرونزية وجائزة المركز الثالث وبرصيد 636 ضربة. ----------- [[[ سابعا ]]] نتائج البطولة الخليجية الثانية عشرة للشباب تحت 18 سنة للفردي وهو الآتي:::--------------- 1- حصول اللاعب القطري ارناف جين علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبرصيد 243 ضربة.2- حصول اللاعب السعودي خالد جميل علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني وبرصيد 250 ضربة. 3- حصول اللاعب الإماراتي راشد العمادي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبرصيد 253 ضربة.-------- [[[ ثامنا ]]] نتائج منافسات البطولة الخليجية الثانية عشر ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولات
#خليجية
#لرياضة
#الجولف
#والتي
#أقيمت
#كلها
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692133

مقداد مسعود : السنة ُ كلها كانون الأول
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (زهرة البر)تحاشتْ أفخاخنا الخضر الظليلةوهطلتْ في برية ٍ آمنة ٍتمرُ العصافيرُ والغيمُ والرعاة الحكماءيلقون السلامَ على هدأتِها الملكيةوالذئبُ : يستطيع ُ إليها سبيلايتأملها مبتسماً في خشوع ٍثم ...يواصلُالبحثَ عن رزقه في الفلاةفتدعو له زهرة ُ البر : بالهداية ِمِن الليل ِ تهبط ُ مركبة ٌ وتطوّف زهرة َالبر تحومُ حول أفخاخِ المدينة تهبطُ في خفرٍتصطدمُ بمقبرة ٍ معدنية ٍ في شارع تنبح فيه النفاياتتلملم مِزقا ً ملونة ً من جثامين شقيقاتها الحدائقيات وتؤوب إلى خلوتِها محمرة ُ العينين(ورد لسان الثور)بِلا ذنب ٍنجففُ أزهارَ لسانِ الثوربلا ذنبٍنحجرُها في حاجوربِلا ذنب نقبص ُ قبصة ً .. قبصتينونرميها في كوب ٍ من خزف ِبِلا ذنب ٍنسكبُ ماءً يلهث ُ بخاراًفي الكوب.مَن منا سَمِع صراخَ الثوروهو يرى بناتَ لسانه ُ في ماءٍ حارٍ( السنة ُ كلها كانون الأول)لم يذهب إلى رحمِها الصامت عاد إلى حديقته ِ المائيةالولدُ الذي علّمني زراعة َ الزوارق في الأنهارِسألته في سنة ٍ كلِها كانون الأولهل الخشبُ من الهراطقة ؟نذبحه ُ بالمنشارِ الكهربائينهشمُ أضلاعه ُ بالفأس والساطورولا نتوقفنقشرّهُ رقيقات ٍ ونحشرهُا في عمليةِ تدويرٍ مكهربة ٍفنحصلُ على ورقٍ صالحٍ للكتابةوبمزاجِنا البرتقالي نمزقهُ أو نطعّجه ُأو ندنسهُ بكتابة ٍ تهجم البيوت على أهلهاأي ذنوب ٍ لهذا الخشب الجباننشويه بِلا سببٍ!!نقطّع ُ مفاصله ونرتبُها ملونة ً في الغرفخشبٌ مورقٌ مثمرٌ وبهيج يتناغم زقرقة ً ونواحَ فواخت لا يرفس العشاق َ وهم يحفرون خاصرتهُبسكاكين صغيرةٍليؤرخوا عشقا وامضا أقصر طولا من كورنيش البصرةِ( ظلها : عويل)أيُّ شرٍ في هذه الريح!!تنبشُ الصحراءوتهلُيها على القرى والمدنِبمجارفٍ أسطورية ٍ تكسحُ الأمواجَ المتعالية َوبها تصفعُ السفن َتخضُ الأشجارَ فتساقط ُ الأجنحة ُفي أفواهِ القطط تنبشُ الشوارع َفترتطمُ المركباتُ بالمركباتِ وينبجسُ القاني أيّ شريرة ٍترفس ُالهواء فتتطاير الملابسُ من السطوحأيُّ شريرة ٍ أيُّ...أيّ...شريرةٍهذه الريح!! ......
#السنة
#كلها
#كانون
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700995

جورج مونبيوت : النيوليبراليّة – الأيديولوجيّة في أساس مشاكلنا كلّها
#الحوار_المتمدن
#جورج_مونبيوت ما هي النيولبرالية؟تصوّروا لو أنّ الشعب في الاتّحاد السوفييتي لم يسمع بالشيوعيّة يومًا. بالنسبة للأكثريّة منّا، الأيديولوجيّة التي تسيطر على حياتنا، لا اسم لها. وإذا ما ذكرتَها في حديثك فستواجَه بقلّة الاكتراث. فحتى لو أنّ مستمعيك سمعوا بها من قبل، سيكون من الصعوبة عليهم بمكان تعريفها. النيوليبراليّة: هل تعلمون ما هي؟أيديولوجيّة بلا اسمأن يكون لا مسمّى للنيوليبراليّة، هو مظهرٌ من مظاهر سلطتها ومصدرٌ لهذه السُلطة في آن معًا. قد لعبت هذه الأيديولوجيّة دورًا أساسيًّا في مجموعة لافتة من الأزمات: الأزمة الماليّة العالميّة في 2007ــ 2008، نقل الثروات والسلطة إلى الخارج حصرًا للنفقات والضرائب الأمر الذي تُبيّن لنا «وثائقُ بَنَما» نموذجًا صغيرًا منه، الانهيار البطيء لقطاعَي الصحّة العامّة والتعليم، تصاعد ظاهرة فقر الأطفال، وباء الشعور بالوحدة، انهيار الأنظمة البيئيّة، وصعود دونالد ترامب. لكنّ ردّ فعلنا تجاه هذه الأزمات يأتي وكأنّها أزماتٌ تأتي تلقائيًّا، غير واعين على ما يبدو أنّه قد جرى تحفيزها أو مفاقمتها كلها عن طريق الفلسفة المتماسكة ذاتها، فلسفة تملك اسمًا، أو كانت تملك اسمًا. فأيّ سُلطة يمكن أن تكون أقوى من سلطة تلك التي تفعل فعلها من دون تسمية؟لقد اخترقت النيوليبراليّة كل نواحي الحياة بحيث بتْنا بالكاد نعترف بها كأيديولوجيّة. يبدو أنّنا نتقبّل فرضيّة أنّ هذا الإيمان الطوباوي بالألفيّة يتحدّث عن قوة غير منحازة، وعن نوعٍ من القانون البيولوجي أشبهَ بنظريّة داروين في النشوء والارتقاء. لكنّ هذه الفلسفة نشأت بما هي محاولةٌ واعيةٌ لإعادة تشكيل الحياة البشريّة ونقل محور السلطة التي تتحكّم بها.تجد النيوليبراليّة في المنافَسة السمةَ الأساسيّةَ في العلاقات البشريّة. وهي تعمد إلى إعادة تعريف المواطنين كمستهلِكين يمارسون خياراتِهم الديموقراطيّة من خلال البيع والشراء، على اعتبارها العملية التي تكافئ الجدارة وتعاقِب قلّةَ الإنتاجيّة. وتصرّ النيوليبراليّة على أنّ «السوق» يحقّق فوائد لا يمكن تحقيقها إطلاقًا عن طريق التخطيط.تُعتبر محاولات الحدّ من التنافس تعدّيًا على الحرّية، أمّا الضرائب وتنظيمها فيُفتَرض جعلها في حدّها الأدنى، وتجبُ خصخصةُ الخدمات العامّة. ويصوَّر تنظيم العمّال والمفاوضات الجماعيّة من خلال النقابات على أنّها تشوّهات في نظام السوق تعيق تشكّل تراتبيّة طبيعيّة بين الرابحين والخاسرين. ويعاد تقديم اللامساواة على أنّها فضيلة: أي أنّها مكافأةٌ على المنفعة كما أنّها تولّد الثروةَ التي تتسرّب نزولًا لتُغني كل طبقات المجتمع. وإذا الجهودُ لخلق مجتمعٍ أكثرَ مساواة تأتي بنتائج عكسيّة وتقود إلى أضرارٍ أخلاقيّة، فالسوق يضمن أن ينال كلُّ ذي حقّ حقّه.إننا نتشرّب النيوليبراليّة ونعيد إنتاج معتقداتها. يُقنِع الأغنياءُ أنفسهم بأنّهم حصّلوا ثرواتهم من خلال جدارتهم، متناسين المزايا التي يمكن أن تكون قد ساعدتهم في الحصول عليها كالتعليم والإرث والتفوّق الطبقي. أمّا الفقراء فيَلومون أنفسهم على فشلهم حتى وإن لم يكن باستطاعتهم فِعل ما من شأنه تغيير أوضاعهم.لا تأبه للبطالة الهيكليّة: إن كنتَ بلا وظيفة فلأنك تفتقر لروح المغامرة. ولا تأبه بتكاليف السكن التي لا قدرة لك على تحمّلها: إذا وصلتَ باقتراضك إلى الحدّ الأقصى لبطاقتك الائتمانيّة فأنت غير كفوء ومُسرِف. ولا تأبه بأنّ أولادك لم يعد لهم ملعب في المدرسة، وإن أصبحوا زائدي الوزن، فهذا خطأ تُلام أنت عليه. في عالمٍ تحكمه المنافسة، الذين يتخلّفون عن الركْب هم الخاسرون ب ......
#النيوليبراليّة
#الأيديولوجيّة
#أساس
#مشاكلنا
#كلّها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722527

شاكر كتاب : أطالب بإلغاء المفوضية مع الانتخابات كلها
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب لا يحتاج المرء الى كثير من الجرأة كي يطالب بأعلى صوته بإلغاء مفوضية الانتخابات كمؤسسة لم تعد ولم تكن مستقلة حقا ابدأ ولا لدقيقة واحدة منذ تأسيسها لا مكتبها الوطني ولا مراكزها الفرعية وتلك حقيقة باتت مكشوفة ومعروفة للقاصي قبل الداني. ولا يحتاج المرء الى شجاعة كي يقترح بأعلى صوته ان تلغى عملية الانتخابات كلها ويتخلى عنها العراقيون بالكامل. فكما أن المفوضية ما كانت صادقة ومستقلة فعلا فإن الانتخابات كلها ما جاءت ولا ستأتي بشيء جديد يريده فعلا الشعب العراقي. واذا يسألني أحد عن البديل أقول له انظر إلى تجارب الكثير من بلدان العالم: لجنة من مجموعة قضاة يعاد تشكيلها قبيل الانتخابات ببضعة شهور تدير كل العملية الانتخابية بدءاً من قبول تسجيل المرشحين وصولا إلى إعلان النتائج. اذرع هذه اللجنة إدارات المدارس في مختلف مناطق البلاد مع غرفة واحدة في كل مدرسة تخصص مؤقتاً للتصويت يجلس فيها موظف واحد فقط. ترسل الأصوات بعد العد من قبل إدارات المدارس إلى لجنة القضاة المؤقتة وتحسب الأصوات وتعلن النتائج بغضون بضعة ساعات. لكن هناك مشكلة بل مشاكل. وهي ان هذه اللجنة تمتاز بالنزاهة المطلقة. والنزاهة تعني الأمانة والنقاء العاليين. والنزاهة تعني الوطنية الحقة الصادقة. والنزاهة تعني ان لا علاقة لأيٍّ من أعضائها بأي كيان سياسي. والنزاهة تعني ان الكتل السياسية لا تحاول شراء ضمائر القضاة او ترهيبهم ولا القضاة يسمحون بهذه السلوكية. أضف الى كل ذلك ان المستوى الأخلاقي والحضاري الراقي يحول دون المرء وفكرة التزوير والغش والخداع. والشعور العالي بالمسؤولية عن الوطن ومصير الوطن يمنع الإنسان من السلوك الضار بالوطن والمواطن. والى ذلك الحين أي إلى ان نرتقي الى هذا النوع من الالتزام والوعي وصرامة الالتزام بالقانون أرى ان لا ضرورة لإجراء أية انتخابات من أي نوع كان. ......
#أطالب
#بإلغاء
#المفوضية
#الانتخابات
#كلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734407

طلال الشريف : عرافون أم مخابرات .. والدليل كلها سياسة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف عجيب هذا عصر .. إنه عصر تحويل الإنتباه والتضليل والكذب المكشوف.لا يكتفي هؤلاء اليوتيوبرز والفضائيات والمواقع الإلكترونية بقلة عقلهم بل أيضاً بقلة إحترام الجمهور وعقول الناس، الذين للأسف يعرفون بأن كل هؤلاء العرافين أو المنجمين كاذبون والمؤسف أكثر أن غالبية كبيرة من السياسيين والمسؤولين تهتم بتناقل هذا الكذب الموجه الذي يدعون، ويريدون توصيله كرسائل تضليلية واحداث اللغط والارتباك لمن يستهدفون من دول وشخصيات بهذا التكثيف المقصود للنشر من مجموعات هي سياسبة بامتياز.خذ مثال لتعرف حقيقة هؤلاء العرافين المتخابرين الذي اقتصر حديثهم على اليوتيوب على التوقعات السياسية فقط وفقط وكأن العرافين لا يلفتون الأنظار والأسماع إلا عن السياسة والسياسبين.زمان كان العرافون ولا أدري لماذا يسمونهم عرافين أي صيغة المبالغة أو إسم الفاعل الجميل الوقع على النفس وهم بالتأكيد لا يعرفون بل يتلقون برامج عمل من كل أجهزة المخابرات التي يعمل لديها هؤلاء، وتوقعاتي أن جهاز مخابراتي دولي كبير يصنع لهم رسالة واحدة وأهدافها واحدة ويقوم العراف ببثها بطريقته لجمهور متابعيه، وبالمناسبة يبدو أن لكل منطقة أو قارة في العالم لها رسالتها التشغيلية لعقل مواطنيها ووضعهم تحت التهديد ..فيديوهات العرافين على الشبكة العنكبوتية والتي لفتت إنتباهي لعددها الكبير في الشهور القليلة الماضية وكل نهاية عام حملت غالبية توقعات أصحابها نقطة متكررة هي "موت زعيم دولة عربية" واحترت كما يحتار بالتأكيد المتابعين في معرفة من هو هذا الرئيس أو الملك، وتابعت اكثر من عراف أو عرافة يقال عنهم مشهورين في بلاد عربية واقليمية متفرقة ولا أدري هم ينقلون من بعضهم أم يضحكون على الجمهور خاصة وأن كثير من الفضائيات تتلقف مثل تلك المهنة أي العراف مع تدني ثقافة أصحاب القناة أو واضعي برامجها أو الممولين في عصر تغلب عليه إشاعة الاعلام التضليلي المكثف.ولا أدري لماذا تكونت لديا عن هذا الزعيم الذي سيموت منذ أول شريط فيديو تابعته من نهاية العام الماضي وهو موسم العرافين المخابراتيين.من استنتاجاتي أن العرافين جميعا يتحدثون عن السياسة وخاصة رؤساء أو ملوك الدول وقليلا عن بعض تغيرات أو كوارث المناخ وقليلا جدا أو نادرا ما يتحدثون عن شيء سار أو عن إنجاز به خير لشعب أو لدولة أو للبشر .هم مصرون على احباط الناس وتخويفهم ، وهم على ما يبدو ينفذون حملات سياسية ضد أنظمة ورؤساء وملوك وشعوب مستهدفة بهدف إرباكها وهزيمتها أو تخريبها أو تأليب مواطنيها على بعضهم.طبعا تزداد فعالية هذه الحملات في المجتمعات المتخلفة لضرب السلام النفسي والاجتماعي كخطوة من عدة خطوات أخرى على بلاد معية معرضة لفوضى أو حروب لهزيمتها مبكرا.أعود للفكرة التي يطرحها كل العرافين وهذا الغريب والمستغرب في الأمر اجماعهم على موت زعيم شرق أوسطي وأتذكر أنه تكون لديا ارهاصا بأن هذا الملك هو الملك سلمان وأن مرجعية أو الداعمين والدافعين لهؤلاء العرافين وقنواتهم الفضائية هو بالتأكيد نتاج محور معادي للسعودية .. نعرف بمرور الوقت طبيعة عمل هؤلاء العرافين وهو بالتأكيد سياسي وهي طريقة أخرى من الاعلام الموجه فهل سيموت الملك سلمان؟ وماذا لو لم يمت يا كذابين؟ ومن هو الذي يعرف متى يموت فلان؟ .. ولأن هؤلاء العرافين يعملون لأجندة سياسية مدفوعة فلن أستمع بعد ذلك لأي برامج أو فيديوهات من هذا الاعلام المختل عقليا والخطير على الناس وكذلك فيديوهات وبرامج الأبراج الأكثر كذبا .. واحترموا عقول الناس . ......
#عرافون
#مخابرات
#والدليل
#كلها
#سياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739152

فرات إسبر : إّن الحدائق ليست كلها في الجنة
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر خاص يوم المرأة العالمي أيتها الغافية على شفةِ الهاوية،سفر الغيب أجلته ُ تعالي :نتبادل القبل أيها المتجلي في جذع شجرة، حدثني عنكحدثني عن الزمان في أنفاسك ، عن ساعاته الرملية و الوحليةعن توابيته وأكفانه عن طينه المدمى بدم آخر الأنبياء. ايقظْ الأعمار في جسديواجعل جسدك سريرا للغربية، للتي لم يكن لها في بلاد الأنبياء من ذاكرة،غير ذكرى فاطمة أو عائشة.! الآن تأتي الطير إليك يا شجرة تسرق منك الرحيق والثمر على الله رزقها وما أزرع ُ إّن الحدائق ليست كلها في الجنة. ......
#الحدائق
#ليست
#كلها
#الجنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749288

عماد عبد اللطيف سالم : العصافيرُ السياسيّةُ كُلّها على الشجرة، والعراقيّونَ كُلّهم في اليد
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هذه الجمعة مباركة فعلاً، وعلى أرض الواقع، وليس(و فقط) في تطبيقات وسائل التواصل الإجتماعي.إنّ هناك سببان يؤكِّدان و يُعَزِّزان هذه"البَرَكة":1- محليّاً.. تأكّد لنا، وللعالم أجمع، أنّ العراق حافلٌ بـ"الإثارة"، إلى درجةٍ تستوجبُ"حظرَ"أخباره "المثيرة"،و حجب"تحوّلاته الجينيّة"المثيرة، ومنع جميع الناس(عدا العراقيّين)من الوصول إليها. فالديموقراطيةُ في العراق، مثل"العمليّةِ السياسيّةِ"في العراق، مثل"النظام السياسي"في العراق، مثل "التطورات"السياسية في العراق، مثل"الأوضاع"السياسية في العراق.. كلّها "مُثيرة".2-عربيّاً، وإقليميّاً، وأمريكيّاً، ودوليّاً.. أصدر الرئيس الأمريكي جو بايدن، الخميس، قرارا بتصنيف دولة قطر"حليفاً رئيسياً"من خارج حلف شمال الأطلسي"الناتو"، بعد شهرٍ واحدٍ فقط من إعلان نيّتهِ ذلك.وتمنح الولايات المتحدة هذا التصنيف للحلفاء المقربين من خارج الحلف الذين لديهم "علاقات عمل استراتيجية" مع الجيش الأمريكي.قطر .. قطر .. قطر .. بكُلّ ما تعنيهِ قطر لنا حاليّاً.قطر "حليفاً رئيسيّاً" للولايات المتحدة الأمريكية، وليس الإمارات، أو تركيا، أو السعوديّة، أو أولئكَ"الآخرينَ" الذين"تآمروا"علينا من أجل إسقاط"عمليتنا" السياسية"المثيرة"، بتطوّراتها المثيرة"، وتقويض"ديموقراطيّتنا"المثيرة"، و"نظامنا" السياسي"المثير".جمعة مباركة فعلاً(من بدايتها، وحتّى قبل صلاة الجمعة).. وهناك من يؤكِّد أنّها ستكونُ"مُثيرةً" أيضاً في نهايتها، وأنّها ستقودنا إلى ماهو أكثر"إثارةً"اعتباراً من يوم السبت.نحنُ نحب يوم الجمعة، و نتباركُ به، ونحتفي ونحتفِل فيه.ونحنُ أيضاً نعشقُ"الإثارة"، و"نؤمنُ"بقدراتها الخارقة على اجتراح المُعجزات، لأنّ"الإثارة" هي منهجُ حياتنا، وهدفنا الرئيس.اليوم .. "العصافيرُ"السياسيّةُ كُلّها وقفَت على"الشجرة".. و"العراقيّون" كُلّهم في اليد.جمعةٌ مباركةٌ فعلاً.هنيئاً لكم أيّها العراقيّونَ"المُجاهِدون". ......
#العصافيرُ
#السياسيّةُ
#كُلّها
#الشجرة،
#والعراقيّونَ
#كُلّهم
#اليد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749615

سعد جاسم : الحكاية كلُّها
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم تعالي كي أَدُلَّكِ على شجرةِ الغواية ولكنْ ارجوكِ لاتقطفي منها تفاحةَ اللذَّةِ والخطيئة فأبتلي أنا هذه المرّة كما ابتلى من قبلأبي المُغَفّلُ المسكينالذي اصبحَ ضحيةَ ابديةتدعو للسخرية والمرارةأَلَيْسَتْ هذهِ هيَ الحكاية في حقيقتِها المغيَّبةِفي أَساطيرِ الأوَّلينَ والآخرينَ أَيضاً ؟ ———————-20 - 4 - 2022 ......
#الحكاية
#كلُّها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754049

أحمد عمر زعبار : دفعة على الحساب أو لن أحكي لكم التفاصيل كلها لتقرأوا الرواية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار دفعة على الحسابأولن أحكي لكم التفاصيل كلها لتقرأوا الروايةكُلّفتُ منذ عدّة أيام من قبل مجلة أدبية بكتابة مقال عن آخر رواية لأحد الكتاب المشهورين والمعروفين على المستويين العربي والأوروبي (والعالمي أيضا) الرواية من 250 صفحة من الحجم المتوسط, انتهيت من قراءتها وتدوين الملاحظات خلال ثلاثة أيام, بعد كتابة المسودة الأولية للمقال وبما أني لست ناقدا محترفا ولا حتى ناقدا هاويا لا في مجال الرواية ولا في غيرها من المجالات, وإن كنت قد نشرت سابقا بعض المقالات القليلة جدا تعليقا على بعض الروايات أو الدواوين الشعرية فقد كان ما نشرته انطباعات قارئ متابع أكثر مما هي مقالات نقد علمي أو أدبي .. إذن بما أني لست ناقدا مختصا قررت أن أقرا ما كتب النقاد والمختصون في الصحف والمجلات عن الرواية التي بين يديَّ خصوصا وأن مؤلف الرواية شخصية أدبية مرموقة وقد كتبت عن روايته مقالات بلغات أخرى غير العربية. جمعت 10 مقالات من صحف ومجلات مختلفة منها مجلات أدبية تعنى بالفكر وبالإنتاج الأدبي من قصة وشعر ورواية ومسرح ورسم وكل ما هو إبداع فني وكتابها المساهمون فيها أسبوعيا أو شهريا مختصون في مجالاتهم النقدية ومنها صحف مرموقة تخصص صفحات وملفات للثقافة والأدب في كل عدد من أعدادها, أما المقالات فتراوحت بين المقال المتوسط الطول نسبيا من 1000 كلمة إلى 1500 كلمة والمقال القصير الذي في حدود ال 400 كلمة أو أقل قليلا.النتيجة التي خرجت بها والتي مازلت لا أستطيع (هضمها) كانت كالتالي -اثنان فقط ممن كتبوا عن الرواية قرآها وكتبا عنها من داخلها وانطلاقا من أحداثها وواحد فقط قدم قراءة نقدية من داخل النص الروائي وهو الوحيد الذي كانت له شجاعة انتقاد مؤلفها بعيدا عن كليشيهات المدح المكررة والفارغة من أي معنى حقيقي-لا وجود ضمن المقالات لاستشهادات أو مقتطفات من النص الروائي لتأكيد رؤية الناقد وتأكيد صحة رأيه إلا ضمن المقالين المذكورين أعلاه-ثمانية من النقاد لم يقرأوا الرواية وفي أحسن الحالات قد يكونوا قرأوا عنها بعض الأسطر في بعض الصحف أو شاهدوا غلافها مع أسطر تعريفية قليلة على شاشة الكمبيوتر. فالمعلومات التي يذكرونها (أعمار الأبطال, أصولهم ترتيبهم حسب العمر .. ) فيها أخطاء واضحة كما أن الأحداث والوقائع التي يصفونها باعتبار أنها من أحداث ووقائع الرواية غير دقيقة -لملئ الفراغ والتعويض عن نقص المعلومات الخاصة بأحداث الرواية ورمزيتها وغياب النقد داخل النص وبغرض إطالة المقال يعمد النقاد إلى تخصيص نصف مقالاتهم أو أكثر للحديث عن الكاتب, تاريخ ميلاده.. بلاده.. مكان إقامته.. ذكر بعض عناوين كتبه المنشورة.. دراساته.. شهاداته.. الجوائز المتحصل عليها أو التي رُشح لها ووو. -إضافة إلى الحديث عن المؤلف وتاريخه ومنجزاته يعرض النقاد بعض أحداث الرواية باعتبارها تعبر بإيجاز عن مضمونها العام وخط سير أحداثها, والملاحظ أن كل هذه الملخصات متشابهة إلى حد التطابق, كلمة كلمة وجملة جملة وكلها منقولة بطريقة تكاد تكون حرفية عن مقال في صحيفة فرنسية (غير أدبية) قَدّمت تعريفا موجزا للرواية ومؤلفها, وقد يضيف بعضهم كلاما عاما مكررا يمكن أن يقال عن أي رواية وعن أي نص أدبي وعن أي كاتب من قبيل (وهي رواية تعالج باقتدار مشاكل المجتمع) أو (وقد تمكن الكاتب من اختيار الشخصيات المناسبة لروايته) وتُتْرك هذه الأحكام معلقة في الفراغ دون توضيح أو شرح أو دليل الأمر الأكثر غرابة والمزعج فعلا أن صحيفة محترمة ومرموقة ولها تاريخ مشرف ويكتب في صفحاتها الأدبية مجموعة من الادباء والنقاد المحترمين ولا تقبل نشر مقا ......
#دفعة
#الحساب
#أحكي
#التفاصيل
#كلها
#لتقرأوا
#الرواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757447

حيدر نضير : عارف الساعدي شعرا
#الحوار_المتمدن
#حيدر_نضير كل جمال وأنتم بخير خلال لقائنا في برنامج الأدب " صوت القلم " الجزء الأول والثاني منه مع الشاعر عارف_الساعدي عبر إذاعة جمهورية العراق من بغداد ، من إعداد وتقديم الشاعر والإعلامي #حيـدرنضيـر ، إشراف عام رائد الحداد ، إخراج مدحت سري ، سيجيب العارف عن استفهامات جمالية . ومن جملة ما أورد مجيباً#كلها هوامش ولا متن لي سوى الشعر . # الاخلاص للتجربة الشعرية سبيل الشاعر الحقيقي وسيبقى مشروع الشعر هو الخالد وكل شيء إلى زوال ، حسب الشيخ جعفر مثالاً حياً .#ربما مازلت لم أكتب القصيدة التي نحلم بها . #كلما كانت فنية القصيدة عالية كلما حلق الشاعر عالياً.#قصيدة النثر كانت جدلاً وكنا راديكاليين وصاخبين منها ، وصلنا إلى أن الشعر لا شكل له ، المهم هو ماذا نكتب وكيف نكتب ؟ #كتبت مقالة غاضبة نشرت في الشرق الأوسط مفادُها ما أكثر الشعراء وما ندرة الشعر . #قصيدة ادم تحط جمالها هنا ، أدعوكم لتناول وجبة التأمل والاسترخاء . #ديوان العائلة هي سبق لبرنامجك الثقافي صوت القلم ، وبصدد التحليق عالياً قريباً ، كل ما جاء فيه هو عن المقربين مني . #ادم الأخير شعر لكل من لاينتمي لزمنه . #رحلة بلا لون مجموعتي الشعرية الأولى 1999 شد على يدي الشاعر والناقد مرشد الزبيدي لإصدارها . وكان اسم المجوعة آنذاك بانتظار وطن لكن الرقيب حال دون ذلك .#يحن أصدقائي القدامى إلى قصائدي الأولى التي تحمل غنائية عالية ، لكني الان في منطقة أخرى فيها فسحة من الفكر والجمال الاخر ومنها ما قرأت من قصيدة مذكرات أعرابي .#كنت شاباً يحمل أوراقه الشعرية عند دار الشؤون الثقافية لأعود بعد عشرين عاما ً مديراً لها وتخيل حجم المسؤولية عليه وحجم الجمال. #في عام 2009 ، عام القلق المتواتر ، أنجزت ديوانيونخيل عراقي وخلال الصديق مجاهد ابو الهيل طبعت لنا مجموعتنا ، الجدير بالذكر أن بعض القصائد هي نالت جائزة عربية وأخرى محلية والبعض الاخر برأيي هي مجرد ضجيج في الأوزان لكني دفعتها كي أتخلص منها . #كل الذين قرأنا لهم ومن مختلف العصور ، هم أساتذة لنا . #أنا لا أخطط لحياتي بشكل جيد ، و أطمح لأكون ضمن هذه الكوكبة العراقية التي يمر اسمها هنا . #لا توجد جملة شعرية في رواية زينب المقربة لقلبي ، حاولت أن أقتل الشاعر فيها ، هي مغامرة ولكل شاعر سرديته الخاصة كما يقول أدباء الروس ، ولن أقرب إلى الرواية مرة أخرى . هي زينب الروح المتمردة الشابة ، وهي تشبه 50% من العراقيات في مواجهة تحدياتهن في الحياة .#سنان انطوان في احدى روايته وعند الصفحة الأولى منها ، قال: الجميع يحاول أن يغير حاضرهم اما أنا فـاحاول أن أغير الماضي . ذلك الماضي المهيمن بقلقه بجدله جمرات تتشظى على حاضرنا ومستقبلنا ، سنحل الاشكالات اليوم ليس بادوات الماضي بل بوعينا المعاصر ولا توجد خطوط حمراء فالفكر مشاع ومتحرر ، نحتاج إلى كما في قصيدتي الطوفان ، طوفان ثقافي فكري اجتماعي وهذا ما نسجناه في ذلك الطوفان الاخير . #أنا في تفاوض مع أحفاد و ورثة مصطفى جواد هناك 69 مخطوطة لم تطبع ، كذلك أحفاد الكرملي انتظر طباعة معجمه المهم .#في أي مكان سأكون فيه ، ساعمل بكل إحترام ومصداقية وحرص ، أنه العراق يا صديقي . ختاماً الروابط الخاصة بالحلقة الثانية هي https://youtu.be/Feb0XSmbznMوستكون الحلقة الأولى أدنى منها في ذات البحث ......
#عارف
#الساعدي
#شعرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760679

محمد علي محيي الدين : كلها سوده مصخمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين لا زالت القيادات السياسية تتصارع على المكاسب والامتيازات ولا زال البعض يحاولون التشبث بالمناصب للحفاظ على مكاسبهم ومغانمهم، ولا زالوا يسعون بشكل محموم للحفاظ على مصالح أسيادهم، غير عابئين ببلد منحهم الجاه والسلطة، فالصراع اليوم واضح بين جبهتين، جبهة تنشد خير العراق وشعبه وتريد قرارا عراقيا خالصا، وأخرى تعمل بإملاءات خارجية تحقيقا لمصالح من أوصلوا العراق إلى ما هو عليه من تخلف ودمار، وتتجلى مظاهر الصراع في الاستحواذ على الوزارات الامنية التي لها أهميتها الكبرى في تقرير مصير البلد وإيصاله إلى شاطئ الأمان. وما يجري خلف الكواليس وفي الغرف المغلقة غير خاف على العراقيين، فالجميع يعرف خلفيات الصراع وأسبابه ومن يقف ورائه، ويمكن أن نقرأ ما خلف السطور، وما بين الكلمات ، ومن ركام التصريحات إن هذا الصراع صراع إرادات ومكاسب، فوزارة الداخلية مثلا لها سلطتها على المنافذ الحدودية التي كشف رئيس هيئتها كاظم العقابي عن وجود مافيات فساد وعصابات خارجة عن القانون "مازالت تعبث بمنافذ البلد دون رادع".وقال لإذاعة "المربد"، ان الهيئة وعلى الرغم من مساهمتها بالحد من الفساد وتخفيفه في المنافذ، إلا انها لم تستطع القضاء عليه بالكامل كون ذلك يتطلب توفير جهد دولة لفرض سيادة القانون في تلك المنافذ التي نوه الى ان مشاكلها تختلف حسب طبيعتها كمنافذ بحرية او برية او جوية.وفي تصريح سابق للنائب عن البصرة "عدي عواد" بين إن هناك أحزاب سياسية ومليشيات معروفة تسيطر على هذه المنافذ وتتقاسم إيراداتها وهي وراء تهريب المخدرات ودخولها إلى العراق، مما يعني إن وزارة الداخلية سيكون لها السهم الوافر في إيقاف هذه التجاوزات، وإن السيطرة عليها ستجعل الطريق سالكا لمن يروم محاربة الفساد أو أنمائه وتطويره وهنا يظهر لنا سر التكالب المحموم على هذه الوزارة التي سيكون في مقدمة أولوياتها حصر السلاح بيد الدولة وإيقاف النهب المنظم لمنافذ الدولة وإيقاف التلاعب والتهريب مما سيؤثر بشكل كبير على موارد القوى المستفيدة منها... كان سوادي الناطور مطرقا برأسه فرفعه وقال: أشوف شغلتنه وجعانه ما ترهملها چاره، اذا واحد يجر بالطول أواحد يجر بالعرض، وكلمن منتچي على عمامه لو خواله، ويدورون على مصالحهم وناسين العراق وأهل العراق، وكلمن يگلك أيصير تغيير لا تصدگ، لأن اليردوها تظل عالاولية طالت ايديهم ولعبوها بعقل لكن يبقى الامل بسائرون ولبس العواري ما يدوم!!! ......
#كلها
#سوده
#مصخمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768253