قاسم محمد مجيد الساعدي : ما كتبه أ . د . مزهر الخفاجي
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي أدباء ..ليسوا .. لا .... اكبر أ .د مزهر الخفاجي ماكتبه أ.د. مزهر الخفاجي عن قاسم محمدمجيد الساعدي في تجربة فريدة في الكتابة تناول أ.د. مزهر الخفاجي تجارب لثلاث أدباءالقاص : ستار الذهبي القاص : كاظم الجماسيالشاعر قاسم محمد مجيد الساعدي واذ اتقدم بالشكر العظيم للأستاذ د مزهر الخفاجي فانني عاجزعن وصف تلك القراءة المتفردة وهي مأثرة ادبية حققها بمحبته وعاطفته وانحيازه للانسان ومتضامن مع معاناته وهي خير شاهد على الظروف الصعبة التي يعيشها الاديب في هذا الجزء من العالم - محبتي واعتزازي استاذي الكريم وكل الود ______________ اول من نبهنبي عن هذه الكتابة الابداعية للدكتور مزهر استاذي الجميل د صادق رحمه المدير التنفيذي لبغداد مدينة الابداع الادبي اليونسكو ... واليوم ارسلها لي د سعد التميمي مشكورا والشاعر الجميل جاسم العلي كل المحبة والاعتزاز الشاعر قاسم محمد مجيد الساعدي اخر الفقراء البطرانين لكنه ليس مستحدث نعمه فهذا الشاعر الفقير المجد لايريد من دنياه سوى الستر في الحياة والعافيه في الوعي فهو واسلافه من (الشروبايكيين) الذين تناسلوا بعد نجاتهم من الطوفان فساحوا في الارض من اريدو حتى هور الحويزه …علمتهم طيور الهور اغاني اليُتم واورثتهم فخامه الحزن واوبهة المحنة …فكان الساعدي كثيراً مايصرخ في وجه عائلته او قل ابطال قصائده صارخاً بوجه الفقر يرجع الظهر معه مواسم القحط وطابور العوز …عفواً قاسم محمد مجيد الساعدي اديب انت ياصديقي تعرفني انا في الكتابه امامك عارياً ومنعكساً على صفحة اوراقك البيضاء مكسور الخاطر سبحان الله الناس تنتظر ان تاخذها احلامها الى حيث تريد وانت بين الوجع والعوز تنتظر ريح تدفع بيك الى العافيه ورغيف حلال او رغيف… ويكمل قاسم الساعدي فيقول انعم الله على كل شيء هذا الشاعر كثيراً مايسرد احلامه على من يحيطون به فكأن عينهُ الشاردة من كل شيء ..رأت الاشباح يلعبون الورق وعلى ضوء الشمس المنبعث من الجدران عفواً من الثقوب المطرزه بروحه حين يصمت الشاعر الساحر قاسم محمد بن مجيد الساعدي،اقول …أيها الشروگي السومري ، الجنوبي ،الفقير ….ماالذي جاء بك..قال : قل لي من الذي جاء بنا نحن الجنوبيون من سهل سومر من دولتا القطر البحري …لقد ذبُحنا مرتين منذ الأف السنين ونحن نُحارب ملح الظلم وملح الأرض …لقد ملئ السبخ الانساني والسبخ الطيني ياسيدي …عقولنا وقلوبنا وعواطفنا …ولم تنفع كل توسلاتنا…. لابينا ديموزي ولا بعشتار… فلم يبقى لنا سوى الهجِرة لبغداد …التي إحتوتنا محلاتها الشاكرية والكسرة ،وابو سيفين ،والوشاش ، والبياع …على وجل زحفنا لهذه المدن نرمم عثراتها ونضيء بوجوهنا لياليها الكالحة ونُغني حين نفترشُ الارض اغانينا الحلوة (بسيطة تهون وارتاح) ..ولم نسلم من تنمر بعض البغداديين …فنعتونا مانعتونا …وحين سئلتهُ ايها الشاعر الفقير كيف تعيش كيف تكتب كيف تنام .. ؟قال لقد طلقنا قبائلنا وعشائرنا وانتميتا الى عشيرة الوعي …ويمسك كل منا نحنُ الجنوبيون بواحد من افخاذها ، فهذا إنتمى الى بحور الشعر ، والأخر طلق السوالف وتحول الى ساردٍ مشهور ، وأخر تحول من عارف بإنماط الأدب وناقداً لها..قلت :ياقاسم هل عشائر الأدب ..ترمم البطون ..قال عفواً سيدي …منذ الأف السنين وأهلي في أور واريدوا والوركاء …لايزرعون …عفواً لاينشرون بذورهم ليرمموا بطونهم وحدهم فحسب …بل يزرعون للمافوق وللماحول وللأسفلِ …لقد كان اهلي بعد حصادهم لما زرعوا …يؤثرون حيوانا ......
#كتبه
#مزهر
#الخفاجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740417
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي أدباء ..ليسوا .. لا .... اكبر أ .د مزهر الخفاجي ماكتبه أ.د. مزهر الخفاجي عن قاسم محمدمجيد الساعدي في تجربة فريدة في الكتابة تناول أ.د. مزهر الخفاجي تجارب لثلاث أدباءالقاص : ستار الذهبي القاص : كاظم الجماسيالشاعر قاسم محمد مجيد الساعدي واذ اتقدم بالشكر العظيم للأستاذ د مزهر الخفاجي فانني عاجزعن وصف تلك القراءة المتفردة وهي مأثرة ادبية حققها بمحبته وعاطفته وانحيازه للانسان ومتضامن مع معاناته وهي خير شاهد على الظروف الصعبة التي يعيشها الاديب في هذا الجزء من العالم - محبتي واعتزازي استاذي الكريم وكل الود ______________ اول من نبهنبي عن هذه الكتابة الابداعية للدكتور مزهر استاذي الجميل د صادق رحمه المدير التنفيذي لبغداد مدينة الابداع الادبي اليونسكو ... واليوم ارسلها لي د سعد التميمي مشكورا والشاعر الجميل جاسم العلي كل المحبة والاعتزاز الشاعر قاسم محمد مجيد الساعدي اخر الفقراء البطرانين لكنه ليس مستحدث نعمه فهذا الشاعر الفقير المجد لايريد من دنياه سوى الستر في الحياة والعافيه في الوعي فهو واسلافه من (الشروبايكيين) الذين تناسلوا بعد نجاتهم من الطوفان فساحوا في الارض من اريدو حتى هور الحويزه …علمتهم طيور الهور اغاني اليُتم واورثتهم فخامه الحزن واوبهة المحنة …فكان الساعدي كثيراً مايصرخ في وجه عائلته او قل ابطال قصائده صارخاً بوجه الفقر يرجع الظهر معه مواسم القحط وطابور العوز …عفواً قاسم محمد مجيد الساعدي اديب انت ياصديقي تعرفني انا في الكتابه امامك عارياً ومنعكساً على صفحة اوراقك البيضاء مكسور الخاطر سبحان الله الناس تنتظر ان تاخذها احلامها الى حيث تريد وانت بين الوجع والعوز تنتظر ريح تدفع بيك الى العافيه ورغيف حلال او رغيف… ويكمل قاسم الساعدي فيقول انعم الله على كل شيء هذا الشاعر كثيراً مايسرد احلامه على من يحيطون به فكأن عينهُ الشاردة من كل شيء ..رأت الاشباح يلعبون الورق وعلى ضوء الشمس المنبعث من الجدران عفواً من الثقوب المطرزه بروحه حين يصمت الشاعر الساحر قاسم محمد بن مجيد الساعدي،اقول …أيها الشروگي السومري ، الجنوبي ،الفقير ….ماالذي جاء بك..قال : قل لي من الذي جاء بنا نحن الجنوبيون من سهل سومر من دولتا القطر البحري …لقد ذبُحنا مرتين منذ الأف السنين ونحن نُحارب ملح الظلم وملح الأرض …لقد ملئ السبخ الانساني والسبخ الطيني ياسيدي …عقولنا وقلوبنا وعواطفنا …ولم تنفع كل توسلاتنا…. لابينا ديموزي ولا بعشتار… فلم يبقى لنا سوى الهجِرة لبغداد …التي إحتوتنا محلاتها الشاكرية والكسرة ،وابو سيفين ،والوشاش ، والبياع …على وجل زحفنا لهذه المدن نرمم عثراتها ونضيء بوجوهنا لياليها الكالحة ونُغني حين نفترشُ الارض اغانينا الحلوة (بسيطة تهون وارتاح) ..ولم نسلم من تنمر بعض البغداديين …فنعتونا مانعتونا …وحين سئلتهُ ايها الشاعر الفقير كيف تعيش كيف تكتب كيف تنام .. ؟قال لقد طلقنا قبائلنا وعشائرنا وانتميتا الى عشيرة الوعي …ويمسك كل منا نحنُ الجنوبيون بواحد من افخاذها ، فهذا إنتمى الى بحور الشعر ، والأخر طلق السوالف وتحول الى ساردٍ مشهور ، وأخر تحول من عارف بإنماط الأدب وناقداً لها..قلت :ياقاسم هل عشائر الأدب ..ترمم البطون ..قال عفواً سيدي …منذ الأف السنين وأهلي في أور واريدوا والوركاء …لايزرعون …عفواً لاينشرون بذورهم ليرمموا بطونهم وحدهم فحسب …بل يزرعون للمافوق وللماحول وللأسفلِ …لقد كان اهلي بعد حصادهم لما زرعوا …يؤثرون حيوانا ......
#كتبه
#مزهر
#الخفاجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740417
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - ما كتبه أ . د . مزهر الخفاجي
قاسم محمد مجيد الساعدي : سلملي عليه
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي في الباص الذي توقف في الشارع المزدحم ويسمع ُأصوات باعة الخضار على الارصفِة , وعربات التك تك , كان صوت اليسا يبدو وكأنه الصوت الوحيد الذي يسمع الان في مذياع الباص .... كان الصمت يطرح السؤال تلو السؤال ؟هل ذهبت افكار الركاب الى مكان لا يصل اليه احد و( سلملي عليه ) اصعب من ان تختزل بحالة حبيب هل تذكر الكهول برسائل صباح الخير ان كان صباحاً ومساء الخير ان كان مساءاًأم الأمر الأن أختلف فبرمشة عين يصل سلامك !!هذا الصمت لا لم يكن خارج منطقة الخطر , ولا يقوى احد على نسيان حدث ما , والايام وما تخفي تحتها , فماذا اريد ان اعرف عن هذا الصمت !ربما انا مصاب بقصر النظر واحسب هذا الصمت لمن ( سلملي عليه) مثل بالونات حملتها الريح القوية الى مكان بعيد .. فتوجهت بأمنيتي الى أعلى سلطة في الكونالى الله .. وتقدمت بكشف اعمالي الحسنة اما السيئة فادعيت ان الاضبارة مفقودة قلت يا الهي اعطيتها وعداً, لكن لا أدري كم دام أَمَدذلك الوعد ؟ من يحمل سلامي لها , لم اجد الجواب في تلك اللحظةفي دقائق الاغنية المعدوداترأيت أحد الركاب يهز رأسه بأسى , واخر سمعته يقول لم تغلق القضية بعد ... ومادام العشاق لا يكذبون على ان احفظ ذلك السروسلملي عليه روح قــــلّو غيــــرو ما بـــيـــحكيتســـــلملـــي ريـــتــــا هالضــــحكيشـــو بـــحـــبــا واســــالوا بـــركيعـــلى حـــالــــــوعـــلى حـــالــــــوبعــــــدو ع الفـــرقى وبيــــحلـــممتـــــلـــي بالمـــلقـــىاو بخـــــطر حتــــــى لو ســـــرقهعلى بـــــــالـــــوســــــلملــــي عليــــه ......
#سلملي
#عليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741413
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي في الباص الذي توقف في الشارع المزدحم ويسمع ُأصوات باعة الخضار على الارصفِة , وعربات التك تك , كان صوت اليسا يبدو وكأنه الصوت الوحيد الذي يسمع الان في مذياع الباص .... كان الصمت يطرح السؤال تلو السؤال ؟هل ذهبت افكار الركاب الى مكان لا يصل اليه احد و( سلملي عليه ) اصعب من ان تختزل بحالة حبيب هل تذكر الكهول برسائل صباح الخير ان كان صباحاً ومساء الخير ان كان مساءاًأم الأمر الأن أختلف فبرمشة عين يصل سلامك !!هذا الصمت لا لم يكن خارج منطقة الخطر , ولا يقوى احد على نسيان حدث ما , والايام وما تخفي تحتها , فماذا اريد ان اعرف عن هذا الصمت !ربما انا مصاب بقصر النظر واحسب هذا الصمت لمن ( سلملي عليه) مثل بالونات حملتها الريح القوية الى مكان بعيد .. فتوجهت بأمنيتي الى أعلى سلطة في الكونالى الله .. وتقدمت بكشف اعمالي الحسنة اما السيئة فادعيت ان الاضبارة مفقودة قلت يا الهي اعطيتها وعداً, لكن لا أدري كم دام أَمَدذلك الوعد ؟ من يحمل سلامي لها , لم اجد الجواب في تلك اللحظةفي دقائق الاغنية المعدوداترأيت أحد الركاب يهز رأسه بأسى , واخر سمعته يقول لم تغلق القضية بعد ... ومادام العشاق لا يكذبون على ان احفظ ذلك السروسلملي عليه روح قــــلّو غيــــرو ما بـــيـــحكيتســـــلملـــي ريـــتــــا هالضــــحكيشـــو بـــحـــبــا واســــالوا بـــركيعـــلى حـــالــــــوعـــلى حـــالــــــوبعــــــدو ع الفـــرقى وبيــــحلـــممتـــــلـــي بالمـــلقـــىاو بخـــــطر حتــــــى لو ســـــرقهعلى بـــــــالـــــوســــــلملــــي عليــــه ......
#سلملي
#عليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741413
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - سلملي عليه
قاسم محمد مجيد الساعدي : ما كتبه د. سعد ياسين يوسف عن ديواني
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي دائما أشعران جواب الأسئلة يسكن في القلب فقط وبدراسة تشبه عناقاً من الضوءِ , تشرفت بالكتابة عنها من قبل الاستاذ الشاعر د سعد ياسين يوسف ونشرت في ملحق صحيفة اوروك الصادرة عن وزارة الثقافة والاثار لايسعني الا ان أتقدم بالشكر العظيم للدكتور سعد وللأخوة الزملاء في جريدة اوروك شكرا للسومري دسعد اللامرئيّ في مرآة قاسم محمد مجيد قراءة نقديّة في مجموعة ( مرآة ونصف وجه ) د . سعد ياسين يوسف حينما يكون الشّعر مرآة الشّاعر ووجهه وانعكاساً لروحه المتوهجة فلماذا يسعى إلى إخفاء نصف وجهه عبر مواربة ٍ إبداعيّة كتلك التي سعى إليها الشّاعر قاسم محمد مجيد في مجموعته الخامسة (مرآة ونصف وجه) ؟.(1) عبر العصورعمد الشّعراء إلى اعتماد المرآة في صورهم الشّعرية بحثا ًعن ذواتهم ووسيلة للدخول لأعماقهم والتعبير عنها عبر ثنائيّة الرَّائيّ والمرئيّ ، ولمناجاة الآخر الذي يبدو أمامه كقرين قد يعرفة أو يتنكر له الرَّائيّ . وبالرغم من وجود هذا النمط من الأشتغال في الشِّعر الغربيّ والشِّعر العربيّ قديمه وحديثه إلا أنَّ الكتابات النقديّة التي تناولته لم تكن كثيرة .فقد ظهر بشكل أو بآخر هذا الأسلوب من الكتابة الإبداعيّة في الفكر الصوفي كما عند ابن عربيّ وابن البسطاميّ وكذلك في الأدب الأسطوريّ. " وتحمل المرآة في دلالتها الأسطوريّة جذراً رمزياً يربطها برغبة نرسيس في رؤية وجهه منعكساًعلى صفحة الماء،والفنيّة بكونها دالا ً شعريّاً وأدبيّاً عاماً يمكن أن يحمل معه تقنيات خاصة ترتبط بالانعكاس وتشويه الانعكاس معاً أو التشظية والتناثر .." (2) كما وظهرت تقنية استخدام المرآة في الأدب الشعبيّ قبل أن يطورها شعراء الحداثة ليعبروا عن ذواتهم بحرية أكبر وهي تنشطر إلى ظلٍّ وآخر وقرين . يقول الناقد جابر عصفور: "إن رمزيّة المرآة هي رمزيّة قديمة، تضرب بجذورها في الميراث الإنسانيّ الأسطوريّ والفولكلوريّ والإبداعيّ على السَّواء، وهو ميراث ظلَّ مصدر إلهام، في بعض جوانبه، لإبداعات حديثة، من مثل ما كتبه لويس كارول عن "أليس في المرآة" أو ما ظل مصدر إلهام الكتّاب الذين استغلوا العلاقة الرمزيّة بين المرآة والأشباح، أو المرايا السّحريّة التي نعبر منها إلى عوالم أخرى، أو حتى المرايا التي هي القاسم المشترك في الفنون التي أناب عنها شكسبير (1564 - 1616) التمثيل، كي يجعل غايته أشبه (بإقامة المرآة أمام الطبيعة، لكي تعكس للفضيلة محيّاها، ولجسد العصر والمجتمع شكله وأثره) "(3). كما برز أسلوب المرآة في شعر البياتي ونازك الملائكة والسَّياب وصلاح عبد الصّبور ومحمد عفيفي مطر لما تتيحه لهم المرآة من تحرر في الوصول إلى أعماق ذواتهم وهواجسهم ومخاوفهم ، ويشير الباحثون والمختصون في مجال النقد الأدبيّ الحديث إلى أن دخول المرآة إلى الشِّعر الحداثيّ العربيّ كان على يدي أدونيس من خلال ديوانه (المسرح والمرايا) يقول الناقد أ .د . حاتم الصكر في كتابه مرايا نرسيس : " لقد برز اهتمام أدونيس بالمرايا كرمز من رموز الشخصية قبل أن يتخذها تقنية سرديّة يقف أمامها ليرصد ما يترآى في أعماقها ، وقد تعقبنا ورودها في شعره فوجدنا أنها تزداد تردداً وتكرراً وذكراً كلما أوغل أودنيس في مغامرة التحديث وأمتد بشعره الزمن .فقد كان القناع الرمزيّ والأسطوريّ يغلب على تقنية شعره الأول مع ذكر المرآة كوجود خارجي .(4) وإذ يتخفى شاعرنا قاسم محمد مجيد خلف مرآته فهو يريد أن يظهر مالم يستطيع البوح به بشكل مباشر. وتتعدد أ ......
#كتبه
#ياسين
#يوسف
#ديواني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745019
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي دائما أشعران جواب الأسئلة يسكن في القلب فقط وبدراسة تشبه عناقاً من الضوءِ , تشرفت بالكتابة عنها من قبل الاستاذ الشاعر د سعد ياسين يوسف ونشرت في ملحق صحيفة اوروك الصادرة عن وزارة الثقافة والاثار لايسعني الا ان أتقدم بالشكر العظيم للدكتور سعد وللأخوة الزملاء في جريدة اوروك شكرا للسومري دسعد اللامرئيّ في مرآة قاسم محمد مجيد قراءة نقديّة في مجموعة ( مرآة ونصف وجه ) د . سعد ياسين يوسف حينما يكون الشّعر مرآة الشّاعر ووجهه وانعكاساً لروحه المتوهجة فلماذا يسعى إلى إخفاء نصف وجهه عبر مواربة ٍ إبداعيّة كتلك التي سعى إليها الشّاعر قاسم محمد مجيد في مجموعته الخامسة (مرآة ونصف وجه) ؟.(1) عبر العصورعمد الشّعراء إلى اعتماد المرآة في صورهم الشّعرية بحثا ًعن ذواتهم ووسيلة للدخول لأعماقهم والتعبير عنها عبر ثنائيّة الرَّائيّ والمرئيّ ، ولمناجاة الآخر الذي يبدو أمامه كقرين قد يعرفة أو يتنكر له الرَّائيّ . وبالرغم من وجود هذا النمط من الأشتغال في الشِّعر الغربيّ والشِّعر العربيّ قديمه وحديثه إلا أنَّ الكتابات النقديّة التي تناولته لم تكن كثيرة .فقد ظهر بشكل أو بآخر هذا الأسلوب من الكتابة الإبداعيّة في الفكر الصوفي كما عند ابن عربيّ وابن البسطاميّ وكذلك في الأدب الأسطوريّ. " وتحمل المرآة في دلالتها الأسطوريّة جذراً رمزياً يربطها برغبة نرسيس في رؤية وجهه منعكساًعلى صفحة الماء،والفنيّة بكونها دالا ً شعريّاً وأدبيّاً عاماً يمكن أن يحمل معه تقنيات خاصة ترتبط بالانعكاس وتشويه الانعكاس معاً أو التشظية والتناثر .." (2) كما وظهرت تقنية استخدام المرآة في الأدب الشعبيّ قبل أن يطورها شعراء الحداثة ليعبروا عن ذواتهم بحرية أكبر وهي تنشطر إلى ظلٍّ وآخر وقرين . يقول الناقد جابر عصفور: "إن رمزيّة المرآة هي رمزيّة قديمة، تضرب بجذورها في الميراث الإنسانيّ الأسطوريّ والفولكلوريّ والإبداعيّ على السَّواء، وهو ميراث ظلَّ مصدر إلهام، في بعض جوانبه، لإبداعات حديثة، من مثل ما كتبه لويس كارول عن "أليس في المرآة" أو ما ظل مصدر إلهام الكتّاب الذين استغلوا العلاقة الرمزيّة بين المرآة والأشباح، أو المرايا السّحريّة التي نعبر منها إلى عوالم أخرى، أو حتى المرايا التي هي القاسم المشترك في الفنون التي أناب عنها شكسبير (1564 - 1616) التمثيل، كي يجعل غايته أشبه (بإقامة المرآة أمام الطبيعة، لكي تعكس للفضيلة محيّاها، ولجسد العصر والمجتمع شكله وأثره) "(3). كما برز أسلوب المرآة في شعر البياتي ونازك الملائكة والسَّياب وصلاح عبد الصّبور ومحمد عفيفي مطر لما تتيحه لهم المرآة من تحرر في الوصول إلى أعماق ذواتهم وهواجسهم ومخاوفهم ، ويشير الباحثون والمختصون في مجال النقد الأدبيّ الحديث إلى أن دخول المرآة إلى الشِّعر الحداثيّ العربيّ كان على يدي أدونيس من خلال ديوانه (المسرح والمرايا) يقول الناقد أ .د . حاتم الصكر في كتابه مرايا نرسيس : " لقد برز اهتمام أدونيس بالمرايا كرمز من رموز الشخصية قبل أن يتخذها تقنية سرديّة يقف أمامها ليرصد ما يترآى في أعماقها ، وقد تعقبنا ورودها في شعره فوجدنا أنها تزداد تردداً وتكرراً وذكراً كلما أوغل أودنيس في مغامرة التحديث وأمتد بشعره الزمن .فقد كان القناع الرمزيّ والأسطوريّ يغلب على تقنية شعره الأول مع ذكر المرآة كوجود خارجي .(4) وإذ يتخفى شاعرنا قاسم محمد مجيد خلف مرآته فهو يريد أن يظهر مالم يستطيع البوح به بشكل مباشر. وتتعدد أ ......
#كتبه
#ياسين
#يوسف
#ديواني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745019
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - ما كتبه د. سعد ياسين يوسف عن ديواني
قاسم محمد مجيد الساعدي : قاسم كان حاسما في تهشيم المألوف والبائد والمكرر
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي في كتابي _لست وحدي _ الذي سيطبع قريباً من ضمن المقالات عثرت على مقال كتبه الراحل الاديب الكبير قيس مجيدالمولى وقد أثارشجوني حدالبكاء -- قلت لصديقي د .مزهر الخفاجي عنه وقال انه قريبا سينشر دراسة عن الراحل ابو الليل وذكريات معه بصحبة جوادالحطاب وحزعل الماجدي وأحبة من أصدقاء للراحل له معهم ذكريات و مواقف لاتنسى -- سلاماً لروحك النقية ابا عبد الله قيس مجيد المولى أشياءٌ كُثر تسترعي الانتباه في مجموعة الشاعر قاسم محمد مجيد هذه والموسومة (حياة قاحلة) ومنها كفاءة القوى المنتجة للنص وتجانس العلاقات القيمية للموجودات وخلق الخيال المُبتكر والذي يجسد عمقا جماليا في خصوصية هذه التجربة الشعرية، خصوصيتها في تدفق الوقائع المختزنة بقواها الانفعالية لتحويل هذه القوى الى مساحاتها الإغرائية والتي هيأ الشاعر المستلزمات البيانية والموجودات الأثيرية بالشكل الذي يجعل النص الشعري بكامل قدراته الإنتاجية في بعديه الذهني والخيالي الى جانب الابتكارات التي تتحقق أثناء عملية الخلق.لقد قدم لنا الشاعر قاسم محمد مجيد ضمن لغته الأثيرية ذات الطابع ألشجني وذات الدلالات المفتوحة قدم لنا ذلك الإحساس الذي يرتبط بالكيانات الإنسانية والتي لها صلة بالموروث الشخصي ضمن لامحدودية النص وهو يلج العالم المعاش والعالم المرتقب ليكون حاسما في تهشيم المألوف والبائد والمكرر، لذلك لاتجد في هذه المجموعة غير الجديد، الجديد ضمن بنية اللغة والجديد في الصورة الشعرية والجديد في توظيف الرمز والفلسفة لذلك أيضا فأن نصوصه تخرج من تلك الآلية الصماء التي اعتدنا عليها في العديد من النصوص في شعرنا العربي تخرج الى حيث الرؤية الحداثوية لكيانات الأشياء بعد أن أحسن الشاعر في تسويق مشاهد الباطن بما ينسجم مع الخزين الاستذكاري والرؤى الآنية وفهم الشاعر لحقيقة وظيفة الشعر.على كل ذلك بنيتُ اعتقادي بأن هذه المجموعة الشعرية من المجموعات المهمة وذات الأثر الإبداعي وتبشر بأن مستقبل الشعر بخير ......
#قاسم
#حاسما
#تهشيم
#المألوف
#والبائد
#والمكرر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747967
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي في كتابي _لست وحدي _ الذي سيطبع قريباً من ضمن المقالات عثرت على مقال كتبه الراحل الاديب الكبير قيس مجيدالمولى وقد أثارشجوني حدالبكاء -- قلت لصديقي د .مزهر الخفاجي عنه وقال انه قريبا سينشر دراسة عن الراحل ابو الليل وذكريات معه بصحبة جوادالحطاب وحزعل الماجدي وأحبة من أصدقاء للراحل له معهم ذكريات و مواقف لاتنسى -- سلاماً لروحك النقية ابا عبد الله قيس مجيد المولى أشياءٌ كُثر تسترعي الانتباه في مجموعة الشاعر قاسم محمد مجيد هذه والموسومة (حياة قاحلة) ومنها كفاءة القوى المنتجة للنص وتجانس العلاقات القيمية للموجودات وخلق الخيال المُبتكر والذي يجسد عمقا جماليا في خصوصية هذه التجربة الشعرية، خصوصيتها في تدفق الوقائع المختزنة بقواها الانفعالية لتحويل هذه القوى الى مساحاتها الإغرائية والتي هيأ الشاعر المستلزمات البيانية والموجودات الأثيرية بالشكل الذي يجعل النص الشعري بكامل قدراته الإنتاجية في بعديه الذهني والخيالي الى جانب الابتكارات التي تتحقق أثناء عملية الخلق.لقد قدم لنا الشاعر قاسم محمد مجيد ضمن لغته الأثيرية ذات الطابع ألشجني وذات الدلالات المفتوحة قدم لنا ذلك الإحساس الذي يرتبط بالكيانات الإنسانية والتي لها صلة بالموروث الشخصي ضمن لامحدودية النص وهو يلج العالم المعاش والعالم المرتقب ليكون حاسما في تهشيم المألوف والبائد والمكرر، لذلك لاتجد في هذه المجموعة غير الجديد، الجديد ضمن بنية اللغة والجديد في الصورة الشعرية والجديد في توظيف الرمز والفلسفة لذلك أيضا فأن نصوصه تخرج من تلك الآلية الصماء التي اعتدنا عليها في العديد من النصوص في شعرنا العربي تخرج الى حيث الرؤية الحداثوية لكيانات الأشياء بعد أن أحسن الشاعر في تسويق مشاهد الباطن بما ينسجم مع الخزين الاستذكاري والرؤى الآنية وفهم الشاعر لحقيقة وظيفة الشعر.على كل ذلك بنيتُ اعتقادي بأن هذه المجموعة الشعرية من المجموعات المهمة وذات الأثر الإبداعي وتبشر بأن مستقبل الشعر بخير ......
#قاسم
#حاسما
#تهشيم
#المألوف
#والبائد
#والمكرر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747967
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - قاسم كان حاسما في تهشيم المألوف والبائد والمكرر
قاسم محمد مجيد الساعدي : لست وحدي كتابي القادم
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي لستُ وَحدي كتابي ألقادمقاسم محمد مجيد• سيصدر عن دار المثقف للطباعة والنشر كتاب لستُ وحدي وهو دراسات ---- قراءات --- شهادات **** على مِر ستة أشهر حاولت ان اجمع ما كتبه نقاد واكاديميون عن منجزي الشعري المتواضعوشهادات حملت لون المحبة الساكنة بين أضواء القمر وأخر مجرة بالكونِ******** في البحث عن القراءات عثرتُ على قراءةِ بعنوان ( قاسم محمد مجيد الساعدي ينسّق أحزان العالم شعراً في «من مدونة مفلس» لكن للآسف صحيفة البناء الفلسطينية لم تنشر اسم الكاتب - كي أَضِمَ هذه القراءة النقدية ضمن الكتاب فاعتذر منه جدا ***** الشكر العظيم لمصممة الغلاف الفنانة التشكيلية العراقية اميرة ناجي التي سبق وأن صممت غلاف ديواني ( حياة قاحلة ) وديوان ( يوميات رجل منقرض )*********توجهت ُفي الاهداءِ الى أحفادِي وأخر العنقود حوراء قاسم ,متوافقاً مع قصيدتي ( من يتذكرنا بعد الموت ) ( كأَنَّ السُّؤالَيفْتحُ ثغرَةً للْخُطْوةِ القَادِمَةِفمكتَبةُ الْبَيتِتنامُ مُطْمَئنَّةًولَا أَحَد يُقَلِّب صَفَحَات كِتَابرُبَّما يَتبرعُون بِها لِمَكتَبةِ الجَامِعِلَكنْ مَاذا سَيفْعلَونَ !بِكافْكا وَلورْكا وَالسَّيابِ وَعَربَة الشِّعرِ لِلحَامدِ ) ......
#وحدي
#كتابي
#القادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748602
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي لستُ وَحدي كتابي ألقادمقاسم محمد مجيد• سيصدر عن دار المثقف للطباعة والنشر كتاب لستُ وحدي وهو دراسات ---- قراءات --- شهادات **** على مِر ستة أشهر حاولت ان اجمع ما كتبه نقاد واكاديميون عن منجزي الشعري المتواضعوشهادات حملت لون المحبة الساكنة بين أضواء القمر وأخر مجرة بالكونِ******** في البحث عن القراءات عثرتُ على قراءةِ بعنوان ( قاسم محمد مجيد الساعدي ينسّق أحزان العالم شعراً في «من مدونة مفلس» لكن للآسف صحيفة البناء الفلسطينية لم تنشر اسم الكاتب - كي أَضِمَ هذه القراءة النقدية ضمن الكتاب فاعتذر منه جدا ***** الشكر العظيم لمصممة الغلاف الفنانة التشكيلية العراقية اميرة ناجي التي سبق وأن صممت غلاف ديواني ( حياة قاحلة ) وديوان ( يوميات رجل منقرض )*********توجهت ُفي الاهداءِ الى أحفادِي وأخر العنقود حوراء قاسم ,متوافقاً مع قصيدتي ( من يتذكرنا بعد الموت ) ( كأَنَّ السُّؤالَيفْتحُ ثغرَةً للْخُطْوةِ القَادِمَةِفمكتَبةُ الْبَيتِتنامُ مُطْمَئنَّةًولَا أَحَد يُقَلِّب صَفَحَات كِتَابرُبَّما يَتبرعُون بِها لِمَكتَبةِ الجَامِعِلَكنْ مَاذا سَيفْعلَونَ !بِكافْكا وَلورْكا وَالسَّيابِ وَعَربَة الشِّعرِ لِلحَامدِ ) ......
#وحدي
#كتابي
#القادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748602
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - لست وحدي كتابي القادم
قاسم محمد مجيد الساعدي : كذب ايروس علينا
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي كذب أيروس علينا قاسم محمد مجيد لا أثرٌ لاحمر الشفاهِ على الورقةِولا بصمةُ قبلةٍ نشطتْ تقاويمَ النحسِفلم يسعفنا الوقتُ للمً شملِ الجفاءِفشتمنا أيروس بأشد العباراتِلأنه كذبَ عليناوادعى متى ما تشظى الحبُستتجمعُ أجزاءهُ في المراياولا تخشواحينما يتمددُ الليلُسهرانا إلى الفجرِويفرشُ فراشهُ للظلامِولم يخبرنا ايضاَأنّ قدمي العشقِقصيرةٌ جداًونحن اسري قبضة الخيالِ2-كنتِ اظن ُ أنّ الحبَّيشبهِ طلوعَ النهارِ في الخنادقِفلم نحصلْ إلاّ علىهزائمٍتبثها بشماتةٍ أخبارُ عواجلِ العذالِ(1) اله الحب عند اليونان 6- 3- 2022 ......
#ايروس
#علينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749055
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي كذب أيروس علينا قاسم محمد مجيد لا أثرٌ لاحمر الشفاهِ على الورقةِولا بصمةُ قبلةٍ نشطتْ تقاويمَ النحسِفلم يسعفنا الوقتُ للمً شملِ الجفاءِفشتمنا أيروس بأشد العباراتِلأنه كذبَ عليناوادعى متى ما تشظى الحبُستتجمعُ أجزاءهُ في المراياولا تخشواحينما يتمددُ الليلُسهرانا إلى الفجرِويفرشُ فراشهُ للظلامِولم يخبرنا ايضاَأنّ قدمي العشقِقصيرةٌ جداًونحن اسري قبضة الخيالِ2-كنتِ اظن ُ أنّ الحبَّيشبهِ طلوعَ النهارِ في الخنادقِفلم نحصلْ إلاّ علىهزائمٍتبثها بشماتةٍ أخبارُ عواجلِ العذالِ(1) اله الحب عند اليونان 6- 3- 2022 ......
#ايروس
#علينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749055
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - كذب ايروس علينا
قاسم محمد مجيد الساعدي : لوحة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي لوجة قاسم محمد مجيد الساعدي منذ متى القمُر معلقاً في السمِاءفانا مستيقظ مذ الاف السنين فكم عمره الان ؟ ولم الرب لا يأتي بغيره فقد ... صار عجوزاً مثلنا ************* اعلان ... من عاشق اوقفوا قتلنا فنحن , موتى ********بصوت خائف سمعتُها أن باب القلب مقفل فلماذا تدقُ على النافذة ؟ ......
#لوحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750781
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي لوجة قاسم محمد مجيد الساعدي منذ متى القمُر معلقاً في السمِاءفانا مستيقظ مذ الاف السنين فكم عمره الان ؟ ولم الرب لا يأتي بغيره فقد ... صار عجوزاً مثلنا ************* اعلان ... من عاشق اوقفوا قتلنا فنحن , موتى ********بصوت خائف سمعتُها أن باب القلب مقفل فلماذا تدقُ على النافذة ؟ ......
#لوحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750781
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - لوحة
قاسم محمد مجيد الساعدي : ٌٌإِعْلان مُرِيب
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي إِعْلان مُرِيبلعاشق أَوْقفوا .... قتلنا فنحن , موتى ********بصوت خائف سمعتُها ... تقول أن باب القلب مقفل فلماذا تدقُ على النافذة ؟ لماذا ......
#ٌٌإِعْلان
#مُرِيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751003
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي إِعْلان مُرِيبلعاشق أَوْقفوا .... قتلنا فنحن , موتى ********بصوت خائف سمعتُها ... تقول أن باب القلب مقفل فلماذا تدقُ على النافذة ؟ لماذا ......
#ٌٌإِعْلان
#مُرِيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751003
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - ٌٌإِعْلان مُرِيب
قاسم محمد مجيد الساعدي : يا مالكاً قلبي
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي ليس لَي شأن بالملائكة التي تراقبني من قبِة زرقاء باهتة وتسمعُ نبض قلبي الخافت متسائلاً...... لم يوم وفاة العندليب لا تمُر الا وصوت أغانيه تملا ألكون !منذ كنا صبيانا والايام التي تتساقط كشجرة يابسة دون ان ندري اين ستستقر أخيراًونحن مثل ( النهر ظمآن لثغرك العذب ) وفي كل أغانيه قصصاً تسحق الروح التي لا تعرفُ أين هو الطريق ( قل لي الى أين المسير فيظلمة الدرب العسيرطالت لياليه بنا والعمر لو تدري قصير ) لكن ظنك خائب ! فمن أين تمد لك الحبيبة يد العون وانت لا تحمل سوى اشواقك طليقة الجناحين تمسك بباب مقفل تهزه مثلما هزتك الريح ذات لحظة بعُد ....هل ينفع لا أعتقد ! وتراهن أن يزودك إِله الأشواق بالقوة وتفشل ولا جدال أنت مرغماً أن تطلق صيحة اللاجدوى في القلب الخطأ وتردد ( رحماك من هذا العذاب ) لكن القلب الذي خذلك كثيراً لا يمكن الا أن يستمر في خذلانك يداُ بيد مع الأيام التي تنتشل من جيب أيامك المسرات النادرة .......جداُ ( آه من الأيام آه لمتعطِ من يهوى مناه ) ومن اعطته الحياة مناه ؟ ولا جواب .. سوى ان نعلق على شماعة الغيب أقدارنا ففي ليلة ذات نجوم رحلت ايها العندليب دون ان تعرف أن رحيلك كان مؤلماً وصادماً ......
#مالكاً
#قلبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751650
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي ليس لَي شأن بالملائكة التي تراقبني من قبِة زرقاء باهتة وتسمعُ نبض قلبي الخافت متسائلاً...... لم يوم وفاة العندليب لا تمُر الا وصوت أغانيه تملا ألكون !منذ كنا صبيانا والايام التي تتساقط كشجرة يابسة دون ان ندري اين ستستقر أخيراًونحن مثل ( النهر ظمآن لثغرك العذب ) وفي كل أغانيه قصصاً تسحق الروح التي لا تعرفُ أين هو الطريق ( قل لي الى أين المسير فيظلمة الدرب العسيرطالت لياليه بنا والعمر لو تدري قصير ) لكن ظنك خائب ! فمن أين تمد لك الحبيبة يد العون وانت لا تحمل سوى اشواقك طليقة الجناحين تمسك بباب مقفل تهزه مثلما هزتك الريح ذات لحظة بعُد ....هل ينفع لا أعتقد ! وتراهن أن يزودك إِله الأشواق بالقوة وتفشل ولا جدال أنت مرغماً أن تطلق صيحة اللاجدوى في القلب الخطأ وتردد ( رحماك من هذا العذاب ) لكن القلب الذي خذلك كثيراً لا يمكن الا أن يستمر في خذلانك يداُ بيد مع الأيام التي تنتشل من جيب أيامك المسرات النادرة .......جداُ ( آه من الأيام آه لمتعطِ من يهوى مناه ) ومن اعطته الحياة مناه ؟ ولا جواب .. سوى ان نعلق على شماعة الغيب أقدارنا ففي ليلة ذات نجوم رحلت ايها العندليب دون ان تعرف أن رحيلك كان مؤلماً وصادماً ......
#مالكاً
#قلبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751650
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - يا مالكاً قلبي
قاسم محمد مجيد الساعدي : الى د عيسى محمد الفارس
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي الى د . عيسى محمد الفارسقاسم محمد مجيدكأَنَّ السُّؤالَيفتحُ ثقباً في القلبِو تتَدَحْرَجَ ألذِكْريات , واحِدة تِلوُ الأخرى فلا أمنيات بلقاِء بَعْدَوعَربةُ نَقَل ألمّوتى بالانتظاِر 2- كم من القوة كنت تحتاج وانت تخبرنا بصوتك الواهن لا شيء أنا بخير أطَمْئِنوا !!كي تَبددُصَوت القَلَق وهو يتوغُل الى مجراتٍ بعيدة 3- قُلّ لَي بربكِمن ينظُر في ساعتِه الأن نحن ألذين ليس لنا سِوى ألمنافي ولا تكفُ الرُوح عن العتابِ بغيابِك أَمْ من أغلق عينيك بهدوِءو سَجَّلَ تارِيخ ووَقت الوَفاة 4- أصدقائك قالواكَأَنّ ... عيسى *نائمُ ويَغطُ في سِبات عَمِيقفمن يوُقظ صَوتهُ من النِوم مَنْ ..؟5-بَعدك صامتةٍ رَوحي ولا تسترخي الأمواج على مقاعِد في البحِر ظننتُ أني أمسكُ بحبلِ ورَيد سحابة لكن أحتاج لمسافات ضوئيةكي الِقاك * الدكتور الشاب عيسى محمد فارسفلسطيني سوري من مواليد مدينة دمشق 1969درس الطب في الأكاديمية الطبية في بيدغوشتشواختص في الأمراض الباطنية والقلبية وبدأ عمله في المستشفيات والعيادات الطبية في كوجاوي وبوميرانيا ، كما حاضر في علم التشريح في Collegium Medicum.وتعرض للاصابة بفيروس كوفيد_19 أثناء ادائه واجبه الانسانيوصارع المرض لمدى خمس أشهر الى أن وافته المنية بتاريخ 15/5/202 ......
#عيسى
#محمد
#الفارس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753031
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي الى د . عيسى محمد الفارسقاسم محمد مجيدكأَنَّ السُّؤالَيفتحُ ثقباً في القلبِو تتَدَحْرَجَ ألذِكْريات , واحِدة تِلوُ الأخرى فلا أمنيات بلقاِء بَعْدَوعَربةُ نَقَل ألمّوتى بالانتظاِر 2- كم من القوة كنت تحتاج وانت تخبرنا بصوتك الواهن لا شيء أنا بخير أطَمْئِنوا !!كي تَبددُصَوت القَلَق وهو يتوغُل الى مجراتٍ بعيدة 3- قُلّ لَي بربكِمن ينظُر في ساعتِه الأن نحن ألذين ليس لنا سِوى ألمنافي ولا تكفُ الرُوح عن العتابِ بغيابِك أَمْ من أغلق عينيك بهدوِءو سَجَّلَ تارِيخ ووَقت الوَفاة 4- أصدقائك قالواكَأَنّ ... عيسى *نائمُ ويَغطُ في سِبات عَمِيقفمن يوُقظ صَوتهُ من النِوم مَنْ ..؟5-بَعدك صامتةٍ رَوحي ولا تسترخي الأمواج على مقاعِد في البحِر ظننتُ أني أمسكُ بحبلِ ورَيد سحابة لكن أحتاج لمسافات ضوئيةكي الِقاك * الدكتور الشاب عيسى محمد فارسفلسطيني سوري من مواليد مدينة دمشق 1969درس الطب في الأكاديمية الطبية في بيدغوشتشواختص في الأمراض الباطنية والقلبية وبدأ عمله في المستشفيات والعيادات الطبية في كوجاوي وبوميرانيا ، كما حاضر في علم التشريح في Collegium Medicum.وتعرض للاصابة بفيروس كوفيد_19 أثناء ادائه واجبه الانسانيوصارع المرض لمدى خمس أشهر الى أن وافته المنية بتاريخ 15/5/202 ......
#عيسى
#محمد
#الفارس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753031
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - الى د عيسى محمد الفارس
قاسم محمد مجيد الساعدي : انا لااتقن التسمية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي أنا لا أتقن التسميةقاسم محمد مجيدأحياناً نختنق فكأن الأرض قد أفرغت من هوائها ونهرع للفيس ولكن , اصحاب الطاقة السلبية في أنتظارنا !!ًيخيل لي وسط هذا الجو المضطرب اني اسمع صوت سقوط العتمة أو ضجيج ألصمت . غالبا مايقع كثيرون تحت رحمة اعلانات لمنتج ما - حبوب الضعف الجنسي لدى الرجال ولكي يصطادوا الزبائن فلايكتبون سعر الدواء بل يكتفون فقط بعبارة شهيرة ( أكتب تم وادخل على الخاص ) فما بين عشرات ال (تم) وياتيك واحد ليقول جربتهُ ويقسم انه منتج امن وفعال ويبدا المترددون بسؤاله ووو ... اعلانات مراهم التجميل او شد البشرة ربما تضحك كثيرا على تعليقات مضحكة من كبار السن لا تخطر على بال أحد . ليس لدي طقوس خاصة في الكتابة والورقة التي اكتب بها لا أستطيع ان افك طلاسمها بسبب الخط الرديء , ومرات الأحفاد يمزقون الاوراق ويلقونها في سلة القمامة . هذه الظاهرة اصبحت عدوى في الفيس فنقرأ سيد /ة الحرف , وسيدة الكلمة ملك /ة الاحساس وصديق /ة القمر ونجم /ة في سماء – والقائمة طويلة .جنون العظمة له نفس الاعراض لمرض جنون البقر .غريب جدا على تقاليدنا في احترام مراسيم العزاء كنا اليوم في مجلس عزاء فلان انظروا للصور التي تعلوها الابتسامات وحين تنتقدهم يقولون , هذا اعلان عن مجلس عزاء ! تبرير اقبح من ذنب . زارنا فلان وماعلاقتنا نحن بضيفك وعبارة تتكرر .. أنتظروني في الساعة ... على قناة .مسرحية اضواء على حياة يومية التي عرضت نهاية السبعينيات اشعر انها لم تاخذ حقها في الاهتمام بل هي اجمل مسرحية عراقية . ساهمت السينما في تشويه صورة اهل الارض الهنود الحمر ماذا لو ان الهنود الحمر يملكون البنادق بدل الرماح او يحتمون في قلاع بدل الخيام هل كان يستطيع السيد الابيض يحتل ارضهم .في كتاب ( حوادث 12 قرن في بغداد ) للكاتب باقر محمد امين الورد وهو عمل توثيقي ضخم للحوادث التي مرت على مدينة بغداد يذكر انه في العام 1653 م ( تزايدت حوادث السرقة ليلا” ونهارا” إذ صار اللصوص لا يخشون أحدا”واستولى الخوف والرعب على الناس فتحصنوا في بيوتهم ) (1) فيما كانت أسراب الجراد تفتك بالمحاصيل الزراعية ليصبح الجوع مصيبة أخرى حلت على رؤوسهم …. فصارت البيوت البغدادية المتلاصقة بعضها البعض تتقاسم كوابيس لها أجنحه تطير في سماء قاتمة فيسافر الخوف بهم الى أفاق شاسعة لم يروها من قبل !بعد 350 عاما جاء اللصوص مع الجراد. ماذا يجري ؟ اغلب صفحات طالبي الصداقة مقفلة ! حين سجن الشاعر الانغولي اوغستو نيوتو من قبل قوات الأحتلال البرتغالي الذي كان انذاك يحتل انغولا قام ابناء بلدته بتنظيم مسيرة سلمية لأطلاق سراحه لكن القوات البرتغالية أطلقت النار على المحتجين فقتلت ثلاثين شخصا وجرحت اكثر من مائتين . في عيد الامهات قرات في الفيس ( لم يكن بوسع الله ان يكون في كل مكان فخلق الامهات ) غاريبالدي في بلد تعصف به الصراعات والخراب هناك العديد من منظمات السلام وسفيراته وناشطات ووو قله عقدن مؤتمرات قرب خيام نازحين او التقن مع سبايا ايزيديات عادن هاربات من داعش ...اغلب المؤتمرات في قاعات الفنادق ويلتقطن صورا للذكرى ماذا بعد المؤتمر لاشيء داعية اسلامي يقول ابواب جهنم لم تغلق بعد ! علق عليه احدهم ساخراً , لم لاتذهب وتخبرنا متى الاغلاق . الصور التي تنشر في الفيس للذين اضطروا للهجرة من البلاد من عراقيين وسوريين ولبنان ......
#لااتقن
#التسمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763306
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي أنا لا أتقن التسميةقاسم محمد مجيدأحياناً نختنق فكأن الأرض قد أفرغت من هوائها ونهرع للفيس ولكن , اصحاب الطاقة السلبية في أنتظارنا !!ًيخيل لي وسط هذا الجو المضطرب اني اسمع صوت سقوط العتمة أو ضجيج ألصمت . غالبا مايقع كثيرون تحت رحمة اعلانات لمنتج ما - حبوب الضعف الجنسي لدى الرجال ولكي يصطادوا الزبائن فلايكتبون سعر الدواء بل يكتفون فقط بعبارة شهيرة ( أكتب تم وادخل على الخاص ) فما بين عشرات ال (تم) وياتيك واحد ليقول جربتهُ ويقسم انه منتج امن وفعال ويبدا المترددون بسؤاله ووو ... اعلانات مراهم التجميل او شد البشرة ربما تضحك كثيرا على تعليقات مضحكة من كبار السن لا تخطر على بال أحد . ليس لدي طقوس خاصة في الكتابة والورقة التي اكتب بها لا أستطيع ان افك طلاسمها بسبب الخط الرديء , ومرات الأحفاد يمزقون الاوراق ويلقونها في سلة القمامة . هذه الظاهرة اصبحت عدوى في الفيس فنقرأ سيد /ة الحرف , وسيدة الكلمة ملك /ة الاحساس وصديق /ة القمر ونجم /ة في سماء – والقائمة طويلة .جنون العظمة له نفس الاعراض لمرض جنون البقر .غريب جدا على تقاليدنا في احترام مراسيم العزاء كنا اليوم في مجلس عزاء فلان انظروا للصور التي تعلوها الابتسامات وحين تنتقدهم يقولون , هذا اعلان عن مجلس عزاء ! تبرير اقبح من ذنب . زارنا فلان وماعلاقتنا نحن بضيفك وعبارة تتكرر .. أنتظروني في الساعة ... على قناة .مسرحية اضواء على حياة يومية التي عرضت نهاية السبعينيات اشعر انها لم تاخذ حقها في الاهتمام بل هي اجمل مسرحية عراقية . ساهمت السينما في تشويه صورة اهل الارض الهنود الحمر ماذا لو ان الهنود الحمر يملكون البنادق بدل الرماح او يحتمون في قلاع بدل الخيام هل كان يستطيع السيد الابيض يحتل ارضهم .في كتاب ( حوادث 12 قرن في بغداد ) للكاتب باقر محمد امين الورد وهو عمل توثيقي ضخم للحوادث التي مرت على مدينة بغداد يذكر انه في العام 1653 م ( تزايدت حوادث السرقة ليلا” ونهارا” إذ صار اللصوص لا يخشون أحدا”واستولى الخوف والرعب على الناس فتحصنوا في بيوتهم ) (1) فيما كانت أسراب الجراد تفتك بالمحاصيل الزراعية ليصبح الجوع مصيبة أخرى حلت على رؤوسهم …. فصارت البيوت البغدادية المتلاصقة بعضها البعض تتقاسم كوابيس لها أجنحه تطير في سماء قاتمة فيسافر الخوف بهم الى أفاق شاسعة لم يروها من قبل !بعد 350 عاما جاء اللصوص مع الجراد. ماذا يجري ؟ اغلب صفحات طالبي الصداقة مقفلة ! حين سجن الشاعر الانغولي اوغستو نيوتو من قبل قوات الأحتلال البرتغالي الذي كان انذاك يحتل انغولا قام ابناء بلدته بتنظيم مسيرة سلمية لأطلاق سراحه لكن القوات البرتغالية أطلقت النار على المحتجين فقتلت ثلاثين شخصا وجرحت اكثر من مائتين . في عيد الامهات قرات في الفيس ( لم يكن بوسع الله ان يكون في كل مكان فخلق الامهات ) غاريبالدي في بلد تعصف به الصراعات والخراب هناك العديد من منظمات السلام وسفيراته وناشطات ووو قله عقدن مؤتمرات قرب خيام نازحين او التقن مع سبايا ايزيديات عادن هاربات من داعش ...اغلب المؤتمرات في قاعات الفنادق ويلتقطن صورا للذكرى ماذا بعد المؤتمر لاشيء داعية اسلامي يقول ابواب جهنم لم تغلق بعد ! علق عليه احدهم ساخراً , لم لاتذهب وتخبرنا متى الاغلاق . الصور التي تنشر في الفيس للذين اضطروا للهجرة من البلاد من عراقيين وسوريين ولبنان ......
#لااتقن
#التسمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763306
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - انا لااتقن التسمية
قاسم محمد مجيد الساعدي : ظِلّي
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي قاسم مجمد مجيد ذو ألستين عاماًمُحتَفِلاً بالِيوم العالمي للظِلّلَمْ يِفتح فمهُ بكِلمةلكن , عَبَرَ للشارِع المُقابِللِيُعَانِقُ ظِلّ امرأةفَخاصمتهُ عشرين نَهاراً.......................حاوَلَ أن يُغَيِّظُنيفأرتكب حماقة في لقاءِ ألفقمة ( 1)حين أخرج أمامهاجَيْبِيّ بَنطالي من مكانِهما......................يُعَيِّرُنيبأني , هربتُوتسلقتُ سياج ألمدرسةو بَقِي هويتلقى عَشَرات ألصفعات (2)....................لَم أمنعهُأن يِجلس خَلْفيّوكلما مَرَتَ امرأةيِطلقُ صَفَّارتهُ مثل حارِس لَيليولا يسَمعهُ غَيْرِيّ................بلا أَي مُناسَبةيكَررَ أسئلته ألغامضةوحَينما لا يجدُ جَواباًيَسْرِق هاتفي , ويقرأ ألرسائل.......................لَم يَخف امْتِعاضهُمن ألنهاراتِ ألتي تَغيبولا , صورة تَجمعنا معاً.....................حاوَلَت أن أطلق ألنار عليهفَظهرَ لي بسَاقين نحيلتينووجَه شاحِبعَطْفت عليهوتركتهُ يهربُ , ليندس بَيْنَ ألمارة(1) مرطبات شهيرة في الكرادة ببغداد(2) معلمة درس الدين في مدرسة العرفان الابتدائية في البتاوين , كنت أخرج مع التلاميذ المسيحين في درس الدين وانتبهت المعلمة وارسلت عمتنا الحاجة بتية ضاحي زاكور الساعدي تعمل موظفة في المدرسة واخبرت امي رحمها الله ونلت عقابا ً شديداُ ......
#ظِلّي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763511
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي قاسم مجمد مجيد ذو ألستين عاماًمُحتَفِلاً بالِيوم العالمي للظِلّلَمْ يِفتح فمهُ بكِلمةلكن , عَبَرَ للشارِع المُقابِللِيُعَانِقُ ظِلّ امرأةفَخاصمتهُ عشرين نَهاراً.......................حاوَلَ أن يُغَيِّظُنيفأرتكب حماقة في لقاءِ ألفقمة ( 1)حين أخرج أمامهاجَيْبِيّ بَنطالي من مكانِهما......................يُعَيِّرُنيبأني , هربتُوتسلقتُ سياج ألمدرسةو بَقِي هويتلقى عَشَرات ألصفعات (2)....................لَم أمنعهُأن يِجلس خَلْفيّوكلما مَرَتَ امرأةيِطلقُ صَفَّارتهُ مثل حارِس لَيليولا يسَمعهُ غَيْرِيّ................بلا أَي مُناسَبةيكَررَ أسئلته ألغامضةوحَينما لا يجدُ جَواباًيَسْرِق هاتفي , ويقرأ ألرسائل.......................لَم يَخف امْتِعاضهُمن ألنهاراتِ ألتي تَغيبولا , صورة تَجمعنا معاً.....................حاوَلَت أن أطلق ألنار عليهفَظهرَ لي بسَاقين نحيلتينووجَه شاحِبعَطْفت عليهوتركتهُ يهربُ , ليندس بَيْنَ ألمارة(1) مرطبات شهيرة في الكرادة ببغداد(2) معلمة درس الدين في مدرسة العرفان الابتدائية في البتاوين , كنت أخرج مع التلاميذ المسيحين في درس الدين وانتبهت المعلمة وارسلت عمتنا الحاجة بتية ضاحي زاكور الساعدي تعمل موظفة في المدرسة واخبرت امي رحمها الله ونلت عقابا ً شديداُ ......
#ظِلّي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763511
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - ظِلّي
قاسم محمد مجيد الساعدي : زغيرون يابعد أهلنا
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي زغيرون يا بعد أهلنا قاسم محمد مجيد في غيبوبة صمت أبعدُ مما تخمنه الأيام من فواجع , صار زغيرون رحلة الانتظار المُر , ليجد الوهم له مأوى في قلوب الامهات , و هذيان الاباء وهم ينسجون من الخيال حكايات اطمئنان لم يفتح فمه أبداًأو ام مفقود تقطع مسافات طويلة للتسوق حافية القدمين , وكأنها تقول عسى نظرة سماوية ان تعيد زغيرون اليها !ومثلها عشرات الالاف من الأمهات حائرات أن يفعلن شيئاً , وهن ينظرن الى خزانة الملابس وهي صامتة , ولان الغياب خناجر الشك في الروح , فنشرت ألوساوس جنودها فلا مفر من الأستسلام للقدر الذي أصّر عمداُ أن تكون أعمارهم قصيرة لكن اين المدلل/ة في أي قبر بلا شاهدة او من غيب في سجون الميليشيات أو من وقعن سبايا وبيعن لأثرياء النفط وكل هذا وتسأل وينك يامدلل ( وينك يا مدلل وينك ما الك بينايا بعد اهلنا يابى صبرك علينايا ريت بضلوعي اضمك وبوسط العيونصغيرون يا بعد اهلنا وبفراقك شلوننذراً لأخيط عيوني لمن يرجعون )وبانتظار يائس , تهدل جفن الزمن فوق العيون , وزغيرون مازال ضائع مثل ( شادي ) فلا حاجة, أن تخَيَّطَ عيونك لحين العودة , فتطلق سراح الذكريات من سجنها في ألبوم صورهم , وسؤال بَحجم ذل الترقب الطويل هل كبروا يا الهي هوامش الأغنية للشاعر الراحل زهير الدجيلي والحان الكبير كوكب حمزة وغناء الفنان سعدون جابر ......
#زغيرون
#يابعد
#أهلنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763684
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي زغيرون يا بعد أهلنا قاسم محمد مجيد في غيبوبة صمت أبعدُ مما تخمنه الأيام من فواجع , صار زغيرون رحلة الانتظار المُر , ليجد الوهم له مأوى في قلوب الامهات , و هذيان الاباء وهم ينسجون من الخيال حكايات اطمئنان لم يفتح فمه أبداًأو ام مفقود تقطع مسافات طويلة للتسوق حافية القدمين , وكأنها تقول عسى نظرة سماوية ان تعيد زغيرون اليها !ومثلها عشرات الالاف من الأمهات حائرات أن يفعلن شيئاً , وهن ينظرن الى خزانة الملابس وهي صامتة , ولان الغياب خناجر الشك في الروح , فنشرت ألوساوس جنودها فلا مفر من الأستسلام للقدر الذي أصّر عمداُ أن تكون أعمارهم قصيرة لكن اين المدلل/ة في أي قبر بلا شاهدة او من غيب في سجون الميليشيات أو من وقعن سبايا وبيعن لأثرياء النفط وكل هذا وتسأل وينك يامدلل ( وينك يا مدلل وينك ما الك بينايا بعد اهلنا يابى صبرك علينايا ريت بضلوعي اضمك وبوسط العيونصغيرون يا بعد اهلنا وبفراقك شلوننذراً لأخيط عيوني لمن يرجعون )وبانتظار يائس , تهدل جفن الزمن فوق العيون , وزغيرون مازال ضائع مثل ( شادي ) فلا حاجة, أن تخَيَّطَ عيونك لحين العودة , فتطلق سراح الذكريات من سجنها في ألبوم صورهم , وسؤال بَحجم ذل الترقب الطويل هل كبروا يا الهي هوامش الأغنية للشاعر الراحل زهير الدجيلي والحان الكبير كوكب حمزة وغناء الفنان سعدون جابر ......
#زغيرون
#يابعد
#أهلنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763684
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - زغيرون يابعد أهلنا
قاسم محمد مجيد الساعدي : قيس مجيد المولى الشاعر الذي لم ينصفه زمانه
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي .قيس مجيد المولى : شاعر لم ينصفه زمانهقاسم محمد مجيد• قيس المولى شاعر خجول وحالم من طراز رفيع الشاعر الكبير جواد الحطاب• لم اعرف شاعرا متصالحا مع نفسه مثل قيس المولى الشاعر والناقد علي الفواز رئيس اتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق• لماذا منع الكتاب النقدي ( مخيلة النص ) من الدخول الى احدى الدول العربية ؟• كيف عرضت فكرة جلسة التأبين في مدينة الأبداع الادبي اليونسكو عن الشاعر الراحل (قيس مجيد المولى) -1-في جلسة بمقهى رضا علوان ضمت الاستاذ الشاعر جواد الحطاب , والدكتور محمد ونان جاسم , والدكتور سعد محمد التميمي , والشاعر عماد جبار . طرحتُ فكرة اقامة جلسة تأبين للشاعر قيس مجيد المولى ... قي مدينة بغداد للأبداع الادبي – اليونسكو , ولأني أعرف مستوى العلاقة الانسانية الوثيقة التي تربط الحطاب بالشاعر الراحل قيس المولى قلت له : أبو الجود لماذا لم تكتب رثاءاً عن ابو عبدالله ؟ أخذ نفساً عميقاً وقال للأن لم أكتبُ رثاءاً عن والدي ولم استطع ان أكتب عن قيس ايضا كأن يدي مكبلتان !! ... كان علينا الاعداد للجلسة وتهيئة كل الظروف لنجاحها , فقد واجهتنا صعوبة الحصول على المجاميع الشعرية والكتابات النقدية ومجموعة قصصية.. قال الراحل وكنت شاهدا على لقاء معه بمدير دار نشر انه يرسل الكتاب للطبع , ويأخذ نسخاً منهُ لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة ومهمة دار النشر هي اشراكها في المعارض !! فبادرت ُ بالاتصال بالشاعر كريم عبد الله الذي كان قد كتب دراستين نقديتين عن مجموعتين شعريتين للراحل قيس ومعه نسخة من أحدى المجموعتين الشعريتين واستعنت بقراءة لي نشرتها في موقع ايلاف بعنوان ( هذه قنينتي ولتسقط الحروب ) وهي عن مجموعته الشعرية ( تأتيك بحكاية باردة( ..تحدثت في جلسة التأبين.. ولم اطرح كل ما دونته بسب ضغط العين اليسرى المرتفع الذي,منعني من اكمالها، ومنها قراءة قصيدة وددت قرائتها ولكن ..وعلى ذكر القصائد كان ضمن المنهاج ان يقرا الشاعر ناظم الصرخي قصيدة رثاء اعدها عن الراحل لكن جاء توقيت الجلسة مع اصبوحة لمهرجان يشرف عليه في اتحاد الادباء ..• طرح الاستاذ الشاعر جاسم العلي مدير الجلسة , فكرة انه مع بث فلم أعدّ عن الراحل , أن يدخل العلي الى القاعة ويقرا قصيدة من قصائد الشاعر، لكنه قراها وقت جلوسه على المنصة وكان رائعا جدا في حديثه عن الاعمال الادبية للشاعر الراحل حيث قال: هل نقف مكتوفي الايدي واعمال الشاعر قيس الشعرية او النقدية بعيدة عن متناول القراء والنقاد وطلاب الدراسات العليا ؟-2-• من الذاكرة القريبة جدا في شارع الاميرات في المنصور قرب السفارة الهندية قبل السفر للهند معا , توقفت مع الراحل قيس وقلت له نحن ضيوف في هذه الحياة ومادام المرض في بدايته لم لا تطبع اعمالك الشعرية والادبية في كتاب يضمن جهدك الذي امتد لعقود وكررت عليه الطلب مرات عدة , لكن للأسف لم تر النور اعماله الكاملة في حياته • . ولابد من الاشارة الى انه بتاريخ 19-1-2021 جاء الى مقر الاتحاد الشاعر حسين الدبي الصديق الوفي والمؤتمن يطلب كتابًا من الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق معنون الى وزارة الثقافة لغرض طبع الاعمال الكاملة للراحل قيس المولى، وللأن لم تنشر هذه الاعمال فدار الشؤون الثقافية لها برنامجها الذي تتعامل معه وفق نظامها في الاصدارات..• مما قلته في الجلسة التأبينية : ربما الان يجلس تحت ......
#مجيد
#المولى
#الشاعر
#الذي
#ينصفه
#زمانه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768810
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي .قيس مجيد المولى : شاعر لم ينصفه زمانهقاسم محمد مجيد• قيس المولى شاعر خجول وحالم من طراز رفيع الشاعر الكبير جواد الحطاب• لم اعرف شاعرا متصالحا مع نفسه مثل قيس المولى الشاعر والناقد علي الفواز رئيس اتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق• لماذا منع الكتاب النقدي ( مخيلة النص ) من الدخول الى احدى الدول العربية ؟• كيف عرضت فكرة جلسة التأبين في مدينة الأبداع الادبي اليونسكو عن الشاعر الراحل (قيس مجيد المولى) -1-في جلسة بمقهى رضا علوان ضمت الاستاذ الشاعر جواد الحطاب , والدكتور محمد ونان جاسم , والدكتور سعد محمد التميمي , والشاعر عماد جبار . طرحتُ فكرة اقامة جلسة تأبين للشاعر قيس مجيد المولى ... قي مدينة بغداد للأبداع الادبي – اليونسكو , ولأني أعرف مستوى العلاقة الانسانية الوثيقة التي تربط الحطاب بالشاعر الراحل قيس المولى قلت له : أبو الجود لماذا لم تكتب رثاءاً عن ابو عبدالله ؟ أخذ نفساً عميقاً وقال للأن لم أكتبُ رثاءاً عن والدي ولم استطع ان أكتب عن قيس ايضا كأن يدي مكبلتان !! ... كان علينا الاعداد للجلسة وتهيئة كل الظروف لنجاحها , فقد واجهتنا صعوبة الحصول على المجاميع الشعرية والكتابات النقدية ومجموعة قصصية.. قال الراحل وكنت شاهدا على لقاء معه بمدير دار نشر انه يرسل الكتاب للطبع , ويأخذ نسخاً منهُ لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة ومهمة دار النشر هي اشراكها في المعارض !! فبادرت ُ بالاتصال بالشاعر كريم عبد الله الذي كان قد كتب دراستين نقديتين عن مجموعتين شعريتين للراحل قيس ومعه نسخة من أحدى المجموعتين الشعريتين واستعنت بقراءة لي نشرتها في موقع ايلاف بعنوان ( هذه قنينتي ولتسقط الحروب ) وهي عن مجموعته الشعرية ( تأتيك بحكاية باردة( ..تحدثت في جلسة التأبين.. ولم اطرح كل ما دونته بسب ضغط العين اليسرى المرتفع الذي,منعني من اكمالها، ومنها قراءة قصيدة وددت قرائتها ولكن ..وعلى ذكر القصائد كان ضمن المنهاج ان يقرا الشاعر ناظم الصرخي قصيدة رثاء اعدها عن الراحل لكن جاء توقيت الجلسة مع اصبوحة لمهرجان يشرف عليه في اتحاد الادباء ..• طرح الاستاذ الشاعر جاسم العلي مدير الجلسة , فكرة انه مع بث فلم أعدّ عن الراحل , أن يدخل العلي الى القاعة ويقرا قصيدة من قصائد الشاعر، لكنه قراها وقت جلوسه على المنصة وكان رائعا جدا في حديثه عن الاعمال الادبية للشاعر الراحل حيث قال: هل نقف مكتوفي الايدي واعمال الشاعر قيس الشعرية او النقدية بعيدة عن متناول القراء والنقاد وطلاب الدراسات العليا ؟-2-• من الذاكرة القريبة جدا في شارع الاميرات في المنصور قرب السفارة الهندية قبل السفر للهند معا , توقفت مع الراحل قيس وقلت له نحن ضيوف في هذه الحياة ومادام المرض في بدايته لم لا تطبع اعمالك الشعرية والادبية في كتاب يضمن جهدك الذي امتد لعقود وكررت عليه الطلب مرات عدة , لكن للأسف لم تر النور اعماله الكاملة في حياته • . ولابد من الاشارة الى انه بتاريخ 19-1-2021 جاء الى مقر الاتحاد الشاعر حسين الدبي الصديق الوفي والمؤتمن يطلب كتابًا من الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق معنون الى وزارة الثقافة لغرض طبع الاعمال الكاملة للراحل قيس المولى، وللأن لم تنشر هذه الاعمال فدار الشؤون الثقافية لها برنامجها الذي تتعامل معه وفق نظامها في الاصدارات..• مما قلته في الجلسة التأبينية : ربما الان يجلس تحت ......
#مجيد
#المولى
#الشاعر
#الذي
#ينصفه
#زمانه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768810
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - قيس مجيد المولى الشاعر الذي لم ينصفه زمانه