آدم الحسن : طاقة الاندماج النووي ... تداعياتها السياسية و الاقتصادية و مستقبلها 2
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن إن انتاج الطاقة الكهربائية في مفاعلات الاندماج النووي الحراري الهيدروجيني يشبه الى حد كبير عملية انتاج الطاقة الكهربائية من الطاقة الشمسية أو انتاج الكهرباء من طاقة الرياح , فالطاقة الشمسية و طاقة الرياح متاحة بالمجان كذلك هو الحال بالنسبة لإنتاج الكهرباء من الاندماج النووي الهيدروجيني الذي يحتاج الى الهيدروجين الذي عند انصهاره ثم اندماجه ليشكل عنصر الهيليوم يحرر طاقة هائلة و الهيدروجين مصدره من الماء المتوفر بالمجان و لغرض تصور حجم الطاقة المتحررة من اندماج الهيدروجين لابد من الإشارة الى أن الطاقة المتحررة من اندماج الهيدروجين الموجود في متر مكعب واحد من الماء يحرر طاقة اكثر من الطاقة التي يحررها احتراق ثلاثة الاف برميل من النفط ... ! حيث أن تكنولوجية الاندماج النووي الهيدروجيني الحراري تتيح انتاج طاقة كهربائية مجانية فكل كمية من الطاقة الكهربائية التي يستهلكها هذا النوع من المفاعلات ينتج عنها طاقة كهربائية بقدر عشرة اضعافها , و لو اعدنا 1 / 10 الطاقة المنتجة لتشغيل المفاعل نفسه فستستمر دورة الإنتاج دون الحاجة الى تغذية المفاعل بطاقة كهربائية من الخارج , اي أن المفاعل يستطيع تغذية نفسه بنفسه من الطاقة و إطلاق طاقة كهربائية كبيرة لتغذية الشبكة الكهرباء تعادل تسعة اضعاف ما يستهلكه المفاعل . الثروات الطبيعية هي تلك المواد التي لها قيمة استعمالية و لها قيمة تبادلية لكون كمياتها في الطبيعة محدودة , أما حين تكون كمياتها الموجودة في الطبيعة غير محدودة فسوف يكون لها قيمة استعمالية دون أن يكون لها قيمة تبادلية و بالتالي فأن الهيدروجين المستخرج من الماء ليست ثروة لأن كميات الماء في الطبيعة لهذا الغرض تعتبر غير محدودة . أما بالنسبة الى مصادر الطاقة كالفحم الحجري و النفط و الغاز و المواد المشعة كاليورانيوم فهي ثروات طبيعية تطرح في السوق للحصول على قيمتها التبادلية التي يفرضها قانون العرض و الطلب لكون كمياتها في الطبيعة محدودة , بعكس مصدر الطاقة المتحررة من مفاعلات الاندماج النووي الهيدروجيني فهي من فصيلة المصادر المجانية للطاقة . و حينما ستتطور الإمكانيات العلمية و التكنولوجية لإنتاج الطاقة الكهربائية من مفاعلات الاندماج الهيدروجيني و بكميات كبيرة تكفي للاستغناء عن باقي مصادر الطاقة عندها سينتهي دور النفط بكل اصنافه التقليدية و غير التقليدية و كذلك الغاز و الفحم و اليورانيوم و غيرها من المواد في إنتاج الطاقة و ستخرج هذه المواد من سوق الطاقة و تدخل في اسواق لصناعات أخرى فمصدر طاقة المستقبل ستكون من الاندماج النووي الهيدروجيني الذي هو مصدر مجاني و غير محدود و صديق للبيئة . كل خطوة باتجاه التطور العلمي و التكنولوجي تتساقط معها بعض اركان نظريات الاقتصاد التقليدي , فكما يفعل تطور الآلة و الأنسان الآلي في ازاحة عمل الإنسان البشري بشكل تدريجي من عملية خلق القيمة المضافة كذلك ستكون مصادر الطاقة المجانية كالطاقة الكهربائية الناتجة من مفاعلات الاندماج النووي عاملا حاسما في ازاحة مصادر الطاقة التقليدية التي تنتجها الثروات الطبيعية من عملية انتاج القيمة المضافة للسلع و الخدمات . ......
#طاقة
#الاندماج
#النووي
#تداعياتها
#السياسية
#الاقتصادية
#مستقبلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723243

أحمد رجب : شهيدان شيوعيان و طاقة من النضال
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب ** الشهيد محمد ناصر حسين الحدادبعد العمل الدنيء لعزيز الحاج وانشقاقه من الحزب في 17/9/2021 اثر سلبا على مسيرة الحزب حيث اصيب معظم المنظمات بالانكسار ومنها منظمة الحزب في الكوفة ، وكان نظام الدموي صدام حسين وحزب البعث العربي يعتقل المواطنين بصورة عشوائية ففي بداية عام 1968 انخرط شاب عامل في صفوف الحزب الشيوعي العراقي.كان الرفيق محمد ناصر حسين الحداد عاملا في شركة الاحذية الشعبية في الكوفة ، وبمجيئيه الى الحزب تطور وتقدم عمل منظمة الكوفة وتوجه الرفيق الى الطلبة والاساتذة والمثقفين والعمال والفلاحين، توجه الى كل مكان الى : العباسية ، البوحدارى ) علوة الفحل) والمويهي والكفل والخ... بعد ثلاثة اشهر اقترح الرفاق منحه عضوية الحزب ولكن الرفيق ( مهدي الخياط) اعترض على ذلك علما انه( مهدي) هو الذي قدم ترشيح الرفيق محمد للحزب وكان الاولى به ان يفتخر بمحمد لانه اصبح عامل تقدم المنظمة ولكن للاسف ترك مهدي الخياط صفوف الحزب ، وبعد ستة اشهر اصبح الرفيق محمد عضو ( لجنة قاعدية).لزيادة مداركه ومعلوماته ارسله الحزب للدراسة في دولة اشتراكية وبعد عودته مع رفاقه (11) رفيقاالى الوطن تم اسرهم من قبل المجرم البشع عيسى سوار واستشهدوا ولكن لحد هذه اللحظة لم يتم رفغ الستار عن تلك الجريمة المقززة ** الشهيد عباس طاقة نضالية تغضب وتبدأ وتحدد وتحفظ ساعة الثورة شاب طويل القامة حنطي اللون بعد استخدام نظام صدام حسين الدكتاتوري وحزب البعث العربي غاز الخردل والسيانيد في مناطق كوردستان المختلفة : دؤ&#1717-;-&#1740-;- جافا&#1740-;-ه‌ت&#1740-;- ، هه‌له‌بجه‌ ، قه‌ره‌داغ ، گه‌رم&#1740-;-ان ، ش&#1742-;-خ وه‌سان ده شتى هه وليرو بادينان ، وبعد عمليات الانفال السيئة الصيت التقيته في مقر الحزب الشيوعي العراقي في دولي كوگا كپ&#1740-;-شمه‌رگه‌ ( نصير) وكان نشطا وفعالا ويقظاوكان اسمه الكامل : عباس زرار عمر واسمه الحركى ( كريكار) من مواليد 1972 في ناحية سنكسر ليتصل وهوشاب صغير عام 1987 باحدى منظمات اقليم كوردستان ويصبح عام 1988 نصيرا في الحزب الشيوعي العراقي.في سبعينات القرن الماضي وبمناسبة ميلاد الحزب الشيوعي العاقي في (31/3/1974) كتب الشاعر الشيوعي فائز الزبيدي قصيدة بعنوان : اكتب اسماء الشيوعيين، اكتب اسماء الشهداء الى ان يصل الى بيت شعر لا اتذكره بالضبط وترجمتها الى الكوردية في حينه ونشرت في صحيفة بيرى نوى اذ يقول الشاعر: تغضب وتبدأ وتحددوتحفظ ساعة الثورة.كان عباس يردد دائما تلك الكلمات. نعم ، عند قيام الانتفاضة العارمة والثورة في كوردستان كان الرفيق كريكار ورفاقه الشيوعيون في المقدمة إذ وجهوا غضبهم والسلاح للاعداء وتحققت امنية هذا الشاب الشيوعي وحدد ساعة الثورة وساهم مع رفاقه بالتصدي للعدو الجبان في جبل هيبة سلطان ليستشهدوا دفاعا عن الشعب والوطن والحزب.المجد للشهيد عباس زرار عمر ( كريكار) ورفاقه.العار والموت لاعداء الشيوعية , ......
#شهيدان
#شيوعيان
#طاقة
#النضال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729439

نايف عبوش : الدكتور سامي محمود ابراهيم.. طاقة علمية متوهجة وكفاءة أكاديمية مقتدرة
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش أهداني الزميل العزيز الدكتور سامي محمود ابراهيم.. رئيس قسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة الموصل، مشكوراً، ثلاثة كتب من تأليفه، هي على التوالي :__التعقل الرشدي في وجه الطبيعة وما بعدها، صادر عن دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع 2021. __تحولات المعرفة ومسرات الوجود "هكذا تكلم ابن رشد" ، صادر عن مكتبة النهضة العصرية للنشر والتوزيع 2020. __أزمة العقل في عصر ما بعد الحقيقة، صادر عن مكتبة النهضة العصرية للنشر والتوزيع 2021.  وإذ أدين بالإمتنان والعرفان الكبيرين للدكتور سامي.. الأديب والفيلسوف القادم للوسط الجامعي الفلسفي الأكاديمي.. من أعماق ديرة ريف جنوب الموصل، فإنه لا يسعني إلا أن ابارك له هذا الإنجاز العلمي الثقافي الكبير، وأن أشير إلى أن نجاحه في تحقيق هذا الإنجاز الحلم.. يظل مبعث اعتزاز للجميع، ديرة ومحافظة، وبلدا .. باعتباره من اعلام الثقافة ونخب الفلسفة..لقد كنت دائماً مقتنعا، ومنذ وقت مبكر، بأن الدكتور سامي، بما يمتلكه من رصيد علمي أكاديمي عالي، وثقافة زاخرة، وموهبة متوقدة، يظل طاقة إبداعية واعدة..حيث تجاوز بجدارة كل المعوقات التي تواجه الباحث في مجال الفلسفة، وخاصة الباحث القادم من أعماق بيئة ريفية ذات خلفية متواضعة في مجال التخصص الفلسفي والثقافة التجريدية، لأسباب تتعلق بقلة الإهتمام لدى أبناء الريف في ولوج هذا المجال، وعزوف الدارسين عن دخول معتركه لأسباب كثيرة، في مقدمتها غياب الخيال الفلسفي المركب، وضعف القدرة على التصور الادراكي التجريدي، وتواضع الموهبة الفطرية الذاتية .. وها هو حدسي يصبح حقيقة راسخة.. بعد أن ظهرت نتاجاته الرصينة في مجال تخصصه الأكاديمي إلى الوجود، وابصرت النور رغم كل الصعوبات، ليكون من بين اوائل الرواد لهذا النمط من الثقافة والمعرفة، ناهيك عن نوئه بإدارة مهام قسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة الموصل العتيدة، اكاديميا واداريا، وما يعنيه ذلك من أهمية بالمعايير الأكاديمية ..والدكتور سامي من مواليد &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1636-;-، محافظة نينوى، العراق ،ويحمل شهادة الدكتوراه في الفلسفة الإسلامية من جامعة بغداد. وهكذا يظل الدكتور سامي محمود ابراهيم بهكذا إنجازات، مبعث اعتزاز حقا للديرة التي انجبته، ولجامعة الموصل العتيدة، الحاضنة الأكاديمية له، وللعراق، والساحة الثقافية العربية التي اشع وهج عطائه في فضائها ..  ......
#الدكتور
#سامي
#محمود
#ابراهيم..
#طاقة
#علمية
#متوهجة
#وكفاءة
#أكاديمية
#مقتدرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735910

اتريس سعيد : تأملات في علم طاقة و الوعي الروحي
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ لا تتوقع أن تبتسم لك المرايا إن لم تبتسم أنت لها.2/ موجعة الصدمات ومن لطف الله أنها تأتي ببطىء، ثم تكشف حقائق لم تدركها سابقا و تتنازل عن قناعات كنت تظن أنها الحق والفضيلة المطلقة، تكتشف أن ما كنت تظنه حق مطلق هو مجرد حق نسبي لا يصلح لجميع المواقف و الظروف بل لبعضها فقط، فتؤمن بما كنت تنكره وتتقبل ما كنت ترفضه و تتخلى عن أوهامك و أفكارك التي طلما تعذبت بها. فرب صدمة أورثت نور في العقل و بصيرة للقلب و مع كل تحدي أو مشكلة بالحياة سوف تواجهه بمعتقد أو فكرة لابد لها أن تتغير و مشاعر لابد لها أن تتفهم وتتطور.3/ تعالى نمشي معا، و إن طال الطريق وقصرت الخطى وإن حل التعب وكثرت الأمواج، تعالى نمشي معا، لا تخف من الظلام، فأنا أحمل المصباح، لا تخف من الماضي فأنا أحمل الممحاة، تعالى نمشي معا، فالطريق دونك موحشة والأيام لصوص، و بدون أقدامك الطريق صحراء ومع أقدامك هو واحة، تعالى نمشي معا، تعالى نمشي تعال.4/ طاقة الحب قادرة على أن تشفي أمراض الغضب، الحقد والكراهية محولة إياها إلى مشاعر خيرة تعود على صاحبها وعلى بيئته بالخير, طاقة الحب الصحيحة هي طاقة جبارة قادرة على إعادة التوازن للمحب ومن حوله، ويمتد تأثيرها ليصل للكون، لذلك يحب أن نراجع مفاهيمنا المحدودة عن هذه الطاقة الكونية اللامحدودة، لنعيد لهذه الطاقة قدرتها الجبارة بعدم حصرها بالحب السطحي المتداول. أحبوا بعضكم بعضاً، وساعدوا بعضكم، فالوصول لأعلى مراحل الوعي يكون ببساطة عبر الحب، فالحب ينتقل كالعدوى وهو وحده أعظم طاقة علاجية.5/ الكون لا يمشي هكذا و بالصدفة، فهناك قوانين تحكمه مثل قانون الإنعكاس، قانون المراسلات، قانون الجذب إلخ. يقوم قانون العطاء على مبدأ كل ما تنفقه أي ترسله من أقوال، أفعال، مشاعر، نوايا، يعود لك من نفس النوع، إن طيب يعود لك بالطيب وإن سئ يعود عليك، هناك ثقافة خاطئة سائدة وهي كثيراً ما نسمع أعطيت ولم أجد مقابل، العطاء قانون كوني لا مجال لتشكيك فيه، قائم على الإرسال و الإستقبال، كل ما ترسله وتنفقه يعود لك أضعاف مضاعفة من نفس النوع حتى لو كان في زمن آخر أو على شكل أحداث مختلفة، إننا جميعاً متصلين مع الكون إتصالا طاقياً في دائرة مغلقة. البشر، الشجر، الجماد، الطبيعة إلخ. كل شئ متواصل مع الكون، فكلنا نؤثر ونتأثر ببعضنا البعض. الفكرة المغلوطة الثانية وهي أن العطاء مقتصر على المال، إن أنواع العطاء كثيرة لا حد لها، مثلاً تريد إستقبال شهادة تنفق جهد، دراسة، وقت. تريد شراء سيارة،&#65039-;- تنفق وقت، عمل، مثابرة للحصول على ثمنها وهكذا، فهناك جوانب كثيرة نستطيع العطاء فيها حتى تعود لنا، مال، علاقات، سعادة، صحة، نجاح، توفيق، كلها جوانب فيها عطاء وأخذ ما تعطيه يعود لك سواء خير أو شر، سلبي أو إيجابي.6/ تجد من يقول أنا دائماً أعطي ولا أحصل على شئ، هنا يوجد عطاء، إنما الخطأ في الطريقة وكيفية الإنفاق، &#65039-;-قبل العطاء يجب إدارك كيفية التعامل مع المشاعر وكيفية التعبير عنها، الكون يتعامل مع المشاعر والنوايا، فهل من العدل أن يجد من يعطي فقط للسمعة، للرياء، للنفاق، حتى يقهر إنسان، حتى يرضي إنسان، حتى يقال كريم، محسن، قلبه طيب وهكذا، كمن يعطي بحب وبحق، في الحالتين نجد عطاء لكن المردود لن يكون متماثل، بل سيكون من نفس نوع المشاعر. في حالة أخرى، خاصة في مجال العلاقات والعاطفة كثيراً ما تجد إنسان يحب وبقوة والطرف الآخر لا يستجيب أو حتى لا يهتم، في حال كان إعطاء المشاعر نابع عن حب حقيقي، ثقة بالنفس والطرف الآخر، حب واضح، قوي مبني على أسس متينة فعلا، الكون يعطي أحداث تعزز من هذه المشا ......
#تأملات
#طاقة
#الوعي
#الروحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739786

محمود شاهين : معنى أن يكون الخالق طاقة عقلانية غير طقمادية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1529يبدو لي أن فهمي ما يزال ملتبساً حتى على المثقفين . حين أتحدث عن قائم بالخلق كطاقة عقلانية غير طقمادية تسري في الكون والكائنات وتتجلى فيهما، فأنا أتحدث عن عقل غير مادي بالمعنى المعروف ، فغير الطقمادي هو ما لا تنطبق عليه كل مواصفات وشروط المادة والطاقة المعروفتين ، وحين يتجلى، يتجلى في الوجود كله بكائناته ومجراته وكواكبه ونجومه ، وليس في كائن بعينه ، فما يسري في أي كائن هو نقطة من محيط كوني للعقل الخالق ، وبالتالي هو ليس المحيط وليس العقل الخالق ، هو مجرد نقطة لا غير قد لا تعني للخالق شيئا . ولا يحق لأي إنسان في الوجود أن يقول ( أنا القائم بالخلق ) أو أنا الله ، كما كان يقول بعض المتصوفة . والوحيد الذي يحق له أن يقول ذلك مجازا هو الوجود نفسه بكائناته ومجراته . ولماذا مجازا لأن الخالق (الله ) طاقة عقلانية، أي عقل غير مادي بالمعاني المعروفة للمادة كما أسلفنا . والوجود يتجلى بالمادة وكل تعريفاتها ومواصفاتها ، وهو ليس الله بل تجلياته . لذلك لا يمكن أن تتجلى هذه الألوهية في إنسان مهما كانت صفاته. آمل أن يكون هذا واضحا. ......
#معنى
#يكون
#الخالق
#طاقة
#عقلانية
#طقمادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741310

محمود شاهين : القائم بالخلق طاقة عقلانية أي عقل وليس كائناً أو كياناً إلهياً له عقل
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين ." تعقيب على مقالة الصديق محمد القاسم " شاهينيات 1530في مقاربته التي نشرناها منذ بضعة أيام يحاول الصديق محمد أن يؤكد على وجود تقارب بين فهمي للقائم بالخلق وفهم بعض الأديان والمعتقدات وبعض الفلاسفة ، فهو يعرض ما لا يفرق فيه بين الألوهة والعقل والروح ، وهذا ما هو ليس في فلسفتي الخالية من الألوهة والروح وما إلى ذلك : "تا&#1620-;-كيدات وتوافقات معظم الأديان وبعض الفلاسفة إن لم يكن معظمهم كذلك، سواء ا&#1620-;-كانوا مسلمين ا&#1620-;-و غير مسلمين، ومن مذاهب وديانات شتى، والتي يؤمن اتباعهم بوجود الله والروح ، حول مقولته ورو&#1620-;-يته ( رؤيتي ) عن الله الخالق كطاقة عقلانية سارية في الكون والخلائق"لم يتنبه الصديق محمد إلى أنني أتحدث عن طاقة عقلانية ، أي عن عقل طاقوي ليس إلهيا ، وليس روحيا ، قد يقبل أن يكون إلها وقد لا يقبل ، فقد يكون أكبر من إله ويحتاج إلى مفردة لغوية جديدة للتعبيرعنه . وأنا كثيرا ما أستخدم فكرة القائم بالخلق أوالخالق ولا أستخدم مفردة الله إلا مجازا، فمفردة ( الله ) لم توجد إلا بعد اختراع اللغات من قبل العقل البشري ومن زمن قريب جدا لا يتجاوز بضعة آلاف من السنين ، بينما العقل القائم بالخلق موجود كطاقة غير طقمادية كامنة في العدم الفيزيائي حتى قبل الوجود نفسه ، الذي بدأ منذ أربعة عشر مليار عام ولم ينته بعد، ولم يتم لا في ستة أيام ولا في ستين ألف قرن كما ترى بعض المعتقدات .. يتحدث الصديق محمد عن إله له عقل وليس عن عقل مجرد لا يحمل صفة ألوهية كما هي الحال عندي.. ولو كان الأمر كذلك أي كما يرى الصديق محمد ، فلماذا أتعب نفسي في اجترار الفكر البشري بالتعبير عنه بمفردات جديدة تتفق مع ما جاءت به المعتقدات والفلسفات . فلن أكون بذلك أكبر من مشعوذ أحمق ، فأي إله في الوجود حتى لو كان الشيطان نفسه (إن وجد) لا بد وأن يكون له عقل ، فكيف بالآلهة وبكافة مفاهيمها الإسلامية والمسيحية واليهودية والهندوسية والزرادشتية والبابلية والسومرية والفرعونية والمئات غيرها ، فهل هي بدون عقل ، وهل أنا على هذه الدرجة من الحماقة حتى أرى أنها بدون عقل ( إن وجدت ) لآتي بإله له عقل ! يا للمصيبة ! فأنا في هذه الحال "أهدم صنما لأقيم صنما بدلا منه " حسب تعبير الصديق نفسه في مقالة سابقة، اضطررت إلى توضيحها لإلتباسها على الأصدقاء. فأنا لا أهدم صنما لأقيم صنما مكانه . إن مسألة الألوهة في فلسفتي غير واردة على الإطلاق ، إلا ضمن فهم الطاقة العقلانية أوالعقل الطاقوي غير الطقمادي لها . فهي خاضعة لهذه الطاقة بين قبولها أو رفضها . والأمر نفسه ينطبق على الروح.ويزداد الأمر بعدا عن فلسفتي حين يأتي الصديق باستشهادات مجسدة للألوهة بقدر ما، في العقيدتين الإسلامية والمسيحية . فالحي القيوم في الفكر الإسلامي لا بد وأن يكون له عقل ، والثالوث المقدس في المسيحية : الأب والابن والروح القدس له عقل بالتأكيد. فهو يقول عن المفهوم الإسلامي للإله ، كإله حي له عقل"فالحي يا عزيزي لابد ا&#1620-;-ن يكون ذا عقل بالضرورة " والقيوم " وإن كان ذا مقدرة على الخلق والايجاد كذلك، فلابد ا&#1620-;-ن يكون قيوم على ذلك الخلق" فالحديث هنا عن خالق حي مجسد ومعروف بقدر ما وله عقل، وليس عن عقل مجرد . الأمر نفسه ينطبق على الاستشهاد بالمسيحية " " عزيزنا محمود ا&#1620-;-بو الجدايل ا&#1620-;-وليس مفهوم وفكرة الروح القدسHOly Spirit في العهد الجديد (الإنجيل ) في الديانة المسيحية إشارة إلى ذلك " وأيضا : " أوليس المسيا (المسيح) يعد طاقة طقمادية ذات قدرة على الخلق والتفكير والتا&#1620-;-مل في المعتقد المسيحي؟ وبل في ......
#القائم
#بالخلق
#طاقة
#عقلانية
#وليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741447

محمود شاهين : لماذا لا يكون القائم بالخلق طاقة عقلانية
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1531 تقبل العقل البشري عبر العصور مئات الأنواع المختلفة من الآلهة ، وآلاف الأفكار المختلفة حولها ، والأمر نفسه ينطبق على الفلسفة ، فليس هناك أمة إلأ وفكرت في الخلق والغاية منه ، بشكل ديني أو بمنطق فلسفي ، فلماذا لا يتقبل العقل البشري اليومأن يكون القائم بالخلق طاقة عقلانية . أي طاقة هي عقل في الوقت نفسه ، وليس طاقة لها عقل . أي عقل طاقوي ، يسري في الكون والكائنات.الأمر نفسه ينطبق على الغاية التي يريدها هذا العقل من الوجود الذي أوجده ، فقد اختلفت البشرية حول المسألة ، إلى حد أن كثيرين يعتقدون أنه ليس للوجود غاية وأنه عبثي ! وفكرة أن غاية هذا العقل هي أن يرى ذاته مجسدة في وجود يسعى إلى بناء حضارة انسانية تتحقق فيها قيم الخيروالعدل والمحبة والجمال ، عبر الإنسان الذي منحه جزءا من عقله الكوني، غير قابلة للتصديق!والأمر نفسه ينطبق على الخلق الذي اكتمل وجوده من زمان حسب الفكر الديني وحتى بعض العلماني ، وأن من يرى أن عملية الخلق ما تزال في بداياتها ، بل إنها ما تزال تحبو حسب تعبيرنا ، لا يقارب الحقيقة !ليت البشرية تتفق على المحبة الإنسانية على الأقل وتعمل على تحقيقها ، لربما انتهت مشاكلها وقادت الأمم إلى قدر ما من الحضارة الإنسانية . ......
#لماذا
#يكون
#القائم
#بالخلق
#طاقة
#عقلانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742110

اتريس سعيد : كل شيء في الكون عبارة عن طاقة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد علينا أن ندرك حقيقة مفادها أن أساس الكون المادي عبارة عن علاقة متبادلة بين " الطاقة " و " المادة "، وأن المادة عبارة عن طاقة حبيسة، وقد أثبت ذلك العالم " آينشتاين "، وحقق بذلك إنجازاً علمياً مذهلاً. فالمادة التي نراها بأعيننا ونمسكها بأيدينا تشغل في هذا الكون مكانًا أو حيزًا، لكنها قد تتخلى عن صفات التحيز والتجسيد هذه وتتحرر من قيودها وتحديد مكانها بحيز معين في الفراغ وتنطلق على هيئة طاقة، أو موجات تتحدى قيود المكان والزمان، وكان إنتاج الطاقة النووية وصناعة القنبلة النووية من ثمار هذا الإكتشاف الكبير. وهناك سرعة معينة أيضاً إذا بلغها أي جسم، يتحول بعدها إلى " طاقة " ويتخلى عن الشكل المادي له ! ، وهي تحديداً سرعة الضوء كما قال آينشتاين.والطاقة كما هو معروف عند الكثيرين تتشكل في أشكال عديدة: حرارية وميكانيكية وصوتية وضوئية وكهربية ومغناطيسية.وفي عالم الوجود توجد مادة و روح فالمادة تتكون من عناصر أربع و لها ثلاث تحولات :عناصر المادة : التراب - الماء - الهواء – النار. وحالات المادة : الجامدة - السائلة – الغازية .والنار طاقة محولة للحالات الثلاث.و كل ما في الوجود عبارة عن مركبات كيمائية مثل: الإنسان، الجن، الاخشاب، المعادن.و المادة لا تعدم أو تخلق من جديد، فقط تتحول من مركب الى آخر، وهيولانية جسد الإنسان هي مركب طيني ( ماء + تراب ) بالإضافة للروح التي لا تنطبق عليها خصائص المادة و لا تتحول من حالة إلى أخرى لكنها تنتقل من عالم إلى آخر. و وفقا لإرادة الله سبحانه عز و جل، كل ما هو موجود فى هذا الكون مكون من ذرات ترتبط ببعضها البعض عن طريق القوى الكهرمغنطيسية, بل والمثير للدهشة هو أن 99.9999 %من كل ذرة هو في الواقع فارغ. السبب الوحيد الذي يجعل الذرات تتجمع لتشكيل الجزيئات هو تواجد الالكترونات التي لا تحتل إلا مساحة صغيرة داخل هذه الكتلة (حيث 99.9999 %عبارة عن فراغ) و هذا ما يكمن وراء وجود الكون من كائنات حية و جمادات و كل شيء آخر .و عندما يموت كائن حي ما، تتلاشى الذرات المكونة له وتصبح ذرات مكونة لأشياء أخرى ( شجرة، بكتيريا، أو قطرة من المطر). هذه الأجزاء الهيكلية الأساسية لكل شيء تكون دقيقة الحجم لدرجة أن شعرة واحدة بإمكانها إخفاء خلفها 500000 من الذرات الموضوعة فوق بعضها البعض، بعبارة أخرى، يكاد يكون مستحيلاً تخيل مقدار صغر الذرة و دقتها،فحجم ذرة ما بالمقارنة مع حجم خط بطول 1 مم هو بمثابة سمك ورقة واحدة مقارنة مع إرتفاع مبنى Empire state وهو واحد من أطول المباني في الولايات المتحدة الأمريكية.وربما أن كل شئ مكون من ذرات فحسب نظرية الأوتار الفائقة لو أخذنا الماء كمثال:الماء يتكون من بلايين بلايين الجزيئات والجزيئات تتكون من ذرات، وكل ذرة تتكون من بروتونات ونيوترونات والكترونات وتبدأ رحلة عميقة لجسيمات أصغر،فالبروتونات تحتوي على جسيمات أصغر مثل الكواركات،الكواركات تحتوي على الأوتار وهي أصغر المحتويات في الكون، فالأوتار عبارة عن خيوط صغيرة جدا من الطاقة مهتزة بعدة إتجاهات وطرق, وكل إهتزاز معين لتلك الأوتار يعطي الجزيء خصائص مختلفة، فقد يشكل الإهتزاز جزيئا مكونا لذرات المادة أو الطاقة أو الجاذبية، إلكترونات أو جزيئات ألفا أو بيتا إلخ، أي أن كل ما في هذا الكون من مادة هو عبارة عن طاقة.ملحوظة : الأوتار في غاية الصغر إلى درجة أننا لو إعتبرنا أحد الأوتار بطول شجرة، فان الذرة ستكون بحجم مجموعتنا الشمسية.الماستر الأكبر سعيد اتريس ......
#الكون
#عبارة
#طاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743798

جميل السلحوت : سلمى الذّكيّة حُمّلت ما لا طاقة لها به
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عن مركز الدراسات النّسوية صدر عام 2014 كتاب "سلمى الذّكيّة" لساما عويضة، وصدرت طبعته الثالثة عام 2021، ويقع الكتاب الذي رافقته رسومات خالد جرادة وصمّمه عماد أبو بكر في 17 صفحة من الحجم المتوسّط.لقد أحسنت الكاتبة لعدم تصنيفها لهذا النّص الموجّه للأطفال كقصّة، لأنّه بعيد عن السّرد القصصيّ، وهو عبارة عن حواريّة بين عصفور وطفلة اسمها سلمى. ويلاحظ من خلاله أنّ الكاتبة حمّلت أفكارها للطّفلة "سلمى"، وهي أفكار بعيدة عن تفكير الأطفال. وعودة إلى النّصّ، فقد جاء ص5 على لسان سلمى:" يقولـون إنّنـي شـقيّة ورضيـتُ بذلـك.. ومـن ثـمّ أصبحـوا ينادوننـي سـلمى الشّـقيّة ورضيـت"، فإذا ما ارتضى بعض الكبار بوصف طفل بالشّقيّ فهل يُعقل أن يرضى طفل بهذا الوصف؟ وإذا كان من أهداف الكتابة للأطفال هو تربيتهم على القيم الحميدة، وغرسها في نفوسهم، فهل الشّقاء من مقوّمات التربية الصّحيحة؟ وهل مطلوب من أطفال تنظيف بيوتهم ومنعهم من اللعب مع أقرانهم؟ فقد جاء على لسان أمّ دنيا ورندة عندما طرقت سلمى باب بيتهما؛ لتلعب معهما:" متأسفون يا سلمى، فدنيا ورندة لن تتمكنّا من اللعب معك، فهما مشغولتان بتنظيف البيت."ص6. و"للأسف دوما مشغولتان تنظيف البيت وترتيبه وجلي الصّحون وهكذا."ص6. وهذه أعمال لا يقوى عليها الأطفال، فهل الأمّهات بهذه القسوة مع أطفالهنّ؟ وعندما ذهبت رندة إلى المدرسة دون أن تقوم بواجباتها البيتيّة وبّختها المعلّمة وطردتها من الصف؛ لتحضر مع والدتها، وعندما تدخّلت سلمى وطلبت من المعلّمة أن تسامحها، نهرتها المعلّمة قائلة:"من طلب منك أن تتحدّثي، التزمي الصّمت"ص8، فأيّ معلّمة هذه؟ وهل يُعامل الأطفال في المدارس بهذه الطّريقة، وهل من التّربية أن تقمع المعلّمة طفلة جريئة وتمنعها من قول كلمة الحقّ كما حصل مع سلمى؟ وعندما عادت رندة إلى المدرسة مع والدتها:" لكنّنـا لـم نسـمع سـوى الصـّراخ المتبـادل مـا بيـن المعلمـة والأمّ ولـم تعـد رنـدة إلـى الصـف." وهل هذا معقول أيضا؟ فكيف تتبادل المعلّمة والأمّ التي هي وليّة أمر الطالبة الصّراخ؟" ص11. وما تأثير ذلك على نفسيّة التّلاميذ الأطفال؟ وإذا لم تعد رندة إلى مدرستها وأمّها معها، فمع من ستعود؟ وفي الصّفحة 12 العصفور يعتبر سلمى مخطئة لأنّها دافعت عن رندة! والعصفور دوره في النّصّ دور الحكيم النّاصح لسلمى! ويبرر ذلك بقوله:" أننــي أعتقــد بــأن علــى رنــدة أن تتعلـّـم كيــف تدافــع عــن نفســها، وتعبّر عن رأيها وحاجاتهـا ولا تنتظـر ذلـك مـن الآخريـن."ص17.أليس في هذا قمع لحرّيّة الرّأي وتربية الأطفال على الخنوع؟ جميل تعليم الأطفال كيف يدافعون عن أنفسهم، لكن يجب عدم قمع أطفال آخرين يدافعون عن الحقّ.وهل من الحكمة ترسيخ عدم تعليم البنات في ذهن الأطفال:" قالت سـلمى بحـزن: أمّ رنـدة تقـول إنّ التّعليـم للبنـت غيـر مهـمّ، لأن البنـت خلقـت للـزّواج والعنايـة بالبيـت والـزّوج والأطفـال، وأنهـا تعـدّ رنـدة لتكـون جاهـزة لهـذه المهـام." ص 15، قد نجد أمّهات جاهلات يتحلّين بهكذا مفاهيم خاطئة، لكن من يجبرنا بطرح هكذا مفاهيم أمام أطفال؟ وما الفائدة من تعميم هكذا مفاهيم؟وينتهي النّصّ بنصيحة العصفور لسلمى:" عندمـا يقـوم أيّ أحـد بتسـميتك سـلمى الشّـقيّة، قولـي لـه بـل أنـا سـلمى الذّكيـّة، وذكائـي يكمـن فـي أنّنـي أوازن مـا بيـن دروسـي ولعبـي ومسـاعدة أهلـي، وأسـتطيع أن أعبّر عن رأيي." جميلة هذه النّصيحة لكنّها جاءت متأخّرة. ويلاحظ من خلال هذا النّصّ أنّ الكاتبة عبّرت عن مفاهيمها ومفاهيم الأطفال، ولم تتركهم يتحدّثون عن أنفسهم.يؤخذ على ه ......
#سلمى
#الذّكيّة
#حُمّلت
#طاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750312

محمد عبد الكريم يوسف : طاقة الهيدروجين النظيفة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم جين مارشترجمة محمد عبد الكريم يوسفيعد الهيدروجين أحد أكثر تقنيات الطاقة الناشئة الواعدة لتلبية الطلب العالمي المتزايد على مصادر طاقة نظيفة وخالية من الكربون وخالية من الانبعاثات. أدى التحول المجتمعي العالمي الأخير نحو الاستدامة البيئية ، والضرورة العالمية للعمل المناخي ، إلى تغيير أنماط استهلاك الطاقة بشكل كبير.تزدهر شركات الطاقة النظيفة والمتجددة بشكل كبير . لقد شهدت شركات الطاقة الشمسية أعلى معدلات إنتاجها وتوزيعها في عام 2020 ، مما عزز الاستخدام الوطني للطاقة المتجددة. بالإضافة إلى الطاقة الشمسية ، فإن الطاقات المتجددة الأخرى وتقنيات الطاقة النظيفة الناشئة من الجيل التالي (مثل الهيدروجين واحتجاز الكربون) تشهد أيضًا سنوات اختراق. لقد أثر الرئيس بايدن على مصادر الطاقة البديلة من خلال وضع معايير استدامة طموحة في الولايات المتحدة - مثل صافي الصفر بحلول عام 2050 ، وشبكة كهرباء خالية من الكربون بحلول عام 2035. وتسعى إدارة بايدن أيضًا إلى تقليل غازات الاحتباس الحراري (GHGs) بنسبة 50-52&#1642-;- بحلول عام 2030 (من مستويات 2005) . لقد أنشأ بايدن خطة البناء نحو الوراء أفضل التي تسعى إلى الاستثمار في المجتمع الأمريكي وقطاع الطاقة النظيفة الأمريكي. يخصص البرنامج المقترح تريليونات من الدولارات لتمويل البنية التحتية للولايات المتحدة (بالإضافة إلى البرامج الأخرى التي تفيد المجتمع) ، بما في ذلك تمويل صناعة الطاقة النظيفة ، وتعزيز التقدم التكنولوجي وتعديلات النظام.تتضمن خطة البناء نحو الوراء أفضل تمويل البحث والتطوير التكنولوجي لاحتجاز الهيدروجين والكربون (بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من تقنيات الطاقة النظيفة من الجيل التالي). تشمل أجزاء مختلفة من خطة البناء نحو الوراء أفضل المتعلقة بالمناخ أيضًا تمويل البنية التحتية للطاقة النظيفة ، والبنية التحتية لشحن المركبات الكهربائية ، والحوافز المالية مثل الإعفاءات الضريبية للطاقة المتجددة ، وتحديث الشبكة الكهربائية الأمريكية (بالإضافة إلى المزيد من برامج الطاقة النظيفة). عندما تنوع الولايات المتحدة إنتاج واستخدام الطاقة النظيفة (بما في ذلك الهيدروجين النظيف واحتجاز الكربون) ، يتم تقليل انبعاثات غازات الاحتباس الحراري بشكل فعال.لحسن الحظ ، انتهى الكونجرس بإقرار جزء من خطة البناء نحو الوراء أفضل الأصلية - قانون الاستثمار في البنية التحتية والوظائف و بعض الاستثمار للتدابير التكنولوجية الموضحة في هذه المقالة ووقعها الرئيس بايدن كقانون في تشرين الثاني عام 2021. لسوء الحظ ، لا يبدو أن بقية خطة البناء نحو الوراء أفضل الأصلية سيمرر الكونجرس خلال فترة بايدن الأولى. ومع ذلك ، يحظى تطوير تقنيات الهيدروجين وتقنيات احتجاز الكربون بدعم من الحزبين. تم تحديد التطورات التكنولوجية التي تمت مناقشتها في هذه المقالة لمواصلة التقدم هذا العقد (أبطأ قليلاً مما لو مرت خطة البناء نحو الوراء أفضل الكامل.)تحديات إنتاج الطاقة المحلية هناك ما يقرب من 80&#1642-;- من إنتاج واستهلاك الطاقة في أمريكا (بما في ذلك قطاع النقل) مشتق من الوقود الأحفوري. تخلق هذه الموارد الطبيعية المحدودة (الفحم والنفط والغاز) تلوثًا جويًا أثناء الاحتراق (غازات الدفيئة والتلوثات الأخرى). تغير غازات الدفيئة عملية التحكم في درجة الحرارة الطبيعية للكوكب ، مما يؤدي إلى تدهور النظام البيئي العالمي. من ناحية أخرى ، يمثل الهيدروجين طاقة نظيفة. لأن الهيدروجين بحد ذاته لا يطلق الكربون ولا يساهم في تلوث الغلاف الجوي. تمتص الأرض ضوء الشمس ......
#طاقة
#الهيدروجين
#النظيفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755558

اتريس سعيد : طاقة ذبذبة الصوت و تأثيرها
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد إ&#65243-;-&#65176-;-&#65208-;-&#65234-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65244-;-&#65252-;-&#65166-;-&#65152-;- &#65239-;-&#65170-;-&#65246-;- &#65155-;-&#65243-;-&#65180-;-&#65198-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65227-;-&#65208-;-&#65198-;-&#65171-;- &#65155-;-&#65247-;-&#65234-;- &#65203-;-&#65256-;-&#65172-;- &#65155-;-&#65253-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65244-;-&#65262-;-&#65253-;- &#65267-;-&#65176-;-&#65244-;-&#65262-;-&#65253-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65212-;-&#65262-;-&#65173-;-، &#65195-;-&#65169-;-&#65196-;-&#65169-;-&#65166-;-&#65173-;- &#65211-;-&#65262-;-&#65175-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65191-;-&#65236-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65243-;-&#65252-;-&#65166-;- &#65261-;-&#65155-;-&#65267-;-&#65216-;-&#65166-;-ً &#65155-;-&#65179-;-&#65170-;-&#65176-;-&#65174-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65228-;-&#65248-;-&#65262-;-&#65249-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65194-;-&#65267-;-&#65180-;-&#65172-;- &#65195-;-&#65247-;-&#65242-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65219-;-&#65198-;-&#65237-;- &#65251-;-&#65192-;-&#65176-;-&#65248-;-&#65236-;-&#65172-;-, &#65255-;-&#65204-;-&#65170-;-&#65172-;- لإ&#65191-;-&#65176-;-&#65276-;-&#65233-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65220-;-&#65198-;-&#65237-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65194-;-&#65267-;-&#65180-;-&#65172-;- &#65175-;-&#65170-;-&#65228-;-&#65260-;-&#65166-;- إ&#65191-;-&#65176-;-&#65276-;-&#65233-;- &#65235-;-&#65266-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65176-;-&#65228-;-&#65198-;-&#65267-;-&#65234-;-، &#65247-;-&#65244-;-&#65254-;- &#65169-;-&#65236-;-&#65260-;-&#65250-;- &#65169-;-&#65204-;-&#65268-;-&#65218-;- &#65267-;-&#65252-;-&#65244-;-&#65254-;- &#65155-;-&#65253-;- &#65255-;-&#65192-;-&#65248-;-&#65210-;- &#65169-;-&#65156-;-&#65253-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65220-;-&#65198-;-&#65267-;-&#65240-;-&#65176-;-&#65268-;-&#65254-;- &#65207-;-&#65162-;- &#65261-;-&#65165-;-&#65187-;-&#65194-;-، &#65155-;-&#65265-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65220-;-&#65198-;-&#65267-;-&#65240-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65228-;-&#65248-;-&#65252-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65261-;- &#65219-;-&#65198-;-&#65267-;-&#65240-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65244-;-&#65252-;-&#65166-;-&#65152-;-. &#65175-;-&#65240-;-&#65262-;-&#65245-;- &#65169-;-&#65156-;-&#65255-;-&#65260-;-&#65250-;- &#65267-;-&#65176-;-&#65188-;-&#65194-;-&#65179-;-&#65262-;-&#65253-;- &#65227-;-&#65254-;- &#65195-;-&#65165-;-&#65173-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65208-;-&#65162-;- &#65261-;-&#65247-;-&#65244-;-&#65254-;- &#65169-;-&#65248-;-&#65232-;-&#65172-;- &#65251-;-&#65192-;-&#65176-;-&#65248-;-&#65236-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65228-;-&#65248-;-&#65250-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65194-;-&#65267-;-&#65178-;- &#65267-;-&#65176-;-&#65188-;-&#65194-;-&#65177-;- &#65227-;-&#65254-;- إ&#65187-;-&#65176-;-&#65262-;-&#65165-;-&#65152-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65244-;-&#65262-;-&#65253-;- &#65227-;-&#65248-;-&#65264-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65244-;-&#65260-;-&#65198-;-&#65169-;-&#65166-;-&#65152-;-، &#65227-;-&#65248-;-&#65264-;- &#65155-;-&#65253-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65262-;-&#65183-;-&#65262-;-&#65193-;- &#65169-;-&#65156-;-&#65243-;-&#65252-;-&#65248-;-&#65258-;- &#65251-;-&#65166-;- &#65259-;-&#65262-;- &#65159-;-&#65275-;- &#65227-;-&#65170-;-&#65166-;-&#65197-;-&#65171-;- &#65227-;-&#65254-;- &#65195-;-&#65169-;-&#65196-;-&#65169-;-&#65166-;-&#65173-;- &#65243-;-&#65260-;-&#65198-;-&#65169-;-&#65166-;-&#65163-;-&#65268-;-&#65172-;-،&#65159-;-&#65195-;-&#65165-;- &#65203-;-&#65156-;-&#65247-;-&#65174-;- &#65155-;-&#65259-;-&#65246-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65228-;-&#65248-;-&#65250-;- &#65251-;-&#65166-;- &#65259-;-&#65262-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65212-;-&#65262-;-&#65173-;- ؟&#65203-;-&#65268-;-&#65240-;-&#65262-;-&#65247-;-&#65262 ......
#طاقة
#ذبذبة
#الصوت
#تأثيرها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756652

اتريس سعيد : طاقة الأسحار الروحية و ترددات السحر الظلامية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد طاقة الأسحار الروحية وترددات السحر الظلامية وكيفية دخولها إلى الإنسان والعلاج منها بالذبذبات الروحية النورانية العظمى. يتسائل الناس منذ أمد بعيد عن آلية عمل السحر وطاقة الظلام في الجسد ؟ وكيف يفرق ؟ ويعطف ؟ ويمرض؟ ويخبل ؟ ويدمر ؟ .ويتسائلون كيف يدخل الجني في الجسد وكيف يؤثر من الخارج ؟ وكيف يُبعَد ؟ وكيف يعمل السحر المرشوش و المدفون والمأكول والمشروب؟ وكيف الطاقة ظلامية وجني لايُرى يغير في سلوك من نراهم ونسمعهم؟أسئلة كثيرة تحتاج لجواب وليس كل جواب جواب، بل تحتاج لجواب علمي وروحي من من تمكن روحيا وأثيريا.نحتاج في البداية مقدمة عن الطاقة وعلم الطاقة لكي نستطيع أن نفهم كيف يعمل السحر.فمادام الإنسان يتكون من مادة والجن من مادة والسحر من مادة وجب أن نرجع هذه المواد إلى أصلها لنعلم كيف يؤثر بعضها في بعض وكيف يتقى بعضها شر بعض.علينا أن ندرك حقيقة وهي أن أساس الكون المادي عبارة عن علاقة متبادلة بين " الطاقة " و " المادة ".وأن المادة عبارة عن طاقة حبيسة، فالمادة التي نراها بأعيننا ونمسكها بأيدينا تشغل في هذا الكون مكانًا أو حيزًا، لكنها قد تتخلى عن صفات التجسيد هذه وتتحرر من قيودها وتحديد مكانها بحيز معين في الفراغ وتنطلق على هيئة طاقة، أو موجات وترددات تتحدى قيود المكان والزمان وهي في الأصل كذالك. وهناك سرعة معينة أيضاً إذا بلغها أي جسم، يتحول بعدها إلى "طاقة" ويتخلى عن الشكل المادي له !، بإختراق الزمان والمكان وهي تحديداً سرعة الضوء، والأكبر سرعة الروح التي عندها تستطيع تحويل المادة إلى طاقة والطاقة إلى مادة و هي تحدث بعلوم لدنية عظيمة ووصال وإتصال بالخالق العظيم، كما حدث في قصة سليمان عليه السلام وعرش بلقيس بسرعة الروح التي تسبق إرتداد الطرف.والطاقة كما هو معروف عند الكثيرين تتشكل في أشكال عديدة :حرارية وميكانيكية وصوتية وضوئية وكهربية وروحية ومغناطيسية.وفي عالم الوجود توجد مادة و روح، فالمادة تتكون من عناصر أربع والتراب والماء والهواء والنار والمادة لها ثلاث تحولات وهي الجامدة والسائلة والغازيةوكل ما في الوجود عبارة عن مركبات كيمائية وطاقة و ذبذبات وله أطوال موجية معينة مثل : الإنسان، الجن، و الحيوانات والجامدات، والنورانيات، والملائكة وغيرهم الكثير من خلق الله المخفي عن البشر لا تعلمون عنه شيئا (ويخلق ما لا تعلمون) . والمادة لا تعدم أو تخلق من جديد، فقط تتحول من مركب إلى آخر، وهيولانية جسد الإنسان في الأصل هي مركب طيني (ماء + تراب)، بالإضافة للروح التي لا تنطبق عليها خصائص المادة و لا تتحول من حالة إلى أخرى لكنها تنتقل من عالم إلى عالم آخر.والإنسان يستمد الطاقة للحياة والإستمرار في العيش والبقاء من نوعين أساسيين من الطاقة :- الطاقة الأصلية والطاقه المكتسبة:النوع الأول وهو الطاقة الأصلية هي التي يرثها أو يكتسبها من والديه، ولها وظائف النمو - الوظائف الجنسية - العظام – الدماغ، وتعتمد صحة الإنسان بشكل عام على مدى قوة هذه الطاقة.ومكانها تحت السرة بأربعة أصابع وهو مايسمى بعجب الذنب (عظمة العصعص)، وقد أوضح علم الأجنة الحديث أن عجب الذنب هو الشريط الأولى Primitive Streak حيث إن هذا الشريط الأولى هو الذي يتكون إثر ظهوره الجنين بكافة طبقاته وخاصة الجهاز العصبي، ثم يندثر هذا الشريط ولا يبقي منه إلا أثر فيما يسمى عظم العصعصي (عجب الذنب)والدليل النبوي على ذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما بين النفختين أربعون. قال : أربعون يوماً ؟ قال أبو هريرة : أبيت، قا ......
#طاقة
#الأسحار
#الروحية
#ترددات
#السحر
#الظلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758268

عبدالرؤوف بطيخ : فنانة تشكيلية من بلادى منى القماح طاقة ترسم بالألوان البسمة على وجه أطفال ورشتها الرسم فى قصر ثقافة كفر الدواروتحقق مراكز متقدمة لسنوات.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ الفن التشكيلي هو النشاط الفني الذي يشمل الخزف ، أو النحت الثلاثي الأبعاد ، ومن أهم الأمثلة على الفنون التشكيلية الخزف . ويعدالفن التشكيلي من الفنون التي لها طابع موضوعي ، ويتم إنشاؤه عن طريق إعادة صياغة ، وسيط مادي ، ويحدد تكوينه ، وتشكيله إلى حد كبير عن طريق الهيكل الرسمي للعمل ، وتنقسم الفنون التشكيلية إلى الفنون التمثيلية وغير التمثيلية ، وتنتمي الفنون التمثيلية إلى النحت ، والرسم ، والرسومات ، والتصوير الفوتوغرافي ، والتي تصور إنتاج الواقع البصري بشكل ثلاثي الأبعاد عن طريق النحت ، أو ثنائي الأبعاد عن طريق الرسومات والتصوير الفوتوغرافي ، في حين أن الفنون التشكيلية غير التمثيلية تشمل الهندسة المعمارية ، والفن التطبيقي الزخرفي ، والتصميم الفني ، حيث نجد أن الفرق بين الفنون التمثيلية ، والغير تمثيلية ليست مطلقة ؛ ففي الفن التطبيقي الزخرفي تستخدم الزخارف التصويرية على أوسع نطاق ، وعلى الرغم من ذلك نجد أن بعض القطع الفنية غير التمثيلية المكتملة تنتمي إلى أنواع الفن التمثيلي . المبدعون في الفنون التشكيلية بالمشاركة على مبدأ المساواة إلى حد ما في الكثير من الفنون التركيبية ، كما أننا نجد أن الرسامون ، والمهندسون ، وحتى النحاتون يشاركون في أغلب الأوقات في إنتاج العروض المسرحية ، والأفلام ، وتنفيذ الزخارف للمهرجانات الشعبية ، ونجد أن اللغة استخدمت على أوسع نطاق في مجال الفنون التشكيلية وخاصة في فترات معينة ، وأشكال فنية محددة ، ومن مميزات الفن التشكيلي المعاصر أنه كان هناك العديد من المحاولات للجمع بين أساليب الرسم ، لذلك نجد أن الفنون التشكيلية تستوعب العالم كله من حيث الصور ، ويمكن أن تقسم بنية الصورة الفنية في الفنون التشكيلية بشكل تحليلي إلى ثلاثة جوانب ، وهي تعتبر مترابطة بشكل كبير ، وهما التكوينية( التركيبية والتعبيرية والتمثيلية ) فتكشف تلك الجوانب الثلاثة عن المعني الإيديولوجي والفني.1-من أهم الأشياء في الفنون التشكيلية المرئية هو قيام الطفل بالاستمتاع بإنتاجه ، وذلك عندما يقومون بالرسم أو بالقص ؛ فهم يحتفظون بصورة تخيلية للنتيجة النهائية المحتملة ، ويبدأ الطفل عند ملاحظة ذلك النوع من الفنون بطرح سؤال كيف أتعلم الفن التشكيلي ؟.-2العملية الأبداعية والمشاركة في العمل والإنتاج ، يظن البعض أن النتيجة النهائية هي الأهم ، ولكن الأبداع يعتبر هو الأهم ، وكذلك المشاركة في العمل، حيث أن الفنون التشكيلية تتيح للأطفال قضاء وقت ممتع مع أصدقائهم ، والمشاركين معهم في العملية الأبداعية .3-الفن والحياة الاجتماعية ، وتنميتها لدى الأطفال ، وذلك عن طريق التعرف على أشخاص جدد من خلال ورش العمل الخاصة بتعليم الفن التشكيلي.4-المشاركة الاجتماعية في إنتاج العديد من لوحات الفن التشكيلي مع الآخرين .5-الإبداع الفردي ، وذلك يكمن في تنمية الخيال لدى الأطفال ؛ فذلك الأمر لا يقل أهمية عن تعلم الكلام ، والتعرف على الألوان وحتي أيضاً تعلم العد ، بالإضافة إلى أن الفنون المرئية تساعد الأطفال على التعبير عن أنفسهم ، وكسر حواجز اللغة .6-اكتشاف العالم من حولهم ؛ فالورق ، والحبر ، والعناصر الطبيعية مثل الماء والأرض تعتبر طريقة جيدة للتواصل مع المواد ، والأشياء ، والإمكانيات الجديدة ، واكتشاف كل ما هو جديد .7-تعزيز القيم المهمة لديهم وقضاء أوقات ممتعة بين الآباء والأطفال ، سواء كان ذلك في الرسم ، أو التصميم ، أو الإبداع ، حيث يتم إنتاج علاقات وثيقة جديدة يتم من خلالها تقوية التواصل ، والتعاون ، و ......
#فنانة
#تشكيلية
#بلادى
#القماح
#طاقة
#ترسم
#بالألوان
#البسمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759882