فاطمة الزهراء بونسيف : الوحدانية بين الفكر و الفعل
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_بونسيف إن مشكلة ازدواجية الهوية الفردية ، و تَخبطِها بين عالمين اثنين تكمن في الصِراع الأَزلي بين الفكر (الروح ) ، و الجسد (الفعل )، و التيه الدائِم للذات الإنسانية بين هذين البعدين ، اللذين ما ينفك أحدهما يصارع الأخر في محاولة منه لإثبات مثاليته .تُعاني الهوية الفردية من النزاع القائم بين الروح و الجسد ،فبدل أن يحقق التناغم و التناسق بينهما "الوحدانية" حُقّقَ التنافر "الإزدواجية" . ثم إن تحقيق مسألة الوحدانية ليس بالأمر الهين أو السهل ؛ لأن الروح دائما ما تُلفي نفسها متخبطة في ازدواجية الفكر السائد في المجتمع ، و الذي بدوره ضاع في صراع الكَم (الفكرة و الأفكار ، الذات و الذوات ،الشخص و الأشخاص ،النوع و الأنواع ...). فإذا لم يستطع الفكر السائد استيعاب فكرة التنوع ، تنوع و اختلاف و تباين الذوات ، بقدر تباين و اختلاف أفكارها ، ألوانها ،أجناسها،شخصياتها ...فلن يتحد مع الجسد (الفعل ) .ثم إن الفعل السائد في المجتمع تَاه في نزاع و تضارب المتناقضات ؛ فحينا يجد نفسه في الأصالة ،و حينا أخر يصبح حداثيا ، أو يكون بين العالمية و الخصوصية ، التحول و الثبات،الوجود و الفراغ ...فإذا لم يستطع هذا البعد أن يُساق في منحى واحد ثابت في المعاني الوجودية ، و أن يؤمن بضياعه في العدم ،فلا سبيل لاستقرار الهوية الفردية و لا مجال لتوحد البعدين .لنفترض أخيرا أن "الجسد "(الفعل) آمَن بتيهه ، وأن الفكر تقبل و استوعب التنوع ،و اختلاف الغير البعيد عن الغير القريب ،فسيتوحد بذلك البعدان ،و سينتج عن توحدهما ما يسمى "الهوية الثابثة" ، و التي ستؤمن بدورها بتغير القناعات و الأجيال بتغير الوقت الزمان . ......
#الوحدانية
#الفكر
#الفعل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688835
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_بونسيف إن مشكلة ازدواجية الهوية الفردية ، و تَخبطِها بين عالمين اثنين تكمن في الصِراع الأَزلي بين الفكر (الروح ) ، و الجسد (الفعل )، و التيه الدائِم للذات الإنسانية بين هذين البعدين ، اللذين ما ينفك أحدهما يصارع الأخر في محاولة منه لإثبات مثاليته .تُعاني الهوية الفردية من النزاع القائم بين الروح و الجسد ،فبدل أن يحقق التناغم و التناسق بينهما "الوحدانية" حُقّقَ التنافر "الإزدواجية" . ثم إن تحقيق مسألة الوحدانية ليس بالأمر الهين أو السهل ؛ لأن الروح دائما ما تُلفي نفسها متخبطة في ازدواجية الفكر السائد في المجتمع ، و الذي بدوره ضاع في صراع الكَم (الفكرة و الأفكار ، الذات و الذوات ،الشخص و الأشخاص ،النوع و الأنواع ...). فإذا لم يستطع الفكر السائد استيعاب فكرة التنوع ، تنوع و اختلاف و تباين الذوات ، بقدر تباين و اختلاف أفكارها ، ألوانها ،أجناسها،شخصياتها ...فلن يتحد مع الجسد (الفعل ) .ثم إن الفعل السائد في المجتمع تَاه في نزاع و تضارب المتناقضات ؛ فحينا يجد نفسه في الأصالة ،و حينا أخر يصبح حداثيا ، أو يكون بين العالمية و الخصوصية ، التحول و الثبات،الوجود و الفراغ ...فإذا لم يستطع هذا البعد أن يُساق في منحى واحد ثابت في المعاني الوجودية ، و أن يؤمن بضياعه في العدم ،فلا سبيل لاستقرار الهوية الفردية و لا مجال لتوحد البعدين .لنفترض أخيرا أن "الجسد "(الفعل) آمَن بتيهه ، وأن الفكر تقبل و استوعب التنوع ،و اختلاف الغير البعيد عن الغير القريب ،فسيتوحد بذلك البعدان ،و سينتج عن توحدهما ما يسمى "الهوية الثابثة" ، و التي ستؤمن بدورها بتغير القناعات و الأجيال بتغير الوقت الزمان . ......
#الوحدانية
#الفكر
#الفعل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688835
الحوار المتمدن
فاطمة الزهراء بونسيف - الوحدانية بين الفكر و الفعل
المهدي بوتمزين : الفكر الخميني ميثاق للوحدة الدنيوية و الوحدانية الدينية
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين كما قرن الإمام روح الله الخميني بين القطب الإيماني و الأمني , فقد وفقه الله لخلق توازنات إستراتجية عريضة لكبح التشبيح الإستراتجي الغربي في المنطقتين الخليجة و الشرق الأوسطية , ما جعل التحالف الغربي يزهد في أطماعه الإمبريالية و يدرك حجمه الحقيقي ؛ أمام السياسة الرشيدة التي مهد لها زعيم الحوزة العلمية و اَية الله العظمى, الذي أسس لمشروع إسلامي حداثي و حضاري مستوعب لكل التوجهات و الإتجهات الدينية و الاقتصادية و العسكرية و السياسية . إن الجمهورية الإيرانية الإسلامية أكاديمية بحثة فريدة ومهد ثورة جديدة , تمكنت من بسط إرادتها و تصوراتها في ساحة القوى الدولية , و حافظت على أمنها المتعدد الأبعاد , و هي تملك نظرة أفاقة بعيدة الاَماد أجازت لها تحليل الواقع و استشراف المستقبل . إنها مدرسة الإمام الخميني مؤسس الجمهورية الشيعية , الذي شملت مرجعيته الفقه و الثورة و الدولة , كما ضمَّن ذلك في كتابه الحكومة الإسلامية , التي وجب إقامتها في عصر الغيبة . إن الإمام روح الله الخميني يعزمنا على أن نكون حَسنيين – نسبة إلى الحَسن بن علي بن أبي طالب- عندما ينصب العلم الأبيض و حُسينيين – نسبة إلى الحُسين بن علي بن أبي طالب - عند الثورة و الحرب .إن أوجه المقارنة بين الجمهورية الخمينية الشيعية الإثني عشرية و نظيراتها من الدول الإسلامية السنية ؛و في مقدمتها السعودية – نسبة إلى اَل سعود - تكاد تكون متوازية في أبعادها الكثيرة, لأن المشروع الإيراني في باكورته التي تلت انهيار نظام عميل الغرب محمد رضا بهلوي ؛ لم يذعن للرؤية الفرنسية الأميركية التي قيَّدت رحلة الخميني من باريس إلى طهران بالنص على ضمان حماية المصالح الغربية لاسيما المرتبطة بتدفق النفط الإيراني إلى الغرب , و عدم تعارضها أو التعرض لها من وجهة المشروع الإسلامي كما أظهرت ذلك وثائق مسربة عن المخابرات الأميركية سنة 2016 م. في المقابل نجد أن الدول و المشيخات الاَنية في الجزيرة و المشرق هي خلاصة المشروع البريطاني الصهيوني الغربي الذي يخوض حربا باردة , مردها إلى الثالوث الذي يتضمن على رأسه حماية الدولة القومية لليهود و ضمان تمددها من البحر إلى النيل , و في الزاويتين أسفل المثلث نجد ديمومة إستغلال المقدرات العربية من نفط و غاز و مواد معدنية و مياه , إضافة إلى الأجْل الثالث و هو الحد من النفوذ الإسلامي العربي و إعادة رسم معالم دين إسلامي جديد وفق الأهواء الغريية , تمهيدا لقيام دول علمانية و لائكية .إن إيران هي الحصن المنيع و الكفة اللازمة التي تستوجب التوازن الإستراتجي المطلوب في العلاقات الدولية , و هي بذلك تقدم طوق نجاة للدول العربية التي استسلمت للغطرسة الأميركية الغربية . و الأدلة على ذلك كثيرة نتناول القليل منها في الأسطر التالية : - إبان الحرب العراقية الإيرانية أرادت واشنطن تقديم دعم لنظام صدام حسين , و ردا على هذه الخطوة قامت أذرع طهران في لبنان بإختطاف عشرات الرهائن الغربيين للدخول في تفاوض مع فرنسا خاصة , و تنفيذ عمليات تفجير استهدفت المصالح الأميركية في الكويت و لبنان , مؤدية إلى عشرات القتلى و الجرحى؛ كما حدث في مبنى المارينز الذي خلف 241 جندي أميركي قتيل و 58 جندي فرنسي , و ما استتبع ذلك من انتصارات إيرانية مثل فضيحة إيران كونترا ؛- ردا على اغتيال الموساد الإسرائلي للأمين العام لحزب الله السابق عباس الموسوي سنة 1992 م , قامت عناصر تحمل الفكر الخميني الثوري الحضاري المتمدن بتفجير السفارة الإسرائلية في الأرجنتين و بعده مركز الرابطة اليهودية؛ - الدعم الك ......
#الفكر
#الخميني
#ميثاق
#للوحدة
#الدنيوية
#الوحدانية
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706939
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين كما قرن الإمام روح الله الخميني بين القطب الإيماني و الأمني , فقد وفقه الله لخلق توازنات إستراتجية عريضة لكبح التشبيح الإستراتجي الغربي في المنطقتين الخليجة و الشرق الأوسطية , ما جعل التحالف الغربي يزهد في أطماعه الإمبريالية و يدرك حجمه الحقيقي ؛ أمام السياسة الرشيدة التي مهد لها زعيم الحوزة العلمية و اَية الله العظمى, الذي أسس لمشروع إسلامي حداثي و حضاري مستوعب لكل التوجهات و الإتجهات الدينية و الاقتصادية و العسكرية و السياسية . إن الجمهورية الإيرانية الإسلامية أكاديمية بحثة فريدة ومهد ثورة جديدة , تمكنت من بسط إرادتها و تصوراتها في ساحة القوى الدولية , و حافظت على أمنها المتعدد الأبعاد , و هي تملك نظرة أفاقة بعيدة الاَماد أجازت لها تحليل الواقع و استشراف المستقبل . إنها مدرسة الإمام الخميني مؤسس الجمهورية الشيعية , الذي شملت مرجعيته الفقه و الثورة و الدولة , كما ضمَّن ذلك في كتابه الحكومة الإسلامية , التي وجب إقامتها في عصر الغيبة . إن الإمام روح الله الخميني يعزمنا على أن نكون حَسنيين – نسبة إلى الحَسن بن علي بن أبي طالب- عندما ينصب العلم الأبيض و حُسينيين – نسبة إلى الحُسين بن علي بن أبي طالب - عند الثورة و الحرب .إن أوجه المقارنة بين الجمهورية الخمينية الشيعية الإثني عشرية و نظيراتها من الدول الإسلامية السنية ؛و في مقدمتها السعودية – نسبة إلى اَل سعود - تكاد تكون متوازية في أبعادها الكثيرة, لأن المشروع الإيراني في باكورته التي تلت انهيار نظام عميل الغرب محمد رضا بهلوي ؛ لم يذعن للرؤية الفرنسية الأميركية التي قيَّدت رحلة الخميني من باريس إلى طهران بالنص على ضمان حماية المصالح الغربية لاسيما المرتبطة بتدفق النفط الإيراني إلى الغرب , و عدم تعارضها أو التعرض لها من وجهة المشروع الإسلامي كما أظهرت ذلك وثائق مسربة عن المخابرات الأميركية سنة 2016 م. في المقابل نجد أن الدول و المشيخات الاَنية في الجزيرة و المشرق هي خلاصة المشروع البريطاني الصهيوني الغربي الذي يخوض حربا باردة , مردها إلى الثالوث الذي يتضمن على رأسه حماية الدولة القومية لليهود و ضمان تمددها من البحر إلى النيل , و في الزاويتين أسفل المثلث نجد ديمومة إستغلال المقدرات العربية من نفط و غاز و مواد معدنية و مياه , إضافة إلى الأجْل الثالث و هو الحد من النفوذ الإسلامي العربي و إعادة رسم معالم دين إسلامي جديد وفق الأهواء الغريية , تمهيدا لقيام دول علمانية و لائكية .إن إيران هي الحصن المنيع و الكفة اللازمة التي تستوجب التوازن الإستراتجي المطلوب في العلاقات الدولية , و هي بذلك تقدم طوق نجاة للدول العربية التي استسلمت للغطرسة الأميركية الغربية . و الأدلة على ذلك كثيرة نتناول القليل منها في الأسطر التالية : - إبان الحرب العراقية الإيرانية أرادت واشنطن تقديم دعم لنظام صدام حسين , و ردا على هذه الخطوة قامت أذرع طهران في لبنان بإختطاف عشرات الرهائن الغربيين للدخول في تفاوض مع فرنسا خاصة , و تنفيذ عمليات تفجير استهدفت المصالح الأميركية في الكويت و لبنان , مؤدية إلى عشرات القتلى و الجرحى؛ كما حدث في مبنى المارينز الذي خلف 241 جندي أميركي قتيل و 58 جندي فرنسي , و ما استتبع ذلك من انتصارات إيرانية مثل فضيحة إيران كونترا ؛- ردا على اغتيال الموساد الإسرائلي للأمين العام لحزب الله السابق عباس الموسوي سنة 1992 م , قامت عناصر تحمل الفكر الخميني الثوري الحضاري المتمدن بتفجير السفارة الإسرائلية في الأرجنتين و بعده مركز الرابطة اليهودية؛ - الدعم الك ......
#الفكر
#الخميني
#ميثاق
#للوحدة
#الدنيوية
#الوحدانية
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706939
الحوار المتمدن
المهدي بوتمزين - الفكر الخميني ميثاق للوحدة الدنيوية و الوحدانية الدينية
هفال عارف برواري : الوحدانية لله أم للحكام
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري جاءت سورة الإخلاص فيصلية لتبين وحدانية الله بقوله ( قل هو الله أحد )وان لاشريك له في ملكوتهوهي صفة متصلة بذاته هو ,, ومضمونهان ما دونه لايملك صفة الوحدانية في أي شيء فهم شركاء في المال والاهل والبلدلكن يبدوا اننا نفعل العكس ولم نقرأ الرسالة بعد !!فحكامنا منذ الأزللايحبون أن يشاركهم في حكمهم أحــــد !وهو مستعد لإبادة كل البشر على ان يبقى هو الواحد الأحد !فهو المعنّي بأنه الأوحد والذي يجب ان يتفرد و لا يشارك في حكمه أحــد؟وهو الذي يجب ان يمتلك صفة السند بان يسند إليه الملء لكي يكون هو الصمد !وامواله وسلطتنته يجب ان لايكافئه أحد لكي يكون هو المعنّي في مضمون قوله( ولم يكن له كفواً أحد )اما أدعياء العلم وليس الراسخين منذ القدم فقد ساهموا في تثبيت هذه الصفة عند مرضى الوحدانية بذاته عن سائر البشر !فلن تجد عصر إلا وخلف الواحد الاحد مئات المتملقين ليثبتوا شرعيتهبالادلة والبراهين ؟بأنه الواحد الاحد الذي لايشارك في حكمه وملكه احد ولايكافئه في ذلك أحدوالذي يخالف أقوالهم لن يتركوهم إلا خلف الزنازين أو اتهامهم بالزندقة والهرطقة في الدينفلا تقولوا انهم لم يحاولوا التحريف في الدين منذ الأزل ولكن الله أبــا ان يجعل حفظ القرآن عند البشر !فصرح انه الحافظ للكتاب مهما حصل وأن الله وحده هو الواحد الأحد والفرد الصمد الذي ليس له كفواً أحدوسيبقى القرآن هو القارعة والزلزلة على عقول من يتكبر وهي البينّةلمن يتدبر ! ......
#الوحدانية
#للحكام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710775
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري جاءت سورة الإخلاص فيصلية لتبين وحدانية الله بقوله ( قل هو الله أحد )وان لاشريك له في ملكوتهوهي صفة متصلة بذاته هو ,, ومضمونهان ما دونه لايملك صفة الوحدانية في أي شيء فهم شركاء في المال والاهل والبلدلكن يبدوا اننا نفعل العكس ولم نقرأ الرسالة بعد !!فحكامنا منذ الأزللايحبون أن يشاركهم في حكمهم أحــــد !وهو مستعد لإبادة كل البشر على ان يبقى هو الواحد الأحد !فهو المعنّي بأنه الأوحد والذي يجب ان يتفرد و لا يشارك في حكمه أحــد؟وهو الذي يجب ان يمتلك صفة السند بان يسند إليه الملء لكي يكون هو الصمد !وامواله وسلطتنته يجب ان لايكافئه أحد لكي يكون هو المعنّي في مضمون قوله( ولم يكن له كفواً أحد )اما أدعياء العلم وليس الراسخين منذ القدم فقد ساهموا في تثبيت هذه الصفة عند مرضى الوحدانية بذاته عن سائر البشر !فلن تجد عصر إلا وخلف الواحد الاحد مئات المتملقين ليثبتوا شرعيتهبالادلة والبراهين ؟بأنه الواحد الاحد الذي لايشارك في حكمه وملكه احد ولايكافئه في ذلك أحدوالذي يخالف أقوالهم لن يتركوهم إلا خلف الزنازين أو اتهامهم بالزندقة والهرطقة في الدينفلا تقولوا انهم لم يحاولوا التحريف في الدين منذ الأزل ولكن الله أبــا ان يجعل حفظ القرآن عند البشر !فصرح انه الحافظ للكتاب مهما حصل وأن الله وحده هو الواحد الأحد والفرد الصمد الذي ليس له كفواً أحدوسيبقى القرآن هو القارعة والزلزلة على عقول من يتكبر وهي البينّةلمن يتدبر ! ......
#الوحدانية
#للحكام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710775
الحوار المتمدن
هفال عارف برواري - الوحدانية لله أم للحكام!
صالح مهدي عباس المنديل : الوحدانية
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل مضت الطفولة و الصباو لاحت المطالب العظاملم تبدوا مطالب لكنها اضغاث احلامحلمت اني قائد الجيش فارس مقدامحلمت انني ذو الأمر والنهي و صاحب المقاماخبرت ابي انه قديم جداًمضت عليه سابق الأيامتبدل دهره كآلة قديمة لا مكان له في العالم الجديد و لا استخدامقال تمهل يا بني لسنا الا من سواد الأمةو الناس العواماخبرني ان الطموح و الجموح لا يفي بدون سابق الأقدامنعم يا ابتي ليس لدي الا الجموح و الأقدامانا لها يا ابتي لا تعجل ستخبرك قادم الأياممشيت كثيرا و ارتحلت في مشارقها و المغاربابحث عن اشياء لست ادري ما هي و لم تكن قريبة المنال ليت اشعري ان اعلم ما تريد النفساو عيش في خيالقال حذاري يا بني من كل الخيال بل سأطلق العنان للخيالاعيش حالما مسالما بلا ضراب او قتالادركت بعد حين ان الخيال نفسه صعب المناللايغني عن جوع ، لا يطعم العياليا للهول حتى الخيال لا ينال؟ لابد من الأصحاب و الأعداء و الأحبابلابد من الجوع و الحرمانلابد من الخوف و الوجل و قلة المنام لابد من اللقاء و الفراق و الوجد و النسيانكيف بلا نسيان، نحمد الباري على السلوى ، نحمد الباري على النسيانثم تطلق العنان للجموحلنعبر الحدود و نكسر القيودعندما نشاء و كل مانريدلا محشر مع العبيدلا مساومة في حرية الوجود الوجود موحش ، مثل حر في غابة بلا حدود ، يشعر مكبل بالقيودغابة فيها الضباع تحكم الأسودغدر الصديق اشد من ظلم عدوك اللدوديا ليت شعري كيف تخان المواثق و العهودكيف يحقد المرء و كيف ينقلب الصديق الى حسودمرارة و خذلان و جحود تخبرك الأقدار انت و حيد و حيد و حيدْنفس الغريب غرثى تستجدي الوجود تبحث عنى المعنى المطمئن و الخلودعسى ان يواسيها توأم ودوديخفف وطأة الوجود و الهجر و الحرمان و الصدوداكاد اسمع الصدى يعودحاجات نفسٍ لا تعرف الحدود تخبرك ان تعود لابد ان تعودتعود الى النفس وحدة الكون و الوجود فتش في تلافيف نفسك عن الجوابفتش في كل مكان في كل الذكرياتتجد الجواب اقرب من حبل الوريد تجد فيها كل ما تريدلا تذهب بالفكر بعيدتاتيك مسرعة غزال يفلت من قبضة الأسود فراعها و اعطف انت حكيم و ودود ان ادراكنا يا ولدي محدود محدود كن انت الرفيق الناصح الأميناغفر خطاياها و الزللواسها وعللها بالأمل انت لها الأنس و السلام و الأمانانت الهدى و السنى اذ خيم الظلام و بعد حين ينثني الخيال كأنه عالم اكيدبه نبني كل مبتغى مفقود فيه تكسر القيود نبني كل امل منشودفلنبعث الأمل نطلق العنان للمطامح و الأمانيهناك كل ماشئت ستدركلا حدوداذهب هناك متى شئت و كيف تشاء كل الأعداء يتلاشون الخطوط الحمر كلها دونك تهونعالم مديد تبنيه القوافي و تهدملا الخوف فيه موجود و لا الجاني بما جر يندمو لا البخل فيه معروف و لا الجود والأحسان منعدمحصن من الأحلام دون مشوبة انت بناؤه و انت الهادملا تخشى فيها كيد حاسد وليس فيها عذول او لوم لائمِالأمن فيه مكفول ولو كان موج البحرمحتدمِيغنيك عن الأصحاب ندرة و جودهم و تقصدك الأطياب من كل مغنماو جنة الخلد تحميك سدرتها و الكوثر العذب يأتيك من كل منجمِ ......
#الوحدانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767223
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل مضت الطفولة و الصباو لاحت المطالب العظاملم تبدوا مطالب لكنها اضغاث احلامحلمت اني قائد الجيش فارس مقدامحلمت انني ذو الأمر والنهي و صاحب المقاماخبرت ابي انه قديم جداًمضت عليه سابق الأيامتبدل دهره كآلة قديمة لا مكان له في العالم الجديد و لا استخدامقال تمهل يا بني لسنا الا من سواد الأمةو الناس العواماخبرني ان الطموح و الجموح لا يفي بدون سابق الأقدامنعم يا ابتي ليس لدي الا الجموح و الأقدامانا لها يا ابتي لا تعجل ستخبرك قادم الأياممشيت كثيرا و ارتحلت في مشارقها و المغاربابحث عن اشياء لست ادري ما هي و لم تكن قريبة المنال ليت اشعري ان اعلم ما تريد النفساو عيش في خيالقال حذاري يا بني من كل الخيال بل سأطلق العنان للخيالاعيش حالما مسالما بلا ضراب او قتالادركت بعد حين ان الخيال نفسه صعب المناللايغني عن جوع ، لا يطعم العياليا للهول حتى الخيال لا ينال؟ لابد من الأصحاب و الأعداء و الأحبابلابد من الجوع و الحرمانلابد من الخوف و الوجل و قلة المنام لابد من اللقاء و الفراق و الوجد و النسيانكيف بلا نسيان، نحمد الباري على السلوى ، نحمد الباري على النسيانثم تطلق العنان للجموحلنعبر الحدود و نكسر القيودعندما نشاء و كل مانريدلا محشر مع العبيدلا مساومة في حرية الوجود الوجود موحش ، مثل حر في غابة بلا حدود ، يشعر مكبل بالقيودغابة فيها الضباع تحكم الأسودغدر الصديق اشد من ظلم عدوك اللدوديا ليت شعري كيف تخان المواثق و العهودكيف يحقد المرء و كيف ينقلب الصديق الى حسودمرارة و خذلان و جحود تخبرك الأقدار انت و حيد و حيد و حيدْنفس الغريب غرثى تستجدي الوجود تبحث عنى المعنى المطمئن و الخلودعسى ان يواسيها توأم ودوديخفف وطأة الوجود و الهجر و الحرمان و الصدوداكاد اسمع الصدى يعودحاجات نفسٍ لا تعرف الحدود تخبرك ان تعود لابد ان تعودتعود الى النفس وحدة الكون و الوجود فتش في تلافيف نفسك عن الجوابفتش في كل مكان في كل الذكرياتتجد الجواب اقرب من حبل الوريد تجد فيها كل ما تريدلا تذهب بالفكر بعيدتاتيك مسرعة غزال يفلت من قبضة الأسود فراعها و اعطف انت حكيم و ودود ان ادراكنا يا ولدي محدود محدود كن انت الرفيق الناصح الأميناغفر خطاياها و الزللواسها وعللها بالأمل انت لها الأنس و السلام و الأمانانت الهدى و السنى اذ خيم الظلام و بعد حين ينثني الخيال كأنه عالم اكيدبه نبني كل مبتغى مفقود فيه تكسر القيود نبني كل امل منشودفلنبعث الأمل نطلق العنان للمطامح و الأمانيهناك كل ماشئت ستدركلا حدوداذهب هناك متى شئت و كيف تشاء كل الأعداء يتلاشون الخطوط الحمر كلها دونك تهونعالم مديد تبنيه القوافي و تهدملا الخوف فيه موجود و لا الجاني بما جر يندمو لا البخل فيه معروف و لا الجود والأحسان منعدمحصن من الأحلام دون مشوبة انت بناؤه و انت الهادملا تخشى فيها كيد حاسد وليس فيها عذول او لوم لائمِالأمن فيه مكفول ولو كان موج البحرمحتدمِيغنيك عن الأصحاب ندرة و جودهم و تقصدك الأطياب من كل مغنماو جنة الخلد تحميك سدرتها و الكوثر العذب يأتيك من كل منجمِ ......
#الوحدانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767223
الحوار المتمدن
صالح مهدي عباس المنديل - الوحدانية